НА ГЛАВНУЮ (кнопка меню sheba.spb.ru)ТЕКСТЫ КНИГ БК (кнопка меню sheba.spb.ru)АУДИОКНИГИ БК (кнопка меню sheba.spb.ru)ПОЛИТ-ИНФО (кнопка меню sheba.spb.ru)СОВЕТСКИЕ УЧЕБНИКИ (кнопка меню sheba.spb.ru)ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В СССР (кнопка меню sheba.spb.ru)ФОТО-ПИТЕР (кнопка меню sheba.spb.ru)НАСТРОИ СЫТИНА (кнопка меню sheba.spb.ru)РАДИОСПЕКТАКЛИ СССР (кнопка меню sheba.spb.ru)ВЫСЛАТЬ ПОЧТОЙ (кнопка меню sheba.spb.ru)

Методика преподавания истории в семилетней школе. Андреевская, Бернадский. — 1947 г.

Н. В. Андреевская
В. Н. Бернадский

Методика
преподавания истории
в семилетней школе

*** 1947 ***


DjVu

<< ВЕРНУТЬСЯ К СПИСКУ

 

      СОДЕРЖАНИЕ
     
      Вводный урок 7
      Часть первая
      Жизнь людей при первобытнообщинном строе 12
      Тема 1. Первобытные собиратели и охотники 13
      Тема 2. Первобытные земледельцы и скотоводы 26
      Обобщающе-повторительный урок «Жизнь первобытных людей» при первобытнообщинном строе» 40
      Урок. Счет лет в истории 44
      Часть вторая
      Возникновение, развитие и падение рабовладельческого строя 49
      Раздел I. Древний Восток
      Тема 3. Древний Египет 50
      Тема 4. Передняя Азия в древности 87
      Тема 5. Древняя Индия 105
      Тема 6. Древний Китай 114
      Обобщающе-повторительный урок по разделу «Древний Восток» 125
      Раздел И. Древняя Греция 130
      Тема 7. Греция в древнейшее время
      Тема 8. Установление рабовладельческого строя и образование греческих
      городов-государств в VIII — VII вв. до н. э 157
      Тема 9. Развитие рабства в Греции и возвышение Афин в V в. до н. э. 174
      Тема 10. Расцвет эллинской культуры в V — IV вв. до н. э. 190
      Тема 11. Образование греко-македонских государств в Восточном Средиземноморье 208
      Обобщающе-повторительный урок по разделу «Древняя Греция» 219
      Раздел III. Древний Рим 223
      Тема 12. Образование Римской республики и завоевание Римом Италии
      Тема 13. Превращение Римской республики в сильнейшую рабовладельческую державу Средиземноморья 233
      Тема 14. Падение республики в Риме. Римская империя в период своего могущества 255
      Тема 15. Культура и быт Рима в конце республики — начале империи 266
      Тема 16. Упадок и гибель Римской империи 275
      Обобщающе-повторительный урок по разделу «Древний Рим» 296
      Заключительный урок по истории древнего мира 299
      Приложение 300
      Краткая библиография 316

     

      По методике обучения истории написано немало полезных книг. Одни предназначены для повышения общей методической культуры учителя, его теоретического уровня и требуют спокойного вдумчивого чтения (например, перед началом учебного года). Другие издания, по образному выражению известного советского методиста Д. Н. Никифорова, играют роль «скорой помощи», практического руководства по проведению конкретного урока. Предлагаемое пособие относится ко второму обозначенному здесь виду литературы. В его основу положено обобщение многолетнего опыта преподавания автора с учетом пожеланий и замечаний учителей и методистов.
      Продумывая структуру и содержание пособия, автор исходил из того, что различные методические аспекты курса истории древнего мира уже освещались им в доступных учителям публикациях1. Это позволило оставить за пределами данной книги общие проблемы обучения истории в V классе. Основное место в ней занимают поурочные рекомендации, снабженные краткими введениями к частям и учебным темам курса.
      Каким должно быть подобное руководство, с которым начинающий учитель работает изо дня в день? Едва ли на этот вопрос можно ответить однозначно.
      Не выходит из памяти давний разговор между автором этих строк и его старинным другом, известным историком-методистом.
      — Скажу откровенно, — начал он, — меня раздражает манера изложения в твоих пособиях. Поведение учителя расписано в них до последнего жеста. Там все сказано: что должен делать учитель и что не должен, в каком месте урока ему следует погладить ученика по голове, где пошутить, а где только улыбнуться.
      — Ты преувеличиваешь, — возражал автор, — там нет ни улыбок, ни поглаживания.
      — Допустим, — не унимался критик, — но разве ты не замечаешь, как давишь на учителя, беспрерывно ему что-то навязываешь, регламентируешь каждый его шаг
      — Я ничего не навязываю, пособие не инструкция, не нормативный документ, я только советую.
      — Тебе это лишь кажется... Представь себе молодого учителя, который прочтет описание урока и пожелает скрупулезно последовать всем рекомендациям. Что ждет его? Наверняка он обречен на неудачу, на провал
      Оставим в стороне полемическую заостренность сделанных автору замечаний и признаем их частичную правомерность. Распространенная ошибка, которую могут допустить молодые учителя при использовании поурочных рекомендаций, состоит в бездумном им следовании. Чем вызвана эта ошибка? Полистаем страницы пособия: методические советы и приемы приведены и описаны в той очередности, в какой они могут быть включены в ткань конкретного урока. Форма эта позволяет раскрыть всю систему работы, в известной степени моде-
      1 Так, например, основные проблемы истории древнего мира в школьном курсе рассматривались в кн.: Го дер Г. И. Методическое пособие по истории древнего мира. — М., 1977; образное изложение учителем учебного материала, работа над заданиями, использование наглядных пособий (исторических картин, диафильмов и диапозитивов, меловых рисунков и аппликаций) и др, в кн.: Год ер Г. И. Преподавание истории в 5 классе. — М., 1985.
      лировать процесс преподавания, а потому, бесспорно, привлекательна, особенно для начинающих. Поурочное пособие предлагает «готовый» вариант проведения урока, вот почему у учителя возникает соблазн дословно перенести тексты пособия в свой рабочий конспект. Допустимо ли это делать? И да и нет. Творчество зачастую начинается с подражания, с заимствования, а рекомендуемые приемы многократно проверены на практике. Вместе с тем механическое копирование неизбежно приводит к неудаче. Грань между этими «да» и «нет» начинающий учитель определяет опытным путем, методом проб и ошибок. Постепенно высвобождаясь из-под влияния поурочного пособия (любого, а не только данного), он создает собственную модель курса.
      В распоряжении опытного учителя всевозможные средства обучения (учебник и книга для чтения, живое слово, карта, учебная картина, альбом по истории культуры, раздаточный материал, аппликации и меловые схемы, тетрадь по истории, экранные пособия, учебное телевидение) и множество методических приемов. Чем раньше начинающий преподаватель сумеет овладеть всем этим богатством, тем быстрее его встречи с учащимися станут эффективными и начнут приносить удовлетворение обеим сторонам. В этой связи хочется обратить внимание на бытующее в учительской среде заблуждение. Время от времени по разным причинам вспыхивает интерес к тому или иному приему обучения, группе приемов, опыту того или иного учителя-мастера. Без сомнения, этот интерес может оказаться плодотворным... Однако у некоторых он граничит с верой в универсальность и особую исключительность определенных методических приемов, многократное использование которых будто бы позволяет в кратчайшие сроки добиться блестящих результатов. Увы, готовых средств с гарантией успеха не существует. В арсенале современной дидактики нет, да, видимо, и не может быть такого единственного метода, который следовало бы абсолютизировать и применять всегда и всюду в ущерб остальным. Попутно заметим, что все приедается: учащихся можно «перекормить» и наглядностью, например демонстрацией столь любимых ими сюжетных диафильмов, и образным изложением, и решением творческих задач. Чувство меры, умение отобрать нужные именно для данного урока и класса приемы и средства обучения приходят с годами, добываются потом и опытом.
      Бесконечно разнообразны условия обучения школьников, непохожи друг на друга и сами учителя. Поэтому одним пособие может показаться перегруженным (скажем, учебным материалом, «лишними» деталями, трудными для пятиклассников заданиями); другие же, напротив, найдут его неполным (из-за отсутствия, например, советов по ведению тетрадей, по заполнению контурных карт, по использованию раздаточного материала, по работе с учебными кинофильмами и т. д.). Правы будут как те, так и другие. С одной стороны, объем книги не позволил охватить все многообразие средств обучения, приемов и форм работы (заметим в скобках, что попытка осуществить что-либо подобное утяжелила бы пособие и затруднила бы его использование); с другой — при отборе материала и разработке курса не могли не проявиться методические взгляды, вкусы и пристрастия автора. Из всего этого следует, что к материалам пособия следует относиться творчески.
      Методическая разработка каждого урока, как легко заметить, распадается на отдельные самостоятельные части. Условно их можно назвать блоками. Так, например, подобными блоками являются опрос в начале урока, домашнее задание, а также развернутое задание, предлагаемое в ходе изучения нового; блоками могут считаться рекомендуемые в поурочной разработке формы устного изложения (сюжетный рассказ, картинное описание, образная характеристика), вообще любой прием обучения (чтение текста учебника, рассматривание иллюстрации, работа с картой и т. д.). В зависимости от реальных условий преподавания учитель определяет логику того конкретного урока, который ему предстоит провести. Применительно к этой логике какие-то блоки могут оказаться ненужными, а какие-то либо войдут в урок в неизмененном виде, либо подвергнутся перестройке. Например, используя рекомендации по проведению опроса, учитель не обязан следовать им буквально. В соответствии с поставленными задачами он отбирает те вопросы и задания, которые считает нужным, при этом, возможно, вносит в свой рабочий конспект какие-то иные вопросы и задания, составленные им самим или взятые из других пособий.
      Обратим внимание на то, что блоки делятся на «неподвижные» и «подвижные» (деление это, разумеется, условно). Первые предназначены только для определенного урока: если на нем учитель не использовал «неподвижный» блок, то в дальнейшем этот блок уже не понадобится Так, задание учащимся вспомнить изученные ими события из истории нашей Родины (см. пособие, с. 7) вряд ли целесообразно предлагать на каком-либо ином, кроме вводного, уроке. «Неподвижными» блоками также являются рекомендованные для первого урока: задание выяснить по карте, на каком материке археологи обнаружили следы жизни древнейших людей; описание способов древнейшей охоты (см. пособие, с. 13 — 17). Вторые блоки обладают известной подвижностью: хотя в пособии эти блоки приведены в контексте поурочной разработки, но на деле их можно включить как в данный, так и в один из ряда других уроков. Например, рекомендованную в описании вводного урока работу с рисунком «Хижины одного из африканских племен» (учебник, с. 8) можно без ущерба провести в начале следующего урока, а работу с рисунком «Австралийцы перед охотой» (учебник, с. 32) — на уроке «Возникновение религии у первобытных людей» Точно так же прием обучения правильному показу страны на исторической карте (см. пособие, с. 7) может быть использован не только на первом, но и на большинстве уроков курса. Какой практический смысл имеет деление блоков на две группы? «Подвижные» блоки позволяют учителю маневрировать в тех нередких случаях, когда он по разным причинам не укладывается во времени. Скажем, в ходе проведения урока «Возникновение классов в Древнем Египте» учитель начинает осознавать, что может не успеть познакомить учащихся с образом жизни богатого египтянина. Весь этот блок (см. пособие, с. 60) подвижен, и в названной ситуации его нужно целиком перенести, например, на начало следующего урока. Лучше поступить именно так, нежели прибегнуть к скороговорке (злоупотреблять конспективным изложением в V классе нельзя ни при каких обстоятельствах).
      В конце каждой поурочной разработки рекомендовано примерное домашнее задание учащимся: подготовить пересказ содержания параграфа и ответить на два-три вопроса из числа приведенных в конце того же параграфа. В своей преподавательской практике автор обычно начинает урок с того, что предлагает учащимся записать в дневники домашнее задание (отдельные его части при необходимости могут быть разъяснены в ходе или в конце урока). Классная доска в перемену оформляется силами учащихся: записывается заглавие урока, совпадающее с названием параграфа (если последнее длинно, его следует упростить), а в левом верхнем углу доски — домашнее задание (см. пособие, рис. 13) Иногда по тем или иным причинам приходится отказываться от проверки на уроке домашнего задания или какой-то его части. Однако желательно, чтобы подобные случаи были бы редкими: подготовившись дома, учащиеся ждут, что их спросят, и, если это не происходит, бывают разочарованы. Пятиклассники должны и могут быть уверены в том, что любая проделанная ими работа не «пропадает», рано или поздно она сыграет свою роль в обучении и будет оценена учителем. Гарантией этой уверенности служат многочисленные содержащиеся в пособии вопросы и задания, цель которых — установить логические связи с пройденным при изучении нового материала.
      Сухие строчки пособия лишены живых интонаций человеческого голоса, эмоциональных акцентов и выделений, всех особенностей устной речи. Между тем форма изложения, его занимательность играют в обучении истории отнюдь не последнюю роль. «Она хорошо рассказывает», — говорят пятиклассники о своей учительнице, и в их устах это высшая оценка. Дети — благодарные слушатели, для которых мир взрослой жизни (а историческое прошлое выступает на уроках как часть этого мира) притягателен и интересен, стремление познать его — свойство их натуры. Пятиклассников увлекает драматизм человеческих судеб, в них велика способность к сопереживанию, если угодно, к соучастию. То они странствуют по морю с Одиссеем, то защищают Фермопилы от персов, то вместе с гладиаторами спускаются по склону Везувия... Возрастные особенности учащихся нельзя игнорировать. Бесстрастность речи, безразличие к предмету изложения, отсутствие нравственной позиции в еще большей степени, чем в старших классах, не проходят незамеченными, они губительны для урока. И наоборот, увлеченность учителя материалом, его заинтересованность в сидящих перед ним
      учениках не только повышают эффективность обучения, но и раскрывают лучшие стороны детской души. Пятиклассники в большинстве своем доброжелательны, приветливы и отзывчивы, легко откликаются на шутку. Как все балованные дети, они бывают приставучи, задержат учителя на перемене, о чем-то спросят, о каких-то пустяках расскажут, поделятся впечатлением. Зато по первому его зову они срываются с мест, чтобы выполнить любое поручение: оформить перед уроком доску, подклеить разорванную карту, разобрать шкаф с пособиями. Словом, только попросите, в добровольцах не будет недостатка. Пятиклассники ждут уроков истории, ждут встреч с учителем и дарят ему радостные минуты, ибо, признаемся, ничто не поднимает настроение так, как удачно проведенный урок.
      Преподавание истории является творчеством. Хорошие учителя сознают это и ищут собственные пути к сердцам и умам учащихся. В связи с этим вспоминается, как однажды на чьем-то юбилее бывшие одноклассники заговорили о школьных годах. И тут обнаружилось, что наибольшее влияние на них, немолодых уже людей, оказали в свое время не те педагоги, которые педантично следовали правилам методики, а учитель, не соблюдавший, как им казалось, этих правил. Со звонком входил он в класс, бросал портфель на стол и начинался разговор о жизни, о прошлом и настоящем. И его уроки запомнились... Факт любопытный, но поостережемся делать вывод, что есть учителя, для коих методические предписания вроде бы необязательны. Такой вывод был бы ошибочен по существу (да и не к лицу составителю пособия). Вернее другое: важнейшую роль в школьном деле играет воздействие личности учителя на учащихся, причем пути этого воздействия не всегда поддаются формализации, не всегда могут быть названы и описаны.
      Автору этой книги, как и большинству тех, кто пожелает с ней работать, хорошо известно, что современная школа несвободна от тяжелых недугов и сложных проблем, исцеление и разрешение которых только за счет совершенствования методики обучения вряд ли возможно. Тем не менее он выражает надежду на то, что начинающим учителям пособие при всех его недочетах поможет сделать первые шаги в увлекательном искусстве общения с одиннадцатилетними детьми на уроках истории древнего мира.
      В заключение автор хотел бы обратиться со словами любви и привета к нескольким поколениям своих маленьких учеников, чьей творческой энергией, неуемной фантазией, пытливостью ума и любознательностью он не перестает восхищаться и которым посвящает свой труд.
     
      Методическая литература 1
      Актуальные вопросы методики обучения истории в средней школе/Под ред. А. Г. Колоскова. — М., 1984.
      Методика обучения истории в средней школе: В 2 ч./Отв. ред. Ф. П. Коровкин, Н. Г. Дайри. — М., 1978.
      Методика обучения истории древнего мира и средних веков в V — VI клас-сах/Под ред. Ф. П. Коровкина, Н. И. Запорожец- М., 1970.
      Бахтина О. И. Формирование у учащихся классового подхода при изучении истории в 5 классе. — М., 1986.
      Вагин А. А. Методика преподавания истории в средней школе. Учение о методах. Теория урока. — М., 1968.
      Вагин А. А. Методика обучения истории в школе. — М., 1972.
      Год ер Г. И. Преподавание истории в 5 классе. — М., 1985.
      Гора П. В. Методические приемы и средства наглядного обучения истории в средней школе. — М., 1971.
      Дайри Н. Г. Современные требования к уроку истории. — М., 1978.
      Запорожец Н. И. Развитие умений и навыков учащихся в процессе преподавания истории (IV — VIII классы). — М., 1978.
      Лернер И. Я. Развитие мышления учащихся в процессе обучения истории. — М., 1982.
      1 В списке указаны книги, вышедшие за последние 10 лет, а также некоторые издания более ранних лет, которые могут оказаться полезными учителю, преподающему историю в V классе.
      Никифоров Д. Н. Наглядность в преподавании истории. — М., 1964.
      Полторак Д. И. Технические средства в преподавании истории и обществоведения. — М., 1976.
      Стражев А. И. Методика преподавания истории. — М., 1964.
     
      Вводный урок
      История древнего мира есть первый отдел всемирной истории. Учащиеся получают представление об исторических источниках. Внимание привлекается к важности изучения исторической карты и дат. Одна из главных задач урока — заинтересовать пятиклассников учебным предметом.
      Ход урока
      1. Повторение курса IV класса. «В прошлом учебном году вы познакомились с историей нашей Родины, — говорит учитель, начиная урок. — Какие события из ее прошлого запомнились вам больше всего? Чем запомнились? Расскажите о любом событии. Вспомните, в каком году оно произошло». Учащиеся обычно охотно называют события и даты, но лишь наиболее подготовленные из них дают развернутые ответы. Если класс молчит, допустимы вспомогательные вопросы типа: «Какое важное событие произошло в 1380 г. (1147, 1812, 1905)? В каком году началась и в каком закончилась Великая Отечественная война?»
      2. Создание первичного представления о всемирной истории. Учитель подчеркивает: каждый человек должен хорошо знать историю своей Родины, но этого недостаточно. Важно познакомиться с историей других стран и народов, с историей всего человечества. «Мы приступаем к изучению истории всего мира, иначе говоря, к изучению всемирной истории», — говорит учитель и пишет на доске слова «всемирная история». Новое для пятиклассников понятие «всемирная история» целесообразно раскрыть в ходе работы с физической картой полушарий (или сделанной на ее основе самодельной картой по истории первобытного общества — см. пособие, рис. 1).
      Задания: 1. Подумайте, с какой целью на нашем уроке вывешена именно эта карта — карта полушарий. Как она иллюстрирует тот факт, что вы приступаете к изучению всемирной истории?
      2. Покажите на карте и назовите материки (континенты).
      Второе задание способны выполнить лишь немногие учащиеся. При этом часто они не умеют показать требуемые территории на карте.
      В этом случае учитель рисует мелом на доске замкнутую кривую, например овал:
      — Вообразите, что перед вами некая страна и вам надо показать ее на карте. Так это делать неправильно (учитель касается указкой страны где-нибудь в ее центральной части) — в результате показа не создается представления о размерах и форме страны. А так — правильно (учитель аккуратно обводит границы страны).
      Учитель сообщает учащимся (свои слова он сопровождает показом на карте), что в нынешнем году они узнают о жизни древ-
      них народов Африки и Евразии. Так с первых же минут первого урока учитель приучает пятиклассников к тому, что они постоянно будут работать с картой. Без знания карты нет полноценного знания истории.
      3. Знакомство с учебником (структура, роль текста и иллюстраций). Учитель предлагает открыть учебник на с. 61 и прочитать, какая наука называется историей и что такое «всемирная история»: один из учеников читает вслух абзацы 1 — 3 на этой странице. Перед чтением 3-го абзаца дается задание: будьте внимательны к тексту учебника. Прочитав следующий абзац, вы должны будете ответить на вопрос: «Как называется первый большой отдел всемирной истории?»
      Задания: 1. Найдите оглавление (с. 3). Учебник по истории древнего мира делится на две части. Названия частей выделены самыми большими на этой странице буквами. Как называются части учебника? 2. Часть вторая «Возникновение, развитие и падение рабовладельческого строя» делится на три раздела. Назовите эти разделы второй части курса.
      Желательно, чтобы уже на данном уроке учащиеся запомнили название первой части курса «Жизнь людей при первобытнообщинном строе». Учитель объясняет, что людей, живших в глубокой древности, называют первобытными людьми (с более точным определением учащиеся познакомятся при изучении § 3).
      Целесообразно обратить внимание на роль иллюстраций в учебнике: не только текст, но и рисунки помогут создать представление о жизни людей в древности. Предлагается найти, например, рис. 1 на с. 13.
      — Вы еще не изучали жизнь первобытных людей, но, рассмотрев этот рисунок, уже сможете ответить на некоторые вопросы. Почему древнейшие люди могли жить только в южных жарких странах? Вообразите, что случилось бы с древнейшими людьми, если бы они поселились в северных странах.
      — В северных странах люди бы замерзли и не смогли бы прокормиться, — говорят ученики и обосновывают с помощью учителя обе эти мысли.
      — Какие орудия труда вы видите на рисунке?
      — Камни и палки.
      Дополняя ответы, учитель поясняет, что не всякий камень и палка являются орудиями труда. Например, камень, найденный где-нибудь на берегу реки, не назовешь орудием труда. Но если первобытный человек изменял природную форму камня, заострял его, то такой камень превращался в орудие труда.
      На вводном уроке целесообразно познакомить учащихся с первой датой по истории древнего мира:
      — Прочтите, сколько (примерно) лет назад жили на Земле древнейшие люди, — говорит учитель и пишет на доске: «2 000 000 лет назад». Задание привлекает внимание к огромному возрасту человечества и одновременно побуждает учащихся самостоятельно назвать дату. Получив ответ, полезно проверить, понятно ли пятиклассникам выражение «столько-то лет назад». Обра-
      1 Ниже при ссылках на текст, иллюстрации и карты учебника слово «учебник» опускается (например, вместо слов «учебник, рис. 3, с. 6», или «учебник, карта 1» в пособии соответственно сказано «рис. 3, с. 6», «карта 1»),
      щаясь к отдельным ученикам, учитель спрашивает: «Сколько лет назад ты родился? пошел в школу?» Получив ответы, он отмечает важность работы с хронологией: на всех уроках мы будем обращаться к историческим датам. Б ез знания дат нет знания истории.
      4. Характеристика видов источников по истории древнего мира.
      Учитель предлагает вспомнить, как ученые узнают о жизни древних людей. Этот вопрос рассматривался в IV классе, поэтому учащиеся способны указать на роль археологических раскопок, назвать берестяные грамоты, надписи на камне и коже и т. д.
      Раскрывается понятие «исторический источник».
      — Поговорим об источниках знаний по истории (слова «исторический источник» учитель пишет на доске). Слово «источник» имеет несколько значений. Что означает оно в предложении: «В лесу ребята увидели источник»? Что означает то же слово в выражении «источник знаний»? Что для вас является источниками знаний? — Получив ответы, учитель продолжает: — Для школьников источники знаний — это учителя, родители, книги, телевизор, радио. Для ученых источником исторических знаний являются «следы» жизни древних людей. Это могут быть самые настоящие следы от ног первобытных людей: такие окаменевшие следы сохранились в одной из пещер — рассмотрите их на рисунке (рис. 3, с. 6). По этим следам можно узнать, какие ступни имели люди, жившие десятки тысяч лет назад. Однако слово «следы» ученые употребляют не только в буквальном смысле. «Следами» жизни первобытных людей являются кости съеденных ими животных, кости самих людей, обломки орудий труда, даже место костра.
      Задание: подумайте, что может рассказать о древних людях то место, где когда-то горел костер. Учащиеся с помощью учителя делают выводы: 1) само существование костра указывает на то, что люди умели пользоваться огнем;
      2) толщина слоя золы и пепла дает представление о том, сколько десятков или сотен лет подряд на этом месте жили люди; 3) специальный анализ угольков позволяет узнать, сколько приблизительно тысяч лет назад потух этот костер.
      В соответствии с учебником объясняются термины «вещественные исторические источники», «археология», «археолог». В целях конкретизации можно остановиться на том, какую роль играют раскопки, например, древних мусорных ям (1), древних могил (2), древних городов (3).
      1. Для чего раскапывать древние мусорные ямы? Детям это кажется смешным («Зачем раскапывать помойку?»). Но любая находка, даже самая незначительная, о многом расскажет археологу. Например, нашли среди мусора обломки глиняного сосуда, обломок медного ножа. Предположите, о чем могут рассказать эти находки.
      Задание: представьте себе, в древней мусорной яме археологи нашли груду костей животных. Ученые определили, что большинство костей принадлежит диким животным — оленям, кабанам, бизонам. Совсем мало костей домашних животных — свиней и коз. Какие выводы о занятиях живших в поселке людей вы сделаете?
      Какой способ добывания пищи, судя по этим находкам, был главным и какой второстепенным?
      2. Задание: предположите, с какой целью археологи раскапывают древние могилы. Почему люди клали в могилу вещи, которыми умерший пользовался при жизни?
      Полезно уже на вводном уроке упомянуть о вере людей в посмертную жизнь человека 1. В «стране мертвых» умершему будто бы потребуется все, чем он пользовался на земле. Поэтому в древних могилах, в отличие от мусорных ям, находят неповрежденные предметы. Для подтверждения этой мысли можно предложить учащимся рассмотреть иллюстрацию учебника (рис. 2, с. 33).
      Перед вами древняя могила, раскопанная археологами. Верхний слой земли обычно снимают лопатами. Но как только покажется погребение, лопаты откладывают: хрупкие кости и вещи легко повредить. В руки берут ножи, кисточки и даже резиновые груши (детские клизмы) для сдувания пыли. Расчищают могилу с большой осторожностью... Ученым важны все детали и подробности первобытного обряда. Мы видим, что умерший положен в позе спящего (в древности полагали, что смерть похожа на сон). Рядом с умершим чаша и орудия труда, которые, как верили, пригодятся человеку в «стране мертвых».
      3. Значение раскопок древних поселений и городов раскрывается на одном-двух примерах.
      — Представьте себе, что в одной из древних стран идет война. Вражеское войско осадило город. Его жители поспешно бегут, оставляя дома. Враги врываются в город, грабят его, а потом уходят, угоняя всех оставшихся в живых. Город постепенно заносится пылью и песком.
      Объясняя, почему древние города оказались под землей, учитель обращает внимание на знакомый учащимся предмет:
      — Вы сидите за чистыми столами, но если в классе не вытирать пыль неделю, то на столах можно будет пальцем написать свое имя. Теперь представьте себе, каким слоем пыли и песка покрылись развалины оставленного жителями города за две-три тысячи лет.
      Археологи стали раскапывать город, освобождая его от песка и земли. Что могут рассказать о жизни людей раскопки города? Историков интересуют мельчайшие подробности: широкими или узкими были улицы, мостились ли они, из какого материала сложены стены домов, как выглядели дома жителей?
      Учитель может рассказать о городе Помпеи, который был засыпан пеплом во время извержения вулкана Везувий около 2 тыс. лет назад (см. с. 230). Город погиб не будучи разграблен и не пострадав от огня. Ученые восстановили не только внешний, но и внутренний вид домов, мастерских, бань, театра и других зданий. Желательно использовать либо несколько диапозитивов из серии «Древний город Помпеи», либо иллюстрации учебника.
      Так выглядит улица в Помпеях (см. рис. 1, с. 230). Все, что мы видим на рисунке, находилось под землей и было откопано археологами... Улица древнего города вымощена камнями, имеет тротуары. Приглядимся, вдали на мостовой лежит камень. Он нужен пешеходам при дождливой погоде: когда шел ливень и потоки воды неслись по улице, можно было, не замочив ног, наступить на камень и перейти с одной стороны на другую.
      1 В учебнике понятие «загробная жизнь» вводится позже (§ 13, п. 2).
      Раскопки Помпей позволили узнать, как выглядели дома. Правда, крыши плохо сохранились, но стены в хорошем состоянии. Зайдя внутрь, можно узнать, какой была планировка дома. Найдены мебель, домашняя утварь, инструменты. На стенах имеются росписи — картины, написанные на штукатурке (см. рис. 2 — 3, с. 230).
      Учитель раскрывает понятие «письменный исторический источник». Он говорит, что письмо было изобретено некоторыми древними народами около 5 тыс. лет назад. Затем называет материалы, которые использовались для письма (кора деревьев, камень, глина, кожа).
      Представление о древнем письменном источнике может быть создано с помощью задания: вообразите, что в горах вы видите высеченную на скале надпись (учитель поворачивается к стене класса, будто стена и есть та скала, вглядывается, «разбирая» текст, и учащимся кажется, что они и в самом деле видят надпись): «Я царь великий, царь царей, отправился походом в соседнюю страну. Вражеское войско я разгромил, 6 тыс. воинов убил, 20 городов сжег, 10 тыс. мужчин и женщин в плен взял, коней, верблюдов, овец без счета угнал. Кто эту надпись уничтожит, пусть накажут того грозные боги». О чем расскажет ученым этот письменный источник?
      Настоящую древнюю надпись прочесть очень трудно. Почему — обычно учащимся понятно: надписи сделаны на незнакомом языке и непонятными знаками (эти мысли подтверждает рассмотрение клинописной таблички на с. 7). Ученые потратили много сил, разгадывая древние надписи. Большая часть их уже прочитана .
      При наличии времени учитель, используя материал учебника, знакомит учащихся с источниками этнографического характера (термин «этнография» в изложении может быть опущен)2. Полезно рассмотреть фотографию на с. 8 «Хижины одного из африканских племен».
      Некоторые отсталые племена Африки и в наши дни не выращивают хлеба и овощей, не разводят скот; не живут подолгу на одном месте, а бродят в поисках дикорастущих плодов и животных, на которых охотятся. Эти люди не носят одежду и обувь, не имеют хозяйственной утвари. Сложенные из веток, травы и коры шалаши предохраняют главным образом от палящих лучей солнца. Ученые полагают, что много тысяч лет назад первобытные люди так же могли создавать подобные укрытия и вести сходный образ жизни. Еще одной иллюстрацией той же мысли может служить рисунок «Австралийцы перед охотой» (рис. 1, с. 32). Учитель раскрывает содержание обряда (австралийцы верили, что таким путем «заколдовывают» зверя перед охотой).
      В конце урока возможна беседа по вопросу: «Как ученые узнают о жизни древних людей?»
      Домашнее задание: с. 6 — 8. Вопросы 1, 4 на с. 8.
      1 Не разгадано письмо Крита, этрусков, острова Пасхи и др.
      2 К числу наиболее отсталых современных народностей относятся мрабри в Таиланде, кубу на Суматре и хадзапи в Танзании. См.: Охотники, собиратели, рыболовы/Под ред. А. М. Решетова. — Л., 1972. — С. 8, 108, 111.
     
      ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
      ЖИЗНЬ ЛЮДЕЙ ПРИ ПЕРВОБЫТНООБЩИННОМ СТРОЕ
     
      В первой части курса изучается история человечества при первобытном строе. В эту эпоху были сделаны величайшие открытия и изобретения, лежащие в основе современной цивилизации.
      Учащиеся знакомятся с процессом формирования человека и человеческого общества, зарождением духовной культуры, социальной дифференциации. Нигде больше на материале курса истории древнего мира прогресс в развитии производительных сил не выражен так ярко. Это объясняется тем, что на немногих уроках рассматривается огромный период, равный более чем двум миллионам лет.
      Учитель вычленяет четыре опорные даты — вехи: 1) более 2 млн. лет назад — выделение человека из животного мира; 2) около 40 тыс. лет назад — появление «человека разумного», возникновение родовых общин, зарождение искусства и религиозных верований; 3) около 9 — 8 тыс. лет назад — начало перехода к производящему хозяйству: к земледелию и скотоводству; 4) около 6 тыс. лет назад — возникновение неравенства в отдельных районах земного шара (Египет и Южное Двуречье).
      Уровень производительных сил первобытного общества был крайне низок, присваивающее хозяйство (охота и собирательство) господствовало на протяжении сотен тысяч лет. Добыть мясную пищу, победить в схватке с хищниками, расчистить участок под посев и вырастить урожай можно было лишь в результате согласованных действий десятков и сотен людей. Этим и объясняется существовавшая в первобытном обществе необходимость в совместном труде. Совместный труд предопределил общественную собственность на орудия труда, убитых животных и пойманных рыб, на продукты собирательства, на запасы пищи, кости и рога, а затем на скот и землю.
      В человеческом обществе по мере его становления зарождалась общественная власть. В ходе изучения родового строя (об организации первобытного стада почти ничего неизвестно) учащиеся подводятся к пониманию того, что любой человеческий коллектив нуждается в организации, в органах управления. В родовой общине и племени кто-то из родичей должен был руководить хозяйственной деятельностью (разрабатывать план охоты, принимать решение о перекочевке, выбирать место для стоянки, распределять продукты питания), разрешать споры внутри общины. Этими людьми в общинах были старейшины, в племени — совет старейшин. Военными руководителями племени являлись вожди. Первоначально любой сородич благодаря своим личным заслугам и опыту мог стать старейшиной или вождем. Для этих людей управление еще не стало специальностью: старейшины и племенные вожди продолжали трудиться. Они действовали в интересах всего коллектива и потому не нуждались в органах принуждения. Власть их была основана на традиционном авторитете, на уважении к ним основной массы сородичей.
      Поскольку орудия и средства производства принадлежали всем членам коллектива и каждый из них мог занять определенное место в органах родоплеменной власти, мы говорим об имущественном и социальном равенстве людей в первобытном обществе.
     
      ТЕМА 1 ПЕРВОБЫТНЫЕ СОБИРАТЕЛИ И ОХОТНИКИ
     
      Урок 1. Какими были и как жили древнейшие люди
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания; 1. Назовите два основных вида исторических источников. 2. Расскажите о вещественных источниках. В каких местах археологи ищут вещественные источники? 3. Что вам известно о письменных источниках? 4. Как изучение жизни отсталых народностей поможет узнать жизнь древних людей? В ходе опроса наглядной опорой для ответов служат рисунки (с. 33, рис. 2. «Раскопанная археологами могила...»; с. 230, рис. 1. «На перекрестке двух улиц в Помпеях»; с. 7, рис. 4. «Древняя надпись на глиняной табличке»; с. 32, рис. 1. «Австралийцы перед охотой»)
     
      Изучение нового материала
      1. Древнейшие люди1. Учитель напоминает учащимся, во-первых, то, что история древнего мира делится на две части (он называет первую — «Жизнь людей при первобытнообщинном строе»); во-вторых, то, что первобытные люди появились на Земле более 2 млн. лет назад. Люди произошли от обезьян (но не от тех, которые в наше время обитают в южных лесах, а от давно вымерших обезьян, кости которых находят в земле).
      Задание по настенной карте (см. пособие, рис. 1): выясним, где жили древнейшие люди. На карте черными треугольниками обозначены те места, где археологи нашли следы жизни древнейших людей. Определите, на каком материке жили древнейшие люди. Где следы их жизни не обнаружены? Выполняя задание, учащиеся убеждаются в том, что древнейшие люди жили в Африке. Евразия, Америка и Австралия в то время еще не были заселены. Люди в те отдаленные времена могли жить только в теплых странах с богатой и разнообразной растительностью и животным миром.
      Учащиеся знакомятся с обликом древнейших людей (рис. 1, с. 11; рис. 1, с. 12). Они сильно отличались от современных людей, и дело отнюдь не в том, что ходили без одежды и были покрыты шерстью. Древнейший человек еще очень напоминал обезьяну.
      1 Под древнейшими людьми в курсе понимаются: 1) «человек умелый», живший на Земле более 2 млн. лет назад; следы его существования пока обнаружены только в жарком поясе Африки; 2) «человек прямоходящий» (таково принятое в науке общее название для питекантропа, синантропа и других близких им ископаемых людей). Согласно взглядам ряда антропологов, «человек прямоходящий» — потомок «человека умелого»; он обитал уже не только в тропиках, а расселился и в зонах умеренного климата Африки и Евразии. В учебнике из приведенных выше обозначений типов ископаемых людей введен только один — «человек умелый».
      У него было грубое лицо с широким приплюснутым носом, выступающие вперед челюсти, уходящий назад лоб. Над глазами валик, под которым глаза скрывались, как под навесом. Походка еще не вполне прямая, прыгающая. Руки длинные и свисали ниже колен. Словом, в облике людей, живших 2 млн. лет назад, преобладали звероподобные черты: древнейший человек еще не умел говорить; не умел пользоваться огнем; объем мозга у него был намного меньше, чем у людей нашего времени.
      — И все же это были люди, — подчеркивает учитель. — Рассмотрите рис. 1 — 3 на с. 11: чем древнейшие люди отличались от обезьян3? (Учащиеся замечают, что люди пользовались орудиями труда — заостренными камнями и дубинами.)
      2. Использование орудий труда как главное отличие людей от животных. Продолжая работу с рисунками (рис. 2 — 3, с. 11), учитель объясняет, что древнейшие люди умели изготовлять только простейшие орудия труда: заостренные камни, палки-копалки, дубины.
      Палки-копалки и дубины давно сгнили в земле и не дошли до нас, но ученые предполагают, что древнейшие деревянные орудия выглядели именно так, как они изображены на рисунке в учебнике. Каменные же орудия сохранились: археологи находят их при раскопках.
      Рассматривается рис. 2, с. 11: древнейший человек брал в руки гальку — гладкий округлый камень; ударами другого камня он заострял гальку — получалось грубое и несовершенное орудие. Такую заостренную гальку легко спутать с камнем, форма которого изменена не человеком, а действием сил природы. Однако на рисунке изображен не просто камень, а древнейшее орудие труда, которое не может изготовить ни одно животное. Обезьяна, желая, например, расколоть орех, иногда кладет его на плоский камень, а затем другим камнем начинает с силой ударять по ореху. Так, наверное, поступал и первобытный человек. Но только люди умели заострять камни, вырубать с их помощью дубины, обтачивать палки-копалки. Труд начинается с изготовления орудий труда, подчеркивает учитель.
      Учащимся предлагается прочитать вслух слова о главном отличии древнейших людей от животных (с. 11, начиная со слов «Заостренный камень...» до конца п. 2). Тем же приемом чтения вслух учащиеся при наличии времени знакомятся с открытиями антропологов Луиса и Ричарда Лики (с. 10). После чтения учитель делает вывод: древнейший человек назван «человеком умелым» именно потому, что, в отличие от животных, он умел изготавливать орудия труда.
      Несмотря на дубины и заостренные камни, древнейшие люди жили в постоянной опасности. Для подтверждения этой мысли учащимся предлагается придумать рассказ по рисунку учебника (рис. 1, с. 12). В случае необходимости учитель помогает вопросами и заданиями: «Опишите облик зверя. Почему тигра называют саблезубым? Как ведут себя люди? Почему мужчина (в центре) не убегает от хищника? Кого он прикрывает собой? Найдите на рисунке свидетельство того, что встреча с тигром была опасна для людей». Обобщая ответы, учитель говорит, что наиболее страшным из хищников был тигр, обладавший длинными изогнутыми и острыми верхними клыками. Тигры охотились на людей, и те не раз становились их жертвами.
      3. Древнейшие способы добывания пищи. «Как древнейший человек добывал себе пищу?» — спрашивает учитель. Получив ответ, он характеризует охоту и собирательство. Полезно рассказать о способах древнейшей охоты:
      — Древнейшие охотники не имели ни луков и стрел, ни копий. Они не умели рыть ямы-ловушки, загонять зверей к крутому обрыву. Как же им удавалось добиться успеха?.. Представьте себе: большое стадо антилоп мирно щиплет траву. Первобытные
      охотники нападают на стадо, которое обращается в бегство. Как ветер мчатся антилопы: конечно, людям их не догнать. Но в стаде среди сотен антилоп есть больные, ослабленные, есть очень старые и совсем еще молодые животные. Эти не поспевают за остальными и отстают... Если людям удается отрезать от стада антилопу, они оглушают ее дубинами, наносят тяжкие раны камнями и убивают. А затем заостренными камнями разделывают тушу.
      Вот еще один древнейший способ охоты на животных. Предположим, леопард напал на зебру, задрал ее и хочет утащить. Заметив это, люди пытаются отнять у хищника его добычу. Они оглушительно кричат, размахивают дубинами, кидают в леопарда камни. Охотников десятки, и если хищник утомлен преследованием зебры, то боя с людьми не примет. Бросив тушу, он предпочитает скрыться .
      — Повторите, — предлагает учитель, — в каких случаях охота древнейших людей могла быть удачной. Всегда ли охота обеспечивала людей мясной пищей?
      Характеризуя собирательство, учитель отмечает, что это занятие требует большой затраты времени и сил. К тому же собранные плоды и растения по сравнению с мясной пищей малопитательны. Среди объектов собирательства желательно назвать зерна диках злаков (ячменя, пшеницы, риса, проса). В дальнейшем это поможет учащимся понять, как из собирательства возникло земледелие.
      4. Человеческое стадо — древнейший коллектив людей. Учитель объясняет, почему древнейшие люди жили группами. Эти группы называют человеческими стадами. Полезно обратить внимание на численность человеческого стада (рис. 2, с. 13). Ученые предполагают, что в каждом стаде насчитывалось несколько десятков человек. Стада древнейших людей были столь ке непрочными объединениями, как и стада животных. Во главе со своими вожаками первобытные стада бродили в поисках пищи. Они были мало связаны друг с другом, каждое вело самостоятельную жизнь.
      В заключение урока возможны вопросы и задания: когда жили на Земле древнейшие люди? Как их называют ученые? Почему так называют? Покажите на карте, на каком материке найдены следы жизни «людей умелых». Вспомните, каково было главное отличие древнейших людей от животных.
      Вариантом урока является работа с цветным диафильмом «Первобытные собиратели и охотники. Первые люди на Земле». Рекомендации по использованию см. в кн.: Го дер Г. И. Преподавание истории в 5 классе. — М., 1985. — С. 165 — 168.
      Домашнее задание: § 1. Задание 5 к § 1. (Представьте себе, что вы провели несколько часов с древнейшими людьми. Что вы увидели? Опишите (устно) ваши наблюдения.)
      1 В наши дни описанными способами охотятся некоторые хищные животные. Поэтому ученые предполагают, что миллионы лет назад подобным же образом могли охотиться древнейшие люди. См.: Иди М. Недостающее звено. — М., 1977. — С. 112
     
      Урок 2. Как и почему изменялись орудия труда и жизнь древнейших людей
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания:
      1. Когда появились на Земле древнейшие люди? Чем древнейшие люди отличались от людей нашего времени? 2. Как ученые называют древнейших людей? Почему их так называют? 3. Опишите по рисункам учебника древнейшие орудия труда. Какую работу ими можно было выполнить? 4. Как люди добывали себе мясную пищу? Всегда ли охота была удачной? 5. Что такое собирательство? 6. Почему первобытные люди жили группами? Как называются эти группы? Почему они так называются? 7. Опишите по рис. 2, с. 13, человеческое стадо. (Наглядной опорой для ответов учащихся служат рисунки учебника на с. 11 — 13.)
      Вместо части вопросов (например, 3 — 7) может быть предложено задание: придумайте рассказ о жизни древнейших людей на одну из следующих тем: 1. Древнейшие люди убили на охоте зверя. 2. Хищники напали на стоянку древнейших людей. 3. Древнейшие люди во время лесного пожара 1.
      Вариант начала урока: учитель вправе сократить до минимума опрос в связи с большим объемом подлежащего изучению материала.
      Изучение нового материала2
      1. Овладение огнем. В соответствии с учебником (§ 2, п. 2) учитель рассказывает о страхе диких зверей и древнейших людей перед огнем, а также о том, как им овладел человек3.
      Полезно заострить внимание учащихся на том, что долгое время люди не умели добывать огонь. Правда, в те времена такие естественные источники огня, как вулканы, встречались в районах обитания людей раз в десять чаще, чем теперь. Несмотря на это, потеря огня была огромным несчастьем для первобытного человека. Для иллюстрации последней мысли учитель может прочитать отрывок из книги Ж. Рони-Старшего «Борьба за огонь»:
      «В непроглядную ночь бежали уламры, обезумев от страданий и усталости; все их усилия были тщетны перед постигшим их несчастьем: огонь был мертв
      1 Подробнее об образных заданиях см. в кн.: Год ер Г. И. Преподавание истории в 5 классе. — С. 24 — 37.
      2 По предложенному ниже плану учащиеся сначала знакомятся с теми факторами, которые способствовали выживанию людей в ледниковое время, а затем получают представление о самом ледниковье. План учебника менее удобен для устного изложения: овладение огнем и изобретение новых орудий труда рассматриваются до характеристики ледникового времени, а появление одежды и жилищ — после этой характеристики. Учитель вправе выбрать любой план изучения материала на уроке.
      3 Древнейший известный науке очаг обнаружен в пещере Эскаль на юге Франции, где люди пользовались огнем уже примерно 750 тыс. лет назад. См.: Уайт Э., Браун Д. Первые люди. — М., 1978. — С. 23. Некоторые ученые полагают, что существовали- еще -более древние очаги.
      Даже в самые тяжелые времена поддерживали они в нем жизнь, охраняли его от непогоды и наводнений, переносили его через реки и болота; синеватый при свете дня и багровый ночью, он никогда не расставался с ними. Его красные зубы защищали человека от обширного страшного мира; все радости жили только около него. Он извлекал из мяса вкусные запахи, делал твердыми концы рогатин, заставлял трескаться камни, он подбадривал людей в дремучих лесах, в глубине пещер. И вот теперь он мертв»1
      По ходу чтения учитель комментирует текст. Он говорит, что люди огнем отпугивали хищников («Его красные зубы защищали человека...»). Мясо, испеченное на угольях, было вкуснее и питательнее сырого («Он извлекал из мяса вкусные запахи...»). Если длинное копье — рогатину — обжечь на огне, то оно станет тверже («...делал твердыми концы рогатин...»). И т. д.
      Рассказывая о том, как древнейший человек добывал огонь, учитель предлагает учащимся потереть одну ладонь о другую, а затем спрашивает: «Что вы чувствуете?» — «Горячо» — следует ответ.
      Люди заметили, что при трении выделяется тепло. Но, чтобы добыть огонь путем трения одного куска сухого дерева о другой, требовалось и умение и терпение2.
      2. Хозяйственные успехи первобытных людей (новые орудия труда, одежда из шкур, первые жилища). О передаче трудового опыта от одного поколения первобытных людей к другому учащиеся могут познакомиться, прочитав вслух текст учебника (§ 2, п. 1 до слов «...ручные рубила» включительно). Школьникам предлагается сравнить изображения двух орудий (см. рис. 2, с. 11; рис. 2, с. 14): «Какое орудие удобнее держать в руке? Каким удобнее пользоваться? Чем удобнее?» Сравнительно с древнейшим каменным орудием — заостренной галькой — ручное рубило обладает формой более удобной как для руки человека, так и для различных действий. Рубилом вырубали и заостряли палки, наносили удары в схватке с животными, разделывали мясную тушу, дробили кости, чтобы извлечь из них вкусный костный мозг.
      Древние люди научились разбираться в свойствах камней. Не всякий камень годился для изготовления орудий труда. Чаще всего орудия делались из кремня. Этот твердый камень, встречается повсюду, он легко раскалывается на пластины с острыми краями3.
      В соответствии с учебником (§ 2, п. 1) учитель объясняет термин «каменный век». Он говорит, что наряду с камнем люди стали использовать новые материалы для изготовления орудий труда (кость, рог), изобрели новые орудия (скребки, проколки), одежду
      1 Цит. с сокращениями по кн.: История древнего мира в художественно-исторических образах: Пособие для учителей/Сост. А. В. Шестаков, О. В. Во-лобуев. — М., 1968. — С. 20.
      2 Об освоении огня и способах его добывания см.: Семенов С. А.
      Развитие техники в каменном веке. — L, 1968. — С. 174 — 181.
      3 Наряду с кремнем древнейшие люди использовали и иные материалы (куски лавы, кварц, кварцит и др.).
      и жилища. Эти мысли раскрываются в ходе работы с рисунками учебника:
      1) «Рассмотрите рис. 3 — 4 на с. 14, — предлагает учитель. Скребки использовались для очистки внутренней стороны шкуры животного от остатков мяса и жира. Проколками пробивали отверстия в шкурах, а затем сшивали их жилами животных. Древнейшая одежда, защищавшая людей от холода и непогоды, делалась из звериных шкур».
      2) «Рассмотрите рис. 1 на с. 14: главным охотничьим оружием долгое время было копье, сделанное целиком из дерева. Первобытные люди вырубали рубилами длинные и прочные палки, заостряли их, а затем для придания большей твердости обжигали на огне. На смену древнейшему копью пришло новое изобретение: составное копье (рис. 5, с. 15). Каменный остроконечник привязывался к длинному древку волокнами растений или кожаными ремешками. Копье с каменным наконечником стало грозным и надежным оружием в борьбе со зверями».
      3) «Люди изобрели также гарпун. Сравните копье и гарпун (рис. 5, с. 15). Каковы различия между ними? Предположите, при каком занятии особенно необходим гарпун». Последнее задание трудно для большинства пятиклассников, поэтому возможен его облегченный вариант: «Подумайте, почему рыбная ловля становится важнейшим занятием только после изобретения гарпуна». Дополняя ответы, учитель раскрывает преимущества гарпуна перед копьем в рыболовстве.
      — Представьте себе, на речной отмели стоит рыболов. В его руках копье. Вот показалась крупная рыба: мгновенный удар — вода забурлила и окрасилась кровью. Но смертельно раненная рыба сорвалась, и поток унес ее. Быть может, мертвая, она всплывет, но так далеко, что рыболову не достанется. Иное дело гарпун: зубцы застрянут в теле рыбы, и добыча не ускользнет.
      Жилищами людей становились пещеры, служившие убежищем от хищников, ветра и дождя . В той местности, где не было пещер, люди научились строить землянки и шалаши из жердей, костей и шкур животных.
      — Рассмотрите рис. 3, с. 17, и опишите стоянку первобытных людей и их занятия. Чем заняты мужчины, женщины, дети? — В ходе описания учитель предлагает учащимся использовать выражения: «слева», «справа», «на первом плане», «на втором плане» и т. п.
      3. Ухудшение условий жизни в ледниковое время. В соответствии с учебником учитель отмечает, что люди постепенно заселили большую часть Африки и Евразии; он рассказывает о наступившем на Земле примерно 100 тыс. лет назад резком похолодании (§ 2, п. З).
      На настенной карте по истории первобытного общества (см. пособие, рис. 1) учитель показывает южную границу наибольшего оледенения и предлагает за-оание: покажите на карте и скажите, какие районы на Земле были покрыты льдами. Был ли ледник в той местности, где мы живем?
      Задание: многие животные, привыкшие к теплу, погибли в ледниковое время. Почему первобытные люди выжили? Подумайте, что помогло им в этом. Выполняя задание, учащиеся способны указать на роль огня, на появление более совершенных орудий охоты (копье, гарпун), меховой одежды, жилищ.
      4. Новые способы охоты. Охота на крупного зверя становится главным занятием людей. «И это похоже на загадку, — говорит учитель. — На стоянках первобытных людей археологи находят множество костей крупных животных. Как они были убиты? Ведь люди ледникового времени обладали только копьями с каменными и роговыми наконечниками».
      Подготавливая учащихся к пониманию ответа на поставленный вопрос, учитель отмечает, что первобытные люди были очень наблюдательны. Им приходилось видеть, как животные падали на бегу с обрывов, проваливались в ямы, тонули в болотах. Отсюда и возникло стремление создать подобное искусственно.
      Задание: опишите по рисунку (рис. 1, с. 16) охоту на диких коней. В чем ее трудности и опасности?
      Самостоятельная работа учащихся над заданием может быть заменена описанием рисунка, сделанным учителем: «По пологому склону охотники с факелами в руках гонят на вершину скалы табун диких коней. Громкие крики загонщиков, едкий дым и пламя, охватившее сухую траву, пугают животных. Они несутся к крутому обрыву, с которого падают вниз. Там раненые лошади остаются лежать и легко достаются первобытным охотникам. Однако бывает, что часть обезумевших коней поворачивает назад и тогда под их копытами находят смерть многие охотники».
      Главным промысловым зверем ледникового времени был мамонт (рис. 4, с. 17). Огромное травоядное животное было покрыто желтовато-бурой шерстью; его рост в холке доходил до 3,5 м, вес — до 6 т, бивни — до 4,5 м длины. Для первобытных людей мамонт был настоящей «кладовой мяса»1.
      (ледниковья) и теплые (межледниковья) отрезки времени, благодаря чему материковые льды в средних широтах то возникали, то полностью стаивали. В курсе речь идет о последнем ледниковье. Причины оледенений неясны. Согласно одной из гипотез, они связаны с неизвестными нам движениями Солнечной системы вокруг какого-то центра в космосе. Это движение имеет свои «времена года»: когда наступает галактическая «зима», начинается оледенение. «Весной» ледники сокращаются, а «летом» сохраняются только в Арктике, в Антарктиде и на высоких горах. Возможно, наше время и является подобным «летом», иначе говоря, мы живем в обычном межледни-ковье, и примерно через 40 тыс. лет на Земле вновь наступит оледенение. См., например: Матюшин Г. Н. У колыбели истории. — М., 1972. — С. 77 — 79.
      1 Интересные сведения о животных этого периода (мамонт, волосатый носорог, ди|ая лошадь, северный олень, первобытный бизон, пещерный медведь, пещерный лев и др.) и приемах первобытной охоты на них учитель найдет в кн.: Верещагин Н. К. Почему вымерли мамонты, — Л., 1979,
      Со способом охоты на мамонтов целесообразно познакомить учащихся, используя следующие самодельные аппликации: 1) мамонт; 2) мамонт, провалившийся в яму-ловушку; 3), 4), 5) первобытные охотники (пособие, рис. 2). Учитель рисует на доске цветными мелками озеро, прибрежные тростники и кустарники. «Первобытные люди, — рассказывает он, — заметили, что по тропам,
      2. Охота первобытных людей на мамонта. Меловой рисунок и аппликации Аппликации прикрепляются к доске кусочком пластилина, каждая представляет собой лист бумаги, на котором нарисованы фигуры (цифра обозначает номер аппликации и ставится на обороте листа). Остальные части композиции выполняются цветными мелками.
      протоптанным животными, медленно шествуют сквозь кустарники на водопой мамонты (I)1. Палками-копалками, ребрами убитых прежде мамонтов и просто руками люди вырыли на пути животных несколько больших ям-ловушек (рисуется одна яма). Укрепили на дне ямы заостренный кол, замаскировали западню жердями, зелеными ветками и стали ждать. Во время засухи водоемы привлекали к себе массу животных. Звери теряли всякий страх. И вот, наконец, удача: громадный мамонт провалился в яму (2). Рев раненого животного слышен далеко вокруг. Люди нападают на мамонта (3) и камнями, копьями и дубинами стараются добить его (4, 5). Эта борьба опасна: разъяренный зверь может тяжело ранить или убить охотника».
      Делая выводы, учитель отмечает, что люди продолжали охотиться группами, они сообща рыли ямы-ловушки, сообща гнали стада животных к обрыву, сообща добивали раненых зверей. Охотники действовали дружно, оказывая друг другу помощь и
      1 Цифры, стоящие в скобках, указывают, какие аппликации и в какой момент изложения прикрепляются к доске.
      поддержку. Человеческие коллективы становились все более и более сплоченными. Такие коллективы стадами уже не назовешь
      Домашнее задание: § 2. Задания 3, 4, к § 2.
     
      Урок 3. Родовые общины «людей разумных»
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания: 1. Почему древние люди не погибли во время похолодания на Земле? Перечислите основные причины. (По ходу ответов учитель по-могает расчленить вопрос на части: как относились к огню дикие звери и древнейшие люди? Какую пользу принесло людям овладение огнем? Что представляли собой древнейшие жилища? Из чего была сделана древнейшая одежда? Какие орудия необходимы были для ее изготовления? И т. д.) 2. Почему охота стала главным занятием? Какие способы первобытной охоты вам известны? Опишите их. Что общего в двух таких разных способах охоты: на мамонтов и на диких коней? (Большое число участников охоты; в обоих случаях охотники подвергались опасности.)
      Изучение нового материала
      1. Завершение формирования человека современного типа. Вопрос может быть изучен путем чтения вслух учебника и рассмотрения его иллюстраций. Познакомившись с текстом (§ 3, п. 1, абзацы 1 — 2), учащиеся рассматривают рис. 2, с. 18. «Сравните лапу обезьяны и руку человека, жившего около 40 тыс. лет назад. В чем основное различие между ними? — спрашивает учитель. — Какими преимуществами обладает рука перед лапой? В чем причина превращения обезьяньей лапы в человеческую руку?» Получив ответы, учитель обращает внимание учащихся на то, что большой палец руки расположен под углом к остальным:
      — Если случилось несчастье и человек потерял палец, то страшнее всего потерять именно большой палец, — говорит он и поясняет свою мысль жестом, показывая, что только большим пальцем в паре с любым другим можно взять в руку какой-нибудь предмет.
      Затем учитель предлагает рассмотреть рис. 1 на с. 18: «Прочтите текст учебника, поясняющий этот рисунок. Как изменялись лица людей на протяжении сотен тысяч лет?» Учащиеся способны отметить, что лицо человека постепенно становилось более осмысленным, утрачивало звероподобные черты. Дополняя ответы, учитель подчеркивает, что люди, жившие около 40 тыс. лет назад, обладали высокоразвитым мозгом.
      Далее учащиеся знакомятся с понятием «человек разумный» (читается вслух § 3, п. 2, абзацы 1 — 3). При этом желательно демонстрировать листы 1 — 2 из «Альбома по истории культуры древнего мира» (М., 1979).
      2. Образование родовых общин. Формируя первичное представление о родовой общине, учитель может использовать либо а/г-
      пликации Ф. П. Коровкина либо рисунок «Жилища древних охотников» (рис. 3, с. 17). Родовая община характеризуется как новая форма человеческого коллектива, пришедшая на смену первобытному стаду.
      Задание: выслушать объяснение учителя, а затем ответить на вопрос: «Что называется родовой общиной?» Учитель раскрывает признаки родовой общины, выраженные словами «родовая» (1) и «община» (2):
      1. Все обитатели поселка между собой родичи. Для них родственные связи являются главными, основными. В наши дни иначе: конечно, каждый человек любит мать, братьев, сестер, бабушку и т. д. Но отношения между дальними родственниками уже не столь близкие. Скажем, у вас есть двоюродный брат. Живете вы не вместе, по тем или иным причинам не очень с ним дружите и встречаетесь редко. В то же время есть у вас друг, никакой он вам не родственник, но вы любите его и видитесь с ним чуть ли не ежедневно. В первобытной общине такого быть не могло. Люди тогда рассуждали так: это мой родич, значит, он «свой», ему надо помогать всегда и во всем. Если во время облавы на коней он упадет, то я, рискуя жизнью, вытащу его из-под копыт разъяренных животных. Если на охоте раненый мамонт поднимет хобот, чтобы нанести моему родичу удар, я поспешу к нему на помощь, заслоню собой. Так же он поступит в отношении меня. Если «чужой» обидит человека из нашего рода, нанесет ему увечье или убьет его, то весь наш род будет мстить обидчику и его роду. В родовой общине действовал обычай: один за всех, все за одного. Род был необычайно прочным и сплоченным коллективом.
      2. Слово «община» имеет однокоренные слова «общий», «сообща». Люди, живущие в одном поселке, составляли общину. Родичи сообща трудились, сообща охотились на зверей. И имущество рода было общим: жилища, костер, запасы дров, пищи, кости и рога, шкуры животных. Отдельным людям принадлежали только изготовленные ими копья, гарпуны, орудия из камня. Но и эти предметы, по обычаю, мог взять каждый родич, который при этом заботился о них, как о своих собственных. Все родичи имели право на долю в охотничьей добыче каждого.
      Вопросы: как называются коллективы людей, пришедшие на смену человеческим стадам? Какие признаки родовой общины выражает слово «община» и какой признак выражает слово «родовая»?
      3. Возникновение искусства. Ярким свидетельством развития первобытных людей являются созданные ими произведения искусства.
      Всего сто лет назад ученые мало знали об искусстве первобытных людей. Никто не подозревал, какие ценности древней культуры скрыты от глаз в глубинах темных и сырых пещер... В 1879 г. испанский археолог Саутуола производил раскопки в подземной пещере Альтамира. Однажды он взял с собой свою маленькую дочь Марию. Пока отец копал землю, надеясь обнаружить в ней следы жизни первобытных людей, девочка прошла в глубь низкой пещеры. Внезапно она закричала: «Папа, смотри, нарисованные быки»1
      Учащимся предлагается рассмотреть рис. 6 на с. 21: потолок пещеры Альтамира покрыт изображениями диких быков — бизонов. Звери будто застыли на бегу в странных и причудливых позах. Неведомый художник, используя красную, черную и коричневую краски, добился удивительной живости и объемности рисунка.
      Археолог Саутуола, открывший пещерную живопись, утверждал, что она создана много тысяч лет назад. Однако даже крупнейшие ученые того времени не поверили, что бизоны изображены первобытными людьми. Саутуолу обвиняли в обмане, автором рисунков объявили художника — приятеля археолога. Предположите, чем объяснить недоверие ученых. Какие у них возникли возражения?
      Развитые учащиеся способны высказать правильные догадки («Ученые считали, что люди еще не умели так красиво рисовать»), которые учитель помогает обосновать.
      «Рассмотрите рис. 7, с. 21. Нравится ли вам, как изображен бизон в пещере Альтамира? Если да, то чем?» — говорит учитель. Одним учащимся чужда условность изображения («Нет, не нравится, ноги тонкие», — говорят они), другие чувствуют выразительность рисунка («Очень нравится, бизон изображен таким, каким он был в жизни: у него толстая крепкая шея, могучий лоб с рогами, много шерсти, мяса и жира»). Получив ответ, учитель говорит: «Взгляните еще раз на рис. 3, с. 17. Ученые долго не хотели верить, что первобытные охотники, жившие в шалашах и пещерах, могли быть искусными художниками. Ведь они не знали земледелия и скотоводства, не умели читать и писать, делать глиняную посуду и выплавлять металлы. Как же им удалось воссоздать с таким мастерством мощную фигуру бизона?»
      В наши дни уже никто не сомневается, что потолок Альтамиры расписан художниками каменного века. Открыто много других пещер, в которых сохранились произведения первобытного искусства.
      Задание: рассмотрите рисунок на стене пещеры Ляско во Франции (рис. 5, с. 21). В подписи — «Бизон и убитый им охотник» — раскрыто лишь примерное содержание рисунка: сцена полностью не разгадана. Мы видим, что бизон ранен, его внутренности вывалились, возможно, от удара копьем. Человек бессильно раскинул руки перед разъяренным зверем. Слева — копьеметалка с фигуркой птицы. Попробуйте разгадать содержание рисунка. Что здесь произошло, по вашему мнению?
      Вот типичный ответ развитого пятиклассника: «Я думаю, человек охотился в одиночку и не рассчитал сил. Ему не удалось убить бизона, он был один и слаб. Он ранил бизона, животное разозлилось и напало на человека. Человек лежит без сил, бизон хочет его убить». — «Возможно, ты прав, — говорит учитель. — А теперь сравните, как изображен зверь и как человек. Как нарисованы голова человека, его тело, руки?» — «Бизон нарисован более естественно, — отвечают учащиеся. — Руки у человека тонкие,- четыре пальца вместо пяти, туловище похоже на доску или на огурец, голова, как у птицы, вместо носа клюв».
      1 Об этом подробнее см. статью В. Е. Ларичева «Альтамира — трагедия и величие открытия дона Марселино С. де Саутуолы» в кн.: Звери в камне/ Отв. ред. Р. С. Васильевский. — Новосибирск, 1980. — С. 8 — 35,
      Обобщая ответы, учитель подчеркивает, что от удачи на охоте зависела жизнь людей, поэтому они наблюдали за зверями, старались запомнить их облик и повадки. Первобытные художники научились изображать животных в естественных позах, передавать их характер. Людей изображали гораздо реже. Учащимся предлагается рассмотреть фигурки мужчины и женщины, вырезанные из кости мамонта (рис. 4, с. 21; рис. 3, с. 20). Фигурка мужчины найдена в могиле охотника на мамонтов. Формы человеческого тела показаны условно, голова несоразмерна туловищу, лицо едва намечено, шея неестественно тонка. Вторая фигурка сделана первобытным мастером с большим мастерством, она изображает женщину с раскосыми глазами, на ней меховая одежда типа комбинезона и остроконечный головной убор — башлык.
      По рисунку нашего времени (рис. 1, с. 22) учащиеся знакомятся с трудом первобытного художника. При слабом свете смолистого факела он создает на стене пещеры живописное изображение бизона. Все краски естественного происхождения: для белой использовали мел, для черной — уголь, для красной и желтой — охру (глину); синюю и зеленую краски не применяли. Краску растирали на плоском камне с жиром убитых животных. Художник накладывал краски расщепленным концом ветки или, возможно, кистью, сделанной из шерсти животного. На другом рисунке нашего времени (рис. 2, с. 22) изображен еще один первобытный мастер. Для лепки он брал золу от звериных костей, которую тщательно перемешивал с глиной и жиром. Из этой смеси вылеплены прекрасные фигурки, которые после обжига на огне затвердевали, превращаясь в камень. Фигурки, остатки жилища и очага найдены при раскопках стоянки охотников на мамонтов.
      С понятием «первобытнообщинный строй» учащиеся знакомятся или на данном уроке (объяснительное чтение § 3, п. 5), или при недостатке времёни на повторительно-обобщающем уроке «Жизнь людей при первобытнообщинном строе».
      В заключение урока классу можно предложить ответить на вопросы: чем «человек разумный» отличался от «человека умелого»? Что свидетельствует о развитии первобытных людей?
      Вариантом урока является работа с экранными пособиями (либо с серией диапозитивов «Искусство первобытных людей», либо с диафильмом «Возникновение искусства и религиозных верований») .
      Домашнее задание: § 3. Вопрос 4 к § 3.
     
      ТЕМА 2. ПЕРВОБЫТНЫЕ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ И СКОТОВОДЫ
     
      Урок 1. Начало скотоводства и земледелия
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания:
      1. Чем «человек разумный» отличался от древнейшего человека?
      2. Что чаще всего изображали первобытные художники? (Ислоль-
      зуйте при ответе рисунки учебника.) Чем это можно объяснить?
      3. Опишите родовую общину по рисунку учебника {с. 17). 4. Что называется родовой общиной? Какие ее признаки выражает слово «община»? Какой признак выражает слово «родовая»? В чем различие между человеческим стадом и общиной?
      Проверка знания дат1. Когда появились на Земле древнейшие люди, «человек разумный»? Когда наступило резкое похолодание и ледник покрыл часть Евразии?
      Допустимо также в целях экономии времени отказаться от проверки домашнего задания (содержание темы урока велико).
      Изучение нового материала
      1. Конец ледникового времени. При наличии времени, пользуясь настенной картой, учитель рассказывает о расселении людей в конце ледниковья. Люди заселили Северную Европу, Америку и Австралию2.
      Берингов пролив тогда не был покрыт водой и представлял собой перешеек. По нему-то первобытные жители Сибири и проникли в Америку.
      Преодолевая неширокие проливы между островами Индийского океана, пришельцы из Азии высаживались на австралийском берегу.
      В соответствии с учебником учитель сообщает о том, что 13 тыс. лет назад на Земле наступило значительное потепление, ледник таял и отступал на север.
      2. Новые изобретения людей (лук и стрелы, топор, плот и лодка). Об изобретении охотничьего лука целесообразно рассказать, используя самодельные аппликации (см. рис. 3): 1) дикий бык;
      2) охотник с копьем; 3) дикий козел; 4) охотник с луком; 5) летящие птицы.
      «Вы помните, что в схватке с крупными животными копье было могучим оружием, — говорит учитель. (Он рисует мелом условный пейзаж и прикрепляет аппликации 1 и 2.) — Вспомните, что представляло собой древнейшее копье. Как его изготавливали? Как первобытные люди усовершенствовали это орудие труда?.. В конце ледникового времени мамонты вымерли, меньше стало и других крупных стадных зверей. Люди чаще вынуждены были охотиться на мелких и быстробегающих животных. (Учитель убирает аппликацию 1 и прикрепляет аппликацию 3.) Почему при охоте на этих животных копье перестало быть надежным оружием?» Получив ответ, учитель продолжает: «Необходимо было создать оружие, которым можно поразить цель на расстоянии. Люди заметили, что согнутое дерево распрямляется с силой».
      — Возможно, вам приходилось пробираться через густой кустарник, — обращается учитель к классу. — Раздвинув ветви и придерживая их рукой, вы говорили идущему сзади: «Осторожнее, как бы ветка не хлестнула тебя по лицу»
      1 Здесь и ниже после такого заголовка следуют задания, формирующие временные представления учащихся.
      2 По предположению большинства исследователей, заселение Америки началось 35 — 30 тыс. лет назад; примерно в то же время была заселена Австралия. См.: Борисковский П. И. Древнейшее прошлое человечества. —
      С. 163, 200.
      Это свойство деревьев показалось ценным первобытным людям. Они сделали величайшее изобретение — охотничий лук и стрелы. (Учитель убирает аппликацию 2 и прикрепляет аппликацию 4.) Меткий охотник издалека, с расстояния сотен шагов поражал животное стрелами. Более успешной стала и охота на птиц (5)».
      Задание: повторите, какие преимущества дают лук и стрелы на охоте по сравнению с копьем и дубиной. На каких животных стала возможна охота после изобретения лука и стрел? Дополняя ответы, учитель может сказать, что скорость полета стрелы превосходит скорость полета копья в три раза (а чем выше скорость,
      3. Изобретение лука и стрел. Три этапа работы с меловым рисунком и
      аппликациями
      тем больше внезапность удара), к тому же лук — первое оружие человека, обладающее прицельным качеством.
      Далее учитель предлагает рассмотреть смешную, но выразительную фигурку стрелка из лука, созданную первобытным художником (рис. 5, с. 23). Затем рассказывает об изобретении каменного топора (рис. 4, с. 23) и средств передвижения по воде.
      Древнейшим судном был плот. Люди срубали топорами несколько тонких деревьев, очищали стволы от веток, связывали бревна вместе волокнами растений и спускали на воду. Поверхность плота устилалась связками травы и тростника. Плот не тонет, на нем можно преодолеть большие расстояния. «Подумайте, — предлагает учитель, — чем неудобен плот как средство передвижения по воде. В каких условиях мог быть использован плот, а в каких нет?» Выслушав догадки учащихся, учитель объясняет, что на плоту передвигались либо по неглубоким водоемам, где отталкивались шестами ото дна, либо при движении по течению, скорость которого обычно невелика.
      Древнейшие лодки изготовлялись из коры, которую люди научились снимать целыми полотнищами со ствола дерева. Тонкая кора надевалась на каркас из деревянных палочек, все отверстия тщательно заделывались. Лодка из коры была легким судном. Она быстро двигалась в любом направлении с помощью весел. Подумайте, каким недостатком обладали такие лодки. (Лодка из коры дерева недолговечна; прочнее лодка, выдолбленная из целого бревна.) Лодка-долбленка также была изобретена первобытными людьми. Ее делали, например, из дуба, древесина которого обладает твердостью, не пропускает воду и мало поддается гниению. Долбленка не имела скамеек, в ней древний человек либо сидел на дне, либо стоял К
      Задание: опишите древнейшие средства передвижения по воде. В чем достоинства и недостатки каждого? Какое занятие стало более успешным после изобретения плота и лодки?
      3. Зарождение производящего хозяйства. Рассказ о возникновении скотоводства и земледелия выигрывает, если сопровождать его работой с самодельными аппликациями (см. пособие, рис. 4):
      1) старейшина; 2) собака; 3) охотники с луками и копьями; 4) кабан; 5) поросята; 6) козлята; 7) женщина-жница; 8) женщина с зернотеркой; 9) женщина с мотыгой; 10) женщина-гончар; 11) ткачиха.
      «Представьте, что перед вами родовой поселок, существовавший в жаркой южной стране примерно 10 тыс. лет назад, — говорит учитель, рисуя хижины и обозначая границы поселка. — Дома сделаны из глины, перемешанной с рубленой соломой дикого ячменя и пшеницы. Поселение окружено каменной оградой. Рядом озеро, вокруг кустарники и деревья, заросли дикого ячменя и пшеницы. Жители поселка охотились на диких козлов, свиней, оленей, лошадей, ловили рыбу, занимались собирательством.
      Во главе родовой общины стоял старейшина (прикрепляется аппл. 1). Это был пожилой, но еще полный сил мужчина. Он лучше других членов рода разбирался в окружающей природе, в животных и растениях. Каждому старейшина мог дать ценный совет.
      Вот подошла к нему группа охотников. «Скажи, старейшина, в какой лес нам идти охотиться на кабана: в ближний рядом с поселком или в дальний за озером?» (Учитель показывает на меловой схеме оба леса.) Старейшина взглянет на небо, покрытое тучами, и скажет: «Я много раз ходил на кабана. В это время года, когда листья желтеют, когда непрерывно льют дожди, ступайте в дальний лес — в тот, что за озером. Там вернее найдете логово кабана» Охотники следуют этому совету и вскоре убеждаются в том, что старейшина был прав.
      — Подходят к старейшине мальчики вашего возраста, — продолжает учитель, — волнуются, перебивают друг друга: «Старейшина, мы выехали на середину озера в лодке... Я как ударил гарпуном по рыбе, чуть лодка не перевернулась, еле гарпун удержал в руках: такая рыбина попалась Вот думаю, всех удивим Но рыба сорвалась До чего обидно» Смеется старейшина: «Покажите-ка мне ваш гарпун... Ну, ясно: зубцы на нем совсем затупились — вот рыба и
      1 О развитии водного транспорта см. в кн.: Семенов С. А. Развитие техники в каменном веке. — С. 261 и след.
      4. Возникновение земледелия и скотоводства. Меловой рисунок и аппликации
      сорвалась. Но не горюйте, идите в хижину, возьмите новый гарпун и попытайте еще раз счастья на озере»
      Тут маленькие дети приносят и показывают старейшине грибы, которые они собрали в лесу. «Этот гриб вкусный, — отвечает старейшина. — Вот этот тоже годится в пищу... А этот гриб скверный, от него будут животы болеть».
      Однако старейшина с его огромным опытом, прекрасной наблюдательностью и цепкой памятью не только давал советы. Он сам участвовал в охоте, вел за собой охотников, всегда находился в самых опасных местах, был отважен и не прятался ни за чьи спины (например, при охоте на диких коней). За все это родичи и уважали старейшину. Они сами его выбрали и доверяли ему во всем.
      Часто на охоте люди замечали, что вместе с ними раненого зверя преследуют дикие собаки. Иногда собаки раньше человека настигали обессиленное животное. Подбежавшие охотники его приканчивали, разделывали тушу, а выброшенные внутренности пожирали собаки. Дикие собаки подбегали и к самому поселку (2), копались в отбросах, предупреждая лаем о приближении других хищников. Собака стала первым домашним животным, она помогала человеку на охоте.
      Теперь, отправляясь на охоту, жители поселка (3) брали с собой собак (аппликация 2 переносится на новое место). Те находили, например, логово дикой свиньи (4). Охотники убивали зверя, а маленьких поросят приносили живыми в поселок (5). Благодаря луку и стрелам у людей стало больше мяса, поэтому не было необходимости съедать поросят сразу. Их стали держать за оградой. Так же поступали с пойманными козлятами (6). Молодняк подрастал, увеличивался в весе. Живя около людей, животные
      привыкали к ним. Постепенно люди приручили и одомашнили свиней, коз, овец, коров. Так возникло скотоводство.
      Когда мужчины уходили на охоту, женщины занимались собирательством. Они срезали колосья дикого ячменя и пшеницы ножами, состоявшими из мелких и острых кремневых пластинок, вставленных в кость или рог (7). Это были древнейшие серпы (рис. 8, с. 25). Женщины приносили злаки в поселок и растирали зерна на зернотерках, состоявших из двух плоских камней (8). На том месте, где зерно измельчалось, на следующий год вырастали колосья. Долгое время люди не обращали на это внимание. Но однажды женщины сделали замечательное открытие. Они поняли, что зерно, брошенное в землю, прорастает, дает колос, срезав который можно получить много зерен. Так возникло земледелие»1.
      На данном уроке (или при опросе на следующем) учитель формирует у учащихся представление о Западной Азии.
      — Вы знаете, что самый большой материк — это Евразия, — говорит учитель и показывает на настенной карте (см. пособие, рис. 1). — Евразия делится на Европу и Азию. Вот Европа... вот Азия (следует показ)2. Вы также знаете, что на карте север, северное направление — наверху, юг — внизу, восток — справа, запад — слева. Запомните: та часть Азии, где возникли древнейшие поселки земледельцев, называется Западной Азией (учитель показывает на карте). Ее иначе называют Передней Азией.
      1 Для подобной реконструкции использованы черты жизни натуфийских племен, живших в Иордании и Палестине — одном из древнейших районов земледелия. См.: Возникновение и развитие земледелия/Отв. ред. В. Блават-ский, А. Никитин. — М., 1967. — С. 10 — 15.
      2 Для большей наглядности границу между Европой и Азией желательно отметить на данной карте фломастером.
      Вопросы: от какого более древнего занятия людей и как произошло скотоводство? Какие животные были приручены первыми ?
      От какого более древнего занятия и как произошло земледелие? Какие преимущества могли дать людям земледелие и скотоводство по сравнению с охотой и собирательством?
      Получив ответы, учитель делает вывод: сотни тысяч лет люди, подобно животным, брали то, что давала им природа в готовом виде. Только с возникновением земледелия и скотоводства они занялись производством хлеба, овощей, мяса, кожи, шерсти, рога. Жизнь людей улучшилась, и население земного шара резко возросло.
      4. Особенности первобытного земледелия. Раскрывая трудности первобытного земледелия, учитель отмечает, что в те времена готовых полей почти не было. Поэтому людям приходилось каменными топорами расчищать от деревьев и кустарников небольшой участок. Это было тяжелое занятие Поваленные деревья сохли, после чего их сжигали.
      Перед посевом нужно было разрыхлить землю. Для этой цели первобытные изобретатели создали новое орудие — мотыгу2. Она делалась целиком из дерева (палка с сучком) или же была составной — из дерева с наконечником из камня или рога. Рыхлением земли обычно занимались женщины. (Если ведется работа с классной доской, учитель стирает изображение деревьев и прикрепляет аппл. 9.)
      В заключение указывается, что в изучаемый период земледелие и скотоводство еще не стали основными занятиями в хозяйстве первобытных людей. По-прежнему главными способами добывания пищи были охота, рыболовство и собирательство.
      5. Возникновение ремесел — гончарного, прядения, ткачества.
      Учитель объясняет термин «ремесло» (см. с. 25). Работая с апплинациями, он прикрепляет в ходе изложения к доске фигуру 10 «женщина-гончар» и фигуру 11 — «ткачиха» (эти аппликации можно взять из печатного пособия Ф. П. Коровкина или сделать самому). При отсутствии аппликаций учитель предлагает рассмотреть рисунки на с. 25 — 26.
      Древнейшую посуду выдалбливали из дерева или плели из прутьев. Эти плетенки обмазывали сырой глиной. В них можно было носить воду. Такая плетенка могла случайно попасть в огонь. Деревянные части ее сгорали, а глина становилась твердой как камень. Быть может, именно подобные случаи побудили людей делать посуду из глины. Обожженная глина была новым, не встречающимся в природе материалом, созданным людьми.
      1 В уроке не упоминается, что древнейшим домашним животным наряду с собакой (приручена около 10 тыс. лет назад) является кошка (приручена около 9 тыс. лет назад).
      2 В курсе допашенное земледелие называется мотыжным. Этот термин условен, поскольку мотыга, по данным современной науки, была известна далеко не всем древнейшим земледельческим народам. В допашенном земледелии широко использовались палки-копалки, лопаты и другие виды ручных почвообрабатывающих орудий. См.: Краснов Ю, А. Древнейшие упряжные пахотные орудия.-М., 1975.-С. 163.
      Наиболее распространено было изготовление сосудов способом налепа. Из глины изготавливались жгуты толщиной 3 — 4 см и длиной до 40 — 50 см, которые накладывались на форму по спирали и при наложении сдавливались, так что превращались в ленту; в результате получался грубый глиняный сосуд. Глиняная посуда позволяла людям варить пищу, лучше сохранять жидкости.
      Очень давно люди научились плести корзины и коврики из гибких прутьев ивы и лыка. Плетение натолкнуло людей на мысль скручивать нити из шерсти овец или волокон дикорастущего льна. Изготовление нитей называется прядением. Нити стали использовать для изготовления тканей. Вначале ткачеством занимались вручную, потом был изобретен ткацкий станок. С появлением прядения и ткачества вместо грубых звериных шкур, сшитых жилами, люди стали носить более удобную одежду из льняных и шерстяных тканей.
      I 6. Род и племя. Вопрос может быть изучен с помощью объяснительного чтения (§ 4, п. 5). Дополнительно к учебнику целесообразно сообщить учащимся, что между племенами часто возникали войны. Победители захватывали лучшие места охоты и рыбной ловли, лучшие поля и пастбища, а также скот. На собрании все взрослые мужчины племени выбирали военного предводителя — вождя. Им становился самый сильный и отважный из соплеменников
      В заключение урока полезно предложить учащимся задание: рассмотрите родовой поселок (рис. 1, с. 26). Поможет ли рисунок ответить на вопросы: чем занимались жители поселка? Какие ремесла были у них развиты? Учащиеся способны заметить на рисунке и назвать хлебное поле, серп, зернотерку (земледелие), пасущийся скот (животноводство), платья из ткани (прядение и ткачество), глиняную посуду (гончарство), топор (шлифовка и сверление камня).
      Домашнее задание: § 4. Задание 2 к § 4. (Представьте себе, что вы пробыли в родовой общине несколько месяцев и видели,
      | как выращивают злаки. Опишите все работы первобытных земледельцев, включите в свой рассказ названия орудий труда.)
     
     
      Урок 2. Распад родовых общин
      I
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания: 1. Расскажите, как возникли земледелие и скотоводство. 2. Назо-
      вите три главных орудия труда древнейших земледельцев. Для каких целей они служили? 3. Какое из двух занятий — скотоводство или охота (земледелие или собирательство) — было надежнее? Чем? 4. Что вы знаете о важнейших ремеслах, изобретенных первобытными людьми? 5. Что такое племя и как оно управлялось?
      В более сильных классах вместо задания 1 предлагается придумать рассказ на тему «Как первобытные земледельцы вырастили зерно». В рассказе нужно описать древнейшие орудия земледельцев (учитель пишет на доске опорные слова «топор», «мотыга», «серп») и виды работ.
      1 В учебнике о должности вождя и межплеменных войнах говорится ниже (§ 5, п. 5).
      3 Заказ № 1861
      33
      Проверка знания дат. Когда появились «люди разумные» — в доледниковое, ледниковое или послеледниковое время? Докажите вашу мысль.
      Изучение нового материала
      1. Начало века металлов1. «Примерно 7 тыс. лет назад, — говорит учитель, — люди заметили, что некоторые камни имеют необычный желтовато-красный цвет. При обработке они не раскалываются под ударами на части, а сплющиваются, изменяют свою форму. В таких «камнях» можно пробить отверстие. Попадая в огонь, они размягчаются и, застывая, принимают новую форму. Что это за «камни»? И камни ли это?» Знаний для обоснованного ответа у учащихся нет. Выслушав их догадки, учитель объясняет, что странными «камнями» были красноватые куски самородной меди. Первобытные люди поняли, что перед ними какой-то другой материал — металл. Это великое открытие было сделано в тех областях, где имелись залежи меди, лежащие на поверхности земли2.
      Путем объяснительного чтения учащиеся знакомятся с технологией изготовления орудий труда и оружия из меди, с понятием «век металлов» (§ 5, п. 1, абзацы 1 — 2). Затем предлагается пересказать прочитанное: рассмотреть рисунки учебника (с. 27) и ответить на вопрос: «Как выплавляли медный топор?»
      Подумайте, обладают ли медные орудия преимуществами перед каменными. Задание сложно для пятиклассников, но оно привлекает внимание к важной проблеме. Медь — мягкий металл. Вот почему орудие из меди менее твердое, нежели заостренный кусок кремня. Несмотря на это медным топором срубали дерево в три раза быстрее, чем каменным.
      Откуда это известно? Советский ученый Сергей Аристархович Семенов поставил опыт. Под его руководством были изготовлены точные модели древних топоров — каменного и медного. Выбрали две сосны одинаковой толщины, диаметром 25 см. Один из помощников ученого взял в руки медный топор, другой помощник — каменный. По часам засекли время, и... опыт начался. Оба «дрово-сека стремились как можно быстрее повалить сосну, однако каменным топором это удалось сделать только за пятнадцать минут, а медным — за пять Опыт повторяли много раз, и ученый сделал вывод о безусловном превосходстве медного орудия над каменным.
      Это объясняется тем, что лезвие медного топора можно сделать более острым, чем каменного, поэтому оно глубже проникает
      1 В курсе в целях упрощения начало века металлов связывается с открытием способа добычи и обработки меди. Однако в науке принято считать, что появление орудий из меди не оказало решающего влияния на развитие хозяйства. Век металлов начался с внедрения в производство бронзы.
      2 В курсе допущено упрощение: науке неизвестно, предшествовало ли ис пользование самородной меди выплавке металла из медной руды (см.: Гр и» ш и н Ю. С. Древняя добыча меди и олова. — М., 1980. — С. 13 — 17). Древнейшие предметы из меди, найденные археологами (на территории нынешней Турции), изготовлены около 9 тыс. лет назад, широкое распространение медных орудий относится к более позднему времени (см.: Черных Е. Н. Металл — человек — время. — М., 1972. — С. 23 — 26).
      в древесину, медный топор при одинаковых размерах с каменным имеет большую тяжесть — это также облегчает обработку дерева.
      Медь обладает и другими преимуществами: затупившееся медное острие затачивали заново, а выщербленный кремневый нож или обломившийся каменный наконечник копья приходилось выбрасывать. Камень, расколовшийся при обработке не так, как нужно, никуда более не годился. А кусок меди, принявший не ту, форму, можно переплавить или перековать заново. Из меди делали мелкие предметы любой формы (рыболовные крючки, иглы, шилья).
      Отмечается, что наряду с медными орудиями люди продолжали использовать каменные: полностью заменить камень медь не могла.
      2. Зарождение плужного земледелия. Об изобретении упряжного пахотного орудия путем усовершенствования мотыги 1, о роли пахотных орудий в земледелии учащиеся могут узнать из объяснительного чтения (§ 5, п. 2).
      Огромные преимущества вспахивания земли плугом перед рыхлением ее мотыгой доказывает опыт, поставленный тем же С. А. Семеновым. Под его руководством изготовили модели древней мотыги и древнего плуга. Каждым из этих орудий нужно было обработать участок земли одного и того же размера. В плуг впрягли лошадь. Один из помощников ученого повел лошадь за узду, непрерывно понукая ее. Другой, напрягая все силы, нажимал на рукоятки плуга. Пахоте мешали корни и трава, которые опутывали плуг, поэтому «пахарь» время от времени останавливался и очищал плуг ногой. Несмотря на помехи, оказалось, что обработать поле с помощью плуга и лошади можно в пятьдесят раз быстрее, чем мотыгой2.
      В обобщении отмечается, что применение металлических орудий, пахота на быках привели к тому, что у людей стало больше хлеба, овощей, мяса и молока; роль земледелия и скотоводства в хозяйстве значительно выросла. Постепенно эти занятия становятся главными.
      3. От родовой общины к общине соседской. Теперь уже не было необходимости всей общине трудиться сообща. Поэтому род делится на семьи, каждая из которых начинает вести самостоятельное хозяйство. Происходит раздел принадлежащего роду стада. Земля продолжает оставаться имуществом всей общины, но и ее делят на участки, которые переходят в пользование семей. Последнюю мысль целесообразно иллюстрировать меловой схемой (пособие, рис. 5). Нарисовав условную территорию общинного поля, учитель рассказывает:
      — Разделом земли руководил старейшина (в центре мелового рисунка прикрепляется аппликация). «Этим участком (рисуется участок 1), — говорил он, — будет пользоваться ваша семья. Этим (2) — ваша... И т. д.». Получив в пользование участок, каждая
      1 Представление о том, что древнейшее упряжное пахотное орудие возникло в результате усовершенствования мотыги, является гипотезой, разделяемой не всеми современными учеными.
      2 См.: Семенов С. А. Происхождение земледелия. — Л., 1974. — С. 225
      семья обзаводилась собственным хозяйством: мотыгами, плугом,
      топором, серпами, быками, овцами и другим имуществом.
      На этом работа со схемой временно прекращается.
      Община из родовой постепенно превратилась в соседскую, где семьи были связаны между собой не родственными, а соседскими отношениями. Членов соседской общины называют кре-
      5. Раздел земли в общине. Меловой СТЬ Янами-общинниками. Люди рисунок и аппликация продолжали жить общинами по-
      тому, что в борьбе с природой нередко необходим был совместный труд (по осушению болот, вырубке леса и кустарников).
      Различие и сходство между родовой и соседской общинами закрепляется с помощью задания учебника к рисункам на с. 29: «На левом рисунке изображена родовая община, на правом — соседская. Сравните рисунки: в чем различия между ними? Какие выводы следуют из этих различий?»
      Учащиеся охотно выполняют задание, однако часто подменяют сравнение двух объектов их более или менее подробным описанием (сначала одной общины, затем другой). Типичен ответ: «В родовой общине было одно жилище, где жили все родичи, общее поле, общий скот... и т. д.». Поэтому учитель, как только ученик раскрывает один из признаков родовой общины, изображенной на рисунке (например, общее жилище), переключает его внимание на правый рисунок с помощью вопроса: какие изменения произошли в этом отношении в соседской общине?
      В целом учащиеся способны установить следующие различия и сделать из них выводы: 1) вместо одного большого дома появилось много хижин: родовая община распалась на семьи; 2) вместо одной протоптанной скотом тропы появилось много троп: скот был разделен между отдельными семьями; 3) вместо одного поля появилось много небольших полей: пашню также поделили на участки. Отвечая на вопрос: что в обеих общинах осталось в совместном пользовании? — учащиеся указывают на пастбище, реку, лес.
      4. Возникновение неравенства между людьми. Учитель формирует представление о возникновении имущественного неравенства. «Предположите, — говорит он, — кому при наделении общинников землей доставались большие и лучшие участки». Получив ответ, он выделяет на меловом рисунке участок родового старейшины. «Справедливо ли, что родовые старейшины захватывали себе большие и лучшие участки?» — «Нет, это несправедливо, — обычно отвечают учащиеся, — все работали одинаково, поэтому и землю надо делить поровну».
      Тогда учитель может возразить: родовые старейшины и вожди — самые опытные и мудрые среди родичей. Поэтому они все же
      имели некоторые основания получить большую долю, чем другие. Но, захватив крупный участок лучшей земли, большее число голов скота, племенной вождь стремился передать свои богатства по наследству сыну. А сын у него, что вполне возможно, бездарный и ленивый: он не заслужил ни этих богатств, ни права руководить племенем Однако после смерти отца он наследовал его имущество и положение в племени: становился не только богачом, но и племенным вождем.
      Так возникло неравенство между людьми. Дети, внуки и правнуки родовых старейшин и племенных вождей превращались в богатых людей. Они пользовались обширными землями, владели большими стадами скота, медными орудиями и оружием, золотыми украшениями.
      Учитель говорит, что потомки старейшин и племенных вождей называли себя знатью. «Знатный» означает «знаменитый», — поясняет он. — Чем же были знамениты эти люди? Чем они гордились?» Выслушав догадки школьников, учитель объясняет, что члены знатных семей гордились не заслугами перед племенем, не собственным умом и знаниями, не храбростью и даже не богатством, а прежде всего тем, что родились в семье старейшины или племенного вождя. Они гордились своими «знаменитыми» предками, поэтому и себя называли знатными (знаменитыми) людьми. Им выгодно было убедить своих соплеменников в том, что в жилах знатных течет кровь иная, чем у остальных людей, что по одному рождению они будто бы имеют право на почет, уважение и власть.
      Завершая объяснение, учитель повторяет главную мысль урока: равенство между людьми постепенно исчезло, среди общинников появились бедные и богатые, знатные и незнатные.
      Домашнее задание: § 5. Вопросы 2, 4 к § 5.
     
      Урок 3. Возникновение религии у первобытных людей
      В начале урока могут быть предложены вопросы: 1. Почему распались родовые общины? 2. Сравните рис. 3 — 4, с. 29: в чем различия между соседской и родовой общинами? Что в обеих общинах осталось в совместном пользовании? 3. Как среди общинников выделилась знать? Чем положение знатных людей отличалось от положения простых общинников?
      Изучение нового материала
      Назвав тему урока, учитель дает определение религии (с. 33) и подчеркивает, что религия существовала не всегда. Религиозные верования появились несколько десятков тысяч лет назад.
      1. Как ученые узнали о возникновении религии у первобытных людей. Учащимся предлагается задание: рассмотрите рис. 1 на с. 20. В одной из пещер первобытный художник изобразил смертельно раненного стрелами и камнями медведя, из пасти которого
      потоками хлещет кровь. Заметьте себе, что первобытные люди часто рисовали раненых, истекающих кровью зверей Чем это можно объяснить?
      Учащиеся (если ответ им заранее неизвестен) обычно говорят, что вид раненого зверя был приятен для глаз первобытного охотника. Видимо, так оно и было, отмечает учитель, но подобное объяснение недостаточно. Изображение умирающего медведя, созданное первобытным художником, подтверждает ту мысль, что у людей возникла вера в колдовство. Если нарисовать, думали они, пораженное камнями, стрелами и копьями животное, то живой зверь окажется заколдованным и даст себя убить на охоте.
      Закрепляя эту мысль в сознании учащихся, можно предложить им рассмотреть еще одно произведение первобытного искусства (с. 9). «Озаглавьте рисунок. Каково его содержание? Как изображены люди и как животные? Кто нарисован естественнее, с большим мастерством? Предположите, с какой целью художник изобразил охоту на оленей». Обобщая ответы, учитель подчеркивает, что первобытный художник не просто воссоздал охотничью сцену, а совершал при этом колдовской обряд.
      Веру в колдовство ученые обнаружили и у отсталых народностей. «На рисунке учебника (с. 32) вы видите австралийцев перед охотой на кенгуру. Объясните действия охотников, — предлагает учитель. — Подумайте, могло ли колдовство принести удачу на охоте». — «Конечно, само по себе колдовство бесполезно, — отвечают развитые учащиеся, — но если охотник верит в успех, он быстрее его добьется».
      О религиозных верованиях первобытных людей ученые узнали и по раскопкам древних могил. «О каких именно верованиях?» — спрашивает учитель, предлагая рассмотреть рис. 2 на с. 33 (вера в «страну мертвых»).
      Задание: назовите три главных источника, из которых ученые узнают о религиозных верованиях первобытных людей.
      2. Причины возникновения религии. Учитель напоминает учащимся о том, что примерно 40 тыс. лет назад внешний облик человека и объем его мозга стали такими же, как в наше время. Человек многое знал и умел.
      «Люди разумные» изучили ту местность, на которой жили, отлично знали, какие звери и птицы водятся в ближайших лесах, какие рыбы обитают в реках и озерах, какие растения съедобны, какие бесполезны для человека или даже ядовиты. Первобытные охотники и собиратели превосходно разбирались в звериных следах, в повадках животных, в особенностях различных видов камней и древесины. Они были наблюдательны и умели предугадывать погоду 1.
      «Однако и «люди разумные» были бессильны перед многими явлениями природы и очень их боялись» (с. 31).
      — Какие явления природы пугали первобытного человека? — спрашивает учитель.
      1 Подробнее см. в кн.: П е р ш и ц А. И. и др. История первобытного общества. — М., 1982. — С. 107 — 109,
      Люди боялись молний, лесных пожаров, наводнений, болезней. В отличие от древнейших людей, «человек разумный» хотел понять, какие силы управляют природой, от чего зависит урожай плодов и ягод, удача на охоте, отчего люди болеют и умирают. Главным в жизни человека оставалась борьба с голодом.
      — Часто по неизвестным людям причинам вокруг поселка почти полностью пропадали плоды и ягоды, грибы и съедобные коренья, — конкретизирует последнюю мысль учитель. — И охота не всегда была успешной. Порой лес был полон дичи, в реках — много рыбы, но вдруг и то и другое исчезало. Куда уплыли рыбы? Почему не ловятся звери?
      Следует подчеркнуть мысль учебника о том, что у всех явлений природы есть естественные причины. Но первобытный человек ничего об этих причинах не знал. У людей появляется вера в сверхъестественные силы, с помощью которых можно добиться успеха на охоте. Так возникло колдовство: если поразить копьем изображение зверя, думают охотники, то приобретешь сверхъестественную власть над живым зверем.
      Путем объяснительного чтения (§ 6, п. 3 — 4) учащиеся знакомятся с возникновением верований в духов, богов и связанных с их почитанйем обрядов (молитвы, жертвоприношения).
      Мысль о том, что верования людей зависели от их занятий, может быть иллюстрирована примером:
      — Представьте себе два обрабатываемых участка земли: один — хорошо освещенный солнцем, другой — затененный. Оба участка имеют черноземную почву и получают одинаковое количество воды во время дождя. Однако первый участок дает зерна и овощей намного больше, чем второй. В чем дело? Первобытные земледельцы стали задумываться над причинами подобного различия и поняли, что обильные урожаи невозможны без солнечных лучей. Поэтому земледельцы стали искать ответы на вопросы: что такое солнце? Почему бывает восход и заход солнца? Не зная того, что солнце — раскаленное небесное тело, люди решили, что солнце — это бог.
      Первобытные люди старались объяснить причины явлений не только в окружающей их природе, но и тех явлений, которые происходили в них самих. Например, что такое сон и сновидения?
      Допустим, первобытный охотник заснул и увидел во сне погибшего в схватке с дикими зверями брата. Просыпается — а где же брат?
      Приснилось первобытному охотнику, что ему удалось убить большого оленя — будет теперь много мяса. Просыпается — лежит он в пещере на охапке травы, вокруг спящие люди, никакого оленя нет. В чем дело?
      «Как современная наука объясняет сновидения?» — может спросить учитель. Выслушав догадки, он объясняет, что мозг спящего человека находится в состоянии покоя, отдыхает, но работа сознания частично продолжается. Поэтому человеку может присниться то, о чем он думал днем, что волновало его.
      Совсем иначе объясняли сны первобытные люди. Они считали, что в теле каждого человека обитает душа, которая способна покидать тело человека. Когда человек спит, он ничего не видит и не слышит. Значит, думали люди, душа покинула тело человека. Она
      скитается по земле, охотится и ловит рыбу, собирает плоды, встречается с душами других людей, ест и пьет, а спящему обо всем этом снятся сны. Будить спящего резко и неожиданно нельзя: душа не успеет вернуться и войти в тело. Если душа не возвращается, человек умирает.
      При наличии времени учитель знакомит учащихся с представлениями первобытных людей о «стране мертвых».
      Путешествие в «страну мертвых» считалось тяжелым и опасным: эта страна была отделена от мира живых бурными реками и высокими горами. Одни племена верили, что «страна мертвых» помещается на острове; другие думали, что она находится в глубинах земли; третьи полагали, что она на небесах. Для такого путешествия умершим необходимы были лодки, сани, повозки, кони, крепкая обувь, съестные припасы на дорогу. Все необходимое для путешествия обычно клали в могилу. Верили, что на пути умерших встретятся преграды — огненные озера, бездонные пропасти, через которые вели узкие, как волос, мосты. Сорвавшихся с этих мостов ждала вторая и окончательная смерть. Преодолеть преграды умершим помогали священные животные (например, собака-проводник), а также колдовские обряды, совершаемые живыми родичами. Вход в «страну мертвых» охранялся страшными чудовищами: например, свирепым псом с тремя мордами, змеиным хвостом и туловищем, усеянным головами змей. Злой страж впускал только души тех умерших, которые не нарушали при жизни обычаев племени и были погребены по всем правилам.
      Люди верили, что души предков продолжают жить в «стране мертвых», пока их помнят и чтут потомки. Природа в загробном мире похожа на ту, среди которой умершие жили до своей кончины. Там такие же реки, такие же озера и леса. Там плавают рыбы, летают птицы, бегают дикие звери. В загробном мире есть селения, где умершие живут родовыми общинами, охотятся, собирают съедобные плоды и ягоды точно так же, как они это делали на Земле .
      Вопросы: 1. Похожа ли жизнь первобытных охотников, собирателей и рыболовов на жизнь в вымышленной «стране мертвых»? 2. Почему собака в сказаниях о «стране мертвых» предстает то злым, то добрым существом? Отражает ли это представление роль собаки в хозяйстве первобытных людей?
      В заключение урока учащиеся повторно знакомятся с определением термина «религия» и причинами ее возникновения (с. 33, последний абзац).
      Домашнее задание: § 6. Задания 1, 4.
      Обобщающе-повторительный урок «Жизнь людей при первобытнообщинном строе»
      Впервые в курсе учитель проводит подобный урок, он получает возможность выслушать многих учеников, узнав, чему они научились без малого за
      1 Смутные и противоречивые взгляды первобытных людей излагаются на уроке упрощенно. Интересный материал учитель найдет в кн.: Мифы народов мира: В 2 т. — М., 1980. — Т. 1 (статьи «Духи», «Душа», «Загробный мир»).
      месяц занятий, выставить большое число оценок. Однако «сплошной» опрос скучноват для пятиклассников, внимание их к учебной работе постепенно слабеет. Дети ждут, что на данном уроке, как и на любом ином, учитель расскажет им что-нибудь интересное. Не будем обманывать этих ожидании: учитель не только обобщает ответы учащихся, но и знакомит их с занимательным материалом, характеризующим жизнь первобытных людей.
      В основу повторения могут быть положены три следующих положения: изученный период был самым длительным в истории человечества (1); в этот период сформировался «человек разумный» и были сделаны величайшие открытия и изобретения (2); существовал порядок жизни людей, называемый первобытнообщинным строем (3). Продумывая план и содержание урока, учитель в зависимости от конкретных условий определяет, какие мысли требуют рассмотрения, а какие — лишь напоминания (в полном объеме приведенный ниже перечень вопросов и заданий едва ли может быть реализован на одном уроке).
      Вопросы и задания
      1. Подсчитаем, долго ли жили на Земле люди при первобытнообщинном строе.
      6. Меловая «линия времени» на уроке «Счет лет в истории»
      «Люди очень долго жили первобытнообщинным строем, — подчеркивает учитель. — А сколько именно? Для этого необходимо выяснить, что считать началом изучаемого времени. Когда появились на Земле древнейшие люди? Покажите на настенной карте и скажите, на каком материке найдены следы их жизни». Получив ответы, учитель может начертить на доске «линию времени». Он проводит мелом линию от одного края доски до другого и рисует стрелку, указывающую направление движения времени (см. пособие рис. 6). «Условимся считать, что время движется слева направо»1, — говорит учитель и откладывает на «линии» текущий 1988 г. и примерную дату выделения человека из мира животных (2 млн. лет назад).
      «Что считать концом изучаемого времени?» Получив ответ (его способны дать развитые учащиеся), учитель говорит, что распад родовых общин и возникновение неравенства между людьми произошли примерно 6 тыс. лет назад, но не повсюду, а лишь в некоторых районах Земли. Он отмечает эту дату на «линии времени» и объясняет, что люди жили первобытнообщинным строем на протяжении 2 млн. лет.
      1 Движение графически изображенного времени слева направо кажется детям естественным, поскольку оно соответствует направлению письма.
      2. Вспомним, какие изобретения и открытия были сделаны первобытными людьми. Какое значение имело каждое из них?
      а) Расскажите об овладении огнем; б) Что представляли собой древнейшие жилища и одежда? в) Опишите древнейшие средства передвижения по воде; г) Какую роль сыграло изобретение лука и стрел? д) Как возникло земледелие и скотоводство? Какую роль сыграли земледелие и скотоводство в истории человечества?
      е) Расскажите о первобытном гончарстве, прядении и ткачестве;
      ж) Что вам известно о начале обработки металлов?
      Однако может оказаться нецелесообразным предлагать все эти вопросы и задания на одном и том же уроке. Часть их желательно заменить творческими заданиями. Так, вместо вопросов «д» можно предложить три приведенных ниже задания, с помощью которых учитель закрепляет в сознании учащихся следующие мысли: на протяжении более 2 млн. лет собирательство и охота были главными занятиями людей (задание 1); земледелие возникло из собирательства (задание 2); переход к земледелию и скотоводству сыграл огромную роль в истории человечества (задание 3).
      1) До недавнего времени коренные жители Австралии были отсталыми в хозяйственном и культурном отношении людьми. Они не умели читать и писать, не знали металлов. Вместе с тем австралийцы прекрасно разбирались в окружающей природе: они различали до 240 видов пригодных в пищу диких растений, около 100 видов съедобных улиток и более 20 видов съедобных рыб1. Почему эти знания были жизненно необходимы австралийцам? Чем объяснить, что большинство современных горожан и даже сельских жителей гораздо хуже австралийцев знают природу?
      2) Всем известна поговорка: что посеешь, то и пожнешь. Между тем ученые утверждают, что некогда люди жали серпами то, что не сеяли. Правы ли ученые? Обоснуйте свою мысль.
      3) Крупнейшими открытиями людей явились земледелие и скотоводство. Придумайте рассказ, подтверждающий эту мысль. Вот его начало: «Два племени живут на разных берегах большой реки и не общаются друг с другом. Одно племя занимается только охотой и собирательством, другое наряду с этим также земледелием и скотоводством...» Продолжите рассказ и покажите, какому из племен жилось лучше.
      Учитель требует от учащихся образной реконструкции прошлого, а не простого пересказа учебника. Он может подсказать путь выполнения задания: «Нарисуйте словесную картину неудачной охоты на одном и на другом берегу реки. Какие последствия имели результаты подобной охоты для одного и для другого племени?» Вот отрывок из типичного ответа ученика:
      Пошли на охоту мужчины из первого племени, ранили быка копьем, но он был сильный и убежал. Целый день искали зверя, но не нашли. Охотники вернулись без мяса. Женщины нашли только груши, которые отдали детям. Все остальные голодали.
      1 Эти данные взяты из кн.: Формозов А. А. Памятники первобыт-
      ного искусства на территории СССР. — М., 1980. — С. 21 — 22.
      Другое племя также не сумело принести из леса добычу (ученик описывает неудачную охоту и бесплодную попытку собрать что-либо съедобное). Но у них был загон скота. Взяли нескольких животных, зарезали и съели. Тут начал поспевать урожай. И т. д.
      В хорошо подготовленном классе может быть также предложено следующее задание: известно, что первобытные охотники и собиратели, жившие родовыми общинами, научились считать по пяткам и десяткам (по числу пальцев на руках), знали арифметические действия. Предположите, каким из арифметических действий люди овладели раньше, чем другими. (Что, по-вашему, приходилось делать чаще: умножать, делить, складывать, вычитать?) Обоснуйте свою мысль. Учащимся обычно кажется, что раньше всего возникло сложение; на самом деле, по мнению ученых, — деление: все добытое на охоте, собранное в лесу и т. п. надо было разделить между родичами 1.
      3. Вспомните, какой порядок жизни называется первобытнообщинным строем.
      Работу над заданием целесообразно начать с чтения вслух учебника (§ 3, п. 5). По ходу этой деятельности учитель указывает учащимсяна главные признаки первобытнообщинного строя, которые желательно записать в виде краткой «памятки» на доске (это можно сделать в перемену перед началом урока):
      1) Люди жили коллективами.
      2) Совместно трудились.
      3) Имели общее имущество.
      4) Не угнетали друг друга.
      Эти четыре признака закрепляются в сознании учащихся в ходе беседы.
      1-й признак. «Люди жили коллективами».
      Учащимся можно предложить выполнить задание, которое поможет им на примере понять, что члены первобытных коллективов проявляли заботу друг о друге: археологи обследовали стоянку первобытных охотников, живших несколько десятков тысяч лет назад. При раскопках был обнаружен скелет однорукого мужчины, погибшего под обрушившимся сводом пещеры. Изучение скелета показало, что мужчине в момент смерти было около 50 лет, а свою правую руку он потерял еще в юношеском возрасте2. Как выжил этот калека? (Почему он не погиб от голода?) Можно ли на основании этой находки что-либо сказать об отношениях внутри человеческого коллектива?
      2-й признак. «Люди совместно трудились».
      Задание: приведите примеры совместной охоты первобытных людей. Вспомните, почему люди трудились сообща.
      В ходе выполнения задания можно вернуться к рассмотрению рисунков учебника (на с. 9; рис. 1, с. 16).
      1 См.: Першиц А. И. и др. История первобытного общества. — С. 108.
      2 См.: История Древнего Востока/Под ред. И. М. Дьяконова. — М., 1983. — Ч. I. — С. 43.
      3-й признак. «Люди имели общее имущество».
      Вопросы: что представляло собой имущество родовой общины охотников; родовой общины земледельцев и скотоводов? (При ответе используйте сначала рис. 3, с. 17, затем рис. 1, с. 26.)
      4-й признак. «Не было угнетения одних людей другими».
      Вопрос: что это означает? Вспомните, в чем заключалось неравенство между людьми, возникшее при распаде родовых общин.
      Другой вариант проведения урока: учитель предлагает раскрыть учебник (с. 38). Либо он сам, либо вызванный им ученик читает текст на левой стороне страницы и вопрос на правой. Выслушивая ответы, учитель ставит дополнительные вопросы, делает обобщения.
      Домашнее задание: повторить важнейшие даты из жизни первобытных людей.
     
      Урок. Счет лет в истории
      Основная задача урока — подготовить учащихся к пониманию счета лет до нашей эры.
      Ход урока
      В вводной части урока учитель вновь напоминает учащимся, как важно, изучая историю, знать, когда произошло то или иное событие. Он проверяет, помнят ли учащиеся даты по истории первобытного общества: «Когда появились на Земле древнейшие люди? Когда человек стал подобен современным нам людям? Что было раньше: резкое похолодание на Земле и наступление ледникового времени или появление «людей разумных»? Что было раньше: начало обработки меди или появление поселков первых земледельцев? Насколько раньше (примерно)?»
      Учитель чертит на доске знакомую учащимся по предшествующему уроку «линию времени» (см. пособие, рис. 6): он помечает на ней текущий год, дату Октябрьской революции и еще одну дату (например, год нашествия Наполеона на Россию). Учащиеся выполняют одно-два задания типа: «Покажите на «линии времени» отрезок от Октябрьской революции до наших дней. Скольким годам он равен?», после чего работа с «линией» временно прекращается.
      1. Возникновение счета времени по суткам, месяцам и годам.
      С детских лет мы привыкли узнавать точное время. «Который час?» — спрашиваем друг у друга, если нет возможности взглянуть на часы. Неумение рассчитать время приводит к неприятностям: можно опоздать в школу, к поезду, на встречу с друзьями, прослыть неаккуратным человеком.
      Потребность измерять время возникла много тысяч лет назад. Первобытные люди научились измерять время по числу суток. Они могли сказать: «Пять дней назад была сильная гроза» или: «Через семь дней все родичи отправятся на охоту». Однако измерять большие отрезки времени числом суток неудобно. Как быть?
      Задание: в сказании первобытных охотников говорится, что Солнце преследует Луну, отрезая у нее куски мяса. А когда Луне удается вырваться, она понемногу снова обрастает мясом К В этом сказании отражено всем знакомое явление природы. Какое? Как оно помогало первобытным людям измерять большие отрезки времени? Задание трудно для большинства пятиклассников. Выслушав их догадки, учитель говорит, что много тысяч лет назад люди обратили внимание на непрерывно меняющийся внешний вид луны на ночном небе (лунный серп, половина круга, полный круг). Они сумели высчитать число дней, за которое луна меняет свой облик и вновь возвращается в прежнее состояние. Так возникло представление о лунном месяце (его длительность в среднем равна 29,53 суток).
      Далее учитель объясняет, как у первобытных людей возникло представление о сезонных изменениях в природе:
      — Все вы хорошо знаете последовательность времен года и их продолжительность. Скоро наступит похолодание, а через полто-ра-два месяца выпадет снег2. И это нисколько не удивит вас. Почему? Как сезоны сменяют друг друга? А если предложить вам пойти в ближайшее воскресенье в лес за земляникой, вы решите, что это шутка. Почему?
      Первоначально первобытные люди, подобно малым детям, не разбирались во временах года. Но уже в глубокой древности охотники и собиратели, например в Африке, заметили, что на смену дождливому сезону приходит сухой период, а затем через много дней вновь начинают лить дожди. Люди пытались определить продолжительность каждого сезона. Почему это было им жизненно важно? Получив ответ, учитель говорит, что в зависимости от времени года меняется количество зверей и съедобных плодов и кореньев. С возникновением земледелия первобытные люди еще больше стали интересоваться сезонными изменениями в природе, продолжительностью каждого времени года, примерной длиной года. Подумайте почему.
      Представление о продолжительности года возникло еще у древних земледельцев. Они поняли, что от одной весны до другой, от одного сбора урожая до другого, проходит примерно равное число дней. Время научились считать по годам. Люди стали запоминать, в какой год произошло важное событие — основание города, большое наводнение, война.
      Вопрос: как первобытные люди научились считать время (по суткам, по месяцам, по годам)?
      Учащиеся, как правило, не знают, как возникло наше летосчисление, и даже не задумываются над тем, что в основе его лежит определенная точка отсчета. Поэтому желательно на примере
      1 См.: Мифы народов мира: В 2 т. — Т. 1. — С. 200 (статья «Бушменов мифология»).
      2 Разумеется, если школа расположена в иной природной зоне, то и характеристика привычных учащимся сезонов будет иной.
      древнеегипетской и древнеримской эры показать, что в любом летосчислении такая точка отсчета обязательна.
      В Древнем Египте1 каждый раз, когда начинал править новый царь, счет лет начинался заново. Первый год правления царя считался первым годом, второй — вторым и т. д. Когда этот царь умирал и к власти приходил новый (допустим, его сын), вновь наступал первый год, затем второй, третий. В чем неудобство подобного счета лет? Учащиеся понимают, что отсутствие непрерывного счета приводило к путанице. Иным было летосчисление, применявшееся римлянами. Год основания города Рима они считали первым, следующий — вторым и т. д. Предположим, римлянин говорил: «Я родился в 700 году». Что это означало? Через 700 лет после какого события он родился?
      Вопросы: какой счет лет существовал в древности у египтян? Какой у римлян? Какой счет лет удобнее? Чем?
      2. Происхождение и сущность нашего летосчисления. Учитель побуждает учащихся осознать, что и в нашем летосчислении существует некая точка отсчета: «От какого события мы ведем счет лет?» — ставит он риторический вопрос (дать ответ учащиеся обычно не могут). Учитель рассказывает, что счет лет, которым мы пользуемся, связан с верой вбота пр цмени Иисус Христос. Сказания о Христе создавались около 2 тыс. лет назад. Через несколько столетий вера в Христа распространилась во многих странах. А один из верующих2 предложил вести счет лет от рождения Христа. «Пусть год рождения Христа будет первым годом, — рассуждал он, — следующий — вторым и т. д.». Этот человек, как ему казалось, «высчитал», будто Христос родился в 753 г. от основания города Рима. Такой счет лет постепенно был принят в разных странах. В нашей стране он принят со времени царя Петра 1, т. е. без малого триста лет назад.
      — Что произошло, с точки зрения верующих, 1988 лет назад? — спрашивает учитель.
      — Родился Христос, — отвечают учащиеся.
      — А что на самом деле произошло в этот год?
      — ???
      — Шел 753 г. от основания Рима, — объясняет учитель, — ничего существенного в этот год не произошло, но в нашем летосчислении этот год принято считать первым.
      Для верующих в Христа людей рождение этого бога — очень важное событие. Но почему мы до сих пор пользуемся этим счетом лет? В соответствии с учебником учитель объясняет, почему в нашей стране сохранено христианское летосчисление.
      Далее учитель говорит, что «время с первого года до наших дней мы называем нашей эрой» (с. 34). На «линии времени» отме-
      1 Новые историко-географические понятия необходимо выделить («Египет — одна из древнейших стран мира, к изучению которой вы скоро приступите... — скажет, например, учитель).
      2 Создателем христианской эры считается настоятель одного из монастырей в Риме Дионисий Малый XVI в.).
      чается начало нашей эры (лучше всего это сделать цветным, например красным, мелом).
      Полезно освежить в памяти учащихся знакомые из курса IV класса понятия «век», «тысячелетие».
      — Сколько полных веков (столетий) продолжается наша эра? Сколько полных тысячелетий? В каком веке мы живем? В каком веке было нашествие Наполеона на Россию? Какой год будет последним в XX в.?
      Замечено, что учащиеся относят год к тому веку, который обозначается числом сотен в данной дате (например, 1812 г. дети относят к XVIII в.). При объяснении порядкового счета веков методисты рекомендуют использовать собственный опыт детей: они знают, что им исполнилось, например, 11 лет и идет 12-й год. Точно так же в год нашествия Наполеона прошло 18 веков и шел XIX в.
      Наиболее сложная часть объяснения начинается с задания: «Докажите на фактах, что люди жили и до нашей эры». Учащиеся понимают, что даты, относящиеся к жизни первобытных людей, надо отметить на «линии» слева от начала нашей эры. Полезно провестиработусо схемой учебника.
      — Откройте страницы 34 — 35, — говорит учитель. — Перед вами «линия времени», она напоминает меловой чертеж на доске. На схеме учебника время также движется слева направо (видно, что синяя полоса справа заканчивается стрелкой). Поперечные черные линии делят «линию времени» на тысячелетия. В свою очередь, каждое тысячелетие делится на 10 столетий (веков). Жирной поперечной линией отмечено начало нашей эры. Левее, т. е. до начала нашей эры, изображен всадник со щитом. Прочтите под рисунком подпись. Получив ответ, учитель продолжает: «В Древнем Риме было восстание рабов под предводительством Спартака. Оно началось за 74 года до н. э. Отметьте мелом на доске, где на «линии времени» надо обозначить эту дату».
      Вызванный ученик определяет примерное место даты. Учитель знакомит класс с ее написанием (74 г. до н. э.) и предлагает задание: «Подсчитайте, сколько лет назад началось это восстание». Полезно разъяснить, как надо решать задачи подобного типа:
      — Покажи на меловой «линии времени» отрезок от начала восстания Спартака до начала нашей эры. Скольким годам он равен? (74 годам.) Покажи на «линии» отрезок от начала нашей эры до наших дней. Скольким годам равен этот отрезок (1988 годам.) Чтобы узнать, сколько лет назад началось восстание Спартака, необходимо выяснить, какое число лет содержат оба отрезка вместе. (74 года+1988 лет=2062 года.)
      Внимание учащихся можно вновь переключить на схему учебника.
      — Левее изображения Спартака вы видите стрелка на колеснице. Прочтите подпись под рисунком... во II тыс. до н. э., приблизительно около 1500 г. до н. э., Египет завоевал соседние страны. Отметьте мелом на «линии времени» 1500 г. до н. э. и подсчитайте, сколько (примерно) лет назад Древний Египет достиг наивысшего могущества.
      Понимание того, чем вызван «обратный» счет лет для событий, происшедших до нашей эры (почему, скажем, за 74-м годом до н. э. следует 73-й, а не 75-й), с трудом дается подавляющему большинству учащихся. Учитель должен быть готов к тому, что часть учеников не усвоит на данном уроке материал.
      Объяснение может быть проведено следующим образом:
      — Если какое-нибудь событие (война, основание города, восстание) произошло за один год до нашей эры, то мы говорим, что оно произошло в 1 г. до н. э. — Учитель отмечает эту дату на «линии времени» и продолжает: — Если другое событие произошло за два года до нашей эры (т. е. на год раньше), то мы скажем: «Это событие произошло во 2 г. до н. э.» (делается запись на «линии»). Если третье событие произошло за три года до нашей эры (т. е. еще раньше), мы говорим, что оно произошло в 3 г. до н. э. (делается запись).
      — Итак, какой год был следующим за 3 г. до н. э.? — спрашивает учитель. «4 г. до н. э.», — неизменно ошибаются учащиеся. Конечно, можно объяснить во второй и в третий раз сущность счета лет до нашей эры, но она станет учащимся ясной не сразу, а лишь при выполнении различных упражнений на данном и последующих уроках. Решаются одна-две «Дополнительные задачи» (с. 35).
      Следует объяснить: если необходимо высчитать, сколько лет назад произошло событие, надо считать назад от отметки на «линии времени» «1988». Если же необходимо узнать, за сколько лет до нашей эры оно произошло, то надо также считать назад, но уже от отметки «начало н. э.».
      В заключение урока можно предложить учащимся такое задание: представьте себе, что археологи нашли при раскопках меч с вырезанными на нем словами: «Этим оружием великий Спартак поражал врагов. Надпись сделана друзьями Спартака после его гибели в 71 г. до н. э.». Ученые знали, что Спартак действительно погиб в 71 г. до н. э. Несмотря на это, они заявили, что надпись фальшивая. Объясните, почему ученые пришли к такому выводу.
      Задание доступно не всем учащимся: «Друзья Спартака не умели писать», — считают одни; «Ученые не знают букв, которыми сделана надпись», — полагают другие (ответ нелепый — ведь надпись, согласно условию задания, была прочитана). Лишь развитые пятиклассники справедливо отмечают, что обозначение исторических дат путем отсчета от начала нашей эры появилось только после возникновения христианского летосчисления: «Если надпись сделали друзья Спартака, то как они узнали, когда начнется наша эра?»
      Домашнее задание: учебник, с. 34 — 35. Задачи учебника (с. 38).
     
      ЧАСТЬ ВТОРАЯ
      ВОЗНИКНОВЕНИЕ, РАЗВИТИЕ И ПАДЕНИЕ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО СТРОЯ
      РАЗДЕЛ I.
      ДРЕВНИЙ ВОСТОК
      Данная часть курса делится на три раздела. Раздел I «Древний Восток» знакомит с древнейшими классовыми обществами Египта, Передней Азии, Индии и Китая. В этих странах особые природные условия явились предпосылкой раннего развития земледелия и скотоводства. Производящее хозяйство в долинах Нила, Евфрата и Тигра, Инда, Хуанхэ стало господствовать здесь намного раньше, чем где-либо еще на земном шаре. Формы преобразования человеком природы на Древнем Востоке были сходны: осушение болот, вырубание тростников и т. п. Создание сложной ирригационной системы явилось основой хозяйственного подъема древнейших земледельческих стран. В этих местах нельзя было рассчитывать на естественное орошение: в одних районах осадки выпадают редко (долины Нила и Инда), в других в период созревания хлебов стоит засуха (Месопотамия). При разливах рек одни участки долины оказывались перенасыщенными влагой, на других ее было недостаточно. Отсюда постоянная забота земледельцев о строительстве и ремонте каналов, дамб и других оросительных сооружений.
      Расцвет производящего хозяйства в долинах южных рек привел к возникновению неравенства, эксплуатации и классов. Формирование классового общества (в курсе принято деление древних обществ на три класса — крестьян, рабов, рабовладельцев) шло одновременно с процессом образования государства.
      Учащиеся знакомятся с особенностями социальной и политической структуры стран Древнего Востока: в этих странах существовала связанная с ирригационным земледелием община, ведущая роль в производстве принадлежала свободным (в большей или меньшей степени зависимым от царя) земледельцам, в большинстве стран существовало долговое рабство, распространенной формой государственной власти была деспотическая монархия, эксплуатировавшая с помощью аппарата чиновников трудовое население страны.
      В разделе II «Древняя Греция» учащиеся встретятся со знакомыми им социальными явлениями: в период разложения родовых отношений знать владеет лучшими землями и многочисленными стадами, она эксплуатирует рабов-чу-жеземцев и собственных соплеменников. Последние теряют землю, превращаются в батраков, нищих, кабальных рабов. Как и на Древнем Востоке, в Греции происходит процесс превращения родоплеменных органов управления в органы государственной власти: гомеровские вожди (басилеи) напоминают царей; советы знати обладают судебной властью, управляют племенами; падает значение народных собраний. У знатных семей появляются отряды вооруженных слуг, которые охраняют их собственность и привилегии.
      Однако дальнейший путь социально-политического развития Греции был иным, чем в странах Древнего Востока. В Греции в VIII — VI вв. до н. э. разоряющиеся земледельцы (сельский демос) вели ожесточенную борьбу против родовой знати. Купцы и ремесленники (городской демос) поддерживали и возглавляли эту борьбу. Демос сумел организоваться, выдвинуть экономические и политические требования. После длительной и упорной борьбы власть родовой аристократии была сломлена, долговое рабство уничтожено, свободное население греческих городов объединилось в гражданские коллективы, члены которых имели равные права и обязанности независимо от знатности.
      Греческое рабовладение по сравнению с древневосточным обладало рядом особенностей: массовое использование рабов в ремесле, запрещение в большинстве городов-государств (полисов) рабства за долги.
      В отличие от древневосточных монархий передовые греческие города-государства были рабовладельческими республиками, где у власти стоял демос (коллектив граждан). Этой форме государства, связанной с преобладанием в экономике мелкой и средней собственности крестьян и ремесленников, были присущи следующие черты: высшая власть принадлежала состоявшему из граждан народному собранию; должностные лица выбирались на определенный срок из граждан независимо от их имущества и были подотчетны народному собранию; суд также был выборным. Наряду с исторической прогрессивностью созданной греками государственной формы следует отметить, что греческий полис защищал интересы привилегированного меньшинства (граждан), охранял власть рабовладельцев над рабами.
      Раздел III «Древний Рим» дает возможность расширить представление учащихся о главных функциях древнего государства: захват и ограбление чужих территорий, подавление народных движений, удержание в повиновении трудящихся. Вначале Рим представлял собой небольшой город-государство в нижнем течении Тибра. В курсе выделяются основные этапы роста территории Римского государства: 1) завоевание Римом Италии, завершившееся в первой половине III в. до н. э.; 2) установление римского господства в Западном Средиземноморье (как следствие разгрома Карфагена во второй Пунической войне); 3) превращение Рима в громадную средиземноморскую державу (середина II в. до н. э.); 4) последние завоевания Римского государства (при императоре Траяне в начале II в.).
      Победоносные войны привели к небывалому в истории расцвету рабовладения. Для Рима, особенно во II — I вв. до н. э., характерны дешевизна рабов, широкое использование их труда в земледелии и других важнейших отраслях хозяйства, жесточайшие формы эксплуатации. В Римском государстве рабовладельческий строй достиг своего наивысшего развития.
      Учащиеся знакомятся с двумя формами Римского государства: 1) С 509 г. до н. э. по 31 г. до н. э. в Риме существовала республика 1, имевшая определенное сходство с греческими полисами (но в отличие от Афинской Римская республика была аристократической). 2) С 31 г. до н. э. Римское государство представляло собой монархию. История Римской монархии делится на два периода: а) от Октавиана Августа до Диоклетиана (конец III в.) — при единовластии императора сохранялись многие республиканские учреждения; б) со времени Диоклетиана в Риме устанавливается открытая монархия. Эти периоды в науке называются принципатом и доминатом (в школьном курсе названные термины не вводятся).
      В основе современной культуры лежит культура древнего мира, поэтому изучению последней во всех трех разделах уделяется значительное внимание.
     
      ТЕМА 3 ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ
      В теме дается обобщенная характеристика хозяйства, общества и государства в Древнем Египте, его культуры и религиозных верований. Впервые и с наибольшей для школьного курса полнотой раскрываются особенности и закономерности хозяйственного, общественного и культурного развития великих цивилизаций Древнего Востока, сложившихся в долинах южных рек.
      Рассматриваются причины возникновения рабства как формы эксплуатации. Характеризуются основные классы древневосточного общества: земледельцы
      (в курсе они называются крестьянами), рабы, рабовладельцы.
      Основными производителями на Древнем Востоке были земледельцы-общин-
      1 Так называемый царский период (753 — 509 гг. до н. э.) в разделе только упоминается,
      ники 1. Последние в отличие от рабов имели землю, а также хижину, скот, домашнюю птицу, инвентарь. Важно усвоение специфики эксплуатации земледельцев, которая осуществлялась государством в целом (сбор налогов, принудительные работы и т. п.). Учащиеся получают представление об одном из главных источников рабства на Древнем Востоке (рабы-военнопленные); об использовании труда рабов в Египте: первоначально в качестве домашних слуг, затем и в производстве (вспомогательная рабочая сила на строительстве дворцов и гробниц, в рудниках и каменоломнях, в хозяйстве знати); о положении раба (раб лишен свободы действий, является частью имущества своего господина). Подчеркивается роль прямого насилия, внеэкономический характер принуждения эксплуатируемых масс в Египте.
      Обращается внимание на то, из каких групп населения формировался класс эксплуататоров (цари и знать, чиновники, военачальники, жрецы).
      Государство возникло в Египте для защиты интересов господствующего класса. Оно рассматривается как орудие подавления эксплуатируемых, поскольку с его помощью египетская знать держала в повиновении крестьян, ремесленников и рабов, и как средство эксплуатации, поскольку оно само эксплуатировало угнетенных. Государство выступало в роли организатора работ по орошению обрабатываемых земель, вело завоевательные войны, обогащавшие верхушку общества.
      При изучении религии древних египтян учащиеся знакомятся с верованиями, зародившимися еще в первобытные времена (обожествление сил природы). Дается представление и о таких особенностях религиозного мировоззрения, появление которых стало возможным только в классовом обществе (обожествление царя, вера в главного и второстепенных богов, вера угнетенных в загробное воздаяние и счастливую посмертную жизнь).
      Много внимания при изучении темы уделяется знакомству учащихся с достижениями культуры Древнего Египта (древнейшее, наряду с клинописью, письмо, папирус — первый в истории человечества материал, специально предназначенный для письма, первый в мире солнечный календарь, первые в мире монументальные сооружения из камня, скульптурный портрет).
     
      Урок 1. Природа Древнего Египта и занятия его жителей
      Опрос по теме «Счет лет в истории» необязателен (формирование временных представлений у учащихся будет возобновлено на 2-м уроке по истории Древнего Египта).
      Изучение нового материала
      Учитель напоминает пятиклассникам, что они закончили знакомство с жизнью первобытных людей. «Мы приступаем ко второй части курса, — говорит он. — Откройте с. 39 и прочтите наверху страницы название второй части». Получив ответ, учитель называет первый раздел этой части — «Древний Восток», затем учащиеся переворачивают страницу и читают название темы. Учитель отмечает, что тема «Древний Египет» будет изучаться около месяца.
      1. Местоположение и природа Древнего Египта. Внимание учащихся обращается на настенную карту «Древние государства мира»2.
      1 В Междуречье, Индии и Китае земледельцы объединялись в соседские общины. Была ли община в Египте во времена фараонов, точно неизвестно. В более позднее время (например, в эпоху греко-македонских царств) община в Египте засвидетельствована в источниках.
      Эту карту желательно вывешивать на большинстве уроков по истории древних классовых обществ. Наряду с ней в зависимости от изучаемой темы демонстрируется вторая настенная карта (на данном и ряде последующих уроков это карта «Древний Восток. Египет и Передняя Азия»)
      7. Обучение пятиклассников словесному определению местоположения объекта (города, области) на карте. Меловой рисунок
      — Какой материк я показываю? (Евразия.) А теперь? (Африка.) Вы знаете, что на карте север, северное направление наверху, юг — внизу, восток — справа, запад — слева, — напоминает учитель. Затем он показывает на карте Египет: — Эта страна расположена по берегам большой и полноводной реки Нил. В какой части Африки находится Египет? (В северо-восточной.) На настенной карте жирной точкой я отметил местоположение Москвы (вариант: того города, поселка, деревни, где расположена школа). В чем особенности местоположения Египта относительно экватора сравнительно с Москвой? — Учащиеся приходят к выводу: Египет расположен гораздо южнее, это южная страна с большим числом жарких солнечных дней в году.
      Приведенные выше вопросы часто затрудняют учащихся. «Представьте себе, что перед вами некая страна, — говорит в таком случае учитель. Он обозначает на доске меловой линией — границы страны, кружочками — города, условно отмеченные номерами (пособие, рис. 7). — В какой части страны (по компасу) расположены города № 1, № 2, N2 3? В какой — область, выделенная штриховкой?»
      — Откройте карту 1, — продолжает учитель. — На ней изображена примерно та же часть земной поверхности, что и на карте «Древние государства мира». Найдите глазами Египет, а также район, выделенный рамкой (учитель может нарисовать на доске рамку той же формы). Представьте себе, что этот район изображен на другой карте в увеличенном виде... Такой картой является карта 2. Найдите ее и вы увидите то, что на карте 1 выделено рамкой. Карта 2 соответствует настенной карте «Древний Восток. Египет и Передняя Азия».
      — Я нарисую на доске картосхему Египта. На ваших картах Египет изображен с большей точностью, но меловой рисунок поможет вам понять главное в местоположении и природе древней страны. — Учитель рисует синим мелом Нил и его дельту (пособие, рис. 8): — Прежде чем отдать свои воды морю, Нил распадается на несколько рукавов . Определите по карте учебника, в какое море впадает Нил. Та часть страны, где Нил делится на рукава, напоминает перевернутую греческую букву «дельту». Греки и назвали эту часть страны дельтой.
      1 Греки знали пять рукавов, однако со временем они были занесены, и сейчас даже местонахождение некоторых из них устанавливается с трудом. В настоящее время рукавов два. См.: Культура Древнего Египта/Под ред. И. С. Кацнельсона. — М., 1976. — С. 14.
      Водам Нила преграждают путь пороги: большие камни загромождают речное дно. В этих местах шумит и бурлит нильская вода, там не проплыть даже на маленькой лодке. Египет находится севернее порогов. — Учитель обозначает мелом первый порог, восточную и западную границу страны. — Это. горные обрывы, за которыми простирается пустыня (рисуется желтыми штрихами). Жизнь была возможна только по берегам Нила, от воды и до горных обрывов. Причем в некоторых местах скалы почти вплотную подступают к Нилу, в других они отдаляются от реки, и здесь образуется более широкая прибрежная полоса.
      В среднем же расстояние от западной до восточной границы Египта очень невелико (всего 12 — 15 км).
      В Египте обитали различные животные. На берегах Нила нежились крокодилы. В небольших заливчиках плескались бегемоты. 8. Долина Нила. Миф о причинах
      В прибрежных тростниках води- ежегодных разливов. Меловой рису-
      лись птицы, а в прилегающих пу- нок и аппликация
      стынях — львы, пантеры, антилопы, жирафы, дикие ослы.
      Египтяне — жители страны — боялись песчаных и каменистых пустынь. Там пылало над головой раскаленное солнце, не было воды, путники изнемогали от жажды. Один египтянин заблудился в пустыне, чудом спасся и потом рассказывал: «Задыхался я, горло мое горело и сказал я: «Это вкус смерти»1.
      При закреплении материала могут быть предложены сначала частные задания: «Покажите на меловой схеме и на карте первый порог, дельту, границу между Египтом и пустыней», а затем обобщающее задание: «Покажите Египет и объясните, где он расположен». Последнее задание можно разделить на две части: «В ответе используйте: 1) слово «Африка»; 2) слово «Нил». Учащиеся соответственно отвечают: «Египет расположен в Северо-Восточной Африке, по берегам Нила — от порогов и до Средиземного моря».
      Особое внимание учитель уделяет ежегодным разливам Нила, оказавшим решающее влияние на жизнь египтян:
      1 Из «Повести о Синухете» (учебник, с. 64).
      — В июне в Египте очень жарко. Небо ясное, беспощадно палит солнце. От зноя и отсутствия влаги почва ссыхается, покрывается трещинами, становится твердой как камень. В таких условиях в других странах большие реки обычно мелеют, а маленькие пересыхают. С Нилом же происходит нечто странное и непонятное: вода в нем все прибывает и прибывает (учитель показывает ладонью руки, как повышается уровень воды в Ниле). Откуда она берется? Что за загадка? Тысячу километров течет Нил по ужаснейшей из пустынь, не имея ни одного притока. Дождей в долине Нила почти не бывает .
      Последнюю мысль учитель может усилить следующим сопоставлением:
      — Если бы сейчас вдруг пошел дождь, никто бы не удивился: осенью у нас дожди, к сожалению, часты. Но если бы урок проходил в школе на берегах Нила и внезапно хлынул ливень, ребята, забыв про учителя, бросились бы к окнам и стали бы кричать: «Дождь Дождь»
      А ну-ка, спросим египетских школьников: «Что с вами? Разве вы не видели дождя?» Что ответили бы египтяне на такой вопрос? («Нет, никогда не видели» — говорят пятиклассники.)
      После этого отступления учитель продолжает рассказ:
      — Нил выходит из берегов. Начинается разлив... Водой покрывает весь Египет. В одних местах можно шлепать босыми ногами по воде, в других — глубоко и, чтобы перебраться через них, нужны лодки. Лишь самые возвышенные места не заливает водой, они похожи на острова. Вода стоит до ноября, затем река постепенно входит в свои берега. Земля к этому времени хорошо пропитывается влагой, и на ее поверхности остается слой плодородного ила, состоящего из мелких частиц горных пород и перегнивших растений. За тысячи лет благодаря разливам Нила в Египте образовался толстый слой жирного чернозема.
      Если бы мы спросили древнего египтянина, отчего каждый год Нил выходит из берегов, тот ответил бы: «Слушайте, я расскажу об этом. Вы уже знаете, что на Ниле есть пороги. За первым порогом находится охраняемая священным змеем пещера, в которой сидит речной бог Хапи (к меловой схеме прикрепляется аппликация). В его руках два сосуда с водой. Бог Хапи наклоняет сосуды то больше, то меньше. Летом он сильнее наклоняет сосуды, вода льет из них потоками и попадает в Нил. Река вздувается, выходит из берегов и заливает всю страну... Без разливов Нила не было бы жизни на его берегах. Поэтому мы поем благодарственные песни доброму богу: «Слава тебе, Нил, идущий, чтобы Египет оживить»2.
      «Вы, конечно, не поверите, что в пещере за порогами живет речной бог Хапи», — говорит учитель и предлагает познакомиться
      1 На большей части Египта Нил является единственным источником влаги. На юге страны осадки практически не выпадают (это при том, что с мая по сентябрь температура достигает +52°С), в районе Каира выдается не более 4 — 6 дождливых дней в году, лишь на морском побережье таких дней намного больше (до 25 — 30 ежегодно). См.: Культура Древнего Египта. — С. 18.
      2 Из «Гимна богу Хапи» (учебник, с. 62).
      с причинами разливов путем объяснительного чтения (§ 7, п. 2,
      1 — 2-й абзацы). После чтения 1-го абзаца учащимся даются задания: назовите две причины разливов Нила. Предположите, почему эти причины не были известны древним египтянам. После чтения
      2-го абзаца рассматривается рис. 1, с. 40. Виден Нил, его зеленые берега, граница разлива — желтые пески безжизненной пустыни. В Египте желтый цвет считался плохим, а черный, цвет чернозема, и зеленый — хорошими.
      В ходе беседы оценивается пригодность нильской долины для развития земледельческого хозяйства в древности. «Какие природные условия Египта были благоприятны для земледелия? — спрашивает учитель. — Скажем, в вашем доме растут в горшках цветы: что необходимо для их роста? (Солнечный свет, влага, хорошо удобренная земля.) Докажите, что эти три условия существовали в Древнем Египте».
      2. Преобразование природы страны (осушение болот, рубка тростников, работы по орошению). Земледелие не сразу стало главным занятием египтян, отмечает учитель. В Египте, зажатом с двух сторон раскаленными пустынями и каменистыми горными обрывами, в глубокой древности «1 этовых» полей было мало. Непроходимые топи покрывали большую часть страны. Когда Нил разливался, то в низинах вода застаивалась, загнивала, превращая местность в болото. Над болотами вились тучи насекомых, укусы которых вызывали лихорадку. От болот шли зловонные испарения, они кишели ядовитыми змеями. Трясина засасывала людей и скот. Многие поколения египтян вели борьбу с болотами: стоя по колено в гниющей воде, египтяне рыли канавы, в которые собиралась вода. Болотную воду отводили в Нил, а жаркое африканское солнце было союзником человека и осушало почву.
      Вновь обращается внимание на рис. 1, с. 40: в Египте нет лесов, лишь кое-где зеленеют рощи пальм. Берега Нила покрывали непроходимые заросли папируса. Это был тростник высотой в 2 — 3 человеческих роста. «Это выше, чем от пола до потолка в нашем классе» — конкретизирует представление о папирусе учитель. Ценные породы деревьев в Египте не росли, древесина пальм — низкого качества, поэтому люди охотно использовали папирус в хозяйстве. Из его толстых стволов делали хижины, обмазывая их глиной, а также лодки. Из тонких побегов папируса плели коврики, на которых спали. Молодые побеги употребляли в пищу. Впоследствии из папируса научились делать материал для письма, похожий на бумагу.
      Папирус был, несомненно, полезным растением Однако его заросли занимали по берегам Нила и в дельте слишком много места. В зарослях прятались львы и леопарды, нападавшие на людей и скот. Поэтому египтяне вырубали прибрежные тростники каменными, а позже медными топорами, освобождая землю под посев.
      «Легко рассказывать об этом, — подчеркивает учитель, — но тяжко было египтянам трудиться. На работу выходили целыми селениями. Начинали деды и прадеды, а заканчивали спустя десятилетия внуки и правнуки. На месте болот и зарослей папируса зазеленели всходы ячменя и пшеницы, паслись стада коров, овец, коз, ослов».
      Формируется представление о необходимости искусственного орошения в Египте:
      — Разлив Нила неравномерно орошал долину (орошать — значит «пропитывать водой»). Одни участки заливало водой в таком количестве, что растения гнили. Другие участки, расположенные высоко, получали слишком мало воды — растения здесь засыхали. Как быть? Ведь бесполезно надеяться на влагу, падающую с неба.
      Египтяне стали строить на берегах Нила заградительные дамбы (насыпи): из тростника сплетали забор, который обмазывали толстым слоем речного ила, перемешанного с соломой. Такую дамбу укрепляли камнями, затем делали в ней воротца. Пропустив на участок нужное количество воды, египтяне запирали воротца.
      Земледельцы Египта рыли каналы, по которым подводили воду к местам, удаленным от реки. Вся страна уже в глубокой древности стала покрываться сетью поперечных и продольных насыпей и каналов. Долина как бы разделилась на небольшие прямоугольные участки.
      Вопросы: почему египтяне вынуждены были орошать землю? Какие оросительные сооружения и с какой целью они создавали?
      3. Земледелие — главное занятие египтян. При описании полевых работ наглядной опорой служат рисунки учебника (рис. 2, с. 41). Целесообразно использовать эти рисунки в комплексе с изготовленными на их основе самодельными аппликациями (учитель по ходу рассказа прикрепляет одну за другой фигуры к доске, предлагая учащимся одновременно рассматривать рисунки учеб-
      9. Земледельческие работы в Древнем Египте. Аппликации
      ника и возникающую на их глазах сходную композицию из шести аппликаций — пособие, рис. 9)1.
      «Предположите, в каком месяце начиналась пахота. Когда поля освобождались от воды?» — спрашивает учитель. Внимательные учащиеся помнят, что разлив заканчивался в ноябре. Плуг чаще тащили коровы, чем быки: более спокойными коровами легче управлять, а для вспахивания мягкой почвы от животных не требовалось большой силы (прикрепляется аппл. 1). Однако работа пахаря не из легких: все его силы были направлены на то, чтобы удержать плуг в вязкой почве. Поэтому животных, тянущих плуг, направлял и подгонял погонщик, шедший сбоку. В распаханную землю бросали зерно (аппл. 2). Затем по полю прогоняли овец и баранов, которые втаптывали семена в рыхлую почву, спасая их тем самым от птиц и палящих лучей солнца (аппл. 3).
      Созревший урожай спешили убрать, пока зерно не склевали птицы, не налетела саранча (аппл. 4). Жали деревянными серпами, в качестве острого лезвия использовались кремневые вкладыши, закрепленные клеем. Убранный хлеб перевозили на площадку для молотьбы и прогоняли по нему быков или ослов, которые копытами выбивали из колосьев спелые зерна (аппл. 5). Молотить старались утром и вечером, когда не было изнурительной жары. Вымолоченное зерно провеивали: руками или деревянными лопатками его подбрасывали высоко вверх, ветром относило более легкую шелуху и мякину, а тяжелые зерна падали вниз (аппл. 6)2.
      В целом изложение подводит учащихся к выводу учебника, чтением которого может быть завершен урок (с. 43, курсив).
      Домашнее задание: § 7. Вопросы и задание 1 — 3.
     
      Урок 2. Возникновение классов в Древнем Египте
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания: 1. Покажите на карте Древний Египет и определите словами его местоположение. (При выполнении требуется использовать обе настенные карты. В случае затруднения даются сначала частные задания: «Покажите на карте дельту Нила, первый нильский порог, восточную и западную границы Египта». В словесное определение учащимся предлагается включить название материка и название реки.) 2. Какие природные условия Древнего Египта были благоприятны для земледелия? Чем? (Расскажите о разливах Нила. Как египтяне объясняли их причины? Почему Нил разливается на самом деле?) 3. Какие изменения в природу Египта внес труд человека уже в древности? (Какой вред приносили людям болота? -Как с ними боролись? Что вам известно о папирусе? Какую пользу и какой вред приносили людям его заросли? Как египтяне боролись с засухой? Как оберегали поля от излишков влаги во время разлива?) 4. Расскажите о ремеслах и обмене в Египте.
      1 Использование аппликаций для характеристики полевых работ египтян (а также для характеристики египетского войска — см. ниже, с. 71) впервые предложено в пособии 3. И. Добрыниной «Аппликации по истории Древнего Египта» (М., 1961). F Н
      2 Подробнее см. в кн.: Культура Древнего Египта. — С. 59 — 66.
      Проверка знания дат. Что было раньше: появление первых поселков земледельцев или начало обработки меди? Появление «человека разумного» или конец ледникового времени? На сколько (примерно) тысяч лет раньше?
      Изучение нового материала
      1. Возникновение эксплуатации. «Около 6 тыс. лет назад в Египте появилась возможность эксплуатировать людей», — высказав эту мысль, учитель предлагает познакомиться со значением слов «эксплуатировать», «эксплуатация» путем чтения вслух учебника (с. 44). В дальнейшем изложении целесообразно опираться на ряд словесных картин.
      — Вот вам пример, — говорит учитель. — Земледельцы жнут серпами пшеницу и связывают ее в снопы. Это они, а не кто-либо другой вспахали поле, засеяли его своим зерном и теперь убирают урожай... Являются стражники и отбирают часть снопов для вождя племени. Вождя и стражников можно назвать эксплуататорами, а земледельцев эксплуатируемыми.
      Обращаем внимание класса на то, что эксплуатировать людей можно было не во все времена. Почему? Вопрос риторический. Приступая к его раскрытию, рисуем вторую словесную картину:
      — Представьте себе, что вы оказались на берегах Нила, когда земледелие и скотоводство еще не стали главными занятиями жителей Египта. Вы знакомитесь с египтянином, который рассказывает о своем племени: «Мы, мужчины, охотимся на зверей, обитающих на границе с пустыней; стреляем из луков птиц в прибрежных тростниках; ловим в реке рыбу. А наши женщины собирают на берегу съедобные растения... Послушайте-ка дальше: есть на Ниле небольшой залив, заросший камышами. С давних пор так повелось, что только наше племя рыбачит в этом заливе. И вот на днях, подумайте только, туда явились на папирусных лодках люди из соседнего племени. Каково Конечно, мы встали на защиту наших мест рыбной ловли. Произошла схватка, мы победили и взяли в плен трех человек...» Тут мы перебьем рассказчика и спросим: «Как вы поступили с пленниками?» Предположите, что нам ответит этот египтянин.
      «Египтяне заставят пленников работать», — допуская ошибку, обычно отвечают учащиеся. Правильный ответ может быть найден в учебнике (читается с. 44, 1-й абзац). После чего учитель с помощью третьего словесного образа поясняет мысль учебника, почему первобытным людям не было выгоды заставлять пленников работать:
      — Отправьте пленников ловить рыбу в тот самый залив на Ниле, из-за которого произошло военное столкновение между племенами. Допустим, пленники сегодня принесут большой улов, а затем три-четыре дня не смогут поймать ни единой рыбешки. Счастье рыболова и охотника так переменчиво Все добытое уйдет на пропитание пленников. Если же их не кормить, так они попросту умрут от голода.
      Учитель говорит, что пленных чаще всего убивали, принося их в жертву богам. Свою мысль он поясняет четвертой словесной зарисовкой:
      Вот по поселку ведут пленников со связанными за спиной руками. Из хижин выбегают дети и кричат: «Убитых ведут Убитых ведут» Пленники еще живы, но все знают, что они будут принесены в жертву богам.
      Наконец, пятая словесная картина подводит учащихся к выводу: когда земледелие и скотоводство превратились в главные занятия, труд людей стал производительнее, в хозяйстве стали оставаться излишки.
      — Представьте себе, что вы беседуете с египетским земледельцем. «Наша семья, — говорит он, — собрала урожай пшеницы. Я подсчитал, сколько корзин зерна понадобится для пропитания семьи, сколько корзин — для прокорма быков, сколько нужно оставить на семена, чтобы вновь засеять поле после разлива. Btecb этот запас мы спрятали в зернохранилище, а сверх того осталось еще пять корзин пшеницы». Эти пять корзин, — говорит учитель, — и будут излишками в хозяйстве крестьянина. Египтяне стали рассуждать так: «Когда мы обрабатываем землю, остаются излишки хлеба и овощей. Если заставить работать на поле пленника, то и он вырастит хлеба и овощей больше, чем нужно ему, чтобы не умереть с голоду. Излишки от его труда можно будет забрать себе».
      На рис. 1, с. 44, учащиеся видят, как древние египтяне изображали пленников. Их руки, стянутые веревками, немели, не позволяя оказать сопротивление. В ходе повторения объясняется выражение «живые убитые». «На первый взгляд оно звучит нелепо, — говорит учитель. — Однако вспомним, как поступали с пленниками в глубокой древности? Как их называли? Почему позже меняется отношение к пленным? Как теперь их стали называть?» На рис. 2, с. 45, изображена выразительная сцена: пленников, как скот, считают по головам.
      При наличии времени материал закрепляется в результате чтения вслух учебника (§ 8, п. 3, 1 — 4-й абзацы). После упоминания в тексте о рабынях, растиравших зерна в муку, рассматривается древнеегипетская статуэтка на рис. 3, с. 45.
      Нужно подчеркнуть, что рабов — «живых убитых» — сначала было немного. Основную массу трудящихся Египта составляли крестьяне. Они выращивали зерно, овощи и виноград, ухаживали за скотом. Главные работы по орошению также выполняли крестьяне.
      2. Формирование древнейшего классового общества. «Прежнего равенства в Египте уже не было, появились бедные и богатые, знатные -и незнатные. Население Египта разделилось на большие группы людей — классы», — высказав эту мысль, учитель привлекает внимание учащихся к названию урока.
      Рассматривается таблица учебника (с. 46). В ее левой колонке перечислены классы в Древнем Египте. Учитель предлагает назвать их. Сравните положение крестьян и рабов. (В чем было различие между ними? Что имели, те и другие? Были ли свободны?) Выполняя задание, учащиеся могут подглядывать в таблицу, брать из нее материал для ответа.
      Учитель рассказывает, как знать отбирала у общинников излишки:
      — С давних пор существовал обычай делать подарки знатным семьям. Крестьяне по нескольку раз в год дарили знати зерно, гусей, домашний скот, холст. Постепенно эти дары перестают быть добровольными, знатные люди уже не ждут подарков, а требуют их. Таким образом, в положении крестьян и рабов появляется нечто общее. Что именно? (Тех и других эксплуатировали.) Чье положение было хуже? Чем хуже? — Обобщая ответы, учитель отмечает, что излишки, остававшиеся в хозяйстве крестьян, приходилось почти целиком отдавать знати1.
      Конкретизируя представление о древнеегипетском обществе, учитель может прочитать описание жизни богатого египтянина.
      Знатные египтяне жили в просторных домах, построенных из сырцового кирпича (этот кирпич не обжигался в печах, а сушился на солнце). Рядом с домом находился фруктовый сад и пруд, где было много прохладных и тенистых уголков, спасавших от невыносимой жары.
      Множество рабов обслуживало богатого египтянина. Рано утром они приносили кувшин с водой, таз и полотенце для умывания. Один из слуг, присев на корточки, растирал душистым маслом ноги богача, а потом его спину. Другой приводил в порядок ногти на руках и ногах господина. Третий надевал на его коротко остриженную голову красивый парик. Несколько слуг помогали хозяину одеться.
      Если богач отправлялся на прогулку, он садился на носилки, которые несли до двадцати человек. Следом за носилками рабы тащили корзины с вкусной едой (а ну как господин проголодается), опахала, мухобойки, чтобы отгонять назойливых мух. Вели на привязи любимых животных хозяина: собаку, обезьяну, ручную пантеру. Если богач шел пешком, рабы тащили за ним кресло, переносную кровать с навесом, дающим тень (а вдруг господин устанет).
      Часто богатый египтянин предпринимал поездку по Нилу для осмотра своих дальних владений. При попутном ветре судно шло под парусами, в безветренную погоду слуги тянули его канатом с берега или гребли веслами. В пути богач развлекался ловлей рыбы или охотой на бегемотов.
      Тем временем рабы-повара варили мясо в больших горшках, жарили бычьи ноги и гусей, насаженных на вертела. За обедом богачу и его жене подавали на подносах фрукты и овощи, хлеб различной формы, пирожки с финиками и медом, молоко. Пирующие брали пищу руками с невысокого столика на одной ножке. Руки пачкались, и поэтому слуги подносили не только еду и напитки, но также тазы и полотенца для омовения пальцев до и после еды. Во время пира рабыни услаждали богача танцами и игрой на арфе и флейте2.
      1 По мнению ряда исследователей, государственные налоги (о которых учащиеся узнают на одном из следующих уроков) восходят к «дарам» земледельцев знати.
      2 См.: Культура Древнего Египта. — С. 177 — 178.
      Вопрос: чем отличалась жизнь знатного египтянина от жизни крестьян и рабов? Как использовали труд рабов в доме знатного египтянина?
      В заключение учащиеся путем чтения вслух учебника (§ 8, п. 4) знакомятся с понятием «рабовладельческий строй». В ходе чтения могут быть поставлены вопросы: какому порядку жизни пришел на смену рабовладельческий строй? В чем отличие рабовладельческого строя от первобытнообщинного строя? Оба вопроса предназначены развитым учащимся, при ответе на второй вопрос они отмечают исчезновение равенства, появление эксплуатации, рабов и рабовладельцев.
      Домашнее задание: § 8. Вопросы 1 — 6.
     
      Урок 3. Образование государства в Древнем Египте
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания:
      1. Покажите на карте Египет и определите словами его местоположение. 2. Почему стала возможной эксплуатация одних людей другими? (Как египтяне поступали с пленниками в глубокой древности? Как их называли? Когда и почему пленникам стали оставлять жизнь? Как их стали называть?) 3. Какие классы образовались в Древнем Египте? Что вы знаете о египетских рабовладельцах? (Что они имели? Как жили?) 4. Сравните положение рабов и крестьян. В чем различие в их положении?
      Изучение нового материала
      1. Первые государства в Египте. «Как только в Египте возникли классы, между ними началась борьба, — говорит учитель. — Предположите, чем была вызвана эта борьба. К чему стремились рабы? Чем были недовольны крестьяне? Кого было больше — угнетателей или угнетенных? Как угнетатели могли заставить угнетенных повиноваться?»
      Крестьян и рабов было гораздо больше, чем знати. Поэтому знать могла эксплуатировать их,только опираясь на войско. Представление о воинах создает рис. 2, с. 48: полуголые из-за жары, в одних только коротких юбочках, они держат в правой руке копья с медными или кремневыми наконечниками. А в левой руке — щиты, сплетенные из крепкого тростника и обтянутые кожей. Каждый вождь племени имел отряд таких воинов. Должность вождя стала наследственной, вожди становились полновластными повелителями своих племен. Они перестали сами трудиться на полях, а только руководили, управляли.
      Назвав тему урока, учитель приступает к формированию понятия «государство». Обращается внимание на различие между словами «государство» и «страна».
      — Слово «государство» всем хорошо знакомо. До сих пор вы употребляли его в том же значении, что и слово «страна». — Учитель закрепляет эту мысль записью на доске: государство = стра-
      на. — В разговоре, в обыденной речи одинаково правильно будет сказать: «Советская страна» и «Советское государство». Однако на уроках истории мы будем различать слова «страна» и «государство». — Учитель меняет знак равенства на знак неравенства. Теперь запись на доске выглядит так: государствострана.
      — Какая мысль отражена в этой записи? — Получив ответ, учитель продолжает объяснение. — Страна — это местность, часть поверхности земного шара. Однокоренные слова: «пространство», «простор». Страна бывает большой или... какой? («Маленькой», — отвечают учащиеся), горной или...? (равнинной, низменной); страна может быть южной, жаркой или... какой? (северной, холодной), густонаселенной или...? (необитаемой, безлюдной). Например, что такое «страна Египет»? Это река Нил от первого порога до моря, ее берега, дельта, горные обрывы на границе с пустыней. Страна Египет существует в наши дни, когда нет ни рабовладельцев, ни рабов. Страна Египет существовала в те отдаленные времена, когда государства еще не возникли.
      Что же такое государство? Слово «государство» всегда связано со словом «власть». Эта мысль подтверждается в ходе чтения вслух учебника (§ 9, п. 1, 3 — 4-й абзацы). После чтения учитель спрашивает:
      — Было ли государство при первобытнообщинном строе? А была ли какая-нибудь власть?
      Учащиеся отвечают, что у первобытных людей государства не было, но иногда ошибочно думают, что в ту эпоху отсутствовала вообще какая бы то ни было власть. В этом случае учитель напоминает, что власть в то время была: в племени она принадлежала совету старейшин и вождю.
      — Чем же отличается государство от той власти, которая была при первобытнообщинном строе? (Как царь заставлял жителей страны подчиняться себе?)
      Выслушав ответ, учитель выделяет основное: государство — это власть, которая нуждается в применении силы (войско, стражники и т. п.).
      — Почему вожди и старейшины не нуждались в применении силы? Почему в Египте возникли государства?
      Дополняя ответы, учитель напоминает, что при первобытнообщинном строе существовало равенство и не было эксплуатации. Племенной вождь не нуждался в применении силы, его распоряжения выполнялись беспрекословно, поскольку они были выгодны большинству членов племени. Государство возникло в Египте одновременно с классами: угнетателям необходимо было держать в повиновении крестьян и рабов.
      2. Объединение Египта под властью одного государства. Изложение целесообразно сопровождать черчением картосхемы Египта на доске (см. пособие, рис. 10). Учитель говорит, что первоначально в Египте образовалось около сорока небольших государств. «Вот я показываю территорию одного из них... второго... третьего, — учитель обозначает примерные границы древнейших
      государств, образовавшихся в долине и дельте Нила — Все сорок я не сумею обозначить на схеме, но вы видите, каким было их взаимное расположение.
      Во главе каждого государства стоял правитель, он имел войско; правители государств непрерывно воевали друг с другом». В объеме учебника говорится о войнах между египетскими государствами и образовании двух больших царств: Южного и Северного (на схеме мелом проводите? примерная граница между ними). При рассказе об объединении Египта желательно использовать самодельные ап-пликации корон Южного, Северного, а потом единого Египетского государства. Учитель сначала прикрепляет к схеме белую корону царя Южного царства (она имеет форму продолговатого шлема), затем причудливой формы красную корону (обе короны украшены страусовыми щ. Образование единого государства в Египте, перьями И имеют ИЗО- Меловой рисунок и аппликации
      бражения огнедышащей змеи, которая, как верили египтяне, сжигает своим огнем врагов царя).
      Царь Южного царства завоевал Северный Египет: образовалось единое Египетское государство. Царь-завоеватель захотел носить обе короны — Южного и Северного царств, но ведь на одну голову две шапки не наденешь Поэтому мастера изготовили для него головной убор, который объединил в себе обе короны (прикрепляется аппл. 3, рядом можно написать примерную дату объединения Египта: 3000 г. до н. э., отметить кружочком местоположение Мемфиса — столицы Египта). Учитель показывает на карте владения Египетского государства и говорит, что царя Египта называют фараоном.
      Вопросы: сколько государств образовалось в Египте в IV тыс. до н. э.? Почему их количество постепенно уменьшалось? Какие два царства образовались в Египте в результате войн? Как и когда образовалось единое государство в Египте? Сколько тысяч лет назад?
      При наличии времени учащиеся рассматривают рис. 2, с. 47, читается текст к рисунку.
      3. Строительство пирамид в Египте. Изучение вопроса может быть начато с чтения вслух учебника (§ 9, п. 3, 1-й абзац), после которого рассматривается рис. 3, с. 49. До наших дней в Египте сохранилось около ста пирамид. На фотографии вы видите одну из самых крупных царских гробниц. Учитель подходит к настенной карте и объясняет, что пирамиды строились на западном берегу Нила, на границе с пустыней. Запад выбран не случайно: египтянам казалось, что солнце каждый вечер умирает, заходя за горизонт. Поэтому запад они считали страной смерти.
      Чтение учебника продолжается (§ 9, п. 3, 2-й абзац). Затем рассматривается рис. 1, с. 48 (одновременно желательно демонстрировать учебную картину П. Луганского «Постройка пирамиды»). «Каждая из огромных пирамид носит имя того царя, который в ней похоронен... Чему посвящен рисунок? По приказу правящего фараона для него возводится гробница, строительство которой только что началось. На работы согнаны тысячи крестьян и рабов. Продолжите описание рисунка», — предлагает учитель. Задание посильно развитым учащимся. Сошлемся на отрывок из ответа:
      Полуголые крестьяне и рабы тащат огромную глыбу. Их подгоняют палками, как животных. С людей течет пот... Двое (слева) рассматривают чертеж, проверяют, так ли идет строительство... На заднем плане на коромыслах несут воду.
      Дополняя ответы, учитель объясняет, что египтяне во времена строительства пирамид колеса не знали, поэтому каменную плиту тащат на салазках. Для салазок сделан бревенчатый настил. Его обильно поливали водой, чтобы салазки лучше скользили и чтобы от трения дерево не загоралось. С этой целью в глиняных кувшинах подносят воду. Подчеркивается, что пирамида возвеличивала царя еще при его жизни, огромная каменная гора внушала всем египтянам мысль о могуществе владыки Египта. Вместе с тем строительство царских гробниц надолго отвлекало крестьян от полевых работ (пашни заболачивались, дамбы размывались, каналы засорялись). Строительство пирамид разоряло земледельцев.
      В заключение желательно рассказать учащимся о трех загадках Большой пирамиды (при недостатке времени это можно сделать либо на уроке 4, либо на уроке 8).
      Рассматривается рисунок «Пирамида Хеопса в разрезе» (рис. 4, с. 49). Пирамида представляет собой почти сплошную каменную кладку. Вход помещался на северной стороне (на рисунке — справа), на высоте 14 м от подножия. Узкий коридор спускается глубоко под землю. Он ведет в небольшую комнату, высеченную в скале. На противоположной стороне от входа виден дверной проем,
      коридор продолжается и упирается в тупик. Стены подземной комнаты отделаны грубо, как будто не закончены, пол не настлан. Комната пуста. И невольно возникает вопрос: для чего она была построена? Был ли кто-нибудь в ней погребен? Такова первая загадка Большой пирамиды.
      Однако повернем по коридору назад до уровня земли. Здесь начинается второй коридор. Он очень узок. По нему надо карабкаться, согнувшись почти вдвое, на протяжении 33 м до площадки. От нее ведут два пути. Один узкий, горизонтальный приведет нас в еще одну комнату, тоже совершенно пустую. Б наши дни ее иногда называют «комната царицы». Но название неудачно: в Египте никогда не хоронили цариц в одной гробнице с фараоном. Вторая загадка: для чего предназначена эта комната?
      Вернемся по тому же коридору на площадку. Широкая галерея тянется на 50 м в центр пирамиды. Мы в третьей комнате, она облицована гранитными плитами. Над ней пять небольших, совершенно пустых помещений, сделанных для того, чтобы уменьшить силу тяжести каменной массы на комнату. Из нее наружу, через толщу пирамиды, выходят две каменные трубы: вероятнее всего, они служили для вентиляции. В самой комнате стоит гроб из красного гранита, в котором, по-видимому, был захоронен фараон Хеопс. Гроб пуст, даже его крышка бесследно исчезла. Третья загадка: куда исчезла гранитная крышка гроба?
      Конечно, можно предположить, что это дело рук грабителей. В царскую гробницу клали мебель, обшитую листами золота, дорогие сосуды и оружие, серьги, браслеты, нагрудные украшения. Здесь было чем поживиться. Строители учитывали возможность ограбления, поэтому вход в пирамиду они устраивали высоко над землей и маскировали его. Они делали ложные ходы и тупики, рыли колодцы-ловушк, чтобы воры проваливались туда. Ничто не помогало: большинство гробниц было ограблено самими египтянами еще во времена фараонов. Но для чего воры тащили огромную тяжесть через узкие коридоры пирамиды? Ведь каменная крышка не представляла никакой ценности1.
      Домашнее задание: § 9. Вопросы и задания 1 — 4.
     
      Урок 4. Управление Египетским царством и борьба классов
      В начале урока может быть предложено задание по датам: подсчитайте, сколько прошло лет от образования единого Египетского государства до построения пирамиды Хеопса. Сколько прошло веков? (Сколько раз по сто лет?) Прежде чем разрешить вызванному к доске ученику графически выполнить задание, про-веряется знание дат: когда образовалось единое государство в Египте? Когда была построена пирамида Хеопса? (Если ученик не в силах ответить на эти вопросы, то дальнейшее его пребывание у доски бессмысленно.) Получив ответ, учитель инструктирует ученика: «Начерти «линию времени», красным мелом отметь начало нашей эры, белым мелом делай остальные записи. Отметь текущий год и требуемые в задании исторические даты. Старайся соблюдать масштаб. Все вычисления делай столбиком. Задача твоя в том, чтобы чертеж на доске говорил сам за себя и не требовал развернутых пояснений». В то время как ученик трудится у доски над меловой схемой, учитель предлагает классу вопросы и задания: 1. Почему в Египте образовались государства? 2. Как воз-
      1 Подробнее см. в кн.: Рубинштейн Р. И. Загадки пирамид. — М., 1966. Следует помнить, что исследования пирамиды Хеопса продолжаются. В 80-е гг. радиолокационным зондированием установлено наличие в ней еще одной полости недалеко от «комнаты царицы».
      никло единое государство в Египте? Покажите на карте его территорию и столицу. 3. Расскажите о постройке пирамид в Египте. Используйте при ответе учебную картину «Постройка пирамиды».
      Выслушав ответы, учитель приглашает учащихся посмотреть на доску (пособие, рис. 11). Если задания подобного типа выполняются на уроке в первый раз, разбор лучше провести самому учителю.
      Другой вариант начала урока: допустимо начать его непосредственно с изучения новой темы (без опроса по предшествующему материалу).
      неправильно правильно
      11. Выполнение заданий по хронологии мелом на доске. На левом рисунке нет надписи «наша эра», отсутствует стрелка, указывающая направление движения времени, не соблюден масштаб (отрезки, равные 3000 годам и 1988 годам, практически равны)
      Изучение нового материала
      1. Кто управлял Египтом. Учитель предлагает рассмотреть схему «Государство в Древнем Египте» (рис. 2, с. 51). Кто изображен в самом низу схемы? (Рабы.) А чуть выше? (Крестьяне, ремесленники.) Подчеркивается, что ни крестьяне и ремесленники, ни тем более рабы не участвовали в управлении государством. Ими управляли, им приказывали, их заставляли рыть каналы, строить гробницы для знати. Кто стоял во главе государства?.. Фараон обладал неограниченной властью, слово его было законом для всего населения страны. Он был главным военачальником и верховным судьей в Египте.
      — Взгляните на рис. 5, с. 49, — предлагает учитель. — Перед вами статуя фараона, сделанная древним египетским мастером. Фараон представлен сидящим на троне в величественной позе. На его голове корона в виде шлема, надо лбом — золотая змея. Правой рукой он сжимает царский жезл — знак его огромной власти. Так выглядел владыка Египта во время приема иноземных послов или своих собственных приближенных.
      Царь Египта внушал такой страх, что даже имя его нельзя было произносить. Вместо имени египтяне говорили «пер-о» (позже отсюда и возникло слово «фараон»). «Пер-о» означает «великий дом», т. е. царский дворец. Вместо того чтобы сказать, например: «Хеопс повелел...», египтяне говорили: «Великий дом повелел...»
      Даже вельможи — ближайшие помощники царя из самых знатных семей — ни в чем не смели ему перечить, трепетали перед ним как перед богом:
      Вернулся, например, с войны полководец фараона. Вошел он во дворец, чтобы доложить о результатах своего похода. Этот военачальник знатен и богат, но он не смеет ни сидеть, ни даже стоять в присутствии царя. И хотя вельможа ни в чем не провинился, быть может, даже вернулся с победой, все равно он должен распластаться на полу тронного зала перед своим владыкой — лечь вниз лицом и ждать, когда фараон милостиво разрешит ему подняться.
      Рассматривается рис. 3, с. 56. Знатный вельможа представлен древним мастером. Он сидит в позе писца со скрещенными на полу ногами, на коленях держит исписанный листок (овладеть египетским письмом было трудно, поэтому даже ближайшие помощники фараона гордились своей грамотностью). Внимательный взгляд вельможи как бы устремлен на фараона. Перед нами умный и ловкий придворный, готовый исполнить любое приказание своего владыки. В Древнем Египте говорили: если ты человек приближенный и сидишь в совете своего господина, сиди осторожно и остерегайся, ибо слово труднее всякой работы (Учитель может предложить учащимся объяснить эти слова.) Сгибай спину перед твоим начальником, и твой дом будет полон имущества
      Внимание учащихся вновь привлекается к схеме учебника (с. 51). Фараон назначал своих вельмож начальниками областей, на которые делилась страна. Он назначал их судьями и военачальниками. Вельможа, получивший важную должность, становился одним из главных чиновников.
      Учитель объясняет, что чиновником называется человек, находящийся на службе по управлению государством. Слово «чиновник» происходит от слова «чин» — место на службе, должность. Чем выше должность, тем крупнее чиновник.
      Главные чиновники, например начальники областей, назначали более мелких чиновников на разные должности. Эти чиновники в свою очередь подбирали себе десятки помощников и т. д. «Фараон и чиновники управляли Египтом. В их распоряжении были отряды воинов и стражников, надсмотрщики и палачи», — говорит учитель.
      2. В чем заключалось управление Египтом. Учащиеся знакомятся с тем, кого и за что судили чиновники (читается вслух либо § 10, п. 1, либо при недостатке времени только последний абзац этого пункта). Подробнее следует остановиться на сборе налогов.
      По всей стране чиновники измеряли крестьянскую землю, записывали, сколько у кого земли, фруктовых деревьев и лоз винограда, быков и ослов, овец и гусей. Со всего имущества взимался налог — сбор в пользу государства. Чем больше имущество, тем больше налог.
      Рассматривается рис. 1, с. 50.
      Вот подоспело время сбора урожая. В деревне появляются чиновники и стражники с палками и пальмовыми ветвями.
      — Отдай налог — обращается чиновник к одному из крестьян. — По нашим подсчетам, ты должен 25 корзин зерна.
      Крестьянин падает ему в ноги:
      — Что ты, господин мой Разве ты чужеземец Ты же сам живешь на берегах Нила и знаешь, какой высокий разлив был в этом году. Нашу дамбу размыло, поля залило водой, ячмень почти весь сгнил на корню. Мы собрали всего 30 корзин, а у меня, ты знаешь, шестеро детей, старуха мать, жена. Да надо еще оставить зерно на семена и для корма быков... Подожди несколько месяцев: со следующего урожая я отдам все, что с меня причитается.
      Но чиновник ждать не желает, он помнит одно: начальник области приказал собрать налог сполна. И если чиновник не выполнит приказ, его накажут палками.
      — Знаю я вас, земледельцев, — говорит чиновник, — ваши жалобы всегда одни и те же: «Где взять ячмень? Черви его сожрали, саранча его съела, птицы склевали, мыши растащили» — Безразлична чиновнику судьба крестьянина, кивнет он стражникам, те силой отбирают зерно, хватают крестьянина и избивают его. А соседи разбегаются, боясь, что их постигнет та же участь.
      В соответствии с учебником говорится, что всюду в Египте находились царские амбары, куда свозили зерно и овощи, а также загоны, куда сгоняли скот. «Предположите, как фараон поступал со всей этой массой зерна и других продуктов. Кому в Египте был выгоден сбор налогов?» Первый вопрос обычно затрудняет учащихся. («Фараон продавал продукты за границу, поедал сам».) Учитель объясняет: из царских амбаров выдавали жалованье чиновникам, хлебом и другими продуктами кормили воинов и стражников, надсмотрщиков и тюремщиков.
      Фараон и его вельможи распоряжались налогами, как хотели, не считаясь с земледельцами и не советуясь с ними.
      Руководство работами по орошению также являлось важной отраслью управления. Текст, посвященный трудовым повинностям земледельцев (с. 51), может быть прочитан вслух.
      Повторение по вопросам: 1. Кто управлял Древним Египтом? Для чего вельможам и чиновникам нужны были воины и стражники? Кто из египтян не принимал участия в управлении? Используйте при ответе схему на с. 51. 2. В чем заключались служебные обязанности чиновников? Чем они занимались?
      3. Восстание в Египте бедняков и рабов. «Фараон и чиновники были ненавистны трудовому населению Египта, — подчеркивает учитель. — Однажды на берегах Нила произошло большое восстание угнетенных. Случилось это около 1750 г. до н. э. Об этом событии сохранились записи, сделанные каким-то египтянином». Учащиеся находят отрывок из документа (с. 52). Учитель фразу за фразой читает документ, при этом он поясняет прочитанное, предлагая классу вопросы и задания:
      «Подняли люди мятеж против царской власти, установленной богом».
      — Можно ли, по мнению автора, выступать против царя? Обоснуйте свой ответ. (Если власть «установлена богом», то мятеж против царя — это мятеж против бога.)
      «Столица разрушена в один час. Царь захвачен бедными людьми».
      — Как можно было разрушить большой город за короткий срок? («Огнем», — догадываются учащиеся.) Наверно, это было так: высоко поднялся огонь над столицей. Зарево его видно издалека. Фараон попал в плен к восставшим, и теперь горит царский дворец. Вот рухнула крыша, сгорели деревянные колонны, ничего больше не осталось от дворца. И только обгоревшие кирпичные стены уныло возвышаются среди развалин и обломков, покрытых серым пеплом и раскаленными углями... А рядом пылают дома вельмож. Трещат балки, объятые пламенем, вспыхивают деревянные стены зданий. Не хватает воды, чтобы залить это море огня. От страшного жара невозможно подойти близко. Столица разрушена в один час.
      «Начальники страны спасаются бегством».
      — О ком идет речь? Что ждет вельмож, если они останутся в Египте? — Получив ответ, учитель продолжает: — Так велик страх вельмож перед бедняками, что они поспешно бегут, не взяв с собой ни большой поклажи, ни проводников. Днем прячутся в тростниках, а ночью устремляются в путь. Одни бегут на юг страны, там кое-где еще держатся войска фараона, другие — в Азию. Блуждая по безводной пустыне, беглецы задыхаются от жажды и гибнут. Лишь немногие добираются до чужбины, становясь изгнанниками.
      «Чиновники убиты. Уничтожены списки, по которым собирали налоги».
      — Не вся столица сгорела. Вот на углу большой дом, двери его распахнуты настежь. В него врываются люди. Они бедно одеты, но зато все вооружены. Из них немногие раздобыли кинжалы или копья, большинство держат в руках дубины.
      В доме никто не живет. В нем помещалось управление по сбору налогов в Египте. Недавно тут на плетенках из тростника сидели, скрестив ноги, царские чиновники. А теперь все перевернуто вверх дном Под ногами валяются груды исписанных листов, по ним ходят, втаптывают их в грязь. Уничтожен счет долгов бедняка, никто больше не посмеет его грабить1.
      Желательно указанным выше путем разобрать весь документ. Однако при недостатке времени учитель откажется от подробного разбора оставшихся строк и ограничится тем, что вслух дочитает эти строки до конца. В заключение он говорит:
      — Мы не знаем, чем закончилось восстание бедняков и рабов: древняя запись обрывается. Но судя по тому, что спустя некоторое время Египтом вновь правили фараон и чиновники, восстание было подавлено.
      Вариантом урока является работа с цветным диафильмом «О чем рассказывают памятники письменности Древнего Египта». Рекомендации по использованию диафильма см. в кн.: Годер Г. И. Преподавание истории в 5 классе. — С. 170 — 175.
      Домашнее задание: § 10. Задания 1, 3 к § 10.
      1 См.: Рубинштейн Р. И. Древний Восток: Книга для чтения. — М., 1974. — С. 31-33.
      В начале урока может быть предложено задание по датам: подсчитайте, что было раньше: восстание бедняков и рабов в Египте или постройка пирамиды Хеопса? На сколько раньше? (Контрольные вопросы: Когда была построена пирамида Хеопса? Когда произошло восстание?) Начертите на доске «линию времени», обозначьте на ней начало нашей эры, нынешний год и обе даты по истории Египта. Пока ученик занят у доски подсчетами, классу предлагаются вопросы и задания.
      1. В Древнем Египте на стене гробницы одного вельможи есть надпись, в которой этот вельможа с гордостью заявляет, что фараон ни разу не наказывал его палками. Какие выводы о власти фараона над населением Египта можно сделать из этих слов?
      Задание иллюстрирует безграничную власть фараона над всеми без исключения людьми. Однако учащимся не всегда удается извлечь из задачи эту мысль («Вельмож никогда не били, и они этим очень гордились», — ошибочно отвечают они). В этом случае учитель помогает вопросом: «Стал бы вельможа гордиться тем, что по приказу фараона его никогда не били, если бы таким способом наказывали только земледельцев и ремесленников?»
      2. Кто управлял Египтом? В чем заключались служебные обязанности чиновников? Расскажите о сборе налогов в Египте. При ответе используйте схему на с. 51 и рис. 1, с. 50.
      3. Найдите в учебнике (с. 52) письменный источник наших знаний о восстании в Египте. Ответьте на вопросы:
      1. Кому сочувствовал древний автор? Подтвердите вашу догадку словами документа. (Обосновывая ответ, учащиеся приводят две последние строчки приведенного в учебнике отрывка.) Предположите, что сказал бы автор вместо этих слов, если бы он сочувствовал беднякам.
      — Так и надо чиновникам, чтобы знали, как угнетать нас.. Это радость для сердца моего. Как приятно мне из-за событий этого времени, — фантазируют учащиеся.
      2. Каких успехов добились восставшие? (Захватили царя, прогнали вельмож и чиновников, уничтожили списки налогов, завладели дворцами.)
      3. Могло ли восстание привести к уничтожению неравенства и эксплуатации?
      Правильно давая отрицательный ответ, учащиеся обычно аргументируют его не словами документа, а необоснованными предположениями:
      — Восстание было неорганизованным, оно произошло только в одной области Египта, восставшие были плохо вооружены.
      — Может быть, так оно и было, но из документа это не следует, — говорит учитель: — Предположите, как должны были поступить восставшие, чтобы попытаться установить равенство.
      — Разделить поровну имущество богачей. Освободить рабов, чтобы все трудились на себя.
      — Как на самом деле поступили восставшие? Кем они хотели стать?
      Обобщая высказывания, учитель подчеркивает, что бедняки и рабы не стремились уничтожить эксплуатацию и неравенство, напротив, они сами становились рабовладельцами.
      1. Египетское войско в середине II тыс. до н. э. В ходе изложения желательно использовать самодельные аппликации (см. пособие, рис. 12). Учитель рассказывает, что около 1500 г. до н. э. Египтом правил Тутмос III (т. е. третий в истории страны фараон, носивший это имя).
      Большую часть войска при Тутмосе III составляла пехота. Исход войны во многом зависел от ее действий, выучки и выносливости. По вооружению пехотинцы делились на легковооруженных — стрелки из лука, обычно начинавшие бой (прикрепляется аппл. 1), и тяжеловооруженных, имевших копья, топорики, щиты, а иногда и мечи (аппл. 2). Набор в войско производили чиновники по приказу фараона. Рабов в войско не брали, большинство новобранцев было из крестьян. Опытные командиры обучали воинов маршировать и бегать шеренгами, стрелять из лука, владеть копьем и кинжалом. Ленивых безжалостно избивали палками, раны от побоев на голове и теле долго не заживали.
      Наглядное представление о египетской пехоте дает рис. 3, с. 53. Древний мастер прекрасно передал стремительное движение отряда, его выучку и сплоченность. Все шагают в ногу, воины вооружены щитами, копьями, топориками и искривленными мечами.
      Можно сказать учащимся, что лет за пятьсот до Тутмоса III в Египте стали разводить лошадей, приведенных из Азии. В более раннее время в Египте лошадей не было. (Мускульную силу каких животных использовали египтяне во времена строительства пирамид?) Это позволило создать особое колесничное войско (аппл. 3). Боевая колесница представляла собой небольшую по размерам двухколесную повозку, легкую и подвижную. В нее обычно запрягали двух коней. Колесничими были знатные и богатые египтяне: коней им давали в царских конюшнях, но колесницы, упряжь, бронзовые панцири они покупали сами. В сражении колесницы шли на прорыв, вносили беспорядок в ряды противника, уничтожали его живую силу. Управлял лошадьми возничий, а стрелял из лука владелец колесницы. И хотя один принадлежал к знати, а другой был простым воином, их связывала общая судьба. Они понимали друг друга с полуслова: от расторопности возничего, его умения править лошадьми зависела и его собственная жизнь и жизнь владельца колесницы.
      Углубляя представление о неограниченной власти царя в Египте, учитель говорит, что во главе армии стоял верховный властитель страны — фараон. Во всех важнейших сражениях он лично командовал войском. Льстивые и угодливые вельможи приписывали фараону все военные победы. «О, если бы не его величество, — говорили они, — да живет он, да здравствует, да будет благополучен — мы никогда бы не разгромили вражеское войско». Эта мысль конкретизируется при рассмотрении рис. 1, с. 54: египетский художник изобразил на первом плане не войско, штурмующее крепость, а фараона. Так с помощью искусства цари Египта укрепляли свою власть.
      Вопросы: 1. Из каких частей состояло войско фараона? 2. С какими целями фараоны создали многочисленное и хорошо вооруженное войско?
      2. Завоевания фараонов. «При Тутмосе III Египетское царство было настолько сильно, что ему не угрожало ни одно соседнее государство, — подчеркивает учитель. — Фараон использовал войско для завоевания соседних стран. Рассмотрите карту 2а. Определите по ее условным обозначениям, что означают черные стрелки. Какие страны были захвачены в Азии к северо-востоку от Египта? (Палестина, Сирия.) До какой реки доходили владения Тутмо-са III на севере? (До Евфрата.)» При выполнении задания следует помнить, что многие учащиеся еще не умеют ориентироваться по карте и часто не представляют себе границы между материками.
      При наличии времени можно рассказать о знаменитом походе Тутмоса III на Мегиддо (учитель показывает упоминаемые в рассказе географические объекты на настенной карте, а учащиеся находят их на карте 2а):
      «Подвластные Египту города Палестины, Финикии и Сирии отказались платить дань и заключили между собой военный союз. Владыка Египта фараон Тутмос III, преодолев Синайскую пустыню, вторгся с войском в Азию. Дальнейший путь его отрядам преграждали горы.
      На военном совете вельможи предостерегали царя: «За крутым хребтом крепость Мегиддо. Ведут к ней разные дороги: прямая через горы узка. И враг не станет ждать, пока все войско выйдет из теснин — он нам навяжет бой. Путь в обход длиннее, но безопаснее» Тутмос, однако, пошел на риск: «Клянусь любовью отца моего бога Амона-Ра, мне по душе кратчайший путь. Сам встану впереди воинов. Да сокрушим врага внезапным нападением»
      Узкая тропа нависла над пропастью. «Его величество шел во главе войска, указывая своими шагами путь каждому человеку. И лошадь шла за лошадью», — гласит древнеегипетская летопись, высеченная на камне. Войско двигалось так быстро и организованно, что враги не успели ему помешать. При выходе из ущелья египтяне разбили лагерь для ночлега. Не спали лишь караульные, которым наказали: «Будьте мужественны-мужественны Будьте бдительны-бдительны»
      Утром египтяне рассмотрели сверкающие на солнце мощные стены Мегиддо, нижняя часть которых была из каменных глыб, а верхняя из сырцовых кирпичей. Чуть позже стали видны и главные силы врага, надвигавшиеся на лагерь. Бой завязали египетские лучники. В мирное время они были земледельцами, но по воле фараона сменили мотыги и серпы на луки и колчаны, полные смертоносных стрел.
      Опустошив колчаны, лучники расступились. На врага лавиной понеслись колесницы... Тутмос III сам возглавил войска египтян. Лишенные единого командования, разноплеменные отряды врагов обратились в бегство. «Они бежали, сломя голову, в Мегиддо, бросив коней и свои золотые и серебряные колесницы», — сказано в той же высеченной на камне летописи.
      Широко распахнулись ворота крепости. Тут бы египтянам и ворваться вслед за отступавшими Но войско не повиновалось больше Тутмосу. Колесничие, лучники и копейщики помышляли только о грабеже. Они срывали с убитых и раненых одежды, пояса с золотыми пряжками, кинжалы в серебряной оправе. Они ловили лошадей, отрывали золотые пластинки от колесниц, вязали попарно пленников. Повальный грабеж продолжался долго, и время было упущено. Ворота Мегиддо захлопнулись. Последних беглецов втягивали в город за их одежды, на спущенных сверху канатах.
      И тогда Тутмос велел вязать лестницы и идти на штурм. «Мои победоносные воины — произнес он. — В крепости заперты жалкие царьки враждебных стран: овладеть Мегиддо — это значит взять тысячу городов» Защитники засыпали осаждающих стрелами, камнями, копьями (вновь рассматривается рис. 1, с. 54, на котором египетским мастером воссоздан штурм крепости). Приступ был отбит с большими для египтян потерями. Разъяренный Тутмос приказал вырубить в округе все сады. Крепость окружили валом и заслоном из срубленных деревьев. Никто не мог проникнуть в город.
      Шли месяцы. Все так же сверкали на солнце белые зубцы башен. Но силы осажденных таяли. В переполненном городе начались болезни, не хватало продовольствия. Наконец, голод заставил сдаться защитников Мегиддо. «Царьки чужеземных стран приползли на животах, чтобы испросить дыхание для своих носов», — сообщает летописец, описавший этот поход и убежденный в праве фараона властвовать над странами и народами.
      Горе вошло в Мегиддо. По его улицам рассыпались жадные до добычи воины. Фараон лично руководил дележом награбленного.
      Взятие Мегиддо открыло путь к дальнейшим завоеваниям. 17 грабительских походов совершил Тутмос III. Владения его царства простирались до реки Евфрат на севере и четвертого нильского порога на юге».
      3. Последствия завоевательных походов. Учитель обращает внимание учащихся на увеличение числа рабов в Егилте во II тысячелетии. Тысячи «живых убитых» пригоняли египтяне после каждого похода. Пленников считали по головам и отправляли строить гробницы, пасти стада, ухаживать за садами и виноградниками, обслуживать богачей.
      Однако длительные войны надолго отрывали земледельцев от их полей... Торопятся, спешат домой лучники и копейщики. Расходятся по родным селениям. Как там жена и дети? Тяжело без мужчин вести хозяйство Запустели участки, посевы топчут бегемоты, уничтожают птицы. Семья одного воина вынуждена была отдать за долги быков, а в семье другого долги были так велики, что жену и детей забрали в рабство. А соседи говорят: «Радуйтесь, что живы Сколько наших погибло в боях и не вернулось» Войны вконец разоряли основное население страны — ее тружеников. Вот почему фараоны постепенно перешли к набору в войско чужеземцев-наемников, хорошо подготовленных, хотя и не всегда надежных в бою.
      В целом изложение подводит к выводу: разорение земледельцев, превращение армии в наемную ослабили Египетское царство. Оно потеряло владения в Азии и Нубии и с трудом оборонялось от соседей.
      Вариантом урока является работа с цветным диафильмом «Могущество и упадок Египетского государства в древности». Рекомендации по использованию см. ниже, с. 304 — 307.
      Домашнее задание: § 11. Задание 5 к § И.
     
      Урок 6. Зарождение научных знаний и письменность в Древнем Египте
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания:
      1. Составьте рассказ о походе войск фараона в чужую страну. Что бы мог рассказать простой воин об участии в азиатском походе Тутмоса III? Задание помогают выполнить написанные до урока на доске опорные предложения, которые учитель предлагает учащимся использовать в рассказе (см. пособие, рис. 13). По усмотрению учителя данное задание может быть заменено рядом менее сложных типа: расскажите о развитии хозяйства Египта ко времени Тутмоса III, об усилении египетского войска и т. п.
      2. Покажите на карте границы Египетского царства при Тут-мосе III. Какие страны были подвластны фараонам? Покажите их по отдельности на карте. До какой реки доходили владения фараонов на севере? Вопросы могут затруднить учащихся: ими еще плохо усвоено не только географическое положение, но и сами названия стран — Палестины, Сирии, Финикии, Нубии и реки Евфрат.
      Задания по датам: 1. Что было раньше и насколько раньше: постройка пирамиды Хеопса или походы Тутмоса III в Азию? Восстание бедняков и рабов в Египте или походы Тутмоса III?
      2. Мог ли фараон Хеопс что-нибудь знать о восстании бедняков и рабов в Египте? А мог ли об этом событии знать фараон Тутмос III? Обоснуйте ваши мысли. Задания при необходимости могут быть выполнены графически на доске (ученик чертит «линию времени» и т. д.).
      13. Использование классной доски на уроке. Тема урока записана в краткой сравнительно с названием параграфа форме. В левом углу доски — домашнее задание: пересказ § 12 и вопросы 1 — 3 к этому параграфу. Справа — опорные слова в помощь ученику, выполняющему задание «Составить рассказ о походе войска фараона...». Учебная картина «Постройка пирамиды» вывешена перед началом урока (поскольку она уже знакома учащимся)
      Изучение нового материала
      В соответствии с учебником (с. 56) дается определение понятия «культура».
      1. Письменность в Древнем Египте. Учитель может сказать, что на Земле есть две страны, где письменность возникла раньше, чем во всех остальных странах мира. Одна из этих стран расположена на берегах Евфрата и Тигра и называется Двуречье — о ней речь впереди; другая страна — это Египет (слова сопровождаются показом по карте). Письменность возникла в Двуречье и в Египте примерно в одно время, более 5 тыс. лет назад.
      В соответствии с учебником отмечается, что знаний у египтян накопилось больше, чем люди могли удержать в памяти и устно передавать другим. Это привело к изобретению письма. Рассматривается рис. 5, с. 57: первыми знаками для письма были рисунки (их называют иероглифами). Каким, например, рисунком египтяне передавали слово «солнце»? Какими рисунками глаголы «бить», «идти»? На первый взгляд овладеть египетским письмом легко и просто: что нарисовано, то данный иероглиф и означает.
      Научные знания и письменность в Египте
      Для рассказа
      Смотр войска Сражение Захват крепости Делёж добычи Возвращение домой
      Но иа самом деле научиться грамоте в Египте было очень трудно.
      — Сколько букв в русской азбуке? — спрашивает учитель и, получив ответ, продолжает: — В древнеегипетском письме было более 750 иероглифов. Одни знаки, как вы уже знаете, обозначали целое слово, другие отдельный согласный звук, совсем как в русской азбуке (например, звуки «д», «р», «с»). Были двусогласные знаки, т. е. иероглифы, которые передавали сочетание двух согласных (например, «вн», «км»). Были и трехсогласные знаки — иероглифы, которые передавали сочетание трех согласных, например «нфр»: по-русски надо написать три буквы, чтобы передать эти звуки, а по-древнеегипетски достаточен один иероглиф.
      Особенность египетского письма состояла в том, что гласные при письме не обозначались. Поэтому мы не знаем, как надо точно произносить имена, например имя знаменитого фараона-завое-вателя: Тутмос, или Тотмес, или Тутмес.
      Была еще одна группа иероглифов, которая не произносилась при чтении: это были знаки-определители. Например, иероглиф, изображающий сидящую женщину, указывал на то, что в тексте идет речь о женщинах; иероглиф, изображающий колодец, подсказывал читающему, что в тексте говорится что-то об источниках, или о прудах, или о колодцах и т. п. Египетский текст можно было правильно прочитать (вспомните, что в нем отсутствовали гласные) только с помощью определителей.
      Постепенно начертание иероглифов изменялось, они перестали походить на рисунки (эту мысль подтверждает рассмотрение рис. 2, с. 56).
      Вопросы: сколько знаков для письма существовало в Древнем Египте? Как они называются? Почему так много знаков? Почему египтянам трудно было учиться в школе?
      В Египте было много школ. «Ухо мальчика на его спине, и он слушает лучше, когда его бьют», — любили повторять учителя. Не все они были злыми людьми, дело в том, что обучение древнеегипетскому письму давалось с большим трудом. «Подумайте, почему никто не говорил: «Ухо девочки иа ее спине», — спрашивает учитель. Получив ответ, он объясняет, что школа готовила писцов — чиновников фараона, поэтому девочек в школах не учили (лишь немногие египтянки владели грамотой).
      Учитель отмечает, что основным материалом для письма был папирус.
      Египтяне выбирали растения с длинным стволом, удаляли твердую оболочку, а рыхлую сердцевину разрезали на длинные полоски шириной до 8 см. Полоски клали на смоченный водой стол. При этом одна полоска вплотную примыкала к другой. Сверху накладывали второй слой таких же полосок, но уже поперек первого слоя. Получалась кладка из двух слоев. Ее помещали под тяжесть: из растения выделялось клеящее вещество, прочно скреплявшее между собой все полоски. Неровности по краям обрезали — получался прямоугольный лист. Его поверхность покрывали тонким слоем клея из муки, чтобы не расплывались чернила. Затем просушивали на солнце, разглаживали инструментами из слоновой кости, отбивали молотком, устраняя все неровности. В результате получался тонкий желтоватый лист папируса, похожий на бумагу К
      1 См.: Эллинистическая техника/Под ред. акад. И. И. Толстого. — М.; Л., 1948. — С. 252 — 254; До Йель Л. Завещанное временем: Поиски памятников п и сь менности, — »М., 1980, — С. 128 — 129.
      Папирус — ломкий материал, его нельзя складывать, как складываются листы бумаги в современной книге. Поэтому листы папируса склеивали в длинные полосы, которые сворачивали в трубки (свитки).
      Рассматривается рис. 1, с. 56: каждый писец носил с собой в футляре заостренную тростинку для письма, небольшой горшочек с водой для разведения красок и пенал с двумя углублениями для черной и красной краски. Весь текст писали черной краской, но начало новых разделов выделяли красным цветом (отсюда и выражение «красная строка» — новая строка, с которой начинается текст).
      2. Научные знания в Древнем Египте. Учитель говорит, что египтянам приходилось много считать, поэтому в Египте накапливались и развивались математические знания. Он обращает внимание на уже знакомую классу учебную картину «Постройка пирамиды» или на рис. 1, с. 48:
      — Слева изображены вельможи с папирусом в руках. Им поручено руководить всеми работами. При возведении царской гробницы важную роль играла математика. Какие расчеты были нужны при постройке пирамиды? (Учащиеся способны указать на необходимость подсчитать число каменных плит, число строительных рабочих, количество потребных для возведения пирамиды лет и т. п.).
      С постоянными подсчетами был связан и труд ремесленников. Почему, например, важно было не ошибиться в счете ремесленникам, выплавляющим бронзу?
      И земледельцам приходилось считать: сколько зерна необходимо сдать в виде налога, сколько оставить на семена, на еду, на корм быкам?
      Вопросы и задания: 1. Рассмотрите рис. 6, с. 57, и установите, как древние египтяне обозначали числа. 2. Определите с помощью рис. 6, какое число написано на доске? (Учитель пишет древнеегипетскими знаками 2532 — см. пособие, рис. 12.) 3. Какой способ записи удобнее: древнеегипетский или тот, которым пользуемся мы? Чем удобнее? (Учитель пишет с помощью цифр то же число: 2532.)
      Учащиеся способны отметить, что египетская запись более громоздкая. Надо запомнить, что в нашей системе счета значение цифры зависит от того места, которое она занимает в числе. «Крайняя цифра справа — 2. Сколько единиц она обозначает? (Две.) Четвертая справа — также 2. Сколько единиц в числе обозначает эта цифра?» (Две тысячи.)
      — Написание больших чисел, — объясняет учитель, — занимало в Египте много места, система счета была сложной, особенно трудно было умножать и делить. Несмотря на это, египтяне знали все четыре действия арифметики.
      В соответствии с учебником учитель рассказывает о зарождении геометрических и астрономических знаний. Важно отметить, что египтяне первыми в мировой истории определили длину года (365 дней); они разделили год на 12 месяцев.
      — Рассмотрите медицинские инструменты на рис. 1, с. 59, — предлагает учитель. — Не стало ли вам страшно? Подобные ножи
      и иглы принадлежали хирургам, которые успешно делали сложные операции, хотя обезболивающих средств не знали. В Египте существовали врачи разных специальностей: помимо хирургов, были, например, окулисты, зубные врачи и др. Искусные зубные врачи отлично закрепляли шатающийся зуб с соседними здоровыми при помощи тонкой проволочки, умели сверлить больной зуб, чтобы удалить из него гной. В качестве лекарств использовали настои и отвары трав, различные соли. Врачи Древнего Египта умели поставить больного на ноги, продлить ему жизнь.
      При наличии времени (это можно сделать и в начале следующего урока) учитель читает или пересказывает текст, представляющий собой обработку древнеегипетского документа «Поучение Хети». Перед чтением можно сказать, что в Египте ценили грамотных людей, писцы становились чиновниками, приближенными фараона.
      В одном папирусе рассказывается, как плывут в лодке по Нилу двое: старый писец и его сын. Отец везет мальчика в школу для детей знатных.
      — Будь писцом, сын мой, — убеждает старик, — хорошо живется писцам в Египте... Писцы ведут учет налогов фараона, они всегда чисто одеты, и у них вдоволь всякой еды.
      А сын — избалованный, ленивый, учиться ему не хочется. Он отвечает:
      — Трудно овладеть грамотой, отец, почему я обязательно должен стать писцом?.. Вот посмотри: на берегу земледельцы собирают богатый урожай, наверное, им хорошо живется. Я хочу быть земледельцем: весь день они на воздухе, всегда у них к столу свежие лепешки с медом, молоко, овощи, мясо.
      — Ты заблуждаешься, — говорит старик, — жалкая участь у крестьян. Целый день работает земледелец под палящим солнцем и лишь под вечер возвращается в свою хижину. Ужинает он черствой лепешкой и только ляжет спать, как жена будит его: «Пора вставать, уже рассвело...» Земледелец все время боится неурожая, неспокойно ему... Чувствует он себя так, как будто лев держит его в своих когтях, — презрительно добавляет старик. — А тут еще писцы и стражники с палками говорят: «Давай зерно»
      — Я не знал этого, — говорит сын, — тогда я стану ремесленником, буду ткачом...
      — Ты плохо знаешь жизнь городских ремесленников: ткач сидит весь день сгорбившись у станка и вдыхает пыль от ниток... А красивые ткани, которые делает ткач, носят другие: вельможи фараона, военачальники, писцы. Будь писцом, сын мой
      — Смотри, отец, — говорит сын, — мы проплываем мимо роскошного дворца... Я хочу быть каменщиком и строить здания...
      Засмеялся старик.
      — Да ты знаешь ли, как живется строителю?.. Работает он высоко на стене. Вот подует жаркий ветер из пустыни, пересохнут губы и гортань у строителя, и никто не даст ему пить... А к ночи подует холодный ветер с Нила, озноб охватит строителя... Но нет
      у него теплой одежды, ходит он в лохмотьях. А живет строитель не в роскошном дворце, который он строил, а в лачуге из тростника.
      0, сын мой, если бы я мог заставить тебя полюбить книги даже больше, чем родную мать
      Вопросы: как, по словам старого писца, жилось в Древнем Египте земледельцам, ткачам, строителям? Кто в этой стране жил хорошо?
      В заключение урока может быть прочитан вслух последний абзац текста учебника (§ 12), содержащий вывод.
      Домашнее задание: § 12. Вопросы и задания 1 — 3 к § 12.
     
      Урок 7. Религия в Древнем Египте
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания:
      1. Расскажите, как возникла и что представляла собой письменность в Древнем Египте. (Почему научиться читать и писать в Египте было намного труднее, чем в наши дни? Письмо в Египте возникло примерно в то же время, что и единое государство: случайно ли это? Для каких целей фараон и чиновники использовали письмо?) 2. Из чего и как египтяне изготавливали писчий материал? Как выглядела книга в Египте? 3. Какие научные знания возникли в Египте? Подробнее расскажите о зарождении астрономии. Какую роль играл в хозяйстве египтян календарь?
      4. Все знают, что сутки принято делить на 24 часа. Мы говорим: сВ 8 часов утра я иду в школу, в 2 часа дня возвращаюсь домой, в 10 часов вечера ложусь спать». Оказывается, делить сутки на 24 часа первыми в мире стали египтяне. Время от восхода до захода Солнца они поделили на 12 дневных часов, а время от захода до восхода соответственно на 12 ночных часов . Почему ныне только два дня в году продолжительность часа совпадает с продолжительностью часа в Древнем Египте? Почему в остальные дни она не совпадает? (Час как единица измерения времени имел в Египте различную протяженность: зимой ночные часы были длиннее летних, летом — наоборот. Дважды в году в дни осеннего (23 сентября) и весенного (21 марта) равноденствия ночной и дневной час был равен — части суток.)
      Изучение нового материала
      Внимание учащихся следует обратить на заглавие урока и предложить им вспомнить, что называется религией (если определение забыто, они находят его в учебнике, с. 33). Важно отметить, что под религией понимается не только вера в сверхъестественные существа, но и поклонение им (т. е. различные обряды, жертвы, молитвы).
      1. Отражение природы и жизни древних египтян в религии. Религия зародилась у египтян, как и у других народов, еще в первобытные времена. Жизнь тогда зависела от удачной охоты и собирательства: вот почему египтяне поклонялись зверям (на-
      I См.» Бикерман Э. Хронология древнего мира. — М., 1976, — С. 10 — 13.
      пример, льву, собаке, кошке), птицам (например, коршуну, соколу, ибису), крокодилам, лягушкам, змеям, жукам. Они наделяли сверхъестественными свойствами растения (например, пальму, папирус). Эти верования сохранялись на протяжении всей истории Древнего Египта. Наряду с ними у египтян возникла вера в богов, которых часто изображали в облике людей со звериными, птичьими или змеиными головами. Последнюю мысль иллюстрирует рис. 1, с. 62:
      — Перед вами древнеегипетская роспись: красками на стене гробницы изображены фараон и бог мертвых Анубис, у которого туловище человека и голова шакала. Конечно, царь Египта не случайно нарисован рядом с одним из самых почитаемых богов. Подумайте, чем это можно объяснить. — Обобщая ответы, учитель напоминает, что фараон обладал безграничной властью. Поэтому его называли «великим богом», изображали рядом с другими богами и одного с ними роста.
      Задание: в III тыс. до н. э. земледелие в Египте превратилось
      в главное занятие и бог солнца стал одним из главных богов егип-
      тян. Как одно связано с другим? Обобщая ответы, учитель поясняет: «Египтяне поняли, что солнечный свет и тепло влияют на рост злаков и других полезных растений. Однако они не знали, что солнце — раскаленное небесное тело, и верили в то, что солнце — это бог».
      Учитель называет имя бога Ра и рассказывает миф о восходе
      и заходе солнца (с. 60, рис. 4, с. 63). Египтяне представляли
      себе небо в виде изогнутой над землей женской фигуры — легкой и воздушной: богиню неба называли «огромной матерью звезд», кончиками пальцев она опирается о землю. Ладья бога солнца изображена на рисунке дважды — при восходе и закате.
      Для закрепления материала используется иллюстрированная таблица (с. 60). Направление работы может быть таким:
      — Найдите изображение бога солнца Ра. У него птичья голова, а над ней солнечный диск и священная змея. Прочтите, что написано о боге Ра рядом с рисунком (один из учеников вслух читает текст)... Найдите в тексте ответ на вопрос: «Какие явления природы получили отражение в сказаниях о боге солнца?» (читается текст в левой части таблицы)... В сказаниях о Ра получили отражение не только явления природы, но и жизнь египтян (читается текст в центре) # — Учитель поясняет: — Как в Египте все люди подчинялись фараону, так и боги, согласно верованиям египтян, подчинялись царю над богами — Ра.
      Подумайте, почему бог Нила (его звали Хапи) был одним из главных богов в Древнем Египте. Вспомните, какое объяснение разливам Нила давали египтяне. Какую роль играли разливы Нила в жизни египтян? — В случае необходимости читается текст (сначала рядом с рисунком, затем слева и в центре).
      Миф об Осирисе излагается более подробно1. Учитель рассказывает еще об одном явлении природы, которое получило отражение в верованиях египтян:
      1 Знакомство с культом Осириса, оказавшим влияние на христианские мифы (о воскресении Иисуса, о «страшном суде» и загробном воздаянии), поможет учащимся в дальнейшем понять пути формирования христианского вероучения,
      — Весной у нас расцветает вся природа. А в Египте май и июнь — худшее время года. 50 дней подряд дует из пустыни ветер, несущий с собой раскаленный песок и пыль. Песок скрипит на зубах, пыль проникает в складки одежды, забивается в поры кожи, воспаляются глаза у людей и животных. От жары и отсутствия влаги вянут зеленые листья цветов и пальм, стебли прибрежных тростников жухнут. Вся растительность как будто умирает. В середине лета затихает страшный ветер пустыни, начинается разлив реки и природа оживает вновь. Пытаясь понять, в чем причины этого ежегодно повторяющегося явления природы, египтяне придумали сказание.
      Некогда фараоном в Египте был добрый бог по имени Осирис. Большие темные глаза сверкали на его смуглом лице, а волосы были блестящими и черными, как сама земля.
      Трудна была жизнь людей в то время. Они питались кореньями и плодами, которые находили в зарослях прибрежных тростников. Ловили мелких животных и в страхе убегали от крупных хищников.
      Осирис научил людей выращивать зерно и виноград, выпекать хлеб, обрабатывать медь и золото, строить города, лечить болезни.
      Был у Осириса младший брат — бог пустыни и песчаных бурь по имени Сет. У него было красное лицо, узкие воспаленные глазки, враждебно смотревшие на мир. Казалось, Сет дышал злобой, горячей, подобно зною пустыни, цвет его кожи напоминал раскаленный бесплодный песок. О, как завидовал Сет Осирису, как яростно ненавидел его И замыслил Сет погубить старшего брата и захватить власть над страной.
      Однажды Сет явился на пир в царский дворец. Его слуги принесли большой и роскошный деревянный гроб, украшенный рисунками и надписями. «Вот драгоценный гроб — сказал Сет. — Кому он придется впору, тому и достанется» Гостей не удивил подарок: египтяне верили в загробную жизнь и смолоду готовились к ней.
      Один за другим гости ложились в гроб, но он был слишком велик для них. Настала очередь Осириса. Едва он лег на дно деревянного ящика, слуги Сета захлопнули крышку и залили ее расплавленным свинцом. Они подняли гроб с телом Осириса, принесли его на берег Нила и швырнули в речную воду. Осирис умер...
      Горько плакала верная жена Осириса — богиня Исида. Пряталась она от Сета в непроходимых болотах дельты. Баюкала там младенца Гора — будущего мстителя за погибшего отца.
      Вырос и возмужал сын Осириса и Исиды бог Гор. Вступил в борьбу со злым и коварным Сетом. Десять дней продолжалась борьба... Вот уже, кажется, Сет начинает побеждать, слабеет Гор, но Исида своими речами вливает в Гора новые силы: «Я говорю тебе, я, твоя мать Исида, преодолей свою слабость» И с новым ожесточением вступает Гор в поединок. В жестоком бою победил он бога пустыни.
      Разыскала тогда Исида тело мужа и вдохнула в него жизнь. Бог Осирис воскрес, но не пожелал остаться на земле. Передав власть над людьми сыну Гору, стал он править и вершить суд в царстве мертвых.
      Вопросы: почему египтяне, изображая Осириса, окрашивали его тело в зеленый цвет? Почему они часто изображали Осириса сидящим среди деревьев или же с виноградной лозой, обвивающей фигуру?
      2. Вера в загробную жизнь. Рассматривается рис. 1, с. 61: рисунок на папирусе изображает суд Осириса. На высоком троне
      1 См.: Мифы народов мира: В 2 т. — Т. 1, — С. 267 — 268.
      восседает владыка и верховный судья загробного царства. За ним стоят супруга его Исида и сестра Нефтида. Перед Осирисом на лотосе, растущем из воды, видны фигурки четырех сыновей бога Гора.
      Шакалоголовый бог смерти Анубис держит за руку умершего, который должен убедить богов в том, что прожил жизнь достойно. «Привет тебе, великий бог, владыка справедливости — говорит умерший и произносит слова клятвы:
      — Я не чинил зла людям. Я не крал, я не грабил, я не убивал Я не приказывал убивать
      Я никому не причинил страданий, я не был причиной слез Я не поднимал руку на слабого
      Я не говорил зла против царя
      Я чист, я чист, я чист, я чист»
      Бог Тот с длинным птичьим клювом — покровитель писцов и ученых — записывает слова умершего. Анубис проверяет их истинность. На одну чашу больших весов кладет он сердце умершего, на другую — легчайшее перо — знак богини правды Маат. Солгавшего сожрет чудовище: оно имеет пасть крокодила, туловище льва и зад бегемота. Но если сердце и правда весят одинаково, бог Гор подведет умершего к трону своего отца Осириса. И тот дарует ему бессмертие. Отныне праведник будет жить в подземном царстве, где плодородные поля и полноводные каналы, пшеница в рост человека, много разной еды и напитков. Однако в загробном мире все должны трудиться.
      Анализируя сказание о суде Осириса, учитель объясняет, что труженики Египта надеялись после смерти попасть в «страну мертвых», где существует полное изобилие. Они верили в то, что их обидчики будут наказаны. Именно потому умерший (в том числе вельможа, судья, сборщик налогов) должен поклясться на суде Осириса в том, что он «не чинил зла людям... не поднимал руку на слабого...». В то же время надежда угнетенных на лучшую жизнь после смерти использовалась угнетателями для укрепления власти царя. Умерший обязан поклясться в том, что «не говорил зла против царя» (подразумевались любые высказывания против фараона, неповиновение его приказам, участие в восстаниях) .
      3. Храмы и жрецы в Древнем Египте. Египтяне считали, что жилища нужны не только людям, но и богам. В глубокой древности храмы — «жилища богов» — строились из тростника и глины, как и хижины людей. Эти храмы не сохранились: тростник сгнил, а глина рассыпалась. Позже храмы стали строиться из камня, они напоминали дворцы. Их развалины можно видеть и в наши дни.
      Учебная картина К. Бекташева «Храмовое хозяйство в Древнем Егилте» поможет создать представление о внешнем виде храма (прямоугольная форма; аллея сфинксов, ведущая от Нила к входу; две высокие башни по обе стороны от входа). Попутно учитель обращает внимание на то, как узка долина Нила: слева горы
      подступили к самому берегу. И на противоположном берегу видны горы, за которыми расположена необитаемая пустыня 1.
      При храмах были жрецы, или «служители богов», как они себя называли. «Только нам, — говорили жрецы, — боги открывают свою волю. И только мы можем умилостивить богов. Не скупитесь на подарки богам — несите в храм жертвы» О жертвоприношениях и росте богатств жречества можно сказать в объеме учебника (или же прочитать вслух его текст — § 13, п. 4).
      Учитель продолжает работу с картиной: «По Нилу плывут корабли. Возможно, они везут новые подарки фараона жрецам. Почему фараоны жертвовали храмам золото, рабов, скот, плодородные земли? В чем убеждали людей жрецы?»
      Вариантом урока может стать работа с цветным диафильмом «Культура Древнего Египта» (кадры 1 — 26).
      Домашнее задание: § 13. Вопросы 1 — 2 к § 13.
     
      Урок 8. Искусство Древнего Египта
     
      Урок может быть начат с изучения нового материала. Учитель предлагает учащимся открыть учебник (с. 64), знакомит с названием темы урока, поручает одному из учеников прочитать вслух первые 5 строк текста. Затем выделяет в нем мысль, что произведения искусства — ценнейший источник наших знаний по истории Египта.
      1. Древнеегипетская литература. Продолжается чтение учебника (§ 14, п. 1 до слов «...миф об Осирисе»), после чего учащимся предлагаются вопросы и задания: вспомните миф об Осирисе, изложите его содержание. Какие явления природы отражены в этом мифе? Расскажите миф о загробном суде. Чем объяснить появление веры в счастливую жизнь человека после смерти в царстве Осириса?
      . Выслушав ответы, учитель вновь прибегает к объяснительному чтению (§ 14, п. 1 до конца). По ходу чтения он говорит о появлении в Египте различных видов литературных произведений. Примером торжественного гимна является гимн в честь Нила (с. 62); примером древнеегипетской повести служит повесть о Синухете (желательно поручить учащимся прочитать вслух текст, пересказывающий повесть, с. 64). Обобщая изученный материал, учитель подчеркивает, что мифы, гимны, поучения, повести, сказки — это произведения художественной литературы. А сама литература — один из видов искусства.
      2. Строительное искусство Египта. В Египте развивалась архитектура — искусство строить и украшать здания. Египтяне первыми в мире научились возводить огромные и красивые сооружения из камня. Повторно привлекается внимание к рис. 3, с. 49, на котором изображена пирамида фараона Хефреиа (жела-
      1 Работая с картиной, следует помнить, что она содержит историческую ошибку: в Древнем Египте нельзя было одновременно наблюдать пахоту и жатву {землю засевали только один раз в году).
      тельно также вновь демонстрировать картину П. Луганского «Постройка пирамиды» или использовать листы 9 — 10 из «Альбома по истории культуры древнего мира»). Если это не было сделано раньше, учитель может рассказать о загадках пирамиды Хеопса (см. выше, с. 64 — 65).
      «Как с помощью религии фараоны укрепляли свою власть? В чем заключалось обожествление фараонов в Египте?» — спрашивает учитель. Развивая высказанные учащимися мысли, он обращает внимание на художественные особенности Больших пирамид. Каменная громада пирамиды напоминала о могуществе фараона. Особенно ощущается величина пирамиды, если встать посередине одной из ее сторон. Глаз не может охватить все сооружение в делом. Стоящему у подножия пирамиды кажется, что каменная стена наклонно уходит в бесконечную высоту. Углы пирамиды и ее вершина исчезают из поля зрения. Человек, словно песчинка, теряется у основания каменной горы. Он испытывает чувство изумления, остро ощущает собственное ничтожество сравнительно с могуществом владыки Египта.
      Наряду с пирамидами замечательными произведениями архитектуры являются египетские храмы. Учитель дает описание храма, с обликом которого учащиеся знакомятся по рис. 3 — 5, с. 67 (желательно также вновь демонстрировать картину К. Бекташе-ва «Храмовое хозяйство в Древнем Египте», использовать листы 16 — 17 из «Альбома по истории культуры древнего мира»).
      — В праздничные дни торжественное шествие медленно двигалось по длинной дороге, ведущей от самого Нила к храму. Справа и слева на идущих смотрели застывшие лица каменных сфинксов. В начале и в конце дороги стояло по два каменных заостренных столба (обелиска), как бы вонзающихся в небо. Подле столбов высокие мачты, на которых развевались разноцветные флаги.
      У входа в храм на пути шествия, как преграда, вставали мощные прямоугольные башни. Они расширялись к основанию и сужались ввысь. Перед храмом нередко стояли статуи фараона намного выше человеческого роста. Узкий, как бы зажатый между башнями вход вел в «жилище бога». Люди оказывались в большом прямоугольном открытом дворе, окруженном колоннами. В конце двора — прямо напротив входа в храм — высокие двери вели в крытый колонный зал. Пройдя двор, залитый солнечным светом, человек оказывался в полумраке огромного зала, который напоминал дремучий лес, где вместо деревьев стоят огромные каменные столбы — колонны.
      Попав в храм, египтяне чувствовали себя маленькими и жалкими. Все вокруг поражало их воображение: величина храма, изображения богов и фараонов на колоннах и стенах, а на потолке — росписи золотых звезд на фоне синего неба. Надписи на стенах прославляли богов и фараона: «Я дал тебе силу, — обращается бог Ра к владыке Египта, — я распространил страх перед тобой до неба».
      «Велик и могуч бог, для которого выстроен храм», — думали древние египтяне. А боги требуют от всех людей повиновения фараону. Горе тому, кто не пойдет на войну по царскому приказу, горе тому, кто не выйдет на рытье канала, не сдаст налог
      Так средствами искусства фараоны укрепляли свою власть.
      3. Древнеегипетская живопись и скульптура. Учитель отмечает, что во II тыс. до н. э. перестали строить пирамиды. Царей Египта и вельмож стали хоронить в гробницах, которые вырубали
      в скалах. Искусные художники создавали на стенах гробниц яркие росписи. Верили, что эти изображения оживут и умерший будет вечно наслаждаться привычными для него видами Египта и картинами жизни, например пахотой (повторно рассматривается рис. 2, с. 6).
      Вельможи требовали изобразить в своих гробницах сбор налогов, заседание суда, прием иноземцев с дарами. В гробницах военачальников по их желанию изображали наборы новобранцев, парады войск, взятие крепостей. В гробницах жрецов — религиозные шествия, военную добычу, поступающую в сокровищницу храма.
      «Вспомните, что называется мумией. Почему из тела умершего — фараона или вельможи — делали мумию?» — спрашивает учитель, переходя к зарождению в Египте скульптурного портрета. Получив ответы, он напоминает, что, согласно верованиям египтян, душа умершего время от времени возвращается из царства Осириса и вселяется в мумию. Если душа, прилетев в гробницу, не обнаружит мумии, она погибнет и ее загробная жизнь прекратится. Однако мумия недолговечна, поэтому в гробницу ставили каменную или деревянную статую умершего, в точности воспроизводящую его облик. Верили, что душа может вселиться в статую, если мумия не сохранится.
      Замечательна статуя царского сына Каапера (рис. 3, с. 65). Скульптор правдиво изобразил пожилого человека с большим животом, полными плечами и руками. Он идет, твердо ступая, опираясь на посох, голова его высоко поднята, вся фигура полна сознания собственного достоинства. Выразительна и другая статуя (рис. 1, с. 66): таким он был, этот знатный египтянин, живший 4,5 тыс. лет назад. Мы видим скуластое лицо, оттопыренные уши, франтоватые усики над верхней губой. На голове царицы Нефертити (рис. 2, с. 66) высокая синяя корона, украшенная разноцветной лентой. Лицо имеет естественный красновато-желтый цвет, брови и глаза подведены черной краской, а губы — темно-красной. Гениальный скульптор передал красивый овал лица египтянки с нежной кожей, продолговатыми глазами и лебединой шеей.
      Вопросы: какие виды искусства получили развитие в Египте? Что называется архитектурой, скульптурой? Какие произведения древнеегипетского искусства вам запомнились?
      По усмотрению учителя урок может быть завершен чтением «Сказки о красноречивом поселянине» (дадим и другую рекомендацию: учитель начинает урок с чтения этого известнейшего произведения древнеегипетской литературы):
      «Был человек по имени Хэвинануп. И была жена у него по имени Мерит. И вот сказал он своей жене: «Пойду-ка я в город, чтобы принести оттуда еды моим детям. Приготовь мне хлеба, да буду я жив этим в дороге»
      Нагрузил Хэвинануп осла солью, добытой им со дна Соленого озера, битой птицей и шкурами пойманных в капканы пантер. С этими товарами тронулся он з путь. Узкая дорога шла вдоль
      Нила: с одной стороны была вода, с другой — ячменное поле. Вот показалась усадьба богатого вельможи. Правитель усадьбы по имени Тхутинахт увидел осла с поклажей и подумал: «Ах, какому бы богу помолиться, чтобы он помог мне завладеть этим имуществом»
      — Эй, слуги — крикнул Тхутинахт. — Принесите-ка из дома ткань, да поживее — Ткань расстелили поперек дороги. Тот конец, что был украшен бахромой, лег на ячмень. А другой — упал в воду.
      — Остановись, поселянин — воскликнул Тхутинахт. — Разве ты наступишь на мою ткань?
      Хэвинануп замедлил шаг.
      — Я сделаю то, что ты пожелаешь: не наступлю — и он пошел повыше.
      — Разве мой ячмень для тебя дорога? — продолжал Тхутинахт.
      — Так где же мне пройти? Ведь ты загородил дорогу тканью — Тут осел схватил пучок ячменя. Именно этого и ждал Тхутинахт.
      — Вот я заберу твоего осла, поселянин, потому что он ест мой ячмень Осел пригодится мне: он будет топтать колосья при молотьбе...
      Так и поступил Тхутинахт: забрал осла да еще избил ограбленного бедняка веткой гибкого тамариска: «Не вопи, поселянин, я не люблю шума» Горько заплакал Хэвинануп и решил обратиться за помощью к господину этого округа — богатому вельможе Ренси. Он заседает в судебной палате и творит правосудие.
      Вот наступил час, когда Ренси вышел из ворот своего дома, чтобы сесть в ладью и плыть к самому фараону. Бросился поселянин к вельможе:
      — Начальник дома, господин мой, руководитель всего того, что есть и чего нет Ты — отец бедняка Ты — защита того, у кого нет матери Сделай так, чтобы я славил тебя Вот я отягощен печалью, защити меня, вот я в беде
      — Воистину, поселянин, ты говоришь цветистым слогом.. Но стоит ли наказывать Тхутинахта за ничтожную горсть соли и за твоего осла — промолвил Ренси, садясь в ладью.
      И вот вельможа прибыл во дворец фараона.
      — Мой господин, — обратился он к царю Египта. — Ты любишь красноречие больше всех сокровищ мира, а я знаю человека, который прекрасно говорит
      — Если ты хочешь видеть меня здоровым, — ответил фараон, — доставь его сюда
      И поселянина притащили во дворец. «Сам владыка Египта желает слушать твои жалобы Говори, не бойся — изысканная речь приятна сердцу его величества»
      — О великий из великих, ты уничтожаешь ложь и творишь истину — начал Хэвинануп. — Не будь же слеп к тому, что ты видишь Не будь глух к тому, что ты слышишь: накажи грабителя, защити пострадавшего
      Царь молча наслаждался красивой речью. Час за часом говорил Хэвинануп:
      — Ты — руль неба, и управляется земля по приказу твоему Ты подобен волне, ты — Нил, озеленяющий поля Взываю к тебе по своему правому делу
      Наконец его величество смилостивился и повелел отдать ограбленному бедняку осла с поклажей, а в придачу — и все имущество Тхутинахта. Да свершится правосудие»
      Задание: подумайте, что из случившегося с Хэвинанупом исторически достоверно. Что сказочного в «Сказке о красноречивом поселянине»? (В «Сказке» достоверно показано бесправие простых людей, а малодостоверен благополучный конец, вмешательство самого фараона в решение дела поселянина.)
      Вариантом урока является работа с экранными пособиями (либо с цветным диафильмом «Культура Древнего Египта», кадры 27 — 48, либо с цветными диапозитивами «Искусство древних египтян»).
      Домашнее задание: § 14. Вопросы 1 — 4 к § 14.
     
      ТЕМА 4
      ПЕРЕДНЯЯ АЗИЯ В ДРЕВНОСТИ
      Учащиеся знакомятся с Передней Азией, начиная с эпохи образования древнейшего классового общества в Южном Междуречье (IV тыс. до н. э.) и вплоть до эпохи расцвета Персидской державы, под властью которой оказались страны Передней Азии и Египет (начало V в. до н. э.).
      Большая часть времени отводится истории Месопотамии, страны, расположенной в долине Тигра и Евфрата, где возникла столь же древняя и развитая, как в Египте, земледельческая цивилизация. Древнейшие жители Южного Междуречья (шумеры) создали ирригационную систему, построили города и превратили плоскую равнину с жарким, засушливым климатом в цветущий сад. Влияние шумерской культуры на древние народы Передней Азии чрезвычайно велико.
      Изучая кодекс вавилонского царя Хаммурапи, учащиеся получат представление о праве как о совокупности установленных и охраняемых государством правил (законов), обязательных для всего населения страны.
      Факт первостепенной важности, изучаемый в теме, — начало обработки рудного железа (конец II тыс. до н. э.).
      К важнейшим культурным достижениям древних народов относится создание шумерами клинописи, а финикийцами первой чисто звуковой системы письма.
     
      Урок 1. Природа Междуречья и занятия его жителей в древности
      Допустимо начать первый урок новой темы непосредственно с изучения нового материала. «Вы закончили знакомство с Древним Египтом и теперь переходите к изучению новой темы. Откройте с. 70 и прочтите название темы», — предлагает учитель. Он обращает внимание учащихся на настенную карту «Древние государства мира» и повторно (см. выше, с. 31) формирует представление о Западной Азии, иначе называемой Передней Азией.
      1. Местоположение Междуречья. «Мы начнем знакомство с одной из древнейших земледельческих стран Передней Азии. Эта страна — Междуречье. Выясним ее местоположение.
      Совершим путешествие из Мемфиса на восток. Следите по карте 2. (Учитель медленно передвигает указку по настенной карте, на стыке Африки и Азии делает остановку.) Стоп Здесь проходит граница между материками. Назовите их... Итак, мы в Передней Азии. Теперь двинемся на северо-восток. Через какие страны проходит наш путь? До какой мы добрались реки? (Указка движется по карте через Палестину и Сирию, останавливается иа берегу Евфрата.) Река Евфрат берет начало южнее Кавказских гор. Куда она впадает?» — продолжает учитель, показывая Евфрат от истоков до устья 1. Получив ответ, он называет и показывает от истоков до устья Тигр, а затем примерные границы Междуречья.
      Задание: отряд воинов-чужеземцев подошел к большой полноводной реке. Это был Евфрат. Чужеземцы посмотрели на бегущую воду, в удивлении замахали руками и закричали: «Быть не может Да ведь это река, текущая наоборот»2 Предположите, к какому народу принадлежали чужеземцы. Почему они называли Евфрат «великой перевернутой рекой»? Как звали царя, который привел войско к берегам Евфрата?
      Учащиеся способны назвать египтян, фараона-завоевателя Тутмоса III и отметить, что Евфрат в отличие от Нила течет с севера на юг (точнее: с северо-запада на юго-восток).
      — Почему это показалось египтянам странным? — спрашивает учитель. С его помощью учащиеся вспоминают, что египтяне до знакомства с Евфратом не знали других больших рек (кроме Нила). Видимо, течение реки с юга на север казалось им естественным и единственно возможным.
      Желательно начертить на доске меловую схему Междуречья (обозначаются синим мелом реки3, Персидский залив, желтым — горы на севере страны; см. пособие, рис. 14). Поясняя схему, учитель говорит, что Междуречье, если посмотреть на него сверху, напоминает огромную «восьмерку».
      Задания: I. Покажите на настенной карте Междуречье, протекающие здесь реки (от истока до устья). 2. Определите словами местоположение Междуречья. В ответе используйте: 1) названия рек; 2) название части света (Азия). (Проверяя усвоение учащимися понятия «Западная Азия», учитель предлагает показать на карте любую точку в Восточной Азии.) 3. Представьте себе,
      1 При показе на настенной карте допустимо считать началом Евфрата исток реки Карасу (собственно Евфрат образуется при слиянии двух рек: северная составляющая — Карасу, или Западный Евфрат, южная — Мурат; обе реки обозначены на учебных картах, но не названы).
      2 См.: Авдиев В. И. Военная история Древнего Египта. — М., 1959. — Т. 2. — С. 134.
      3 В настоящее время обе реки перед впадением в Персидский залив сливаются, образуя общее русло — Шатт-эль-Араб.
      вы стоите на берегу Нила с компасом в руке: где расположено Междуречье относительно Египта?
      По своим природным условиям страна делится на две части: Северное Междуречье, где есть горы, покрытые снежными шапками, и Южное Междуречье — низменная равнина. В наши дни многие районы Южного Междуречья имеют унылый и неприглядный вид (рассматриваются рис. 1 — 2, с. 70): в болотистых низинах зеленеют тростники и финиковые пальмы, среди выжженной
      солнцем равнины возвышаются большие холмы. Это скрытые под толстым слоем песка и пыли развалины древних городов. Подчеркивается, что в Южном Междуречье так же рано, как и в Египте, земледелие превратилось в главное занятие населения, возникло письмо, развивались научные знания и искусство. Причины этих явлений связаны с природными условиями Междуречья.
      2. Природа Южного Междуречья. «Выслушайте рассказ о природе Южного Междуречья и скажите, чем она похожа на природу Древнего Египта», — предлагает учитель. Он показывает на карте «Древние государства мира» Египет, Междуречье и тот населенный пункт (например, Москву), где расположена школа: «Каково географическое положение Египта и Междуречья сравнительно с Москвой? Почему эти страны могут быть названы южными? Чем природные условия южной страны отличаются от природных условий северной?» Подведя учащихся к желаемому ответу (в Египте и в Междуречье много жарких, солнечных дней в году), учитель пишет на доске опорное слово «солнце».
      В Египте течет полноводная река Нил, в Междуречье две также никогда не пересыхающие реки Тигр и Евфрат. (Под сло-
      вом «солнце» учитель пишет на доске второе опорное слово «вода».)
      Зимой в Южном Междуречье льют проливные дожди и почва превращается в мокрое мягкое месиво; в остальное время года дожди крайне редки. Весной в горах, где берут начало Тигр и Евфрат, тает снег. Реки, подобно Нилу, разливаются, оставляя на земле плодородный ил. Поскольку разливы рек происходят каждый год, то за тысячелетия образовался толстый слой плодородной почвы. Учитель пишет на доске третье опорное слово «почвы» и спрашивает класс: «Какими двумя ценными для человека свойствами обладала эта почва? (Плодородием и мягкостью.) Предположите, какую роль для древних жителей Междуречья играло это второе свойство почвы». (Ее можно было разрыхлить, не имея металлических орудий.)
      Задания: 1. Объясните, чем похожа природа Южного Междуречья на природу Египта. 2. Докажите, что природа Южного Междуречья благоприятствовала развитию земледелия. Взгляните на доску: опорные слова помогут вам дать развернутый ответ.
      3. Покажите на карте две страны, где земледелие стало главным занятием уже в глубокой древности.
      Важно познакомить учащихся с трудностями жизни в Древнем Южном Междуречье. Здесь не растут деревья, пригодные для строительства, нет необходимых человеку полезных ископаемых — металлической руды, строительного камня. Настоящим бедствием были обширные болота, в которых тонули животные и люди. Над топями вились тучи комаров и ядовитых мух.
      Нередко сильные ветры гнали воды Персидского залива назад в устье Тигра и Евфрата. Реки вздувались, выходили из низких берегов. Начиналось страшное разрушительное наводнение. Бушующие воды смывали посевы, уничтожали целые поселки, губили все живое вокруг.
      3. Хозяйство Южного Междуречья в IV — III тыс. до н. э. Основным приемом изучения материала может быть чтение учебника (§ 15, п. 5). По ходу чтения учитель обращает внимание учащихся на то, что трудовые усилия многих поколений жителей Междуречья преобразили страну, поначалу малопригодную для обитания. Он может прервать чтение дополнениями об устройстве дома (1), об оригинальном пахотном орудии (2), о хозяйственной роли финиковой пальмы (3), об использовании глины (4).
      1. В Южном Междуречье появилось много небольших городов. Дома в них строились из тростника и кирпича в 1 — 2 этажа. Войдем в такой дом: вместо деревянной двери (она стоила очень дорого) обычно висел коврик. В жару в комнатах была прохлада и полутьма. Это от того, что дом не имел окон (их отсутствие спасало от нестерпимого зноя). Между верхним краем стены и плоской крышей была оставлена щель, через которую внутрь проникали свет и воздух. Дом имеет внутренний двор, в который ведут выходы из отдельных помещений (рис. 3, с. 75).
      2. Рассматривается рис. 3, с. 73: к плугу приделана воронка, через которую бросают в борозду зерно. «Объясните, — предлагает учитель, — чем занят каждый из изображенных людей. При ответе пользуйтесь словами: «левый», «правый»,
      «в центре». (Левый погоняет быков, правый нажимает на плуг, работник в центре бросает зерна в воронку.)
      3. В садах росли яблони, гранатовые и инжирные деревья. Самым распространенным садовым деревом была финиковая пальма. В древности было известно около 360 способов ее использования: свежие или сушеные финики служили пищей; косточки использовались кузнецами вместо угля в виде топлива; листья шли на плетение, из лыка делали веревки; даже древесина — хотя она и невысокого качества — в стране, бедной деревом, служила строительным материалом.
      4. Древние жители Междуречья широко использовали глину — малоценный, на первый взгляд, вид сырья. Запасы глины в стране неисчерпаемы. Но способна ли глина заменить дерево, металлы, гранит н известняк?.. Из глины научились делать множество полезных предметов: кирпичи, которые сушили на солнце или же обжигали в печи (обожженный кирпич не менее прочен, чем камень), глинобитные полы в домах, тарелки, горшки для варки пищи, бочки для хранения зерна и растительного масла, печи и трубы, осветительные лампы, детские игрушки, гробы, таблички, на которых писали. Недаром именно в Междуречье возник миф о том, что боги создали человека, вылепив его из глины. Вот какое значение придавали глине
      После чтения последней фразы текста «Появилась возможность эксплуатировать людей» напрашивается вопрос к учащимся: «Почему появилась? Объясните». Однако за недостатком времени работу над ним, пожалуй, лучше перенести на следующий урок.
      4. Клинопись и писцовые школы. Важнейшую роль в истории мировой культуры сыграло изобретение клинописи. Учитель кратко рассказывает о ней по учебнику (§ 15, п. 3, рис. 1 — 2, с. 72); в заключение урока он может прочитать помещенный ниже текст, посвященный школе (рассматривается рис. 3, с. 71):
      «В древних городах Междуречья было много школ, где учились будущие писцы. Заглянем в одну из них. Она находится во дворе за глинобитной стеной. На глиняных скамейках по двое и по трое сидят мальчики — «дети школы». Занятия продолжаются ежедневно от восхода до заката. Старшие и младшие учатся вместе.
      — Сделайте таблички, — приказывает учитель с розгой в руках. Его называют «отцом школы».
      Мальчики берут комки влажной глины и лепят из них плоские таблички. Потом проводят на табличке несколько горизонтальных линий.
      — Пишите, — продолжает «отец школы». Он произносит отдельные слоги и целые слова, а ученики выдавливают заостренными палочками на глине клинописные знаки.
      В школе часто пороли: за опоздание на урок, за болтовню во время занятий, за плохой почерк, за пересаживание с места на место без разрешения. Обычным явлением школьной жизни были мальчишеские драки.
      Образование стоило дорого, поэтому в школах учились главным образом сыновья градоначальников, жрецов, чиновников-пис-цов. Очень редко отцами учеников были простые ремесленники и земледельцы. И наконец, известен только один случай, когда школу окончил одаренный мальчик-раб.
      Выпускники писцовой школы (им было по 20 — 25 лет) становились чиновниками, сборщиками налогов, судьями. Хорошо владевшие клинописью писцы гордились своей профессией»1.
      Задание: подумайте, были ли похожи отношения между учителем и учениками в писцовой школе на отношения между отцом и сыновьями.
      Домашнее задание: § 15. Прочитать миф о всемирном потопе. Вопросы 1 — 3 к § 15.
     
      Урок 2. Образование классов и государств в Южном Междуречье
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания: 1. С какой древней страной вы начали знакомиться на прошлом уроке? Покажите эту страну на карте. В каком районе земного шара эта страна находится? Почему так называется? 2. Покажите протекающие в Междуречье реки (от истоков до устья). 3. Что было общего в природных условиях Междуречья и Египта? Какое занятие и почему стало в этих странах главным еще в глубокой древности? 4. Опишите способы борьбы людей с неблагоприятными природными условиями в Египте и Междуречье. 5. Расскажите о хозяйстве Южного Междуречья в IV — III тыс. до н. э. (Что вам известно о роли финиковой пальмы в жизни населения? Какую роль в хозяйстве играла глина? Что покупали и что могли предложить для продажи жители Южного Междуречья?)
      Изучение нового материала
      1. Образование классов. «В Южном Междуречье классы образовались так же давно, как и в Египте. Какие именно классы? Почему в Южном Междуречье в IV — III тыс. до н. э. появилась возможность эксплуатировать людей? Почему пленникам стали оставлять жизнь?» — спрашивает учитель. Получив ответы, он знакомит учащихся с еще одним распространенным в Междуречье источником рабства:
      — Жители каждого селения составляли соседскую общину. Среди общинников были как богатые, так и бедные земледельцы.
      Представьте себе, что в селении произошло несчастье — прорвало дамбу и водой залило поля. Весь ячмень был испорчен на корню. Богатому общиннику легче пережить потерю, у него есть запасы зерна и он дотянет до нового урожая. А что делать бедняку? Его семью ожидает голод.
      Бедняк идет к богатому соседу и просит в долг либо зерно, либо серебро. Богач не откажет, даст, но потребует вернуть долг с большой приплатой. Взять в долг легко, отдать гораздо труднее Бедняк запутывается в долгах как муха в паутине... И если
      1 См.: Дандамаев М. А. Вавилонские писцы. — М., 1983. — С. 54;
      Рубинштейн Р. И. Древний Восток: Книга для чтения. — С. 82 — 86.
      он не сможет вернуть долг, то попадет в рабство, станет рабом-должником (либо вынужден будет отдать в рабство сына или дочь).
      Вопрос: какие два главных источника рабства существовали в Древнем Междуречье?
      2. Образование государств. Вопрос труден для пятиклассников, поэтому учитель повторно излагает уже знакомые им мысли (см. выше, с. 61 — 62).
      — Как вы знаете, древние государства возникали тогда, когда возникали классы. Какое слово является опорным для слова «государство»? (Власть.) Но не всякая власть является государственной властью, а такая, которая нуждается в принуждении и опирается на силу. Вы помните, что старейшины в родовых общинах тоже обладали властью, но в те времена существовало равенство между людьми, к старейшинам относились с большим уважением и им не нужны были стражники и воины.
      В Междуречье в III тыс. до н. э. образовались классы и несколько небольших по территории государств. Во главе каждого стоял царь, его называли «большой человек», он правил с помощью войска и чиновников.
      Определите по условным обозначениям карты (рис. 2, с. 75), что обозначают кружочки. Какие города-государства образовались в Междуречье? Прочтите их названия (с юга на север).
      Государства непрерывно воевали между собой, и случалось так, что царь одного из этих городов-государств захватывал другой, соседний город и присоединял его к своим владениям.
      Задание: рассмотрите рис. 2, с. 77. В одной из царских гробниц города Ура найдены доски, украшенные мозаикой из кусочков синего лазурита. На синем фоне выступают вырезанные из раковин фигуры. Догадайтесь, кто из изображенных царь Ура. Объясните, почему вы так думаете. Если учащиеся затрудняются ответить, учитель напоминает, что царя в древнейших городах Междуречья называли «большой человек». Владыка Ура изображен выше всех ростом, он пирует со своими вельможами после победы над врагами. Слуги выслушивают пожелания господина и его гостей. Внизу изображены пастухи, рыболовы и другие работники, обслуживающие хозяйство дворца.
      3. Объединение Междуречья под властью Вавилона. В более позднее время произошло объединение всего Междуречья под властью Вавилона. «Найдите этот город на карте (рис. 2, с. 75) и определите словами его местоположение», — предлагает учитель. Получив ответ, он объясняет, что Вавилон был расположен на берегу Евфрата, где обе реки близко подходят друг к другу. Здесь находился перекресток речных и сухопутных дорог. Цари Вавилона богатели в результате торговли.
      — Если бы мы оказались в речном порту Вавилона, то увидели бы множество судов. Уж очень непривычны они для наших глаз.. Деревянных судов совсем мало (лес дорог), зато много больших лодок из тростника с загнутыми носом и кормой.
      Вот пристает к причалу плот. Однако сделан он не из бревен, а из кожаных мешков, надутых воздухом. Вавилоняне связывали несколько мешков между собой. Поверхность плота выстилали тростником. Такой плот мог выдержать тяжелый груз.
      Наконец, видны совершенно круглые суда. Их каркас сделан из тростника и обтянут кожаным чехлом. Чтобы вода не проникала внутрь чехла, швы промазывали асфальтом (природной смолой, которую добывали из земли).
      В вавилонском порту шумно и людно: одни суда разгружаются, другие находятся под погрузкой. Подумайте, что продавали купцы, приплывшие в Вавилон с севера. Что они покупали в Вавилонии?
      Допустим, ученик отвечает: «Купцы привезли бревна... строительный камень». — «Почему тебя не удивляет, что привезли именно этот товар?» — спрашивает учитель. И т. д.
      Царь Вавилонии Хаммурапи сумел завоевать все Южное Междуречье, а потом почти все Северное Междуречье. «Подсчитайте, сколько лет правил Хаммурапи», — предлагает учитель и пишет на доске: Правление Хаммурапи (1792 — 1750 гг. до н. э.).
      4. Законы Хаммурапи. Царь Хаммурапи установил единые для всего Вавилонского государства законы. (Учитель объясняет, что законами называются правила, обязательные для всех жителей страны.)
      Рассматривается рис. 1, с. 76: археологи нашли сделанный из черного камня столб, на котором высечены клинописными знаками законы. На рисунке воспроизведена верхняя часть столба: стоит царь Хаммурапи, а перед ним сидит бог солнца и справедливого суда, который вручает царю жезл — знак власти. Получается, что Хаммурапи правит и судит по воле бога.
      Учитель может показать на примерах, кого и за что судили по законам Хаммурапи:
      Представьте себе, что у городских ворот прямо под открытым небом в тени от пальм заседает суд Хмурые стражники опираются на боевые топорики. Вокруг стоят обвинители и обвиняемые, толпятся зеваки. Идет разбор жалоб. Жрец с бритой головой привел тощего бедняка.
      — Это ты похитил одежду богини Иштар? — грозно вопрошает судья.
      — О господин, — еле слышно лепечет несчастный, — злые демоны помутили мой рассудок. Бедняку лучше умереть, чем жить. Расскажу обо всем без утайки.
      Ночью шел я мимо храма богини Иштар и вспоминал. Когда в моем доме был хлеб, то не было соли. Когда была соль, то не было хлеба. Всю жизнь меня терзает голод... «О, смилуйся надо мной, добрая богиня Иштар», — взмолился я и вошел в храм. Внутри было пусто и тихо. Рядом со статуей богини горели светильники. Казалось, сама Иштар источала свет. Мне почудилось, что богиня ласково кивнула головой, словно подала знак. Я подошел ближе и стал снимать со статуи дорогое покрывало. А в голове мелькнула мысль: у богини множество одежд, а я наг и умираю от голода
      На рыночной площади я отдал драгоценную ткань за мешок сладких фиников. Тут раздался крик: «Вор.. Ты заплатишь за святотатство»
      Судья выслушал обвиняемого и вынес приговор.
      Эта грустная история записана более 3,5 тыс. лет назад на глиняной табличке. Правда, конца история не имеет и мы не знаем о дальнейшей участи обвиняемого...
      Задание: предположите, какому наказанию согласно законам царя Хаммурапи подвергся злосчастный бедняк. Для выполнения задания познакомьтесь с текстом законов (с. 76). Учащиеся находят первый из приведенных в учебнике законов: Человека, укравшего имущества храма или царя, должно убить. Затем знакомятся со вторым законом: Если человек украдет раба или рабыню, его должно убить.
      Представьте себе, некий купец с севера привез в Вавилон строительный лес. Выгодно его продал и собирается в обратный путь. Перед отплытием идет он по улице и видит: около кабачка стоит молодой раб.
      — Что ты тут делаешь?
      — Мой господин зашел внутрь выпить холодного пива, а мне приказал дожидаться его в тени пальм.
      — Ты смышленый и послушный раб, — продолжает купец, — но твой господин, как вижу, дурно обращается с тобой. Ай-ай-ай, какой багровый шрам на твоей спине Неужели от удара? — Купец наклоняется к рабу и шепчет ему в уши: — Выгодное дельце предлагаю: мне надо отплывать, да болезнь свалила рулевого. Хочешь заменить его? На севере я дам тебе свободу.
      Раб соглашается. Купец уводит беглого с собой, оба садятся на корабль и отплывают.
      Вопросы: какое наказание ждет купца, если его поймают? Почему за кражу раба и за кражу вещи (вспомните случай с покрывалом богини) наказывают одинаково? Предположите, почему за разные поступки следовало одинаковое наказание. (Раб-чужеземец был приравнен к вещи.)
      Учащиеся находят в учебнике следующие два закона.
      Если человек причинит смерть чужому рабу, он должен отдать раба за раба.
      Если человек причинит смерть чужому волу, он должен отдать вола за вола.
      «Кому придет в голову убивать чужого вола — бессловесную скотину?» — спрашивает учитель и сам же отвечает.
      Представьте себе, группа односельчан приходит к судье. Шумят, спорят.
      — В чем дело? — спрашивает судья.
      Все замолкают. Один из земледельцев показывает на другого:
      — Вот этот человек нанял у меня вола, чтобы распахать поле. Я пожалел соседа, дал ему на день вола. Тогда он вместе с сыновьями вспахал и засеял свое поле. Потом привязал вола и ушел
      отдыхать. Да, видно, плохо привязал Вол сорвался с привязи, забрался в огород и все там вытоптал. А этот неразумней, чем рассердиться на самого себя, бросился на моего красавца и ударом мотыги рассек ему жилу на затылке. Я прибежал, но было поздно... Идем, говорю, к судье, ты вернешь мне серебром стоимость убитого вола. А он упирается, если бы не добрые люди, то не пришел бы в суд.
      Вопрос: справедлив ли закон об убийстве чужого вола? («Да, справедлив, — отвечают развитые учащиеся. — Если ты не сберег то, что тебе дали на время, за это надо отвечать».)
      Учитель приводит также пример того, как в Вавилоне могли убить чужого раба. Некий строитель вызвался построить дом для богатого вавилонянина. Внезапно случилось несчастье: по вине строителя произошел обвал. Бревнами и кирпичами, упавшими со второго этажа, задавило чужого раба. По закону строитель должен возместить владельцу раба стоимость погибшего.
      Вопросы: 1. Справедливо ли это наказание? («Нет, несправедливо, — говорят пятиклассники. — Это ведь человек, за него деньги платить нельзя».) 2. Какой вывод можно сделать из сравнения двух законов (об ответственности за убийство человека и вола) о положении рабов в Вавилонии? (Раб-чужеземец не считался человеком, приравнивался к скоту.)
      При наличии времени учащиеся знакомятся еще с одним законом.
      Если человек имеет долг, его жена, сын или дочь должны быть в рабстве три года, на четвертый год должно отпустить их на свободу.
      «На первый взгляд этот закон выглядит очень странно, — говорит учитель. — Почему царь Хаммурапи ограничил срок долгового рабства тремя годами? Почему закон защищает не рабовладельца, а раба-должника?» Выслушав догадки, учитель ставит дополнительные вопросы: «Предположите, кто из жителей Вавилонии чаще всего не мог отдать долг. Подумайте, почему царь не был заинтересован в том, чтобы крестьяне и ремесленники становились рабами». Дополняя ответы, учитель объясняет, что законы Хаммурапи устанавливают различие между рабами-чужезем-цами и рабами-должниками. Раб-плеиник или раб, купленный на невольничьем рынке, считался вещью, принадлежащей хозяину. Иное отношение было к рабу-должнику: за его убийство полагалось суровое наказание; более трех лет запрещалось держать его в рабстве. Дело в том, что превращение крестьян и ремесленников в рабов сокращало количество людей, плативших налог в царскую казну, служивших в царском войске, сгоняемых на строительство каналов и плотин.
      В заключение урока можно спросить: «Что нового вы узнали на уроке о рабовладельческом государстве?» (Важнейший признак государства — наличие писаных законов.)
      Вариант урока: работа с цветным диафильмом «Древние государства Двуречья. По законам Вавилонского царства». Рекомен-
      дации по использованию см. в кн.: Го дер Г. И. Преподавание истории в 5 классе. — С. 175.
      Домашнее задание: § 16. Вопросы 1 — 2 к § 16.
     
      Урок 3. Передняя Азия в начале I тыс. до н. э.
      В начале урока может быть предложено задание по датам: подсчитайте, сколько лет назад начал править царь Хаммурапи. Сколько лет назад он умер? Сколько лет правил? (Начертите «линию времени», отметьте нынешний год, годы начала и конца правления Хаммурапи. Вычисления сделайте на доске столбиком.) Пока вызванный ученик работает, учитель предлагает классу вопросы и задания: 1. Расскажите о находках в гробницах Южного Междуречья. Покажите город Ур на карте. Какие выводы о жизни населения города Ура можно сделать из находок в гробницах? Учитель подводит учащихся к следующим выводам: а) жители Ура верили в загробную жизнь; б) в Уре существовало неравенство; в) ремесло было высоко развито. 2. Расскажите о городе Вавилоне и Вавилонском царстве. Покажите на карте Вавилон и границы царства Хаммурапи. 3. Вспомните законы царя Хаммурапи. Какие две группы рабов существовали в Вавилонии? (Положение каких рабов согласно законам было менее тяжелым? Чем объяснить стремление царя ограничить срок долгового рабства?) Каким было положение рабов-чужеземцев? (Докажите, что рабы-чужеземцы приравнивались по закону к скоту.)
      В конце опроса (или перед выполнением 3-го задания) учитель проверяет, справился ли ученик с заданием по датам. Возможны дополнительные вопросы: 1. Мог ли вавилонский царь Хаммурапи отправить письмо египетскому фараону Тутмосу III? Обоснуйте свой ответ. 2. В каком веке правил царь Хаммурапи? В первой или во второй половине 18-го века до н. э.? 1
      Изучение нового материала
      1. Начало обработки железа. «Назовите первый металл, из которого люди научились делать орудия труда», — предлагает учитель. Получив ответ, он объясняет, что меди в природе гораздо меньше, чем железа.
      Почему в таком случае люди научились обрабатывать медь 6 — 7 тыс. лет назад, а железо намного позже, только 3 — 3,5 тыс. лет назад? Дело в том, что медь не ржавеет, она встречается в природе в виде металлических слитков (самородков). А железо в виде самородков не встречается, оно ржавеет: если бросить в землю гвоздь, то через короткое время от гвоздя ничего не останется, он окислится, соединится с кислородом и превратится в
      1 Учащимся можно объяснить, что века до нашей эры всегда начинаются с года 00, кончаются годом 01; века нашей эры, напротив, начинаются годом
      01, а кончаются годом 00.
      ржавчину. Тысячи лет люди ходили по рыжевато-красной земле и не подозревали, что это железная руда, из которой можно добыть вещество, намного более твердое, нежели медь. Правда, иногда железо попадало на нашу планету из космоса, падало на землю в виде обломков небесных тел (метеоритов). Поэтому некоторые древние народы называли железо «небесным камнем». Но «небесного» железа было очень мало и стоило оно намного дороже золота.
      Добывать железо из руды впервые научились жители Передней Азии, это произошло около 3,5 тыс. лет назад. О значении великого открытия учащиеся узнают из учебника (§ 17, п. 2). Перед чтением предлагается задание: вспомните, какими двумя ценными для земледельцев свойствами обладали почвы по берегам Тигра и Евфрата. (Плодородие, мягкость.) Из текста учебника учащиеся узнают, что твердые почвы могли быть обработаны только железными орудиями. И когда они появились, в степных и гористых областях Передней Азии также стало развиваться земледелие, возникали новые государства (желательно показать на карте первое государство на территории нашей страны — Урарту).
      2. Финикийцы: ремесленники и мореплаватели. Учитель предлагает открыть карту 2 и найти на восточном берегу Средиземного моря финикийские города: Тир, Сидон, Библ. Финикия вытянулась узкой полосой на побережье (страна настолько невелика, что на карте 2 надпись Финикия не уместилась на суше и как бы плавает в морской воде). В Финикии в отличие от Египта и Южного Междуречья росли кедровые и дубовые леса. Финикийцы сколачивали из бревен прочные корабли и отправлялись в далекие плавания (рассматриваются рисунки на с. 78 — 79). Купцы везли на продажу шерстяные ткани, стеклянную посуду и другие изделия. В древнем предании рассказывается, что изобретателями стекла были финикийцы.
      Однажды финикийский торговый корабль, везший груз соды, пристал к песчаному берегу. Купцы решили пообедать, развели огонь, достали котелки, но не нашли камней, на которые можно было бы их поставить. Тогда они вместо камней использовали взятые с корабля куски каменной соды. Огонь был сильным, сода расплавилась и смешалась с песком и ракушками: от костра потекли струи прозрачной жидкости. Эта жидкость и была стеклом.
      Трудно сказать, насколько достоверен этот рассказ. Однако известно, что стекло на самом деле можно сварить из соды, песка и ракушек (извести). А финикийцы, действительно, одними из первых научились делать прозрачное стекло.
      Задание: ученые считают, что создание стекла по важности и значению может быть сопоставлено с открытием металлов, с изобретением глиняной посуды, с появлением ткачества. Правы ли ученые? Обоснуйте свою мысль. (Подобно ткани и глиняной посуде, стекло в готовом виде в природе не существует. Его изобретение одно из самых крупных в истории человечества. И в наши дни стекло играет большую роль в обиходе, в каждом
      доме есть оконные стекла и разнообразные стеклянные предметы 1.)
      Финикийские ремесленники научились окрашивать шерстяные ткани особой пурпурной краской. Современных химических красителей в древности не существовало. Краска могла быть либо минеральной (добытой из земли), либо растительного, либо животного происхождения. Как добывали пурпурную краску? Финикийцы ныряли на дно моря и доставали оттуда маленькие раковины с улитками. Из каждой можно было извлечь всего несколько капель густой жидкости. Это была знаменитая в древности пурпурная краска. Если краску замешивали пожиже, то ткань приобретала розовый или алый цвет, если погуще — она становилась лилово-красной. Ткани, выкрашенные пурпурной краской, сверкали на солнце, они не выгорали и не линяли при стирке. Цена на пурпурные ткани была огромной, поэтому их покупали только очень богатые люди: цари, жрецы и военачальники.
      Финикийцы были искусными ремесленниками и отважными мореплавателями, но пользовались дурной славой жадных и хитрых работорговцев: случалось, они воровали детей.
      Представьте себе, к берегу пристали финикийские купцы и разложили свои товары. Вот великолепные пурпурные ткани, стеклянные бусы и флакончики с благовониями, вот изделия из золота, янтаря и слоновой кости... Вокруг собралась толпа: кто покупает, а кто просто так глазеет на красивые и диковинные товары. И ребятишек тут много. «Ах, какие славные мальчики — говорит купец, обращаясь к двум приятелям. — Вот вам по лепешке на меду. Вы оба мне нравитесь, вы так похожи на моих сыновей. Я подарю вам свой пояс... — Купец делает вид, что снимает с себя пояс. — Впрочем, нет, на корабле у меня есть кое-что получше: хотите получить по маленькому кинжалу?» Мальчики охотно идут с финикийцем на корабль. Остальные купцы мгновенно собирают свои товары, поднимают якорь и корабль отплывает. Матери в ужасе бегают по берегу, кричат, рвут на себе волосы. Но никогда они не увидят больше своих сыновей. Где-нибудь в чужой далекой стране финикийцы продадут мальчиков в рабство.
      3. Древнейший алфавит. Финикийским купцам для успешной торговли необходимо было вести записи. Они познакомились с египетским письмом и схватились за голову: нет, такое письмо нам не подходит (Вспомните, в чем трудности древнеегипетского письма.) Финикийцы познакомились с клинописью, она им также показалась сложной. (Чем?) Тогда финикийцы создали собственное письмо — древнейший в мире алфавит: в нем всего 22 буквы.
      Учащиеся рассматривают рис. 4, с. 79, а учитель пишет финикийские буквы на доске (см. пособие, рис. 15).
      — Каждая буква обозначает не целое слово и не слог, а отдельный звук. Вот, например, буква, которая называется «ги-мель». В переводе на русский «гимель» означает верблюд. Похожа ли буква на это животное? А на верблюжий горб? Буква «ги-
      1 Интересный материал учитель найдет в кн.: Щапова Ю. Л. Очерки истории древнего стеклоделия. — М., 1983.
      мель» передает только один звук «г» (тот, с которого начинается слово «гимель»)... Это буква «м», она называется «мем», по-финикийски — вода. Похожа ли буква «мем» на воду?.. Буква «д» — «далет», по-финикийски —
      дверь. Как видим, на дверь этот треугольник не очень похож. Но, может быть, надо представить себе, что это вход в шатер? Тогда, действительно, похоже. Запомнить 22 буквы нетрудно, каждая изображает какой-то предмет и означает тот звук, с которого начинается слово, обозначающее этот предмет.
      Все финикийские буквы — согласные, гласные звуки при
      письме пропускались. Вот как финикийцы написали бы русское
      слово «дом». (Учитель рисует домик и буквы «далет» и «мем».) Какой гласный звук пропущен?.. Но, возможно, эти две буквы означают не дом. (Учитель рисует дым из печной трубы.) Что же другое могут означать эти буквы? Получив ответ, учитель делает вывод: отсутствие гласных букв затрудняло чтение.
      4. Ассирия в VIII — VI вв. до н. э. В соответствии с учебником учитель отмечает, что финикийские города попали под власть царей Ассирии. Он показывает Ассирию на карте.
      Древнее Междуречье делилось на Южное, которое обычно называют Вавилонией, и Северное Междуречье, где располагалась горная страна Ассирия. Во времена царя Хаммурапи Ассирия была подчинена Вавилону. Но через 700 — 800 лет Ассирия усиливается, она переживает хозяйственный подъем. Это связано с тем, что жители Передней Азии уже владели способом добычи железа. С помощью железной кирки в горах Ассирии долбили самый твердый камень, проводили каналы. Железными плугами и мотыгами рыхлили твердые почвы, железными лопатами рыли глубокие колодцы. Цари Ассирии одними из первых вооружили свое войско железным оружием. Это дало ассирийцам преимущество в войнах с соседями: железным мечом можно было разрубить меч из бронзы. В Ассирии впервые появилась конница как самостоятельный род войск.
      — Как прежде использовали лошадей в военном деле? Какую роль играли колесницы на войне? — спрашивает учитель. — Подумайте, какими преимуществами обладал всадник перед боевой колесницей.
      В своих ответах учащиеся отмечают, что колеснице нужна хорошая дорога, а всадник проедет по тропе. Не страшны ему бугры и кочки, вязкая грязь и даже глубокие лужи. Он переберется через овраг и речку, перепрыгнет через канаву и лежащее бревно. Обобщая ответы, учитель говорит, что конница превращается в важный род войск. Правда, древние всадники не знали стремян (ремней с металлической петлей, привязанных к седлу). Поэтому древний всадник сидел в седле менее устойчиво, а удар копьем или мечом был менее сильным, чем у конника более позднего времени, имевшего упор для ног и обладавшего возможностью встать на стременах 1.
      15. Особенности финикийского алфавита. Меловой рисунок
      1 См.: Ковалевская В. Б. Конь и всадннк. — М., 1977, 100
      Ассирийцы изобрели приспособления для осады вражеских крепостей. Такую осаду показал талантливый ассирийский мастер (рис. 4, с. 81). Виден навес на колесах, покрытый кожами с металлическими бляхами. Внутри его подвешенные на канатах большие бревна с железными наконечниками. Раскачивая бревна, воины разбивают стены крепости.
      Ассирийские воины умели в полном вооружении переплывать реки. Они брали кожаные мешки, надували их воздухом, затем завязывали веревками и на этих мешках преодолевали бурные потоки.
      Учитель показывает на карте завоевания ассирийских царей: Вавилонию, Сирию, Палестину, Финикию, Египет. Ассирийские завоеватели славились своей жестокостью. Запугивая соседние народы, они подвергали пленников мучительной казни: сдирали с них кожу, живьем закапывали в землю, сажали на кол.
      Желательна демонстрация учебной картины Г. Савинова «Возвращение ассирийского войска из похода». Обращается внимание на высокие стены дворца, на царя, окруженного знатью и телохранителями, на двух вельмож (слева), равнодушно наблюдавших за прогоном пленных. (При наличии времени не учитель, а учащиеся под его руководством раскрывают содержание картины.)
      В соответствии с учебником учитель сообщает о разгроме Ниневии и падении Ассирийского царства.
      Домашнее задание: § 17. Вопросы 3 — 4 к § 17.
     
      Урок 4. Новое возвышение Вавилона.
      Образование Персидского царства
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания: 1. Кем был создан и что представлял собой древнейший алфавит? В чем его достоинства (сравнительно, например, с клинописью)? В чем недостаток? 2. Расскажите о могуществе Ассирийского царства и его падении.
      Проверка знания дат: представьте себе, что вы посетили Ниневию за год до ее падения. Какой это был год? Мы побывали на развалинах Ниневии год спустя после ее падения. В каком это было году? В каком веке пала Ниневия? В начале, середине или конце века?
      Учитель напоминает, что при раскопках ассирийских дворцов были найдены замечательные произведения искусства, и характеризует их (если, конечно, это не было сделано на предшествующем уроке). Рассматривается рис. 5, с. 81: при входе во дворец, точно сторожа, стояли фигуры огромных быков с крыльями и человеческой головой. «Сколько ног имеет крылатый бык?»
      — Представьте себе, мы подходим к воротам во дворец. Обходя быка спереди, видим две его передние ноги, стоящие в спокойной позе. Войдя в ворота, мы смотрим на быка уже сбоку: одна из передних ног больше не видна, зато стала видна пятая нога, и нам кажется, что бык... шагнул вперед, будто живой страж. Этот прием производил на зрителя сильное впечатление
      Стены внутри дворцов были украшены рельефами — картинами, вырезанными в камне. Одни рельефы посвящены военным победам ассирийцев («Опишите содержание рельефа на рис. 4, с. 81»). Другие рельефы рассказывают о любимом развлечении ассирийских владык (рис. 3, с. 81). Древний мастер великолепно изобразил колесницу, погоняющего коней возничего, стреляющего из лука царя. Могучий лев рычит от боли, три дротика торчат из его тела. Раненый зверь схватил своими лапами ось, пытаясь остановить колесницу. Левее — телохранители, готовые мгновенно прийти царю на помощь. Справа — убитый лев.
      Изучение нового материала
      Обратившись к карте, учитель напоминает, что некогда вавилонский царь Хаммурапи владел не только Южным Междуречьем, но и частью Северного — Ассирией. Тысячу лет спустя Ассирия усилилась и ее цари захватили Вавилон. А спустя еще сто двадцать лет Ниневия пала и вновь возвышается Вавилон. Так на протяжении веков то одно государство (Вавилония), то другое (Ассирия) берет верх.
      1. Вавилон в VII — VI вв. до н. э — - столица могущественного царства. В ходе объяснения желательно использовать учебную картину А. Последовича «Город Вавилон в VI в. до н. э.» (или соответствующие рисунки учебника). Первое, что бросается в глаза: Вавилон был огромным, крупнейшим в тогдашнем мире городом с населением около 200 тыс. человек. В Вавилоне было много трех- и четырехэтажных домов, были широкие и прямые улицы, пересекающиеся под прямым углом. Город был обнесен двумя рядами стен, укрепленных сотнями башен. Главная стена была настолько толста, что на ней могли бы разъехаться две встречные колесницы. На картине изображена внутренняя стена и парадные городские ворота, посвященные богине плодородия Иштар. Ослепительно ярко сверкают на солнце эти ворота, украшенные синими и оранжевыми плитками из обожженной глины.
      В окружении воинов на колеснице под пурпурным зонтом едет градоначальник Вавилона — один из главных царских чиновников. Перед вельможей падают ниц просители: они распластались в придорожной пыли, умоляя выслушать их и восстановить справедливость. Один проситель жалуется на то, что с него незаконно берут чрезмерно большой налог. У другого отобрали за долги дом и землю, между тем все знают, что стоимость земли и дома превышает размеры долга во много раз. Третий проситель был ограблен в одном из вавилонских трактиров, а судья, которому он пожаловался, берет взятки у грабителей и ничего не предпринимает для их наказания. Просители надеются, что градоначальник рассмотрит их жалобы и защитит пострадавших.
      На площади перед воротами находится большой торг. Говорили, что купцов в Вавилонском царстве больше, чем звезд на небе. Главным центром торговли был сам Вавилон. Перед городскими воротами и возле них по прилегающим улицам, переулкам и тупикам размещались лавки и мастерские. А в них товары на все вкусы: изделия из кожи — обувь, конские уздечки, вожжи и хомуты, мехи для хранения жидкостей; тончайшие льняные ткани и мотки шерсти, окрашенной в пурпур, глиняная посуда, покрытая цветной глазурью — синей, зеленой, красной; стеклянные флаконы с благовониями; дорогая мебель, отделан-
      ная золотом, серебром и драгоценными камнями. Можно приобрести я невольников, было бы серебро.. Здесь продают и покупают, торгуются, надувают друг друга. Среди купцов имелось немало жуликов, умевших всучить зазевавшемуся покупателю негодный товар .
      Учитель показывает на картине вавилонскую башню и говорит, что похожие башни возводились во многих городах Междуречья. В подтверждение этой мысли можно рассмотреть рис. 1, с. 77, и предложить учащимся прочитать вслух подпись к рисунку.
      Задание: в вавилонских мифах бога луны зовут Син. Его имя на глиняных табличках писали, как это было принято в Междуречье, клинописным знаком. Примечательно, что этот знак имел два значения: одно — бог Син, другое — число 302. Подумайте, почему одним и тем же знаком обозначали имя бога и число. Получив ответы, учитель рассказывает, что в Вавилонии была развита астрономия, жрецы наблюдали с вершины храмовых башен за ночным небом; они высчитали продолжительность лунного месяца (около 30 суток), умели предсказывать затмения Луны и Солнца.
      Внимание вновь обращается на настенную карту (также на рис. 2, с. 82). Вавилонская башня, по преданию, строилась 300 лет, она имела 7 этажей и была высотой 91 м. На вершине располагался храм главного бога вавилонян Мардука и его супруги. Обиталище Мардука блестело как солнце, так как стены и потолок его были отделаны золотом и украшены драгоценными камнями.
      Вавилон был очень красив, но одно в этом городе нам бы не понравилось: здесь почти не было зелени. Можно показать на несколько финиковых пальм слева и сказать, что нигде более деревьев не было. Учащиеся тут же замечают, что учитель «забыл» про густую рощу, изображенную справа, и порываются выйти к доске, чтобы показать ее на картине. Учитель говорит, что это царские сады, в которые не пускали земледельцев, торговцев и ремесленников. Древнее предание рассказывает, как эти сады были выстроены.
      Могущественный вавилонский царь выбрал себе в жены красавицу царевну из горной страны Мидии. Подолгу смотрела молодая царица на Вавилон, но знаменитый город не радовал ее, тоска по родине сжимала сердце. Огорчен был царь. Он, владыка Вавилона, сделает все, чтобы развеять печаль любимой жены; он выполнит любое ее желание. «О, повелитель — сказала царица. — Все здесь мне кажется чужим. В твоей Вавилонии нет лесов и гор, а жара сводит с ума. Мне снится родина, горы, где я гуляла в детстве. Деревья на их склонах дают тень и прохладу, а шум горных ручьев услаждает слух». — «Твоему горю можно помочь, — отвечал ей царь, — я построю для тебя сад, который напомнит тебе горный лес твоей родины».
      Тысячи пленных были согнаны на строительство «висячих садов». Рядом с дворцом строители возвели четырехэтажное здание из кирпича и камня (желательно демонстрировать лист 22 из «Альбома по истории культуры древнего
      1 См.: Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — М., 1971. — Гл. 5.
      2 См.: Мифы народов мира. — Т. 2. — С. 198 (статья «Нанна (Син)»).
      мира»). На каждом этаже был насыпан слой плодородной земли, в которую посадили деревья и цветы удивительной красоты. Сады поднимались уступами, соединяясь между собой широкими лестницами. Для поливки садов рабы качали воду из Евфрата, вращая громадное водоподъемное колесо. С верхней террасы сбегала вода, напоминая царице горные ручьи ее родины. Мощные колонны поддерживали сооружение, и зрителям казалось, что прекрасные сады висят прямо в воздухе.
      2. Завоевания персидских царей. В середине VI в. до н. э. к
      востоку от Междуречья образовалось еще одно государство: это была Персия (учащиеся находят область, заселенную персидскими племенами, на карте 4). Во главе большого и сильного войска персидский царь Кир стал захватывать области и города Передней Азии. Настала очередь Вавилона... Богатейшие купцы и жрецы Вавилона готовы были добровольно признать власть царя Кира; они мечтали о том, чтобы беспрепятственно вести торговлю во всех странах, завоеванных персами.
      Последний вавилонский царь не ладил со знатью и жрецами. Он даже не жил в Вавилоне, предпочитая ему другие города. А в Вавилоне правил от имени царя столь же нелюбимый жрецами его сын Валтасар.
      Осенней ночью 538 г. до н. э. персидские войска окружили Вавилон. В эти часы Валтасар беспечно пировал во дворце, полагая, что за гигантскими неприступными стенами ему не угрожает никакая опасность. На пиршественных столах громоздилась золотая и серебряная утварь, похищенная из храмов покоренных земель. Существует легенда, что вдруг в разгар веселья на беленой стене зала появилась рука, начертавшая огненные буквы. Пирующие прочитали: «мене, текал, ве-парсин». Это значило: «исчислен, взвешен и отдан персам»... В ту же ночь неожиданно для Валтасара жрецы открыли городские ворота и в Вавилон бесшумно вступили отряды персов. Валтасар погиб. Мы не знаем, была ли огненная надпись ловким фокусом жрецов-преда-телей, устрашивших таким образом ничтожного правителя, или рассказ о ней позднейший вымысел К
      Выражение «валтасаров пир» стало крылатым. Оно означает бездумное веселье во время какого-либо бедствия.
      Вскоре после смерти Кира (при его сыне Камбисе) персы напали на Египет. Как и в Вавилоне, здесь нашлись изменники: на сторону персов перешли командующий египетским флотом и предводитель наемного войска. Несмотря на мужество простых египтян (особенно упорно сопротивлялись жители древней столицы — Мемфиса), Египет также был завоеван персами.
      В результате завоеваний было создано огромное Персидское царство. Можно показать на карте его границы — четыре моря (Каспийское, Черное, Средиземное, Красное) и Персидский залив.
      1 Противоречивость данных источников о взятии персами Вавилона рассматривается в кн.: Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменид-ской державы. — - М., 1985. — С. 32- — 40.
      Ядро персидского войска составляли 10 тыс. отборных пехотинцев, называвшихся «бессмертные». Если часть этих воинов погибала в бою, их место занимали столько же новых воинов, поэтому общее число бессмертных не менялось. Персидское войско славилось конными и пешими лучниками, боевыми колесницами, к колесам которых были приделаны ножи и серпы.
      Перед большими походами набирались отряды во всех областях Персидского царства. Однако подчас покоренные народы не желали сражаться за чуждые им интересы персов. Когда один из персидских царей захотел завоевать расположенный в Северной Африке город Карфаген, подвластные персам финикийцы отказались дать царю свой флот: ведь Карфаген был некогда основан выходцами из финикийского города Тира.
      Материал учебника, где рассказано о Персидском царстве при Дарии I, может быть оставлен для самостоятельного изучения учащимися дома.
      В заключение (в подготовленных классах) можно указать на противоречивый характер последствий персидских завоеваний, С одной стороны, десятки племен и народов потеряли независимость и попали в подчинение к персам; с другой — на огромной территории от Египта до Индии был установлен мир, надолго прекратились разорительные войны. Были созданы благоприятные условия для расцвета торговли и обмена достижениями культуры между народами. Персидские завоеватели, особенно на первых порах, вели себя по отношению к побежденным гораздо мягче, чем в свое время ассирийские и вавилонские владыки
      Домашнее задание: § 18. Вопросы и задания 1 — 4.
     
      ТЕМА 5
      ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ
      Учащиеся знакомятся с важнейшими страницами из истории Древней Индии (существование больших благоустроенных городов, возникших в III тыс. до н. э. в долине Инда и погибших по неизвестным причинам в первые века И тыс. до н. э.; вторжение в Индию в середине II тыс. до н. э. арийских племен; начало обработки железа, постепенное освоение бассейна Ганга и образование классов и государств в этом районе страны; объединение большей части Индии под властью царя Ашоки в III в. до н. э.).
      Важное место в формировании представления о сословном делении, существовавшем во всех обществах древнего мира, занимает изучение каст2 в Индии. Учащиеся должны понять, что положение человека в древних обществах определялось не только его классовой принадлежностью, но и происхождением.
      Индийская цивилизация характеризуется как одна из великих цивилизаций древности. Главная заслуга индийской математики заключалась в создании десятерично-позиционной системы счета, получившей распространение в большинстве стран мира.
      Сахар и хлопчатобумажные ткани были впервые выработаны индийцами.
      1 См.: Дандамаев М. А., Луконин В. Г. Культура и экономика Древнего Ирана. — М., 1980. — С. 351.
      2 В курсе в целях упрощения употребляется термин «каста» португальского происхождения вместо принятого в научной литературе индийского слова «варна».
     
      Урок 1. Образование классов и государств в Индии
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания: 1. Составьте рассказ-описание Вавилона в VI в. до н. э. 2. Расскажите о научных знаниях вавилонян. Как можно объяснить возникновение в Передней Азии и в Египте сходных научных знаний? (Почему, например, в обеих странах развивалась астрономия?)
      Задания по карте: 1. Покажите на карте «Древние государства мира» две страны, где раньше, чем где бы то ни было на Земле, возникли классы и государства, письменность, успешно развивались научные знания, велось строительство больших сооружений. 2. Скажите и покажите на настенной карте, до какой реки доходили владения царя Дария I на востоке; до каких морей на севере и на западе. (Задание способствует формированию представления об огромных размерах Персидского царства.)
      Проверка знания дат: 1. Какую страну — Египет или Вавилонию персы завоевали раньше и на сколько? 2. Сколько прошло лет (примерно) от времени фараона Тутмоса III до завоевания Египта персами? Начертите на доске «линию времени», отметьте на ней требуемые даты. Необходимые вычисления сделайте столбиком.
      Изучение нового материала
      «Вы приступаете к знакомству с Древней Индией, — говорит учитель. — Предположите, с чего начнем мы это знакомство. Обоснуйте свою мысль. Приведите примеры того, как природа знакомой вам древней страны влияла на жизнь населения, его занятия и религиозные верования». Вспомнив план изучения предшествующих тем, учащиеся дают правильные ответы и приводят примеры из истории Египта и Междуречья.
      1. Местоположение и природа Древней Индии. «Откройте карту 3, — предлагает учитель. Он показывает Индию на карте «Древние государства мира» (или на карте полушарий). — Определите словами, где расположена Индия». — «В Южной Азии», — говорят учащиеся. Выслушав ответ, учитель корректирует его в соответствии с учебником.
      Далее предлагается сравнить размеры Индии и Египта. Учащиеся должны понять, что Индия — огромная страна и ее природные условия необычайно разнообразны. На северо-востоке Индии расположены величайшие в мире горы.
      — Определите по карте 3 название этих гор, — предлагает учитель и рисует цветными мелками на доске горы со снежными шапками (пособие, рис. 16). — Вершины Гималаев сплошь покрыты льдами и снегами (слово «Гималаи» означает «жилище снега»). Эти горы защищают Индию от холодных ветров, а в древности Гималаи служили надежной защитой от вражеских нашествий.
      В Гималаях находится самая высокая на земле вершина. Как она называется? (Ответ пятиклассникам известен из курса гео-
      графии.) Слово «Джомолунгма» означает «поднебесное жилище богов». Древние индийцы верили, что на вершине горы обитают боги. (Позже учащиеся узнают о сходных религиозных представлениях древних греков.) В областях, расположенных близ Гималайских гор, порой бывает так же холодно, как и в Северной Европе. В южных областях Индии большую часть года стоит сильная жара.
      В стране имеются безводные раскаленные пустыни и могучие реки, (Учитель рисует синим мелом Инд и Ганг.) Определите по карте 3 названия крупнейших рек Индии... Долины Инда и Ганга сходны по своим природным условиям с речными долинами Нила, Тигра и Евфрата: 1) Инд и Ганг — полноводные непересыхающие реки; 2) ежегодно они широко разливаются и несут вместе с водой плодородный ил; 3) долины Инда и Ганга расположены в жарком поясе, где много теплых, солнечных дней в году.
      Учитель указывает на различие в природных условиях долин Инда и Ганга: в первой редко выпадают дожди, во второй с июня по сентябрь идут ливни — день за днем вода потоками льется с неба на землю. В древности долину Ганга покрывали топкие болота и джунгли.
      Джунгли не похожи на леса нашей Родины: поражает огромная высота деревьев, густота растительности — здесь всегда было темно и душно. Гигантскими гирляндами свешивались лианы, создававшие сплошную сеть, через которую невозможно было пробраться даже с помощью каменного или медного топора. В долине Ганга водились слоны, тигры, пантеры, множество птиц и змей.
      Вопросы и задания: 1. Покажите на карте Индию и скажите, где она расположена. 2. Покажите на карте горы и главные реки
      Индии. 3. Какому занятию благоприятствовали природные условия долин Инда и Ганга в древности? Чем благоприятствовали?
      4. Подумайте, какая из речных долин Индии была раньше заселена земледельцами. Почему?
      2. Древнейшие города Индии. Вопрос может быть изучен путем чтения вслух учебника (§ 19, п. 2). По ходу чтения учитель делает дополнения к тексту, работает с меловой картосхемой и рисунками. Так, после слов «Археологи раскопали города, основанные в III тыс. до н. э.» учитель отмечает на картосхеме местоположение этих городов прямоугольниками (тем же знаком, что и на карте 3). После чтения первых двух абзацев рассматриваются рисунки учебника.
      Найденная при раскопках статуэтка (рис. 2, с. 88) дает представление о внешнем облике индийцев, живших в древнейших городах. Изображен бородатый мужчина с короткой шеей, толстыми губами и длинными щелями полузакрытых глаз. Волосы скреплены перевязыо с круглым украшением на лбу. На левое плечо накинута верхняя одежда, отороченная широкой каймой с узором в виде трилистника. Голова мужчины слегка откинута назад, выражение его лица надменное: возможно, этот человек был царем или верховным жрецом.
      При раскопках найдено около двух тысяч печатей с надписями и изображениями животных (горбатого быка, слона, крокодила) и фантастических существ (получеловека-полульва, рогатого тигра) (рис. 3, с. 89). Надписи, к сожалению, до сих пор не прочитаны. Печати сделаны из мягкого камня; видимо, их носили на теле, веря, что эти предметы способны сверхъестественным образом уберечь человека от бед и болезней. Возможно, печати предназначались для запечатывания тюков с товарами, например с тканью. Такой тюк перевязывали веревкой, на узел накладывали комок сырой глины, на которой печатью делали оттиск. Вероятно, наложение печати играло роль религиозного обряда, который, как верили, обеспечивал неприкосновенность товара. Находки печатей свидетельствуют о развитой торговле (оттиск печати на ткани найден в Междуречье).
      3. Индия в I тыс. до н. э. Вопрос излагается по учебнику. Говоря о проникновении в страну кочевников-ариев, учитель наносит на картосхему стрелки в направлении с северо-запада на юго-восток. Рассказывая о том, что индийцы приблизительно три тысячи лет назад научились добывать и обрабатывать железо, учитель спрашивает: «Какими преимуществами обладают железные орудия сравнительно с медными и бронзовыми? Для освоения какого района Индии особенно необходимы были железные топоры и лопаты? Почему?»
      Учащиеся лучше запомнят, что хлопчатобумажные ткани и сахар впервые появились в Индии, если предложить им следующее задание:
      Один древний путешественник, побывавший в Индии, вернулся на родину.
      — Если бы ты только знал, — рассказывает он приятелю, — какая удивительная страна Индия. Там на кустах растет белая шерсть.
      Приятель принимает эти слова за шутку.
      — Ну какой же ты выдумщик и враль
      — Не хочешь — не верь Я видел собственными глазами: земледельцы срезают белую шерсть с кустов, точно с овец, и делают из нее красивые и прочные ткани... Но самое необыкновенное даже не эта шерсть, а то, что индийцы добывают мед без всяких пчел. Они выжимают сок из тростника и уваривают
      его на огне. Сок становится твердым и хрустит на зубах подобно соли« А на вкус он слаще пчелиного меда
      — Вранье.. На свете нет ничего слаще пчелиного меда
      Подумайте, лгал ли путешественник. Почему его рассказ встретил недоверие и удивление?
      Полезно рассказать учащимся о прирученных индийцами животных. Буйвол в условиях жаркого влажного климата незаменим. Он обладает силой и выносливостью, поедает болотные травы и водяные растения, которые не едят другие домашние животные. Болота и леса в долине Ганга трудно было бы освоить без буйволов. Их применяли для вспашки топких участков земли, непроходимых для обычных быков. Еще большей силой обладают слоны, которых использовали и в хозяйстве, и на войне. Грудь боевого слона была защищена панцирем, лоб — медным или железным щитом, бивни удлинены железными клинками, кривыми, как сабля. На спине слона была укреплена башенка, где находились стрелки из лука, на шее сидел воин с длинным копьем.
      Материал о классах и государствах в Древней Индии может быть изучен путем чтения вслух учебника (§ 19, п. 4). Важно обратить вниманий учащихся на то, что первоначально в Индии образовалось много государств. В III в. до н. э. почти вся страна была объединена под властью царя Ашоки в одном государстве. Ашока управлял с помощью чиновников, которые судили население, собирали налоги, руководили строительством каналов, плотин и дорог.
      Вариантом урока является работа с рядом цветных диапозитивов из серии «Культура Древней Индии».
      Домашнее задание: § 19. Вопросы 1 — 2 к § 19.
     
      Урок 2. Кастовый строй и культура в Древней Индии
      В начале урока могут быть предложены вопросы и заданиям
      1. Покажите на карте «Древние государства мира» страну Индию, горы на ее границе, главные реки. Определите словами, где они расположены. 2. Расскажите о древнейших городах Индии. Почему древнейшие города Индии возникли по берегам Инда, а не Ганга? 3. Когда и почему стало возможным освоение долины Ганга? 4. Каких успехов в хозяйстве добились индийцы? 5. В древней индийской поэме «Махабхарата» сказано: «Корова, коза, человек, овца, лошадь, осел и мул (помесь осла с лошадью) — эти семь считаются домашними животными». Какие выводы можно сделать из этих слов? (Почему человек назван домашним животным? Только ли в Древней Индии положение рабов и скота было сходным?)
      Проверка знания дат: известно, что древнейшие города Индии достигли расцвета примерно лет за пятьсот до правления вавилонского царя Хаммурапи. К какому времени относится расцвет древнейших индийских городов? Дайте ответ с помощью «линии времени». Вычисления сделайте на доске столбиком.
      1. Кастовый строй в Индии. Можно использовать следующий прием: один ученик читает вслух первый абзац текста учебника (§ 20, п. 1), следующий — второй абзац и т. д. Учитель несколько раз прерывает чтение, чтобы прикрепить к доске аппликацию с условным изображением бога Брахмы, сделать надписи (пособие, рис. 17) и сообщить учащимся дополнительные сведения о каждой касте:
      1. Брахманы утверждали, что бог Брахма создал людей из разных частей своего тела. По воле Брахмы одни люди были людьми как бы первого сорта, другие второго сорта и т. д. Брахманы требовали к себе особого уважения, утверждая, что только они, созданные из уст Брахмы, могут узнать его волю и воздействовать на него в нужную для людей сторону. Убийство брахмана считалось большим преступлением, чем убийство любого другого человека. 2. В касту воинов 1 входили цари, военачальники, царские дружинники, сражавшиеся на колесницах, слонах и в конном строю. Им доставалась большая часть военной добычи. 3. Крестьяне-общинники входили в самую многочисленную, третью касту. Они служили в царской пехоте, платили налоги, но участие в управлении не принимали. 4. Шудры (происхождение слова не выяснено) — не рабы, но сравнительно с тремя высшими кастами были неполноправны: долгое время шудрам не позволяли владеть землей, заниматься торговлей. Поэтому они часто нанимались слу-
      1 Для второй варны (касты) в научной литературе принято индийское название кшатрии, для третьей — вайшьи.
      гами, носильщиками, погонщиками скота, нередко зарабатывали на жизнь ремеслом К
      Вопросы: 1. Как брахманы объясняли разделение людей на касты? Что называется кастой? 2. Могли ли касты образоваться при первобытнообщинном строе? Если нет, то почему?
      Учитель объясняет, что деление людей на касты существовало одновременно с делением на рабов и свободных. Рабами могли стать члены любой касты (царские дружинники, попавшие в плен; крестьяне, не сумевшие вернуть долг, и т. д.).
      Отмечается, что «неприкасаемые» не входили ни в одну из основных каст (§ 20, п. 1).
      В наши дни в Индии деление людей на касты отменено законом, но власть религиозных обычаев над людьми еще велика. Например, в современных индийских деревнях многие крестьяне не возьмут пищу и воду из рук человека низшей касты; если им захочется пить в чужом доме, то они льют воду из чашки в ладонь и пьют с ладони; курильщики не берут сигарету в рот, а сосут дым через кулак (вдруг чашку или сигарету держал в руках человек, стоящий ниже их по кастовому положению).
      2. Культура Древней Индии. Учитель напоминает ученикам значение слова «культура» (учебник, с. 56). Он начинает изложение со знакомого учащимся факта: жители городов в долине Инда еще в III тыс. до н. э. владели письмом, которое впоследствии было забыто. Значительно позже индийцы создали письмо заново, при этом они использовали культурные достижения соседних народов.
      При наличии времени проводится повторение по вопросам: «Где был создан древнейший алфавит? Что он собой представлял? Каковы его преимущества перед клинописью и древнеегипетским письмом? В чем недостатки древнейшего алфавита?» Выслушав ответы, учитель отмечает, что индийцы выработали письмо на основе финикийского алфавита.
      Индийцы писали на листьях пальмы. Срезанные листья они сушили и выглаживали, затем из них вырезали прямоугольные листы размером с тетрадку. В краях листов пробивали отверстия, протягивали через них шнур и связывали листы в пачки. Индийцы писали чернилами, изготовленными из сока сахарного тростника и сажи.
      Крупнейшим научным достижением Древней Индии было создание цифр и системы счета, которыми ныне пользуются в большинстве стран мира. Желательно объяснить учащимся преимущества индийской позиционной системы счета на простом примере {пособие, рис. 18). Учитель пишет на доске число 606 древнеегипетскими знаками и предлагает определить с помощью учебника (рис. 6, с. 57), что это за число. Затем то же число он пишет древнеиндийскими цифрами (рис. 2, с. 93). Вопросы и задания:
      1. Найдите повторяющиеся знаки в древнеегипетской записи. Какое числовое значение имеет каждый из них? (Либо «сто», либо «единица» независимо от места числового знака в числе.) 2. Найдите повторяющиеся знаки в индийской записи. Сколько единиц в крайней справа цифре 6? (Шесть.) Сколько единиц в той же цифре, стоящей на третьем месте справа? (Шестьсот.) Учитель напоминает, что в индийской системе счета значение цифры зависит от того места, которое она занимает в числе. Он объясняет, что обозначение «пустоты» — нуля присутствует только в одной записи (индийцы первыми ввели обозначение «пустоты» — нуль). Созданный в Индии счет очень удобен: десятью цифрами можно обозначить какое угодно число; гораздо легче производить математические действия; запись числа не занимает много места.
      При наличии времени учитель знакомит учащихся с легендой о Будде.
      Некогда в одном царстве на севере Индии у царя родился сын. Ему дали имя Сиддхартха Гаутама. Вскоре мать мальчика умерла, и отец решил сделать все возможное, чтобы избавить сына от тяжких жизненных переживаний. Дом вместе с садом был огорожен высокой стеной. Прожив в роскоши 29 лет, Гаутама ни разу не выходил за ворота. Царевич наивно полагал, что всюду живут так же беззаботно, как он.
      Однажды, гуляя вместе со слугой по саду, Гаутама обнаружил, что от стены отвалилось несколько камней и в стене образовалось отверстие. Он выглянул в него и увидел дорогу, по которой брел человек. Спина его была согнута, точно он нес какую-то невидимую тяжесть.
      — Кто это? Почему он согнулся? — спросил Гаутама у своего спутника.
      — Это старец, — ответил слуга, — а согнулся он от прожитых лет.
      «Значит, и я буду таким», — подумал Гаутама.
      В другой раз через то же отверстие Гаутама увидел странное зрелище. Четверо несли на плечах носилки, в которых недвижимо лежа л бледный человек. Сзади шли мужчины и женщины, слышался плач. Слуга объяснил царевичу, что это умерший и что все люди смертны.
      Вечером того же дня Гаутама вновь подошел к отверстию в стене. Он увидел, что по дороге идет человек и звенит колокольчиком.
      — Подойди сюда — крикнул царевич. — Зачем ты звенишь колокольчиком? — Человек остановился, и тогда Гаутама увидел, что лицо и грудь незнакомца были в язвах и струпьях.
      18. Число «606», записан ное древнеегипетскими числовыми знаками и индийскими цифрами
      — Я болен заразной болезнью и звоню, чтобы люди разбегались, — отвечал несчастный.
      Так Гаутама узнал о неизбежных болезнях, старости и смерти. Он был пронзен состраданием к людям. Царевич покинул свой дом и пустился в странствия, чтобы познать людские горести. Он появлялся там, где слышались плач и стоны, поил больных, обмывал раны. Для слепых он был поводырем.
      Потом Гаутама ушел в горы и стал жить один в жалкой хижине. Долго размышлял он о том, как избавить людей от страданий. А когда ему открылась истина, он спустился с гор в долину. Там были люди, словно бы ожидавшие его прихода. Им Гаутама и возвестил истину. С тех пор его стали называть Просветленным — по-индийски Буддой.
      Жизнь наполнена страданиями, учил Будда. Причина страданий в невыполнимых желаниях. Все стремятся к счастью, к любви, к богатству, к власти. Для большинства эти желания недостижимы, и это причиняет людям боль. Только поняв ничтожность и невыполнимость человеческих желаний, можно освободиться от страданий, от страха перед болезнями, старостью и смертью. Только этим путем .можно достигнуть блаженного состояния успокоенности — нирваны.
      Будда умер в глубокой старости. Его учение было обращено к простым людям независимо от того, на каком языке они говорили, к какой касте принадлежали, каково было их имущество. Будда утверждал, что достоинство человека не зависит ни от его происхождения, ни от того, богат он или беден. Будда призывал людей не лгать, не посягать на чужое имущество. Но, как известно, земля и богатства принадлежали богачам и рабовладельцам. Будда не призывал вернуть труженикам того, что у них было отнято. Он призывал отказаться от желаний. Отказ от желаний означал отказ от борьбы, примирение с несправедливыми порядками.
      Со временем почитатели Будды стали считать его богом 1.
      Вопросы: 1. Что привлекает в образе легендарного Будды?
      2. Как учение Будды помогало держать угнетенных в повиновении?
      Памятники архитектуры характеризуются с помощью рисунков учебника (также могут быть использованы таблицы «Альбома по истории культуры древнего мира»). Учитель напоминает, что в III в. до н. э. было создано огромное Индийское царство, объединившее всю страну. По приказу царя Ашоки в разных областях страны воздвигались каменные столбы; на них иногда высекались тексты царских указов. Самая знаменитая колонна была поставлена в долине Ганга. Она изготовлена из глыбы песчаника светлосерого цвета; верхняя часть колонны выполнена в виде цветка лотоса, над которым высечены из камня четыре льва (рис. 1, с. 92). Звери повернуты спинами друг к другу, они смотрят во все сто-
      1 См.: Немиро вский А. Книга для чтения по истории древнего мира. — М., 1986. — С. 62 — 67,
      роны света, будто оберегая границы Индийского царства. В наши дни это изображение стало гербом Республики Индии.
      Святилище, высеченное в цельной скале, представлено на рис. 1, с. 91. После чтения текста к этому рисунку учитель говорит, что в глубине видна фигура Будды.
      Индийцы, подобно другим народам, считали, что некоторые предметы обладают чудодейственной силой (например, священная книга, прядь волос Будды, его зуб). Для хранения этих предметов строились ступы. Первоначально это были небольшие земляные холмы, напоминающие по форме половину шара. Позднее такие холмы стали покрывать каменной или кирпичной кладкой. Ступа обносилась оградой с четырьмя воротами — на север, юг, восток, запад. Ступы посещались тысячами верующих, которые падали ниц перед святилищем, украшали ступу цветами. Очень красивы ворота ступы (рис. 1, с. 94): с большим чувством любви к природе на них высечены изображения людей, растений, птиц, зверей — слонов, тигров, лошадей, верблюдов, буйволов, антилоп.
      Материал учебника (§ 20, п. 4), посвященный древнеиндийской литературе, может быть изучен учащимися дома. Вариантом урока является работа с цветными диапозитивами серии «Культура Древней Индии».
      Домашнее задание: § 20. Вопрос 3 к § 20.
     
      ТЕМА 6 ДРЕВНИЙ КИТАЙ
      В Китае древнейшее классовое общество и государство возникли во II тыс. до и. э. в долине реки Хуанхэ, где природные условия благоприятствовали развитию земледелия. Позже государства возникли в бассейне реки Янцзы. В III в. до н. э. при Цинь Ши-хуанди произошло объединение Китая в одном государстве.
      Учитель продолжает формировать представление о функциях эксплуататорского государства (сбор налогов, подавление народных движений, организация захватнических походов).
      Внимание учащихся обращается на важнейшие достижения хозяйства и культуры Древнего Китая — производство шелка, изобретение бумаги и компаса.
     
      Урок 1. Образование государства в Древнем Китае
     
      Урок может быть начат с чтения текста «Беседа полководцев».
      Два индийца сидят за низким столиком друг против друга. Прислушаемся к их разговору. Судя по словам, они непримиримые враги. Но почему-то оба улыбаются, шутят и нет ненависти на их лицах.
      — Это было лучшее из выигранных мной сражений — хвастается один. — Помнишь, как мой любимец-слон топтал твою неповоротливую пехоту? Ты понес невосполнимые потери
      — Все было так, — отвечает другой, — но в тот момент, когда успех кружил тебе голову, моя конница прорвалась в твой тыл и уничтожила твои колесницы. То-то ты растерялся...
      — Совсем ненадолго, — возражает первый. — Притворным отступлением я заманил в ловушку твоего царя, и ты вынужден был сдаться.
      — Не зазнавайся: это случайное везение... Берегись, мы встретимся еще раз, и уж тогда победа останется за мной
      Вопросы: 1. О каких сражениях говорили индийцы? Что вы знаете об этих сражениях? (Шахматы.) 2. Чем из созданного индийским народом в древности (кроме шахмат) мы пользуемся и сейчас? (Что первыми в мире индийцы научились выращивать и вырабатывать? Какой вклад в математику они сделали?)
      Изучение нового материала
      I. Местоположение и природа Древнего Китая. Учитель показывает Китай (точнее — территорию Китайского государства в
      III в. до н. э., обозначенную на карте 3) на настенной карте «Древние государства мира». Одновременно он предлагает задание: опишите словами местоположение Китая. (В какой части света расположен Китай? В какой части Азии?)
      Продолжая работать с настенной картой, учитель показывает реки Хуанхэ и Янцзы (учащиеся находят их на карте 3). Главные реки Китая желательно также нарисовать синим мелом на доске (пособие, рис. 19). Берега Хуанхэ сложены из лесса — горной породы, похожей на мелкий слежавшийся песок. Лессовые почвы мягкие, а при хорошей поливке очень плодородные. Поэтому уже три с половиной тысячи лет назад на берегах Хуанхэ существовали поселки земледельцев и скотоводов. В то же время берега Янцзы, покрытые густыми лесами, не были заселены.
      Задание: покажите Китай на настенной карте и опишите словами его местоположение. Проверяя, осознанно ли учащиеся употребляют выражение «Китай расположен на юго-востоке Азии», учитель может предложить показать на карте Индию и Междуречье и определить словами их местоположение. Он добивается понимания учащимися того, что первая из названных стран расположена в Южной, а вторая — в Западной Азии.
      Представление о «реке тысячи бедствий» может быть создано с помощью словесной картины.
      Вообразите, что вы живете в древнем поселке на берегу Хуанхэ. Сейчас вам станет ясно, почему эту реку называли «горе Китая»... Однажды ночью вы просыпаетесь от громкого крика: «Вставай, вставай скорее, случилось несчастье» Открыв глаза, вы видите, что хижина полна воды. Где-то рядом плачут дети, голосят женщины, мычат коровы. Все выскакивают наружу: вокруг вода Люди кидаются к лодкам или спасаются вплавь, бросив полузатопленные хижины, скот и нажитое добро.
      А произошло следующее: река незаметно подмыла берег из мягкого лесса. Тот обрушился и завалил русло. Началось наводнение, и на прибрежные поселки потоками обрушилась вода.
      Предположите, почему уцелевшие после наводнения люди возвращались на старые места и создавали новые поселки на берегах Хуанхэ.
      2. Занятия древних китайцев. Древнейший земледельческий район в Китае возник во II тыс. до н. э. в долине Хуанхэ (обозначается на меловой схеме). Позже китайцы стали селиться и по берегам Янцзы. Это связано с началом обработки железа в VI — V вв. до н. э. Железными топорами вырубали леса, на их месте возникали поля и поселки.
      Дополнительно к учебнику можно рассказать о выращивании риса и изготовлении шелка.
      Разводить рис — дело хлопотливое, требующее неусыпных забот и присмотра. Поле пахали деревянным плугом на буйволах (рис. 1, с. 98): ноги крестьянина чуть не по колено в воде, туловище забрызгано грязью.
      Зерна риса не сеют непосредственно на поле, как пшеницу или ячмень. Сначала рис мочили, чтобы он пророс, потом на небольшом участке поля густо высевали проросшие семена, а сам участок затопляли водой (рис. 1, с. 100). Когда рассада достигала 20 — 25 см в высоту, она была готова для высадки. Ее осторожно выдергивали и пучками (по 5 — 6 ростков) пересаживали на поле параллельными рядами. Рисовое поле должно быть покрыто слоем воды в 5 — 10 см. Если воды будет мало, растения засохнут; если чересчур много, они сгниют. Без Искусственного орошения рис не вырастишь (вода подавалась на поля по каналам). Приблизительно через сто дней после посева рис созревал. Начиналась жатва.
      Еще в древности китайцы научились выделывать шелк. В отличие от хлопка и льна шелковые нити не растительного происхождения, их изготавливают из выделений шелковичного червя. Разведение червей — трудоемкая работа. Кормят их листьями шелковичного дерева (шелковицы), которые должны быть чистыми, свежими и сухими. Червям вреден дым, сквозняк, шум, различные запахи, смена температуры.
      При хорошем уходе черви выпускают тонкую, похожую на паутину, нить, из которой вьют коконы. Внешне кокон напоминает небольшой орех продолговатой формы и свит из тончайшей шелковой нити, длина которой достигает тысячи Метров. Чтобы получить из коконов шелк, их нужно опустить в горячую воду, которая размягчает клей, склеивающий шелковую нить. Взяв нити от нескольких коконов (от 4 до 18) и соединив их, китайские женщины пропускали
      нити через кольцо и прикрепляли их к небольшому колесику. Затем колесико медленно вращали, и нити, проходя через кольцо, склеивались в одну крепкую гладкую нитку. Из нитей ткачихи создавали материю. Китайцы держали в секрете способ производства шелка, который отправляли на Запад по Великому шелковому пути. Ценился шелк на вес золота V
      3. Древнейшее классовое общество и государство в Китае.
      Учащимся может быть предложено задание: на берегах реки Хуанхэ археологи раскопали могилы древних китайцев. Одни могилы неглубокие. В них не обнаружено остатков гробов, тела умерших были завернуты в рогожу и опущены в землю, рядом поставлен глиняный горшок. Рассмотрите на рис. 1, с. 96, могилу другого типа. В земле вырыта целая гробница, в которой мог бы уместиться трехэтажный дом. Широкие лестницы со ступенями ведут в зал, расположенный на многометровой глубине. Стены зала, возведенные из бревен и утрамбованной земли, когда-то были раскрашены красками, в центре установлен гроб. Рядом размещены шлемы и другое оружие, изделия из золота, сосуды из бронзы и резного камня. Неподалеку от гроба найдены скелеты мужчин с отрубленными головами и связанными за спиной руками, а также скелеты женщин, коней и собак. Сделайте выводы о жизни китайцев во II тыс. до н. э. на основании находок археологов.
      Учащиеся смогут отметить, что в то время у китайцев было развито ремесло (1), они верили в загробную жизнь (2), у них существовало неравенство — были бедняки и богачи, рабы и рабовладельцы (3). Выслушав ответы, учитель спрашивает: «Почему неравенство и классы возникли в долине Хуанхэ раньше, чем в других районах Китая? Почему здесь же образовалось древнейшее в Китае государство?»
      Нужно отметить, что позже государства возникли и в долине Янцзы. В середине I тыс. до н. э. в Китае существовало семь враждовавших между собой государств.
      4. Китайское государство с III в. до н. э. по II в. н. э. Объединение Китая. Царь государства Цинь завоевал почти весь Китай (учащиеся находят на карте 3 границы государства в III в. до н. э.). Назвав дату объединения Китая и объяснив, почему его владыка называл себя Цинь Ши-хуанди (с. 98), учитель кратко характеризует правление этого царя.
      Цинь Ши-хуанди обладал неограниченной властью; множество чиновников полностью зависели от него, прислушивались к каждому его слову. Царь опирался на сильное войско, состоявшее из лучников, копейщиков и конницы. Он был жесток и безжалостен ко всем, кто имел собственное мнение и не боялся высказывать мысли, неугодные царю. По преданию, Цинь Ши-хуанди приказал казнить 460 ученых, недовольных его правлением, и сжечь их книги.
      Царя не любили ни знатные люди, ни простонародье. Боясь покушений на свою жизнь, он повелел выстроить 37 дворцов, стоящих рядом и соединенных внутренними переходами. Это было сде-
      См.: Вахтин Б. и др. Страна Хань. — -Л., 1959. — С. 260 — 264, 268 — 270.
      лано для того, чтобы никто не знал, где именно проводит владыка Китая данную ночь.
      Оборона северных границ. К северу от Китая кочевали воинственные племена гуннов. Они непрерывно нападали на города и села Китая и грабили их. Бороться с многочисленной и подвижной конницей гуннов было трудно. Цари нескольких государств Китая строили стены вдоль северных границ для защиты от гуннов. Но стены стояли далеко друг от друга и не могли помешать кочевникам нападать на Китай. При Цинь Ши-хуанди борьба с кочевниками стала более успешной — единое государство было могущественнее враждовавших между собой царств.
      Цинь Ши-хуанди приказал соединить все выстроенные прежде укрепления одной длинной стеной. В короткий срок собрали тысячи рабов, преступников, заключенных в тюрьмы, а также земледельцев и ремесленников и всю эту огромную армию погнали строить крепостную стену.
      Началась долгая тяжелая работа. Тысячи землекопов рыли глубокие рвы для фундамента в твердой каменистой почве. Из больших гранитных глыб каменщики складывали фундамент, а затем из камня и кирпича клали стену. Они работали в тяжелейших условиях, пользовались примитивными орудиями. Многие умирали от непосильного труда и недоедания. Их закапывали тут же, около стены. На место погибших сгоняли новых строителей.
      Рассматривается рис. 5, с. 97: стена стоит до сих пор. Через каждые 100 — 120 м расположены сторожевые башни, всего их 60 тыс. Там круглые сутки дежурили дозорные. В случае тревоги они зажигали сигнальные костры. Их пламя было видно далеко.
      Учитель обозначает стену на меловой схеме (не следуя в точности указанному на карте 3 расположению Великой стены) и спрашивает: «Кто в Китае был заинтересован в возведении Великой стены? Почему Цинь Ши-хуанди и его чиновники вызвали к себе ненависть строителей?» Обобщая ответы, учитель укажет на то, что в возведении стены было заинтересовано все население Китая, но одних людей царь освободил от тяжелой работы, а тысячи других насильно заставил ее выполнять.
      Захватнические войны. Подобно правителям Древнего Египта, Вавилонии, Персии, цари Древнего Китая вели завоевательные войны (основные направления походов указаны на карте 3). Великий шелковый путь, пересекавший почти всю Азию, использовался как для торговли шелком, так и для захватнических походов китайских царей.
      В связи с упомянутой на уроке торговлей шелком и другими товарами внимание учащихся может быть обращено на появление и распространение монет (рис. 2 — 3, с. 98). Они отливались из бронзы и имели форму какого-нибудь предмета: ножа, лопаты, мотыги, ключа, колокольчика. До появления монет торговля была меновой и названные предметы часто играли роль денег. Это нашло отражение в форме монет. Таковы, например, монеты-лопаты и монеты-ножи.
      Домашнее задание: § 21. Вопросы и задания 1 — 2, 4.
      1 См.: Быков А. А. Монеты Китая. — Л., 1969.
      Урок может быть начат с чтения текста «Сто служб» раба в Древнем Китае.
      Живший в I в. до н. э. поэт Ван Бао рассказывает, как он однажды остановился в доме богатой вдовы. Хозяйка сказала рабу, чтобы тот подал гостю вина. Однако раб оказался строптивым: «Когда хозяин меня покупал, он велел мне только охранять дом..»
      Рассердившись на слугу, поэт посоветовал хозяйке продать его. Но она стала сетовать, что на такого строптивого раба ей не найти покупателя. Тогда поэт решил сам купить его и тут же составил документ о покупке.
      «Запишите в документе всю работу, которую мне придется делать, — заметил раб, — а что не запишете, я делать не буду».
      «Ладно», — ответил поэт и стал писать:
      «Раб должен неукоснительно исполнять сто служб: утром вставать пораньше, подмести дом; после еды вымыть посуду; в доме делать всю грубую работу: вязать веники, вырезывать чашки, плести обувь. Вне дома: ловить рыбу, стрелять из лука диких гусей, подниматься на горы и там убивать оленей, лазить в воду и ловить черепах. Когда в доме гости, раб должен разливать вино, черпать и носить воду, резать мясо, готовить обед, мыть чарки и убирать. Окончив все дела по хозяйству, он должен убрать все в кладовую, запереть двери, заткнуть дыры, кормить свиней, выпускать собак. Есть ему только бобы и пить только воду.
      Раб должен отправляться в горы с топором, гнуть ободья на колеса, резать оглобли. Из остатков дерева сделать деревянные башмаки и свиную кормушку. Возвращаясь вечером, захватить с собой две-три вязанки сухих дров...
      Когда раб состарится и потеряет силу, он будет садить тростник и плести из него циновки. Окончив работу, для отдыха столчет зерно. В полночь, когда нет дела, выстирает белье до белизны...
      Если же раб не будет слушаться, получит сто палок».
      Когда документ был прочитан, огромный высокий раб стал кланяться до земли, бить себя в грудь, проливая потоки слез: «Знал бы я раньше, что мне придется вам служить, не посмел бы спорить, налил бы вина».
      Вопрос: каким, согласно рассказу поэта, было положение рабов в Древнем Китае?
      Выслушав ответ, учитель может продолжить беседу, предложив вопросы и задания: 1. Покажите на карте и скажите словами, где в Китае возникли древнейшие поселки земледельцев. Почему они возникли именно по берегам Хуанхэ? Почему ее называли «рекой тысячи бедствий»? 2. Где и когда в Китае возникло древнейшее государство? 3. Расскажите о развитии хозяйства в Китае в VI — V вв. до н. э. (Как китайцы выращивали рис? Как они выделывали шелк?) 4. Как и когда в Древнем Китае возникло
      единое государство? 5. Расскажите о Великой Китайской стене. Как и для чего она была построена? Что собой представляла? При ответе используйте рис. 5, с. 97.
      Проверка знания дат: напишите на доске год образования единого государства в Китае. Какой год был следующим? Какой предшествующим? Какой это был век? Начало, конец или середина века? Назовите первый и последний годы III в. до н. э.
      Изучение нового материала
      Одним из основных приемов на данном уроке может стать чтение учебника. Учитель обращает внимание учащихся на то, что в тексте § 22 пункты 1 — 5 не имеют заголовков: «Познакомимся с текстом, после чего вы сами придумаете заголовки для всех пунктов».
      1. Завоевательные войны и рост числа рабов в Китае1. После чтения учебника (§ 22, п. 1) учащиеся придумывают заголовок для пункта и дают ответ на вопрос: «О каких новых для вас способах обращения в рабов вы узнали?» (Возможно, на предшествующих уроках не было речи о порабощении осужденных, о продаже детей в рабство — в таком случае названные способы являются новыми для учащихся.) Представление о распространенной в Китае продаже детей может быть конкретизировано в форме словесной картины.
      Представьте себе, что в семье бедного земледельца восемь детей. После прихода сборщика налогов в доме не осталось ни проса, ни риса, ни овощей (год выдался засушливым). Всех ждет голодная смерть. И тогда отец и мать, как ни больно им это, решают продать одного из сыновей в рабство. На вырученные деньги они смогут прокормить до нового урожая остальных детей. Да и проданный мальчик не умрет от голода, все же кормить-то его будут. Родители рассчитывают накопить денег и со временем выкупить сына. Но кто знает, удастся ли им это?
      2. Бедствия крестьян. После чтения учебника (§ 22, п. 2) учащиеся предлагают различные формулировки заголовка пункта и отвечают на вопрос: «Чем отличалось положение крестьян от положения рабов?» В развитие слов учебника о том, что крестьяне называли богачей «крысами», учитель может прочитать слова древней песни:
      Наши крысы, наши крысы,
      Не грызите вы посевы.
      Мы живем у вас три года,
      А наград от вас не видно.
      Бросим вас, уйдем подальше,
      В страны счастья мы пойдем,
      В странах счастья, в странах счастья От кого рыдать начнем?
      1 Здесь и ниже выделены полужирным шрифтом примерные заголовки пунктов (они же составляют план изучения нового материала иа уроке).
      «Что означают последние строчки песни?» (Если бедняк арендатор уйдет от одного богача, то ему все равно придется служить другому.)
      3. Жизнь богачей. Прочитав и озаглавив текст (§ 22, п. 3), учащиеся сравнивают положение угнетателей и угнетенных в Древнем Китае. Для подтверждения своих мыслей учащиеся могут привести слова и выражения из прочитанного текста.
      4. Борьба рабов и крестьян с угнетателями. Прочитав и озаглавив соответствующий текст (§ 22, п. 4), учащиеся отвечают на вопрос: «Как бедняки и рабы боролись с угнетателями?» Обобщая ответы, учитель выделяет следующие формы борьбы: 1) бегство в леса и горы; 2) нападение на вельмож и чиновников; 3) восстание.
      5. Восстание «Желтых повязок». После чтения текста (§ 22, п. 5, 1-й абзац) желательно продемонстрировать учебную картину А. Малиновского «Восстание «Желтых повязок». Учитель объясняет, что восстание охватило многие области Китая. Картина посвящена только одному из эпизодов этого мощного восстания.
      На колеснице в голубой шелковой одежде стоит богатый китаец, на него напали восставшие» Возможно, этот богач — вельможа, приближенный царя, сборщик налогов. Обычно он живет в своей усадьбе (на картине справа), за стенами которой чувствует себя в полной безопасности. Однако случилось так, что вельможе понадобилось по неотложному делу поехать в соседний город. Он взял с собой охрану и надеялся проскочить незамеченным (в последнее время поблизости от усадьбы никто не видел «желтых повязок»). Но проскочить не удалось... На колесницу напали конные и пешие. Слева, на первом плане, за кустом прячутся стрелки из лука.
      В центре двое — старик и юноша, они отправились куда-то по своим делам. Старик остановил буйвола, а молодой крестьянин с мотыгой стремится принять участие в схватке.
      После рассмотрения картины продолжается чтение текста (§ 22, п. 5 до конца). Нужно обратить внимание учащихся на зверства и жестокость карателей, а также на важный в историческом отношении вывод, содержащийся в последних абзацах (падение рабовладельческого строя в Китае).
      Домашнее задание: § 22. Вопросы и задание 3 — 6 к § 22.
     
      Урок 3. Культура Древнего Китая
      В начале урока может быть предложено задание по датам: подсчитайте, сколько лет назад началось восстание «Желтых повязок». Сколько прошло лет от объединения Китая в одном государстве до начала восстания «Желтых повязок»? Начертите на доске «линию времени», отметьте на ней требуемые даты. Вычисления сделайте столбиком.
      В то время, как ученик выполняет на доске задание, классу предлагается составить рассказ о жизни крестьянина, обращенного в раба и участвовавшего в восстании «Желтых повязок». (Задание может быть поделено между 2 — 3 учениками: один начинает рассказ, второй его продолжает и т. д.) Полезно также предло-
      жить учащимся вспомнить, чем закончилось восстание «Желтых повязок».
      Проверив выполнение задания на доске, учитель может поставить дополнительные вопросы: в каком веке произошло объединение Китая в едином государстве? В середине века, его начале или в конце? Какой год был первым и какой последним в III в. до н. э.?
      Изучение нового материала
      1. Китайское письмо1. «Покажите на карте, в каких странах мира возникло древнейшее письмо, — предлагает учитель. — Что оно собой представляло?»
      При наличии времени с целью повторения рассматриваются знакомые учащимся рисунки учебника, ставятся вопросы: 1. Почему так трудно было научиться письму в Древнем Египте (рис. 5, с. 57)? На чем писали древние египтяне (рис. 2, с. 56)? 2. Что представляло собой письмо в Древнем Междуречье (рис. 2, с. 72)? Как оно называется? Почему так называется? Почему клинопи-
      Подобно жителям Южного Междуречья и Египта, китайцы самостоятельно создали письмо. Это произошло более трех тысяч лет назад (можно отметить, что китайское письмо одно, из древнейших в мире, хотя оно «моложе», чем египетские иероглифы и клинопись). Китайское письмо также возникло из рисунков. Иллюстрируя последнюю мысль, учитель пишет на доске иероглифы: «дерево», «лес», «чаща»; используя пример из учебника (рис. 2, с. 104), он пишет иероглифы: «человек», «ограда», «пленник» (пособие, рис. 20). Учащиеся способны самостоятельно объяснить, почему иероглиф «пленник, раб» обозначался именно таким рисунком.
      Постепенно начертание большинства иероглифов изменилось, и они перестали походить на изображаемый предмет. Важно подчеркнуть, что каждый китайский иероглиф обозначал целое слово. Количество иероглифов в Китае первоначально было невелико, но оно непрерывно увеличивалось.
      Учитель рассказывает о том, на чем писали в Китае. Самые древние надписи, найденные при раскопках, процарапаны на костях животных. Это лопатки и черепашьи щиты. «Какие надписи чаще всего встречаются на костях?» — спрашивает учитель. Выслушав ответ (который известен внимательным учащимся из учебника, с. 96), он может привести дополнительные примеры. Древ-
      1 Интересный материал о письме и письменных принадлежностях учитель найдет в коллективной монографии: Крюков М. В. и др. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. — М., 1983. — С. 233 — 239.
      20. Китайские иероглифы. Меловой рисунок
      них китайцев интересовало, будет ли удачной охота, поэтому они на костях писали вопросы богам: «Ставить ли западни для оленей? Созвать ли охотников преследовать лосей? Охотиться ли нам с собаками?» Древние земледельцы беспокоились, не погибнет ли их урожай от засухи. Поэтому они постоянно спрашивали богов: «Сегодня мы принесли жертву, будет ли дождь».
      — Каким образом древние китайцы пытались узнать волю богов? — спрашивает учитель. Если учащиеся не помнят текст учебника (с. 97), то ответ дает сам учитель.
      Писать на костях неудобно. Более трех тысяч лет назад китайцы стали использовать для письма растение бамбук («Для каких целей в наши дни используется бамбук?»). Бамбук раскалывали на длинные дощечки, которые гладко выстругивали, писали на них кисточкой из тонкого мягкого волоса. Кисточку макали в тушь, которую приготовляли из угля или сажи. Для подчистки ошибок в написанном употребляли нож. Поэтому образованные люди просили положить им в гроб нож и кисть. На узких и длинных дощечках можно писать только столбиком (рис. 5, с. 105). Привыкнув к этому, китайцы вплоть до недавнего времени располагали письмо не горизонтально, а узкими вертикальными строчками. На одной дощечке бамбука не уместится научное сочинение, поэма или описание военного похода. Их записывали на нескольких дощечках. В верхней части бамбуковых планок просверливали отверстия, продевали сквозь них шнурок и связывали вместе. Связка бамбуковых дощечек и была древнейшей китайской книгой.
      Наряду с бамбуком стали использовать шелк. Книга из шелка представляла собой широкую ленту, которую прикрепляли к деревянной палочке. Готовую книгу наворачивали на эту палочку в виде свитка, а свиток завязывали. Шелковые книги было удобно читать и хранить, они легки и красивы, но очень дороги.
      2. Изобретение бумаги. Учитель отмечает, что китайцы сотни лёт использовали для письма уже знакомые людям материалы: кость, бамбук, шелковую ткань; бумага, изобретенная китайцами более двух тысяч лет назад, была новым, созданным специально для письма материалом. Возможен вопрос: «Какой народ создал первый в истории материал, специально предназначенный для письма? Что это за материал?» (Папирус.)
      Рассматриваются рис. 3 — 4, с. 105. На левом рисунке изображен китаец, подбрасывающий в печь дрова. Весело пылает огонь под большим котлом, в котором варится бумажная масса. Как ее готовили? Молодой бамбук, кору деревьев, льняные и шерстяные тряпки измельчали, тщательно растирали в ступках и варили с водой. Затем волокнистую массу переливали в прямоугольный бассейн (правый рисунок). Видно, как китаец зачерпывает эту массу прямоугольной рамкой, на которую натянута густая сетка из шелковых нитей. Покачивая рамку, он добивается того, что бумажная масса равномерно растекается по сетке. Вода стекает, а на сетке остается слон бумаги. Влажный лист снимали с сетки, прессовали и сушили.
      Задание: сравните бумагу, папирус и глиняные таблички. Что удобнее использовать для письма? Докажите. Учитель может ока-
      зать помощь при выполнении задания: 1. Сравните книги из бумаги и папируса. Какая из них удобнее? (Бумага прочнее папируса, не такая ломкая, ее можно сгибать вдвое, вчетверо, изготавливать из нее тетради; кроме того, сырье для бумаги — тряпье, древесина — имелось в любой стране.) 2. Какая книга лучше: глиняная или бумажная? (Глиняные книги не боятся огня, но в остальном они сильно уступают бумажным, намного тяжелее их и неудобны для переноски.)
      3. Научные знания в Древнем Китае. «Какие научные знания развивались в Египте, Междуречье, Индии? Объясните, почему именно эти знания получили распространение в данных странах. Каких успехов добились египетские астрономы, индийские математики?» — может спросить учитель. Выслушав ответы, он отмечает, что в Китае, как и в других странах, научные знания зародились из потребностей людей.
      Характеризуя астрономию, учитель обратит внимание как на ошибочные представления китайских ученых (мир похож на гигантское яйцо), так и на многие ценные наблюдения. Китайские астрономы изучали движение Солнца, Луны и пяти планет по отношению к неподвижным звездам, составили карту звездного неба, отметив на ней около 2500 звезд (как раз такое количество человек видит невооруженным глазом), дали названия 28 созвездиям, знали, что Луна сама не излучает свет, а светит отраженным солнечным светом. Они создали календарь.
      Одним из замечательных изобретений, сделанных в Древнем Китае, был компас. Этот прибор был известен китайцам еще во времена Цинь Ши-хуанди. Компас не был похож на современный и представлял собой ложку с длинной ручкой, изготовленную из намагниченного железа (рис. 1, с. 104). Ложку клали на гладкую деревянную подставку с делениями, и она поворачивалась одной стороной на юг, а другой — на север. Никто в древности, кроме китайцев, не знал компаса. Если бы, например, древний вавилонянин увидел вращающуюся саму собой китайскую «ложку-компас», он закричал бы: «Волшебство»
      В Древнем Китае развивалась медицина. Врачи прекрасно разбирались в лекарственных растениях. В подтверждение этой мысли предлагается задание, посвященное бодрящим свойствам чая.
      Некий китайский врач навещает больного. Тот морщится, не желая пить непривычное лекарство.
      — Фу, какая гадость Оно горчит, вяжет, да и запах имеет странный...
      — Лекарство редко бывает приятным на вкус, — убеждает врач, — но оно вернет тебе силы и поможет встать на ноги. Его целебные свойства велики: попомни мои слова, за этим питьем большое будущее.
      Древний врач оказался прав: в наши дни настой, который когда-то считался в Китае лекарством, любят пить ежедневно миллионы здоровых людей во всем мире. Пробовали ли вы этот настой? Как он называется?
      Врачи Древнего Китая обратили внимание, что если в организм человека ввести сок некоторых растений, то этот человек не так сильно чувствует боль. Обезболивающие средства исполь-
      зовались при хирургических операциях. Учащимся легко представить себе, какие муки испытывал больной, если его оперировали без обезболивания (как это происходило, например, в Древнем Египте).
      Китайские врачи открыли в древности новый способ лечения больных: врач колол тело больного специальными металлическими иглами (выбор места укола зависел от недуга, которым страдал больной). Современные врачи пользуются иглоукалыванием и считают, что этим способом можно лечить некоторые болезни, плохо поддающиеся лечению обычными лекарствами.
      Сведения о Сыма Цяне — «отце китайской истории» — даются по учебнику (§ 23, п. 2), целесообразно также прочитать отрывок из «Исторических записок» (с. 104). Учитель отмечает, что Сыма Цянь не боялся писать правду о властителях современного ему Китая. Он был безукоризненно честным человеком и добросовестным ученым. Китайский историк осуждал жестокие законы своего времени, послушных царю чиновников и самого царя — «сына неба», единовластно правящего огромной страной. Сохранилось предание: царь, прочитав книгу Сыма Цяня, пришел в ярость, он приказал уничтожить те главы, в которых говорилось о нем самом, а знаменитого ученого бросить в тюрьму, где тот и умер.
      О развитии искусства в Древнем Китае учащиеся могут прочитать дома по учебнику (§ 23, п. 3).
      Желательно завершить урок чтением текста о связях Китая в древности со странами Восточной Азии и Средиземноморья (§ 23, п. 4).
      Домашнее задание: § 23. Повторить даты по истории Древнего Востока.
      Обобщающе-повторительный урок по разделу «Древний Восток»
      Учитель стремится к тому, чтобы учащиеся осмыслили важнейшие закономерности и причинно-следственные связи в истории стран Древнего Востока (особенности географической среды; превращение земледелия и скотоводства в главные занятия; возникновение неравенства, эксплуатации, классов и государства), осознали вклад, сделанный древневосточными народами в развитие хозяйства и культуры всего мира.
      В основу беседы с учащимися можно положить вопросы учебника (с. 106). Желательно ввести в урок приведенные в пособии (см. выше) и неиспользованные ранее за недостатком времени задания, словесно-иллюстративный материал, использовать рекомендации по работе с учебными картинами и листами «Альбома по истории культуры древнего мира». Например, учитель может демонстрировать картину «Возвращение ассирийского войска из похода» впервые именно на данном уроке (для характеристики внешней политики древневосточного государства, для подтверждения того, что победоносная война была важнейшим источником рабства, и т. п.). Некоторые картины (например, «Постройка пирамиды», «Храмовое хозяйство в Древнем Египте», «Город Вавилон в VI в. до н. э.») и отдельные листы названного альбома могут быть показаны повторно.
      В зависимости от усвоения учащимися материала раздела учитель определяет, по каким вопросам повторение следует провести в развернутой, по каким — в сжатой форме, какие обобщения будут сделаны им самим.
      Примерный ход урока
      1. Что называется Древним Востоком. Учитель объявляет название урока (оно написано на доске — «Древний Восток»), перечисляет его задачи. Учащиеся читают учебник (с. 106, заголовок и 1-й абзац), после чего учитель привлекает внимание класса к карте «Древние государства мира» и говорит: «Все те древние страны, о которых шла речь на наших уроках, называются странами Древнего Востока. Название это условное, потому что если посмотреть из Москвы (следует показ по карте), то обнаружится, что, скажем, Вавилония расположена к югу от Москвы, а Китай — к юго-востоку. Название «Древний Восток» дано людьми, жившими в Западной Европе (например, в городе Риме); для них Египет и страны Передней Азии действительно были восточными.
      2. Древнейшие земледельческие страны. Учащимся предлагаются вопросы и задания: 1. Назовите и покажите на карте пять рек, в долинах которых рано развилось земледелие. Что в них благоприятствовало земледелию? Дайте ответ на примере Египта. (Желательно повторно, см. выше, с. 89 — 90, написать на доске опорные слова: почвы, солнце, вода.) 2. Как изменились долины больших южных рек в результате труда человека уже в древности? 3. В древности говорили: «Египет — дар Нила». Что здесь правильно и что нет? Докажите.
      Интерес учащихся вызывает следующее задание: по данным науки, собака и кошка — древнейшие домашние животные. Любопытно, что южные народы первыми приручили кошку и воздавали ей почести; собака не пользовалась у них таким уважением. Например, в Древнем Египте кошка была священным животным. Человек, нечаянно убивший кошку или даже грубо оттолкнувший ее, рисковал лишиться жизни. Иногда бога солнца Ра изображали в облике огромного кота и обращались к нему со словами: «Ты, великий кот» Из умерших кошек делами мумии, хоронили их на специальных кладбищах.
      В свою очередь, северные народы в древности мало ценили кошку и гораздо больше собаку. Например, в Древней Сибири собаку хоронили с большим почетом: в ее могилу клали ожерелье из клыков оленя (это была ценность, которой обладали далеко не все люди)1. Чем объяснить различие в отношении к кошке и собаке у разных народов? (Собака у северных охотничьих племен была ездовым животным, охраняла жилище, помогала на охоте. Кошка в странах Древнего Востока защищала земледельцев от грызунов, уничтожавших собранное зерно, а также разносивших опасные болезни.)
      3. Возникновение неравенства, эксплуатации, классов. Учащимся могут быть предложены вопросы: 1. Почему не было эксплуатации у охотников и собирателей? Почему она стала возможна в странах Древнего Востока? 2. Какие классы образовались в стра-
      1 См.: Матюшин Г. Н. У колыбели истории. — С. 199 — 201.
      нах Древнего Востока? Чем отличалось положение крестьян-об-щинников от положения рабов? В чем состояло сходство между ними? 3. Как людей обращали в рабов? (При наличии времени можно предложить учащимся вспомнить положение рабов-чуже-земцев и рабов-должников по законам царя Хаммурапи, см. выше, с. 96.)
      4. Возникновение и сущность древневосточных государств. Вопрос о государстве, один из наиболее сложных в курсе, может быть раскрыт и обобщен самим учителем. Он напоминает, что государство возникает тогда, когда возникают классы угнетателей и угнетенных. Выяснить, что такое государство, помогут три опорных слова (полезно записать эти слова на доске)1:
      власть, которая нуждается в применении силы, опирается на войско; это власть царей и чиновников;
      территория — цари и чиновники устанавливают свою власть над определенной территорией (над страной, над частью страны, над несколькими странами), государство имеет границы;
      законы — правила, обязательные для всего населения, для всех царских подданных; законы записывались на камне, на глиняных табличках, на шелке и т. д. (у первобытных людей законов не было, старейшины судили по обычаям, передававшимся устро от старших к младшим). Законы стояли на страже существовавшего в стране порядка.
      В развитых классах по ходу обобщения изученного материала учитель может обращаться к учащимся с вопросами, например:
      1. При каких условиях возникали государства? 2. Почему не было государств при первобытнообщинном строе? Почему старейшины и племенные вожди управляли без применения силы, а цари и чиновники нуждались в войске, стражниках, судьях?
      Обычно учащиеся говорят, что старейшины и вожди были самые опытные и мудрые люди, они давали своим сородичам полезные советы, поэтому их распоряжения всеми выполнялись. (Здесь отсутствует мысль о том, что при первобытнообщинном строе существовало равенство между людьми, старейшины и вожди правили, исходя из общих интересов, и поэтому не нуждались в органах принуждения.) Получив подобный ответ, учитель дает задание: «Предположите, что одной из древневосточных стран правят мудрый царь и опытные чиновники. Сумеют ли они обойтись без воинов и стражников, управляя своим народом?»
      Учитель подчеркивает, что в странах Древнего Востока, где существовали враждебные друг другу классы, интересы угнетенных и угнетателей были противоположны. Поэтому установленные царем законы, приказы, отданные чиновниками, не могли быть одинаково выгодными всему населению страны. Они защищали интересы и имущество вельмож, чиновников, жрецов — и были направлены против рабов, крестьян, ремесленников, укрепляли порядок жизни, выгодный одним людям и невыгодный другим.
      При повторении вопроса о государстве учащимся может быть предложено задание: выслушайте, какие слова приказали высечь
      1 На предшествующих уроках понятие «государство» раскрывалось в меньшем объеме, с помощью лишь первого из опорных слов — «власть» (см. выше, с. 62, 93).
      на камне владыки трех древних царств и ответьте на вопросы: «Как звали каждого из царей? Какими государствами они управляли? Какими деяниями гордились?» Вот эти слова:
      1. Я — царь совершенный, могучим оружием, врученным мне богами, истребил врагов на севере и на юге
      Я — владыка, проведший обильную воду для населения страны
      Я начертал свои драгоценные слова на камне, чтобы сильный не притеснял слабого, чтобы оказать справедливость сироте и вдове
      Если кто-либо из людей уничтожит мои законы, сотрет мое начертанное на камне имя и напишет свое имя — будь то царь, будь то простой человек — пусть великие боги проклянут его судьбу, пошлют ему голодные годы, беспросветную тьму и внезапную смерть (Хаммурапи.)
      2. Я встал впереди моих победоносных воинов, указывая своими шагами путь каждому человеку. И лошадь шла за лошадью.
      Крепость покорилась моему величеству. Жалкие царьки чужеземных стран приползли на животах, чтобы испросить дыхание для своих носов Велика мощь моего величества, велика власть бога Амона-Ра над всеми чужеземными странами (Тутмос III.)
      3. Я — царь великий, царь царей, царь этой земли говорю: «Мне достались по воле бога Ахурамазды 23 страны, и среди них Персия, Вавилония, Ассирия, Египет, Армения, Парфия. Все, что я им приказывал, — ночью ли, днем ли — они исполняли.
      Когда вавилоняне отложились от меня, то войско мое захватило мятежников и привело их ко мне. Я отрезал им носы, уши и языки и посадил их на кол.
      Я обладаю неутомимой силой в руках и ногах. Я — отличный всадник, отличный стрелок из лука, отличный копьеметатель. Этими способностями одарил меня великий бог Ахурамазда» (Дарий I.)
      Выслушивая ответы на последний вопрос, учитель указывает на то, что цари гордились личной воинской доблестью, завоеваниями, подавлениями восстаний, а также заботой об орошении.
      5. Вклад народов Древнего Востока в мировую культуру. Учащимся предлагается вспомнить важнейшие достижения культуры народов Древнего Востока. Проводится беседа по вопросам: 1. Кем был создан первый алфавит? В чем его достоинства сравнительно с древнеегипетским письмом и клинописью? Каковы недостатки?
      2. В какой стране впервые была определена длина года? Какая ошибка при этом допущена? 3. Какое достижение индийских математиков сохраняет свое значение и в наши дни? И т. п.
      При наличии времени желательно вспомнить и описать выдающиеся постройки и сооружения Древнего Востока (египетские пирамиды и храмы, «висячие сады» Вавилона, Великую Китайскую стену). Наглядной опорой для ответов учащихся могут служить листы «Альбома...» и учебные картины.
      Проверка знания дат. На разных этапах урока целесообразно обращаться к учащимся с вопросами типа: 1. Когда образовалось
      единое государство в Египте (была построена пирамида Хеопса, правил вавилонский царь Хаммурапи и т. п.)? 2. Что было раньше и насколько: правление Хаммурапи или Тутмоса III (захват персами Вавилона или Египта, постройка пирамиды Хеопса или Великой Китайской стены и т. п.)? 3. В каком веке пала Ниневия (правил Хаммурапи, началось восстание «Желтых повязок» и т. п.)? В начале, в середине или в конце века это произошло?
      Наиболее развитым учащимся могут быть предложены задания типа:
      1. Вспомните имена двух знаменитых фараонов. Их звали Тутмос III и Хеопс. Подумайте, могли ли эти владыки Египта что-нибудь знать друг о друге. Обоснуйте вашу мысль.
      2. Известно, что главную роль в гибели Ассирийского царства и разрушении Ниневии сыграли вавилоняне. Мог ли вавилонский царь Хаммурапи участвовать в празднике по случаю этой победы?
      Проверяя знание исторических дат, учитель в случае необходимости предлагает учащимся нарисовать на доске «линию времени» и выполнить задание графически.
      Представление об историческом процессе, о соотнесенности во времени исторических фактов и явлений на Древнем Востоке дает синхронистическая таблица на форзацах учебника.
      Домашнее задание: повторить текст учебника о финикийцах (§ 17, п. 3 — 4; карта 26).
     
      РАЗДЕЛ II ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
     
      ТЕМА 7
      ГРЕЦИЯ В ДРЕВНЕЙШЕЕ ВРЕМЯ
      История древнегреческой цивилизации восходит к началу II тыс. до н. э., примерно к тем временам, когда в Вавилонии правил царь Хаммурапи. В те далекие века греческое общество развивалось под сильнейшим влиянием Критского царства.
      Состояние наших источников таково, что многое, относящееся к древнейшей истории критян- (этническая принадлежность которых неизвестна), греков и других народов, населявших острова и побережья Эгейского моря остается неясным и вызывает научные споры. В настоящее время в распоряжении исследователей этой эпохи находятся интереснейшие археологические памятники, прочитанные относительно недавно памятники древнейшей греческой письменности, а также вошедшие в мировую культуру мифы и легенды греков (о Тесее, Дедале и Икаре, Троянской войне и др.). Основная рассматриваемая в курсе историческая канва крито-микенского периода в истории Греции сводится к следующему.
      С конца III тыс. до н. э. на Эгейском море владычествовали цари Крита: в середине II тыс. до н. э. в результате извержения вулкана на острове Санто-рнн Крит приходит в упадок. В борьбу за господство над Эгейским морем вступили греки-ахейцы, одним из главных соперников которых являлся расположенный в Малой Азии могущественный город Троя. Союз греческих городов организовал поход на Трою, окончившийся гибелью последней (около 1200 г. до н. э.). Вслед за этим событием в Грецию вторглись воинственные племена (греки-дорийцы и др.), находившиеся на сравнительно низкой ступени общественного и культурного развития и разрушившие первые государства Балканской Греции. Вот почему в XI — IX вв. до н. э. процесс классообразования и возникновения государств в Греции в известной степени происходил заново.
      В теме изучаются величайшие произведения мировой литературы — поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея».
     
      Уроки 1 — 2. Древнейшие государства в Европе1
     
      Урок 1-й может быть начат с изучения нового материала.
      1. Местоположение Крита и Греции. Учитель привлекает внимание учащихся к настенной карте «Древние государства мира»:
      1 Первый параграф по истории Греции (§ 24) содержит разнохарактерный материал, и его заглавие малопригодно для названия учебной темы. Поэтому допустимо объединить 1 — 2-й уроки под одним заголовком.
      «Вы помните, что этот материк, — говорит и показывает он, — называется Евразией. Фломастером проведена линия, разделяющая материк на две части К Вспомните их названия... Мы переходим к изучению древнейших государств Европы. Выясним, где они возникли. Откроем карту 4 и совершим плавание из дельты Нила на северо-запад. Приближаемся к острову продолговатой формы. Как он называется?.. Крит считается частью Европы, на этом острове возникло древнейшее в Европе государство. Оно образовалось примерно в то время, когда в долине Инда были основаны древнейшие индийские города.
      Плывем дальше в том же направлении и достигаем берегов Греции (рассматриваются карты 4 — 5). Греция — европейская страна, она расположена на Балканском полуострове. Вспомните, что называется полуостровом».
      Учитель объясняет классу, как надо показывать Балканский полуостров на карте: от устья реки Дунай до северо-западного угла Адриатического моря («до того места, где указка упирается в сушу»). Он показывает Грецию на двух демонстрируемых на уроке настенных картах: сначала на карте «Древние государства мира», затем на карте «Древняя Греция (до середины V в. до н. э.)» (на последней примерную северную границу Греции желательно обозначить фломастером). Греция расположена в южной части Балканского полуострова. Приблизительно на пятьсот лет позже, чем на Крите, в Греции возникло несколько небольших государств.
      2. Миф о Тесее2. «Об отношениях между греками и критянами — жителями Крита рассказывают древние сказания. Выслушайте одно из них», — предлагает учитель.
      Горе охватило греческий город Афины. Рыдают женщины, отчаяние на лицах мужчин. Сам царь Афин седой Эгей надел темные одежды. Зловещий слух подтвердился, прибыл корабль с острова Крит. Посол могущественного царя Миноса, владыки Крита, сошел на берег.
      — Настал условленный срок, — обратился к Эгею посол. — Готов ли ты к уплате дани, царь Афин?
      — О боги За что вы караете мой город и его жителей — воскликнул Эгей. — Афиняне — обратился он к согражданам. — Царь Минос в третий раз требует семерых девушек и семерых юношей на съедение людоеду Минотавру. Решайте жребием, кому из вас суждено погибнуть
      Толпа заволновалась.
      — IAы шлем на смерть наших детей, а собственный сын Эгея избавлен от жеребьевки Вот он стоит, глухой к чужим бедам; скажи, Тесей, не в насмешку ли тебя прозвали бесстрашным?
      Проведенная учителем на карте разделительная линия знакома учащимся по предшествующим урокам (см. выше, с. 31).
      2 Миф интересен и тем учащимся, которые могут быть с ним знакомы (по внеклассному чтению, телевизионной передаче и т. п.).
      Тесей не мог дольше оставаться безучастным.
      — Снаряжайте корабль. Я поеду на Крит добровольно. Да помогут мне боги одолеть это чудовище — Минотавра!
      Вместе с теми, кому выпал жребий, Тесей взошел на корабль, Эгей напутствовал сына.
      — Если останешься жив, замени черный парус на белый. Пусть белый парус издалека возвестит о твоей победе.
      Через несколько дней афинский корабль входил в главную гавань Крита. Там, за горой, был лабиринт — большое здание со множеством запутанных ходов и помещений. Человек, попавший в лабиринт, не мог выбраться из него без посторонней помощи. В лабиринте жило свирепое чудовище — Минотавр.
      Чужеземцев привели во дворец Миноса. Красота Тесея тронула сердце царской дочери Ариадны. Неужели он будет растерзан Минотавром? Или заблудится в лабиринте, откуда никто еще не нашел выхода? Как Ариадне спасти Тесея
      Царевна тайно принесла Тесею меч и клубок ниток.
      — Привяжи нить у входа, — сказала она, — и, углубляясь в лабиринт, разматывай клубок. По этой нити найдешь обратный путь.
      Четырнадцать обреченных юношей и девушек медленно двигались по извилистым ходам лабиринта. Страх охватил Тесея: смертельная опасность ждала за каждым поворотом.
      — Эй, Минотавр, если ты здесь, то выходи на бой!
      Сразу же с грозным ревом явилось чудовище, имевшее туловище человека и голову быка. Громадными острыми рогами готовилось оно пронзить Тесея. Внезапно Минотавр прыгнул — и вопль ужаса огласил своды лабиринта. Казалось, Тесей погиб... Но герой не был даже ранен. Одной рукой он схватил Минотавра за рог, другой нанес ему удар мечом прямо в сердце. Мертвое чудовище рухнуло к его ногам.
      По нити Ариадны вывел Тесей своих спутников из лабиринта. У входа ждала их царевна.
      — Бежим Скорее на корабль, пока отец мой, царь Минос, ничего не знает.
      Весь обратный путь греки ликовали и радовались своему спасению. И за все время Тесей так и не вспомнил просьбу старого отца... А между тем царь Эгей подолгу стоял на крутом берегу, вглядываясь в морские дали. И вот показался корабль.
      — Афиняне — закричал он. — Я узнаю корабль, но не могу различить цвет паруса.
      — Мужайся, царь, — был ответ, — парус остался черным.
      Решив, что сын погиб, Эгей бросился с обрыва в бурлящие волны и разбился насмерть. С тех пор это море называют Эгейским...
      Вопросы: 1. Что сказочного в мифе о Тесее? 2. Что могло соответствовать исторической действительности? Какими, согласно мифу, были отношения между греками и царями Крита в глубокой древности? (Греческие города платили дань царям Крита, а позже обрели независимость.) 3. Покажите на карте Грецию, Крит и определите словами их местоположение. Найдите Эгейское море.
      Вазовый рисунок на шмуцтитуле раздела «Древняя Греция» (с. 107) иллюстрирует один из мифов, посвященных Тесею. В свободную минуту учитель может рассказать этот миф.
      Тесей прежде, чем отправиться на бой с Минотавром, совершил еще один подвиг. Он объявил царю Крита Миносу, что находится под защитой самого владыки морей бога Посейдона, который не даст ему погибнуть. В ответ Минос стал издеваться: «Если тебе покровительствует Посейдон, то достань со дна моря вот это кольцо» И царь бросил в море золотой перстень. Тесей бесстрашно прыгнул с крутого берега, высоко взлетели соленые брызги и скрыли волны героя. Все со страхом глядели в морскую пучину, опасаясь, что Тесей не вернется назад.
      А Тесея, лишь только сомкнулись над его головой морские волны, подхватил бог Тритон и в мгновение ока домчал к подводному дворцу Посейдона. Владыка морей подал смельчаку кольцо, а супруга Посейдона Амфитрита, восхищенная красотой и смелостью героя, возложила на его пышные кудри золотой венок. Тритон опять подхватил Тесея и вынес его из морских глубин на берег.
      Греческий художник изобразил Тесея, стоящего на руках бога Тритона, который, согласно мифу, обладал рыбьей чешуей и хвостом, Амфитриту с золотым венком в руке и покровительницу Тесея богиню Афину со священной совой на ладони. ,
      3. Крит во II тыс. до н. э. находился на пересечении морских путей. Этот гористый остров был богат пастбищами и виноградниками. Цари Крита обладали сильнейшим флотом и владычествовали на Эгейском море.
      Археологи обнаружили на Крите развалины городов и царских дворцов. Один из дворцов был особенно велик, высотой в два, а возможно, и три этажа. В центре дворца находился большой двор, вокруг которого располагалось множество помещений разнообразных размеров и форм. Во дворце, как и в сказочном лабиринте, легко было заблудиться. Дворец имел бесчисленные коридоры, внезапные повороты, лестничные подъемы и спуски.
      Рассматривается рис. 3, с. 111: так выглядит восстановленный учеными уголок критского дворца. Своеобразны колонны: деревянные, с гладким, сужающимся книзу стволом (кажется, будто они перевернуты кверху основанием). Стены дворца украшены фресками (термин объясняется по учебнику, с. 109). На одной фреске изображены игры с быком, почитавшимся на Крите священным животным (рис. 1, с. 110).
      Ученые полагают, что подобные игры устраивались в большом парадном дворе царского дворца. Сюда являлся сам владыка Крита, его вельможи и придворные дамы. Знатные зрители восхищались мастерством и мужеством акробатов, рисковавших жизнью. Вот мчится по двору, едва касаясь земли, разъяренный бык. На его рогах повисает акробат, еще миг — и акробат прыгнет на спину быка; другой акробат делает стойку; третий, закончив упражнение, соскочил на землю.
      Великолепные дворцы критских царей, несметные богатства, хранившиеся в дворцовых кладовых, созданы трудом многих тысяч земледельцев и ремесленников. Простые труженики жили не
      1 См.: Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. — М., 1975
      во дворцах, а в разбросанных по полям и горам маленьких поселках с кривыми узкими улочками, в убогих глинобитных .домиках.
      На Крите найдены тысячи глиняных табличек с письменами. Надписи обнаружены также на кувшинах для хранения вина, на чашах, на рукоятках топоров, на каменных печатях. Все эти надписи пока не разгаданы. Поэтому мы многого не знаем о Древнем Крите, даже того, на каком языке говорили критяне и к какому народу они принадлежали. («Вам теперь известны два древних народа, создавших письменность, неразгаданную до сих пор. Что это за народы?» — может спросить учитель.)
      Задание: археологи обнаружили, что города па Древнем Крите не имели оборонительных стен. Подумайте, какими двумя причинами это можно объяснить. Учащиеся способны предположить, что обладавшие сильным флотом критяне не опасались вражеского вторжения на остров; другую причину они выявляют вместе с учителем. «Помогает ли отсутствие крепостей на Крите узнать, одно или несколько государств одновременно существовало на острове?» — спрашивает он. (Весь Крит находился под властью одного царя, в противном случае каждый город имел бы крепостные стены для защиты от враждебных соседей.)
      4. Природа Греции1 сильно отличалась от природы Египта. Учитель предлагает рассмотреть рис. 1 — 2, с. 108; он пишет на доске заголовок Различия, а под ним по ходу объяснения столбиком: 1) море; 2) горы; 3) почвы; 4) реки.
      1. Греция со всех сторон, кроме северной, окружена морем. В жизни древних греков море играло громадную роль. Во многих местах побережья, особенно восточного, море глубоко вдается в сушу, образуя заливы и удобные бухты. Еще детьми греки учились плавать, грести, ставить парус, бороться с волнами. В незапамятные времена греки стали морским народом. Они строили корабли, похожие на большие деревянные лодки и имевшие мачту с парусом. Экипаж корабля был довольно многочислен: вдоль бортов сидело 50 гребцов, на корме стоял кормчий (рулевой), управлявший кораблем с помощью большого весла.
      Задание: в древности греки плавали главным образом вдоль берегов и избегали выходить в открытое море. Для объяснения этого факта есть несколько причин. Какие причины назовете вы? Обычно на уроке возникает необходимость поставить дополнительные вопросы: I. Почему древнегреческие мореплаватели боялись штормов и бурь больше, чем моряки наших дней? 2. Почему греки могли заблудиться в открытом море? Почему этого не боятся современные моряки? 3. Почему греческие моряки вынуждены были часто приставать к берегу? (Корабль имел небольшие размеры и многочисленный экипаж: запасов воды и продовольствия надолго не хватало.)
      2. Греция — горная страна. Горные хребты пересекают ее вдоль и поперек. Самая высокая гора Греции — Олимп расположена в
      1 Избегая перегрузки учащихся на данном уроке, можно не отрабатывать у них представление о делении Балканской Греции на Северную, среднюю и Южную (оно будет сформировано постепенно на ряде последующих уроков).
      северо-восточной части страны. Греки никогда не поднимались на покрытую снегом вершину Олимпа, они верили, что там расположены дворцы богов. (Сходные верования существовали в Индии. О какой горе шла речь в индийских сказаниях?)
      В горах Греции было много полезных ископаемых: руды — железная (во многих местах страны), медная (остров Эвбея) и серебряная (юг Аттики); большие запасы хорошей глины и разнообразные породы строительного камня.
      Каменистые склоны гор голы или покрыты кустарниками и низкорослыми деревьями с искривленными стволами. Такой лес не годился для построек. Кора и листья кустарников служили пищей козам и овцам, которые карабкались по крутым склонам. Хвойный строевой лес рос в древности только на севере Греции да кое-где на юге (Пелопоннес), он представлял огромную ценность для населения страны.
      В горах Греции в глубокой древности водились кабаны, медведи, волки и даже львы. Хищники нападали на работающих в поле земледельцев, пастухов и скот. Было много ядовитых змей.
      3. Вспомните, что представляли собой почвы в Египте. Как они образовались? Какими двумя ценными для земледельцев свойствами обладали? (Плодородие, мягкость.) В Греции мало плодородных земель, почвы каменистые и скудные, поэтому полей и пастбищ не хватало.
      4. В Греции нет полноводных рек, подобных Нилу, Тигру и Евфрату. Когда в марте в горах тают снега, реки переполняются водой, бурлят и клокочут. Подойдешь близко к горной реке — не услышишь собственного голоса. Опасно переправляться через нее и совсем невозможно плыть по ней на лодке. Но уже в мае реки мелеют. А в июле стоит сильная жара (до 40° в тени) — выгорает трава и склоны гор приобретают желтоватый оттенок. Ищешь горную реку, но где же она? Лишь маленький ручеек течет по дну русла.
      Вопросы: 1. Как природа Греции влияла на развитие земледелия и скотоводства? 2. Каким занятиям она благоприятствовала в древности?
      Выслушав ответы, учитель подводит учащихся к выводу: «Греция — бедная страна, в древности с трудом обеспечивала себя хлебом. В то же время ее природные условия благоприятствовали развитию ремесел (кузнечного, оружейного, гончарного, ювелирного, ткацкого), мореплаванию, рыбной ловле».
      Домашнее задание: § 24. Вопросы 1 — 4 к § 24.
     
      Урок 2-й
      Вначале урока могут быть предложены вопросы и задания:
      1. Покажите на карте и назовите остров, на котором образовалось первое в Европе государство. В каком море находится этот остров? 2. Опишите находки археологов на Крите. Используйте при ответе рисунки учебника. 3. Расскажите о катастрофе, приведшей к упадку государства на Крите. 4. Покажите на карте Грецию и
      определите словами ее местоположение. 5. Каковы главные природные особенности Греции? Сравните природу Греции и природу Египта. Какие опорные слова необходимы для ответа? (Целесообразно повторно написать столбиком на доске: море, горы, почвы, реки.) 6. Представьте себе мыс где-нибудь в Греции, далеко вдающийся в море (учитель рисует на доске, пособие, рис. 21). Жители поселка А приглашены на праздник в поселок Б. Почему они избрали более длинный морской путь вместо короткого по суше?
      21 Влияние гор и моря на межобластные связи в Греции. Два этапа заполнения мелового рисунка
      Внесите дополнение в рисунок, которое подтвердит ваш ответ. (Вызванный для ответа ученик рисует горы.) Сделайте общий вывод: как влияли горы на связи между отдельными областями Греции? Какую роль в развитии этих связей играло море? 7. Предположите, что ответили бы греки, если бы мы дали следующий совет: в борьбе с засухой поступайте так, как поступали древние китайцы. Они говорили: «Возьму лопату вместо облака, построю канал вместо дождя, здесь и поливка, и удобрение. Долог будет мой колос» (учебник, с. 97).
      Вопросы по датам: 1. Сколько (приблизительно) тысяч лет назад на Крите существовали города? 2. Когда на Эгейском море произошло извержение вулкана, приведшее к упадку критские города? Учащимся малопонятны приведенные в учебнике даты «III — II тыс. до н. э.», «середина II тыс. до н. э.». В целях конкретизации учитель предлагает назвать любую дату конца 111 тыс. до н. э.} любую дату середины II тыс. до н. э. Если учащиеся затрудняются ответить, учитель сам называет эти даты (например, 2020 г. до н. э., 1500 г. до н. э.). Лишь после этого ученик чертит на доске «линию времени» и с ее помощью выполняет задание.
      1. Древнейшие греческие государства. «Рассмотрите карту 6: черными кружочками на ней обозначены древнейшие города Греции. На самом юге — Пилос, северо-восточнее два расположенных близко друг от друга города. Один — Тиринф. Как называется другой город? — спрашивает учитель. (Микены.) — В Средней Греции расположены Афины и Фивы. Все эти города были центрами древнейших греческих государств.
      Вспомните, какие отношения, согласно мифу, сложились у городов Греции с царями острова Крит. В чем состоял подвиг Тесея? Что вам нравится и что не нравится в самом Тесее?» (Последний вопрос служит целям нравственного воспитания: Тесей оказался глух к просьбе отца, погибшего по его вине.)
      С памятниками микенской культуры учащиеся могут познакомиться путем чтения вслух учебника (§ 25, п. 1). По ходу чтения учитель объясняет, что древнейшие греки называли себя ахейцами; слово «акрополь» соответствует русскому «кремль». Рассматриваются рисунки учебника.
      Микены расположены на скалистом холме в 15 км от моря, что исключало внезапное нападение пиратов (рис. 3, с. 113). На рисунке нашего времени виден микенский акрополь, его стены сложены из огромных каменных глыб. Отряд воинов выступает в поход.
      Вход в крепость ведет через Львиные ворота (рис. 1, с. 112). Сами ворота, видимо, сделанные когда-то из прочного дерева, не сохранились. Входной проем сложен из двух поставленных вертикально камней и положенной сверху мощной горизонтальной плиты. Чтобы уменьшить давление на эту и без того тяжелую плиту, строители вставили над ней треугольник из относительно легкого известняка. В нем высечены два льва (или две львицы; точно неизвестно — головы зверей не сохранились, они были сделаны из другого материала: может быть, из металла). Львы встали на задние лапы, а передними опираются на основание колонны критского типа. Львы, как живые сторожа, смотрели на всех входящих в крепость. («Вспомните, какие каменные фигуры «охраняли» вход в ассирийские дворцы».)
      Рис. 4, с. 113: такие золотые маски накладывали на лица умерших царей. Мы не знаем имени царя, чей портрет воспроизведен на маске. Но мы видим скуластое, суровое лицо с бородкой и усами. Так выглядел владыка Микен.
      Задание: вы помните, что на Древнем Крите отсутствовали оборонительные сооружения. А древнейшие греческие города — -Микены, Тиринф, Афины — имели мощные крепостные стены. Чем это можно объяснить? Каковы ваши предположения? Обобщая ответы, учитель укажет, что, по-видимому, греческие города враждовали между собой. Каждый город во II тыс. до н. э. представлял собой самостоятельное государство: крепостные стены защищали его от воинственных соседей.
      В объеме учебника говорится о древнейших греческих письменных источниках (рис. 5, с. 113). Изложение подводит учащихся к важному выводу (с. 113, курсив): во II тыс. до н. э. классовый строй и государство образовались не на всей территории Греции, а лишь в наиболее плодородных долинах.
      Вопросы и задания: 1. Покажите на карте самый знаменитый город древнейшей Греции. В какой части Греции он расположен?
      2. Расскажите о памятниках микенской культуры (о Львиных воротах, о царских гробницах, о табличках с надписями).
      2. Поход греков на Трою. Используя материал учебника, учитель излагает следующую историческую версию событий. После ослабления Крита греки-ахейцы вступают в борьбу за власть над Эгейским морем. Эта борьба приводит их к столкновению с могущественной Троей. Разрушив Трою, греки установили свое господство над морем. Но, по-видимому, ненадолго.
      3. Вторжение дорийцев в Грецию1. Учитель приводит факты учебника, свидетельствующие о резком упадке хозяйства и культуры Греции в результате вторжений с севера многочисленных и воинственных племен.
      Домашнее задание: § 25. Вопросы 1 — 4 к § 25. Подготовить пересказ мифов об аргонавтах, о Геракле.
     
      Уроки 3 — 4 Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея»
      В начале 3-го урока учащимся могут быть предложены вопросы и задания: 1. Покажите Грецию на карте и определите словами ее местоположение. 2. Покажите древнейшие города-государства Греции. В какой части Греции расположены Микены, Ти-ринф, Пилос? 3. Что известно ученым о походе греков-ахейцев на Трою? Подсчитайте, сколько приблизительно лет назад была Троянская война.
      Изучение нового материала
      Хорошие результаты дает использование в ходе изложения мелового рисунка в сочетании со следующими аппликациями: 1) Троя; 2, 3) корабли греков; 4) знатный ахеец на колеснице; 5) пешие ахейцы; 6) знатный троянец на колеснице; 7) пешие троянцы; 8) деревянный конь; 9) Троя, за стенами которой виден деревянный конь.
      Приступая к изложению, учитель говорит, что о Троянской войне очень подробно, но с большими преувеличениями и вымыслом рассказывается в греческих мифах. Знакомя учащихся с ними, учитель работает с картой (Троя, Спарта, Микены, Итака); он побуждает учащихся запомнить имена главных героев «Илиады» (Ахилл, Гектор, Патрокл, Приам и др.).
      1 В учебнике и курсе допущено упрощение: в богатые и процветающие области Средней и Южной Греции вторглись не только дорийцы, а огромная масса племен, включавшая в себя наряду с дорийцами народности негреческого, фракийско-иллирийского происхождения. Некоторые ученые считают, что в этом нашествии, нанесшем микенской цивилизации на рубеже XIII — XII вв. до н. э. страшный удар, после которого она уже не могла оправиться, дорийцы вообще не участвовали. Они пришли позднее (уже в XII или даже в XI в. до н. э.), когда сопротивление микенских греков было окончательно сломлено. См.: Андреев Ю. В. Крито-микенский мир//История древнего мира/Под ред. И. М. Дьяконова. — М.: 1988. — Т. 1.
      1. Мифы о причинах Троянской войны.
      Однажды боги Греции устроили роскошный пир. На этом пиру подавали вкусные кушанья и вина, все веселились, пели, слушали игру на музыкальных инструментах.
      Всех богов позвали на пир, кроме богини ссор и раздоров. Эта богиня решила отомстить пирующим. Она незаметно бросила на стол золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». Кому должно принадлежать яблоко? Началась ссора. Заспорили между собой три богини: Гера — старшая из богинь (греки изображали ее красивой и величавой- женщиной средних лет), Афина — богиня мудрости и справедливой войны (ее изображали молодой девушкой в шлеме, с копьем и щитом) и Афродита — вечно юная богиня красоты и любви. Каждая из богинь считала, что яблоко предназначено ей. Они обратились к богу грома и молний Зевсу, прося рассудить их. Но Зевс не пожелал вмешиваться в спор трех богинь, потому что Гера была его женой, а Афина и Афродита — дочерьми . Он повелел им обратиться к троянскому царевичу Парису, который и должен был решить, кому из богинь отдать золотое яблоко.
      Три богини перелетели через Эгейское море и предстали перед Парисом. «Присуди яблоко мне, — сказала Гераг — я сделаю тебя за это могучим царем, властителем всей Азии». — «Если ты присудишь яблоко мне, — вмешалась Афина, — ты совершишь великие подвиги и станешь более знаменит, чем Геракл». Афродита сказала: «Отдай яблоко мне, и я найду тебе в жены самую красивую женщину в мире».
      Парис присудил яблоко Афродите. С тех пор Афродита стала во всем помогать Парису и другим троянцам, а Гера и Афина возненавидели его и троянцев. (Ссора между богинями началась из-за яблока, отсюда возникло выражение «яблоко раздора».)
      Самой красивой женщиной была Елена Прекрасная. Она жила в греческом городе Спарте и была женой спартанского царя по имени Менелай. Парис приехал в Спарту будто бы в гости к Менелаю. Его здесь радушно приняли. Но когда Менелай уехал на несколько дней по делам, Парис с помощью Афродиты похитил Елену Прекрасную и бежал вместе с ней в Трою.
      Менелай, вернувшись домой и узнав, что произошло, решил отомстить троянцу Парису и стал звать на войну против Трои всех греков. Цари греческих городов согласились участвовать в походе. Главным предводителем греков стал брат Менелая владыка Микен. Его звали Агамемнон.
      Целесообразно привести эпизод мифа, характеризующий Одиссея «хитроумным» человеком и дающий представление об участии знатных греков в производительном труде.
      Один из военных предводителей — Одиссей, правивший на острове Итака, не желал отправляться в поход против троянцев. Он недавно женился, у него только что родился сын, а война могла затянуться. Решил Одиссей прикинуться сумасшедшим. Когда греческие послы прибыли на маленькую Итаку звать Одиссея на войну, они увидели, что тот пашет поле. Но не это удивило послов: знатные греки в те времена умели пахать, сеять и жать. Поразило их другое: Одиссей пахал землю на быке и осле и вместо семян бросал в борозду соль. Один из послов разгадал хитрость Одиссея и решил уличить его. Он положил младенца — сына Одиссея на борозду перед упряжкой. Одиссей должен был раздавить родного сына либо признаться, что он вовсе не сумасшедший. Пришлось Одиссею ехать на войну.
      2. Мифы о первых девяти годах осады Трои. Недалеко от моря, в Малой Азии, некогда находился богатый город Троя (учитель рисует берег, синим мелом — море, прикрепляет аппл. 1, см. пособие, рис. 22А). Царь Трои седовласый Приам был уже очень
      По другому мифу — Афродита возникла из морской пены.
      стар и не мог сам сражаться. Во главе войска стоял старший сын царя, могучий Гектор.
      На многих кораблях греки переправились через Эгейское море. Они высадились неподалеку от Трои, вытащили свои корабли на берег (прикрепляются аппл. 2 — 3) и разбили лагерь, возведя для его защиты прочную стену (рисуется лагерь). Самым сильным среди греческих воинов был знатный юноша Ахилл. Ему было предсказано, что он совершит великие подвиги под Троей, но погибнет молодым и на родину не вернется (можно рассказать миф о том, как мать Ахилла пыталась уберечь сына от ранней гибели — см. § 26, п. 5).
      Сражения греков с троянцами происходили на широкой равнине между лагерем греков и Троей. Знатные греки выезжали на колесницах (аппл. 4), рядом с ними в пешем строю шли остальные воины (аппл. 5).
      Внимание учащихся обращается на существование у греков имущественного неравенства: знать владела дорогостоящим бронзовым оружием, прочными колесницами, резвыми конями; остальные воины сражались пешими. Часто они не имели металлического оружия, на них были надеты холщовые панцири, сшитые из нескольких слоев грубой ткани. Они шли в бой с копьями, дубинами и тяжелыми камнями.
      Навстречу грекам выступили знатные троянцы (аппл. 6), их окружала пехота (аппл. 7). Бесстрашны защитники Трои, неприступны ее высокие стены. Девять лет греки безуспешно осаждали Трою, они разоряли союзные Трое города, захватывали пленников, бронзовое оружие и скот. Большую часть добычи забирали себе знатные люди.
      3. Содержание «Илиады». О событиях последнего, десятого года войны рассказывает знаменитая греческая поэма «Илиада», которую, по преданию, создал Гомер. Содержание поэмы раскрывается в краткой форме.
      На десятый год войны Агамемнон, главный предводитель греков, жестоко обидел отважного Ахилла — отобрал у него доставшуюся Ахиллу пленницу рабыню. У Ахилла мало было близких людей. На родине его ждал старик отец, под Троей с ним вместе воевал его ближайший друг Патрокл. И вот теперь Ахилл привязался к пленнице рабыне, полюбил эту девушку, которую у него отнял Агамемнон. «Горько ты пожалеешь о нанесенной мне обиде — в гневе крикнул ему Ахилл. — Клянусь: не стану я больше участвовать в сражениях с троянцами» Ссоры царей, беспредельная жадность Агамемнона вызвали возмущение среди простых родичей. К тому же воины тосковали по родине. Тогда вожди созвали народное собрание, чтобы решить, что делать дальше.
      На собрании выступил незнатный грек Терсит: «Вернемся домой на чернобоких судах — призывал он простых воинов. — Что принесла нам война? Гибель друзей, увечья и раны... Мы захватываем добычу, а цари забирают себе ее лучшую часть» Не понравились смелые речи царям. Один из них — Одиссей — ударил Тер-сита: «Как смеешь ты, глупый болтун, оскорблять знатных Не рассуждать ты должен, а подчиняться» Никто из простых воинов не поддержал Терсита, хотя многие чувствовали правду в его словах.
      Узнав о раздорах в греческом войске, троянцы решились на вылазку. Открылись ворота Трои, на греческий лагерь двинулись пешие отряды и боевые колесницы. Вот они ворвались внутрь лагеря, поспешно отступили греки к своим кораблям (см. пособие, рис. 22А). «Поджигайте корабли» — приказал троянцам Гектор. Яростно защищались греки, прижатые к самому морю. Изнемогали они в борьбе — Ахилл и его воины не участвовали в грозном сражении.
      В разгар боя в шатер к Ахиллу вбежал его близкий друг Пат-рокл: «Великое горе, Ахилл Как можешь ты праздно сидеть, когда храбрейшие воины убиты и ранены Прошу тебя, дай мне твое оружие. Может быть, в битве троянцы примут меня за непобедимого Ахилла». Обида все еще мешала Ахиллу самому идти в сражение. «Бери мой щит и все вооружение, — сказал он Пат-роклу, — веди моих воинов на защиту кораблей. Но не преследуй троянцев до стен Трои — берегись шлемоблещущего Гектора»
      Вовремя привел Патрокл свежее подкрепление. Воспрянули духом греки. Сомкнутыми рядами ударили они по неприятелю. Под торжествующие крики: «Ахилл с нами» — выбили троянцев из лагеря. Бегут троянцы под защиту своих стен, преследует их Патрокл, забыл он в пылу битвы совет друга. «Эй, Патрокл — узнал его Гектор. — Уж не город ли наш ты собрался разрушить? Безумец Ты погибнешь, и чужое оружие не спасет тебя» Спрыгнули оба с колесниц и ринулись друг на друга. Ударил Гектор с размаху копьем и поразил насмерть Патрокла. Сорвал он с убитого доспехи Ахилла.
      Зарыдал Ахилл, узнав о смерти любимого друга: «Я один виноват в его гибели Не будет мне покоя, пока не отомщу ненавистному Гектору»
      Желательно перед рассказом о поединке Ахилла с Гектором познакомить учащихся с отрывком из выразительнейшей сцены прощания Гектора с его женой Андромахой («Илиада», VI).
      Близко к нему подошла, обливаясь слезами, супруга,
      Стиснула руку, и слово сказала, и так говорила:
      «О, нехороший Погубит тебя твоя храбрость Ни сына Ты не жалеешь младенца, ни матери бедной. И скоро Буду вдовою я, скоро убьют тебя в битве ахейцы,
      Сразу все вместе напавши А если тебя потеряю,
      Лучше мне в землю сойти. Никакой уж мне больше не будет Радости в жизни, когда тебя гибель постигнет...
      Сжалься над нами и в бой не иди, оставайся на башне,
      Чтоб сиротою не сделать ребенка, вдовою — супругу».
      Ей отвечая, сказал шлемоблещущий Гектор великий:
      «Все и меня это сильно тревожит, жена; но ужасно Я бы стыдился троянцев и длинноодеждных троянок,
      Если б вдали оставался, как трус, уклоняясь от боя.
      Да и мой дух не позволит: давно уже я научился Доблестным быть неизменно и вместе с передними биться,
      Славу большую отцу и себе самому добывая.
      Знаю и сам хорошо, — и сердцем, и духом я знаю:
      День придет, — и погибнет священная Троя...
      Но сокрушает мне сердце не столько грядущее горе Жителей Трои...
      Сколько твое Уведет тебя меднодоспешный ахеец,
      Льющую горькие слезы, и дней ты свободы лишишься.
      Пусть же, однако, умру я и буду засыпан землею
      Раньше, чем громкий услышу твой вопль и позор твой увижу»
      Подробности поединка Ахилла с Гектором изложены в учебнике (с. 116). Рассматривается рис. 2, с. 117: Ахилл был в страшном гневе на Гектора за то, что тот убил его лучшего друга. Ахилл надругался надтелом убитого врага: он привязал его за ноги к колеснице и погнал коней.
      Обезумели от горя Приам — отец Гектора и жена его Андромаха. Ночью без охраны отправился старый царь во вражеский лагерь умолять Ахилла отдать тело сына, чтобы похоронить его с почестями. Обнял Приам колени Ахилла. «Сжалься надо мной, — взывал он к убийце Гектора, — вспомни, что и тебя там далеко, на родине, ждет отец, такой же беспомощный и старый...» Тронут был Ахилл мужеством и сединами царя — не мог отказать ему в просьбе.
      Отмечается, что «Илиада» заканчивается описанием похорон Гектора.
      4. Мифы о гибели Трои. В объеме учебника учитель говорит о смерти Ахилла; о том, как по совету Одиссея греки пошли на хитрость: они сделали огромного деревянного коня, полого внутри. В нем укрылась часть греческих воинов, а остальные отплыли к одному из близлежащих островов (убираются аппл. 2 — 5, прикрепляется аппл. 8; см. пособие, рис. 22Б). Затем учитель говорит о том, как троянцы, решив, что греки оставили им коня в подарок, втащили его в город (аппл. 1 заменяется аппл. 9). Рассказывая о захвате греками Трои, учитель рисует красным мелом языки пламени, охватившие город (см. пособие, рис. 22В).
      Вопросы: 1. Какая знаменитая греческая поэма посвящена Троянской войне? Почему эта поэма называется «Илиада»?
      2. С рассказа о каких событиях начинается «Илиада»? Чем она заканчивается? 3. Кем по преданию создана «Илиада»?
      Вариантом урока является работа с одним из цветных диафильмов: 1. «Поэма Гомера «Илиада» (методические рекомендации см. ниже, с. 308 — 310); 2. «Сказание о Троянской войне».
      Домашнее задание: § 26, п. 1 — 5.
     
      Урок 4-й
      «Древние греки глубоко чтили величайшего поэта-певца Гомера, помнили наизусть тысячи строк из его поэм «Илиада» и «Одиссея». Но осталась загадкой вся жизнь Гомера; уже сами греки не знали, где и когда он родился, в каких местах бывал, кому читал свои бессмертные стихи. Существовала легенда, что Гомер был слепым», — говорит учитель (желательно принести обе поэмы на урок и показать их учащимся). После этого вступления учащимся могут быть предложены вопросы и задания: 1. Чему посвящена поэма Гомера «Илиада»? Почему она так называется? С рассказа о каких событиях начинается? Чем заканчивается?
      2. Знаменитая греческая поэма «Одиссея» написана, по преданию, как и «Илиада», Гомером. В поэме «Одиссея» рассказывается о десятилетних странствиях Одиссея, возвращавшегося из-под Трои на Итаку. Вспомните, что вам известно о главном герое поэмы: а) Как вел себя Одиссей, когда греческие послы приехали на Итаку звать его на войну? Как этот случай раскрывает характер Одиссея? б) О чем шла речь на народном собрании, созванном в греческом лагере на десятый год войны, и какую роль сыграл на нем Одиссей? в) Как погибла Троя? Какую роль в ее гибели сыграл Одиссей? 3. Покажите на карте путь, который предстояло преодолеть Одиссею и его спутникам.
      Изучение нового материала
      Учитель знакомит учащихся с «Одиссеей», читая отрывки из поэмы в переводе В. А. Жуковского (для связи между ними он пересказывает ее содержание). В изложении необходимо указывать, когда учитель приводит подлинные строки Гомера. Стихи следует читать с выражением, не торопясь, делать смысловые акценты. Имена персонажей полезно написать на доске (Полифем, Посейдон, Пенелопа и др.).
      1. На острове циклопов. Заблудившись на морских путях, Одиссей пристал к острову одноглазых великанов-циклопов. У самого моря он увидел большую пещеру, она принадлежала свирепому циклопу Полифему, который был сыном владыки морей бога Посейдона.
      В пещере лежали круги овечьего сыра, в загонах были заперты ягнята и козлята. Спутники Одиссея стали уговаривать его захватить лучших животных, запастись сырами и бежать на корабли, пока не вернулся Полифем. Но Одиссей отказался, он рассчитывал на то, что хозяин пещеры не причинит им вреда. Вот что рассказал сам Одиссей о встрече с Полифемом:
      Видом и ростом чудовищным в страх приводя, он несходен Был с человеком, вкушающим хлеб, и казался лесистой,
      Дикой вершиной горы, над другими воздвигшейся грозно.
      Загнав стадо в пещеру, великан завалил вход в нее обломком скалы.
      Яркий огонь разложил, нас увидел и грубо сказал нам:
      «Странники, кто вы? Откуда пришли водяною дорогой?
      Дело ль какое у вас? Иль без дела скитаетесь всюду,
      Взад и вперед по морям, как добычники вольные, мчася,
      Жизнью играя своей и беды приключая народам?»
      Греки страшно перепугались.
      Голос гремящий и образ чудовища в трепет привел нас.
      Но, ободрясь, напоследок ответствовал так я циклопу:
      «Бурею нас принесло по волнам беспредельного моря...
      Ныне к коленам припавши твоим, мы тебя умоляем Нас, бесприютных, к себе дружелюбно принять...»
      Так я сказал, но, ответа не дав никакого, он быстро Прянул, как бешеный зверь, и, огромные вытянув руки,
      Разом меж нами двоих, как щенят, подхватил и ударил...
      Съел их, ни кости, ни мяса куска, ни утроб не оставив.
      Ужас объял греков. Решил Одиссей обмануть циклопа. Он развязал кожаный мех с вином и «отважно полную чашу вина протянул Полифему».
      Стало шуметь огневое вино в голове людоеда...
      «...Налей мне, — сказал он, — еще и свое назови мне Имя, чтоб мог приготовить тебе я приличный подарок».
      «Славное имя мое ты, циклоп, любопытствуешь сведать?
      Я называюсь Никто; мне такое название дали Мать и отец, и товарищи так все меня величают».
      С злобной насмешкою мне отвечал людоед зверонравный:
      «Знай же, Никто, мой любезный, что будешь ты самый последний Съеден, когда я разделаюсь с прочими; вот мой подарок».
      Тут повалился он навзничь совсем опьянелый.
      «Почему греки не могли убежать из пещеры?» — спрашивает уч-итель.
      Кол мы достали, его острием на огонь положили;
      Тотчас зардел он; тогда я товарищей выбранных кликнул.
      Кол обхватили они и его острием раскаленным втиснули
      спящему в глаз...
      Дико завыл людоед — застонала от воя пещера.
      Громкие вопли услышав, отвсюду сбежались циклопы:
      «Кто же тебя, Полифем, здесь обманом иль силою губит?»
      Им отвечал он из темной пещеры отчаянно диким Ревом: «Никто..» В сердцах закричали циклопы:
      «Если никто, для чего же один так ревешь ты?..»
      Разошлись циклопы по своим пещерам. А утром связал Одиссей баранов по трое. Под каждым средним был привязан один из греков.
      Охая тяжко, с кряхтеньем и стоном ошарив руками Стены, циклоп отодвинул от входа скалу, перед нею Сел и огромные вытянул руки, надеясь, что в стаде,
      Мимо его проходящем, нас всех переловит; конечно,
      Думал свирепый глупец, что и я был, как он, без рассудка.
      Для себя Одиссей выбрал одного барана, но огромного, с длинной шерстью. Повис он на руках под его шершавым брюхом.
      А баран этот, как на беду, был любимцем Полифема. Тот -задержал его у входа, стал гладить шелковистую шерсть, жаловаться на судьбу. Одиссей же весь трепетал от страха...
      Наконец, добрались греки до своего корабля, вспенили веслами темные воды. Вот тут и поступил Одиссей необдуманно. «Знай, людоед, — закричал он циклопу, — что тебя ослепил Одиссей, сын Лаэрта, властитель Итаки» Услышав голос, швырнул Полифем в греков обломком утеса, но промахнулся. Тогда взмолился он отцу своему Посейдону: «О, владыка морей Пусть Одиссей никогда не увидит отчизны. Если же волей судьбы он достигнет Итаки, пусть возвратится один, на чужом корабле и несчастье найдет в своем доме» Внял Посейдон мольбе сына. Не раз потом Одиссей глядел в глаза смерти.
      2. Встреча с сиренами. Однажды греки проплывали мимо острова сирен. У них были туловища птиц и лица прекрасных женщин. Сирены заманивали моряков сладкозвучным пением и пожирали их.
      Одиссей очень хотел и волшебное пение послушать, и живым остаться (рассматривается рис. 1, с. 119).
      Уши товарищам воском тогда заклеил я; меня же Плотной веревкой они по рукам и ногам привязали К мачте так крепко, что было нельзя мне ничем шевельнуться.
      Снова под сильными веслами вспенилась темная влага.
      Но в расстоянье, в каком призывающий голос бывает Внятен, сирены увидели мимо плывущий корабль наш.
      С брегом он их поравнялся; они звонкогласно запели:
      «К нам, Одиссей, подойди; сладкопеньем сирен насладися,
      Здесь ни один не проходит с своим кораблем мореходец, Сердцеусладного пенья на нашем лугу не послушав».
      Так нас они сладкопеньем пленительным звали...
      Чудесно пели сирены. Забыл Одиссей о своей родине, о жене и сыне, забыл обо всем. Он стал пытаться разорвать веревки.
      Влекомый сердцем их слушать, товарищам подал я знак,
      чтоб немедля
      Узы мои развязали; они же с удвоенной силой начали гресть...
      Но когда удалился корабль наш и более слышать Мы не могли уж ни гласа, ни пенья сирен бедоносных,
      Верные спутники вынули воск размягченный, которым Уши я им заклеил, и меня отвязали от мачты.
      3. Между Сциллой и Харибдой. Вскоре Одиссей и его спутники вновь пережили смертельную опасность. Им предстояло проплыть через узкий пролив. На одном берегу его жила в пещере страшная шестиглавая змея Сцилла, на другом — огромное чудовище Харибда.
      Остров сирен потеряли мы из виду. Вдруг я увидел Дым и волненья великого шум повсеместный услышал.
      В страхе великом тогда проходили мы тесным проливом;
      Сцилла грозила с одной стороны, а с другой пожирала Жадно Харибда соленую влагу...
      Внутренность вся открывалась ее: перед зевом ужасно Волны сшибались, а в недре утробы открытой кипели
      Тина и черный песок. Мы, объятые ужасом бледным,
      В трепете очи свои на грозящую гибель вперяли.
      Тою порой с корабля шестерых отличавшихся бодрой Силой товарищей, разом схватя их, похитила Сцилла.
      Там перед входом пещеры она сожрала их, кричащих Громко и руки ко мне простирающих в лютом терзанье.
      Страшное тут я очами узрел, и страшней ничего мне Зреть никогда в продолжение странствий моих не случалось,
      4. В отсутствие Одиссея на его родине. На Итаке знатные юноши считали Одиссея погибшим. Они нагло являлись в дом его, пировали здесь гостями незваными, сватались к жене Пенелопе, глумились над сыном Телемаком. Пенелопа придумала хитрость: обещая выбрать нового мужа, как только соткет погребальный покров Лаэрту — отцу Одиссея (был он стар и готовился к смерти). Днем она без устали ткала, а ночами распускала нитки. Обман продолжался три года, на четвертый одна из служанок открыла женихам тайну хозяйки.
      5. На острове феаков. Между тем Посейдон по-прежнему преследовал Одиссея. Погибли все его корабли и все спутники. Двое суток, держась за обломок бревна, Одиссей боролся с волнами. Наконец вдалипоказалась земля. Теряя последние силы, он выбрался на берег, зарылся в груду опавших листьев и заснул. Не знал Одиссей, что попал на остров, где обитали отважные мореходы феаки. Царем их племени был мудрый Алкиной.
      Неподалеку от спящего текла река. Сюда стирать белье пришла со своими служанками прекрасная Навсикая — дочь Алки-ноя. Кончив работу, девушки стали играть в мяч.
      Бросила мяч Навсикая в подружек, но в них не попала.
      Громко они закричали, их крик пробудил Одиссея.
      Был он ужасен, покрытый морскою засохшею тиной;
      В трепете все разбежалися врозь по высокому брегу.
      Но Алкиноева дочь не покинула места.
      Одиссей сумел убедить Навсикаю, что он не морское чудовище, а странник, потерпевший кораблекрушение. Навсикая отвела Одиссея к отцу. Алкиной показал ему свой дворец. Стены его были из меди, двери — из чистого золота, потолок же был украшен узкой полоской металла, который в те времена был дороже золота и серебра. Что это за металл? (Железо.)
      Жило в просторном дворце пятьдесят рукодельных невольниц:
      Зерна златые мололи одни жерновами ручными,
      Пряли там нити другие и ткали, сидя за станками.
      Был за широким двором четырехдесятинный богатый Сад, обведенный отвсюду высокой оградой; росло там Много дерев плодоносных, ветвистых, широковершинных,
      Яблонь, и груш, и гранат, золотыми плодами обильных.
      Алкиной устроил пир в честь Одиссея. На пиру старый слепой певец Демодок1 ударил по струнам и запел про падение Трои. Вспомнил Одиссей погибших друзей и заплакал. Понял Алкиной
      Греки считали, что в образе Демодока Гомер изобразил самого себя.
      что перед ними участник Троянской войны. Открыл тогда Одиссей свое имя и рассказал о многолетних странствиях. Алкиной ripo-сил гостя остаться у феаков, но Одиссей тосковал по родине:
      Сладостней нет ничего нам отчизны и родичей наших...
      Феаки снарядили корабль и отвезли Одиссея на родину. Сбылось проклятие циклопа: на чужом корабле, один, спустя десять лет после гибели Трои, возвратился Одиссей на Итаку.
      6. Расправа с женихами. Предчувствуя беду, переоделся Одиссей в заплатанную одежду и неузнанным вошел в свой дом. Ни-
      кто не обратил на него внимание: нищих в те времена было много. Буйные женихи пили и ели, расхищая чужие богатства. Наглее других был Антиной, замышлявший убить Телемака и стать вождем на Итаке.
      Пенелопа устроила женихам испытание, втайне надеясь, что ни один не выдержит его:
      «Тот, кто согнет, навязав тетиву, Одиссеев могучий
      Лук, чья стрела пролетит через все (их не тронув) двенадцать
      Колец, я с тем удалюся из этого милого дома».
      Салом намазали лук женихи; но из них никоторый Лука не мог и немного погнуть — несказанно был туг он.
      Хитрость замыслив, тогда им сказал Одиссей многоумный:
      «Мне вы отведать позвольте чудесного лука; узнать мне Дайте, осталось ли в мышцах моих изнуренных хоть мало Силы, меня оживлявшей в давнишнее младости время,
      Или я вовсе нуждой и бродячим житьем уничтожен».
      Одиссея по-прежнему никто не узнавал, и только потому ему разрешили участвовать в состязании.
      Взявши могучий свой лук, Одиссей, в испытаниях твердый,
      Вмиг натянул тетиву, и сквозь кольца стрела пролетела.
      Прыгнул, держа свой колчан со стрелами и лук, на высокий Двери порог; из колчана он острые высыпал стрелы На пол у ног и потом, к женихам обратяся, воскликнул:
      «Новую цель я, в какую никто не стрелял до сего дня,
      Выбрал теперь; и в нее угодить Аполлон мне поможет».
      Так говоря, он прицелился острой стрелой в Антиноя.
      Взяв со стола золотую с двумя рукоятями чашу,
      Пить из нее Антиной уж готов был вино; беззаботно Полную чашу к устам подносил он; и мысли о смерти Не было в нем. И никто из гостей многочисленных пира Вздумать не мог, чтоб один человек на толпу их замыслил Дерзко ударить и разом предать их губительной смерти.
      Выстрелил, грудью подавшись вперед, Одиссей, и пронзила
      горло стрела...
      На бок упал Антиной; покатилася по полу чаша.
      Подняли крик женихи, Антиноя узрев умерщвленным.
      Мрачно взглянув исподлобья, сказал Одиссей богоравный:
      «А Вы собаки Вам чудилось всем, что домой уж из Трои Я не приду никогда, что вольны беспощадно вы грабить дом мой.
      В сеть неизбежной погибели все, наконец, вы попали».
      Так он сказал им, и были все ужасом схвачены бледным.
      В доме своем истребил он тут всех женихов многобуйных,
      Мстя им за все беззакония их и за все их обиды.
      После гибели женихов толпа родичей устремилась к дворцу Одиссея, призывая к мести. С трудом добился Одиссей примирения со знатью Итаки. Клятвой и жертвой богам скрепили они свой союз.
      Долгие годы в довольстве и счастье жил Одиссей в родном доме.
      Домашнее задание: § 26, п. 6. Вопросы 1, 3 к § 26.
     
      Урок 5. Хозяйство и жизнь греков в XI — -IX вв. до н. э.
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания:
      1. С какими двумя греческими поэмами вы познакомились? Кто, по преданию, был их автором? 2. О чем рассказывается в «Илиаде»? (С чего начинается поэма? Чем заканчивается?) О чем в «Одиссее»? 3. Покажите на карте и опишите словами тот путь, которым Одиссей мог бы в кратчайший срок вернуться на родину.
      4. Что вам нравится и что не нравится в действиях героев Гомера (Одиссея, Ахилла, Гектора)? К рисункам учебника: 1. Какому эпизоду посвящен рис. 2, с. 117? Оцените поступок Ахилла. Чем объяснить его жестокость? 2. Расскажите о встрече Одиссея с сиренами (рис. 1, с. 119). Какие черты характера Одиссея проявились в этой встрече? (Любознательность, ум, находчивость.)
      Обобщая ответы, учитель говорит, что, пока на земле живут люди, замечательные поэмы Гомера будут читать и изучать. В «Илиаде» и «Одиссее» рассказывается о событиях, происходивших примерно три тысячи лет назад. Если бы у современных ученых не было в руках поэм Гомера, они почти ничего не знали бы о греках в XI, X и IX вв. до н. э. Давайте и мы выясним, как жили греки в то время .
      Приступая к изучению нового материала, учитель напоминает учащимся, что в результате нашествия дорийских племен древнейшие греческие государства (Микены, Тиринф, Пилос и др.) были уничтожены. После дорийского нашествия в Греции заново, во второй раз возникают классы и государства.
      1. Хозяйство греков в XI — IX вв. до н. э. «Основным занятием греков было сельское хозяйство. Какие две главные отрасли сельского хозяйства вы знаете?» — спрашивает учитель. Получив ответ, он рассказывает о скотоводстве.
      1 Использование гомеровских поэм в качестве исторического источника встречает значительные трудности не только на уроках, но и в науке. С одной стороны, поэмы содержат богатейший и интереснейший материал, характеризующий хозяйство, общественный строй и культуру греков; с другой — далеко не всегда ясно, к какому времени относятся те или иные реалии, поскольку «.Илиада» и «Одиссея» не отражают какой-либо один исторический период. В основе их сюжета лежат ахейские предания о Троянской войне, которую вел союз ахейских государств во главе с Микенами около 1200 г. до и. э., но созданы поэмы были уже после дорийского нашествия, на рубеже IX — VIII вв. до н. э. При подготовке к уроку учителю принесет пользу лекция Ю. В. Андреева «Греция в XI — IX вв. до н. э. по данным гомеровского эпоса». — См.: История древнего мира/Под ред. И. М. Дьяконова. — Т. 1.
      Греция — горная страна, пастбищ с хорошей зеленой травой в ней мало. Поэтому не каждый крестьянин владел коровами и быками. Зато козы, овцы и свиньи были во всех крестьянских дворах. Паслись они высоко по склонам гор, на узких горных тропах и карнизах, куда крупный рогатый скот, конечно, забраться не мог. Мелкий скот объедал траву и листья с нижних веток кустарников, а свиньи, кроме того, питались желудями от карликовых дубков, росших в горах Греции.
      В те времена греки жили родами и племенами. Пастбища принадлежали всему племени (эту мысль учитель выделяет и предлагает запомнить), но, поскольку у знатных людей было гораздо больше скота, они привыкли распоряжаться пастбищами, считать их как бы своими.
      Поля также считались собственностью племени, подчеркивает учитель. Пахотная земля была разделена на участки (наделы), каждая семья пользовалась наделом и вела на нем самостоятельное хозяйство. Купля-продажа земли отсутствовала. Знатные семьи захватили в пользование по нескольку наделов каждая, причем захватили они их в долине возле ручья или горной речки, где и земля была получше и обрабатывать ее было легче. Простые родичи часто не имели ни виноградника, ни сада, их пахотные наделы располагались по склонам гор. Там нередки камнепады. Придет крестьянин на поле, а оно все завалено камнями. Чтобы убрать их, крестьянин со своим взрослым сыном работает целый день. Но вот участок подготовлен для пахоты. Плуг деревянный, а земля твердая, пахать приходится три-четыре раза. Хорошо, если в хозяйстве есть бык.. После пахоты крестьянин должен еще мотыгой разбить жесткие комья земли.
      Почву на горных участках выдувало ветрами, уносило потоками дождевой воды. Тогда крестьянин брал мешок, лопату и шел в долину. Накопает хорошей земли и на себе принесет ее в горы. Вывалит на участке, пойдет во второй раз, в десятый... Пот льет с него в три ручья. Много раз спустится крестьянин вниз и опять поднимется в горы.
      Большой труд вкладывали земледельцы в обработку поля. А урожай все равно был невелик. Понимание причин низких урожаев зерновых закрепляется в ходе выполнения задания: сравните условия земледелия в Греции и в странах Древнего Востока (в Египте, в Междуречье). Ход сравнения может быть указан учителем:
      1. Сравните почвы и оцените их пригодность для земледелия.
      2. Попадала ли вода на поля без вмешательства человека? (Что вам известно о дождях, реках в сравниваемых странах?) В ходе беседы учащиеся приходят к выводу, что хотя влага и попадала естественным путем на поля (в Греции после дождей, в Египте и Междуречье как результат речных разливов), но в недостаточном для злаков количестве. Во всех этих странах хлеб мог засохнуть на корню и погибнуть.
      3. Как боролись с засухой в странах Древнего Востока? Был ли этот способ возможен в Греции? («Представьте себе, что мы вырыли бы в Древней Греции оросительный канал. Почему греки подняли бы нас на смех? Сочли бы наш труд бессмысленным?»)
      Обобщая ответы, учитель подчеркивает, что в Греции невозможно искусственное орошение; засуха постоянно угрожала греческим земледельцам. Именно поэтому греки сеяли главным образом ячмень, который меньше пшеницы страдает от недостатка влаги 1.
      Ячмень обычно плохо знаком нашим детям, поэтому полезно сказать, что у нас из ячменя делают, например, перловую и ячневую крупы. Греки же ячмень мололи и варили из муки похлебку или крутую кашу. Иногда приготавливали ячменные лепешки, но их часто не выпекали, а сушили на солнце.
      Переходя к вопросу о распространении орудий из железа, учитель говорит, что около трех тысяч лет назад греки научились добывать железо из руды; кузнецы овладели искусством закалки железа и превращения его в сталь. «Почему открытие железа сыграло особенно большую роль в хозяйстве Греции?» Обобщая ответ, учитель указывает, что твердые почвы Греции плохо поддавались обработке деревянными и медными орудиями. С распространением железа увеличилась площадь обрабатываемых земель: в Греции стало больше зерна, больше скота. Развитие земледелия и скотоводства, появление железных орудий ускорили возникновение неравенства и классов в этой стране.
      2. Греческое общество в изображении гомеровских поэм. До урока желательно написать на доске подзаголовки для таблицы, посвященной общественному строю Греции в XI — IX вв. до н. э. Таблица заполняется на самом уроке в ходе беседы:
      1. Черты первобытнообщинного строя II. Черты рабовладельческого строя
      1. Кому принадлежало имущество 2. Была ли эксплуатация Поля и пастбища принадлежат племени Все родичи трудятся Знатные люди — богачи Рабы, поденщики
      Учитель называет очередную задачу урока: «Выясним, какой порядок жизни (общественный строй) существовал в Греции три тысячи лет назад. На уроках истории древнего мира вы познакомились с двумя порядками жизни. Какими? — Если учащиеся молчат, учитель показывает на названия колонок I — II, содержащие готовый ответ. Затем продолжает: — Чтобы узнать, какой порядок жизни был в Греции три тысячи лет назад, нужно ответить на вопросы: кому у греков принадлежало имущество? Была ли у них эксплуатация? Если в таблице окажется заполненной колонка I, а колонка II останется пустой, значит, греки жили первобытнообщинным строем. И наоборот, если пустой останется колонка II, значит, установился рабовладельческий строй».
      Учитель читает подзаголовок 1 («Кому принадлежало имуще-ство») и ставит вопросы: «Чьей собственностью считались поля и
      Здесь допущено упрощение: ячмень был главной земледельческой культурой не только в Греции, но также и в Древнем Египте и Месопотамии, где несмотря на орошение, засуха могла погубить урожай.
      пастбища? В левую или правую часть таблицы записать: «поля и пастбища принадлежат племени»? Почему в левую часть? (Делается запись.) Были ли среди греков бедные и богатые? В чем состояло богатство знатных семей? Подтвердите ваши ответы примерами из поэм». (Делается запись: «Знатные люди — богачи».) Дополняя ответы, учитель говорит, что богатство знатных людей — это земля (недаром их называли «многонадельными»), стада скота, запасы металла (бронзовые котлы, треножники, слитки железа), рабы, большой дом.
      Создавая у учащихся представление о жизни знатных людей, нельзя забывать, что их культурный уровень был намного ниже, чем в предшествующую эпоху. Например, жилище вождя племени ничем не напоминало дворец микенского царя. Это был грубо сколоченный деревянный дом с двором, окруженным частоколом. Гомер пишет, что у входа в дом Одиссея красовалась большая навозная куча. Внутри дома было очень грязно: полом служила плотно утоптанная земля, стены и потолок покрывала сажа (дома отапливались без труб и дымоходов). В доме отсутствовала кухня: приготовление обеда происходило либо во дворе, либо в той же палате, где хозяин пировал с гостями. На полу валялись кости, объедки, свежесодранные бычьи и бараньи шкуры. Знатные люди все как один были неграмотны и не умели читать и писать.
      Учитель напоминает учащимся второй признак, который поможет определить общественный строй в Греции три тысячи лет назад (была ли эксплуатация?). Существование эксплуатации устанавливается в результате беседы (о рабах обычно говорят учащиеся, о поденщиках рассказывает учитель). Высказанные мысли могут быть конкретизированы отрывками из поэм:
      1. Читаются вслух первые три строчки из описания дворца в «Одиссее» (с. 122). Вопросы к классу: «Кого эксплуатировал вождь? Какую работу выполняли невольницы? Где еще в поэмах упоминаются рабы?»
      2. Объяснив учащимся, что поденщики — это бедняки, не имевшие надела, батраки, которые бродили по деревням и, чтобы не умереть с голоду, нанимались к знатным на работу, учитель предлагает выслушать отрывок из «Одиссеи» (XVIII, 357 — 361). Перед чтением надо сказать, что вернувшегося на Итаку Одиссея никто не узнал. Один знатный юноша предложил ему работу:
      ...Странник, ты, верно, поденщиком будешь согласен наняться В службу мою, чтоб работать за плату хорошую в поле,
      Рвать для забора терновник, деревья сажать молодые;
      Круглый бы год получал от меня ты обильную пищу,
      Всякое нужное платье, для ног надлежащую обувь.
      Вопросы: «Какую плату получали поденщики за свой труд? Какую работу они выполняли?» Выслушав ответы, учитель отмечает, что поденщик был бесправен. Его могли прогнать, не заплатив условленной платы, избить, обратить в рабство. Но даже если поденщика не обманывали, он вырабатывал больше той платы, которую получал. Выходит, в любом случае поденщика эксплуатировали. По ходу беседы учитель делает запись па доске: «рабы», «поденщики».
      Затем учащиеся подводятся к пониманию того, что эксплуатация только зарождалась и еще сохранялись многие черты родовых отношений: «Вам известно, что знатные люди не только эксплуатировали рабов и поденщиков, но и сами трудились. Подтвердите это примерами из поэм и мифов». (Ясон и Одиссей пахали. Пенелопа ткала. Навсикая стирала белье.) Обобщая ответы, учитель говорит: «Все родичи участвовали в труде, включая вождей и старейшин. Чертой первобытнообщинного или рабовладельческого строя является этот факт?» Получив ответ, учитель делает соответствующую запись на доске.
      Заполнив в таблице горизонтали 1 и 2, учитель спрашивает: «Какой общественный строй был в Греции три тысячи лет назад? Используйте при ответе таблицу. В каком направлении развивалось общество?» С помощью учителя учащиеся приходят к выводу, что, хотя в греческом обществе еще сохранялись черты первобытнообщинного строя (какие?), постепенно устанавливался рабовладельческий строй (из чего это следует?).
      Обобщая материал урока, учитель отмечает, что три тысячи лет назад у греков происходил переход от первобытнообщинного строя к рабовладельческому. В результате развития хозяйства у греков, как и у других народов древности, возникли неравенство, эксплуатация и классы.
      Домашнее задание: § 27. Самостоятельно выучить материал о возвышении вождей и старейшин (§ 27, п. 5).
     
      Урок 6. Религия древних греков
      В начале урока учитель напоминает учащимся, что в XI — IX вв. до н. э. в Греции происходил постепенный переход от первобытнообщинного к рабовладельческому строю. Затем могут быть предложены вопросы и задания: 1. Расскажите о возвышении вождей племен и родовых старейшин. Приведите пример из «Илиады» в подтверждение того, что знатные заставляли народное собрание принять угодное им решение (вспомните эпизод с Терситом).
      2. Какие черты первобытнообщинного строя сохранились у греков?
      3. Что указывает на зарождение у греков рабовладельческого строя? (Вспомогательные вопросы и задания: 1. В XI — IX вв. до н. э. одних людей в Греции называли многонадельными, а других безнадельными. Могли ли эти названия возникнуть при первобытнообщинном строе? Что они означали? 2. Где в поэмах упоминаются рабы? 3. Как знатные эксплуатировали свободных? Вспомните, кто такие поденщики.)
      Изучение нового материала может быть начато с чтения вслух учебника (§ 28, п. 1, 1-й абзац), с помощью которого учитель напоминает учащимся причины возникновения религии.
      1. Фантастическое отражение в религии природы Греции и занятий ее населения. В религиозных верованиях греков получили отражение прежде всего те природные явления, от которых зави-
      села жизнь людей. Эта мысль конкретизируется на примерах (наглядной опорой может быть рис. 1, с. 124, и аппликации1).»
      1) Главным богом у греков был Зевс. Это был бог дождя, грома и молний. Его изображали могучим мужчиной средних лет. Взмахнет Зевс рукой — удары грома раскатятся по небу, сверкнет молния и хлынут потоки дождя на землю. Почему именно этот бог играл такую важную роль в религии греков? (Что вы знаете о дождях и грозах в Греции? Какой вред и какую пользу они приносили грекам?) Учащимся необходимо вспомнить, как засуха губила посевы, дождевые потоки смывали почву в горах, а молнии могли поразить людей и скот, вызвать пожар. Развивая мысли, высказанные учащимися, учитель воссоздает типичную для Греции картину.
      Представьте себе знойное летнее утро. Земледельцы с надеждой смотрят на вершины гор: не покрылись ли они тучами? Но нет, уже много дней безоблачное небо, засуха выжигает поля, предвещает голод. Греки начинают молиться: «О ты, Тучегонитель (Кого и почему так называли греки?) Полям нужен дождь, иссохшие комья земли кричат о жажде. Каждый из нас принес тебе подарки: один — барана, другой — козла, третий — кабана, а бедняки — по лепешке. Подай нам дождь»
      Работая с картой 5 и настенной картой, учитель объясняет, что в Греции есть два места с похожим названием: одно — это гора Олимп на севере Греции; согласно верованиям, на вершине Олимпа находились дворцы богов. Другое место — Олимпия, в Южной Греции, где греки возвели главный храм бога Зевса. В Олимпии раз в четыре года устраивались знаменитые спортивные игры, которые были учреждены в честь Зевса. По преданию, именно в Олимпии Зевс одержал великую победу над своим отцом Кроном.
      В далекие времена, говорится в мифе, миром правил бог Крон. Крону было предсказано, что у него отнимут власть его дети. Поэтому, как только у жены Крона, богини Реи, рождался ребенок, Крон проглатывал его. Когда же родился Зевс, Рея решила обмануть Крона и подала ему камень, завернутый в пеленки. Не заметив обмана, Крон проглотил камень... Зевс вырос и возмужал. Он восстал против своего отца и в жестокой борьбе на земле Олимпии победил его. Поэтому здесь и был возведен храм Зевса.
      Великолепный, украшенный колоннами храм, производил сильное впечатление (рис. 2, с. 124). Для него решили создать статую Зевса, равной которой не было в Греции. В Олимпию пригласили знаменитого скульптора по имени Фидий. Он изобразил Зевса сидящим на троне, верхняя часть его тела обнажена, нижняя закутана в плащ. В левой руке бог держит жезл с изображением орла — священной птицы; на правой — фигуру крылатой Ники, богини победы. Почему греки представляли себе богиню победы крылатой? (Победа может улететь от того, кто не сумеет удержать ее.) Одежда и венок на голове Зевса из сверкающего золота. Верхняя часть туловища и ноги покрыты пластинками из слоновой кости. Ее теплый желтовато-розовый цвет придавал жизненность фигуре Зевса. Греков привела в восторг работа скульптора Фидия. Статую объявили одним из семи чудес света .
      2) Бога моря Посейдона изображали могучим мужчиной с горделивой и величавой осанкой. Взмахнет Посейдон своим грозным трезубцем — вздымаются, словно горы, морские волны, бушует на море свирепая буря. Вспомните, кто из героев мифов и как поссорился с Посейдоном. Почему греки наряду с Зевсом особенно почитали Посейдона? Выслушав учащихся, учитель напоминает о развитии мореплавания в Греции и рисует картину кораблекрушения.
      Представьте себе, плывут на корабле греческие мореходы. Поднимается сильный ветер, море, прежде спокойное, становится неузнаваемым. Маленький деревянный корабль бросает как щепку, ветер свалил мачту, водой смыло нескольких гребцов. Корабль дал течь... Люди в ужасе: чем они прогневали грозного бога, пославшего эту бурю?
      Кому молятся греки о спасении корабля? Почему сейчас никто не верит в морских богов? (В древности люди были намного невежественнее, чем ныне; суда наших дней несоизмеримо совершеннее греческих кораблей; современные моряки располагают точными картами и приборами.)
      Хорошей иллюстрацией к сказанному служит рисунок на вазе (рис. 1, с. 122). «Как древний художник изобразил кораблекрушение? Нравится ли вам рисунок? Обоснуйте ответ. Из чего следует, что греки тонут, а не загорают на красноватом песке?» (Несмотря на условность в изображении людей, рыб, корабля и волн, ощущение беды достоверно передано художником.)
      Для проверки усвоения причин возникновения религии можно предложить задание: вы знаете, что греки особенно почитали бога Зевса и бога Посейдона, а в религии египтян не было вовсе ни бога грома и молний, ни бога моря. С чем это связано? Почему в религиях разных народов нередко получают объяснение разные явления природы? (Учащиеся ответят на вопросы, если помнят, что в долине Нила почти не бывает дождей, а море не играло в жизни египтян столь большой роли, как в жизни населения Греции.) Сделайте вывод: почему одни природные явления люди пытались объяснить с помощью религии, а другие даже не пытались? Что общего в тех явлениях природы, которые древние люди объясняли с помощью религии? («Они были либо полезны, либо вредны древним людям», — способны ответить развитые учащиеся.)
      3) Бог Аид — брат Зевса и Посейдона — властитель мрачного подземного царства мертвых. Там текут страшные холодные реки, туда не проникают лучи солнца и всегда стоит безотрадная ночь. Точно гонимые ветром, носятся там души умерших, жалуясь на свою судьбу. Никому нет возврата из этого царства печали. Какое явление природы отражено в сказании об Аиде? (Смерть.)
      Продолжая работу с рис. 1, с. 124, и аппликациями (если последние используются на уроке), учитель показывает на двух-трех
      1 Сохранились развалины мастерской Фидия и самого храма. Статуя Зевса не уцелела, дошли лишь ее описания и изображения на древних монетах.
      примерах (§ 28, п. 2), что в религии греков отразились также и их занятия. Желательно сказать подробнее о Дионисе — покровителе виноградарства и виноделия. Учитель напоминает, что на почвах Греции плохо росли зерновые, зато виноградники давали большие урожаи: греческие земледельцы производили много вина и для себя, и на продажу. Поэтому Дионис особенно почитался земледельцами. Можно познакомить учащихся с мифом о встрече Диониса с морскими разбойниками (греки верили, что Дионис странствует по земле, окруженный толпой лесных богов — сатиров).
      По горным долинам под звуки флейт и свирелей движется веселое и шумное шествие. Впереди — юноша небывалой красоты. Это — бог Дионис (его другое имя Вакх). Он научил людей разводить виноград и делать вино из его гроздей. Прыгают и скачут неизменные спутники Диониса — сатиры. Это лесные боги с козлиными рогами, с лошадиными ушами, хвостами и копытами. Они проказливы, привержены к вину, весельчаки и забияки. С пением кружатся в неистовом танце юные спутницы Диониса — менады. В безумном восторге взывают они к богу: Вакх, эвое»
      Но вот постепенно стихает шум. Больше не слышно пения и смеха. Заснули утомленные сатиры. Дионис вышел на пустынный берег моря. Вдали виднелся парус. То был корабль морских разбойников.
      — Эй, кормчий — приказал главарь пиратов. — Правь к берегу. Вон юноша в пурпурном плаще. Схватить его, связать и привести сюда
      Приказ был выполнен. Но что за чудо. Веревки упали с рук пленника.
      — Безумцы, — завопил кормчий, — вы захватили бога
      — Ты сам рехнулся, — оборвал его главарь. — Мы продадим юнца, и быть ему рабом.
      Вдруг лоза винограда с тяжелыми гроздьями обвила мачту, гирлянды цветов оплели весла. По кораблю зажурчали струи благовонного вина. Вмиг Дионис изменил облик и предстал в образе рычащего льва. Громадным прыжком зверь бросился на главаря пиратов и растерзал его. От ужаса разбойники попрыгали в море и превратились в дельфинов. Одного только кормчего пощадил бог виноделия.
      — Не бойся и радуйся жизни, — сказал он, приняв свой прежний вид. — Ты мил сердцу Диониса, сына громовержца Зевса
      «Что можно узнать из мифа о Дионисе о жизни древних греков?» — спрашивает учитель. При обобщении ответов желательно упомянуть о весенних и зимних празднествах в честь Диониса, поскольку из них возникли театральные представления.
      По всей Греции почитали Афину — богиню мудрости, богиню-воительницу, охранявшую города; верили, что Афина помогает ткачихам, горшечникам и вообще всем ремесленникам. Главный храм богини Афины находился в городе, носящем ее имя. Внутри храма стояла статуя, созданная гениальным Фидием (рис. 4, с. 165). Скульптор представил богиню величественной девой в длинном одеянии. На ее голове роскошный шлем с изображением сфинкса и крылатых коней, на груди козья шкура с головой сказочного чудовища Медузы Горгоны. На правой руке Афины крылатая богиня победы Ника. Левой рукой Афина держит большой круглый щит, внутри которого извивается священная змея. Основа этой статуи, созданной Фидием, также была из дерева, лицо и обнаженные части тела покрыты пластинками из слоновой кости,
      одежда и оружие из тонких золотых пластинок, наложенных на деревянный каркас.
      2. Отражение в религии греков общественных отношений. Объясняется, что греки представляли главных богов в виде знатной семьи, захватившей власть над остальными богами и людьми. Эта мысль отражена на рис. 1, с. 124: выше всех по своему положению Зевс, ему подчинены другие олимпийские боги и низшие божества — сатиры и нимфы.
      Как и знатные люди, олимпийские боги равнодушны и безучастны к горестям и страданиям простых людей. Боги завистливы, жестоки и коварны. «Приведите из «Илиады» и «Одиссеи» примеры коварства и мстительности богов», — предлагает учитель. (Афина приняла вид брата Гектора и коварно уговорила его сразиться с Ахиллом. Посейдон безжалостно преследовал Одиссея.)
      Подобно знати, «олимпийцы» большую часть времени бездельничают и пируют, за исключением Гефеста, занятого кузнечным делом. Боги ссорятся друг с другом, сквернословят, а случается, воруют и дерутся. В одном мифе рассказывается, что Гермес украл у Аполлона коров; в другом — что Зевс, рассердившись на свою жену богиню Геру, подвесил ее между небом и землей и три дня хлестал молниями. Когда бог-кузнец Гефест попытался заступиться за мать, Зевс так толкнул его, что тот упал с Олимпа на землю и навсегда остался хромым.
      Нужно подчеркнуть, что религия греков, как и религия народов Древнего Востока учит, что боги наказывают тех, кто хочет изменить установленный ими порядок жизни. Последняя мысль раскрывается с помощью мифа о Прометее (§ 28, п. 4).
      Домашнее задание: § 28. Вопросы 1 — 2 к § 28. Подготовить пересказ мифа о Деметре и Персефоне.
     
      ТЕМА 8
      УСТАНОВЛЕНИЕ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО СТРОЯ И ОБРАЗОВАНИЕ ГРЕЧЕСКИХ ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ В VIII — VII вв. до н. э.
      Учащиеся знакомятся с процессом возникновения классов и образования государства в различных областях Греции.
      В Аттике этот процесс поначалу протекал в знакомых учащимся формах: превратившаяся в замкнутое сословие родовая знать завладела лучшими землями и стала угнетать своих соплеменников. Однако сплоченная борьба демоса ослабила господство знати и привела к отмене долгового рабства. В дальнейшем в результате торговли с колониями стал возможным ввоз в Аттику дешевого ллеба и рабов-чужеземцев. Это укрепило в VIII — VI вв. до н. э. хозяйство крестьян и ремесленников и привело к тому, что основным стало противоречие между свободным населением и привозными рабами.
      В Южном Пелопоннесе завоеватели-спартанцы составили класс угнетателей (рабовладельцев), а покоренное ими греческое население Лаконики и Мессе-нин — класс угнетенных (илотов).
      Учащиеся получают представление о том, что Греция в древности, не была объединена под властью одного государства. Наибольшую роль в ее исторци играли Афины и Спарта, десятки других менее значительных государств в курсе не характеризуются. Власть в городах-государствах в отличие от древневосточных монархий полностью или частично была выборной, важную роль играло народное собрание (собрание граждан), государство защищало интересы граждан от рабов и переселенцев.
     
      Урок 1. Установление рабовладельческого строя в Афинах в VIII — VI вв. до н. э.
      В начале урока могут быть предложены вопросы 1 — 2 к § 28; другой вариант — беседа на основе следующего задания: подумайте, кто из героев мифов мог бы выразить свое родительское горе такими словами:
      1. Не осуждайте несчастного отца. Да, мне некого винить в гибели сына Знаю, знаю, человек не птица... Но удивительно прекрасен созданный богами мир, когда глядишь на него с высоты Верьте, небо станет подвластно людям (Дедал.)
      2. Горе... Горе мне Дочь предала отца и бежала с ненавистным чужеземцем Мог ли я подумать, что она отдаст ему чудодейственную мазь И зачем я только позволил ей научиться волшебству? Нет у меня больше дочери. (Царь — отец Медеи.)
      3. Афиняне, я узнаю в морской дали корабль О, лучше бы мои старые глаза ослепли, чем видеть этот страшный цвет парусов, Мой сын погиб... Будь проклято рогатое чудовище Жить больше не хочу и не могу (Эгей.)
      4. Обманом разлучили меня с любимой дочерью Так пусть завянут все цветы, засохнут все деревья и выгорит трава Верните мне дочь (Деметра.)
      Учащиеся должны назвать имя скорбящего родителя, они могут также по указанию учителя пересказать содержание мифа (правда, за недостатком времени не полностью, а фрагментарно).
      Изучение нового материала
      В начале изложения учитель может познакомить учащихся со сквозной идеей темы. Работая с картой, он говорит: «В VIII — VII вв. до н. э. греки населяли южную часть Балканского полуострова, острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии. В древности единого греческого государства не существовало, почти в каждой горной долине, на каждом острове образовалось самостоятельное государство. В каждом таком, очень небольшом по территории, государстве были свои правители и войско, были установлены законы, на основе которых судили население. Вспомните, при каких условиях возникали древние государства. Почему с возникновением классов возникли государства?.. Наибольшую роль в истории Древней Греции сыграли два государства: Афинское и Спартанское. На двух уроках пойдет речь о том, как образовалось Афинское государство».
      1. Природные условия и сельское хозяйство Аттики. Учитель объясняет, что Афинское государство образовалось в Средней Греции в области Аттика (свои слова он сопровождает показом на настенной карте, учащиеся находят Аттику на карте 5). Далее рассматривается карта на рис. 1, с. 126: в западной части Аттики расположена равнина, где можно было заниматься земледелием (выделена синей линией с кружочками). Почти вся остальная Аттика покрыта горами, в горных районах жители разводили овец, свиней и коз. В прибрежных поселках жили рыбаки, промышлявшие ловом морской рыбы.
      Почвы для зерновых в Аттике, как и в большей части остальной Греции, были неважные, зато виноград и оливки здесь росли прекрасно. Рис. 2, с. 126: оливы — вечнозеленые небольшие деревья с искривленным стволом и серебристыми листьями. На деревьях росли зеленоватые плоды, которые называются оливками или маслинами. Выглядят они как мелкие сливы, но вкус у них особый, ни на что непохожий, мякоть маслянистая. Греки ели оливки: свежими, солеными и маринованными, вымачивая их в виноградном уксусе. Из оливок выдавливали золотистое высококачественное масло. Лучшие сорта оливкового масла шли в пищу, на нем жарилл рыбу, им заправляли овощи и ячменную кашу (масло из коровьего молока не выделывали, и если бы древнему греку показали кусок сливочного масла, он ие понял бы, что это такое1). Худшие сорта оливкового масла, употреблялись для освещения. Масло наливали в глиняный светильник с узким носиком, в который вставляли фитиль. Коптящий огонек едва разгонял мрак, но другого способа освещать дом греки не знали. В богатых домах вечерами зажигали десятки светильников, в бедных — один-два. Оливковым маслом смазывали ожоги, оно входило в состав лекарств. Греки натирали им тело при посещении бани, перед спортивной борьбой (кожа становилась скользкой, противнику труднее было сделать захват).
      Во время сбора оливок срывать их нужно было руками по одной. При сборе оливок трясти ветви не следовало: упавшие и помятые оливки сохнут и дают меньше масла. Иногда оливки осторожно сбивали палками, тут же собирая.
      Оливковое дерево живет 250 лет и более, а плоды дает только на 16 — 18-й год. Поэтому воины наносили страшный ущерб разведению оливок. Можно представить себе отчаяние и горе крестьян, когда враги во время военного набега вырубали масличные деревья. (Почему крестьянин горевал по загубленным оливам гораздо больше, чем, например, по вытоптанному полю ячменя?)
      Задание: на склонах холмов в Аттике, как и повсюду в Греции, выращивали виноград. Кусты винограда имели длинный гибкий стебель, который подпирали жердями. Спелые гроздья винограда срезали и складывали в четырехугольный деревянный чан
      1 В отличие от средиземноморских стран в Древней Индии приготовляли масло из коровьего молока.
      на высоких ножках. Затем греки тщательно мыли ноги и ногами давили виноград: это был тяжелый труд, и потому занимались им мужчины. Выжатый сок стекал по желобкам в подставленные сосуды. Иногда сок выдавливали прессом — большим и тяжелым плоским камнем, который поднимали с помощью рычага. Какой способ — ногами или прессом — давал сок более высокого качества? («Прессом», — часто отвечают ученики. «Ногами», — возражает учитель и объясняет, что каменный пресс давил не только мякоть, но также стебельки и косточки, а это ухудшало вкус и цвет сока.)
      Обычной едой древних греков была ячменная лепешка (или каша), белый сыр из овечьего молока, жареная рыба (мясо стоило дорого), овощи, оливки и чаша вина, сильно разбавленного водой. Чистое вино греки не пили, пьянство осуждали, справедливо считая, что оно не доведет до добра. (Вспомните, как вино погубило циклопа Полифема.)
      2. Афины — центр ремесла и торговли. Главный город Аттики — Афины, один из самых древних городов Европы, рассказывает учитель, возник в 5 — 6 км от моря. Жители Аттики не основали город прямо на берегу, так как боялись внезапных нападений пиратов на прибрежные селения . Посреди равнины расположен высокий холм с обрывистыми склонами. На его вершине ровная площадка, где и возникло поселение, окруженное мощными каменными стенами, — акрополь.
      В мифах рассказывается, что в то время, когда город был только что основан, но еще не имел названия, поспорили между собой бог Посейдон и богиня Афина за право быть покровителем нового города. И вот на вершине акрополя собрались люди и боги. Решено было: кто сделает городу лучший подарок, тот и станет его покровителем. Ударил по скале трезубцем Посейдон, и забил источник воды. Все обрадовались — воды в Аттике было мало — и бросились пить. Но тут же стали отплевываться. (Почему Посейдон мог подарить только соленую воду?) Тогда Афина воткнула в землю свое копье, оно зазеленело и превратилось в невиданное до сих пор дерево. Это и было первое оливковое дерево. Все признали подарок Афины лучшим, и город был назван в ее честь.
      Афины быстро росли, и на акрополе уже не хватало места для всех жителей. Стали селиться у подножия акрополя (рассматривается рис. 2, с. 149). Среди жителей Афин были гончары, кузнецы, кожевники, каменщики, башмачники, ткачи. Особенно много было гончаров, они селились к северо-западу от акрополя: найдите на плане Афин район под названием Керамик (от древнегреческого «керамос» — глина; отсюда «керамика» — - изделие из обожженной глины). В Керамике были расположены десятки гончарных мастерских, где делали из глины всевозможные изделия.
      Афинские улицы не были замощены и не имели тротуаров. Большинство улиц были узкими и кривыми, в жару пыльными, а после дождя грязными. Они извивались между глухими стенами домов с запертыми калитками.
      1 В дальнейшем учащиеся встретятся с аналогичным явлением: Рим был основан не в устье Тибра, а в 25 км от моря (§ 43, п. 2).
      Дома обычно строились в один-два этажа, двери комнат открывались во внутренний дворик. Через эти двери дом освещался и проветривался. Окон комнаты первого этажа не имели, это помогало сохранить в доме в жаркий день прохладу, но придавало улице несколько мрачный вид .
      Между Керамиком и акрополем находилась агора — рыночная площадь. Представьте себе афинскую агору в рыночный день. Очень шумно, масса приезжих со всех концов Аттики и из других областей Греции. Сотни людей заняты покупкой и продажей.
      Вот гончары продают амфоры — сосуды с двумя ручками и острым дном, предназначенные для хранения вина и масла. Выставлены на продажу громадные глиняные бочки для зерна, напоминающие по форме яйцо (на две трети их зарывали в землю), кувшины, чаши.
      В соседних рядах продаются мотыги и серпы, шерстяные ткани, кожаные сандалии.
      Несколько женщин остановились у лавки, где выставлены серебряные браслеты, кольца, серьги.
      «Рыба Рыба Кому свежая рыба» — раздается крик рыботорговца. В его корзине шевелится еще живая рыба. Кто-то хочет купить пшеничную муку. «Ты опоздал, — отвечают ему, — вся мука продана ранним утром. В такой засушливый год трудно купить хлеб». Зато на рынке много масла — прозрачного, золотистого. Оно выдавлено из плодов оливкового дерева. Большой ряд занят виноторговцами.
      Чего только нет на рынке Лук и чеснок, белый овечий сыр, бараньи кожи, шерсть в тюках. Покупатели расплачиваются монетами — серебряными кружочками, на одной стороне которых изображена сова, на другой — голова богини Афины.
      Вопросы: 1. Что в изобилии продавалось на афинском рынке (из продуктов питания, ремесленных изделий)? 2. В каком важнейшем продукте питания нуждалось население Аттики? Почему? Обобщая ответы, учитель делает выводы: в Аттике плохо росли ячмень и пшеница, в неурожайные годы хлеба не хватало — бедняки голодали. Природные условия благоприятствовали выращиванию винограда и оливок. Жители равнины привозили в Афины вино, овощи и масло; горцы — шерсть, шкуры, сыр; рыбаки из прибрежных селений — рыбу. Город Афины превратился в крупный центр ремесла и торговли.
      3. Аттика под властью аристократов. В ходе чтения учебника (§ 29, п. 1, 3 — 4-й абзацы) учащиеся знакомятся с господством родовой знати, терминами . «аристократы» и «демос». Учитель объясняет, что демос составлял большую часть населения Аттики. Это были крестьяне, поденщики, ремесленники, торговцы, матросы. В особенно тяжелом положении находились крестьяне.
      4. Разорение крестьян. Объяснение желательно сопровождать меловым рисунком и самодельными аппликациями: 1) знатный человек; 2) человек с упряжкой быков; 3) человек с киркой; 4) человек с мешком; 5, 6) долговые камни2.
      1 См.: Колобова К. М. Древний город Афины и его памятники. — Л. 1961. — С. 103 — 106.
      2 Рекомендацию использовать аппликации при раскрытии данного вопроса автор заимствовал из работ Д. Н. Никифорова.
      Рисуется горный пейзаж, речка (см. пособие, рис. 23). Где здесь лучшие и худшие земли? Какие участки захватила знать?
      Землевладелец часто наблюдал за полевыми работами (прикрепляется аппл. 1). Свои земли знать обрабатывала с помощью чужого труда (аппл. 2). Кто возделывал поле знатного человека? Кто такие поденщики?
      23. Разорение крестьян в Аттике в VII в. до н. э. Меловой рисунок и аппликации
      Учитель рисует участки крестьян и прикрепляет аппл. 3. Расскажите о трудностях обработки горных участков. Прикрепляется аппл. 4: что несет за плечами этот крестьянин? Мог ли горный участок прокормить крестьянина и его семью?
      Крестьяне Аттики часто голодали, у многих не хватало даже семян для нового посева. Хочешь не хочешь, а приходится идти к знатному и богатому соседу.
      — Дай мне шесть мешков зерна в долг, — просит крестьянин.
      — Возьми, — отвечает богач, — но вернешь двенадцать. А не отдашь в срок, отберу у тебя участок.
      На крестьянской земле появляется камень (аппл. 5), он назывался долговым. На нем вырезано имя знатного человека, давшего в долг зерно или серебро, имя должника и срок возвращения долга. Если крестьянин не отдаст долга, у него отберут землю. Но семью надо кормить, и приходится вновь залезать в долги. Как поступят с крестьянином, если он опять не уплатит долга? Учитель укажет на аппл. 2: «Возможно, этот пахарь не поденщик, а раб-должник. Многим крестьянам грозила участь стать рабами (аппл. 6). Повсюду в Аттике на крестьянских участках лежали
      долговые камни. Бедняки стали вооружаться и начали борьбу со знатью».
      Домашнее задание: § 29. Вопросы 1 — 3 к § 29. Подготовить описание ремесленных мастерских по рисункам на вазах (рис. 3, с. 127; рис. 1, с. 128).
     
      Урок 2. Укрепление рабовладельческого государства
      в Афинах
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания:
      1. Покажите на карте территорию Афинского государства. Определите словами его местоположение. Где в Аттике добывали серебро? 2. Расскажите о разведении оливок. Используйте при ответе рис. 2, с. 126. (Как выглядит оливковое дерево? Опишите сбор оливок.) С какой целью греки разводили оливки? 3. Расскажите о развитии ремесел в Афинах. Опишите кузнечную и сапожную мастерские по рисункам на вазах (с. 127 — 128). 4. Почему крестьяне Аттики бедствовали? Как они теряли землю и свободу? 5. Расскажите о господстве знати в Афинах. Какие законы были «написаны не чернилами, а кровью»? Обобщая ответы, учитель акцентирует внимание учащихся на развитии в Древней Аттике ремесел и торговли. Афиняне производили на продажу виноградное вино, оливковое масло, расписные вазы, украшения и другие ремесленные изделия.
      Развитие торговли привело к появлению монеты. В Древнем Египте и Междуречье деньгами служили медные прутья, серебряные кольца или брусочки, вес которых при каждой купле-продаже проверялся на весах. Это было неудобно. Кроме того, кольца или брусочки имели относительно большой вес и для мелких покупок не годились. Вот почему в Греции, где торговля быстро развивалась, стали чеканить монеты. Вес монет не проверяли, их принимали по счету. На рис. 4, с. 129 изображена афинская монета достоинством в четыре драхмы (тетрадрахма).
      В V в. до и. э. ремесленник, например резчик по камню, зарабатывал в день одну драхму, этого хватало на дневное питание семьи из 6 — 8 человек. Надпись на монете «Ате» — начальные буквы слова «Атенай» (так писалось по-гречески название города Афины)1.
      Изучение нового материала
      1. Состав населения Аттики в конце VII в. до н. э. Учитель может начертить на доске схему, с помощью которой учащиеся вспоминают знакомый им по учебнику материал (см. пособие, схема I). Написав заголовок, он говорит: «Все население Аттики в VII в. до н. э. может быть разделено на свободных и рабов (делается запись).
      Какими путями становились рабами? (После ответа запись: должники, чужеземцы.) Назовите небольшую группу населения Аттики, которой принадлежали лучшие земли и власть. (Запись: аристократы.) Как называлось остальное свободное население? Слово «демос» в переводе на русский язык означает «народ», но мы не будем употреблять это русское слово, потому что не весь народ Аттики назывался демосом. Какая часть населения не входила в состав демоса? Из кого состоял афинский демос?»
      Напомнив, что большую часть демоса составляли бедняки, учитель раскрывает на одном-двух примерах, как лишь немногие из них богатели.
      1) Представьте себе поденщика, который за пищу и одежду работает в хозяйстве аристократа. Сынишка этого поденщика с детства любил рисовать. Отец отдал его в ученики к гончару — владельцу мастерской в Керамике. Мальчик научился расписывать глиняные вазы, изображая на них Геракла, разрывающего пасть льву, бой Ахилла с Гектором и другие сцены из мифов. Став опытным рисовальщиком, юноша накопил денег, открыл свою мастерскую, купил двух рабов для черной работы. Он стал знаменитым художником, разбогател, но по-прежнему принадлежал к демосу, а не к знати. Почему?
      2) Богатый ремесленник занялся морской торговлей. Снарядил корабль и стал вывозить из Аттики вино и оливковое масло, а привозить — зерно и рабов. Морская торговля была делом опасным: морские разбойники охотились за кораблями, захватывали товары, а людей обращали в рабство. Но, предположим, афинскому торговцу повезло, заморская торговля принесла ему большую прибыль, он стал богачом и рабовладельцем. Почему этот богач не мог причислить себя к знати?
      2. Требования демоса. Указывается, что демос был недоволен властью аристократов.
      Различия в правах между богатым, но незнатным человеком и аристократом и требования верхушки демоса могут быть раскрыты с помощью следующей вымышленной сценки.
      В афинской гавани встретились двое: богатый торговец и аристократ. Между ними завязался спор.
      — Я богаче тебя, — говорит торговец, — посмотри, вот грузятся мои корабли. Носильщики заполняют их амфорами с маслом и вином, расписными сосудами. Взгляни, прямо перед нами склад с товарами. Он мой. У меня красивый дом в Афинах, рабы. Я тоже хочу управлять Афинами — раздраженно продолжает он. — Почему только вы, аристократы, судите, избираете из своей среды девять правителей, заседаете в совете старейшин? Я тоже хочу быть правителем и не уже вас справлюсь с этими обязанностями.
      Презрительная улыбка чуть тронула губы аристократа;
      — Ты богаче, это верно, но что с того? Богатым можно стать, а знатным нужно родиться/ Ты забыл, кто был твой дед? Я напомню: он был простым мужиком, поденщиком и гнул спину на моего деда. А уж кто был твой прадед, ты, верно, и сам того не знаешь. Ха-ха Мои же предки известны всей Аттике. Мои деды, и прадеды, и прапрадеды — все заседали в совете старейшин. А ведем мы род от самих богов. Не смей равняться с нами — добавил аристократ с чувством превосходства. — Ты простой человек, и твои предки были простыми людьми. А все мои предки были знаменитыми людьми. Вот этим я отличаюсь от тебя.
      Вопросы: 1. Что означают слова: «богатым можно стать, а знатным нужно родиться»? 2. Чем были недовольны афинские купцы и владельцы кораблей? Чего они требовали?
      Подчеркивается, что как богатые, так и бедные люди из демоса стремились участвовать в управлении страной. (Подумайте, какие еще требования выдвигали бедняки. Чем они были недовольны?) Получив ответы, учитель объясняет, что бедняки требовали отмены долгов, а также того, чтобы часть земли была отобрана у знати и поделена между неимущими.
      3. Реформы Солона. Бедняки восстали против знати. Они вооружились дубинами, кирками. Начались кровавые столкновения, с обеих сторон были убитые и раненые. Тогда аристократы испугались. Боясь за свои жизни, они решили пойти на уступки демосу. Созвали народное собрание. Решено было избрать правителем Солона, которого уважали и знать, и демос. Ему было поручено примирить тех и других.
      Солон пользовался славой честного, умного и бесстрашного человека. Он происходил из знатного рода, но большого богатства не имел. В молодости Солон занимался морской торговлей, побывал в разных странах и познакомился с жизнью многих народов.
      Учитель называет дату проведения реформы Солона (594 г. до н. э.), объясняет слово «реформа» (преобразование в положении демоса и в управлении государством). Описание реформ можно разделить на две части: отмена долгов и долгового рабства (1); изменение в управлении государством (2).
      1) Солон приказал выкинуть с полей ненавистные крестьянам долговые камни, афинские земледельцы радовались, ликовали; «Все долги прощены» (Учитель поясняет, что большинство должников долгие годы платили проценты и давно уже выплатили весь свой долг.)
      Отныне если кто-нибудь вновь возьмет в долг зерно или серебро, то новый долг придется отдавать. Если должник не сумеет этого сделать в обусловленный срок, то у него, как и прежде, отберут его имущество — землю, скот, орудия труда. В том же слу-
      чае, если имущества не хватит для уплаты долга, то самого неоплатного должника уже не сделают рабом. .
      Солон отменил долговое рабство, он повелел выкупить за государственные деньги всех рабов-должников, даже тех, которых продали в заморские страны. В подтверждение этих мыслей полезно прочитать стихи Солона (с. 130 — 131). «Вычеркните то слово на схеме, которое стало лишним после реформ Солона, — предлагает учитель. (Это слово «должники».) — Означает ли, что реформы Солона полностью уничтожили рабство в Афинах?» Обобщая ответы, учитель подчеркивает, что все коренные жители Афин стали свободными людьми в отличие от рабов, которые были чужеземцами.
      «Почему Солон не отобрал землю у аристократов и не разделил ее между бедняками?» — «Он сам был аристократом», — обычно отвечают учащиеся, но они неправы. Причина в том, что отмена долгов и освобождение рабов-должников привели в ярость аристократов. Солон понимал, что знать не отдаст земли и снова начнется кровавая вооруженная борьба. Поэтому он отказался наделить бедняков землей, чем, естественно, вызвал их недовольство.
      2) Переходя к реформам в управлении, учитель объясняет слово «граждане» (§ 30, п. 2); в соответствии с учебником говорит о правах и обязанностях граждан. Главное состоит в том, что знатные люди перестали пользоваться преимуществами в управлении государством. Правителей стали избирать из богатых, судьями же становились все граждане независимо от их имущества. Большинство суровых законов Дракона было отменено. Вновь регулярно стали созывать народное собрание.
      Для ознакомления дома учащимся может быть предложен материал о делении граждан на 4 разряда.
      Домашнее задание: § 30. Вопросы 1 — 4 к § 30.
     
      Урок 3. Спартанское рабовладельческое государство в VI11 — VI вв. до н. э.
      В начале урока учитель напоминает, что Древняя Греция была небольшой страной, но в ней образовалось много самостоятельных государств. Наиболее значительными из них были два: Спарта (о которой пойдет речь на уроке) и Афины (о которых шла речь на двух прошедших уроках). Сами греки говорили: наша родина Эллада — так они называли Грецию — как бы стоит на двух ногах, одной ногой является Афинское, а другой Спартанское государство. Затем может быть предложено задание по датам: посчитайте с помощью «линии времени», в каком году исполнилось 2500 лет со времени реформ Солона. В каком веке они были проведены? В начале, конце или середине века? Пока ученик занят у доски черчением «линии» и подсчетами, классу предлагаются вопросы и задания: 1. Вспомните, почему были проведены реформы Солона. В чем они заключались? Кому были выгодны? 2. Солон своими рефорхмами хотел угодить всем афинянам, но вызвал нена-
      висть большинства сограждан. Поэтому он вынужден был уехать из Афин. Чем была вызвана неприязнь к Солону как знати, так и демоса? (Чем были недовольны аристократы? Какое требование демоса Солон не выполнил? Почему?) Обобщая ответы, учитель может отметить, что в результате реформ Солона Афинское государство окрепло. Последний афинский бедняк, может быть, кутался в рваный плащ, ел черствую лепешку, но сознавал себя гражданином, знал, что его за долги рабом не сделают. Бедные граждане участвовали в народном собрании, а став судьями, могли судить даже аристократов. Поэтому знать вынуждена была считаться с демосом.
      Изучение нового материала
      1. Местоположение и природные условия Спартанского государства. Учитель показывает на настенной карте Южную Грецию (учащиеся работают с картой 5). Эта часть страны — полуостров причудливой формы со звучным названием Пелопоннес, что означает «остров Пелбпса». Пелопоннес и на самом деле почти остров: лишь узкий перешеек соединяет его с остальной Грецией. Здесь греки-дорийцы основали город Коринф, поэтому перешеек называется Коринфским. При наличии времени можно прочитать (или пересказать) текст, посвященный мифу о происхождении названия «Пелопоннес».
      Знатный юноша Пелбпс бежал, спасаясь от врагов, из своего родного города. Он нашел приют у могучего царя Эномая, правившего в Южной Греции. Однажды Пелопс увидел дочь Эномая — прекрасную Гипподамию и полюбил ее. Но царь не желал отдавать дочь замуж; ему было предсказано, что он погибнет от руки ее будущего мужа.
      Эномай объявил, что Гипподамия станет женой того, кто победит его в состязании на колесницах. Царь знал, что во всей Греции не было равного ему в искусстве управлять лошадьми. Многие женихи принимали вызов Эномая, каждому разрешал он тронуться в путь раньше себя, потом настигал их на своих резвых конях и поражал сзади острым копьем. Головы погибших женихов были прибиты к дверям дворца Эномая.
      Понял Пелопс, что только хитростью удастся ему победить в состязании. Решил он подкупить слугу царя — Миртила: «Если поможешь мне погубить Эномая, то я женюсь на его дочери, завладею всем царством и отдам тебе полцарства. Ты только замени металлические чеки 1 в царской колеснице на восковые. Пусть колеса соскочат с оси во время погони» Долго колебался Миртил, но, наконец, обещал Пелопсу сделать то, о чем тот просил.
      И вот состязание началось. Пелопс погнал коней во весь опор. Гремят по камням колеса его колесницы. Как птицы несутся кони. Далеко за Пелопсом слышится грохот колесницы Эномая. Воздух
      1 Чека — небольшой стержень, гвоздь, с помощью которого колесо закрепляется на оси.
      свистит в ушах Пелопса от бешеного бега коней... Все ближе и ближе Эномай. Пелопс уже чувствует за спиной горячее дыхание его коней. Уже видит, чуть оглянувшись, как с торжествующим смехом царь замахнулся копьем. Взмолился Пелопс богам, и боги услышали его мольбу. Колеса с осей колесницы Эномая соскочили, колесница опрокинулась, насмерть разбился Эномай при падении, мрак смерти покрыл его очи.
      Пелопс взял в жены Гипподамию и завладел всем царством Эномая. С тех пор Южная Греция стала называться «островом Пелопса», по-гречески — Пелопоннесом.
      Прошло время, пришел к Пелопсу Миртил, слуга Эномая, и потребовал себе в награду полцарства. Жаль стало Пелопсу расстаться с половиной царства. Хитростью заманил он Миртила на берег моря и столкнул его с высокой скалы в бурные волны. Падая со скалы, проклял Миртил Пелопса и все его потомство. С тех пор неисчислимые беды преследовали потомков Пелопса К
      Учитель показывает на карте области, принадлежавшие Спартанскому государству (определите словами, где расположена Лаконика. Где Мессения?), и кратко характеризует их природные особенности: 1) сравнительно с Аттикой в Лаконике было много плодородных земель, особенно в долине реки Эврот. Еще плодороднее были почвы Мессении; 2) условия для мореплавания в южных областях Греции менее благоприятны, чем в Аттике (удобных бухт мало, берег заболоченный, мели). Дорийцы поработили жившее в этих областях греческое население, а плодородные земли забрали себе. Завоеватели, которых было меньше, чем покоренного населения, поселились все в одном месте — на реке Эврот, где возник город Спарта. Завоеватели стали называть себя спартанцами, а покоренное население — илотами2. Конкретизируя часть этих мыслей, учитель может предложить прочитать вслух текст учебника, посвященный завоеванию Мессении (§ 31, п. 2, 2 — 3-й абзацы; рис. 1, с. 132).
      В отличие от Афин, где после реформ Солона рабы были не греческого происхождения, порабощенные спартанцами илоты были греками и говорили на одном с завоевателями языке (спартанские порядки вызывали возмущение демоса во всей Греции: считалось, что рабами могут быть только иноземцы, но никак не греки).
      Захваченная спартанцами земля была поделена между спартанскими семьями на примерно одинаковые участки. Землю обрабатывали илоты, которые жили в небольших поселках по всей стране. Они выращивали хлеб и овощи, оливки и виноград, уха-
      1 См.: Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. — С. 121 — 124.
      2 Здесь допущено упрощение: дорийцам пришлось объединиться с жителями одного из ахейских городов Лаконики, оказавшим наиболее упорное сопротивление. Так возникло Спартанское государство, в котором было два царя: по преданию, один происходил из ахейского, а другой из дорийского рода. В VII в. до н. э. спартанцы завоевали Мессению, населенную дорийцами, которых тоже сделали илотами. Таким образом, и среди спартанцев, и среди илотов были люди как ахейского, так и дорийского происхождения.
      живали за скотом и привозили в Спарту все необходимые спартан цам продукты. Илоты не имели права свободно передвигаться по стране, которая некогда принадлежала их предкам.
      Вопросы и задания: 1. Покажите на карте город Спарту и области, подвластные спартанцам. Определите словами их местоположение. 2. Кто такие спартанцы и илоты? 3. Докажите, что спартанцам необходимо было государство. (Вспомните, при каких условиях возникает государство.)
      2. Спартанское государство. Об управлении в Спарте говорится кратко, вычленяется главная задача государства — держать в повиновении илотов. Спартанцы не занимались ни земледелием, ни скотоводством, ни ремеслом. У них не были развиты ни наука, ни искусство. Спартанцы преуспели только в одном — в военном деле.
      Полезно сравнить внешний вид Афин и Спарты V в. до н. э.
      Представьте себе эти два города Древней Греции. Афины, несмотря на их
      грязные и узкие улицы, показались бы нам красивым городом. Вершина акрополя и городские площади были украшены храмами и другими постройками, повсюду было много мраморных и бронзовых статуй, на склоне акрополя под открытым небом располагался театр, который в дни представлений был переполнен публикой. На агоре, на улицах множество ремесленников и торговцев, моряков, вернувшихся из плавания, приезжих из всех греческих городов-государств. Шумная толпа двигалась в разных направлениях, обменивалась новостями, занималась делами.
      Спарта сильно уступала по красоте Афинам. Она походила на военный лагерь, это был хмурый и неприветливый к чужеземцам город. Здесь не было ни шумного рынка, ни ремесленных мастерских К Вдоль улиц тянулись одноэтажные дома, похожие друг на друга. В Спарте отсутствовал театр, почти не
      было каменных храмов и статуй. На улицах мы бы увидели отряды марширующих спартанцев, услышали отрывистые слова команды и военную хоровую песню. Почему спартанцы никогда не расставались с оружием?
      Страх спартанцев перед покоренным населением не был напрасен. Как воры, озирались они в завоеванной стране, ожидая нападения. Илоты часто поднимались на борьбу за освобождение.
      3. Воспитание мальчиков в Спарте. При изложении вопроса целесообразно использовать материал учебника (с. 134 — 135)2. Конкретизируется та мысль, что спартанские мальчики вырастали преданными защитниками своего государства, хотя часто они были невежественными, ограниченными и жестокими людьми.
      Оттеняя уродливые стороны воспитания, учитель спрашивает: «Почему спартанские старейшины осуждали слабого ребенка на смерть? Ребенок мог вырасти хилым, но искусным в каком-нибудь деле. В каком, например?» Учащиеся говорят: «Из него мог получиться хороший гончар или ученый, поэт или скульптор. Но в древней Спарте ценились только хорошие воины». Можно ввести в изложение дополнительные факты, прибегнув к приему драматизации.
      1 Ремесленные изделия для спартанцев и под их контролем изготовляло неполноправное население Спартанского государства — периэки (дословно «живущие вокруг»). Это были жители в основном пограничных районов; у них была отобрана земля, но они оставались лично свободными.
      2 Интересные документы учитель найдет в кн.: Хрестоматия по истории древнего мира: Пособие для учителей/Под ред. Е, А. Черкасовой. — М., 1987. — г С, 135.
      Спартанцы с раннего детства приучали своих сыновей заботиться о себе; их плохо кормили, заставляли самостоятельно добывать пищу. Вот, например, двое мальчиков решили забраться в кладовую чужого дома: вдруг она плохо охраняется. Увидели там амфору, понюхали — вино. Забрали амфору и круг овечьего сыра в придачу.
      Если спартанец узнает о проделках сыновей, он подумает: «Молодцы Они сумеют прокормить себя во время военного похода, их не испугают трудности». Но если хозяин дома поймает мальчиков, он выпорет их, не спросив, чьи это сыновья. А мальчики не решатся пожаловаться отцу. Тот узнает — изобьет. За что? «Не за воровство, — догадываются учащиеся, — а за то, что попались».
      Желательно сказать о зверском спартанском обычае — внезапно нападать на безоружных илотов и убивать самых сильных из них.
      В конце обучения молодым спартанцам устраивали «экзамен». Им не предлагали написать- изложение по литературе или решить задачу по математике. Юноши вооружались короткими мечами и тайно покидали город Спарту. Незаметно ночью подбирались они к деревушкам, где жили илоты, врывались в хижины и убивали застигнутых врасплох людей. И если юноша не убьет ни одного илота, старики засмеют его: «Ты не спартанец, ты жалкий трус»
      Чем вызвана эта страшная жестокость? За что спартанские юноши убивали ни в чем не повинных илотов, которые работали на них? Учащимся понятно, что это делалось для устрашения илотов. «Чтобы у илотов даже мысли не появлялось о свободе», — говорят школьники.
      Домашнее задание: § 31. Вопросы 2, 4 к § 31.
     
      Урок 4. Образование городов-государств в Греции и на берегах Средиземного и Черного морей
      В начале урока могут быть предложены задания по мифам. «Подумайте, — предлагает учитель, — кто из героев мифов мог бы сказать о себе самом такие слова:
      1. Благодаря мне жилища людей стали светлыми в самые темные вечера. Это я помог им побороть зимнюю стужу. За что же царь богов и людей так жестоко карает меня? (Прометей.)
      2. До сих пор болят кости и ноет спина Кто бы мог подумать, что голубое небо такое тяжелое (Атлант.)
      Догадались ли вы, о ком идет речь? Если да, то изложите содержание мифа». (Дополнительные вопросы: 1. Что в поступке Прометея вызывает наибольшее уважение? 2. Где, по верованиям греков, Атлант держал на своих плечах небесный свод? Найдите на карте пролив между морем и океаном.)
      Далее после подобной «разминки» проводится опрос по материалу предшествующего урока. Вопросы и задания: 1. Назовите известные вам государства Древней Греции. Покажите на карте их территорию, главные города. Определите словами их местоположение. 2. Расскажите о завоевании дорийцами Южного Пелопоннеса. 3. Кто такие спартанцы и илоты? Расскажите о борьбе между ними. 4. Что представляло собой Спартанское государство?
      5. Что в воспитании спартанцев вам нравится и что нет? Учитель помогает учащимся дать развернутый ответ. «Мне нравится, что спартанцы вырастали сильными и закаленными», — говорит ученик. «Объясни, — предлагает учитель, — почему они вырастали такими».
      1. Города-государства Древней Греции. Учитель напоминает учащимся, что в VIII — VI вв. до н. э. почти во всех городах Греции и на многих островах Эгейского моря образовались самостоятельные государства. «Вспомните, какое слово является опорным для понятия «государство», — предлагает учитель. — Какой главный признак государства?» (Власть, опирающаяся на силу: войско, стражников и т. д.). Получив ответ, он повторно объясняет, что государство образуется в связи с появлением неравенства и эксплуатации, с разделением общества на классы угнетателей и угнетенных. В каждом греческом городе появились правители, которые управляли, опираясь на войско, устанавливали законы, выгодные одним и невыгодные другим.
      Чтобы пересечь нашу страну с запада на восток, надо ехать в поезде много дней. Территория же любого из греческих государств показалась бы нам крошечной. Обычно это была горная долина, где находился город, а вокруг него пшеничные и ячменные поля, виноградники, оливковые рощи и небольшие поселки. Осмотреть территорию такого государства, пройти ее вдоль и поперек можно было за несколько часов.
      Афинское и Спартанское государства были крупными греческими государствами, но и они значительно уступали по размерам, например, Древнему Египту или Вавилонии. Так, Аттику можно пересечь пешком от моря и до моря меньше чем за два дня .
      Отмечается, что подобные государства принято называть городами-государствами. «Предположите, между какими группами свободного населения шла ожесточенная борьба в городах-государствах Греции», — говорит учитель. Получив ответ, он конкретизирует высказанную мысль в ходе работы с басней Гесиода (с. 135). Учитель рассказывает, что Гесиод был знаменитым поэтом, жившим в одном из государств Средней Греции. Он хорошо знал, как живется крестьянской бедноте. Гесиод написал басню о соловье и ястребе — это древнейшая во всей мировой литературе басня, дошедшая до нас.
      Прочитав вслух басню, учитель предлагает задания: 1. Предположите, аристократы или демос стояли у власти в том государстве, где жил Гесиод. Обоснуйте вашу мысль. Кого поэт изобразил под видом соловья и кого под видом ястреба? 2. Вспомните, какими путями крестьяне попадали в «когти» к аристократам в Аттике до реформ Солона. Почему крестьяне вынуждены были делать долги? Обобщая, учитель говорит, что в VIII — VI вв. до н. э. в одних греческих государствах (например, в Афинах) в упорной борьбе побеждал демос, в других удерживали власть аристократы.
      2. Почему греки основывали колонии. Возможно создание проблемной ситуации: «В те времена, когда в Греции возникали го-
      1 Более точно: от моря до Афин 6 км (§ 35, п. 1). От Афин до Марафона 42 км (§ 33, п. 1), т. е. от одного побережья Аттики до другого менее 50 км. Протяженность в длину долины Нила в пределах Египта более 700 км (§ 7, п. 1).
      рода-государства, тысячи людей уезжали за море, чтобы навсегда поселиться в чужих краях. Почему? Что их толкало в путь, заставляя бросить родной дом и переселиться в дальние, неведомые страны?»
      Причины древнегреческой колонизации учитель может персонифицировать в судьбах пяти-шести переселенцев.
      Греки уезжали за море из разных городов. Представьте себе, что вы оказались, например, в Коринфе — богатом торговом городе, расположенном на перешейке, отделяющем Пелопоннес от Средней Греции. Здесь собралось несколько сотен отъезжающих. Они знакомятся друг с другом, расспрашивают о причинах, по которым каждый покидает родину.
      «Я бедный крестьянин, — говорит один. — В нашей долине лучше меня никто не умеет пахать землю. Но что толку Участок мой высоко в горах, земли в долине захватила власть. Сколько ни работай, а из нужды не выберешься. Часто приходится голодать. Быть может, на чужбине я найду свое счастье».
      Тут его перебивает второй: «У меня дела похуже твоих. Как поставили мне на участке долговой камень, лишился я покоя и потерял сон. День работаешь — и ночью не спишь. Ворочаешься с боку на бок и все думаешь: не стать бы ра-бом-должником. Решил я бросить и заложенный участок, и родную деревню. Говорят, за морем есть страны, где сколько хочешь земли и она пожирнее, чем на берегах Нила» Тут к разговаривающим крестьянам подходят двое хорошо одетых греков,
      «Кто вы такие? — спрашивают их. — Непохоже, чтобы голод или долги гнали вас из дома».
      «Вы угадали, — отвечает один из них. — Мы торговцы и живем здесь в Коринфе. Верные люди рассказывали, что в заморских странах охотно меняют пшеницу и рабов на греческие товары: расписные вазы, шерстяные ткани, оружие, виноградное вино и оливковое масло. Мы поплывем с вами. Морская торговля полна опасностей, но, может быть, она обогатит нас».
      В разговор вмешиваются два брата, оба ткачи-ремесленники, прежде жившие на одном из островов Эгейского моря. Они рассказывают: «Нам пришлось навсегда покинуть родной город. Мы подняли народ на борьбу против знати. Началось восстание, но аристократы одержали верх, на первом же корабле вместе с другими вожаками демоса мы бежали».
      Один из присутствующих хмуро молчал и не вмешивался в разговор.
      «Кто ты? — наконец, спросили его. — По твоей одежде и виду ты принадлежишь к знати. Что заставило тебя присоединиться к отъезжающим?»
      «Вы не ошиблись, — отвечал этот человек. — Я происхожу из древнего знатного рода. Я был правителем в своем городе. Но однажды ночью мне пришлось бросить дом, полный дорогой утвари и рабов. Преданный слуга сообщил мне, что в городе вспыхнуло восстание демоса, много знатных людей убито в собственных постелях. Эта страшная весть застала меня врасплох. Как сказал поэт: «Я на корабль беглеца пышный мой дом променял».
      Так разговаривали между собой эти очень разные люди.
      В результате разбора созданных учителем образов учащиеся отвечают на вопрос: «Кто и по каким причинам покидал в VIII — VI вв. до н. э. Грецию?»; они способны выделить следующие группы переселенцев: 1) полуголодный и нищий люд (бедняки, задолжавшие знати; крестьяне, потерявшие свои участки, и т. д.);
      2) люди, вынужденные стать изгнанниками: аристократы из тех городов, где к власти пришел демос; вожаки демоса из городов, где победила знать; 3) купцы, желавшие разбогатеть на заморской торговле.
      3. Образование колоний на берегах Средиземного и Черного морей. О том, как греки основывали колонии, учащиеся узнают в
      ходе чтения вслух учебника (§ 32, п. 2) или пересказа его текста учителем.
      Задание: сравните военный и торговый корабли (рис. 2, с. 137). Подумайте, чего хотели в первую очередь достигнуть их создатели. В случае необходимости учитель расчленяет задание на более частные: «В чем различие между кораблями? Сравните их размеры и форму. Предположите, были ли различия в скорости передвижения». Учащиеся способны установить, что торговый корабль, предназначенный для перевозки товаров, вместительнее военного. Зато военный корабль благодаря обтекаемой форме, большому числу гребцов обладал большей скоростью, подвижностью, способностью к резким поворотам 1.
      Целесообразна работа с картой 7. «На карте, — говорит учитель, — изображено большое водное пространство. Как оно называется? Каким цветом обозначена Греция? Каким условным знаком обозначены греческие колонии?» Получив ответы, учитель продолжает: «Греки на своих кораблях отправились на запад и достигли берегов Италии, очертания которой похожи на сапог. Прочтите на карте название полуострова, на котором расположена Италия... На берегах Апеннинского полуострова греки-переселенцы основали много колоний: здесь были плодородные земли и обширные пастбища. Греки заселили большой остров, который они прозвали Треугольным островом2. Как он теперь называется? В Сицилии была основана одна из самых больших греческих колоний — город Сиракузы».
      Учитель знакомит класс с двумя другими направлениями колонизации (южным и северо-восточным). Он подчеркивает, что греки осваивали только морское побережье, не проникая далеко в глубь страны. Где бы ни жили греки, они чувствовали себя единым народом — эллинами3, противостоящими «невежественным варварам», как презрительно называли они негреческое население, живущее вокруг колоний.
      0 жизни в греческих колониях учащиеся узнают либо из учебника (§ 32, п. 3), либо из рассказа учителя, либо материал учебника задается на дом. Нужно подчеркнуть, что жители колоний, особенно в Северном Причерноморье, выгодно меняли свои товары на зерно у окружающих племен, а случалось — забирали его в виде дани. Зерно и рабов из этих племен продавали приезжавшим из Греции купцам.
      В целом изложение должно подводить к обобщающей мысли учебника: «В VIII — VI вв. до н. э. почти во всех городах Греции и в колониях образовались самостоятельные рабовладельческие государства».
      1 Интересные сведения о древнем мореплавании учитель найдет в кн.: Петерс Б. Г. Морское дело в античных государствах Северного Причерноморья. — М., 1982.
      2 Тринакрия (по-древнегречески — трехвершинная, треугольная) — одно из древнейших названий острова Сицилия.
      3 Слова «Эллада», «эллины» учитель постепенно вводит в свою речь (наряду с равнозначными «Греция», «греки»).
      Важный материал об эллинской письменности (§ 32,. п. 5) целесообразнее рассмотреть в теме, посвященной эллинской культуре.
      Вариантом урока является работа с цветным диафильмом «Образование городов-государств на берегах Средиземного и Черного морей». Рекомендации по его использованию см. в кн.: Го-
      дер Г. И. Преподавание истории в 5 классе. — С. 181 — 185.
      Домашнее задание: § 32. Задания и вопросы 3 — 4 к § 32.
     
      ТЕМА 9
      РАЗВИТИЕ РАБСТВА В ГРЕЦИИ И ВОЗВЫШЕНИЕ АФИН В V в. до н. э.
      Тема посвящена периоду экономического и политического расцвета греческих государств, охватывающему первые две трети V в. до н. э. (до начала Пелопоннесской войны в 431 г. до н. э.). Предпосылкой этого расцвета явилась победа греков в войнах с персами, оказавшая сильнейшее влияние на хозяйственную, общественную и культурную жизнь страны.
      В изучаемый период Греция переживала подъем хозяйства (широкое использование труда рабов-чужеземцев в рудниках и каменоломнях, в ремесленных мастерских, отчасти в сельском хозяйстве; расцвет морской торговли и ремесла). В тот же период рабовладельческая демократия победила в Афинах и во многих других городах-государствах.
      Уроки 1 — 2. Греко-персидские войны
      Урок 1-й, подобно предшествующему, может быть начат с двух заданий по мифам. «Подумайте, кто из героев мифов так сказал бы о себе самом:
      1. Приятно, что говорить, когда именем отца назвали на века беспредельное море Но как бы я хотел, чтобы этого не произошло (Тесей.)
      2. Какой позор для меня, никогда не смыкавшего глаз Конечно, если бы не колдовство царевны, я не погрузился бы в тяжелый сон... А она-то какова Пошла против собственного отца и помогла чужеземцам овладеть бесценным сокровищем (Дракон, охранявший золотое руно.)
      Подтвердите ваши ответы кратким пересказом мифов». (Дополнительные вопросы и задания: 1. Покажите на карте: море, названное именем героя мифа; город, где он правил; остров, на котором обитало чудовище. 2. Что в мифе об аргонавтах исторически достоверно? К берегам какого моря плавали греки еще в глубокой древности?)
      Далее возможны вопросы и задания по материалу предшествующего урока: 1. Почему греки основывали колонии? Вспомните, кто из древних греков и по каким причинам покидал родину.
      2. Как и где греки основывали колонии? 3. Расскажите о жизни в колониях. 4. Какие товары ввозили в Древнюю Грецию из колоний? Какие товары везли из Греции в колонии? Какие города
      Греции и какими ремесленными изделиями славились? Покажите эти города на карте. Обобщая ответы, учитель отмечает, что греки стали лучше ориентироваться на море, бороться с волнами, использовать силу ветра, проводить корабли между скал и мелей. Они научились строить прочные, приспособленные для дальнего плавания корабли. В городах Греции появились сотни новых мастерских, которые выпускали ткани, расписные вазы, оружие, украшения, предназначенные для продажи племенам, жившим по соседству с колониями. Резко возросло число привозимых рабов.
      Изучение нового материала
      1. Угроза порабощения. В начале V в. до н. э. персидский царь Дарий I решил подчинить себе всю Грецию. Чтобы показать учащимся, насколько серьезной была угроза, нависшая над Грецией, учитель проводит повторение по карте 4: «Зеленым цветом обозначена на карте территория Персидского царства. Определите, до какой реки доходили владения персов на востоке. До каких морей на западе? Какие знакомые вам области и страны находились под властью персидского царя? Найдите на карте Грецию. Сравните ее размеры с размерами Персидского царства и сделайте вывод из этого сравнения». (Один из учеников, пользуясь картой 4, может выполнить задания по настенной карте «Древние государства мира»; остальные учащиеся следят по карте учебника.)
      Обобщая ответы, учитель указывает, что царь Дарий I и его знать стремились к новым захватам, к установлению господства персов на Эгейском море. Дарий I хотел угрозами заставить греков подчиниться себе. В городах Греции появились персидские послы. Они нагло заявляли: «Наш повелитель, царь царей, великий царь Дарий, владыка всех людей от восхода до заката, требует от вас земли и воды...» Во многих городах жители считали безнадежным сопротивляться персам, они готовы были признать власть Дария I. В двух самых крупных греческих государствах решили не подчиняться захватчикам. Когда персидские послы прибыли в Афины, афиняне в гневе убили их, сбросив со скалы. А спартанцы бросили послов в глубокий колодец со словами: «Там на дне вы найдете достаточно и земли и воды» «Предположите, к каким последствиям привели эти действия афинян и спартанцев?» — спрашивает учитель.
      2. Победа греков в Марафонском сражении. В основу изучения вопроса может быть положено либо чтение учебника (§ 33, п. 1), либо рассказ учителя:
      — Шел 490-й год до н. э. Афины были охвачены тревогой и смятением. Гонец из прибрежного селения принес в город страшную весть: «В Марафонской бухте высадились персы. Готовьтесь к обороне» (Найдите на карте город Марафон, расположенный в 42 км к северо-востоку от Афин.)
      Афиняне избрали военачальником (по-гречески — стратегом) Мильтиада — непримиримого врага Дария I. Некогда он служил
      по принуждению в персидских войсках и хорошо знал их военные приемы. Но что слышит Мильтиад: «Безгранично могущество Дария, несметно его войско», — запугивают молодежь тайные сторонники персов. «Это речи тех, кто надеется ценой предательства сохранить свои богатства — гневно воскликнул стратег. — А вы, юноши, уж не забыли ли данную вами клятву?» — «Нет, Мильтиад — тотчас отозвался молодой воин. — Мы готовы повторить ее: «Я не опозорю это священное оружие и никогда не покину своего товарища в битве...» (Знакомы ли вам слова клятвы? Кто и когда давал ее?)
      Все способные носить оружие встали в строй. В Афинах остались лишь женщины, дети и старики. Десятитысячное пешее войско двинулось по горным дорогам навстречу врагу. (Вспомните, кто служил в афинском войске.)
      Через несколько часов пути греки достигли холмов, окружавших Марафонскую бухту. С этих холмов они увидели вытащенные на берег корабли и вражеский лагерь. Было слышно ржание коней, а временами даже смех и звуки речи чужеземцев. Мильтиад поостерегся спускаться на равнину: персы превосходили греков численностью. «Дадим бой здесь на холмах, преградим врагам путь на Афины», — говорил Мильтиад на военном совете. Ему возражали остальные военачальники: «А если персы посадят конницу на корабли и с моря нападут на Афины?» — «Не тревожьтесь, — ответил Мильтиад, — наши разведчики вовремя сообщат об этом».
      Целых семь дней стояли друг против друга оба войска. Персидский военачальник негодовал: «Пусть эти трусы стерегут свои холмы Завтра Афины будут наши» Он приказал коннице сесть на корабли, с тем чтобы обогнуть Аттику и захватить безоружный город. (Почему персы считали, что это им удастся? Кто в Афинах мог оказать им сопротивление?)
      Но разведчики Мильтиада недаром прячутся на берегу моря. Едва рассвело, как они повернули свои бронзовые щиты навстречу солнцу и солнечными зайчиками подали Мильтиаду условный знак. Узнав, что конница посажена на корабли, греки немедленно спустились на равнину и построились фалангой. (Рассмотрите план сражения, с. 139.)
      По длине фаланга была равна боевой линии персов. Но как мало воинов в ее середине Лишь на краях фаланги — сильные отряды. По команде воины Мильтиада устремились в атаку. Они бежали под стрелами врагов (сами афиняне лучников не имели). Завязалось сражение, и вскоре персы прорвали в центре боевую линию греков. «Самые отважные из них удерживали воинов от беспорядочного отступления.
      В это время на краях фаланги в ожесточенной схватке афиняне обратили врагов в бегство, погнали их к морю и захватили семь кораблей. Оставшиеся в живых персидские воины спешно покинули Марафонскую бухту. (Почему греки победили? За что они боролись?)
      Еще не перевязали раненых, как Мильтиад приказал самому быстроногому из воинов: «Сообщи в Афины о великой победе. Торопись, ибо наши матери и жены не знают покоя» — «Стратег — отвечал юноша, — я буду бежать без отдыха и остановок» (Сколько километров ему предстояло пробежать?) В Афинах гонца окружила взволнованная толпа. «Радуйтесь, мы победили» — чуть слышно произнес он и пал мертвым. Сердце воина не выдержало огромного напряжения.
      По всем городам Греции пронеслась радостная весть — персы разбиты. И если прежде борьба с могущественной Персией казалась многим безнадежной, то теперь победа воодушевила всю Элладу.
      3. Подготовка к новой войне с персами. Многие греки считали поражение персов при Марафоне концом войны, но наиболее дальновидные из них думали иначе. В эти годы в Афинах выдвинулся умный и энергичный человек по имени Фемистокл (рассматривается рис. 8, с. 141). Он был участником Марафонской битвы и хорошо понимал, что вскоре персы вновь вторгнутся в Грецию. Выступая в народном собрании, Фемистокл говорил: «Наша родина — Эллада — разделена на десятки государств, которые часто воюют друг с другом. Чтобы победить персов, греки должны забыть взаимную вражду и объединиться».
      Фемистокл ездил по разным городам Греции, и в конце концов военный союз, к которому он призывал, был создан. Рассматривается карта на с. 143: для борьбы с персами объединились Афинское, Спартанское и другие государства. Командование объединенным войском поручили спартанцам, так как у них была лучшая в Греции пехота.
      С именем Фемистокла связано также создание афинского военного флота. Выступая в народном собрании, он говорил:
      Если персидский царь двинется на Элладу со своими главными силами, на суше нам не победить врагов. Наше спасение в создании могучего флота, потому что эллины лучше остальных народов умеют водить корабли и сражаться на море.
      — Но где взять деньги, чтобы построить флот? — спрашивали афиняне.
      — Вы все знаете, — отвечал Фемистокл, — что на юге Аттики имеются серебряные рудники, принадлежащие Афинскому государству. Обычно мы делим добытое серебро между всеми гражданами. Я предлагаю отказаться от этих денег и построить на них военные корабли.
      Народное собрание приняло предложение Фемистокла, и к началу новой войны с персами у афинян было двести триер.
      Триера была мелкосидящим кораблем с тремя рядами весел (наглядной опорой может служить рис. 2, с. 137: правда, на нем изображена не триера, а двухрядный корабль). Паруса играли вспомогательную роль: перед боем их обычно убирали 1 (в древности парусное оснащение корабля было несовершенным).
      1 На учебной картине В. Тамби «Саламинский бой» триеры неудачно изображены с раздутыми парусами.
      Триера, благодаря согласованным действиям 180 гребцов и рулевого, развивала большую по тем временам скорость (до 18 км в час), была подвижна, способна делать резкие повороты, проходить через узкие проливы, не сев на мель и не задев подводных камней. Кроме капитана и рулевого важную роль на корабле играли начальник гребцов и его помощник, подававший сигналы флейтой. Громкие сигналы флейты помогали гребцам одновременно поднимать и опускать весла.
      Существовало два основных приема ведения морского боя, требовавшие от экипажа большой выучки: 1. Пробивание борта вражеского корабля. К носу триеры в ее подводной части был прикреплен сделанный из бронзы или железа бивень (длиной около 3 м). Разогнавшись, триера ударяла бивнем в борт вражеского судна. Атакованный корабль получал пробоину и шел ко дну. 2. Так называемый проплыв. На большой скорости триера проходила вплотную мимо борта вражеского корабля (весла в последний момент по команде быстро втягивались внутрь корпуса). Если неприятельские гребцы не успевали сделать то же самое, их весла ломались и корабль выходил из строя.
      Вопрос: какие мероприятия по подготовке к новой войне с персами были осуществлены по предложению Фемистокла?
      Домашнее задание: § 33, п. 1. Повторить § 18, п. 4.
     
      Урок 2-й
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания:
      1. Какая угроза нависла над Грецией в начале V в. до н. э.? Докажите, что эта угроза была велика. (На карте «Древние государства мира» покажите примерные границы Персидского царства, территорию Греции.) 2. Расскажите о Марафонской битве. Покажите место битвы на карте. В каком году была битва? В каком веке? 3. Что вы помните о Фемистокле и его плане борьбы с персидским нашествием?
      Изучение нового материала
      1. Вторжение войск Ксеркса в Грецию. Новый поход на Грецию организовал ставший царем после смерти Дария его сын Ксеркс. Это случилось через 10 лет после Марафонской битвы. (Подсчитайте, в каком году было нашествие войск Ксеркса на Грецию. Типичная ошибка: «В 500 г. до н. э.».).
      У Ксеркса было много кораблей и бесчисленные войска, набранные из покоренных народов. Они не желали завоевывать Грецию для персов. Поэтому персидские командиры гнали воинов в бой кнутами.
      Учитель показывает по настенной карте путь войска Ксеркса. Учащимся предлагается следить по карте на с. 143.
      Из города Сарды в Малой Азии выступило громадное войско персов. Оно подошло к проливу Геллеспонт. (Какие две части Евразии разделяет пролив?)
      По приказу Ксеркса через пролив был выстроен мост длиной более километра. Но поднялась сильная буря и разрушила мост. Ксеркс пришел в ярость, он приказал казнить строителей моста, отстегать непослушное море кнутами и даже, в виде наказания, опустить в него железные цепи. Другие мастера выстроили новый
      мост. Они поставили 360 кораблей вплотную друг к другу на якорях и связали их для прочности между собой. Семь суток длилась переправа на европейский берег.
      Далее войско двинулось по европейскому побережью, а вдоль берега шел флот (персидские корабли были тяжелые и неповоротливые, приспособленные для плавания в открытом море — эти сведения понадобятся в дальнейшем для выяснения причин победы греков в Саламинской битве). За армией следовал обоз с продовольствием, гнали стада быков.
      Войско Ксеркса вторглось в Северную Грецию и стало занимать область за областью. Греки не отважились на открытый бой. (Какой единственный путь вел из Северной Греции в Среднюю?) Узкий Фермопильский проход было удобно защищать: слева от греков поднимались вверх почти отвесные скалы, справа был обрыв к морю. Там, вдали, друг против друга стояли персидский и греческий флоты.
      Ксерксу доложили, что объединенное греческое войско заняло Фермопильское ущелье и преградило персам дальнейший путь.
      2. Бой в Фермопильском ущелье может быть изучен либо путем чтения вслух учебника (§ 33, п. 3), либо учитель продолжает рассказ. В ходе его необходимо объяснить, что благодаря героизму трехсот спартанцев удалось сохранить главные силы греческого войска. Когда Леониду доложили, что враги окружают греков, он отдал приказ всем отрядам немедленно отступать... Но кому-то надо было остаться, чтобы задержать наступающие персидские полчища, пока греческое войско не будет в безопасности. Эту тяжкую обязанность Леонид взял на себя: он остался в ущелье с тремястами спартанцев. Все греки прекрасно понимали, что никто из спартанцев живым из ущелья не выйдет.
      3. Разорение персами Средней Греции. Подвиг трехсот спартанцев спас греческое войско от разгрома, но не смог спасти страну от разорения. Афиняне настаивали на новом сражении в одной из горных долин Средней Греции, хотя бы и в невыгодных для греков условиях. (Почему настаивали? О защите какой области они думали прежде всего?) Однако верховное командование по-прежнему принадлежало спартанцам. Они не желали рисковать объединенным греческим войском для обороны Аттики и стремились к защите Пелопоннеса. (Взгляните на карту Греции: где после Фермопильского сражения было удобнее всего защищаться от персов на суше?) Спартанцы приказали отвести войска к перешейку, отделяющему Среднюю Грецию от Южной. Здесь от моря до моря стали строить оборонительную стену. (Что означало для афинян это решение спартанского командования об отводе войск?)
      Аттика была отдана врагам без боя. Персы вытоптали ячменные поля, вырубили оливковые деревья и виноградники, сожгли деревни. Фемистокл, избранный стратегом, в этот страшный для родины час говорил афинянам: «Все мужчины должны взойти на военные корабли. А женщин, стариков и детей необходимо перевезти на остров Саламин под защиту военного флота. Исход вой-
      ны будет решен в морском сражении». Афиняне поступили так, как советовал Фемистокл. .
      Когда персы вошли в Афины, город был пуст. Лишь на акрополе в крепости заперлась горстка храбрецов. Они наивно думали, что сама богиня Афина явится на защиту родного города. Но все защитники акрополя были перебиты персами. Город по приказу Ксеркса разрушили и сожгли.
      4. Саламинская битва. В ходе раскрытия вопроса учащиеся подводятся к пониманию того, что эта битва предопределила исход греко-персидских войн. В морском сражении объединенный флот греков оказался сильнее флота персов. В результате греки установили контроль над Эгейским морем, перерезали морские пути, по которым персы получали подкрепление и продовольствие. Вскоре после Саламинского сражения Ксеркс с остатками флота покинул Грецию.
      Персидский флот находился в бухте у западных берегов Аттики, а рядом, в узком проливе между островом Саламин и Аттикой, стоял объединенный греческий флот (рассматривается рис. 1, с. 142). Около половины всех греческих кораблей были афинскими, этими кораблями командовал Фемистокл.
      Обстановку перед боем, споры греков о том, где давать сражение, можно раскрыть с помощью драматизации.
      На палубе одной из триер происходил военный совет. Командующий объединенным флотом был спартанец, он заявил, что приказывает плыть к Коринфскому перешейку для защиты городов Пелопоннеса. (Какие тяжелейшие для афинян последствия имел бы увод греческого флота из Саламинского пролива? Учащимся понятно, что в этом случае персы захватили бы Саламин и семьи афинских воинов попали бы в рабство.) Афинянин Фемистокл стал горячо возражать командующему. Но на военной службе не спорят, а повинуются. Разгневанный непослушанием спартанец поднял жезл главного военачальника и замахнулся им, чтобы ударить Фемистокла. Тот смело воскликнул: «Бей, но выслушай» Тогда командующий флотом, удивившись выдержке Фемистокла, велел ему говорить.
      — Мы должны дать бой именно здесь, в узком Саламинском проливе, — сказал Фемистокл. — Мы, эллины, знаем каждый подводный камень, знаем, где мелко, где глубоко, мы изучили каждое подводное течение, направление всех ветров. Персы же совсем не знакомы с этим проливом... Наши триеры, — продолжал Фемистокл, — гораздо меньше по размеру, чем тяжелые и неповоротливые персидские корабли. Триера неглубоко сидит в воде, она легко пройдет среди скал и мелей. А тяжелые персидские корабли разобьются о подводные камни или сядут на мель. Саламинский пролив — лучшее место боя с персидским флотом, — закончил Фемистокл. Но ему резко возражали военачальники Спарты и других государств Пелопоннеса,
      — Зачем нам погибать у берегов Аттики, бросив свои города на произвол судьбы, — говорил один из них. — Вот отсюда видно, как пылают Афины — город Фемистокла разрушен и сожжен. Так для чего нам слушать человека, у которого нет больше родины?
      — Негодяй — закричал Фемистокл. — Да, мы, афиняне, оставили дома и стены, не желая стать рабами из-за бездушных вещей. Но город у нас есть, больше всех городов в Элладе — двести триер, которые стоят здесь в проливе, чтобы сражаться за нашу общую родину и свободу.
      Однако речи Фемистокла не повлияли на командующего.
      — Если мы дадим сражение в проливе, — заявил он, — мы можем без всякой для себя пользы погубить корабли и воинов. А потому приказываю ближайшей же ночью увести флот к Коринфскому перешейку.
      Приказ был передан на корабли, и их экипажи стали готовиться к отплытию. Тогда Фемистокл пошел на хитрость. Тайно он послал к Ксерксу своего раба, родом перса. Этот раб был допущен к царю, упал перед ним на колени и сказал:
      — Владыка всех людей Мой господин афинский стратег Фемистокл шлет тебе привет и сообщает, что греческие командиры хотят увести флот из Сала-минского пролива и спастись бегством. Он советует тебе окружить греческий флот в проливе и дать завтра сражение. А в решающий момент боя Фемистокл перейдет на твою сторону. (Что в этих словах соответствует истине? Что нет?)
      Ксеркс радостно принял это сообщение и тотчас же повелел кораблям войти с обеих сторон в Саламинский пролив, чтобы ни один греческий корабль не мог бежать. Приказание Ксеркса было выполнено, и на рассвете элины увидели, что окружены персами. Сражение стало неизбежным. Оно произошло, как и хотел Фемистокл, в самом узком месте пролива.
      Целесообразно познакомить учащихся с учебной картиной В. Тамби «Саламинский бой» и стихотворным описанием боя. Вывесив картину, учитель кратко поясняет: на ней изображено самое узкое место Саламинского пролива; слева на троне сидит Ксеркс, вокруг него вельможи и писцы, готовые описывать подвиги боевых кораблей; справа, на берегу острова Саламин, толпа афинских женщин и детей с волнением ожидает исхода сражения.
      Участником битвы был великий греческий поэт Эсхил, который впоследствии описал в стихах Саламинский бой. Предлагается открыть учебник на с. 142, выслушать стихи Эсхила и ответить на вопрос: «Что из изображенного на картине соответствует описанию Эсхила?» Стихи читает сам учитель, после чего он объясняет учащимся, как выполнить задание:
      — Найдите в учебнике нужные строки и отвечайте так: «В стихах Эсхила сказано... (прочтите найденную строчку). А на картине мы видим... (опишите соответствующее изображение)».
      Учащиеся способны описать картину, выделяя следующие строчки: 1) «дружно... морские волны... вспенили»; 2) «один корабль ударил медным носом...»; 3) «всюду бой кипел»; 4) «скучились суда в проливе».
      Дополняя ответы, учитель говорит о результатах, значении и последствиях битвы при Саламиие. Он упоминает о победе греков на суше при Платеях. После этого сражения сухопутная армия персов покинула Грецию. Однако война продолжалась еще 30 лет. «Почему? За что боролись греки в эти годы?» — спрашивает учитель. Учащиеся способны отметить, что после изгнания персов из Греции началось освобождение захваченных ими островов Эгейского моря и греческих городов на побережье Малой Азии.
      5. Победоносное окончание войны. В военных действиях особенно большую роль играли боевые корабли. Поэтому греческие приморские государства объединили свои флоты и создали морской союз для борьбы с персами. В союз вступили сотни государств, расположенных на островах Эгейского моря и на его побережье. Афины были самым сильным из союзников. Спарта, не обладавшая значительным флотом, в союз не вступила.
      Все вошедшие в морской союз государства, большие и маленькие, считались равноправными. Крупные государства (например, расположенные на островах Хиосе, Фасосе, Самосе) должны были строить и снаряжать корабли.
      Небольшие государства, ие имевшие собственного флота, делали ежегодные денежные взносы в казну союза. Общая казна хранилась на маленьком острове Делосе посреди Эгейского моря, где находился священный для всех греков храм Аполлона. Сюда же съезжались представители союзных государств, по одному человеку от каждого государства. На общем собрании этих представителей выбиралось руководство союза, определялись размеры денежного взноса для каждого государства, разрабатывались планы борьбы с персами.
      Морской союз довел войну до победного конца: все греческие государства стали независимыми от персов, военным кораблям персов запрещено было плавать в Эгейском море. Союз захватил в свои руки торговые пути, по которым с берегов Черного моря привозили зерно, рабов и другие товары.
      В заключение урока предлагается вопрос: «Почему маленькая и раздробленная Греция победила огромную, могущественную Персию?» Основная причина победы — упорная борьба греков за свою независимость — ясна учащимся.
      Домашнее задание: § 33, п. 2 — 5. Вопросы и задания 2 — 3 к § 33.
     
      Урок 3. Рабство в Греции в V в. до н. э.
      В начале урока могут быть предложены задания по датам: подсчитайте, сколько лет прошло от реформ Солона до Сала-минской битвы. Сколько лет назад она была? (В каком веке произошла Саламинская битва? В первой или во второй половине века? Назовите первый и последний годы V в. до н. э.) Пока ученик рисует на доске «линию времени», делает вычисления, учитель может предложить классу вопросы и задания: 1. Расскажите о Саламинском сражении от имени грека, его участника. (Представьте себя, например, в роли афинского ремесленника, который стал гребцом или воином на триере. Опишите, как прошла ночь перед Саламинской битвой. Каким было ваше настроение? Какую роль сыграл в сражении корабль, на котором вы находились?) Вместо этого задания можно предложить ряд более простых вопросов: «Как происходила Саламинская битва? К каким последствиям она привела? Почему после освобождения Балканской Греции войны с персами продолжались еще 30 лет? Что вы знаете о морском союзе греческих государств?» 2. Покажите на карте места четырех важнейших сражений греков с персами. Когда они произошли? Чем закончились? Какие последствия имели? 3. Почему войны окончились победой греков?
      Изучение нового материала
      «В результате побед греков над персами резко увеличилось количество военнопленных, которых обращали в рабов, — вычленяет основную мысль урока учитель. — Стало возможным беспрепятственно привозить по морю в Элладу также рабов из отдаленных стран».
      1. Продажа рабов. Впервые в курсе учащиеся знакомятся с подробностями работорговли. Желательна работа с учебной кар-
      тиной X. Лопеса «Продажа рабов в Древней Греции». «Представьте себе рынок в одном из греческих городов, — говорит учитель. — Что это за город, я не знаю, да это и не так важно. Подумайте, почему».
      Вдали виднеется теплое море, белые паруса лодок радуют глаз, над головой синее безоблачное небо, вокруг красивые здания из мрамора. Но страшные вещи творятся под ясным небом Эллады. Что же здесь происходит? Опишите, как продавали рабов в Древней Греции.
      Учащиеся обычно начинают перечислять попавшие в поле их зрения объекты («Вот человек в цепях, на груди у него дощечка... один грек сидит, опираясь на сосуд... надсмотрщик куда-то тащит девочку... другой бьет рабыню хлыстом»). Учитель помогает анализировать композицию: «Перед нами три группы людей: 1) рабы, выставленные на продажу; 2) работорговцы; 3) покупатели. Опишите каждую из этих групп». Благодаря полученной помощи пятиклассники начинают справляться с заданием, но допускают другую типичную ошибку: при описании они идут по верхам, не исчерпав содержание одного вопроса, переходят к следующему. Чтобы это не произошло, учитель предлагает в ходе беседы дополнительные задания и вопросы по каждой группе: 1) Опишите фигуру раба в центре. Почему он в цепях? Догадайтесь, для чего на его грудь повешена дощечка? Что на ней написано? Предположите, какую работу в хозяйстве заставят выполнять девочку-рабыню. Почему торговцы на рынке нередко ставили карлика или одряхлевшего раба (на картине — горбуна) рядом с сильным рабом? (Сильный раб в подобном соседстве кажется еще сильнее.) 2) Как ведут себя торговцы? Вообразите, какими словами зазывают они покупателей?
      3) Предположите, о чем говорят покупатели между собой? Как относятся присутствующие здесь греки ко всему происходящему? Возмущены ли они продажей рабов? Если нет, то почему?
      Последний вопрос имеет принципиальное значение. Рынки рабов находились во многих городах, продажа людей была обычным явлением и никого из греков не возмущала. Изображенный на картине сидящий грек оперся на красивый сосуд и то ли слушает своего соседа, то ли погружен в собственные мысли. Ему нет дела до происходящего, возможно, он даже не слышит криков ребенка, рыданий матери, свиста кнутов надсмотрщиков. Не надо думать, что все покупатели обязательно злые или жестокие люди. Вот, например, старик с седой бородой, обсуждающий качества выставленного на помосте раба. Наверно, у него есть внуки, для которых он добрый и любящий дед. Он купит для них на продуктовом рынке пряники на меду и другие сладости. Но этот старик, как и остальные греки, считает естественной торговлю «живым товаром». Он убежден: чужеземцы для того и созданы, чтобы быть рабами у эллинов.
      Рабы стоили в Греции относительно дорого: стоимость раба в зависимости от его возраста, внешнего вида и того, был ли он обучен какому-нибудь ремеслу, могла равняться стоимости нескольких быков К
      1 В конце V в. до н. э. в Афинах цена раба была 100 — 300 драхм, быка — 50 драхм. Впоследствии учащиеся узнают, что в Риме II — I вв. до н. э. рабы ценились значительно дешевле.
      2. Источники рабства выясняются в ходе беседы. Учащимся предлагается рассмотреть схему на с. 129 и при наличии времени ответить на вопросы: «Как люди, продававшиеся на рынках Греции, потеряли свободу? Какой из источников рабства, указанных на схеме, отсутствовал в Афинах V в. до н. э.? Когда было отменено долговое рабство в Афинах? Почему оно было отменено?»
      Выслушав ответы, учитель подчеркивает, что основным источником рабства для Греции, как и для других стран древности, являлась война (поэтому в последние годы войны с персами число рабов в греческих городах резко возросло). Множество рабов было также куплено в отдаленных странах. В результате побед над персами греки завладели важнейшими морскими путями на Эгейском и Черном морях, часто посещали Северное Причерноморье, где вожди местных племен охотно меняли невольников на греческие расписные вазы, шерстяные ткани, вино и масло.
      Учитель подчеркивает, что в V в. до н. э. во многих греческих государствах рабства-должничества не было. Самый бедный гражданин города-государства твердо знал, что его, свободного эллина, рабом-должником не сделают, и гордился этим.
      Учитель может сравнить рабов, родившихся в неволе, с рабами, привезенными из чужих стран. Одним характером обладает раб, захваченный с оружием в руках на войне (на картине «Продажа рабов» это стоящий в цепях невольник). Такой раб помнит о днях свободы, он будет бороться за нее, он ненавидит поработителей и не простит им своего унижения. Совсем другой характер у раба, выросшего в неволе: с детских лет ему внушали, что он раб и должен угождать господам, быть во всем покорным их воле. Считалось, что рабы, не знавшие свободы, более послушны.
      3. Использование рабов характеризуется с помощью той же схемы на с. 129. «На каких работах использовали труд рабов в Древней Греции?» — спрашивает учитель. Обобщая ответы, он выделяет характер тех работ, которые возлагались на рабов. В Греции, как и повсюду в древности, рабов прежде всего заставляли выполнять тяжелую и вредную для здоровья работу. Приводится пример добычи серебряной руды на юге Аттики.
      Любуясь красивой серебряной вазой, трудно представить себе, в каких ужасающих условиях рабы добывали серебро. Не было работы тяжелее, поэтому рабовладельцы угрожали непокорным рабам ссылкой в рудник.
      — Ты совсем обленился, — говорил господин своему рабу, — стал дерзким и наглым. Я решил отправить тебя на рудники.
      Раб менялся в лице, бледнел, падал на колени перед хозяином:
      — Господин, не делай этого, лучшей убей меня своими руками. Я исправлюсь, ты увидишь.
      «Предположите, почему рабы боялись ссылки на рудники», — спрашивает учитель. При наличии времени он может прибегнуть к чтению учебника (§ 34, п. 2) и предложить рассмотреть рис. 1, с. 144 (на веревках подвешена амфора с питьевой водой).
      Отмечается, что отдельные виды работ, быть может, не подрывали здоровье раба, но труд его почти всегда был однообразным,
      не приносившим душевного удовлетворения. Пример такого труда — обслуживание рабовладельца в его доме.
      Если тяжелая работа требовала от человека заинтересованности, рабам ее не поручали. Например, на афинских триерах избегали использовать труд рабов. (Почему? Вспомните основные приемы ведения морского боя. Вообразите, что произошло бы, если бы гребцами на военных кораблях были рабы.)
      В сельском хозяйстве основные работы выполняли не рабы, а крестьяне: это они ухаживали за виноградником и оливковым садом, пахали землю. Зажиточные крестьяне имели одного-двух рабов, которых использовали на подсобных работах: рабы собирали оливки, выжимали из них масло, размалывали зерно.
      Особенностью хозяйства Древней Греции было широкое распространение труда рабов в ремесле. Раскрывая эту мысль, учитель предлагает рассмотреть учебную картину В. Синани «Гончарная мастерская» (или рис. 1, с. 146). На картине одна из многих афинских мастерских, расположенных на берегу небольшой речки в городском районе Керамик. Работая с картиной, нужно показать, что для греческого ремесла было типично сочетание рабского и свободного труда.
      Задание: На картине изображена группа людей: хозяин мастерской, покупатель, носильщики сосудов, работники (учитель кратко поясняет, что делает каждый). Укажите, кто из них свободный, а кто раб. Обоснуйте ответ, исходя из характера выполняемой работы. Учащиеся показывают на примерах, что тяжелая однообразная работа была возложена на рабов. Поскольку последних можно узнать по их одежде (эта особенность анализируемой картины снижает ценность задания), целесообразно продолжить беседу:
      — Художник — свободный человек. Целый день он расписывает сосуды, сидя на стуле без спинки и не меняя позы. Вряд ли его труд намного легче труда раба, месящего глину. Сравните труд того и другого работника: в чем главное различие в самом характере труда?
      Выслушав ответы, учитель подчеркивает, что работой творческой, требующей выдумки и заинтересованности, занимались почти исключительно свободные люди.
      Полезно напомнить, что в Греции были развиты и многие другие ремесла. (Какие ремесленные мастерские, кроме гончарных, существовали в греческих городах? Какие работы выполняли рабы в этих мастерских?)
      4. Положение рабов. «Подумайте, чем объяснить жестокое обращение с рабами в Греции?» (Примеры подобного обращения см.: Учебник. — С. 147). Выслушав догадки, учитель объясняет, что строжайшие принудительные меры по отношению к рабам были связаны с полным отсутствием у них заинтересованности в результатах своего труда. Прекрасно иллюстрируют эту мысль строчки из «Одиссеи» (с. 146).
      Не менее важна и следующая мысль: тяжелое положение раба определялось не только тем, что ему угрожал кнут надсмотрщика. Без сомнения, были рабовладельцы, более мягко относившиеся к рабам и не истязавшие их. Среди рабов встречались высоко ценившиеся опытные повара, одаренные танцоры и музыканты,
      искусные мастера-ремесленники, которым жилось несоизмеримо лучше, чем остальным рабам. Однако, по законам, любой раб приравнивался к вещи, за ним не признавались права человека. Раб не мог свободно распоряжаться самим собой и своим трудом, не мог менять место жительства, иметь семью, не считался гражданином того государства, на территории которого жил.
      В заключение говорится о формах классовой борьбы между рабами и рабовладельцами (с. 146).
      Домашнее задание: § 34. Задания 2, 4 к § 34.
     
      Урок 4. Афинская рабовладельческая демократия
      Вынесенная в заголовок тема сложна и требует времени для раскрытия. Поэтому целесообразно начать урок непосредственно с изучения нового материала.
      «Афиняне называли управление в своем городе-государстве демократией, — говорит учитель. — В переводе это означает «власть демоса». Так оно и было: в Афинах не было царей и вельмож, государством управлял демос. Ни в одном другом древнем государстве в управлении не участвовало так много людей, так много простых тружеников, как в Афинах. Но давайте разберемся по порядку».
      1. Афиняне — «хозяева моря». Учитель напоминает, что для войны с персами был создан военный союз. В него вошли десятки маленьких государств, расположенных на островах Эгейского моря и на его побережье. Все государства объединили свои военные флоты. Больше всего кораблей было у Афин — 400 триер. Афины постепенно начали играть главную роль в союзе, который поэтому стал называться Афинским морским союзом. Во главе него стояли афинские стратеги.
      Но вот война с персами подошла к концу. Греки победили. Персидским военным кораблям запрещено было плавать по Эгейскому морю, военно-морской союз более не был нужен. К тому же участие в союзе было обременительным: нужно было делать в казну союза большие денежные взносы. Многие государства захотели выйти из союза, но не тут-то было (Кто им помешал в этом?) Афиняне запретили выходить из союза. Если какое-нибудь маленькое государство пыталось это сделать, то они посылали против него свой военный флот и наказывали непокорных. Таким образом, участие в союзе сначала было добровольным, а стало принудительным.
      Первоначально общая казна союза хранилась на острове Делос. Но афиняне перевезли казну с Делоса в Афины и стали распоряжаться ею, как своей собственной. Это вызвало недовольство союзников, которые восприняли подобный поступок как грабеж. «Мы поступили так в наших общих интересах, — хитрили афиняне. — Держать казну посреди моря опасно, могут напасть персы» Однако это была ложь, персы проиграли войну и не решались больше нападать на греческие города.
      Афиняне стали хозяевами на Эгейском море и подчинили себе десятки небольших государств на островах и побережье. Богатство и могущество Афин было связано с морем. Главным портом Афинского государства являлся Пирей, расположенный в 5 — 6 км от Афин.
      Демонстрируется учебная картина К. Савкевича «Афинская гавань Пирей» (или рис. 1, с. 148).
      — Перед вами лишь один маленький уголок большого порта. Ежедневно здесь разгружались и нагружались десятки кораблей. На заднем плане видны Длинные стены, они были возведены на случай войны с двух сторон дороги, ведущей в Афины. Повозки с грузами и люди добирались из Афин в Пирей и обратно под защитой оборонительных стен. Опишите по картине порт Пирей, — предлагает учитель. Он может вычленить объекты описания:
      1) Найдите и опишите корабль под погрузкой. Предположите, каково содержимое глиняных амфор. Где и кем изготовлены расписные вазы, вывозившиеся из Афин?
      2) Найдите и опишите корабль под разгрузкой. Предположите, что содержат привезенные в Афины мешки. Какой «товар» идет собственными ногами? Откуда мог приплыть подобный корабль?
      Дополнительные вопросы и задания: 1. Сделайте общий вывод: какие товары вывозили из Афин и какие ввозили? 2. Опишите греческий торговый корабль. (Как он выглядел? Из какого материала был сделан? Как передвигался?)
      Обобщая ответы, учитель подчеркивает важную мысль: каждый купец, приехавший в Афины с товаром, должен был заплатить в государственную казну особый взнос (пошлину) за право торговать. Кораблей было много, и казна богатела.
      2. Афинское народное собрание. «Вспомните, как афиняне называли управление в своем государстве, — предлагает учитель. — Из кого состоял демос?» Обобщая ответы, учитель напоминает, что большую часть демоса составляли ремесленники и мелкие торговцы, строительные рабочие, резчики по камню, скульпторы, «корабельная чернь» (употребляя выражение знати) — гребцы, матросы и рулевые военных кораблей, плотники и конопатчики, крутильщики корабельных канатов, лодочники, трактирщики в Пирее и Афинах, земледельцы Аттики. Весь этот в массе своей небогатый люд управлял Афинским государством. Ни одно помещение не могло вместить всех афинских граждан. Для решения государственных дел собирались под открытым небом...
      Целесообразна работа с учебной картиной Т. Лившиц «Народное собрание в Афинах в V в. до н. э.» (или рис. 1, с. 150).
      Из любой точки Афин виден холм с крутыми обрывистыми склонами. Как он называется? Во время войны с церсами все постройки на акрополе по приказу царя Ксеркса были разрушены. После победы афиняне выстроили на акрополе красивейшие здания из мрамора, в центре поставили бронзовую статую богини Афины. Когда моряки подплывали к Пирею, они видели, как вдали сверкали в лучах солнца позолоченный шлем и наконечник копья статуи. На акрополе был расположен храм богини Афины — Парфенон, в котором хранилась государственная казна.
      Верховная власть в Афинском государстве принадлежала народному собранию. Оно собиралось 3 — 4 раза в месяц. Предположите, какое приказание отдает пожилой грек стражнику с кнутом (на картине справа). Выслушав догадки, учитель объясняет, что в народном собрании могли участвовать только граждане, начиная с двадцатилетнего возраста. А гражданином считался тот, у кого и отец и мать были коренными афинскими гражданами. Приезжий грек (на картине именно его прогоняют с собрания) не мог участвовать в обсуждении государственных дел, не мог даже слушать, о чем идет речь в собрании.
      В Афинах, кроме свободных граждан и рабов, постоянно проживали переселенцы из других областей; среди них было много купцов и ремесленников, владевших рабами. Им было выгодно жить именно в Афинах, торговля давала здесь наибольшие доходы. Большинство переселенцев были греки. Но они не считались гражданами, не участвовали в управлении государством и даже должны были платить налог за право жить в Афинах (граждане такого налога не платили). Таков был еще один источник пополнения афинской казны.
      Желательно продолжить работу с картиной «Афинская гавань Пирей» и найти на ней представителей трех главных социальноправовых групп афинского населения. «Покажите на картине рабов, — предлагает учитель. — Сумеете ли вы отличить переселенцев от граждан?» Выслушав ответ, учитель подчеркивает, что переселенцы неотличимы от граждан: они говорили на том же греческом языке, носили такую же одежду, имели те же обычаи, также верили в Зевса и Посейдона. Вся Аттика была поделена на районы (демы), в которых хранились списки как граждан, так и переселенцев. По этим спискам устанавливали происхождение.
      «По замыслу художника, — может сказать учитель, — старик в красном — переселенец К Отец его был родом из Милета, лет семьдесят назад он перебрался в Афины и открыл здесь торговлю. Старик в красной одежде родился и прожил всю свою жизнь в Афинах. Он богатый купец и рабовладелец, но, несмотря на это, считается чужестранцем и потому, как и все переселенцы, платит налог. Гражданских прав он не имеет».
      На картине можно найти разных афинских граждан: в центре — богатый владелец имения и две его дочери, которым он показывает порт; левее — бедные рыбаки, отец и сын, все их состояние — лодка для ловли рыбы и снасти; торговцы-разносчики, предлагающие виноград и инжир; многочисленные матросы на кораблях и судостроительные рабочие на верфях. «Все эти люди — афинские граждане», — говорит учитель. Он может спросить еще раз: «По какому признаку в Афинах разделяли граждан и переселенцев?»
      Раскрываются на примерах главные функции народного собрания.
      1. Оно объявляло войну и заключало мир. (Раскрыть эту мысль поможет та же учебная картина «Народное собрание в Афинах».)
      Справа у колонн стоят спартанские послы, прибывшие в Афины. Давнее соперничество между Афинами и Спартой вылилось в открытую вражду. Оба государства готовы были начать воору-
      1 На самом деле замысел художника мог быть иным.
      женную борьбу за господство в Элладе. Послы, угрожая войной, потребовали распустить Афинский морской союз. Большинство граждан голосует за войну.
      2. Народное собрание принимало законы. (Новый закон мог предложить каждый гражданин.)
      В середине V в. до н. э. народное собрание приняло закон, по которому судьям, сборщикам налогов и другим должностным лицам, избранным из числа граждан, ежедневно платили деньги из казны. Этих денег хватало для покупки хлеба, овощей, рыбы для целой семьи. Закон был выгоден бедным гражданам. Разъясняя значение закона, учитель может использовать картину «Афинская гавань Пирей». «Предположим, — говорит учитель, — что аристократ, показывающий порт дочерям, избран судьей. Он горд этим, но небольшие деньги за исполнение обязанностей судьи не имеют для него никакого значения. Иное дело рыбак: этот гражданин не может уделять время судебным делам. Если он не поймает рыбу и не продаст ее, его семья останется голодной. Только получая деньги за службу государству, бедняк сможет выполнять обязанности должностного лица».
      Богатые граждане стремились не допустить бедноту к управлению государством. Однако в народном собрании большинство принадлежало демосу, и в Афинах впервые в истории была введена плата за исполнение выборных должностей.
      3. Народное собрание ведало казной. («Какие две казны находились в распоряжении афинского народного собрания? Кто в Египте распоряжался казной?») Яркий пример распоряжения казной связан с именем Перикла. Его целесообразнее привести после того, как учащиеся познакомятся со знаменитым афинским стратегом.
      4. Народное собрание выбирало первого стратега сроком на год. Он руководил войском и флотом, стоял во главе всего управления Афин.
      3. Перикл во главе Афин. Вопрос может быть изучен путем чтения вслух учебника (§ 35, п. 4). По 1-му абзацу можно спросить: «Что называется красноречием?» (В народном собрании не было современных микрофонов и усилителей голоса. Перикл говорил так, что умел увлечь демос своими речами.) После чтения 2-го абзаца нужно подчеркнуть, что если бы Перикл совершил ошибку, потерял доверие демоса, то не был бы избран на новый срок. После чтения 3-го абзаца, можно предложить учащимся объяснить прочитанное («В чьих интересах правил Перикл? Почему он боролся за сохранение Афинского морского союза?»). Облик Перикла учащиеся рассмотрят на рис. 3, с. 149: стратег имел привлекательную внешность, которую портила несоразмерно большая и продолговатая голова (поэтому скульптор изобразил его в шлеме). Враги Перикла в издевку называли его «луковицеголовым». После чтения можно рассказать о том, как Перикла обвинили в неумелом расходовании государственных средств на строительство общественных зданий.
      Пятнадцать лет Перикл стоял во главе Афин, народное собрание выбирало его первым стратегом. За эти годы по предложению Перикла в Афинах были возведены великолепные храмы и другие постройки, а также красивые статуи.
      Враги Перикла — аристократы — воспользовались тем, что на строительство были затрачены большие деньги, взятые из казны. Они подняли в народном собрании крик, утверждая, что первый стратег неумело расходует государственные средства:
      — Сколько денег он потратил зря Зачем нам это строительство? Не утверди народное собрание расходы Перикла, он был бы опозорен и .отдан под суд. Однако Перикл был опытным оратором и умел говорить с демосом:
      — Находят ли граждане, что и в самом деле истрачено больше, чем нужно? — спросил он.
      — Да Да Слишком много — раздались голоса.
      — Хорошо, — продолжал Перикл, — я верну в казну деньги до последней драхмы. Продам все, что имею, но возмещу расходы. А когда это сделаю, то прикажу на каждой постройке написать большими буквами: «Построено Периклом Построено на деньги Перикла Построено Периклом»
      — Еще чего — закричали граждане. — Да не хотим мы этого Постройки украшают наш город. Каждый, кто приезжает в Афины, первым делом идет любоваться храмами и статуями. Это наши постройки, мы гордимся ими Почему твое имя должно стоять на них?
      — В таком случае утвердите мои расходы, тогда все постройки и статуи будут ваши.
      И народное собрание проголосовало так, как хотел того Перикл К
      Вопросы: 1. Могла ли подобная сцена произойти в Древнем Египте? 2. Какой порядок распоряжения казной был более справедливым: в Афинах или в Египте? Обоснуйте ваши мысли.
      Изложение подводит учащихся к обобщению учебника (с. 151, курсив).
      Домашнее задание: § 35. Вопросы и задания 1 — 3 к § 35.
     
      ТЕМА 10. РАСЦВЕТ ЭЛЛИНСКОЙ КУЛЬТУРЫ В V — IV вв. до н. э.
      В V — IV вв. до н. э. развитие рабовладения и, главное, победа демократии в большинстве греческих государств привели к подъему и расцвету эллинской культуры. Все свободное население Греции активно участвовало в создании культурных ценностей, в формировании художественных взглядов. Этим определялось гуманистическое содержание древнегреческой культуры.
      1 См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 3 т. — М., 1961. — Т. I.- С. 207.
      Урок может быть начат с задания по датам: подсчитайте с помощью «линии времени», сколько лет прошло от реформ Солона до начала правления Перикла. Пока вызванный к доске ученик занят расчетами, с классом проводится беседа о сущности афинской демократии (наглядной опорой служат рис. 1 — 2, с. 150 — 151 и учебные картины «Афинская гавань Пирей» и «Народное собрание в Афинах в V в. до н. э.»); предлагаются вопросы: 1. Кому принадлежала верховная власть в Афинах и кому в Древнем Египте? Какой порядок более справедлив? Чем? 2. Кто входил в народное собрание? Как часто оно созывалось? Для решения каких дел? (Помогая учащимся ответить на последний вопрос, учитель может написать столбиком на доске опорные слова: война, законы, казна, стратеги.) Кто в Древнем Египте устанавливал законы, объявлял войну и т. д.? 3. Что вы знаете о Перикле и его правлении в Афинах? 4. Какое государство было более передовым: в Древнем Египте или в Афинах? Чем? 5. Что вам нравится и что не нравится в государственном устройстве Афин? Обобщая ответы, учитель указывает на противоречивый характер афинской демократии: с одной стороны, тысячи афинских граждан сами управляли своим государством; с другой — считать Афинское государство образцовым никак нельзя. Граждане сравнительно с рабами, переселенцами и союзниками составляли меньшинство. Афинское государство обеспечивало власть над рабами и господство над переселенцами и союзниками.
      Проверяя выполнение задания по датам, учитель может предложить дополнительные вопросы: 1. Какая связь между двумя событиями: реформами Солона и правлением Перикла? (Солон заложил основы афинской демократии, которая достигла своего расцвета при Перикле.) 2. В каком веке были проведены реформы Солона (правил Перикл)? В первой или второй половине века?
      Изучение нового материала
      1. Древнегреческий алфавит. «Рассмотрим лист папируса, привезенного из Египта (рис. 3, с. 153). На нем не египетские иероглифы, а греческие буквы. Приглядитесь к тексту, — предлагает учитель, — и назовите буквы, похожие на русские буквы. (А, Е, О, К, М, Р, Т, Ф.) Это сходство не случайно: русский алфавит создан на основе греческого алфавита. Но и греки не были первыми в деле создания алфавита».
      В целях повторения могут быть предложены вопросы и задания: 1. Вспомните, кем был создан древнейший алфавит. В чем его достоинства сравнительно с древнеегипетским письмом и клинописью? В чем его недостатки? 2. Греки познакомились с алфавитом финикийцев, имевших только согласные буквы. На первый взгляд, отсутствие гласных очень удобно: написанные слова занимают мало места. Представьте себе, что русская азбука, подобно финикийской, не имеет гласных букв. Что может означать запись «сн»? (Буквы записываются на доске.)
      — Сон... сани... сын... сено... осень... ясень... — говорят учащиеся.
      — Чем неудобно письмо без гласных? f
      Тем же способом, т. е. без гласных, учитель может в шутку написать на
      доске две-три фамилии учащихся, предлагая им самим разгадать смысл написанного. Дело доходит до курьеза: обладатель фамилии не узнает ее в непривычной записи (например, пятиклассник Усатенко полагает, что «стнк» означает «стенка»).
      Завершая работу, учитель подчеркивает, что впервые в истории греки стали обозначать буквами гласные звуки. Это дало возможность всего лишь 24 буквами греческого алфавита передавать все многообразие звуковой речи при письме. Многие народы, создавшие в последующие века свое письмо, использовали греческий алфавит; греческая азбука лежит в основе азбук русской, английской, французской и т. д.
      Изобретение греками алфавита по его значению можно сравнить с таким замечательным изобретением, как индийские цифры: с помощью десяти цифр можно записать какое угодно большое и какое угодно малое число.
      В самой Греции создание алфавита сыграло огромную роль — овладеть грамотой стало возможно за сравнительно короткий срок. Греки-мужчины почти все были грамотными.
      Книги древних греков были свитками, склеенными из папируса. Стоил папирус дорого, поэтому для повседневных записей и в школах использовалась «записная книжка» (рис. 4, с, 153). Ее страницами были дощечки, обычно две или четыре. На одной стороне выскабливалось ровное углубление, занимавшее почти всю площадь дощечки. На него наносился тонкий слой пчелиного воска, ограниченный с краев как бы узкой рамкой. С краю просверливались две-три дырки и сквозь них пропускался шнурок, соединявший дощечки воском внутрь. Внешняя сторона книжечки обтягивалась кожей. В книжке писали, а точнее — выцарапывали буквы острой металлической палочкой — стилем. «Чаще переворачивай стиль» — постоянно говорил учитель-грек своим ученикам. Это означало: заглаживай написанное тупым концом, стирай одни слова и выражения, а вместо них подбирай другие, более удачные. Примерно то же требует учитель и в наши дни: работай с черновиком, не пиши сразу набело, совершенствуй свой стиль.
      2. Наука в Древней Греции. Материал излагается в объеме учебника, ведущим приемом может быть также чтение (например, § 36, п. 1 — 3 или только п. 2 — 3) и беседа по прочитанному. После чтения п. 1 учитель предлагает подумать над тем, чем объяснение происхождения природы, данное греческими учеными, отличалось от объяснения того же религией. «Вспомните, как, например, объясняли происхождение людей индийские жрецы-брахманы. Что считали началом всей природы греческие ученые? Чьи взгляды более правильные? Чем?» (Взгляды греческих ученых с точки зрения современной науки неверны, но для того времени они были передовыми. Заслуга ученых Эллады в том, что они пытались объяснить происхождение мира без вмешательства богов.)
      «Прочитаем в учебнике о трех знаменитых ученых. Постарайтесь запомнить прочитанное, — предлагает учитель. — После чтения вы должны будете ответить на вопрос: «Что вы узнали о каждом из ученых?» Познакомившись с текстом о Демокрите, учащиеся
      пересказывают этот текст. Учитель подчеркивает, что величайшим научным достижением было учение Демокрита о едином строении природы, состоящей из мельчайших однородных частиц — атомов. «Существует ли сходство между объяснением возникновения религии Демокритом и тем объяснением, которое ученые дают в наши дни? В чем это сходство?»
      После чтения текста о Гиппократе учитель конкретизирует заложенные в этом тексте мысли. До Гиппократа считалось: человек болеет от того, что в его тело вселились злые духи. Например, в Вавилоне врач предлагал больному повторять за ним заклинание против злых духов: «Из моего тела с позором уходите Из моего тела убегайте В мое тело не возвращайтесь» Гиппократ понял, что злые духи тут ни при чем, болезнь — это нечто происходящее в самом человеке и врач должен помочь больному преодолеть ее.
      После чтения текста об Аристотеле можно сказать, что этот ученый был воспитателем знаменитого Александра Македонского. Возможен вопрос: что из взглядов Аристотеля, связанных со строением Вселенной, современные ученые считают справедливым, а что ошибочным?
      3. Возникновение исторической науки. «Подумаем вместе, почему историческая наука возникла именно в Греции, — предлагает учитель. — Какими событиями из своего прошлого греки особенно гордились? Какими победами над персами? Почему гордились?» Выслушав ответы, учитель подчеркивает, что на греков произвел огромное впечатление разгром непобедимых прежде персидских войск. Весь народ Греции желал, чтобы история грекоперсидских войн была записана в назидание детям, внукам и правнукам.
      Была и другая причина расцвета исторической науки: афиняне считали свое государственное устройство лучшим в мире. Они стремились к тому, чтобы не было забыто, как демос боролся за свои права и чего добился в этой борьбе. Они гордились также знаменитыми вождями демоса. Афиняне чтили Солона и Перикла и хотели, чтобы их имена остались в веках.
      Крупнейший греческий историк Геродот, впоследствии прозванный «отцом истории», был родом из города Галикарнаса в Малой Азии. Геродот задумал большое сочинение по истории греко-персидских войн. Но в годы Саламинской битвы он был еще ребенком. Поэтому Геродот отправился в путешествие по Персидскому царству, чтобы собрать сведения о войнах, изучить жизнь народов, участвовавших в походе на Грецию.
      Геродот посетил самый большой город древности — Вавилон. Он видел огромные стены Вавилона, множество оборонительных башен и ворот, «висячие сады», семиярусную храмовую башню. Геродот побывал на берегах Нила и видел пирамиды. Геродот объездил всю Грецию, побывал в колониях и всюду искал участников войн, беседовал с ними, делал записи.
      Можно рассказать легенду о том, как знаменитый историк приобрел известность у себя на родине.
      — Когда Геродот закончил путешествие, никто в Греции еще не знал его. Геродот привез с собой несколько свитков папируса — это была написацная им «История». Он решил познакомить с этим сочинением греков, прочитать вслух отдельные главы. Геродот отправился на Олимпийские игры в Олимпию, куда съехались сотни участников игр, тысячи зрителей из всех городов Эллады и даже из далеких колоний. В Олимпии наряду с атлетами выступали музыканты, поэты, писатели.
      Мы не знаем, что именно читал Геродот. Возможно, это был рассказ о том, как персидское войско высадилось на Марафонской равнине, а греки заняли горные проходы, преграждая врагам путь на Афины. Слушатели с волнением внимали Геродоту, потому что тот был замечательным писателем. Они пришли в такой восторг от его книги, что рассказы о ней разнесли по всей Греции. И Геродот сразу стал знаменитым.
      «Отец историй» был для своего времени настоящим ученым, он пытался разобраться в причинах происшедших событий. Конечно, не все объяснения Геродота покажутся нам сейчас правдоподобными. Конкретизируя эту мысль, учитель может пересказать отрывок из «Истории» Геродота (знаменитую легенду о перстне Поликрата).
      Незадолго до начала войн с персами правителем греческого острова Самос был Поликрат. Он обладал сильным военным флотом.
      Поликрат был во всем необыкновенно счастлив: какое бы дело ни предпринимал он, во всяком начинании ждали его успех и удача.
      У Поликрата был друг, который однажды сказал: «Меня пугает, Поликрат, что тебе везет во всем. Знай, что боги жестоки и завистливы, они не простят тебе твоего счастья и отомстят за него». — «Что же мне делать?» — спросил встревоженный Поликрат. «Если у тебя есть вещь, которой ты очень дорожишь, откажись от нее. Быть может, боги примут твою жертву».
      Поликрат внял совету друга и приказал немедленно снарядить корабль. Выйдя в открытое море, Поликрат снял с пальца драгоценный перстень, с которым никогда не расставался, и бросил его и волны.
      После этого, успокоенный, он вернулся домой.
      А пять или шесть дней спустя какой-то рыбак принес на кухню правителя большую рыбу, пойманную им в море. В животе ее повара обнаружили перстень Поликрата.
      Боги, по словам Геродота, не приняли жертвы Поликрата, и смерть его была настолько ужасна, что греческий историк не хочет даже рассказывать о ней.
      Вопросы: как Геродот объясняет гибель Поликрата? Согласны ли вы с этим объяснением? Если нет, то почему? Выслушав ответы, учитель говорит, что на самом деле в смерти Поликрата не было ничего таинственного. Сильный правитель греческого острова мог помешать завоеваниям персов на Эгейском море. Они заманили Поликрата в один из городов Малой Азии, где и убили.
      Домашнее задание: § 36. Выучить самостоятельно материал о греческих школах. Вопросы 4 — 5 к § 36.
      В начале урока могут быть предложены вопросы: 1. Кого называют «отцом истории»? Что вы о нем знаете? 2. Как и чему учились в древнегреческих школах? Почему научиться грамоте в Древней Греции было проще, чем в Древнем Египте? Какие школы вам больше нравятся: афинские или спартанские? 3. Какие мифы и какие рассказы из поэм вы считали бы подходящими для воспитания греческих школьников? Почему? Два последних вопроса трудны учащимся. Им импонирует военная хитрость Одиссея (троянский конь), сила и храбрость Тесея, аргонавтов и других героев мифов. Наряду с этим в целях нравственного воспитания желательно вспомнить о мужестве не испугавшегося кары богов Прометея, о подвигах Геракла, в которых он побеждал зло (лев, гидра), об огромной любви к родине Одиссея, о верности Пенелопы и т. п. В тех же целях может быть использован и отрицательный пример: преступная забывчивость Тесея привела к гибели его отца Эгея.
      Изучение нового материала
      1. Возникновение театра. «Многие из вас любят театр, — говорит учитель, — но далеко не все знают, что театр возник в Греции примерно две с половиной тысячи лет назад. А само слово «театр» греческого происхождения и означает «место для зрелищ». Театральные представления наряду со спортивными играми были любимыми зрелищами древних греков.
      Зарождение театра было связано с празднествами в честь бога Диониса — покровителя виноделов. В одном из мифов рассказывается, что Дионис странствует по всей земле, окруженный толпой сатиров К Когда под звуки флейт и свирелей Дионис приходит в Грецию, то в этой стране начинается весна, теплее пригревает солнце, расцветают цветы, вся жизнь возрождается заново.
      В конце марта в Греции отмечался главный праздник бога виноделия — Великие Дионисии. Изображая сатиров, греки надевали козлиные шкуры, привязывали длинные бороды из дубовых листьев, раскрашивали лица или закрывали их козлиными масками. Веселое шествие ряженых двигалось по улицам города и останавливалось где-нибудь на площади. Вперед выходил запевала. Он нараспев рассказывал о странствиях Диониса, о его встрече с пиратами и других приключениях, а остальные ряженые хором подпевали ему. Запевала изображал то кого-нибудь из героев мифа, то самого Диониса, то одного из сатиров. Сценки, разыгрываемые участниками праздника, и были первыми театральными зрелищами: запевала и ряженые являлись актерами, а зрителями — все население города.
      Для ежегодных представлений стали отводить площадку, обычно у подножия холма. На площадке стояла палатка, в которой ак-
      1 О Дионисе и его свите см. выше, с. 156.
      теры меняли костюмы и маски. Зрители, стоя или сидя на .склоне холма, наблюдали за представлением. Актеры изображали в лицах уже не только мифы о Дионисе, но и другие мифы: они разыгрывали и сценки из повседневной жизни. Поэты стали писать для театра пьесы.
      «Повторите, как возникли театральные представления», — предлагает учитель. Обобщая ответы, он подчеркивает, что древние греки могли посмотреть спектакли только на праздниках в честь Диониса, а их было несколько в году: главный, как было сказано, отмечался в марте, кроме того, устраивались праздники в декабре и в конце января.
      2. Здание театра и театральные представления. В греческих городах с конца VI в. до н. э. строили для театральных представлений специальные здания. Почти в каждом городе, даже в небольшом, был свой театр, а иногда и несколько (в Аттике, например, было больше десяти театров).
      Понять значение театра в жизни греков и его особенности помогут задания по учебной картине Г. Праксейн «Греческий театр» (или по рис. 1 — 2, с. 156 — 157):
      1. Древние театры вмещали несколько тысяч зрителей. Например, афинский театр имел 17 тыс. мест. Жителей в греческих городах было намного меньше, чем в современных, а театры часто были больших размеров, чем в наши дни. Предположите, чем можно объяснить такие большие размеры греческого театра. (Вспомните, каким было отношение греков к театральным представлениям. Как часто они устраивались?)
      2. Театральные представления начинались часов в семь утра и продолжались до захода солнца: ставили подряд несколько спектаклей. Чем объяснить, что театральные постановки не устраивались вечером, как это принято сейчас? Если учащиеся идут по неверному пути (несколько спектаклей можно посмотреть, начав показ только утром), учитель предлагает подумать, почему греки не могли устраивать вечерних представлений. (Не было хорошего искусственного освещения, и массовые зрелища можно было проводить только при свете солнца.)
      За вход в театр брали небольшую плату. Билет был из свинца или обожженной глины. В нем буквой (А, Б, Г) указывался один из «клиньев», на которые театр делился лестницами, расходящимися лучами. В указанном на билете «клине» можно было занять любое место, начиная со второго ряда. Чтобы не сидеть на самом верху, греки шли в театр еще до рассвета. Брали с собой узелок с пирожками и фляжку с вином, теплый плащ, подушечку, которую подкладывали под себя на каменную скамью. Театр редко бывал полупустым (т. е. таким, каким он неудачно изображен на учебной картине «Греческий театр»).
      Большую часть зрителей составляли мужчины — граждане и приезжие греки. Женщины, постоянно занятые домашними делами, посещали театр значительно реже мужчин. Рабы попадали в театр только в качестве слуг, сопровождавших господ. Места в
      первом ряду были бесплатными и отводились для почетных зрителей (стратегов, жрецов Диониса, победителей на Олимпийских играх).
      Описывая устройство греческого театра, учитель в соответствии с учебником вычленяет три его части: 1) места для зрителей (по-гречески — «театр», позже этим словом стали называть все сооружение); 2) орхестра — круглая площадка с жертвенником или статуей Диониса посередине; 3) скене. В театре была прекрасная слышимость (акустика). Если бросить монету в центре орхестры, звон ее будет слышен на самых задних скамьях. Здание театра имело форму огромной чаши, которая, как рупор, усиливала звуки, человеческий голос.
      Актеры и хор выступали на орхестре и перед скене. Хор обязательно участвовал во всех театральных представлениях. Актерами были только мужчины, игравшие все роли, включая женские. Обычно в каждом представлении участвовало не более трех актеров. В пьесе могло быть много действующих лиц, и тогда каждый актер исполнял несколько ролей.
      Черты лица актеров плохо были видны издали, поэтому актеры надевали большие раскрашенные маски, закрывавшие не только лицо, но и голову. При взгляде на актеров становилось ясно, кого они изображают. У стариков белые волосы, худые впалые щеки. Если герой помоложе, волосы и борода делаются полуседыми; юношей изображали безбородыми. Раба можно было узнать сразу — его черты выдают негреческое происхождение.
      3. Трагедии и комедии. В Древней Греции было два главных вида представлений. Трагедиями назывались представления серьезного содержания, часто кончавшиеся гибелью действующих лиц. «Трагедия» по гречески значит «песнь козлов». «Чем можно объяснить происхождение этого странного названия, — спрашивает учитель. — Вспомните, как возникли театральные представления».
      Примером греческой трагедии может служить трагедия Эсхила «Прометей прикованный». С ее содержанием учащиеся знакомятся путем чтения вслух учебника (с. 157 — 158).
      О древнегреческой комедии учитель рассказывает, используя материал учебника (§ 37, п. 4). Более подробно можно изложить содержание комедии-сказки Аристофана «Птицы».
      Начинается представление. На орхестре появляются двое афинян в дорожных шляпах и с посохами в руках. Им наскучила беспокойная жизнь в родном городе. «Вот отчего в дорогу мы отправились. Скитаясь, ищем тихого пристанища», — объясняют они зрителям. А идут афиняне за советом... к... Удоду. Эта птица всюду летает и видит, кому как живется. Выслушав просьбу двух странников, Удод охотно называет разные края и страны, где он бывал. Но все они не по душе афинянам. И тогда тот из них, кто похитрее, предлагает Удоду и другим птицам построить город меж небом и землей: «Людьми, как мошкарой, вы править станете» Удоду нравится этот план: «Я замысла не слышал остроумнее»
      Тут с криками и пением на орхестру вторгается хор, изображающий птиц: «Ай, ай, ай, без счета птиц Ай, ай, ай, сорок,» синиц — поет хор. — Верещат, пищат, стрекочут, скачут, прыгают, свистят». Птичий хор приближается к зрителям и зазывает их озорным пением: «Если кто-нибудь из вас с нами жить привольно хочет, пусть идет скорее к нам С крыльями на свет родиться — выше счастья в мире нет»
      Далее хор изображает строительство птичьего города и одновременно поет: «Грузили глину гусаки прилежные, в зобу носили камни для фундамента. А воду в воздух поднимали чибисы...»
      Тут в птичий город прилетает вестница богов крылатая богиня Ирида. (Ее опускают на веревках с помощью театральной машины, установленной в верхней части скене.) Однако богиню Ириду птицы не пускают и грубо бранят: «Ни с места Стой спокойно Где пропуск твой за подписью вороны? Долой отсюда.. В великий город наш богам заказан вход. Из зевсовых детей никто к нам не пройдет. Курений сладкий дым и мяса жирный чад отныне никогда до них не долетят»
      Зрители смеются. Им становится ясно, что в этой комедии-сказке птицы перехватывают дым от жертв, приносимых людьми. Поэтому богов начинает терзать голод. И тогда Зевс отправляет на переговоры с птицами трех послов. Их вид вызывает у зрителей хохот. Один из послов Геракл — толстый обжора с брюшком, в наброшенной на плечи львиной шкуре, другой — глуповатый бог морей Посейдон с длинным трезубцем, третий — чужеземный бог Трибалл.
      Хитрец афинянин дразнит богов вкусными запахами: прямо перед их носом на орхестре устанавливают жаровню, где запекают мясо. Геракл рвется помочь повару: «Что это за жаркое?» Но Посейдон срамит его: «Не жарить — жрать ты мясо собираешься» А Трибалл не понимает ни слова по-гречески и лишь лопочет: «Аб-ра-ка-даб-ры». Вот так послы
      Зевс вынужден принять условия птиц — им передается власть над миром. Афинянин получает в жены дочь Зевса. Он поет: «На свадьбу приглашаю вас, друзья крылатые мои» А хор птиц отвечает ему: «Тебе мы славу пропоем, богов ты победил»
      Интерес учащихся вызывает описание публики в театре.
      Греческий зритель наивен и впечатлителен. Несчастья героев трагедии заставляют его рыдать. Если актер высказывает благородные мысли, раздаются нескончаемые аплодисменты. И наоборот, безнравственным и подлым героем спектакля возмущаются так глубоко, что перестают отделять актера от роли. Однажды, когда герой трагедии сказал, что деньги ценнее совести, все зрители набросились на актера. Автору трагедии пришлось вмешаться и успокоить публику сообщением, что мошенник будет наказан в конце спектакля.
      Если зрители недовольны, они свистят и стучат сандалиями. Бывает и хуже: если автор уж очень не нравится, его оскорбляют, бросают в него виноградом, маслинами, даже камнями
      1 См.: Колобова К. М., Озерецкая Е. Л. Как жили древние
      греки, — Л., 1959, — С, 133 — 136.
      Желательно обратить внимание на важнейшую особенность греческого театра, подтверждающую его народный характер. Театральные постановки проводились в форме состязания: перед началом представления выбирались 10 судей из зрителей, которые должны были распределить 1, 2 и 3-е места между тремя поэтами, тремя первыми актерами и тремя богатыми гражданами, которые дали деньги на театральные постановки. Все участники состязания получали награды — венки и денные подарки (быка, бронзовый треножник, деньги), но только первая награда означала победу, третья же была равносильна провалу.
      Вариантом урока является работа с цветным диафильмом «Культура Древней Греции» (кадры 1 — 27).
      Домашнее задание: § 37. Вопросы 1 — 5 к § 37 (по выбору учителя).
     
      Урок 3. Архитектура, скульптура и живопись Эллады в V — IV вв. до н. э.
      В начале урока могут быть предложены вопросы и задания: 1. Подумайте: а) чем отличается древнегреческий театр от современного театра (сравните сначала здание театра, а затем представление); б) в чем сходство между ними. Учащиеся, побывавшие хоть однажды в современном театре, охотно принимают участие в выполнении первой части задания (особенно в том случае, если имеют перед глазами наглядную опору — учебную картину «Греческий театр»). Вторая часть сложнее: обобщая ответы, учитель говорит, что в Древней Греции, как и в наши дни, актеры, одетые в театральные костюмы, разыгрывали перед зрителями пьесы, заранее написанные писателями. Греческий театр, как и театр современный, воспитывал в людях лучшие человеческие чувства. 2. Почему греки называли театр «школой для взрослых»? Раскройте свою мысль на примерах. 3. Назовите имена авторов трагедий и комедий, а также знакомые вам произведения этих авторов.
      Одним из возможных вариантов изучения нового материала является воображаемая экскурсия в Афины. Перед ее началом учитель знакомит учащихся с некоторыми особенностями архитектуры и пластики древних греков.
      «Если бы вы побывали в древнегреческом городе, например в Афинах, — говорит учитель, — то заметили бы резкое различие между жилыми домами греков и общественными зданиями. Жилые дома даже богатых греков в V в. до н. э. были небольшого размера, в один-два этажа, и скромно обставлены. В то же время театры, храмы и стадионы строились большими и красивыми. Предположите, чем это можно объяснить». Развитые учащиеся способны отметить, что свободные греки много времени проводили вне дома — на агоре, в народном собрании, близ храмов, в театре, на спортивных площадках, поэтому они стремились украсить эти места в городе. Дополняя, учитель объясняет, что в тех
      городах, где у власти стоял демос, считалось недостойным тратить много средств на украшение своего дома, на одежду, быть неумеренным в питье и пище. С детства будущим гражданам внушали, что общественное выше личного. Поэтому народное собрание не жалело средств на строительство общественных сооружений, прославляющих родной город.
      Наиболее распространенным общественным зданием в Греции был храм. При рассмотрении рис. 1 — 2, с. 160 вычленяются типичные черты греческого храма. В V в. до н. э. он обычно представлял собой окруженное колоннами прямоугольное каменное здание с двускатной крышей, колонны и стены храма располагались на трехступенчатом основании (для того чтобы храм возвышался среди других построек).
      Учитель описывает колонны основных греческих ордеров — дорического и ионического (рис. 3, с. 160). Внутри греческий храм не был просторен. Здесь стояла статуя бога, которому храм был посвящен; находились ценные предметы, подаренные храму богатыми людьми; иногда в храме хранилась казна города-государства. Праздники в честь бога проводились не в его «жилище», не внутри храма, а снаружи, на площади. Поэтому архитекторы стремились достичь того, чтобы именно внешний вид храма был наряден и красив1.
      Далее учащиеся, читая вслух материал учебника (§ 38, п. 3 — 4) и рассматривая иллюстрации, знакомятся с греческими статуями V — IV вв. до н. э. По ходу чтения учитель дополняет текст учебника. Например, после чтения § 38, п. 3 учитель обращает внимание на рис. 5, с. 161. Скульптор правдиво передает мускулистое, напряженное тело юноши — упругие, сильные ноги, могучие плечи и грудь. Таким представляли себе греки защитника родины, таким должен был быть каждый гражданин города-государства. Глядя на прекрасное тело копьеносца, зрители не задумываются над тем, кого увековечил в своей статуе Поликлет: аристократа или бедняка. Мы восхищаемся красотой атлета, любуемся сильным и здоровым человеческим телом.
      Воображаемая экскурсия проходит в полуигровой форме.
      — Поднимите руки, кто бывал в Древних Афинах? — спрашивает учитель. На детских лицах недоумение и улыбки. — Сегодня вы совершите экскурсию в Древние Афины. Представьте себе, что мы подъезжаем к городу со стороны моря на торговом корабле. Перед нами открывается вид на большой порт. Как он называется? (Пирей.)
      Афины отсюда не видны, но вдали что-то блестит в лучах солнца. Что это?.. Да, вы правы, сверкают позолоченный наконечник копья и шлем бронзовой статуи богини Афины.
      1 Позже учащиеся узнают, что важной задачей, стоявшей перед строителями христианских храмов, была организация внутреннего пространства: по учению церкви, бог не нуждается в жилище; христианский храм является местом, где верующие собираются для совместных молитв.
      Мы выходим на берег и идем по Пирею, это хорошо распланированный город, его улицы прямые и пересекаются под прямым углом. Позже мы с вами вспомним Пирей и отметим про себя, что Афины не имеют такого четкого плана.
      За мелкую серебряную монету мы нанимаем повозку. Путь наш проходит по дороге между двух стен. Как они называются? Длинные стены соединяют Афины с Пиреем. Возчик, общительный и разговорчивый, как все эллины, говорит: «Афины вам обязательно понравятся, это замечательный город. Ведь вы здесь в первый раз? У нас говорят: если ты побывал в Афинах и они тебе не понравились, то ты просто осел. Но это, конечно, не про вас, вы сумеете оценить красоту города»
      И вот мы вступаем в Афины Идем по улицам, которые, однако, не кажутся нам привлекательными: они узкие и кривые, не имеют мостовых, и потому в это жаркое утро на них пыльно и душно. С двух сторон видны дома ремесленников — кузнецов, оружейников, каменщиков, сапожников. Дома, сложенные из кирпича-сырца и булыжника, в один-два этажа будто повернулись к улице спиной. Окоп на уровне первого этажа нет, лишь на уровне второго видны маленькие оконца. Мы минуем большой, расположенный на северо-западе города район. Здесь живут гончары (учащиеся находят его на плане города Афины, с. 149). Он называется Керамик.
      Спустя некоторое время выходим на главную площадь города. Как она называется?
      Получив ответ, учитель вывешивает рисунок «На агоре в Афинах в V в. до н. э.»1.
      В утренние часы на агоре много людей. Торговцы и разносчики предлагают свежие лепешки, холодную воду, вино. Рыбак несет на плече корзины с рыбой для продажи. На тележке, в которую запряжен ослик, везут вазы, расписанные рисунками. Подле каменных досок, на которых можно прочитать постановления народного собрания, много людей. Афинские граждане обсуждают городские новости, последнюю театральную постановку, горячо спорят, отстаивают свои взгляды. Справа на втором плане видно полуоткрытое помещение, крышу которого поддерживают колонны. Такое сооружение называется портиком. Подумайте, почему в Афинах было много портиков. (Афиняне долгие часы проводили вне дома, в портиках удобно было назначать встречи, беседовать с друзьями, обсуждать дела. Портик защищал от прямых лучей солнца, вместе с тем здесь не было душно, продувал ветерок.)
      Но вот мы покидаем агору и приближаемся к высокому холму в центре города.
      — Это акрополь, — вспоминают учащиеся.
      Учитель вывешивает учебную картину В. Синани «Афинский акрополь» (одновременно рассматривается рис. 1, с. 164) и дает несколько секунд на то, чтобы учащиеся разглядели ее. Затем он помогает им вспомнить все, что они знают об афинском акрополе.
      1 См.: Коровкин Ф. П., Никифоров Д. Н. Альбом по истории культуры древнего мира, — Лист, 34.
      Примерно три тысячи лет назад с севера двигались воинственные греческие племена, захватывавшие область за областью. Как они назывались? (Дорийцы.)
      Дорийцы не сумели завладеть афинским акрополем. Почему?.. Акрополь имеет крутые и обрывистые склоны, только одна тропинка ведет наверх. На акрополе была возведена крепость.
      Вы помните, что в V в. до н. э. персы вошли в Афины. Как звали персидского царя?.. Ксеркс приказал разрушить все постройки на акрополе и сжечь город. После изгнания персов греки заново отстроили акрополь, возвели на нем великолепные здания и статуи.
      Подходим ближе и видим нарядную толпу людей, поднимающуюся на акрополь. Задаем им вопрос: «Куда вы идете?» — «О, сразу видно, что вы чужеземцы, — отвечают нам. — Иначе бы вы знали, что сегодня большой праздник в честь покровительницы города богини Афины. Вам повезло: такое зрелище можно увидеть лишь раз в четыре года. Этих быков и баранов мы принесем в жертву Афине. Приглядитесь, и вы увидите на холме дым: жертвоприношения уже начались... Идемте с нами. Вы будете нашими гостями».
      Мы поднимаемся вместе с участниками процессии. «Не спешите, — останавливают нас греки. — Посмотрите, справа на уступе скалы находится маленький и изящный храм богини победы Ники. Эллины всегда изображают богиню Нику крылатой девушкой. Но на этот раз мы, афиняне, возвели храм в честь Ники-Бескрылой: мы победили персов и хотим, чтобы Ника не улетела от нас и победа навсегда осталась в нашем городе... А слева расположено здание картинной галереи — здесь хранятся произведения наших художников».
      Через мраморные портики с красивыми колоннами входим на акрополь. В его центре на высоком постаменте стоит статуя Афи-ны-Воительницы. Эту статую в честь Марафонской победы сделал прославленный скульптор, друг Перикла Фидий. Статуя Афины — архитектурный центр акрополя.
      «Посмотрите на главный храм нашего города, — продолжают рассказывать греки. — Это Парфенон, он посвящен богине Афине. Парфёнос — по-гречески девушка, а вы знаете, что мы изображаем Афину девушкой в шлеме, с копьем и щитом... А ну-ка, скажите, какими типичными чертами эллинского храма обладает Парфенон. Опишите его. Сколько портиков он имеет?»
      — Четыре портика, — говорят учащиеся.
      «Храм, окруженный колоннами, мы называем окрыленным, — продолжают греки. — Наши строители стремятся к тому, чтобы здание было похоже на живое существо». — «Разве это возможно? — спрашиваем мы. — Ведь оно из камня». — «Это, конечно, так. Но каждая колонна отбрасывает тень. По мере движения солнца тени бегут, скользят световые блики, и кажется, что храм меняет свои очертания и форму, он как бы живет и дышит. Благодаря колоннам глаз зрителя не наталкивается на глухую стену, а прони-
      кает внутрь здания. Окруженный колоннами храм кажется более легким и красивым... Его крыша имеет два ската. Карниз и оба ската образуют треугольник (фронтон), заполненный статуями».
      Приглядываемся к западному фронтону Парфенона: «Постойте-ка, мы знаем, что изображает эта группа статуй. Спор двух богов за то, кто из них будет покровителем города».
      По предложению учителя один из учеников рассказывает миф о споре Афины с Посейдоном.
      Обходим здание и рассматриваем группу статуй на восточном фронтоне (на картине он не виден): «Ага, мы догадались, эти статуи изображают рождение Афины»
      Соответствующий миф излагают либо сами учащиеся (если они знакомы с ним), либо этот миф «рассказывают» сопровождающие экскурсантов греки.
      Однажды у Зевса страшно разболелась голова. Тогда он подозвал своего сына — бога-кузнеца Гефеста, чтобы тот избавил его от боли и шума в голове. Взмахнул Гефест топором и ударил им по голове Зевса. Голова раскололась на мгновение и из нее в полном вооружении вышла Афина — любимая дочь Зевса, богиня мудрости и Защитница городов.
      «А можно нам войти внутрь храма?» — спрашиваем мы наших спутников. «Конечно, — отвечают греки. — Но знайте, что у наших храмов наиболее красив внешний вид. Храм украшает город, и им приятно любоваться как вблизи, так и издалека. И все празднества, все жертвоприношения происходят возле храма, а не внутри него... Но если вы хотите, то идемте»
      Учитель вывешивает рисунок «Статуя Афины в Парфеноне»1 (одновременно рассматривается рис. 4, с. 165).
      Вместе с греками мы входим внутрь храма и останавливаемся в изумлении. Перед нами большая статуя Афины-Парфенос: «Как это Фидию удалось сделать Афину похожей на живую женщину?» И нам объясняют, что статуей Афины гордятся во всей Элладе как замечательным произведением искусства. «Основа статуи деревянная, — говорят нам греки. — Одежда, щит и шлем сделаны из золота; лицо, шея и руки — из пластинок слоновой кости под цвет человеческого тела; глаза — из драгоценных камней. В правой руке Афина держит крылатую Нику, левой опирается на щит, внутри которого виден священный змей».
      Восхищенные мастерством Фидия, мы выходим из Парфенона и вскоре оказываемся подле здания, расположенного слева от него (Эрехтейон). «А этот храм, — говорят нам греки, — посвящен Афине и Посейдону. Именно здесь произошел спор из-за того, кто будет покровителем города. Посмотрите, как красивы колонны храма: в одном из портиков вместо простых столбов поставлены каменные фигуры юных девушек (рассматривается рис. 2, с. 164). Рядом растет очень старое оливковое дерево — то самое, которое
      1 См.: Коровкин Ф. П., Никифоров Д. Н. Альбом по истории культуры древнего мира. — Лист 43.
      выросло из копья Афины». Мы улыбаемся: ведь это сказание, миф, но, не желая обижать греков, молчим.
      Воображаемая экскурсия как прием изложения обладает рядом достоинств. Содержащуюся в ней информацию дети усваивают легко и прочно. Им нравится ощущать свою сопричастность историческому прошлому, участвовать в беседе. Недостаток воображаемой экскурсии в том, что она охватывает не весь материал учебной темы (например, в экскурсию не включена характеристика вазовой живописи).
      Другой вариант урока: работа с цветным диафильмом «Культура Древней Греции» (кадры 28 — 48).
      Домашнее задание: § 38. Вопросы и задания к § 38 (по выбору учителя). Самостоятельно подготовить материал о живописи в Древней Элладе.
     
      Урок 4. Олимпийские игры
      Урок может быть начат с изучения нового материа-л а (обобщающую беседу по всей теме 10 целесообразно провести во второй половине урока).
      «В Греции есть два места с похожим названием. В одном из этих мест раз в четыре года устраивались знаменитые спортивные игры. Что это за места? Покажите их на карте. Какие религиозные верования связаны с этими местами?» — спросит учитель.
      1. Участники и зрители Олимпийских игр. Любимым зрелищем всех греков, где бы они ни жили, являлись Олимпийские игры. В год Олимпийских игр прекращались войны между греческими государствами, дороги, морские и сухопутные, становились безопасными, и все желающие могли беспрепятственно добраться до Олимпии. Работая с настенной картой, учитель объясняет, что в Олимпию приезжали эллины из всех уголков Балканской Греции, со всех островов Эгейского моря, из греческих городов Малой Азии, даже из самых отдаленных колоний.
      Участвовать в играх могли только свободные греки: бедные и богатые, знатные и незнатные. Однако существовало обязательное условие: десять месяцев перед играми нужно было тренироваться день за днем в родном городе. А потом ровно за месяц до открытия игр прибыть в Элиду (область, где расположена Олимпия) и еще там тренироваться этот последний месяц. «Почему обычно участниками игр были в основном зажиточные греки?» (Жившие своим трудом крестьяне и ремесленники не могли столько времени уделять тренировкам: земледельцы должны были работать в поле, гончары делать посуду и т. д.).
      Женщинам запрещено было присутствовать на Олимпийских играх даже в качестве зрителей. Олимпийские игры были посвящены Зевсу: это был чисто мужской праздник. Рассказывали, что одна женщина тайно проникла в Олимпию, где выступал на соревнованиях ее сын, знаменитый атлет. Когда юноша победил, мать в восторге бросилась к нему, и все поняли, что перед ними жен-
      щина. Несчастную, нарушившую закон, должны были казнить, но из уважения к ее сыну-победителю помиловали.
      2. Ход и виды состязаний. Олимпийские игры проходили летом и продолжались пять дней. В первый день было торжественное открытие: атлеты приносили жертвы богам, давали клятву бороться честно и не пользоваться запрещенными приемами. Судьи клялись выносить справедливые решения. Следующие три дня отводились состязаниям.
      Большинство соревнований проходило на стадионе, который имел продолговатую форму. С одной стороны он примыкал к подножию холма, с других сторон были сделаны земляные насыпи. Мест для сидения первоначально не было. Зрители стояли, сидели или лежали на склонах холма и на насыпях, обложенных дерном. Плату за посещение стадиона не брали.
      С первыми лучами солнца раздавался звук трубы, на стадион выходили судьи в пурпурных плащах и с венками на голове. За ними шли атлеты из всех городов Греции. Зрители- приветствовали их громкими криками и рукоплесканиями. Многие соревнования устраивались под музыку.
      Учитель может рассказать о пятиборье, в которое входили пять видов состязаний. Пятиборье начиналось с бега. Участники соревнований по команде: «Занять место нога к ноге» — становились на свои места на дорожке. Случалось, что, ожидая сигнала к бегу, один из атлетов раньше времени срывался с места. Судья тут же наказывал его хлыстом.
      О скорости бегунов в древности рассказывали невероятные истории: был будто бы атлет, которого видели только в начале и в конце дорожки, посередине его никто не успевал заметить — так быстро он бежал; другой бегун мог обогнать зайца; третий бежал так легко и быстро, что не оставлял следов на песке.
      При прыжках в длину атлеты для усиления толчка пользовались каменными или свинцовыми гирями. В момент отталкивания прыгун выбрасывал вперед резким движением руки, в которых были зажаты гири.
      На беговой дорожке устраивались и состязания по метанию диска и копья (это были третий и четвертый виды соревнований в пятиборье). Диски были каменными или бронзовыми, самые большие диски весили более 5 кг. Наконец пятым состязанием была борьба (рассматривается рис. 2, с. 166), где проявлялись сила и ловкость атлетов. Борцы широко использовали подножку, захваты рук и шеи. В начале схватки они стремились вывалять друг друга в пыли, чтобы намазанное оливковым маслом тело стало менее скользким и легче было бы сделать захват. Для победы требовалось, чтобы противник трижды коснулся земли обеими лопатками.
      «Перечислите виды состязаний в пятиборье», — предлагает учитель. Получив ответ, он знакомит с еще одним соревнованием на Олимпийских играх — беге со щитом и в шлеме (рис. 3, с. 166). «Как все эти состязания готовили юношей к жизни?»
      Местом конных соревнований был ипподром, он находился между стадионом и долиной реки Алфей. Учитель рисует мелом на доске план ипподрома (см. пособие, рис. 24), одновременно рассматривается рис. 4 (с. 167) «Гонки колесниц». По сигналу трубы возницы взмахивали бичами и колесницы устремлялись вперед, чтобы сделать 12 кругов по ипподрому (около 13 км). Бешеная скорость лошадей, пышное убранство колесниц делали гонки захватывающим зрелищем.
      Привлекая внимание к рис. 4, с. 167, учитель моет спросить: «Сколько лошадей было в упряжке?» (Учащиеся способны определить по числу ног, что в колесницу запрягали четверку.) Участвовать в гонках колесниц могли только очень богатые люди: иметь конюшню скаковых коней стоило баснословно дорого. При этом владелец упряжкл мог сам не управлять лошадьми, в любом случае победа присуждалась ему, а не возничему.
      Самыми опасными в ходе колесничных гонок были те места, где требовалось обогнуть поворотный столб (см. пособие, рис. 24).
      В последний, пятый день игр перед храмом Зевса ставили стол из золота и слоновой кости. На нем лежали венки из ветвей священного оливкового дерева. Победители один за другим подходили к главному судье, который возлагал на их головы венки. Глашатай в это время объявлял имя атлета и называл его родной город. Затем устраивалось торжественное шествие: впереди шли судьи, за ними — победители, жрецы. Следом вели лошадей, выигравших состязания. Зрители кричали: «Слава, слава победителям»
      Когда победитель возвращался в родной город, все граждане выходили ему навстречу. Атлет в пурпурной одежде подъезжал на колеснице к главному храму, где приносил свой венок в дар богам. Победителю на Олимпийских играх ставилась статуя, ему предоставляли почетные места в театре, до конца жизни его кормили за общественный счет.
      При наличии времени учитель может прочитать на уроке легендарные рассказы о трех знаменитых атлетах Эллады.
      Наибольшей славой пользовался Милон. С детских лет он носил на плечах теленка и повторял это упражнение ежедневно. (Какой в нем смысл? Почему Милон носил не мешок с песком?) В 540 г. до н. э. Милон победил в состязаниях мальчиков-борцов
      на Олимпийских играх, он оставался непобедимым борцом на протяжении тридцати лет. (Во скольких Олимпийских играх Милон одержал победы?)
      Обычно Милон сокрушал противника, обрушиваясь на него всей тяжестью своего тела. Однажды никто не решался выступить против Милона и он получил победу без борьбы. Направляясь к судьям за венком, атлет поскользнулся и упал на ровном месте. Зрители потребовали не давать венка атлету, который падает на землю без противника. Но Милон гордо ответил, что он упал только один раз и очень хочет видеть того, кто сможет бросить его во второй и третий раз (поражение засчитывали при троекратном падении борца на землю). Желающих это сделать не нашлось.
      Рассказывали самые удивительные истории о силе Милона. Когда он учился в школе, то в комнате, где происходили занятия, внезапно рухнула колонна. Милон держал на своих руках перекрытие до тех пор, пока все не покинули дом, и сам выбежал последним. Он часто демонстрировал свою силу: намотав на голову воловьи жилы и сдержав дыхание, Милон разрывал их напряжением мускулов. Когда Милон становился на бронзовый метательный диск, политый оливковым маслом, никому не удавалось столкнуть его с места. Даже смерть Милона была необычной. Будучи глубоким стариком, он захотел разорвать руками пень, который клиньями не могли разрубить дровосеки. Но пень защемил ему руку, и ночью Милон стал добычей волков.
      В V в. до н. э. прославился Феаген. Когда ему было девять лет, он поднял на плечо понравившуюся ему бронзовую статую, стоявшую на рыночной площади, и унес к себе домой. Феагена заставили статую отнести на прежнее место, а молва о его силе распространилась по всей Элладе. За свою жизнь на различных состязаниях он получил 1400 победных венков.
      Рассказывали и о подвигах Полидаманта, который превосходил ростом всех своих современников. У себя на родине, гуляя по склонам горы Олимп, он встретил льва и, безоружный, одолел его. Атлет удерживал за колесо колесницу, запряженную четверкой лошадей. Однажды Полидамант схватил в стаде самого огромного и свирепого быка за ногу и, сколько тот ни вырывался, не выпускал его. Наконец, бык, рванувшись изо всех сил, убежал, но его копыто осталось в руке атлета. Друзья Полидаманта как-то раз устроили пирушку в пещере. Внезапно потолок ее треснул и грозил обрушиться. Полидамант попытался удержать его руками, но это ему не удалось, и могучий атлет погиб.
      Знаменитые атлеты отличались крепким здоровьем и долго жили. Они участвовали в состязаниях восьми, а то и десяти Олимпийских игр, были способны нести тяжелую военную службу; рассматривали войну как подготовку к гимнастике, а гимнастику как подготовку к войне.
      1 См.: Ривкин Б. И. В долине Алфея. Олимпийские игры в искусстве Древней Греции. — М., 1969.
      3. Значение греческой культуры. Обобщающая беседа может быть проведена (полностью или частично) по следующим основным направлениям:
      1. В чем значение созданного греками алфавита? (Кем был создан древнейший алфавит? Какие улучшения в письме были сделаны греками?)
      2. Какой вид искусства возник в Греции? Какие три главные части имело здание театра? Какие два вида представлений устраивались в греческом театре? Назовите известных вам авторов трагедий и комедий, а также их произведения.
      3. Опишите постройки и статуи на афинском акрополе. Расскажите на примере Парфенона, как выглядел греческий храм.
      4. Какие созданные греками статуи вам нравятся? Чем нравятся? Кем сде