Антон Павлович Чехов
ВАНЬКА
из фондов радио
mp3 (pro) — 56kbps — 22Hz — Mono |
Рассказ читает Алексей Грибов. 1950г.
ТЕКСТ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
 АХТУНГ! Ссылаться на страницы, но не на ФАЙЛЫ!
≪≪ К СПИСКУ
ИСТОРИЧЕСКИЕ ХРОНИКИ
8.2. Реабилитация Александра
Новое историческое повествование, однако, не полностью порвало с риторикой исторического материализма. Скорее, «в своеобразном диалектическом процессе... произошел своего рода синтез материалистического и националистического взгляда на историю»12. Важнейшим критерием для включения той или иной исторической личности в советский патриотический пантеон был ее «прогрессивный» характер. Должно было быть понятно, какими выдающимися деяниями или решениями тот или иной правитель внес вклад в историческое развитие от феодализма к коммунизму. При этом централизация государства и модернизация страны считались частью этого великого прогрессивного процесса. На этом
фоне были реабилитированы в качестве «великих модернизаторов» Иван IV и Петр I, ставшие ведущими фигурами советского патриотического образа истории13. Александр Невский в середине тридцатых годов также превратился в прогрессивную историческую фигуру идентификации. Но при всем том он не годился для интеграции в новый нарратив в роли «модернизатора». Скорее он был реабилитирован как политик и полководец, чьи заслуги заключались в «борьбе за свободу и независимость Родины». Реабилитацию Александра Невского в 1936—1937 гг. следует рассматривать в первую очередь в связи с захватом власти национал-социалистами в Германии и развитием антифашистской пропаганды в Советском Союзе14.
Усилия по ренационализации советского образа истории ставили авторов советского патриотического исторического канона перед почти невыполнимой задачей. Они должны были закрепить в новом нарративе статус «прогрессивных» личностей за князьями и полководцами, еще незадолго до этого заклейменными в качестве феодалов и «эксплуататоров народных масс». В случае Александра Невского был использован весьма искусный аргумент. Ключ к проблеме был найден в трудах Карла Маркса, считавшихся в советской историографии непогрешимыми и исполнявших роль канона. Карл Маркс в конце семидесятых годов XIX в. интенсивно занимался историей, в связи с чем делал среди прочего выписки из многотомной «Всемирной истории для немецкого народа» (Weltgeschichte ftir das deutsche Volk) Фридриха Христофа Шлоссера15. В четырех школьных тетрадях, позднее получивших от Фридриха Энгельса название «Хронологические выписки», Маркс делал записи о политической истории Европы от первых веков до н.э. вплоть до XIV в. На плотно исписанных страницах этих тетрадей имеется и несколько кратких замечаний об Александре Невском. Стоит подробно остановиться на их содержании, поскольку именно они цитируются почти во всех текстах советского патриотического дискурса.
Сравнив соответствующие пассажи из «Всемирной истории» Шлоссера с выписками Карла Маркса, можно обнаружить почти полное совпадение обоих текстов. Они различаются лишь в том, что Маркс сократил рассуждение Шлоссера и дополнил его собственным замечанием, где обругал прусскую аристократию, т.е. рыцарей ордена.
«Всемирная история» Фридриха Шлоссера
Alexander, der Beherrscher von Nowgorod, zog 1242, nachdem er sich zwei Jahre friiher durch einen an der Newa erfochtenen Sieg uber die Schweden den Beinamen Newski erworben hatte, den Deutschrittern entgegen und brachte ihnen auf dem Eise des Peipussees eine Niederlage bei, durch welche sie von der russischen Grenze ganz zuriickgetrieben wurden.
Mindove oder Mendog, ein Fiirst der Litauer, der vom Christentum wieder abgefallen war, schlug 1260, in Verbindung mit den Russen und Kuren, das Heer der Ritter und der ihnen unterworfenen christlichen Liven und PreuBen bei Durben so, daB ein groBer Teil desselben vernichtet ward16.
Русский перевод
Александр, правитель Новгорода, в 1242 году, после того как двумя годами ранее одержав на Неве победу над Шведами получил прозвание Невский, выступил против тевтонских рыцарей и нанес им поражение на льду Чудского озера, которое окончательно оттеснило их от русской границы.
Миндов, или Мендог, князь литовцев, вновь отпавших от христианства, в 1260 году под Дурбеном, объединившись с русскими и курами, нанес такой удар войску рыцарей и подвластных им христианских ливов и пруссов, что была уничтожена большая часть его.
Выписки Карла Маркса
1240 schlagt der Alexander (Fiirst von Novgorod) d. Schweden an der Newa; [unleserlich] Beiname Newski.
1242 zieht Alexander Newski den Dtschrittern entgegen, er schlagt sie auf d. Eise des Peipussees, dass die Lumpacii gz v. d. russ. Grenze zuriickgetrieben.
1250 [sic!] Der von der Christenseuche abgefallene lithauische Fiirst Mindove od. Mendog, schlagt in Verbg. mit Russen u. Kuren d. Heer deutscher Reitershund u. d. ihm unterworfenen, christl. Lieven und Preussen bei Durben, so dass grosser Teil d. Canaillen vernichtet...17
Русский перевод
1240 Александр (князь
Новгородский) разбил шведов на Неве, откуда его прозвище Невский.
1242 Александр Невский
выступает против немецких рыцарей, разбивает их на льду Чудского озера, так что прохвосты были окончательно отброшены от русской границы.
1250 Снова отрекшийся от христианской язвы литовский князь Миндове, или Мендог, в союзе с русскими и курами разбивает при Дурбене войско немецких псов-рыцарей, подчиненных им и обращенных в христианство ливов и пруссов, так что большая часть этой сволочи была истреблена18.
Как само «суждение» Карла Маркса об историческом значении Александра Невского, так и тот факт, что он называет рыцаре^ ордена «псами», «сволочами» и «прохвостами», прочно вошли в состав советского патриотического дискурса о средневековом князе. «Высказывания» Маркса об Александре Невском, уместившиеся всего в несколько предложений в конспекте, тем не менее принадлежали считающейся непогрешимой инстанции, а потому лучше всего годились для оправдания нового интереса к Невскому.
|
