«Воинские повести Древней Руси»

DjVu

Сборник «Воинские повести Древней Руси» содержит произведения древнерусской литературы, посвященные героической борьбе русского народа против иноземных захватчиков в период с X по XVII век. В них говорится о победах князя Святослава Игоревича над хазарами и печенегами, о неудачном походе князя Игоря на половцев, о монголо-татарском нашествии и разорении русских городов, об Александре Невском и битве с немецкими рыцарями на Чудском озере, о победе псковского князя Довмонта над ливонскими рыцарями, о разгроме шведского войска под Новгородом, о Дмитрии Донском и Куликовской битве, о Ливонской войне, о защите Троице-Сергиевского монастыря от прибывших на помощь Лжедимитрию польско-литовских интервентов, о героической обороне Азова казаками во время его четырехмесячной осады турками, и о других славных страницах русской истории.

* * *

Каждая повесть здесь представлена в двух вариантах — на древнерусском языке и в переводе. Думаю, правильнее будет сказать, что повести создавались на церковнославянском языке, но, поскольку в советское время упоминание церкви не приветствовалось цензурой, составители сборника указали древнерусский. Ведь никто не станет отрицать тот факт, что письменность появилась на Руси благодаря византийским монахам Кириллу и Мефодию, которые в процессе перевода Библии с греческого языка создали общий для всех славян церковнославянский язык, чтобы на нём прозвучало для них Слово Божие. А поскольку единственными центрами культуры и грамотности в те времена были монастыри, их монахи-летописцы вели повествование на церковнославянском языке. Об этом наглядно свидетельствует и дошедшая до нас «Повесть временных лет», составленная монахом Нестором в начале XII века. С другой стороны, исходным материалом для летописей часто служили устные сказания, распространявшиеся среди простого народа, говорившего на древнерусском языке, и его элементы нашли частичное отражение в летописях.

Раньше, вплоть до реформ Петра I, летоисчисление велось не от Рождества Христова, как сейчас, а от сотворения мира. Разница составляет 5508 лет. Откуда взялась эта цифра? В Книге Бытия сказано, что Бог сотворил человека на шестой день, то есть примерно через 5,5 дней после сотворения неба и земли. А во 2-м послании апостола Павла сказано: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». Отсюда 5,5 дней x 1000 = 5500 лет. Более точно эту цифру вычислили и скорректировали учёные богословы на основе библейских текстов. Следовательно, 2026 год нашей эры соответствует 7534 году от сотворения мира. При этом нужно иметь в виду, что цифры в те времена записывались буквами азбуки, арабские же цифры были введены лишь в 1710 году по указу Петра I.

Звучание (транскрипция) древних текстов в этой книге представлено в упрощенном виде посредством дореволюционной русской орфографии, чтобы было понятно всем читателям. На самом же деле подлинные тексты дошедших до нас летописей были написаны кириллицей с использованием церковнославянской азбуки, включая такие буквы как «юс малый», «омега», «ижица» и др., а также надстрочные знаки и титлы. Вот так выглядит подлинная «Повесть временных лет»: