Народные приметы
и предсказание погоды

PDF

      ПРЕДИСЛОВИЕ
      Никакая книга не в состоянии научить предсказанию погоды, если читатель не займётся собственными длительными наблюдениями над погодой. Чтобы приохотить к таким наблюдениям, необходимо сделать их интересными п доступными для читателя, не требующими специальных знаний и большого числа приборов. Поэтому в книге на первом месте поставлены наблюдения над связью между явлениями погоды и органическим миром, над слиянием погоды на живые организмы (своего рода биофизика), над поведением человека, животных, птиц и растений под воздействием перемен погоды. Все такие наблюдения составляют содержание подавляющего большинства народных примет о погоде.
      Вот почему в книге большое внимание уделено народным приметам, имеющим, кроме того, самостоятельный интерес как продукт народного творчества наравне с пословицами, поговорками, сказаниями, песнями, сказками.
      Народные примёты, касающиеся наблюдений над физическими явлениями в атмосфере, рассматриваются вместе с научными признаками погоды. Число таких признаков велико, и затрагивают они самые разнообразные физические явления. Поэтому в книге кратко описаны эти явления, простейшие приборы и приёмы наблюдений.
      Книга не рассчитана на сквозное чтение и предназначена для справок при собственных наблюдениях читателя. Поэтому обширность материала не должна смущать читателя. Ему предоставляется свободный выбор небольшого числа объектов для наблюдений из большого запаса. Многообразие материала должно заинтересовать читателя.
     
      ВВЕДЕНИЕ
      САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ НАБЛЮДЕНИЯ НАД ПРИЗНАКАМИ ПОГОДЫ
     
      § 1. Неотвязный вопрос
      На какой день назначить экскурсию? Хорошая погода в день экскурсии имеет решающее значение. Непрерывный дождь в течение нескольких часов может испортить всё дело. Промокшие участники теряют весёлое настроение и охоту к дальнейшей прогулке. Выбирая день для школьной экскурсии, преподаватель невольно задумывается над вопросом: какая будет погода?
      Неблагоприятная погода (засуха, ливни, морозы) подчас губит плоды долгих трудов. Приступая к тем или иным полевым работам, колхозник должен знать, какая будет погода. Рыбаков перед выходом в море не может не интересовать вопрос: какая будет погода?
      Подобных примеров можно привести очень много. Все они неуклонно свидетельствуют, что один и тот же, почти неизбежный вопрос занимает многих людей. В одних случаях он связан только с теми или иными удобствами и увеселениями. В других — он является гораздо более серьёзным; иногда с ним связаны сохранение урожая, обеспечение жизни скота, а подчас — даже людей.
      Какими же путями можно получить ответ на этот неотвязный вопрос?
     
      § 2, Институт прогнозов
      Из районных центров Союза (например, из Москвы — Центральным институтом прогнозов) по радио ежедневно передаётся предположение или предсказание (прогноз1) относительно ожидаемой погоды на завтрашний день. Такой прогноз имеет своей задачей или описать общий характер погоды всего района, или указать погоду в одном определённом месте района (например, в Москве). Ясно, что местная погода всех отдельных мест района не может быть предусмотрена в прогнозе погоды.
      В отдельных местах района могут наблюдаться значительные различия в погоде, как бы в виде уклонений от общей средней погоды. Эти уклонения создают «местную» погоду. Даже в сравнительно близких пунктах местнаяпогода может сильно отличаться, являясь почти противоположной (прохладная и жаркая, пасмурная и ясная, дождливая н сухая и т. п.).
      В отдельных случаях некоторые явления погоды имеют чисто местное происхождение. Они зарождаются и протекают в определённом ограниченном пространстве. Непредвиденное возникновение их может принести непоправимый вред. Защита от воздействия местной погоды возможна лишь при условии, если имеется предупреждение относительно будущей погоды.
      Отсюда мы приходим неизбежно к выводу, что предвидение местной погоды можно осуществить преимущественно местными средствами.
     
      § 3. Собственные наблюдения
      Основным средством предвидения местной погоды служит её предсказание на основании собственных наблюдений над явлениями погоды.
      Собственные наблюдения, имеющие целыо прогноз наступающей погоды, не говоря уже о практической пользе, представляют весьма интересное и поучительное занятие как один из многочисленных видов самодеятельности, как проявление самостоятельного творчества.
      Чтобы научиться предсказывать погоду, безусловно, недостаточно одного чтения или даже тщательного изучения книжного пособия, как бы обстоятельно и вразумительно оно ни было. Обязательно нужна практика
      От греческого слова; «прогнбоис— предузнавание, предопределение.
      п, чем более длительная, тем лучше. Практику надо начинать с самого начала, одновременно с чтением и проработкой данной книги. Для начала практики рекомендуется воспользоваться самым простым приёмом предсказания погоды.
     
      § 4. Простейший способ
      Самый простой способ предвидения погоди заключается в том, что вы на завтра предсказываете ту погоду, какая была сегодня. Способ этот основан на том предположении, что погода, обладающая, в общем, свойством оставаться неизменной или постоянной в течение некоторого времени, удержится без перемен и на следующий день. Периоды такой постоянной погоды той или ином продолжительности наблюдаются довольно часто.
      Период такой установившейся погоды удобен для начального применения наипростейшего способа предсказания погоды. Но как только период постоянной погоды закончится, так ваши предположения перестану: оказываться верными. Случаи неудачных предсказаний, когда не была предусмотрена происшедшая перемена погоды, являются самыми полезными и поучительными, так как только на подобных ошибках можно и должно научиться сознательному предсказанию погоды. Конечно, так могут быть установлены только наиболее простьк и резкие, часто наблюдающиеся признаки. Эта практика в основном должна протекать примерно так.
      Когда в какой-то день ваше предсказание погоды оказалось неверным или даже прямо противоположным действительности, когда погода существенно изменилась, вы Должны старательно припомнить, какая погода наблюдалась в течение вчерашнего дня, и вспомнить, не наметились ли, главным образом во вторую половину дня и особенно к вечеру, какие-нибудь изменения в погоде, например: появились облака новых видов, увеличилась облачность, изменился ветер (усилился или резко переменил своё направление), возникли световые явления в атмосфере, переменилась окраска неба и т. п. Всякое такое явление могло оказаться предвестником происшедшей на следующий день перемены в погоде; однако выносить такое решение на основании единичного случая рискованно. Если ваши повторные наблюдения будут неоднократно указывать на одно и то же явление как на признак, предшествующий определённому изменению погоды, то вы можете более или менее уверенно утверждать, что вы установили один из признаков местной погоды.
      Таким образом, каждый случай неудачного предсказания на сегодня вчерашней погоды, когда она заметно изменилась, необходимо тщательно исследовать, чтобы извлечь пользу из происшедшей ошибки и выявить ещё один, а может быть и несколько признаков предстоящей погоды.
      В процессе изучения на практике признаков погоды приходится припоминать, какая погода быда вчера. На одну память полагаться тут нельзя. Необходимо вести повседневно подробную запись явлений погоды.
     
      § 5. Протокол текущей погоды
      При записывании явлений погоды, наблюдавшихся в течение данного дня, необходимо предварительно решить два вопроса:
      Во-первых, что записывать? И, во-вторых, как записывать?
      Полный ответ на эти два вопроса читатель получит, когда познакомится с большинством признаков наступающей погоды, упомянутых в данной книге. Но так как предполагается, что читатель ведёт предсказание погоды с самого начала параллельно с чтением книги, то здесь даются основные указания, как производить запись явлений текущей погоды.
      Прежде всего, запись должна быть краткой и ясной настолько, чтобы впоследствии не вызывать никаких сомнений в её понимании. В начале практики надо по возможности давать общую характеристику погоды, не вдаваясь в мелкие подробности. В дальнейшем, когда будет известно большое число признаков, понадобятся и подробности.
      При записи явлений погоды полезно придерживаться определённого порядка (см. приложение IV). В таком порядке далее перечисляются явления погоды. Порядок этот указывает, на какие явления надо в первую очередь обращать внимание при начальном изучении признаков погоды.
      Состояние неба характеризуется кратко: ясно («на небе ни облачка») или облачно; небо сплошь покрыто облаками или по небу рассеяны отдельные облачка (крупные или мелкие); облака тонкие (просвечивает Солнце) или плотные тёмные тучи; Солнце при заходе было закрыто облаками («зашло в тучу») или нет. Важно отмечать, неподвижны облака или движутся — медленно или быстро, и по какому направлению (с севера, юга, востока, запада). В дальнейшем придётся определять величину облачности (см. § 86) и различать виды или формы облаков (см. § 72 — 76).
      Относительно осадков надо записывать, какие осадки наблюдались (дождь, снег, роса, иней, град), в какие часы суток, продолжительные или кратковременные, какой силы (мелкий дождь, ливень). Потом будут отмечаться и виды осадков (см. § 90).
      Ветер как движение больших масс воздуха, приносящих с собой ту или иную погоду в зависимости от присущих им качеств (температура, запас влаги или отсучствие её), имеет существенное значение для суждения о будущей погоде. Надо наблюдать за силой ветра (по его действиям на деревья и флаги, см. § 45) и за направлением ветра, определяя приблизительно ту страну света, откуда ветер дует. Для более точного определения применяют примитивный флюгер (см. § 44). Особенно важно уловить резкое изменение и направлении вегра.
      Пока ещё не начаты измерения температуры по термометру (см. § 112), можно ограничиться краткими характеристиками теплового состояния воздуха: сильная жара, жара, засуха, тепло, прохладно, холодно, мороз — слабый, сильный и т. п. Правда, в таких характеристиках ire могут не сказываться индивидуальные качества наблюдателя (его чувствительность к теплу и холоду), но без термометра точных указаний нельзя и дать.
      Световые явления в атмосфере (окраска неба, особенно на западе при заходе Солнца, радужные круги вокруг Луны и Солнца, радуга и др.) служат надёжными признаками ожидаемой погоды, но сознательное применение их необходимо отложить до подробного ознакомления с этими явлениями (см. § 97). Однако это не исключает необходимости отмечать в протоколе погоды
      случаи, когда на кебе было замечено то или иное световое явление, особенно яркая необычная окраска неба, Гак, например, зелёная окраска служит характерным признаком засухи.
      Весьма желательным является применение барометра (анероида), так как изменение давления в ту или иную сторону обычно предвещает перемену погоды (ухудшение или улучшение).
      При записи явлений погоды важно указывать, оставалась ли погода постоянной весь день или она изменилась и когда это изменение произошло.
      В данном введении, где рекомендуется сразу же начать наблюдения над признаками предстоящей погоды, нарочно не указано ни одного (за одним исключением) признака, чтобы читатель при своих наблюдениях имел возможность самостоятельно создать приметы о погоде.
     
      Часть I. НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ О ПОГОДЕ
     
      Глава 1
      ОБШАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА НАРОДНЫХ ПРИМЕТ
     
      § 6. Народная примета
      Научное предсказание погоды имеет очень небольшую давность — примерно около 100 лет; между тем потребность в предсказании погоды существует испокон веков и удовлетворялась самим народом при помощи своих собственных местных средств.
      В чём же заключаются народные средства предсказания погоды?
      Путём многовековых наблюдений над явлениями погоды и путём передачи опыта из поколения в поколение народ устанавливал неоднократно повторяющуюся одновременность (совпадение) или последовательность двух событий или явлений. Если одно из явлений касается погоды, то таким образом создаётся народная примета о погоде.
     
      § 7. Внутреннее содержание примет
      Каждая народная примета о погоде состоит из двух частей, причём в устной речи союзы и соединительные слова между этими частями ради краткости обычно опускаются; в письменном виде часто две части соединяются при помощи тире.
      В приметах о погоде, где приводится совпадение, одновременность двух явлений, обычно первая часть определяет срок или день наступления того явления погоды, о каком идёт речь в данной примете, например:
      1. Василия Капельника — с крыш каплет.
      Если в примете о погоде говорится о последовательности двух событий, то ясно, что эти события отделены друг от друга определённым промежутком времени. При более или менее значительной продолжительности этого промежутка, предшествующее событие загодя предвещает наступление второго явления, и таким путём примета может служить средством для предсказания погоды, например:
      2. Сбежалися тучки в одну кучку — быть ненастью.
      3. Серенькое утро — красненький денёк.
      4. Коли на Мокрины (1 августа) дождь — в следующем году уродится рожь.
      Предсказание, данное в примете, должно исполняться в течение определённого срока; он может быть, как показывают приведённые примеры, весьма различным (от нескольких часов до целого года); очень часто срок совсем не указывается, как в первом примере; знание свойств погоды, как будет сказано дальше, позволяет наметить этот срок, хотя бы и приблизительно (см. приложение I).
     
      § 8. Внешнее оформление примет
      Некоторые народные приметы о погоде подучили наиболее широкое распространение и долговечность; такие приметы по своей внешней форме (по выбору слов, их расположению, картинности выражений, приёмам изложения) обладают прочной запоминаемостью и лёгкой произносимостыо. Для придания примете таких качеств служат разнообразные средства, каковы:
      1 Где нет особой оговорки, числа месяца даны по новому стилю; иногда указаны числа и по новому, и по старому стилю, как в данном случае — над чертой старый стиль. Цифры, стоящие перед народными приметами, обозначают порядковый номер примет и помогают отыскивать приметы гтри ссылках на них.
      Склад и мерность речи, определённое своеобразное чередование ударений (подобно песне), хотя и не совпадающее с обычными стихотворными размерами.
      Фигурные и образные выражения, принятые и в художественной литературе, например:
      5. Борис и Глеб (15 мая) сеют хлеб.
      6. Прилетел кулик из-за мдрья, вывел весну из затвбрья.
      Большая часть примет построена в стихотворной форме с созвучиями, с рифмамй:
      7. Если сено гнило (от дождя), то в сусеке мило (много хлеба).
      8. Много комаров — готовь коробов (по ягоды); много мошек — готовь лукошек (по грибы).
      9. Мороз — 40 пудов на воз.
      10. Обедник (дневной ветер) днём ко пышет, к вечеру отшиит.
      Приметы о погоде, приводимые в книгах, часто теряют признаки народного творчества и представляют собой пересказ или переложение народных примет. К таким приметам (назовём их книжными) относятся все переводные приметы. Они переведены книжным слогом с языков как народностей Советского Союза, так и западноевропейских народов. Все такие приметы обычно легко узнаются по форме изложения, например:
      11. Если стояло долгое время затишье и подул вечер, — будет дождь (чувашек.).
      12. Утренний дождь путника не остановит (норвежек.).
      13. Западные ветры — гнездо дождей (аиглийск.).
      14. Чем дальше видно, тем ближе дождь (аиглийск.).
      15. Сильный ветер приносит большой дождь (не-мецк.).
      16. Малый дождь землю грязнит, большой дождь её очищает (франц.).
      17. Ночной ветер днём воду делает (голландск.).
      18. Чёрные тучи большой дождь несут (иранск.).
      19. Все ветры со временем утихают (итальянск.).
      20. Сильная буря продолжается немного (болгарск.).
      Для сравнения даём русскую народную примету:
      21. Восточный ветер наколи дождя не принашивал.
      К переводный надо причислить морские приметы, как, например, переведённые с английского языка Д. Л. Лухмановым:
      22. Ходит чайка по песку
      Моряку сулит тоску,
      И пока не влезет в воду,
      Штормовую жди погоду.
      23. Дождик раньше, ветер вслед, —
      Жди от шквала всяких бед.
      После ветра дождь придёт, —
      Значит, скоро шквал пройдёт.
      Научные признаки местной погоды (о них будет идти речь дальше — во П части) целиком относятся к книжным приметам.
     
      § 9. Положительная оценка примет
      На приметы о погоде существуют два крайних взгляда, прямо противоположных и взаимно исключающих друг друга.
      Первый взгляд представляет собой безоговорочное признание всех примет как результата многовековых наблюдений над погодой. Этот взгляд выражает полное доверие к народным приметам о погоде и твёрдое убеждение в их справедливости.
      Такой взгляд разделяет в общем сам народ, как это подтверждают народные поговорки:
      Без примет — ходу нет.
      Не примечать — и хлебушка не едать.
      Кто не верит примете, нет тому житья на свете.
      Старики примечали и нам верить наказали.
      Беспристрастное отношение к народным приметам о погоде заставляет признать такой взгляд на приметы неправильным и неосновательным. Главное и притом достаточно веское возражение против такого крайнего взгляда заключается в ссылке на существование нелепых примет, явно противоречащих законам природы и по большей части лишённых какого-либо правдоподобия. Таковы, например, народные приметы о погоде:
      24. Если убить змею и повесить на берёзу — пойдёт дождь.
      26. После утопленника шесть недель дожди.
      26. Если в колодец бросить моху — будет дождь.
      27. Во время града выкинь помело в окно — пройдёт.
      28. В правом ухе звенит — к теплу, в левом — к холоду.
      Наличие подобных нелепых примет, по всей вероятности, породило другой крайний взгляд, противоположный первому.
     
      § 10. Отрицательная оценка примет
      Второй взгляд высказывает полное отрицание народных примет о погоде как ничем не обоснованных, как явных заблуждений, как выражения диких предрассудков, по большей части на религиозной почве, как не совместимых с научными знаниями. Для подтверждения ссылаются па частое упоминание в приметах имён святых из церковного календаря (святцев), как, например;
      29. Афанасий ломонос (31 января) — береги нос.
      30. Герасим грачевник (17 марта) — грачей пригнал.
      и т. д. — целый месяцеслов.
      1 Месяцеслов — календарь с указанием особого значения каждого дня года в том или ином отношении.
      Сам народ, безусловно, не высказывает в своих пословицах и поговорках резко отрицательного взгляда на приметы о погоде; однако иногда выражает скептическое или ироническое отношение к приметам о погоде и о предсказании погоды на основании примет, например:
      Бабушка гадала, «Либо дождик, либо снег;
      Надвое сказала: Либо будет, либо нет».
      Вдумчивое изучение народных примет о погоде вынуждает отказаться и от этого второго крайнего взгляда, как слишком одностороннего и во многом ошибочного. Против такого взгляда можно привести ряд существенных возражений. Наряду с действительно сомнительными приметами сущесгвзчот вполне согласные с научными товодами и потому бесспорные; дальше (часть II) будут подробно разобраны такие приметы совместно с научными признаками местной погоды. Далее, внимательное наблюдение над погодой обнаруживает, что действительно случается несомненное соблюдение народных примет о погоде, даже из числа сомнительных. Так, например, примета;
      С Евдокии Плющихи (14 марта) — первые оттепели, за промежуток времени с 1945 и по 1951 г. два раза оказалась точно выполненной в Москве.-Так, в 1945 г. до 14 марта были непрерывные морозы, и 13-го была температура — 15°, а 14-го утром было +3°, и с крыш капала вода. То же произошло в 1951 г., когда потепление началось с 14 марта.
     
      § 11. Критика народных примет
      Сопоставление двух крайних мнений относительно народных примет о погоде приводит к заключению, что истина лежит где-то посередине между ними: как нельзя отвергнуть огулом все приметы, так нельзя признать их все одинаково бесспорными. Отсюда получается такой вывод: необходимо произвести тщательный разбор народных примет о погоде и таким путём, отбросив непригодные, выделить вполне доброкачественные. Дальнейшее изложение (глава 2) и представляет собой попытку осуществить такой разбор народных примет о погоде.
     
      Глава 2
      ТИПЫ НАРОДНЫХ ПРИМЕТ О ПОГОДЕ
     
      § 12. Нелепые приметы
      При рассмотрении народных примет о погоде удобно разбить их на четыре группы, достаточно резко отделимые друг от друга.
      К первой группе относятся упоминаемые раньше нелепые приметы. Их полная бессмысленность ясна всякому здравомыслящему человеку. Чтобы опровергнуть такие приметы, нет надобности прибегать к каким-либо, даже самым элементарным, научным доводам. Приведенных выше примеров таких нелепых примет {24 — 28) вполне достаточно, чтобы выявить их признаки, их характер, их тип. Как относиться к таким приметам и как надо поступать с ними — ясно и понятно всем: такие приметы надо отбросить за их безусловной негодностью и не уделять им никакого внимания.
     
      § 13. Ложное исполнение нелепых примет
      Чтобы внести полную ясность в вопрос о нелепых приметах, необходимо отметить, что осуществление нелепых примет вполне возможно, но только в виде совершено случайного совпадения событий, что в деле использования приметы с целью предвидения будущей погоды не имеет никакого значения и никакой цены. Например, если каждый день подряд бросать мох в колодец, то в конце концов, без сомнения, наступит и дождливый день — примета 26. Тем не менее, несмотря на случайную возможность исполнения, примета остаётся нелепой по самой сути дела, так как между двумя явлениями, указанными в примете, никакой причинной зависимости не существует, ибо такая зависимость противоречит законам природы.
     
      § 14. Сомнительные приметы
      Ко второй группе принадлежат сомнительные приметы; для них обычно не удаётся подыскать удовлетворительных научных обоснований как с целью их доказать, так и с целью их опровергнуть.
      Как мы видели (см. § 13), всякая, даже нелепая, примета является возможной в виде совершенно случайного совпадения; поэтому про сомнительную примету надо сказать, что она возможна не только как случайность, но и как проявление какой-то закономерности, пока ещё неуловимой для нас; в то же время именно эта неясность закономерности заставляет утверждать, что полной достоверности сомнительная примета не имеет и не может исполняться всегда. Было бы, пожалуй, правильнее назвать приметы этой второй группы вероятными, т. е. исполняющимися с той или иной степенью вероятности, различной у разных примет. Если мы для сомнительных примет не в состоянии указать соответствующую закономерность, зато мы признаём такую закономерность возможной, в отличие от нелепых примет.
      Приметы второй группы можно разбить на пять типов.
     
      § 15. Календарные приметы
      Первый тип составляют приметы, названные календари ы м и, или климатическими, так как, собственно, характеризуют климат местности.
      В этих приметах определённому дню года приписывается вполне определённая погода или перемена погоды.
      Против примет такого типа выдвигаются три возражения:
      Во-первых, если бы такие приметы всегда (подчёркиваем: всегда) сбывались из года в год, одна и та же погода повторялась бы в одни и .те же дни и потому всегда была бы заранее известна — этого в действительности нет.
      Во-вторых, так как в приметах нет указания на место применения приметы, то выходит, что в случае исполнения приметы в один и тот же день везде, скажем в пределах, если не всей страны, то одной её области, должна иметь место одна и та же погода — этого в действительности нет.
      В-третьих, так как в календарных приметах вместо числа и месяца для указания определённого дня приводится имя святого, помещённое в церковном календаре на данный день, то такой приём считается проявлением религиозного предрассудка, совершенно обесценивающего всю примету.
      Может показаться, что трёх приведённых доводов вполне достаточно для того, чтобы совсем отвергнуть такой тип примет; однако такое заключение будет слишком поспешным и не совсем правильным. Разберём вопрос более детально.
      Начинаем с последнего, третьего возражения.
     
      § 16. Имена вместо чисел
      Употребляя имя святого для определения дня вмесго числа и месяца, только в старину наивные, необразованные люди верили, что святой может влиять на погоду. Совершенно ясно, что это является бессмысленным религиозным предрассудком. У современного читателя имя, упоминаемое и примете, не должно и не может вызывать ни малейшей мысли о какой-то таинственной связи между погодой и жившей когда-то, а часто просто мифической, личностью. Подобное предположение кажется нам смехотворным. Читатель, встречаясь в народных приметах с каким-то именем, должен понимать его, как старинный народный способ обозначения определённого
      ДНЯ.
      Уже у древних народов возникла манера давать определённым дням особые названия; они заменяли собой указание числа месяца. Так, у древних римлян первому числу месяца было дано название «календы»; отсюда происходит слово «календарь»; слово «календы» произведено от греческого слова «калёйн» — объявлять, так как жрецы объявляли день, когда должен начинаться новый месяц; названием «иды» обозначалось 15-е число марта, мая, июля и октября и 13-е — п остальных месяцах.
      Аналогично поступают в наших современных условиях, когда говорят, например. Международный женский день, День Военно-Морского Флота, День Конституции, Ленинские дни и т. д.
      Привычка называть день каким-либо способом вместо числа сохранилась в народной практике, но с появлением христианского церковного календаря (святцев) для указания того или иного дня в году вместо числа и месяца стало приводиться имя святого, если память его отмечается церковью в этот день. Такой приём для совсем безграмотных и малограмотных, людей, не очень твёрдых в счёте, был гораздо доступнее, легче для запоминания и был весьма распространённым в народе в его житейском обиходе.
     
      § 17. Примеры из художественной литературы
      Для подтверждения высказанной мысли приводим выдержки нз художественной литературы. И. А. Гончаров в романе «Обломов» в главе «Сон Обломова» приводит вечернюю беседу родителей Обломова.
      « — А когда, бишь, она уехала от нас? — спросил Илья Иванович. - Кажется, после Ильина дня? (2 августа).
      — Что ты, Илья Иванович, всегда перепутаешь! Она и семика (седьмой четверг после Пасхи) не дождалась, — поправила жена.
      — Она, кажется, в Петровки (пост от 14 июня до II июля) здесь была, — возражает Илья Иванович...
      — Так это Марья Онисимозна... Да и Марья Описи-мовна не до Ильина дня, а до Прохора и Ника нора (10 августа) гостила.
      Они вели счёт времени по праздникам, по временам года, по разным семейным и домашним случаям, не ссылаясь никогда пи на месяцы, ни на числа. Может быть, это происходило частью и оттого, что, кроме самого Обломова, прочие все путали и названия месяце», и порядок чисел».
      Замечания И. А. Гончарова подтверждают ту мысль, что счёт времени по святцам объясняется не какой-либо нарочитой религиозностью, а просто затруднением в счёте дней и в запоминании голых чисел.
      У Гоголя в «Ревизоре» на вопрос городничего «И давно он (Хлестаков — С. Ж.) здесь?» Добчинокий отвечает:
      «А недели две уж. Приехал на Василья Египтянина».
      Ясно, что отнюдь не стремление подчеркнуть религиозный предрассудок побудило Н. В. Гоголя написать «на Василья Египтянина» вместо сухой даты «26 апреля»1, а желание дать чисто народное выражение.
     
      § 18. Месяцеслов в стихах
      В народных приметах о погоде, содержащих имена, весьма искусно и подчас затейливо подобранные созвучия и рифмы к этим именам создают такое впечатление, как будто, наоборот, само имя выбрано не в соответствии с числом месяца, а для красного словца, в соответствии с тем явлением погоды, какое надо отразить в примете.
      К тому же в святцах на каждый день помешено несколько имён, так что имеется полная возможность выбрать имя, наиболее подходящее для рифмы.
      Приводимые далее примеры народных примет, составляющих целый месяцеслов, более выпукло выражают высказанную мысль.
      32. На Студита (24 ноября) стужа, что ни день, то хуоюе.
      i Числа даны по старому стилю.
      33. Пришёл Федул (18 апреля) — теплом подул.
      34. На Пуда (28 апреля) — доставай пчёл из-под cnyQci.
      35. На Марка (8 мая) небо ярко — бабам в избе жарко.
      36. На О сию (30 октября) — колесо прощается с осью.
      37. Трещит Варюха (17 декабря) — береги нос и ухо.
      38. Василий Парийский (25 апреля) землю парит.
      39. На Царяграда (обновление Царьграда, 24 мая) не сей, чтобы не выбило градом.
      40. На Карпа (8 июня) карпы ловятся.
      41. На Николу Кочанского (Николая Кочанова, 9 августа) капуста на кочни завивается.
      42. Прокоп (5 декабря) дорожку прокопает, а Катерина ( 7 декабря) укатает.
      В нескольких последних приметах созвучия с именем подобраны как очень искусно, так и явно искусственно, например, имя Карп — рыба карп, Парийский (название местности) — парит, Прокоп — прокопает, Катерина — укатает; особенно характерны два случая, где религиозный мотив, несомненно, отсутствует, именно: фамилия Кочанов — кочан капусты, город Царьград — явление погоды град. В некоторых случаях народ очень волыю обращается с именами, например в примете 37.
     
      § 19. Средний срок предсказания
      Можно привести много примеров, когда несколько народных примет о погоде приписывают одно и то же событие или явление погоды различным дням, но времени близким друг к другу, часто соседним. Один такой пример встречался выше — оттепель относят к 13 марта (Василия Капельника, примета 1) и к 14 марта (Евдокии Плющихи, примета 31). Другой пример дают приметы:
      43. На Фалалея (2 июня) сади огурцы.
      44. Олёнин день (3 июня) — сади огурцы.
      45. Леонтия огуречника (5 июня) — сажают огурцы.
      Таких примеров можно подобрать довольно много — ограничиваемся двумя. При обдумывании такой группировки равнозначных примет сама собой напрашивается
      мысль о том, что в приметах народ стремился указать лишь примерный срок события, а не один какой-нибудь точно определённый день. Так что в примете даётся средний срок; около него можно ожидать наступления упоминаемого в примете события. Из церковного же календаря выбирается ближайший день, с каким связано более или менее распространённое, общеизвестное, легко запоминаемое имя.
      Многие исследователи народных примет о погоде приходят к выводу, что примета охватывает целый промежуток времени в несколько дней — до и после назначаемого в примете срока, например до трёх дней раньше и до трех дней после намечаемого срока, т. е. промежуток времени в целую неделю с указанным в примете днём посередине.
      Возникает вопрос, какое значение имеет такое расширение срока действия приметы и какое влияние оно оказывает на применимость самой приметы.
      Тщательное рассмотрение этого вопроса подтверждает, что такое удлинение срока придаёт примете большую надёжность, более частую исполнимость.
      Такой вывод равносилен утверждению, что действительно существуют определённые периоды времени в продолжение года, когда можно с большой уверенностью ожидать определённой погоды или, говоря точнее, определённой перемены погоды.
      Такое утверждение может быть обосновано путем исследования многолетних наблюдений над погодой. Поясним это на примере изучения годового хода температуры.
     
      § 20. Годовой ход температуры
      Если взять какой-нибудь определённый день года и сравнить между собой температуры (средние суточные), бывшие в этот день в различные годы, то увидим, что температура одного и того же дня из года в год меняется, колеблясь в некоторых пределах; в некоторые годы в этот день бывает тепло, в иные годы — холодно и т. д. Если взять наблюдения за большой промежуток времени (за несколько десятков лет, 30 или 50 и более), то можно вычислить среднюю температуру исследуемого дня за весь длительный период наблюдений. С этой целыо берут сумму температур данного дня за все годы 20
      п делят на число п**ятых лет. При таком вычислении средней температуры данного дня все крайности, все случайные отклонения температуры сглаживаются, и мы получаем характерную идя данного дня, так сказать, индивидуальную, свойственную ему, температуру. Если проделать такое вычисление средней температуры для псех подряд дней года, то мы найдём средний годовой ход температуры; его можно изобразить графически при помощи кривой линии (рис. 1), отображающей изменение температуры изо дня в день.
      Рис. I. Годовой ход температуры
      Так как мы для получения годового хода температуры взяли многолетние средние значения, где все случайные отклонения исключены, то мы вправе ожидать, что ход температуры (в среднем за много лет) окажется ровным, плавным, без колебаний в ту или другую сторону, а значит кривая на графическом изображении будет идти тоже ровно, плавно, без всяких резких изгибов. Можно предполагать, что при переходе, например, от самого холодного месяца (января) к самому тёплому (июлю) каждый последующий день будет теплее предыдущего, т. е. будет иметь более высокую температуру. Числовые данные и кривая хода температуры показывают, что наши ожидания не оправдываются.
      На самом деле оказывается, что некоторые дни года даже в среднем за большое число лет являются более холодными, чем предыдущие, т. е. более холодными, чем им следовало бы быть судя по общему ходу температуры. У таких дней кривая хода температуры обнаруживает резкие прогибы вниз. Такое явление похолодания получило название возврата холодов. Так как такие похолодания наблюдаются в многолетнем среднем ходе температуры, то значит, это явление нельзя считать случайным и приходится признать, что оно вызывается какой-то закономерностью, хотя существо её остаётся пока ещё недостаточно выясненным.
     
      § 21. Возвраты холодов
      Наиболее известны следующие возвраты холодов:
      1) Около середины февраля и марта.
      Наблюдения в Петровском-Разумовском дали средние температуры:
      Февраль 12 — 8°,2 Март 13 — 5°,8
      Февраль 16 — 11°,7 Март 16 — 7°,2
      Можно подумать, что указанные небольшие разницы в температурах не имеют существенного значения. Эго неверно. Надо учесть, что речь идёт о средних температурах за большое число лет.
      2) Важное значение имеет майский возврат холодов около 11 — 14 мая.
      По наблюдениям в Петровском-Разумовском имеем:
      Май 6 + 11°,4
      Май 11 + 10°,9
      Майский возврат холодов приносит с собой ночные заморозки (утренники) до нескольких градусов мороза; такое резкое похолодание причиняет часто непоправимый вред молодым всходам и, в особенности, цветущим растениям; наиболее неблагоприятным является тот случай, когда майскому возврату холодов предшествует преждевременная ранняя тёплая весенняя погода.
      3) Июньский возврат холодов (10 — 15 июня) обычно не приносит заморозков, но даёт холодную и дождливую погоду, иногда довольно продолжительную (до целого месяца).
      Берлин:
      Июнь 6 + 18°,5
      Июнь 11 + 16°,9
     
      § 22. «Бабье лето»
      Кроме возврата холодов, очень часто наблюдается возврат тёплой ясной погоды осенью, известной под названием «бабьего лета».
      Название связано с тем обстоятельством, что «бабье лето» совпадает с периодом полевых работ, обычно выполняемых только женщинами. «Бабье лето» повторяется довольно правильно и упорно из года в год и приходится главным образом на вторую половину сентября; период тёплой безоблачной «летней» погоды продолжается в различные годы по-разному — от нескольких дней до полутора месяцев; в среднем он занимает одну-две недели. «Бабье лето» сопряжено с областью высокого давления — смысл этих последних слов будет ясен из дальнейшего (см. § 130).
      Приметы западных народов начало «бабьего лета» связывают с несколькими различными днями, именно: 1, 8, 10, 21, 29 сентября. Здесь мы опять имеем случай, когда народные приметы указывают целый период времени, а не только один определённый день.
     
      § 23. Лотерейные дни
      Второй тип сомнительных примет обнимает народные приметы о погоде, где та или иная погода одного определённого дня года предвещает явление природы или событие (например, урожай и т. п.), или погоду за много вперёд — на целый сезон, или время года, или даже на весь год.
      Такие дни получили названия: знаменательных, лотерейных, критических. В качестве примеров примет со знаменательными днями можно указать на следующие:
      46. Коли на Павла (28 января) ветер — будет end сырой.
      47. Если на Николу (19 декабря) день холодный и ясный — к хлебородному году.
      48. На Самсона-сеногноя (10 шоля) дождь — семь недель тож.
      Последняя примета является широко известной и весьма распространённой у всех европейских народов; однако у разных нарЬдов за начало дождливого периода принимается различный день, например 8 и 11 июня, 2, 10 и 15 июля. Сопоставление всех этих сроков обнаруживает, что все аналогичные приметы говорят о каком-то дождливом длительном периоде; начало его падает тоже на дождливую погоду, связанную с июньским возвратом холодов. Это обстоятельство даёт нам в руки средство оправдать существование хотя бы некоторых примет с лотерейными днями; иначе пришлось бы отвергнуть все такие приметы (например, 46 и 47), так как влияние погоды одного дня на будущую погоду чуть не целого года является совершенно невероятным н необъяснимым.
     
      § 24. Чужие и старые приметы
      К третьему типу сомнительных примет относятся народные приметы о погоде, переменившие своё местожительство, т. е. приметы, занесённые из других, иногда весьма далёких, мест, и приметы устаревшие, существующие несколько веков (более 300-400 лет).
      Такие приметы по существу, по своему содержанию не теряют правильности того или иного утверждения, но требуют соответствующего изменения сроков, упоминаемых в примете.
      Чтобы сделать рассуждение более понятным, рассмотрим пример. Народные приметы о ранней и поздней весне в общем виде таковы:
      49. Ранняя весна ничего не стоит.
      50. Поздняя весна не обманет.
      Смысл этих примет становится ясным, если припомнить, что было выше сказано пи поводу майского возврата холодов (см. § 21).
      В частном случае относительно ранней весны мы имеем народную примету:
      51. Все месяцы года проклинают ясный февраль.
      Так как в этой примете говорится о тёплой погоде в феврале1 (холод ничего плохого не дал бы), то в наших местностях примета не пригодна; она, очевидно, занесена к нам с запада или юго-запада Европы, и месяц февраль у нас надо заменить иным, например мартом или даже апрелем.
      Подобную замену срока приходится делать в очень старинных приметах, так как за время их существования день весеннего или осеннего равноденствия мог значительно сдвинуться, и погода могла разойтись с теми сроками, какие указаны в примете. Там, где, кроме указания на день по церковному календарю, упоминаются равноденствие или солнцестояние (самый короткий и самый длинный дни), можно определить, к какому веку относится появление данной приметы. Для этой цели служит, например, таблица:
     
      В таблице и в дальнейших примерах числа даны по старому стилю. Новый стиль возник в 1582 г., когда по распоряжению римского папы Г ритор и я XIII после 4 октября стали считать 15-е, т. е. между старым и новым стилем образовалась разница в 10 дней. С 1700 по 1800 г. эта разница составляла 11 диен, с 1800 по 1900 — 12 дней и с 1900 по настоящее время и вплоть до 2100 г. — 13 дней.
      Рассмотрим, например, такие приметы:
      На 40 мучеников (9 марта) день с ночью меряется, равняется.
      1 Тёплая погода в феврале вызывает преждевременное пробуждение растительности, а последующие морозы в марте и апреле губят её.
      Петра Капустника (12 июня) — Солноворота.
      На св. Мануила (17 июня) — Солнце застаивается.
      Спиридона Солноворота (12 декабря) — Солнце на лето, зима на мороз.
      Сопоставляя приведённые числа с таблицей, видим, что первый пример является современным, второй и четвёртый относятся к XVI столетию, а третий — ещё более старинный.
     
      § 25. Противоречивые приметы
      Под четвёртым типом сомнительных примет подразумеваются противоречивые народные приметы о погоде, даюЩие прямо противоположные выводы, взаимно исключающие друг друга, например:
      52. Дворовая птица ощипывается — к дождю.
      53. Птицы ощипываются — к вёдру.
      54. Петух не в пору поёт — к ведрию.
      55. Петух ночью поёт не во-время — к ненастью.
      56. Резвый полёт с жужжанием жуков — к ясной погоде.
      57. Жуки жужжат — к непогоде.
      Вопрос как будто ясен: если имеются два взаимно исключающих друг друга вывода, то они действительно взаимно уничтожают друг друга и в результате ничего не остаётся, нуль, как в математике в аналогичном случае. , Однако мы всегда стараемся бережно подходить к народным приметам и осторожно браковать их. Правда, первые две пары примеров нельзя ничем оправдать, но третья пара, как это будет дальше указано, когда будет идти разговор о предсказании погоды жуками (примета 100), допускает вполне ясное толкование.
      Надо заметить, что сам народ допускает возможность существования разноречивых примет, как об этом свидетельствует пословица:
      И в одной бане, да не одни приметы.
     
      § 26. Приметы по Луне
      Пятый тип сомнительных примет затрагивает сложный и для большинства людей туманный вопрос о влиянии Луны на погоду.
      Этим вопросом интересовались и занимались весьма многие учёные и любители. Были сделаны довольно многочисленные попытки предсказания погоды по Луие, но они не приводили к каким-либо успехам и обычно кончались со смертью предсказателя, так как никто из них не сумел передать другим своё умение предвидения погоды по наблюдениям над Луной. Это обстоятельство доказывает, что все эти попытки не имели под собой никакой научной основы и представляли какое-то личное измышление, подобное гаданью. Всё это — результат либо глубокого заблуждения, либо наглого обмана. Лунные предсказатели обычно дают неудачные прогнозы, оправдывая народную поговорку:
      Нет пророка без порока.
      Естественно, напрашивается вопрос, имеются ли какие-либо основания говорить о влиянии Луны на погоду.
      Как известно, одно из могущественных явлений природы — морские приливы и отливы — вызывается совместным действием Солнца и Луны; но хотя Луна по массе во много раз (28 000 000) меньше Солнца, она значительно (в 389 раз) ближе к Земле, чем Солнце; поэтому действие Луны превышает солнечное (примерно вдвое)1. Отсюда, казалось бы, возможным сделать тот вывод, что и на воздушный океан, где происходят явления погоды, Луна должна производить сильное действие и тем самым оказывать влияние на погоду, создавая какую-либо периодичность, подобно морским приливам. Однако такой вывод будет необдуманным и потому неверным. Дело в том, что масса воздуха во много раз меньше массы воды того же объёма; по этой причине воздействие Луны на земную атмосферу будет гораздо слабее, нежели на водным океан. По современным измерениям самое большее, что в силах сделать Луна, — эго изменить давление воздуха на 0,02 миллиметра рт. ст. Эта столь исчезающе малая величина никакого мало-мальски заметного изменения в явлениях погоды вызвать не может, и потому нет решительно никаких оснований говорить о влиянии Луны на погоду и о предсказании погоды по Луне.
      Несмотря на всё сказанное, народные приметы о погоде уделяют большое внимание Луне, и число примет о погоде, основанных на фазах Луны, навремени (час н день) наступления фазы, на расположении серпа Луны относительно горизонта и т. п., весьма велико у всех народов. Бее такие приметы, как следует из выше изложенного, надо считать неверными и не заслуживающими внимания. Характер лунных примет «виден из следующих примеров:
      58. За три дня до роисдения Луны всегда бывает перемена погоды.
      59. В пятый день по новолунии всегда сильный остер.
      60. Когда молодой месяц на рогу стоит, то предвещает дождливую погоду (сибирская примета).
      61. Молодык висит пузом вниз — на дощь (украинская примета).
      В последней примете говорится о таком расположении лунного серпа, когда он своей выпуклой частью лежит на горизонте рогами кверху; в таком виде Луна получила название «джегюд». Обратное расположение серпа, когда он в виде дуги стоит своими рогами на горизонте, упоминается в сибирской примете и называется в Сибири «текун». Из примет видно, что оба такие характерные расположения серпа Луны связаны с дождливой погодой. Высказывалось предположение, что «джегюд» и «текун» связаны соответственно с весенним и осенним равноденствиями, когда весьма часто наблюдается дождливая погода, конечно вне всякой зависимости от фаз Луны.
      Против существования связи между фазами Луны и погодой имеется существенное возражение. Так как фазы Луны одновременно наступают для всей Земли, то и влияние их на погоду должно бы сказываться одинаково и одновременно на всей Земле. Такого явления, бёзусловно, не наблюдается.
     
      § 27. Большинством голосов
      Заканчивая разбор группы сомнительных примет, полезно ещё раз подчеркнуть, что название «сомнительные» дано таким приметам, к каким следует относиться с некоторым недоверием, так сказать — с предубеждением, с сомнением. На сомнительную примету полагаться, как на бесспорный сигнал, Никак нельзя; всего разумнее будет смотреть на такую примету, как на предостережение, предупреждение о возможной перемене погоды в ту или иную сторону.
      Надо твёрдо помнить, что появление только одной какой-либо приметы является мало падёжным предсказанием; недаром народные пословицы говорят:
      Один в поле — не воин.
      Одна ласточка не делает весны.
      Одна головня и в поле гаснет.
      Всегда надо стараться подметить несколько разнородных примет, — чем больше, тем лучше. И если наблюдения обнаруживают, что несколько разных примет предвещают одну и ту же погоду, только в таком случае предсказание погоды становится более или менее надёжным, Нели различные приметы повторно и упорно намекают на одно и то же изменение в погоде, такое предсказание является правдоподобным как выраженное «большинством голосов».
      Вообще всегда, какой бы способ предвидения будущей погоды ни был применён, необходимо придерживаться основного правила:
      Более или менее уверенно можно полагаться только на одновременное согласное и совместное указание на ожидаемую погоду нескольких отдельных признаков или примет, различных по своему содержанию.
      Никогда не надо забывать, что одно и то же явление может служить признаком двух прямо противоположных состояний погоды в определённой зависимости от предыдущей и текущей погоды, от места, времени и внешних условий возникновения данного явления. Этим обстоятельством иногда можно объяснить противоречия в народных приметах.
      При изложении научных признаков будут отмечены случаи такого двойственного значения признака (см. § 98, 100, 103, 105, 108). Это обстоятельство требует
      осторожного и внимательного применения как народных примет, так и научных признаков.
     
      § 28. Переходные приметы
      Третья группа народных примет основана на предсказании погоды живыми существами и посвящена наблюдениям за самочувствием человека и за поведением животных, птиц и растений.
      Эта группа является переходной от чисто народных примет к научным, известным более под названием научных признаков погоды. Переходными их можно назвать по следующим соображениям: если отбросить из этой группы нелепые приметы (вроде приведённых выше — 24 — 28 или упомянутых дальше — 109 — 111) и взаимно противоречащие друг другу приметы (тоже были приведены раньше — 52 — 55), то оставшиеся народные приметы в подавляющем большинстве случаев могут быть объяснены и обоснованы с научной точки зрения подобно научным признакам. Однако имеется и существенное отличие, а именно: у народных примет рассматриваемой группы в основе лежит поведение живых существ, тогда как научные признаки погоды построены на физических явлениях, происходящих в атмосфере.
     
      § 29. Приметы по людям
      Ряд народных примет отмечает способность человека предчувствовать перемену погоды. В связи с этими приметами возникает вопрос: может ли вообще человек предчувствовать погоду?
      На этот вопрос надо дать такой ответ.
      Нормально здоровый человек со здоровыми органами не обладает какой-либо особой способностью предчувствовать намечающуюся перемену погоды.
      Вне всякого сомнения, если кто-нибудь из людей ощущает перемену погоды, то эго явление болезненное; об этом явно говорят народные приметы:
      62. Спина болит — погоду сулит.
      68. У старит поясница болит — к ненастью.
      64. Мозоли болят — будет мороз или дождь.
      Повышенная нервозность, случайное обнажение нервных окончаний, подагра, ревматизм, плохое сердце, слабые лёгкие — все эти болезненные состояния организма могут изменяться и давать характерные болевые ощущения уже при таких незначительных переменах погоды, какие не обнаруживаются ещё грубыми приборами, применяемыми в обыдённой жизни. Всем хорошо известно болезненное чувство «духоты» (когда говорят: «парит») перед грозой, когда при высокой температуре влажность воздуха очень значительна. Такое совместное действие повышенной температуры и влажности, доходящей до насыщения воздуха водяными парами, когда почти прекращается испарение влаги с поверхности человеческого тела, может привести в конце концов к «тепловому удару».
      Таким образом, в народных приметах по отношению к человеку говорится не о предчувствии будущей погоды, а о восприятии больными органами наступившей, хотя и очень незначительной, перемены погоды. Люди с повышенной болезненной чувствительностью могут отзываться па весьма слабую смену погоды, что производит впечатления предсказания.
      Недаром Козьма Прутков среди своих изречений поместил такое (афоризм1 135):
      I От греческого слова: афорисмос — краткое и чёткое выражение законченной мысли.
      «Барометр в земледельческом хозяйстве может быть с большой выгодою заменён усердною прислугою, страдающею нарочитыми ревматизмами».
      Нельзя отрицать, что то или иное состояние текущей погоды влияет на самочувствие и настроение человека. Весенний ясный солнечный день и осенний пасмурный день с моросящим обложным дождём по-разному действуют на людей. Но такое отношение к погоде решительно не имеет ничего общего с предчувствием погоды.
      Среди народных примет, затрагивающих ощущения человека, имеются сомнительные, например:
      65. Звон в ушах — летом к ненастью, зимою — к снегу.
      66. Уши чешутся — к дождю.
      67. Если очень плачут ребята — будет дождь.
     
      Глава 3
      ПРИМЕТЫ О ПОГОДЕ ПО ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ
     
      § 28. Переходные приметы
      Третья группа народных примет основана на предсказании погоды живыми существами и посвящена наблюдениям за самочувствием человека и за поведением животных, птиц и растений.
      Эта группа является переходной от чисто народных примет к научным, известным более иод названием научных признаков погоды. Переходными их можно назвать по следующим соображениям: если отбросить из этой группы нелепые приметы (вроде приведённых выше — 24 — 28 или упомянутых дальше — 109 — 111) и взаимно противоречащие друг другу приметы (тоже были приведены раньше — 52 — 55), то оставшиеся народные приметы в подавляющем большинстве случаев могут быть объяснены и обоснованы с научной точки зрения подобно научным признакам. Однако имеется и существенное отличие, а именно: у народных примет рассматриваемой группы в основе лежит поведение живых существ, тогда как научные признаки погоды построены на физических явлениях, происходящих в атмосфере.
     
      § 29. Приметы по людям
      Ряд народных примет отмечает способность человека предчувствовать перемену погоды. В связи с этими приметами возникает вопрос: может ли вообще человек предчувствовать погоду?
      На этот вопрос надо дать такой ответ.
      Нормально здоровый человек со здоровыми органами не обладает какой-либо особой способностью предчувствовать намечающуюся перемену погоды.
      Вне всякого сомнения, если кто-нибудь из людей ощущает перемену погоды, то эго явление болезненное; об этом явно говорят народные приметы:
      62. Спина болит — погоду сулит,
      63. У старика поясница болит — к ненастью.
      64. Мозоли болят — будет мороз или дождь.
      Повышенная нервозность, случайное обнажение нервных окончаний, подагра, ревматизм, плохое сердце, слабые лёгкие — все эти болезненные состояния организма могут изменяться и давать характерные болевые ощущения уже при таких незначительных переменах погоды, какие не обнаруживаются ещё грубыми приборами, применяемыми в обыдённой жизни. Всем хорошо известно болезненное чувство «духоты» (когда говорят: «парит») перед грозой, когда при высокой температуре влажность воздуха очень значительна. Такое совместное действие повышенной температуры и влажности, доходящей до насыщения воздуха водяными парами, когда почти прекращается испарение влаги с поверхности человеческого тела, может привести в конце концов к «тепловому удару».
      Таким образом, в народных приметах по отношению к человеку говорится не о предчувствии будущей погоды, а о восприятии больными органами наступившей, хотя и очень незначительной, перемены погоды. Люди с повышенной болезненной чувствительностью могут отзываться па весьма слабую смену погоды, что производит впечатления предсказания.
      Недаром Козьма Прутков среди своих изречений поместил такое (афоризм1 135):
      «Барометр в земледельческом хозяйстве может быть с большой выгодою заменён усердною прислугою, страдающею нарочитыми ревматизмами».
      Нельзя отрицать, что то или иное состояние текущей погоды влияет па самочувствие и настроение человека. Весенний ясный солнечный день и осенний пасмурный день с моросящим обложным дождём по-разному действуют на людей. Но такое отношение к погоде решительно не имеет ничего общего с предчувствием погоды.
      Среди народных примет, затрагивающих ощущения человека, имеются сомнительные, например:
      65. Звон в ушах — летом к ненастью, зимою — к снегу.
      66. Уши чешутся — к дождю.
      67. Если очень плачут ребята — будет дождь.
      I От греческого слова: афорисмос — краткое и чёткое выражение законченной мысли.
     
      § 30. Приметы по животным
      Если по отношению к человеку вопрос о предчувствии погоды решается отрицательно, то в отношении животных и в частности птиц дело обстоит иначе. Имеются основания предполагать, что животные обладают действительно способностью предчувствовать погоду. В пользу такого предположения можно привести следующие доводы:
      Если принять, что у животных, как и у людей, перемену погоды предвещают болезненные ощущения в нездоровых органах, то такую восприимчивость у животных можно признать гораздо более тонкой и повышенной, чем это имеет место у человека: животные способны гораздо раньше человека и приборов отзываться на весьма слабые изменения в состоянии погоды и настолько заблаговременно давать знать о намечающейся перемене погоды, что такой сигнал вполне равноценен предсказанию погоды.
      Такая повышенная чувствительность к явлениям погоды не только не идёт вразрез, но и соответствует целиком поразительной остроте органов чувств у животных, недоступной человеку. Достаточно отметить остроту зрения сокола, видящего с высоты полёта мышь на земле; необычайное чутьё собаки, например «Пегаса» — охотничьей собаки писателя И. С. Тургенева. «Пегас» чуял дичь на расстоянии до 200 метров, мог идти по следу зверя несколько километров, с зайцем в зубах мог найти след другого зайца и т. д.; весьма острый слух у кошек и т. п.
      Вполне возможно допустить, чго животные обладают особым чувством — чувством погоды, которое неизвестно людям. О возможности такого предположения говорит тот факт, что у животных имеется особое чувство направления, не существующее у люден; если у отдельных лиц, в виде исключения, и встречается чувство направления, то в очень слабой и несовершенной степени.
      Как хорошо известно, животные находят свои норы и гнёзда, удаляясь от них в целях охоты на большие расстояния, иногда на десятки километров. Достаточно сослаться на почтовых голубей, пчёл, ос, муравьев и т. д. Поразительный пример дают перелётные птицы, отыскивающие свои гнёзда при перелётах из наших мест п Азию и в Африку и обратно.
      Нет сомнения, что благополучное возвращение с добычей после охоты, иногда на значительном расстоянии, в .сильной степени подвержено влиянию погоды, и поэтому внезапная смена погоды в сторону ухудшения (буря, ливень, метель, гроза) может не только надолго задержать возвращение с кормом для детёнышей, но и совсем погубить родителей в пути. Поэтому ист ничего удивительного в том. что с течением времени у животных и особенно у птиц выработалась способность предчувсгво-ва.ть наступающее ненастье при самых малейших намёках на его приближение.
      Вполне допустимо предположить, что наличие особых воздушных мешков и полостей в организме птиц позволяет им чувствовать изменения наружного давления воздуха, например падение давления, предшествующее обычно плохой погоде.
      Весьма многие народные приметы отмечают, что перед плохой погодой звери и птицы не отправляются на охоту, стараются запастись кормом или сытнее наесться, задерживаясь вечером на охоте или кормёжке долее обычного, с другой стороны, не прячутся при начале дождя, если он ожидается продолжительным, и т. д. Например:
      68. Если утром пчёлы не летят в поле, а сидят по ульям и гудят — жди дождя.
      69. Если пчёлы с раннего утра отправляются за добычей — будет хороший день.
      70. Раннее прекращение полёта пчёл вечером предвещает хорошую погоду; поздний полёт — плохую.
      71. Муравьи прячутся в гнёзда — к грозе или сильному дождю.
      72. Если жаворонка не слышно с самой зори — будет дождь или вообще плохая погода.
      73. Если скот жадно ест траву вечером — жди дождя на следующий день.
      74. Если куры скрываются от дождя в сухое место, дождь скоро прекратится; если куры гуляют под дождём. он продолжится долго.
     
      § 31. Косвенные предсказатели
      Животные и птицы, питающиеся летающими мелкими насекомыми, являются надёжными, хотя и косвенными, предсказателями погоды. В данном случае непосредственно предсказание исходит от насекомых. Дело в том, что волосики, ворсинки, пушок, покрывающий тело насекомых, их крылышки легко воспринимают и поглощают влагу из воздуха и становятся от этого более тяжёлыми или вообще вызывают у насекомых ощущение ненормальности, неудобства; от него насекомое старается избавиться. Поэтому, пока воздух сух до большой высоты, насекомые летают высоко, но дождливая или вообще ненастная погода обычно начинается увеличением влажности прежде всего в высоких слоях воздуха. Вследствие повышения влажности насекомые принуждены спуститься в более низкие слон, ближе к земной поверхности, где воздух пока ещё продолжает оставаться сухим и где поэтому ничто, ни показания приборов и никакие иные явления, не указывает на увеличение влажности и на близость ненастья. При большой влажности и в приземном слое насекомые забираются даже в траву.
      В связи с изменением высоты полёта насекомых животные, питающиеся летающими насекомыми, меняют время или место охоты (летучие мыши прекращают вечернюю охоту); начинают охотиться в приземном слое такие животные, какие при сухой погоде не имели такой возможности (рыбы, лягушки).
      Особенно характерно и резко бросается в глаза поведение ласточек, летающих то высоко, с резкими криками (при обильной пище), то низко — у самой поверхности земли или воды, задевая её крылом, то кружащихся около пешехода в расчёте, что он при ходьбе выгонит из травы спрятавшихся туда насекомых. Обо всём этом говорят народные приметы;
      75. Ласточки летают высоко — на сухую погоду, на сёдро.
      76. Ласточки летают по-над самою землёю — к дождю.
      77. Неустанное летание нетопырей (летучих мышей) после заката Солнца — к ясной погоде.
      78. Если лягушки прыгают на берегу и днём квакают — жди дождя.
      79. Рыбы выскакиваю? и над водою ловят мошек — к дождю, к ненастью.
      К такой же категории относится примета;
      80. Если крот делает высокие кучи, надо ждать плохой погоды.
      Появление больших и многочисленных куч знаменует усиленную деятельность крота, а значит обилие добычи в виде личинок и некоторых насекомых в тех слоях почвы, где крот охотится; но личинки и насекомые держатся в почве вблизи поверхности в сухую погоду; однако зарываются глубже и попадают в область охоты крота, спасаясь от ненастья.
     
      § 32. Примеры из литературы
      В художественной литературе можно встретить указание на предсказание погоды животными и птицами. Приведём примеры.
      В драме Шиллера «Вильгельм Телль» на берегу Фирвальдштедского озера встретились рыбак Руоди, пастух Куони и охотник Верни и говорят о приближении бури:
      Руоди. — Гроза вот-вот над нами разразится.
      Куони. — Да, быть дождю, приятель. Овцы жадно Едят траву, а пёс мой роет землю.
      Верни. — Л рыба так и плещет, и лысуха Ныряет часто. Видно грянет буря.
      Видный деятель в старообрядчестве протопоп Аввакум в одном из посланий к членам своей секты писал:
      «Свиньи и коровы больше вас знают. Перед погодой визжат, да ревут, и после того дождь бывает».
      Кстати будет вспомнить анекдот, касающийся знаменитого английского учёного Н ь ю т о и а. Однажды в ясный солнечный день, будучи в деревне, Ньютон отправился на прогулку и проходил мимо старого пастуха, пасшего стадо овец. Пастух посоветовал Ньютону вернуться, если он не хочет промокнуть от дождя. Ныотон рассмеялся и продолжал прогулку. Менее чем через час Ньютон возвращался назад промокшим до нитки от внезапно налетевшего ливня. Проходя опять мимо
      пастуха, Ньютон поинтересовался узнать, каким способом пастух так удачно предсказывает погоду. Пастух снова рассмешил учёного, ответив, что о будущей погоде он узнаёт по поведению своего старого барана.
     
      § 33. Примеры народных примет
      Приведённые далее примеры народных примет относительно предсказания погоды животными и птицами, хотя и считаются более или менее надёжными, однако не допускают таких убедительных объяснений, какие были указаны выше.
      81. Не мяукается котику — к ненастью.
      82. Ворона кричит летом — к дождю, зимою — к погоде (метели).
      83. Мухи, комары и блохи надоедают назойливее «. несноснее — к дождю и ненастью.
      84. Если поздно вечером сильно трещат кузнечики — на утро будет хороший день.
      85. Толкуны (мошки) столбом — к вёдру.
      86. Комары толкутся — к вёдру.
      87. Яркое свечение светлячков указывает на хорошую погоду.
      88. Если в засуху рыба перестаёт клевать, — это предвещает скорый дождь.
     
      § 34. Предсказатели на долгий срок
      До сих пор мы имели дело с такими народными приметами, где животные предсказывали скорую перемену погоды. Для нас это более или менее понятно, так как для объяснения этого факта мы допускаем, что живое существо чувствует в явлениях погоды едва намечающуюся перемену, какую иным путём мы совсем не замечаем. Однако для , нас непонятно, когда примета утверждает, что животное своими поступками обнаруживает знание погоды всего наступающего сезона или даже целого года и сообразно о характером будущей погоды устраивает свои поры, гнёзда, заготовляет запасы и т. д. Таковы приметы:
      89. Если мыши в копнах живут на низу, — осень будет сухая.
      90. Если птицы вьют гнёзда на солнечной стороне — к холодному лету и обратно.
      91. Пчёлы осенью леток воском залепляют, оставляя путь видное отверстие, — на холодную зиму; оставляют его открытым — к тёплой зиме.
      92. Чем больше бывают к осени муравьиные кучи, тем крепче (суровее) будет зима.
      93. Если в зайцах осенью много жиру, то зима будет продолжительная и холодная.
      Для двух последних примет можно предложить определённое толкование. В этих приметах первые их половины (предпосылки) свидетельствуют о хорошей сытой жизни летом, а значит и о хорошей летней погоде; отсюда делается такое заключение: в расчёте па постоянство общего характера погоды на протяжении года можно ожидать, что и зимой тоже будет хорошая, устойчивая, морозная погода. Эту мысль выражают народные приметы:
      94. Каково лето, такова и зима.
      95. Лето жаркое — зима морозная.
      Хотя надо отметить, что в приметах встречается также и обратная зависимость:
      96. Зима лето строит.
      97. По зиме ложится лето.
      Таким образом, главной причиной того или иного
      состояния животного — качества шерсти, густоты оперения, общей сытости, количества жира и т. д. — является обильное или недостаточное питание, что в сильной мере зависит от погоды. Исходя из свойства погоды сохранять известное постоянство часто в течение некоторого времени, можно построить предсказание будущей погоды.
     
      § 35. Переход приметы в признак
      Давно у приморских жителей существовала такая примета:
      морские блохи — бокоплавы (рачки, Gammarus pulex), обычно пребывающие на берегу усамой воды, задолго до шторма уходят вглубь берега дальше от воды и тем самым предвещают бурю, когда ещё барометр ничего не обнаруживает и нет никаких намёков на усиление ветра и волнения на море.
      Лет двадцать назад эго явление получило объяснение. В 1932 г. В. А. Березин на судне «Таймыр» сделал открытие, а именно: если в море или на побережьи держать около уха (на расстоянии примерно 1 см) шар-пилот (резиновый шар, надутый водородом, диаметром около 1 м), то в ушах ощущается боль, иногда весьма значительная. Акад. В. В. Ш улей кин, автор книги «Физика моря», исследовал это явление и пришёл к выводу, что при скоростях ветра, больших скорости движения волн, воздух при ударах о гребни волн испытывает сжатия и разрежения; в результате в воздухе возникают колебания с частотой около десяти в секунду; такие колебания, не воспринимаемые ухом, названы инфразвуком. Инфразвуки, распространяясь со скоростью звука, т. е. гораздо быстрее ветра и волн, доходят до берега значительно раньше ветра и волн, породивших эти звуки. Будучи обнаружены на берегу каким-либо способом, инфразвуки могут давать надёжные штормовые предупреждения. Инфразвуки может воспринимать шар-нилот в качестве резонатора1, передающий колебания уху наблюдателя или соответствующему самопишущему прибору. Нет сомнения, что морские блохи чувствуют действие инфразвуков. Повидимому, такому же влиянию подвержены рыбы и медузы, уходящие перед штормом вглубь моря. Надо думать, что боль в ушах, какую испытывают больные (по наблюдениям в Институте физических методов лечения в Севастополе), своим происхождением обязана тоже инфразвукам.
      Этот случай даёт наглядный пример, как народная примета,, по мере развития научных знаний, если не переходит целиком, то, безусловно, сближается с научным признаком; здесь оправдывается название «переходные», данное выше приметам подобного рода.
     
      § 36. «Предсказатели-специалисты»
      Особо стоит отметить, что среди животных имеются, так сказать, «специалисты по предсказанию, погоды»; способность их о этом деле подвергалась тщательному исследованию со стороны некоторых учёных и была более млн менее подтверждена. К таким «предсказателям» погоды принадлежат:
      пауки, пиявки, древесная лягушка, гусеницы соснового шелкопряда и навозные жуки.
      В этот перечень вошли только те живые существа, над какими, как это указ а но в научной литературе, были произведены специальные наблюдения; поэтому отсюда отнюдь нельзя сделать вывода, что лишь перечисленные животные отличаются особыми качествами в деле предсказания погоды и что не могут найтись ие менее искусные «пророки» и среди других животных, если старательно их поискать.
      1) Французский любитель-учёный Фабр в своём труде «Инстинкт и нравы насекомых» говорит о своих наблюдениях над гусеницами походного соснового шелкопряда и над навозными жуками (геотрупами1). Гусеницы шелкопряда выходят на работу (поедание хвои) ночью в зимнее время (речь идёт о местности в южной Франции), и только сильный ветер, мороз, снег или дождь, густой туман заставляют гусеиии оставаться в своём гнезде, так как совершать далёкие походы при их медленном перемещении опасно при неблагоприятной погоде. Поэтому естественно ожидать, что гусеницы обладают «какими-нибудь способностями для справок в отношении погоды». Наблюдения Фабра подтвердили это. Оказалось, что гусеницы, жившие в теплице, где они были защищены от ветра, холода и осадков, иногда не покидали гнёзда и не выходили на работу, хотя состояние погоды по внешнему виду не предвещало ничего опасного. Во всех этих случаях наблюдалось приближение циклона с пониженным давлением.
      Вывод Фабра такой:
      98. Гусеница соснового походного шелкопряда чрезвычайно впечатлительна к переменам атмосферного давления, и для неё эта способность драгоценна: она предчувствует бурю, опасную ей во время выходов».
      2) Относительно навозных жуков существует народная примета:
      99. Если навозные жуки в большом количестве озабоченно летают низко над землёю, то на другой день будет хорошая погода.
      Отмеченное в примете поведение жуков показывает, что они с заходом Солниа начали свою санитарную работу, а именно: отыскивание навоза, оставленного скотом, и последующее зарывание его в землю для питания потомства. По наблюдениям Фабра, навозные жуки выходят из своих нор на работу, независимо от состояния неба вечером, только в том случае, если ночью и на следующий день бывает хорошая погода. Но, кроме того, жуки по всей вероятности испытывают сильное воздействие атмосферного электричества-и перед грозой волнуются особенно сильно. Фабр делает такое заключение:
      100. «Геотрупы предсказывают хорошую погоду или грозу взволнованным движением в сумерки. Они предсказывают точнее, чем барометр».
      Повидимому, в заключении Фабра говорится о двух различных «взволнованных» поведениях жуков — об оживлённых поисках работы (в соответствии с народной приметой) и о беспокойном полёте перед грозой, вызванном влиянием скопления электричества в воздухе. Если это предположение справедливо, то такое двоякое значение полёта жуков может объяснить противоречие в народных приметах относительно жуков, приведённых выше (56 — 57), как пример противоречащих друг другу.
      3) Большой славой в качестве надёжных предсказателей погоды пользуются пауки, главным образом крестовик и домашний паучок.
      Основной причиной поведения пауков является экономное и предусмотрительное отношение к паутинной сети. Дело в том, что продуктивность паутинных желёз паука, вырабатывающих вещество для паутинных нитей, естественно зависит от количества корма, а самый корм добывается при помощи паутинной сети. Отсюда ясно, что паук должен экономно расходовать паутинное вещество и не плести сети тогда, когда непогода может их разрушить. Об этом говорят народные приметы о пауках. 40
      101. Если пауки на открытом воздухе прилежно работают и протягивают длинные нити или поправляют порванную сеть, надо ожидать хорошей погоды.
      102. Если они вялы и бездеятельны, не заботятся о починке сети, то предвидится плохая погода.
      103. Перед сильным ветром крестовик сам обрывает основные нити своей сети и прячется.
      Внимательные наблюдатели над пауками различают многие мелкие подробности в поведении пауков и таким путём предугадывают различные оттенки в состоянии наступающей погоды.
      4) Чтобы наблюдать над пиявками как предсказате-. лями погоды, держат медицинских пиявок в стеклянной банке с песком на дне и. с водой до половины высоты. То или иное поведение пиявок служит признаком соответствующей погоды. В общем можно считать:
      104. Перед хорошей погодой, ясной и тихой, пиявки остаются спокойными в воде, обычно на дне.
      105. Перед дождём держатся спокойно у стенок банки, частично высунувшись из воды.
      106. Перед сильным ветром беспокойно и быстро плавают, вплоть до появления ветра.
      107. Перед грозою особенно тревожно ведут себя, судорожно извиваясь, и, вылезая аз воды, стараются присосаться к сухому месту.
      Обстоятельные наблюдения приводят к тем же результатам, какие указаны выше в соответствии с народными приметами. Можно думать, что наиболее сильное влияние на пиявок оказывает атмосферное электричество (примета 107).
      5) Древесная лягушка, или квакша, во время хорошей погоды обитает среди листвы деревьев, где питается насекомыми, но в течение продолжительного ненастья спускается в воду и там отсиживается, оставаясь голодной. Такая зависимость образа жизни квакши от погоды позволила думать, что квакша должна уметь предугадывать погоду. Наблюдения производились над квакшей, помещённой в террариум с резервуаром воды. Проф. Д. Н. Каигородов (в Лесном институте) следил за криком самца квакши; он издаёт громкий характерный крик, раздувая свои шарообразные воздушные мешки. Эти наблюдсиия привели к выводу, что поведение квакши не зависит ни от изменений давления, ни от влажности воздуха в месте наблюдения. Проф. Кайгородов делает такое заключение:
      «Я могу смело утверждать на основании моих наблюдений над криками квакши, что это животное чувствует (и кричит) в Петербурге, когда циклон приближается с океана к западным берегам Европы».
      Отсюда вытекает, что в подавляющем большинстве случаев:
      108. Крик квакши предвещает осадки, чаще всего в ближайшие сутки.
      Относительно квакши остался невыясненным вопрос, на основании каких физических явлений она чувствует приближение циклона, так как изменение давления ею не воспринимается.
     
      § 37. Неверные ходовые приметы
      В заключение настоящей главы уместно отметить, что на широкую распространённость народной приметы не всегда возможно полагаться, а следует постоянно применять к примете критическую оценку. Для примера рассмотрим три весьма ходовые приметы.
      109. Когда впереди возвращающегося с пастбища домой стада идёт белая или рыжая корова — к вёдру, а чёрная или пёстрая — к ненастью.
      Хотя иногда пытаются оправдать эту примету рассуждениями о различном воздействии солнечных лучей на коров в зависимости от цвета их шерсти и как результат этого о разном самочувствии коров в конце дня, однако надо согласиться, что совершенно случайно впереди стада идёт та или иная корова и, конечно, это обстоятельство не стоит ни в какой связи с предстоящей погодой.
      110. Кошка моется — к вёдру. Если кошка умывает себе лапкою морду, то будет хорошая погода, а если, кроме морды, и уши, то пойдёт дождь.
      Кто внимательно следил за повседневным поведением кошек, очень хорошо знает, что кошка является на редкость чистоплотным зверьком и моется почти постояшю,
      всегда очень тщательно, во всякую погоду и перед всякой погодой. В результате такого мытья кошка не обладает каким-либо особым запахом, и потому мыши не чуют присутствия кошки.
      111. Собака ест траву — к дождю.
      Наблюдения над жизнью зверей показывают, что собака в числе других животных, например кошек, ест траву в качестве желудочного лекарства, а весьма часто в качестве рвотного средства; возможно, как иногда утверждают, что собаки едят траву с целыо утоления жажды за отсутствием поблизости воды.
     
      § 38. Приметы по растениям
      Наблюдения над растениями обнаруживают, что многие из них испытывают перед переменой погоды определённые изменения (главным образом в расположении отдельных частей растения — лепестков, листьев). По этой причине некоторые растения могут служить вестниками грядущей погоды.
      Отношение растения к погоде обусловлено естественным стремлением растения иметь и сохранить своё потомство, но в отличие от животного растение не может убежать или улететь от непогоды и спрятаться в защищённом месте. Между тем цветок, предшествующий плоду и переходящий в плод, является весьма нежным и хрупким; большинство цветков страдает от влаги; не говоря уже о ветре и дожде, даже влажность воздуха вредит цветку, мешая опылению и тем не давая образоваться плоду. Первая капля дождя так же вредна для цветка, как и последняя; поэтому растение должно заранее ещё до дождя принять меры предосторожности и потому предчувствовать ненастье. Для некоторых растений, наоборот, вредна сухость воздуха и непосредственное освещение Солнцем. Поэтому цветы у растений обладают способностью закрываться (складывать вместе лепестки) или открываться в зависимости от внешних условий, от состояния погоды. Как известно, у растений наблюдается явление сна; заключается оно в том, что у растений на ночь закрываются цветки (например, у одуванчика) и даже складываются вместе листочки (например, у клевера). Наконец, время распускания цветов различных растений находится в непосредственной зависимости от часа суток и для каждого растения приходится па определённый момент суток.
      В качестве примеров народных примет о погоде на основании поведения растений можно привести следующие:
      112. Клевер (Trifolium pratense) сближает свои листочки, наклоняется — перед ненастьем.
      113. Когда одуванчик (Taraxacum officinale) сжимает свой uiap — это признак дождя.
      114. Вьюнок (Convolvulus sepium) закрывает свой венчик — перед дождём.
      115. Если звездчатка (мокрицаt Stellaria media) не раскрывает свои цветочки утром и держит их закрытыми целый день, — предстоит дождь.
      116. Цветы сильнее пахнут — перед дождём.
      Применение на практике народных примет о погоде, если действующим лицом яатяется растение, встречает часто затруднение по той причине, что трудно или даже невозможно решить, о каком именно виде растения говорится в примете. Дело в том, что в народных приметах обычно приводится народное название растения, не научный термин, а то название, под каким это растение известно среди населения в данной местности; между тем одно и то же название народ даёт нескольким совершенно различным видам: так под названием «одуванчик» известно до 25 различных растений, под именем «подорожник» — до десятка.
      Малое число народных примет о погоде, основанных на поведении растений, не означает, что среди растений действительно мало предвестников погоды. Надо думать, что над растениями производилось ещё недостаточно наблюдений, хотя само такое наблюдение вообще проще, чем над животными. Поэтому для молодых исследователей открывается широкое поле деятельности по установлению новых примет о погоде путём наблюдений над разнообразными растениями, не использованными в народных приметах. При этом необходимо точно устанавливать вид растения и указывать его латинское название.
      Последняя, четвёртая группа народных примет построена на основе наблюдений над физическими явлениями в атмосфере1.
      1 От греческих слов: атмос — дыхание, пар и сфера — шар.
      Среди этих примет в отдельных случаях и притом в незначительном числе встречаются приметы, содержащие ошибки, вызванные незнанием всех свойств наблюдаемых физических явлений; такие ошибки будут в своё время отмечены. В подавляющем большинстве случаев народные приметы рассматриваемой группы полностью совпадают с научными (или местными) признаками погоды.
      По этой причине более целесообразно рассмотреть совместно народные приметы и научные признаки и при этом на первый план выдвинуть научные признаки как более точно и подробно выражающие соответствующую закономерность, чем это возможно ожидать от народных примет.
      В отличие от рассмотренных раньше народных примет, где часто приводилось или случайное совпадение, или случайная последовательность двух событии, в научных признаках даётся причинная зависимость двух физических явлений, обусловленная законами природы. Эта зависимость связывает два явления или события, причём одно из них неизбежно предшествует другому па некоторый определённый промежуток времени, о чем раньше упоминалось в
      § 7. В конце книги приведены данные, определяющие примерно величину этого промежутка в различных случаях (см. Приложение 1).
      Ясно, что разновременность двух связанных друг с другом явлений даёт возможность на основании наступления первого из этих явлений предсказать предстоящее осуществление второго явления. В таком случае говорят, что первое явление служит признаком второго. Закономерность, связывающая в виде причинной зависимости, два такие явления, носит название местного научного признака погоды.
      Всякий научный признак может и должен быть объяснён и обоснован теми физическими явлениями, какие происходят в атмосфере. Применение местных признаков для предвидения погоды без понимания их сущности, а просто в виде голых рецептов не даст положительных результатов. Поэтому для сознательного и успешного применения научных признаков погоды необходимы некоторые знания по физике, главным образом о физической природе явлении погоды. Для читателей, если их познания не превышают курс физики семилетней школы, в данной книге приведены соответствующие сведения из физики атмосферы. Эти сведения распределены во второй части по отдельным параграфам сообразно с тем явлением погоды, о каком идёт речь. Эти дополнительные сведения касаются главным образом ветра, влажности, облаков, осадков, световых явлений. Наконец, чтобы ознакомить читателя с современным представлением о физических явлениях в атмосфере, в книге имеется третья часть. В ней изложены краткие сведения о горизонтальных и вертикальных перемещениях воздуха и дано понятие о «воздушных массах» и «фронтах», чтобы читателю была понятна их роль в деле предсказания погоды.