Детство и юность,
их психология и педагогика

DjVu

      История пауки о ребенке определенно говорит нам о том, что до последнего времени ребенок был обччмом скорее художественно-интуитивного, нежели строго-научного подхода к изучению его. Нахка о ребенке пережила и переживает сейчас еще ту лее эволюцию. которую пережили в свое время и другие пауки: прежде чем встать на строго-научную почву и воспользоваться научными методами, паука о ребенке пережила период нашествия умозрительных философских теорий; мы не говорим уже о прежних воззрениях. когда стютрелп на природу ребенка то как на испорченную изначала прародительским грехом и направленную от природы ко злу (схоластика), то, наоборот, выдвигали мысль, что всё прекрасно, что выходит из рук творца и все вырождается в руках
      человека (Руссо): то считали, что душа ребенка - это чистый лист бумаги, на котором можно писать все, что угодно, и том самым подчеркивали важность воспитательного воздействия (Локк): то. обратно, отвергали всякое воспитательное воздействие, ибо душа, ребенка, столь совершенна и чиста от природы, что ни один воспитатель по чистоте своего духа не может сравниться с ребенком (Толстой).
      Но и наше время не лишено этих умозрительных воззрений на природу ребенка; больше того, самые парадоксальнейшие теории о ребенке принадлежат последнему времени. Здесь то утверждали, что дитя - это дикарь в силу своей физической слабости, изнеженности, неспособности к труду, своей несовершенной речи и рисункам, своему олицетворению природы, неограниченности воображения, материальному складу ума, интенсивно развитому чувству самосохранения, пылкости, живости, плутоватости, хвастливости, забывчивости, любопытству, непостоянству, вспыльчивости, беззаботности и т. и. (Паоло Ломброзо); то защищали теорию, что дитя — это сумасшедший в силе своей склонности к суеверию, иллюзиям, доходящим до галлюцинаций, гордости и болезненности честолюбия, по бесконечному словоговорению, напоминающему бред умалишенного, склонности к немотивированности своих поступков, разнузданности воображения, кусанию, царапанию, борьбе и драке, катанию по земле, верчению, кривлянию, поддразниванию, поеданию нечистот и т. и. (К. Ольбет); то утверждали, что дитя — это преступник в силу присущих ему гнева, лжи, в жестокости, беспорядочности, кранного тщеславия и себялюбия, склонности к алкоголизму л моральной извращенности (Цезарь Ломброзо); то находили, что дитя — наисексуальнейшее существо. В сосании уематрива первое сексуальное проявление ребенка; в груди матери — первый сексуальный объект; в сосании пальцев у первый извращенно-сексуальным в слизистой оболочке рта — первую зону проявления этого акта; в акте испражнения - наивыепщо наслаждение для ребёнка (Фрейд).
      Это далеко не все теории. Обилие и экстравагантность всех этих умовоззрений говорят лишь о тому что если из всех живых существ человек является наиболее сложным для изучения объектом, но еще более сложным объектом для науки является ребенок, и чем моложе последний, тем труднее становится задача изучения его.
      Но наряду с этими умозрительными теориями за, последнее время выдвигаются положения, принципы, претендующие на строго-научное значение. Одним из таковых принципов, наиболее широким по своему содержанию, наиболее научным по форме своего выражения и наиболее ирнвлекательньш по обилию и значимости вытекающих выводов, является тот био-генетический принцип, который не даром многие считают основным принципом всей педологии.
      KOHEЦ ФPAГMEHTA КНИГИ