История средних веков

DjVu

      РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.
      УСТАНОВЛЕНИЕ ФЕОДАЛЬНОГО СТРОЯ
     
      Глава 1.
      ГЕРМАНЦЫ И СЛАВЯНЕ. ПАДЕНИЕ ЗАПАДНОЙ
      РИМСКОЙ ИМПЕРИИ.
     
      § 1. Германские и славянские племена.
     
      Начало средних веков
      В 395 году рабовладельческая Римская империя разделилась на Восточную и Западную. Западная Римская империя прекратила своё существование в конце V века. Её разрушили восстания рабов и колонов и завоевания «варварских» племён. Так заканчивается история древнего мира и начинается история средних веков. Средние века называются так потому, что они лежат посередине между древним миром и новым временем. Средние века охватывают время от V до середины XVII века.
     
      Германцы и славяне.
      Кто же были эти «варвары», которые вторглись в Римскую империю?
      В начале нашей эры на север и на восток от Римской империи в средней и восточной Европе жило множество племён.
      Ближайшими соседями Западной Римской империи были германские племена, дальше на восток жили славянские, литовские, финские племена. По необозримым степям, тянувшимся из глубины Азии через Причерноморье до Среднего Дуная, передвигались со своими стадами бесчисленные кочевые племена. В числе этих кочевников были и гунны, которые пришли из Азии и своими набегами в IV — V веках опустошали Европу.
      Греки и римляне называли все эти племена «варварами». Теперь мы называем варварами грубых и жестоких людей. У греков и римлян это слово не имело такого значения. Оно обозначало всех негреков и неримлян.
      Западной Римской империи приходилось больше всего сталкиваться с германскими, а Восточной — со славянскими племенами.
      Римские и греческие писатели оставили нам описания жизни этих племён. Первое описание жизни германских племён сделал Юлий Цезарь (в I веке до н. э.).
      О жизни древних германцев и славян мы узнаём и из раскопок древних поселений и могил. Советские археологи много сделали для изучения жизни древних славян.
      Германские и славянские племена говорили на разных языках. Славяне, которые не понимали языков своих соседей-германцев, называли их «немцами» (то есть «немыми»). От языков древних германцев произошли теперешние — немецкий, английский, шведский, голландский и другие языки.
      От языков древних славян произошли славянские языки — русский, украинский, белорусский, польский, чешский, болгарский, сербский и другие1.
      1 Языки французский, итальянский, испанский произошли от латинского языка, на котором говорили в Западной Римской империи. Эти языки называются «романскими» (то есть «римскими»).
      Но между германскими и славянскими племенами было много общего, потому что и у тех и у других господствовал первобытнообщинный строй.
      Германцы и славяне занимались земледелием, скотоводством, охотой и рыболовством.
      Они умели ковать железо, изготовлять земледельческие орудия, оружие, домашнюю утварь, украшения (серьги, браслеты, бусы, застёжки), выделывать и красить ткани.
      Городов у них не было. Германцы и славяне жили в деревнях. Но у них были укреплённые места, окружённые земляным валом и частоколом, где они укрывали свои семьи, скот и имущество во время набегов врагов. Славяне называли эти места «городищами».
     
      Родовая община.
      Жители деревни принадлежали обычно к одному роду. Они считали себя потомками одного общего предка. Все жители деревни считали себя родными — «родичами». Родичи должны были помогать друг другу. В случае убийства кого-либо из родичей род убитого должен был мстить роду убийцы. Из-за этого обычая родовой мести возникали долгие кровавые распри между родами. Позднее распре можно было положить конец, если род убийцы соглашался заплатить роду убитого выкуп.
      Каждая деревня была родовой общиной. Это значило, что вся земля, принадлежавшая деревне, считалась общей для всех родичей. Каждый имел право выгонять свой скот на общее пастбище, охотиться в общем лесу, рубить деревья для построек, ловить рыбу в реках. Сначала и пахотная земля была общей. Вся деревня сообща обрабатывала почву, сеяла и собирала урожай. Потом каждая семья стала получать в пользование свою долю пахотной земли. Но леса, пастбища и воды оставались в общем пользовании.
      Родовая община управлялась выборными старейшинами, которые разбирали споры между родичами, руководили разделом пахотной земли между семьями.
     
      Племя.
      Несколько родов составляли племя. Все важные дела племени, особенно объявление войны и заключение мира, разрешались на общей сходке всех взрослых мужчин племени. Римский писатель Тацит (I век н. э.) рассказывает о сходках у германских племён. Все участники приходили на сходку вооружёнными. Это были буй ные и шумные собрания. Своё согласие собравшиеся выражали звоном оружия, в случае несогласия поднимали крик. На этих собраниях также судили за измену и трусость, которые считались самыми тяжкими преступлениями. Изменников вешали на деревьях, трусов топили в болотах.
      В мирное время племенем управляли родовые старейшины. Но для войны общая сходка выбирала военного предводителя племени — князя. Выбранного князя поднимали в знак избрания на щите. Иногда, особенно для войн с Римской империей, несколько племён объединялось в союз и выбирало общего князя.
      Первоначально все члены племени были равны. Не было ни богатых, ни бедных, ни эксплуататоров, ни эксплуатируемых.
      Но к тому времени, когда германцы и славяне стали воевать с Римской империей, это равенство было уже нарушено.
     
      Родовая и военная знать.
      Родовые старейшины старались передать свою должность сыновьям, сделать её наследственной: эта должность давала власть, богатство
      и почёт. Родовые старейшины получали больше пахотной земли, держали больше скота на общем пастбище. Так образовывалась родовая знать.
      Князья — предводители племени во время войн — получали большую часть добычи и таким образом делались богаче простых родичей. Частые войны усиливали власть князей и увеличивали их богатство. Из временных предводителей племени князья становились постоянными вождями и старались передать свою власть по наследству. У князей было больше земли и скота, чем у простых родичей.
      У князей были дружины из воинов, которые сами не работали, а занимались только военным делом. Дружинники жили вместе с князем, кормились за его столом, получали от него коней и оружие. Они должны были служить князю и охранять его в бою. Если князя убивали в битве, дружинники должны были или отомстить за его смерть, или сами погибнуть. Князь делился с дружинниками военной добычей. Это возвышало их над простыми общинниками. Так образовалась военная знать.
     
      Рабы. У князей и знати были рабы из военнопленных, которые работали на них. Но князья и знать ещё мало отличались от простых свободных. Они вели простую деревенскую жизнь и не знали роскоши, в которой жили римские богачи. Поэтому у славян и германцев не было такой жестокой эксплуатации рабского труда, как в древнем Риме. Раб обычно получал хижину, клочок земли, имел своё хозяйство и платил своему господину небольшую дань зерном и скотом. Славяне не держали военнопленных в рабстве всю жизнь. Обыкновенно их через несколько лет отпускали на родину, а если они не хотели возвращаться, то становились членами племени.
      Рабов было немного, они были только у князей и знати. Большинство славян и германцев были свободны, работали сами и не эксплуатировали чужой труд.
     
      Военное дело.
      Германские и славянские племена вели частые войны. Войны возникали между соседними племенами из-за земли, из-за угона скота, из-за желания захватить добычу. Племенам, жившим поблизости от границ Римской империи, приходилось защищаться от римлян, которые хотели завладеть их землями и обратить их самих в рабство. Но «варварские» племена и сами постоянно нападали на империю, чтобы захватить её плодородные земли для поселения или пограбить богатые города.
      Обычным оружием и у славян, и у германцев были копья, луки, стрелы и щиты. У знатных были также мечи и шлемы. В открытом бою «варвары» редко выдерживали столкновения с лучше вооружёнными и хорошо дисциплинированными римскими войсками. Поэтому они обычно уклонялись от больших сражений в открытой местности и старались заманить врага в леса и болота, где он не мог развернуть свой боевой строй. Там внезапным нападением истребляли расстроенные ряды римлян.
      Чтобы наводить страх на врагов, воины некоторых германских племён раскрашивали лица красками, надевали на головы уборы из звериных голов с оскаленной пастью.
      Византийские писатели рассказывают о выносливости и военных хитростях славян. Они умели скрываться от неприятеля под водой, дыша при этом через трубки из камыша, которые держали во рту. По рекам и морям славяне совершали далёкие походы в лодках-однодеревках, выдолбленных из древесных стволов.
     
      Нравы.
      Греческие и римские писатели отмечали гостеприимство и щедрость варваров. Гостю и страннику не жалели отдать лучшее, что у них было; заботились о больных и престарелых, кормили и ухаживали за ними. Но в то же время они были жестоки и коварны с врагами в бою. Выше всего они ценили свободу и проявляли непреклонное мужество в защите родных очагов. Рабство считали хуже смерти.
     
      Религия.
      Славяне и германцы объясняли все явления природы действиями могущественных существ — богов. Главным богом славяне считали Перуна —
      бога грозы. Они думали, что во время грозы бог Перун носится по тучам на колеснице и мечет молнии. Богом ветра они считали Стрибога, богом неба — Сварбога. Покровителем скотоводства и земледелия считался бог Велес. Славяне верили, что в лесу живёт «леший», от которого зависит удача на охоте, в реке живёт «водяной», который может помочь рыбной ловле. В каждом доме, по их верованиям, жил «домовой» — покровитель семьи и домашнего хозяйства.
      Славяне верили, что душа человека продолжает жить и после его смерти. В могилу они клали пищу, ножи, оружие, посуду; они думали, что всё это может пригодиться покойному в будущей жизни. Когда умирал знатный человек, то убивали и хоронили вместе с ним его жену, рабов, коня. Над могилами князей насыпали высокие курганы. Похороны сопровождались пирами (трйзнами). Славяне верили, что души умерших предков могут помогать живым, охранять их от всяких бед. Религия германцев, так же как религия славян, была обожествлением сил природы. Бога солнца они называли Вотан, бога грозы — Донар.
      Чтобы умилостивить богов и сделать их добрыми к людям, им приносили жертвы, чаще всего домашних животных, которых убивали и сжигали.
     
      Переселения.
      Славянские и германские племена ещё не умели хорошо обрабатывать землю, не знали удобрений. Они выжигали лес или распахивали новь в степи, сеяли, снимали урожай, а потом забрасывали эту землю на несколько лет и переносили обработку на новое место. Много пастбищ им было нужно для скотоводства и много лесу для охоты. Когда истощались пастбища и исчезала дичь в лесах, целые племена снимались с места и искали новых земель для поселения. Особенно манили их плодородные земли Римской империи.
      У славянских и у германских племён ещё не было классов, знатные мало отличались от простых свободных, рабов было немного, и эксплуатация их не была тяжёлой. Этим славяне и германцы резко отличались от римлян. Поэтому римские рабы и колоны видели в них союзников и освободителей от тяжёлого ига рабовладельческой Римской империи. Германцам не удались бы их завоевания в Западной, а славянам в Восточной Римской империи, если бы им не помогали восстания рабов и колонов против рабовладельцев.
     
      § 2. Гибель Западной Римской империи.
     
      Вторжение германцев
      Первыми стали вторгаться в Римскую империю германцы. Уже в III веке н. э. целые союзы германских племён стали переходить римские границы и захватывать земли.
      Римская империя с её жестокой эксплуатацией рабов и колонов и тяжёлыми налогами была ненавистна всем трудящимся. Восстания рабов и колоне® постоянно вспыхивали во всех концах империи. Восставшие видели во вторгшихся племенах своих союзников в борьбе с рабовладельцами.
      Римлянам удалось на время остановить натиск германцев. Но с конца IV века союзы германских племён — вестготы (западные готы), остготы (восточные готы), вандалы, франки — стали вторгаться в империю и захватывать в ней земли для поселения. При этом римские рабы и колоны восставали против своих господ, присоединялись к отрядам германцев, открывали перед ними ворота римских городов, приводили их в поместья римских богачей, где можно было найти богатую добычу.
      В 476 году был низложен последний император Западной Римской империи. Западная Римская империя прекратила своё существование.
     
      Упадок городов и культуры.
      Древняя культура римлян стала приходить в упадок ещё в последние века существования империи. Окончательный упадок наступил во время германских завоеваний.
      Германские племена подвергли Западную Римскую империю разгрому и опустошению.
      Многие из городов империи были совсем разрушены, в других сохранилась лишь небольшая часть прежнего населения. Завоеватели разоряли храмы, дворцы, чтобы добыть камни для своих построек и укреплений. После завоеваний только развалины прежних великолепных зданий и полуразрушенные арки римских городских водопроводов напоминали о старинной культуре. Постепенно разрушались римские дороги, связывавшие прежде все части империи. По ним уже не двигались караваны купцов с товарами, не скакали гонцы императорской почты. Торговля почти прекратилась. Оживлённые гавани опустели и превратились в бедные рыбачьи посёлки.
      Вместе с городами пришло в упадок и образование. Грамотных людей становилось всё меньше. Даже короли редко были грамотны. Когда завоевателю Италии, предводителю остготов Теодориху, надо было подписаться, он проводил краской по дощечке, в которой были прорезаны буквы его имени.
     
      Перемены в строе Западной Европы.
      Предводители германских племён, завоевавших Западную Римскую империю, стали королями, владетелями больших королевств. Германцы поделили между собой поместья императора и богатых римских землевладельцев. Но раздел был произведён не поровну. Простые германцы получили столько земли, сколько нужно было лишь для прокормления. Короли и знать захватили большие поместья с рабами и колонами. Короли и знать стали крупными землевладельцами. Но эксплуатировали они своих рабов и колонов не так жестоко, как прежние римские рабовладельцы.
      При рабстве миллионы людей были низведены до положения рабочего скота и принуждены работать под кнутом надсмотрщиков. Рабы трудились только из страха наказаний. Они ненавидели труд, небрежно обращались с орудиями труда и часто нарочно их портили. Таким образом, рабство задерживало развитие техники. И свободные приучались смотреть на труд как на рабское занятие и презирать его. После германских завоеваний положение рабов изменилось. Рабы получили земельные участки. Они должны были работать на своих новых господ и отдавать им часть собранного урожая, но у них было своё хозяйство, и часть времени они работали на себя. Поэтому они работали охотнее, и труд их был производительнее.
      В Западной Европе появилось многочисленное свободное крестьянство. Оно образовалось из простых свободных германцев, которые поселились на отобранных у римлян землях. Эти свободные земледельцы работали на себя, а не на господ.
      Так прежнему рабовладельческому строю с его жестокой эксплуатацией пришел конец в Западной Европе.
      Падение рабовладельческого строя было важным шагом вперед в жизни человеческого общества.
     
      Христианская церковь.
      Христианская церковь представляла большую Христианская СИЛу в Римской империи. Вначале христианство было религией рабов и бедняков. Но уже в последние века империи оно стало религией богатых и внушало рабам и колонам покорность господам и властям. Германские завоеватели — короли и знать — нуждались в помощи церкви, чтобы держать в повиновении народ. Поэтому они принимали христианство и заставляли свой народ также менять прежнюю религию на христианство. Как и при императорах, христианская церковь учила народ подчиняться властям и безропотно работать на господ. Во главе церковного управления стояли епископы — начальники больших церковных округов. Главой церковного управления в Западной Европе считался римский епископ — папа.
     
      Монастыри. Большим влиянием у христиан пользовались монахи — люди, которые посвящали себя служению религии. Они жили в монастырях, отделённых от остального мира высокими стенами. Монахи подчинялись строгому уставу, они должны были беспрекословно слушаться своих начальников — аббатов, не могли жениться, были обязан ы проводить всё время в молитвах и чтении религиозных книг. Они не могли выходить за стены монастырей без разрешения начальника. Монахи одевались в особые длинные одежды из грубого сукна.
      В народе считали монахов святыми и верили, что они могут своими молитвами чудесным образом исцелять болезни. В монастыри, особенно в праздничные дни, стекалось множество народу, иногда из очень далёких мест. Короли и знать дарили монастырям земли с рабами и колонами, а мо нахи за это проповедовали народу покорность и повиновение властям и господам. Монастыри богатели, их начальники — аббаты — стали влиятельными и знатными людьми. Притворяясь «святыми», монахи вели праздную и беззаботную жизнь.
      Епископы, монахи, священники назывались духовными лицами, или духовенством.
      Папа, епископы и монастыри были крупнейшими землевладельцами и эксплуатировали трудящихся. Они всячески поддерживали власть королей и знати над народом.
     
      Западная Европа в VI веке.
      Германские племена, завоевавшие Западную Римскую империю, основали на её месте несколько королевств. Эти королевства вели между собой
      непрерывные войны из-за захваченных земель. Границы их владений поэтому часто менялись. В первой половине VI века главные области Западной Римской империи были разделены между ними следующим образом.
      В Италии было королевство остготов.
      В Испании было королевство вестготов.
      В Галлии было королевство франков.
      В Северной Африке было королевство вандалов.
      В Британии шла ожесточённая борьба между местным населением (бриттами) и германскими племенами англов и саксов, которые переселялись на остров с северного побережья Германии.
     
     
      Глава II.
      ВОСТОЧНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И СЛАВЯНЕ.
     
      § 3. Восточная Римская империя в V — VII веках.
     
      Византия в V—VI веках.
      Западная Римская империя прекратила существование Уже в V веке. Но Восточная Римская империя оказалась прочнее. В неё входили наиболее богатые и культурные области Римской империи — Греция, Малая Азия, Сирия, Египет.
      В то время как на Западе города пришли в упадок, на Востоке пр оцветали такие большие города, как Константинополь, Антиохия, Александрия. Здесь сохранились ремёсла и торговля.
      Столицей Восточной Римской империи был Константинополь, иначе называвшийся Византией. По столице и всё государство стало называться Византийской империей, или просто Византией. В то время как Рим и другие города Запада пустели и разрушались, стены Константинополя не могли вместить растущего населения, и их приходилось перестраивать.
      В гавани Константинополя теснились корабли из разных стран. В огромном цирке давались пышные представления, как при императорах древнего Рима. На эти представления собирались десятки тысяч зрителей. Любимым зрелищем населения столицы были состязания колесниц, запряжённых четвёрками лошадей.
      Византийская империя вела обширную сухопутную и морскую торговлю с Ираном, Индией, Китаем. В городах Византийской империи ремесленники изготовляли для продажи оружие, дорогие ткани, ювелирные изделия. Константинополь называли «огромной мастерской роскоши».
      Торговля и промышленность Византийской империи давали правительству много денег. Император получал доходы от торговых сборов (пошлин). Только правительство имело право торговли Хлебом и наживалось на народной нужде, продавая его в голодные годы по высоким ценам. Население было принуждено платить тяжёлые налоги.
      В императорской казне собирались большие средства. Император мог на них нанимать войска для защиты границ, а также для завоеваний и для подавления восстаний народа. Поэтому императорам Восточной империи долго удавалось отстаивать свои границы от нападений соседних племён и подавлять восстания рабов и колонов внутри империи.
      Жизнь трудящихся в Византии была очень тяжела. В Византии продолжалась жестокая эксплуатация рабов и колонов, как во времена прежней Римской империи.
      Большие государственные подати доводили трудящихся до нищеты. Все земледельцы должны были платить подать зерном и другими продуктами. Эта подать часто доходила до половины урожая. Кроме того, население должно было доставлять продукты в государственные амбары. Это было самой тяжелой повинностью. Часто женщины и дети умирали от голода и лишений при перевозке зерна из далёких провинций. Тяжесть податей ещё увеличивалась от злоупотреблений и вымогательств чиновников.
      Рабы и колоны убегали от невыносимой эксплуатации в леса и горы. Там более смелые из них соединялись в грозные отряды, наводившие страх на господ и государственных чиновников.
      Тяжело было положение трудящихся в городах, где ремесленники должны были платить непосильные налоги. В городах, особенно в Константинополе, скоплялось огромное количество бедняков, живших нищенством или ничтожными случайными заработками.
      В Византии сохранилась неограниченная власть императора. Всё управление находилось в руках императора и назначаемых им чиновников. Император считался священным лицом: его почитали наравне с богом. Во время торжественных приёмов он надевал роскошную пурпурную и златотканную одежду, ему кланялись до земли, целовали его обувь. Трудящееся население было лишено всякого участия в управлении.
     
      Попытка восстановления Римской империи.
      Наибольшего могущества Византийская империя достигла в VI веке при императоре Юстиниане становления (527 — 565).
      Всю энергию Юстиниан направил на возвеличение императорской власти и на укрепление в своём государстве старых, рабовладельческих порядков Римской империи. По его приказу было Составлено собрание законов Римской империи, так называемый Кодекс Юстиниана. Кодекс провозглашал неограниченную власть императора и подтверждал подчинение рабов и колонов их господам. Желая придать больше блеска своей власти, Юстиниан много заботился об украшении столицы. Среди построенных при нём великолепных зданий на первом месте стоит знаменитый храм святой Софии. На его постройке было занято десять тысяч человек в течение пяти лет.
      На главных улицах и площадях Константинополя были выстроены роскошные здания. Но беднота ютилась в жалких лачугах в узких Н грязных переулках, куда редко заглядывал луч солнца.
      Юстиниан не только укреплял рабовладельческий строй в Восточной Римской империи. Он замышлял завоевать и Запад и восстановить там рабовладельческий строй. Он начал войну против королевства вандалов в Африке и королевства остготов в Италии. Трудящиеся массы в этих королевствах не хотели восстановления рабовладельческого строя и оказали войскам Юстиниана отчаянное сопротивление. Но полководцам Юстиниана удалось в конце концов покорить эти страны. Они были подвергнуты страшному разорению. Рим почти совсем опустел, на его огромных пустырях стали сеять хлеб.
      Попытка восстановления рабовладельческой Римской империи оказалась неудачной. Войны на Западе требовали огромных расходе® и страшно разоряли завоёванные страны. Населению всей империи пришлось платить огромные подати. Тяжесть налогов и притеснения сборщиков вызывали глубокое недовольство народа.
     
      Народные восстания.
      В Византии при Юстиниане было много народных восстаний и в Константинополе, и в провинциях.
      Уже в начале царствования Юстиниана в Константинополе произошло грозное восстание, вызванное тяжёлыми налогами и притеснениями императорских чиновников. Это восстание известно под названием «Ника» (по-гречески это значит «Побеждай»). Таков был клич восставших. Восстание началось в цирке и быстро охватило весь город. Часть войск оказалась ненадёжной. Юстиниан уже собирался бежать из столицы, но один из его полководцев во главе отряда наёмных войск внезапно напал на восставших, собравшихся в цирке. Было перебито несколько тысяч человек, восстание подавлено.
      Восстания в Константинополе повторялись. Они были подавлены Юстинианом со страшной жестокостью. И при преемниках Юстиниана по всей империи вспыхивали народные восстания, в которых главное участие принимали рабы и колоны. Эти восстания ослабили мощь империи. В империю начали вторгаться соседние племена. Византия стала терять одну область за другой.
     
      Потери империи.
      В конце VI века в Италию вторглись с севера германские племена лангобардов и завоевали её большую часть (по их имени Северная Италия стала называться Ломбардией). В VII веке арабы отняли у Византии Сирию, Палестину, Египет. Задавленное налогами население этих областей ненавидело Византийскую империю и не оказало сопротивления завоевателям. С севера, из-за Дуная, Византию теснили славянские племена.
     
      § 4. Славяне и Византия.
     
      Поселения славян.
      Славянские племена занимали в VI — VII веках огромную территорию от Лабы (Эльбы) на западе до Дона, Оки и верхней Волги на востоке и от Балтийского моря на севере до Дуная и Чёрного моря на юге. Эти племена делились на восточных, западных и южных славян.
     
      Вторжение славян в Византию.
      Начиная с VI века, славяне стали большими массами переходить Дунай и вторгаться в Византийскую империю. Для защиты от них было построено много
      крепостей. Но со второй половины VI века славяне хлынули в пределы Византии неудержимым потоком. В войнах с Византией они выучились военному строю и одерживали победы над византийскими наёмными войсками. Славяне научились брать крепости. У них появились стенобитные тараны и приспособления для метания больших камней в осаждённый город.
      Славянам помогали византийские рабы, колоны и городские бедняки. Почти весь Балканский полуостров был охвачен восстаниями трудящихся, которые видели в славянах своих освободителей от ига рабовладельцев и от тяжёлых податей.
      В VII веке славяне отобрали у Византийской империи весь север Балканского полуострова. В конце VII века южнославянские племена, жившие по Нижнему Дунаю, объединились под именем болгар. Болгары успешно воевали с Византией. Границы их владений продвинулись к югу от Нижнего Дуная и близко подошли к Константинополю. Византии приходилось уплачивать болгарам дань.
      Северо-западная часть Балканского полуострова была завоевана южнославянскими племенами сербов и хорватов.
     
      Поселения славян в Византийской империи.
      Византийской империи удалось отстоять от завоеваний часть своих земель. Во владении империи остались средняя и южная, части Балканского полуострова и Малая Азия. Это была лишь треть тех земель, которыми когда-то владел Юстиниан, славяне прорвались и на те земли, которые остались под властью Византийской империи. Уже во второй половине VI века целые славянские племена стали селиться на её территории.
      Славяне заселили северную часть империи. Византийцы стали называть эту область Славйнией. Славяне проникли в среднюю и южную Грецию. Даже в Малой Азии поселилось немало славян. Значительная часть сельского населения Византийской империи стала славянской. В занятых ими областях империи славяне истребляли или прогоняли византийских землевладельцев; на их землях поселялись свободные славянские крестьяне. Рабы и колоны получали свободу и делались свободными крестьянами. Поселившиеся в Византии славяне вскоре признали власть императора, стали служить в императорском войске и платить подати. Свободные крестьяне лучше обрабатывали землю, чем подневольные рабы и колоны, и давали государству больше хлеба. Славянские крестьяне были хорошими солдатами. Благодаря заселению Византийской империи славянами она укрепилась и могла просуществовать ещё почти тысячу лет после того, как пала рабовладельческая Западная Римская империя.
     
      Изменение строя Византии.
      Славяне заселили не всю Византийскую империю. В некоторых областях, особенно в Малой Азии, осталось немало поместий византийской знати с рабами и канонами. Но богатые византийские землевладельцы не могли уже по-прежнему жестоко эксплуатировать своих рабов и колонов, так как те могли бежать к славянам. Подневольный рабский труд становился невыгоден для землевладельцев. Они стали теперь сдавать участки своей земли свободным крестьянам в аренду. Число рабов всё сокращалось, эксплуатация их была ослаблена.
      Так рабовладельческий строй постепенно приходил к концу и в Византийской империи.
      Но крупные землевладельцы сохранили в Византийской империи власть и влияние. Они занимали высшие места в управлении и составляли придворную знать.
     
      Церковь.
      Крупнейшие земельные владения в Византии принадлежали христианской церкви. В Византийской империи было множество монастырей. В середине VII века в ней насчитывалось 100 тысяч монахов. Монастыри были самыми крупными землевладельцами империи.
      Главным духовным лицом в империи был константинопольский патриарх. Но на самом деле управление церковью находилось в руках императора.
      Как и на Западе, церковь в Византии помогала правительству и знати укреплять их власть над народом.
     
      Падение рабства в Византии и на Западе.
      В Византии, как и на Западе, рабовладельческий строй пал. Но в Византии это произошло несколько позже. На Западе он был уничтожен в V — VI веках, в Византии — в VII—VIII веках.
      Как и на Западе, в Византии образовалось многочисленное свободное крестьянство. На Западе оно составилось из германцев, в Византии — из славян. В него вошли также освободившиеся рабы и колоны.
      И в Византии, и на Западе была сильная знать, обладавшая большими земельными владениями.
      Но Западная Римская империя пала, а более сильная Византийская империя сохранила значительную часть своих прежних владений, сохранила и императорскую власть.
      В Византии процветали города, в то время как на Западе города пришли в упадок. В Византии сохранились ремёсла и торговля.
      Византия была по-прежнему гораздо богаче и культурнее, чем Западная Европа.
     
     
      Глава III.
      УСТАНОВЛЕНИЕ ФЕОДАЛЬНОГО СТРОЯ В ЕВРОПЕ.
     
      § 5. Образование государства у франков.
     
      Завоевания франков.
      Самым сильным из королевств, основанных германскими племенами на месте прежней Западной Римской империи, было королевство франков. В середине V века франки делились на несколько племён. Во главе каждого из этих племён стоял князь. В конце V века франки начали захватывать земли в Галлии. Один из франкских князей Хлбдвиг в союзе с другими князьями предпринял ряд больших завоевательных походов. Франки захватили последние владения римлян в Галлии.
      Хлодвиг начал свои завоевания вместе с другими франкскими князьями. Добившись с их помощью успеха, Хлодвиг постарался от них избавиться. Хитростью и вероломством он сумел погубить всех своих соперников. Хлодвиг стал королём всех франков.
      Франкское государство при Хлодвиге. При Хлодвиге и его преемниках почти вся Галлия оказалась во власти франков. На восток от Рейна франки подчинили ряд германских племен.
     
      Сельская община у франков.
      Большую часть населения у франков, как и у других германских племён и у славян, составляли свободные крестьяне. Свободные крестьяне жили в деревнях. Как и у германцев и славян на их родине, каждая деревня была общиной. Все общинники пользовались вместе лесами, пастбищами и водами, принадлежавшими деревне. Но каждому семейству отводилась особая доля (надел) в пахотных землях. Этот земельный надел вскоре стал частной собственностью общинника.
     
      Появление крупного землевладения.
      Но далеко не вся земля была поделена между деревенскими общинами. У Хлодвига оказались огромные земельные владения. Он завладел большими имениями, принадлежавшими прежде в Галлии римскому императору. Он также присвоил себе все незанятые, пустующие земли. Часть своих огромных земельных владений король роздал своим дружинникам, которые стали теперь крупными землевладельцами. Они составляли знать франков.
      Крупные земельные владения возникали и другим путём. Когда земельные наделы стали частной собственностью, многие обедневшие из-за войн, неурожаев и других бедствий общинники вынуждены были продавать свои наделы. Их покупали или отбирали за долги немногие разбогатевшие крестьяне. Деревенские богачи ещё больше увеличивали свои земельные владения, захватывая и присваивая себе общинные земли.
      Так появились крупные землевладельцы из числа разбогатевших крестьян-общинников. Они также вошли в состав франкской знати.
      Крупные земельные владения ещё больше возвышали знать над простыми людьми.
      Большие земельные владения франкской знати обрабатывались руками рабов и колонов, ещё уцелевших от римских времён.
      Франки научились у римлян грамоте и стали записывать на латинском языке законы, по которым производился суд. В этих законах устанавливались штрафы за разные преступления — за кражи, за нанесение ран, за убийства. За убийство знатного франка — королевского дружинника — уплачивался штраф, втрое более высокий, чем за убийство простого свободного франка.
      Так закон закреплял у франков господствующее положение знати.
     
      Усиление королевской власти.
      Знать составляла королевский совет. Без совета знати король не принимал ни одного важного решения. Знатным людям он поручал управление
      областями своего обширного государства. Но от простых франков он стал требовать безусловного повиновения.
      Франкский летописец рассказывает, что при взятии дружиной Хлодвига города Суассбна в числе прочей добычи была захвачена драгоценная чаша редкой красоты. При дележе добычи Хлодвиг хотел взять её себе. Но один из воинов, ударив по чаше мечом, сказал: «Ты получишь лишь то, что тебе полагается по жребию». Хлодвиг смолчал, но через год на военном смотре он заметил, что у этого воина оружие было не в порядке, и своим боевым топором раскроил ему голову, воскликнув: «Так поступил ты с чашей!» Все были устрашены этим поступком, никто не посмел возразить Хлодвигу. Из этого рассказа видно, как усиливалась власть короля и росло его влияние.
     
      Хлодвиг и церковь.
      Усилению власти короля много содействовала и церковь. Хлодвиг понял, какую сильную поддержку он может найти в церкви. Он принял христианство вместе со своей дружиной и заставил креститься народ. Хлодвиг и его преемники щедро наделяли церковь землями с рабами и колонами, а церковь помогала укреплять королевскую власть. Церковь мало смущали и вероломство Хлодвига, и его преступления. За покровительство духовенству она готова была всячески его восхвалять и помогать ему держать в повиновении народ. Народу она проповедовала покорность и послушание. Во Франкском королевстве появилось много монастырей, получивших крупные земельные владения от королей и знати.
      Королевские дружинники, монастыри и высшее духовенство получали большие земельные владения. Король увеличивал богатство и укреплял влияние знати и церкви и требовал полной покорности у народа.
      Так у франков образовалось государство, помогавшее господствующему классу властвовать над народом.
     
      Закрепощение свободных крестьян.
      Крупные землевладельцы стали большой силой во Франкском государстве. Их стали называть сеньорами, что значит «старшие». Они сами, так же как это делал король, окружали себя дружинниками, которых называли вассалами, и наделяли их землями с рабами и колонами. Чтобы ещё больше увеличить своё богатство и могущество, сеньоры стали подчинять себе свободные крестьянские общины, а крестьян заставляли отдавать им часть урожая и работать на господском поле.
      Франкское королевство вело постоянные войны с соседями.
      Сеньоры воевали друг с другом; каждый хотел захватить побольше земель. Эти войны разоряли свободных крестьян. Их земли и имущество подвергались разграблению. Разорённые крестьяне принуждены были искать помощи у сеньоров: только у них они могли получить землю, скот или ссуду семенами, чтобы вести своё хозяйство. Но помощь не давалась даром. За это крестьяне должны были работать на своего «покровителя».
      Крестьяне теряли свободу и превращались в крепостных. Крепостные крестьяне были несвободны. Они не могли уйти от своего господина, они считались как бы «прикреплёнными» к его земле. Отсюда и их название «крепостные».
      Свободные крестьяне не дали себя закрепостить без сопротивления. Не раз во Франкском государстве вспыхивали крестьянские восстания. Но эти восстания были неорганизованными, разрозненными, у сеньоров была большая военная еила. Они всегда подавляли крестьянские восстания.
      Закрепощению крестьян содействовали перемены, которые произошли в военном деле у франков в VIII веке.
     
      Военное дело у франков.
      Сначала у франков все свободные мужчины были воинами, при этом они вооружались и снаряжались в походы за свой счёт. Но постоянные войны и далёкие походы разоряли свободных крестьян. Обедневшим крестьянам было не под силу участвовать в войнах и походах. Самым опасным врагом для франков были арабы. Они в начале VIII века завоевали Испанию и стали нападать с юга на Франкское государство. Главную силу арабов составляла конница. Для борьбы с ними франкам тоже нужна была конница, всегда готовая отразить нападение опасного врага. Крестьяне не могли нести конную службу, она была для них не по средствам. Нести такую службу могли только сеньоры и их дружинники — вассалы. Чтобы усилить конные войска, правитель Франкского государства Карл Мартелл роздал много земель и крепостных воинам, которые за это должны были нести конную службу государству. Так появилось много новой военной знати. Конница стала главной военной силой у франков. Военное дело всё более переходило в руки знати. А большинство крестьян совсем не могло нести военной службы.
      Безоружные крестьяне не могли успешно сопротивляться хорошо вооружённым всадникам, получавшим военную выучку. Это вело к дальнейшему угнетению и закрепощению крестьянства.
      Карлу Мартеллу удалось создать сильное войско, которое успешно отражало нападение арабов. Франки одержали победу над арабами и оттеснили их за Пиренейский хребет. Франкские сеньоры использовали свои силы не только для обороны, но и для захвата новых земель. Во второй половине VIII века Франкское государство значительно расширило свои границы.
     
      § 6. Империя Карла Великого.
     
      Карл Великий.
      Наивысшего могущества Франкское государство достигло при внуке Карла Мартелла короле Карле, прозванном Великим (768 — 814). Так его прозвали современники за то, что при нём Франкское государство стало самым большим и могущественным государством в Западной Европе. Карл отличался огромным ростом, большой физической силой. Во время его правления было много войн. Он сам участвовал в 30 походах. Личность Карла производила сильное впечатление на современников и надолго осталась в памяти потомков. Нос трудовым народом Карл был жесток и неумолим. Он старался укрепить власть знати над крестьянами. Он беспощадно подавлял все их попытки восстать против насилий. При нём продолжалось закрепощение крестьян. Свободных крестьян оставалось всё меньше и меньше.
     
      Войны Карла.
      В интересах знати Карл вёл беспрерывные войны. Эти войны были выгодны для знати, которая захватывала богатую добычу и получала новые земельные владения и крепостных. Но войны были разорительны ддя простого народа. Карл вёл войну в Италии против лангобардов и завоевал их земли. Большая часть Италии была присоединена к франкским владениям. На юго-западе Карл со своим войском перешёл Пиренеи, забрал у арабов ряд городов, но потерпел неудачу и вернулся назад.
      Во время возвращения Карла в Пиренеях был уничтожен отряд франков под предводительством Роланда. О гибели этого отряда была позже сложена «Песнь о Роланде». Франки возобновили борьбу против арабов и завоевали область к югу от Пиренейских гор с городом Барселоной.
      На востоке Карл более 30 лет вёл войну с германскими племенами саксов, Карл хотел захватить земли саксов и превратить свободных саксов в крепостных. Но они упорно сопротивлялись этим попыткам. Карлу не раз удавалось разбивать их в сражениях. Но как только войско франков уходило из земли саксов, там снова и снова вспыхивали восстания.
      Чтобы сломить их сопротивление, Карл издавал жестокие законы. За всякие, даже маловажные преступления грозила смертная казнь. Но и это не помогало. Наконец Карлу удалось привлечь на свою сторону, саксонскую знать тем, что он стал раздавать ей земли и власть над свободными крестьянами. Саксонская знать изменила своему народу и стала помогать Карлу. Только в начале IX века он окончательно подчинил саксов. Франкские сеньоры совместно с саксонской знатью стали закрепощать свободных саксонских крестьян.
      Но и при преемниках Карла саксы упорно сопротивлялись закрепощению и восставали против франкского владычества.
      В своих походах Карл сталкивался и со славянскими племенами, жившими по Лабе (Эльбе) и Дунаю. Однако ему не удалось покорить свободолюбивые славянские племена.
     
      Империя Карла.
      При Карле территория Франкского государства сильно увеличилась. В его состав входила значительная часть земель прежней Западной Римской империи. Карл стал самым могущественным государем в Западной Европе. В 800 году во время своего пребывания в Риме Карл принял тйтул «римского императора». Этим он хотел укрепить свою власть во Франкском государстве и возвысить его значение среди других государств.
     
      Распад империи Карла.
      Составленная из разных частей, империя Карла была недолговечна. Она была временным и непрочным объединением племён и народностей, живших своей жизнью и не имевших общего языка.
      Жившие в империи Карла племена — франки, лангобарды, саксы и другие — говорили на разных языках, не имели между собой никаких связей. Отдельные части империи держались вместе только силой оружия. Такая империя не могла быть прочной и скоро распалась. К тому же сеньоры плохо подчинялись императору. Они укрепили свою власть над крестьянами и уже не нуждались в помощи Карла. В последние годы правления Карла всё чаще стали повторяться случаи неповиновения сеньоров приказаниям императора. После смерти Карла сеньоры совсем перестали считаться с распоряжениями его преемников.
      Сын Карла Великого Людовик разделил управление империей между своими сыновьями. Самой сохранил за собой верховную власть и звание императора. Тотчас же начались несогласия, сыновья пошли войной против отца. Всем этим пользовались сеньоры, чтобы усилить свою самостоятельность. После смерти Людовика его сыновья стали воевать друг с другом. Наконец в 843 году они заключили в Вердене договор о разделе империи на три королевства.
      Два младших сына получили: один западную часть империи, или Францию, а другой — восточную, или Германию; старший сын получил среднюю часть, расположенную между западной и восточной частями. Ему же достались владения в Италии.
      Потомки Карла ещё не раз делили между собой империю. К концу IX века на месте прежней империи Карла Великого образовалось три главных государства: Франция, Германияи Италия.
      Каждое из этих государств в свою очередь распадалось наряд самостоятельных владений крупных сеньоров. Это было время политической раздробленности Западной Европы.
     
      § 7. Установление феодального строя в Западной Европе.
     
      Крепостные крестьяне.
      В Западной Европе в IX — XI веках почти вся земля была отнята у крестьян и стала собственностью крупных сеньоров. Много земли получили «духов-
      ные» сеньоры — епископы, монастыри.
      У крестьян была отнята собственность на землю. Крестьянин теперь жил на земле, которую получал от сеньора, и за это должен был работать на него. У крестьян была отнята свобода. Они не могли бросить наделы и уйти от своих господ. Крепостные крестьяне и их потомки должны были теперь всю жизнь работать
      на господ — сеньоров.
      Земля, населённая крепостными крестьянами, которые были обязаны работать на господ, называлась феодом, а её владелец — феодалом. Строй, при котором земля и власть принадлежит феодалам, а крепостные крестьяне должны на них работать, называется феодальным.
      В Западной Европе в IX—XI веках установился феодальный, ила крепостнический, строй.
      При феодальном строе были два основных класса: 1) господствующий класс: собственники земли — феодалы и 2) угнетённый класс — эксплуатируемые крепостные крестьяне.
      В древности у рабовладельца была полная собственность на раба: он мог его купить, продать, даже убить. У феодала была неполная собственность на крепостного крестьянина: он не мог убить крестьянина, но мог его продать, купить. За отказ от работы, за сопротивление приказаниям сеньор мог подвергнуть крестьянина на-казанию, бросить его в тюрьму, заковать в цепи. Если крестьянин бежал из поместья, сеньор мог его насильно вернуть.
     
      Феодальное поместье.
      Свободные деревни превращались теперь в феодальные поместья. Обычно феодал выделял часть деревенской земли для своего собственного, господского хозяйства. Остальную землю он передавал в пользование крепостным крестьянам. Но и отданная крестьянам земля оставалась собственностью феодала. Он мог отобрать её и прогнать крестьянина с надела.
      У каждой крестьянской семьи были двор и пашня. Пахотные земли крестьян и феодалов обычно лежали чересполосно (вперемежку) в полях общины. Крестьяне по-прежнему составляли деревенскую общину и сообща пользовались лесами и пастбищами. Но крестьяне были теперь в полной зависимости от феодалов. Каждый крестьянин должен был несколько дней в неделю работать на господской земле — пахать, сеять, жать, убирать жатву, молотить. Он должен был строить и чинить здания в усадьбе феодала. Такие работы назывались барщиной. Кроме того, крестьянин должен был отдавать часть своего дохода. Он отдавал феодалу зерно, кур, гусей, яйца, рыбу, а также всякие домашние изделия, пряжу, полотно. Такие взносы назывались оброком.
      Феодалы налагали на крестьян всё новые повинности. Они объявили своим исключительным нравом владение мельницами, прессами для выжимания вина и растительного масла, печами для выпечки хлеба. За помол зерна, за пользование прессом или печью крестьяне должны были вносить особые платежи. В пользу церкви крестьяне должны были отдавать десятую часть урожая и приплода скота (церковную десятину).
     
      Натуральное хозяиство.
      Всё необходимое для существования феодала и крестьян производилось внутри поместья. Крестьянин обрабатывал землю, выращивал скот, ткал полотно, изготовлял одежду и обувь, строил себе дом. Крестьянский труд обеспечивал феодала и пищей, и одеждой, и жилищем. При господских дворах имелись кузницы и другие мастерские, в которых изготовлялись оружие, сбруя, седла, ткани. Таким образом, ни феодалам, ни крестьянам не нужно было почти ничего покупать. Покупали только то, чего нельзя было произвести в поместье — соль, железо. Феодалы изредка покупали предметы роскоши, привозимые купцами с Востока. Феодалы получали со своих поместий много продуктов сельского хозяйства и ремесленных изделий, но они не продавали их; всё это потреблялось самими феодалами, слугами и гостями. У крестьян же оставалось так мало продуктов, что они тоже почти ничего не продавали.
      Такое хозяйство, которое производит почти всё, что ему нужно, почти ничего не покупает и не продаёт, называется натуральным хозяйством.
      Господство натурального хозяйства вело к раздробленности стран Западной Европы. Между отдельными землями почти не было торговли. Владения отдельных феодалов существовали совершенно обособленно одно от другого.
     
      Жизнь крестьянина.
      Жизнь средневекового крестьянина была несколько легче, чем жизнь раба в древности, но всё же она была очень тяжела. Крестьянин нёс барщину, работал в поле под надзором господского приказчика, вооружённого палкой. За неисправную работу на крестьянина сыпались удары. Во время охоты феодалы часто вытаптывали крестьянские поля. Крестьяне не имели права убивать дичь, портившую их посевы: её феодалы берегли для себя. Буйный, грубый, часто пьяный феодал мог всегда избить, оскорбить, унизить крестьянина. Феодалы говорили: «Лучше всего, когда крестьянин плачет; худо, когда он радуется». Феодалы смотрели на крестьян с презрением. У них была поговорка: «Крестьянин тот же вол, только без рогов».
      Крестьяне жили в закопчёных избах. Голодовки были обычным явлением. От заразных болезней вымирали целые деревни.
      Крепостной крестьянин нигде не мог найти суд и управу на своего господина. Сеньор сам вершил суд в своих владениях. Но всё же насилия феодалов имели известные границы. Феодалу было невыгодно доводить крестьян до полного разорения. Разорённый крестьянин, у которого не было ни вола, ни лошади, не мог исправно отбывать барщину. Кроме того, крестьяне каждой деревни составляли общину. Они собирались на общинные сходки для решения общих дел. Если феодал чрезмерно притеснял крестьян, он мог встретить неповиновение, отказ от выполнения повинностей, даже вооружённое сопротивление. Феодал имел дело не с разрозненньми, беспомощными крестьянами, а со сплочённой, привыкшей к совместным действиям общиной.
      Крестьяне прятали у себя луки и стрелы. Пускались в ход также топоры и косы. Гордые сеньоры нередко платились жизнью за свои насилия и вымогательства. Самые смелые и непокорные из крестьян убегали в леса и там составляли неуловимые отряды, которые были грозой для феодалов. Народ любил «лесных стрелков» и прославлял их в своих песнях и легендах. Любимым героем английских народных песен и сказаний был храбрый предводитель лесного отряда, гроза богатых и защитник угнетённых Робин Гуд.
      Нередко вспыхивали крестьянские восстания, охватывавшие целые области. Феодалы презирали крестьян, но в то же время боялись их.
      Классовая борьба между феодалами и крепостными крестьянами составляла основную черту феодального строя.
     
      Жизнь феодалов.
      Над деревней возвышался замок, страшное гнездо хищника-феодала. Замок обычно строился на высоком холме или на крутой скале. Замок был окружён рвом, наполненным водой, и высокими стенами с башнями и бойницами. Войти в него можно было только через единственные узкие ворота, к которым вёл подъёмный мост. За первым двором замка следовал второй, также окружённый стеной. Во втором дворе находились дом феодала и высокая сторожевая башня. Под домом и башней были помещения, где хранились запасы продовольствия на случай долгой осады. Там же, в глубоких подвалах, куда не проникал луч света, томились в цепях заключённые. Замок был почти неприступен для нападающих. В нём укрывался феодал от врагов, из него он производил внезапные набеги на соседей.
      Вооружение феодала составляли прямой меч с крестообразной рукояткой, длинное и тяжёлое копьё, щит. Тело его было покрыто кольчугой. Впоследствии кольчуга была заменена стальными латами. На голове был шлем с опускающимся забралом, закрывавшим лицо. Сражались феодалы верхом на рослых и сильных боевых конях, которых также покрывали железными латами. Конных вои-нов-феодалов называли рыцарями. Говорили, что сто рыцарей стоят тысячи пехотинцев. Но рыцари были плохо дисциплинированны. Каждый из них старался выделиться, и поэтому в бою они
      Турнир.
      часто расстраивали ряды. Любимыми развлечениями рыцарей были охота и турниры — военные состязания. Турниры происходили при дворах королей и крупных сеньоров. Рыцари съезжались на них издалека. Турниры привлекали много зрителей. Рыцари бились тупыми копьями и мечами, но турниры редко кончались без увечий и даже смертных случаев. Победители на турнирах получали награду.
      Рыцари были грубы, невежественны, большей частью неграмотны. Они презирали мирный труд и единственным достойным занятием считали военное дело.
     
      § 8. Западная Европа в X—XI веках.
     
      Феодальная раздробленность.
      В X — XI веках в Западной Европе было несколько больших феодальных государств. Самыми значительными были: Франция, Германия, Италия, Англия.
      Земля в феодальных государствах стала собственностью феодалов.
      Самые крупные из феодалов владели большими областями. Эти крупные феодалы назывались герцогами и графами, а их владения — герцогствами и графствами. Король считался главой всего государства. Но на самом деле он был только одним из крупных феодалов. Герцоги и графы считали себя равными ему. Он был для них лишь «первым среди равных». Некоторые графы и герцоги были не прочь сами захватить королевскую корону.
      Герцоги и графы считались вассалами короля, а он — их сеньором. Они обязаны были нести ему военную службу. Но на самом деле герцоги и графы помогали королю своими военными силами только тогда, когда хотели. Нередко они сами вели войны с королём.
      Каждый из герцогов и графов был почти независимым государем в своих владениях: судил, собирал подати, воевал и заключал союзы, не спрашиваясь короля.
      У герцогов и графов были свои вассалы, которые могли иметь ещё своих вассалов — мелких рыцарей.
      Король не имел никакой власти во владениях графов и герцогов. Их вассалы не считались королевскими подданными. Существовало правило: «вассал моего вассала — не мой вассал».
     
      Феодальная лестница.
      Такая организация господствующего класса феодалов называется «феодальной лестницей». Она действительно напоминает лестницу: на верху лестницы находился король, ниже его стояли крупные сеньоры — герцоги и графы, которым принадлежали большие области; ещё ниже — менее значительные сеньоры; наконец, следовали мелкие рыцари. Каждый из феодалов считался вассалом по отношению к вышестоящему и сеньором по отношению к стоящему ниже.
      Вассал получал от сеньора своё земельное владение — феод. Феод передавался по наследству старшему сыну. Когда вассал умирал, то его старший сын являлся к сеньору, приносил ему присягу и получал от сеньора права на земельное владение своего отца — на его феод.
      Вассал должен был по зову сеньора являться к нему на коне в полном вооружении и идти вместе с сеньором на войну. Крупные феодалы должны были приводить с собой военные отряды из своих вассалов. Сеньор был обязан защищать вассала во время военных нападений, оберегать его земли от захвата.
      Вся эта «феодальная лестница» держалась на крепостных крестьянах, которые были обязаны кормить и содержать всех феодалов, от мелкого рыцаря до короля. Такая система была нужна господствующему классу. Она была для него средством укреплять господство над крестьянами. Сеньоры и вассалы помогали друг другу держать крестьян в повиновении.
      Но эта организация господствующего класса на деле часто нарушалась. Между королём и феодалами велись постоянные войны, феодалы непрерывно воевали друг с другом.
      Закрепощение крестьян, слабость королевской власти, независимость феодалов, постоянные феодальные войны — вот что трактерно для Европы X — XI веков.
     
      Набеги норманнов.
      Раздробленные страны Западной Европы страдали норманнов не только от феодальных усобиц, но и от набегов воинственных соседей.
      Всего опаснее были набеги норманнов. Норманны (что значит «северные люди») жили по берегам Скандинавского полуострова и в теперешней Дании. Их земля была скудна и давала мало хлеба. Рыболовство издавна было главным занятием норманнов. Они привыкли к суровым северным морям и опасностям. На больших лодках, украшенных на носу деревянным изображением Дракона, дружины норманских смельчаков пускались в дальние плавания, чтобы обменять продукты своей родины — сушёную рыбу и меха — на хлеб и вино, сукно и оружие. Но главной целью норманнских дружин была не торговля, а разбой и грабёж.
      Норманны снаряжали целые флотилии из своих лодок. Они стали грозой морских побережий. Особенно усилились их набеги с IX века. Восточные норманны, или варяги, направляли свои набеги на Русь и по русским рекам и Чёрному морю — на Византию.
      Западные норманны делали набеги на Ирландию, Шотландию, Англию, на побережья Франции. При попутном ветре они в три дня доплывали от берегов Дании до берегов Англии. Они переплывали бурный Бискайский залив, опустошали побережья Испании, проникали в Средиземное море, нападали на берега южной Франции и Италии и доходили до Греции. На своих мелко сидевших в воде лодках норманны далеко заплывали вверх по течению больших рек. Затем они силой отбирали у населения лошадей и продолжали свои набеги верхом. Они грабили и жгли монастыри, сёла, города. В конце IX века они осаждали Париж.
      В начале X века французский король был вынужден уступить норманнам область в северной Франции, которая с тех пор стала называться Нормандией.
     
      Походы немецких феодалов на Италию.
      Самой богатой страной Западной Европы была Италия. Итальянские купцы торговали с соседней Византийской империей и продавали византийские товары, особенно предметы роскоши, западным феодалам. В Италии раньше, чем в других странах Западной Европы, возникли новые города. Венеция на Адриатическом море была богатым торговым городом уже при Карле Великом.
      Только Альпы отделяли Италию от Германии. Богатства Италии были приманкой для немецких феодалов. В X веке начались их походы в Италию.
      Во главе немецких феодалов король Оттон I в 962 году вторгся в Италию, захватил Рим в 962 году вторгся и объявил себя римским императором.
      Его империя получила громкое название «Священной Римской империи». Оттон считал себя преемником древних римских императоров. Императоры Священной Римской империи заявляли о своих правах на господство над всей Европой и даже над всем миром. Но это было только нелепое хвастовство. На самом деле император не мог добиться повиновения даже от своих которые постоянно восставали против императоры требовали покорности Италии упорно сопротивлялось. Императоры предпринимали ряд походов иа Италию. Во время этих походов германские феодалы грабили сёла и города, всячески обирали и притесняли население. Только много позже, в XIII веке, итальянцем после упорной борьбы удалось окончательно вытеснить немецких феодалов из Италии.
      Но и после этого германские короли долго сохраняли за собой ничего не значащий титул «императоров Священной Римской империи».
      Из их притязаний на мировое господство не вышло ничего, кроме бедствий, войн и разорения.
     
      Захваты немецких феодалов в славянских землях.
      Немецкие феодалы занимались грабежом и захватами не только в Италии, но и в землях западных славян. Западные славяне занимали обширную территорию в бассейнах рек Вислы, Одры (Одера) и Лабы (Эльбы).
      Ряд западнославянских княжеств был расположен по южным берегам Балтийского моря. У них были укреплённые приморские города. Они вели торговлю с Русью, с Германией, со Скандинавскими странами.
      Западным славянам пришлось вести ожесточённую борьбу с соседней Германией. Германские феодалы стремились захватить славянские земли и обратить славян в крепостных. Они опустошали славянские земли постоянными набегами.
      В IX — -X веках у западных славян образовалось два сильных феодальных государства — Польша иЧехия. Это позволило полякам и чехам отстоять свою независимость. Но не все западно-славянские Княжества сумели объединиться, и это помогало немцам захватывать славянские земли.
      В X веке немецким королям и феодалам удалось захватить часть земель западных славян, живших по Лабе и по берегам Балтийского моря. Но жестокости немецких правителей вызвали общее восстание, и немецкие феодалы были изгнаны из славянских земель.
      К началу XI века почти все западные славяне добились полной независимости от немецких феодалов. Все попытки немцев возобновить в XI веке захват славянских земель оканчивались неудачами, славяне истребляли высланные против них войска.
     
      § 9. Культура и феодальная церковь на Западе.
     
      Культура раннего средневековья.
      Древняя культура римлян стала приходить в упадок ешё во времена Западной Римской империи.
      Германские завоевания довершили этот упадок.
      Средним векам досталось немногое от культуры древнего мира. От древних римлян средневековый Запад получил грамотность. Но грамотных было мало.
      Письменность на Западе сохранилась главным образом в монастырях, Здесь монахи переписывали христианские книги, составляли летописи, в которых записывали важнейшие события, сочиняли жизнеописания «святых». Эти сочинения были наполнены невежественными и суеверными рассказами о всевозможных чудесах. Языком церкви и письменности на Западе был латинский, непонятный для населения.
      Для Обучения латинскому языку монахи переписывали сочинения древних римских авторов.
      Таким образом, церковь на Западе в своих собственных интересах сохранила некоторые остатки римской образованности.
      Но в то же время христианская церковь содействовала упадку культуры Западной Европы. Невежественное духовенство истребляло статуи и храмы «языческих» богов. Так погибло много прекрасных произведений искусства. Безжалостно уничтожались древние книги. Книги писались тогда на пергаменте (тонко выделанной телячьей коже). Пергамент был дорог. Монахи часто соскабливали текст с древних рукописей, чтобы писать свои «священные» книги и летописи. Так было уничтожено много произведений великих писателей и учёных древности. Много книг было уничтожено потому, что духовенство находило их содержание несогласным с учением христианской церкви. По приказанию папы в конце VI века была сожжена старинная библиотека, находившаяся на Палатйнском холме в Риме.
     
      Феодальная церковь.
      Церковь обладала огромными земельными владенями. У церковных сеньоров — епископов и аббатов — были сотни деревень, десятки тысяч крепостных крестьян. В собственности церковных сеньоров находилось около трети всех земель в Западной Европе. Церковные сеньоры жестоко эксплуатировали крепостных крестьян. Церковь всеми средствами старалась укрепить феодальный строй. Монахи и священники внушали крестьянам, что сам бог повелел одним властвовать, а другим работать на них. За покорность крестьянам обещали рай в загробной жизни. За непокорность им угрожали страшными муками ада.
      Короли и знать нуждались в помощи церкви и всячески её поддерживали. Епископы и аббаты заседали в королевских советах. Короли и знать дарили монастырям земли и крепостных.
     
      Папы.
      Во главе западной христианской церкви стояли римские папы. У пап было собственное государство в Италии. Франкские короли в VIII веке подарили папам область в средней Италии с городом Римом. Папы стали государями в этой области, получившей название «Папской области».
      Папы считали себя выше королей и императоров. Чтобы доказать свои права на верховную власть, папы сочинили фальшивую грамоту, в которой говорилось, что будто бы в IV веке римский император Константин в благодарность за чудесное исцеление от болезни передал папе власть над всей Западной Римской империей. На самом деле ничего подобного никогда не было.
      Папа Григорий VII гордо заявлял, что папа не может ошибаться, что никто, кроме бога, не имеет права судить о его поступках.
      Папы стремились установить свою власть не только над западной, но и над византийской церковью. Но византийское духовенство было подчинено императору и не признавало власти пап. Поэтому христианская церковь разделилась на две церкви: западную, или католическую, которая была подчинена римскому папе, и восточную, или православную, которая не признавала власти пап. Окончательный разрыв между двумя церквами произошёл в 1054 году. Каждая из церквей считала себя единственно истинной и предавала другую проклятию. Но как на Западе, так и на Востоке главной задачей церкви было укреплять власть феодалов над народными массами.
     
      § 10. Установление феодализма в Византии и в Восточной Европе.
     
      Византия.
      В Византии феодальный строй установился в IX—XI веках. Свободные крестьяне постепенно попадали в зависимость от крупных землевладельцев. Крупные землевладельцы забирали крестьянские участки за долги, скупали их за бесценок в голодные годы, захватывали силой. Они подчиняли себе свободных крестьян и заставляли их работать на господском поле или уплачивать оброк. Крестьян разоряли также большие налоги, которых от них требовало императорское правительство, Разорённый крестьянин делался добычей крупного землевладельца, который давал ему землю и орудия и за это заставлял работать как крепостного. Свободные крестьяне постепенно превращались в крепостных. На захваты и притеснения крестьяне отвечали восстаниями. Восстание во главе с Фомой Славянйномв IX веке охватило почти всю Византийскую империю. К восставшим свободным крестьянам присоединились рабы и колоны, поднявшиеся на. своих господ. На их сторону перешли матросы военного флота. Сторонники Фомы Славянина провозгласили его императором. Восставшие осадили Константинополь. Лишь с большим трудом правительству удалось подавить это восстание.
      Византийская империя потеряла в VII веке большую часть своих владений, но продолжала оставаться сильным государством.
      Константинополь был самым большим и богатым городом в Европе. Славяне называли его Царьградом. Византийская империя вела оживлённую торговлю со славянскими странами, с Западной Европой, со странами Азин.
      В городах Византийской империи сохранилась культура древнего мира. Улучшалась строительная тех гака, развивались ремёсла, пришедшие в упадок в Западной Европе. Византийские купцы и путешественники ездили в отдалённые страны. В империи было много школ. Византийские учёные писали книги по истории, географии, математике, астрономии. Архитекторы строили красивые церкви и дворцы. Художники украшали стены дворцов и церквей фресками и мозаиками. Византийская империя по-прежнему была богаче и культурнее Западной Европы.
      Как и на Западе, в Византии установление феодального строя приводило к раздроблённости. Сила и независимость крупных феодалов росли. Они заводили у себя большие военные отряда.
      Феодалы стремились к полней самостоятельности и плохо слушались императорских приказаний.
      Следствием этого было ослабление государства, которое начало распадаться на ряд феодальных владений.
      В конце XI века Византия с трудом могла отбиваться от нападений норманнов и степных кочевников.
     
      Древняя Русь.
      Сильное феодальное государство образовалось на земле восточных славян, в обширной стране, простиравшейся с запада на восток — от Днестра и Карпатских гор до Дона, Оки и Верхней Волги, а с юга на север — от Чёрного моря до Ладожского озера. Восточных славян называли русами, их страну — Русью.
      В IX веке у восточных славян сложилось большое государство со столицей Киевом. В X—XI веках это государство объединило всех восточных славян. С юга древнерусское государство подвергалось постоянным нападениям кочевников, передвигавшихся по причерноморским степям. В IX — X веках Руси приходилось вести борьбу с печенегами, в XI веке на их место пришли половцы. В древней Русй свободные крестьяне постепенно были закрепощены крупными землевладельцами. На Руси установилась татя же феодальная эксплуатация крестьян, как на Западе.
      Прочные связи установились у древнерусского государства с Византией, которая была в то время самой культурной страной Европы. Из Византии Русь в конце X века приняла христианство.
      Древнерусское государство вело торговлю с Византией, с Западной Европой, Закавказьем, со странами Востока. Киев был одним из самых больших и красивых городов в Европе. Его называли соперником Константинополя.
      В Киеве, Новгороде и других многочисленных русских городах процветало ремесло. На оружие и ювелирные украшения, сделанные русскими мастерами, был большой спрос на Западе.
      В середине XI века Русь распалась на ряд феодальных владений — княжеств, которые постоянно враждовали между собой. Для Руси наступило время феодальной раздроблённости. Этим воспользовались степные кочевники и усилили свои нападения.
      Культура Руси стояла для того времени очень высоко. Грамотность и чтение книг были распространены не только среди князей, бояр, монахов, купцов, но и среди простых горожан, в то время как на Западе многие короли и императоры были еле грамотны. На Руси составлялись исторические труды — летописи, которые по своему содержанию и литературным достоинствам стоят намного выше подобных исторических сочинений на Западе.
      В XII веке было создано величайшее литературное произведение этой эпохи — «Слово о полку Игореве». Оно призьшало князей к единению и к совместной борьбе с кочевниками.
      Культура Руси могла бы развиваться ещё успешнее, если бы не набеги степных кочевников, которые опустошали страну.
      Культура Западной Европы развивалась более спокойно благодаря тому заслону от кочевников, каким для неё была Русь.
      Мозаика киевского собора.
     
     
      ГЛАВА IV.
      УСТАНОВЛЕНИЕ ФЕОДАЛЬНОГО СТРОЯ НА ВОСТОКЕ.
     
      § 11. Завоевания арабов.
     
      Аравия.
      А Феодальный строй устанавливался в странах Востока — в Средней Азии, в Индии, в Китае. В VII — VIII веках на Востоке образовалось огромное феодальное государство арабов.
      Арабы жили в обширной стране, занимавшей весь Аравийский полуостров, территория которого равняется приблизительно четверти территории Европы.
      Большая часть Аравийского полуострова состоит из засушливых степей и плоскогорий, переходящих местами в пустыни. Через западную область полуострова, вдоль берега Красного моря, шла большая караванная дорога из Византин в Африку и Индию. Здесь возникло несколько торговых пунктов, среди которых на первом месте стоял город Мекка.
     
      Бедуины.
      В степях Аравии жили кочевые арабы — бедуины, занимавшиеся главным образом скотоводством: разведением верблюдов, овец и знаменитых арабских лошадей.
      Лишь в немногих плодородных местах возникали постоянные поселения, обрабатывалась земля, разводились сады и рощи финиковых пальм. Большинство населения жило в палатках и передвигалось со своими стадами по скудным пастбищам страны.
      Бедуины делились на множество самостоятельных племён. У них господствовал родовой строй. Все члены племени кочевали вместе и считались в родстве друг с другом: каждый член племени называл своего соплеменника «братом». Но внутри родов не было равенства, уже образовалась родовая знать. Были богачи, владевшие большими стадами, были бедняки, ничего не имевшие.
      Кочевые арабы — бедуины — торговали с оседлыми арабами. Бедуины нуждались в оружии, тканях и других ремесленных изделиях. В обмен на эти продукты бедуины пригоняли скот. Главным центром торговли оседлых арабов с бедуинами была Мекка.
      Родовая знать стала притеснять простых бедуинов. Она хотела отнять у них скот, а их самих подчинить себе и заставить работать на себя. Но бедуины стали всё чаще восставать против своей родовой знати.
      Тогда знать отдельных арабских племён стала объединяться, чтобы утвердить своё господство. Это объединение было вызвано также и торговыми интересами. Иранцы стали нападать на Аравию, и торговый путь через Мекку начал приходить в упадок. Мекканская знать, получавшая выгоду от торговли, хотела объединить арабов для защиты от врагов, для захвата новых стран и новых торговых путей.
     
      Мухаммед и начало объединения Аравии.
      Средством для того, чтобы подчинить простых бедуинов родовой знати и объединить арабские племена, послужила новая религия — ислам. Раньше у каждого арабского племени была своя особая религия, каждое племя почитало своих богов. Основатель новой религии Мухаммед (иначе Магомет) хотел объединить всех арабов одной общей верой. Он утверждал, что бог — аллах — избрал его своим «посланником», «пророком», чтобы проповедовать «истинную веру». Он начал свои проповеди около 610 года. Мухаммед проповедовал объединение всех верующих и повиновение их единому богу — аллаху. Его последователи назывались мусульманами, что значит «покорные богу».
      «Нет божества, кроме аллаха, и Мухаммед — посланник аллаха» — такова первая, основная заповедь ислама.
      Как и христианская религия, ислам предписывал простому народу повиноваться знати и властям.
      Учение Мухаммеда позже было записано в священной книге мусульман, получившей название «Коран» (что значит «чтение»). Центром мусульманства стала Мекка. Многие из арабских племён примкнули к мусульманству. Непокорных мусульмане принуждали к повиновению силой.
     
      Завоевания арабов.
      Вскоре после смерти Мухаммеда мусульмане подчинили своей власти почти всю Аравию. Во главе мусульманского государства стали «заместители» Мухаммеда, по-арабски «халифы».
      Воинственные арабские племена, объединённые в одно государство, представляли грозную военную силу. Основу их войска составляла конница на быстрых арабских конях. Главным оружием были копья, луки и стрелы. Арабские всадники вихрем налетали на противника, а в случае неудачи быстро скрывались от преследования. Арабы вскоре покорили огромные территории. К середине VTI века они завоевали византийские провинции Сирию и Египет и завладели Иранским царством.
      Быстрые военные успехи арабов объясняются тем, что их сильные соседи — Византия и Иран — были истощены долгой войной, которую они вели между собой. Население Ирана и византийских провинций страдало от военного разорения и тяжёлых налогов. Поэтому оно не оказало серьёзного сопротивления арабам.
      Продвигаясь дальше на запад, арабы захватили всю северную Африку.
      В 711 году они переправились через Гибралтарский пролив в Испанию и разбили наскоро собранные войска вестготов. Через три-четыре года весь Пиренейский полуостров, кроме северной горной окраины, был захвачен арабами. Они перешли через Пиренейские горы и стали нападать на Франкское государство, но были оттеснены франками обратно за Пиренеи.
      Завоевания арабов распространились далеко на восток, до границ Китая и Индии. Так в течение одного столетия создалось огромное государство — Арабский халифат, по размерам превосходившее Римскую империю во времена её расцвета. Халифат простирался от границ Индии и Китая до Атлантического океана.
      Арабы завоевали Армению и Грузию. Но здесь они встретили упорное сопротивление. Грузию арабам так и не удалось покорить целиком. Горные области остались независимыми.
      Арабы захватили также Азербайджан и Среднюю Азию. Но и здесь они натолкнулись на упорное нежелание народа подчиниться чужеземному владычеству. Покорённые арабами народы не раз восставали против них, и лишь с большими трудностями завоевателям удавалось подавлять эти восстания.
     
      § 12. Арабский халифат и его распадение.
     
      В руках халифов оказались огромные земли и феодального богатства. Они стали раздавать богатые земельные участки своим приближённым.
      В завоёванных арабами странах установился феодальный строй. Халифы и знать завладели всеми землями, на этих землях жили и работали крестьяне, обязанные платить оброк и нести барщину. Но в халифате было много и рабов. Рабов ставили на особенно тяжёлые работы, как разработка рудников и рытьё оросительных каналов, без которых невозможно земледелие на засушливом Востоке. Воду часто приходилось проводить по каналам на много десятков километров. Сооружение, ремонт и охрана таких каналов требовали больших средств и были под силу только государству и богатым землевладельцам. Крестьянам приходилось дорого платить государству и знати за право пользоваться водой. Это ещё более усиливало их зависимость от феодальной знати.
     
      Ремесло и торговля.
      В завоёванных арабами странах (Сирии, Иране, Средней Азии и Египте) процветало ремесленное мастерство. В городах халифата изготовлялось дорогое оружие, ювелирные и стеклянные изделия, пёстрые ткани и ковры. Вместе с редкими товарами, привозимыми арабскими купцами из Индии и Китая, изделия стран халифата вывозились на Запад. В странах Запада появились арабские странствующие купцы, продававшие дорогие восточные товары и покупавшие сырьё и рабов. Арабские купцы ездили на Каспийское море, на Волгу, торговали с Русью. Арабские монеты получили широкое распространение в Европе.
     
      Распадение халифата.
      Огромное государство арабов внутренне было непрочно. В состав его входили разные племена и народности, продолжавшие жить по своим законам; они тяготились господством халифов, которые облагали их тяжёлыми податями. Против арабского господства всё чаще стали восставать как крестьянские массы, так и местная знать. Это государство неминуемо должно было распасться, как распалась империя Карла Великого на Западе. Распадение халифата началось уже в середине VIII века.
      Вскоре Арабский халифат распался на ряд самостоятельных государств. Правители некоторых из этих государств сами приняли титул халифов.
     
      Багдадский халифат.
      Самым сильным из арабских государств был Багдадский халифат, столицей которого стал Багдад на реке Тигре.
      Багдад был самым богатым городом Передней Азии. Здесь встречались купцы Египта, Аравии, Ирана, Индии и Китая. Приезжали также купцы из Руси. Багдадские халифы собрали огромные запасы золота и драгоценностей. Они окружили себя многолюдным и блестящим двором. Город украсился роскошными мечетями (мусульманскими храмами). Халифы, знать и богатые купцы Багдада жили в сказочной роскоши, в великолепных дворцах, окружённых тенистыми садами. В то же время в Багдаде было много бедноты, нищих, а также плохо оплачиваемых, полуголодных подёнщиков и рабов.
      Воспоминания о могуществе и роскоши багдадских халифов сохранились в арабских сказках.
     
      Восстания крестьян и ремесленников.
      Чтобы вести роскошную жизнь, халифы и феодальняя знать жестоко эксплуатировали крестьян и ремесленников и угнетали покорённые народы. В халифате часто поднимались народные волнения. Особенно они были сильны на окраинах халифата. Там сильнее всего был гнёт иноземных завоевателей — арабе®. В Средней Азии, в Азербайджане, в Армении, в Грузии вспыхивали восстания против арабского владычества, против тяжёлых налогов, против экеплуататоров-феодалов. Эти восстания подрывали мощь Багдадского халифата.
      Халифат слабел также потому, что крупные феодалы («эмиры»), как и на Западе, стремились к самостоятельности и не хотели повиноваться халифу. Багдадский халифат стал распадаться на отдельные феодальные владения.
     
      Государство сельджуков.
      Окончательное падение государства багдадских халифов произошло в середине XI века.
      В XI веке кочевые туркменские племена образовали в Средней Азии государство турок-сельджуков. Они завоевали большие владения на Востоке. В 1055 году они заняли Багдад.
      Государство турок-сельджуков простиралось от Средней Азии до побережья Средиземного моря. Но это государство было непрочно и вскоре распалось на ряд самостоятельных княжеств.
     
      Культура стран халифата.
      Арабы по своей культуре стояли значительно ниже покорённых ими народов. Но постепенно завоеватели-арабы усваивали культуру завоёванных народов. Древняя наука греков, иранцев, среднеазиатских народов продолжала развиваться и в халифате. На арабский язык переводили сочинения знаменитых учёных древности. Учёные стран, вошедших в состав халифата, сильно продвинули вперед изучение астрономии, химии, медицины. Особенно много внесли они в изучение математики. Они разработали алгебру.
      Халифат вёл обширную торговлю с отдалёнными странами. Поэтому в халифате очень интересовались путешествиями и географическими описаниями. Учёные халифата оставили ряд замечательных исторических сочинений.
      Но «правоверные» мусульмане недоверчиво относились к развитию научных знаний. Они боялись, что наука подорвёт веру в учение Корана. В мусульманских странах, как и в христианских, свободная мысль подвергалась преследованию, религия задерживала развитие науки.
      Видное место в развитии культуры Востока занимала Средняя Азия. Необычайно широкими познаниями отличался живший в X—XI веках учёный Аль-БирунИ. Он родился близ Хивы. Аль-Бируни занимался математикой, астрономией, географией, физикой, историей. Он написал историю Средней Азии и Индии. Им высказана догадка, что земля движется вокруг солнца. Аль-Бируни утверждал, что все веры равны и что люди всех народов должны быть братьями. Близ Бухары тысячу лет назад родился великий учёный, философ и медик Ибн-Сина (Авиценна, как его называли на Западе). Мусульманское духовенство обвинило Авиценну в безбожии, предало его проклятию и преследовало его.
     
      Арабская культура в Испании.
      Большого расцвета достигла культура завоёванной арабами Испании. Здесь в середине VIII века создалось Кордовское государство. В X веке кордовские эмиры приняли титул халифов.
      Кордова славилась своей образованностью. Это был большой город с полумиллионным населением. В X веке в ней было 27 высших школ, огромные библиотеки. Сюда ездили учиться европейцы из разных стран. Через учёных Кордовского халифата европейцы познакомились с астрономией, алгеброй и химией. У арабов заимствованы те цифры, которыми мы пользуемся теперь (сами арабы заимствовали их у индийцев). Из языка арабов перешло к европейцам много слов, касающихся торговли, математики и астрономии: «магазин», «цифра», «алгебра», «зенит»; названия звёзд: «Вега» и другие. Через Кордовский халифат европейцы познакомились со многими сочинениями великих учёных древней Греции. Переведённые на латинский язык сочинения таких учёных, как Авиценна, оказали большое влияние на развитие европейской науки. По книгам Авиценны учились медики Западной Европы вплоть до XVII века.
     
      § 13. Установление феодализма в Индии.
     
      Царство Гунтов.
      В IV веке большая часть северной Индии составляла одно большое царство Гуптов. Так оно называлось по имени правившей в нём династии. Царство Гуптов было рабовладельческим государством. Рабы обрабатывали земли царя и знати. Руками рабов проводились большие оросительные каналы, устраивались водохранилища, осушались болота, разрабатывались рудники. Искусные ремесленники выделывали тончайшие хлопчатобумажные ткани, шелка, дорогие украшения, усыпанные жемчугом и драгоценными камнями. Индийские купцы вели оживлённую торговлю с Китаем, Средней Азией, арабами, Византией.
      Кроме рабов, в царстве Гуптов было много свободных крестьянских общин, которые должны были платить подати продуктами земледелия, а также разными изделиями домашнего ремесла. Царство Гуптов просуществовало до VI века. Это было время значительного расцвета индийской культуры. В столице царства Паталипутре ив других городах строились огромные храмы и дворцы, украшенные со сказочной роскошью. Развивались математические науки (у арабов и иранцев они до настоящего времени называются «индийскими науками»). Индийские врачи пользовались широкой известностью за пределами родины. Их знания высоко ценили в Иране и Византии.
      В это время высокого развития достигла в Индии литература. Наиболее блестящим представителем индийской литературы был КалидАса (V век). Он прославился как поэт и драматург. Калидаса — один из гениев мировой литературы. Его произведения переведены на многие языки. Он брал сюжеты своих произведений по большей части из старинных преданий и легенд.
      Но вся эта блестящая культура существовала только для немногих. Цари династии Гуптов и индийская знать вели роскошную жизнь, жестоко эксплуатируя рабов и крестьян, живших в бедности и в глубоком невежестве. Они своим трудом должны были содержать роскошный двор царей Гуптов, их большое войско, состоявшее из пехоты, конницы, боевых слонов и колесниц.
      Брахманы постоянно внушали трудящимся, что они должны повиноваться воле богов, проповедовали покорность й послушание. Цари династии Гуптов ценили услуги брахманов. В многочисленных брахманских храмах содержалось огромное количество жрецов. В храме, посвящённом богу Шива в Сумнате, служили 1000 брахманов жрецов. Караваны привозил и за много сотен километров «священную» воду из реки Ганг. Этой водой жрецы «поили» громадного идола, украшенного золотом, серебром и драгоценными камнями. 10 тысяч селений были приписаны к храму; труд сотен тысяч земледельцев был обращён на его содержание.
      Огромные храмы, гигантские многорукие и многоголовые идолы должны были запугивать трудящихся и вну-йндия в раннее средневековье. шать ИМ покорность царю и знати.
     
      Упадок рабовладения.
      В царстве Гуптов рабовладение приходило в упадок. Рабов было много, и они были дёшевы, пока цари и знать вели большие захватнические войны и забирали много пленных. Но уже в V веке завоевания окончились и приток рабов сократился. Тогда знать стала подчинять себе свободные общины, превращать свободных крестьян в крепостных и требовать с них тяжёлую барщину и оброк. Крестьяне не раз поднимали восстания, но царские войска жестоко их подавляли. В царстве Гуптов стал устанавливаться феодализм.
      В начале VI века -на царство Гуптов обрушились кочевники. Индийскому народу после долгой борьбы удалось разбить кочевников и изгнать их из своей страны. Но борьба с ними ослабила царство Гуптов, и оно распалось на ряд самостоятельных феодальных княжеств.
     
      Набеги Махмуда из Газны.
      В середине X века один из полководцев, служивший при дворе бухарских князей (в Средней Азии), образовал независимое мусульманское государство. Столицей этого государства стал город Газна. Султан Газны Махмуд, правивший в начале XI века, совершил более пятнадцати набегов на Индию. Захватывая города, Махмуд отправлял награбленное имущество в Газну, а жителей уводил в рабство. Был ограблен и знаменитый храм Шивы в Сумнате.
      Цветущие города Индии с их великолепными храмами были разрушены, а Газна из маленького городка превратилась в блестящую столицу с красивыми дворцами, мечетями и садами.
      При преемниках Махмуда его государство распалось на несколько самостоятельных владений.
     
      Делийский султанат.
      И после Махмуда в Индию продолжали вторгаться мусульманские феодалы. В конце XII века их владения составили большое феодальное государство, охватившее всю северную Индию. Во главе его стоял султан, сделавший своей столицей город Дели. Государство это получило название Делийского султаната.
      Султан и его вассальные князья объявили своей собственностью все земли в султанате. Крестьянские общины были обложены тяжёлыми податями в пользу султана, барщиной и оброком в пользу феодалов. Султан и феодалы были чужими индийскому населению и по языку, и по религии. Они жестоко притесняли индийцев. Военные силы султана и феодалов состояли из наёмников-мусульман, которых набирали в Средней Азии. Султан и феодалы надеялись, что эти наёмники, как чужие люди, будут беспощадно подавлять восстания индийского населения. Для той же цели по всему султанату были построены крепкие замки с военными гарнизонами. Тем не менее крестьянство, доведённое поборами и податями до отчаяния, часто восставало то в одной, то в другой области.
      Индийские города оправились от разрушений, произведённых войсками Махмуда. Жившие в них многочисленные ремесленники по-прежнему занимались главным образом производством предметов роскоши. Они работали на султана и феодалов, а также и на купцов, которые вывозили их изделия в страны Востока и Запада.
      Феодалы и купцы жестоко эксплуатировали ремесленников, которые часто поднимались против своих притеснителей.
      Народные восстания, а также стремление крупных феодалов к самостоятельности подрывали могущество Делийского султаната. Он стал распадаться на самостоятельные феодальные владения.
     
      § 14. Феодальный строй в Китае.
     
      Распадение Китая.
      В начале III века и. э. Китай распался на несколько самостоятельных государств, постоянно враждовавших между собой. Этими междоусобиями воспользовались кочевые племена, жившие к северу и западу от Китая — в Маньчжурии, Монголии, Тибете. Им удалось подчинить себе почти весь Северный Китай. Завоеватели жестоко подавляли сопротивление китайского народа, обращали пахотные земли под пастбища, грабили и разоряли крестьян, превращали их в крепостных. Крестьяне массами бежали на юг за реку Янцзы, где ещё сохранились независимые китайские государства. Но и там их ждало закрепощение. Бежавшие крестьяне должны были брать землю у крупных землевладельцев и за это работать на них и платить им оброк.
     
      Империя Тан.
      В начале VII века Китай объединился в большое могущественное государство, получившее название империи Тан. Это государство не только освободило свою территорию от власти кочевников, но и значительно расширило свои пределы.
      Танская империя просуществовала до начала X века. Во времена Танской империи Китай стал одним из самых могущественных государств.
     
      Торговля Китая.
      Объединение Китая содействовало развитию сельского хозяйства, ремесла и торговли. По Великому каналу, соединявшему реки Янцзы и Хуанхэ, плыли сотни судов, перевозивших на север рис, шёлк, чай, на юг — скот, кожи, продукты ремесла. Столица Китая Чанань (теперь Сиань) стала богатым и многолюдным городом. Сотни караванов ежедневно выходили из ворот Чананя, направляясь в Маньчжурию, на Алтай, в Среднюю Азию, Индию. Развернулась морская торговля из Кантона со странами по берегам Индийского океана.
      В Кантоне создали свои торговые поселения арабы. Они вели с Китаем оживлённую торговлю.
     
      Положение народа.
      Но все богатства страны и все блага культуры доставались только богатым землевладельцам, купцам и государственным чиновникам. Народные массы жили в бедности и подвергались тяжёлой эксплуатации.
      Господствующим классом Китая были феодалы — крупные земельные собственники, получавшие большие поместья от императоров. Они жили в городах, в богатых дворцах, а земли свои отдавали в обработку крестьянам, которые за это платили им большой оброк. Феодал был полным господином над жизнью крестьянина, мог разорить его, требовать от него самых тяжёлых повинностей.
      На постройку городских стен, дворцов, храмов насильно сгоняли из деревень десятки тысяч крестьян и заставляли их работать бесплатно, под ударами бамбуковых палок. Если случался неурожайный год, бывала засуха, наводнение или на поля налетала саранча, многие тысячи крестьян умирали с голоду. Да и в урожайные годы они еле-еле сводили концы с концами. Голодающие крестьяне часто продавали себя и своих детей в рабство. Если крестьянин брал деньги в долг и не отдавал их, то давший ему в долг мог сделать его своим рабом.
      Крестьяне ненавидели своих эксплуататоров и часто восставали против них.
     
      Восстание Хуан Чао.
      В конце IX века произошло восстание под предводительством Хуан Чао. Восставшие крестьяне заняли столицу Танской империи Чанань.
      Два с половиной года Хуан Чао держал столицу в своих руках. Но император и феодалы обратились за помощью к соседним кочевникам. Огромные орды нахлынули на Китай. В народе этих кочевников называли «чёрными воронами». Они налетали на крестьян, как хищные птицы, были жестоки и бесчеловечны. «Чёрные вороны» разбили войско Хуан Чао, а сам вождь погиб. Восстание кончилось поражением. Но до самого конца Танской империи в разных частях государства поднимались новые крестьянские восстания.
      Внешне могучее Танское государство оказалось непрочным. Власть феодалов, бесчеловечная эксплуатация крестьянства, вымогательства чиновников, ограбление покорённых стран привели Китай к новому распаду. Северные и западные кочевники вновь стали тревожить Китай своими набегами. В начале X века Тайская империя распалась.
     
      Империя Сун.
      В XI веке большая часть Китая снова объединилась. Новое государство получило название империи Сун. При Сунской империи хозяйство Китая сделало большие успехи. Проводились новые каналы, строились плотины. Высокого совершенства достигло производство знаменитого китайского фарфора. Возникли новые города с красивыми дворцами и храмами.
      Но положение народных масс и особенно крестьян становилось всё тяжелее. Феодалы и государственные чиновники безжалостно обирали народ. Огромные налоги народу приходилось платить на содержание войск для борьбы с кочевниками. Однако большая часть доходов казны попадала в руки жадных чиновников. Войны разорили страну, оросительные сооружения приходили в упадок. Голодовки и болезни, опустошавшие целые районы, следовали одна за другой.
      Кочевники отняли у империи Сун весь Северный Китай. В империи поднимались одно за другим народные восстания. В XIII веке империя Сун была завоёвана монголами.
     
      Культура Китая.
      В период Танской и Сунской империй Китай превосходил Западную Европу по своему культурному уровню. Раньше чем во всех других странах, в Китае была изобретена бумага. В Китае рано появилось книгопечатание. Китайцы вырезывали текст на деревянных досках и с этих досок печатали книги на тонкой бумаге.
      В начале VIII века в Китае стала издаваться древнейшая в мире газета. Она называлась «Столичный вестник». В ней печатались императорские указы и важнейшие политические новости. Под тем же названием газета продолжала выходить до недавнего времени. Она просуществовала более тысячи лет.
      Уже в древности китайцы изобрели порох, компас, знали астрономию, умели предсказывать затмения солнца и вычислять календарь. При Танской и Сунской империях китайская наука достигла новых успехов. Большое внимание уделялось математике, географии и агрономии.
      Во многих городах имелись большие библиотеки. Были открыты университеты, где изучались главным образом история, философия и литература по произведениям древних авторов.
      Китайцы издавна любили стихи.
      Наибольшего расцвета поэзия достигла в Танский период. Стихи, написанные танскими поэтами, считаются образцовыми. В одних стихах воспевался героизм воинов, в других оплакивалась горькая жизнь крестьянина.
      Большого совершенства достигла живопись. Временем наибольшего её расцвета считается Сунский период. Свои картины китайские художники писали на шёлковых свитках. Стены дворцов, храмов, богатых домов тоже расписывались художниками. Очень рано развилась в Китае скульптура. Статуи богов, священных животных, мудрецов, императоров украшали многие здания. Часто статуи высекались в скалах и бывали огромной величины.
      Особым вниманием императоров й феодалов пользовалась архитектура.
      Китайские архитекторы строили здания из камня, мрамора, железа и украшали их золотом, искусной резьбой.
      Большую известность получили китайские лаки, эмаль, художественные изделия из бронзы. В Китае были искуснейшие мастера по резьбе из слоновой кости, из дерева и камня.
      Феодальный строй устанавливался во всех странах Востока. Мы видим, что крестьяне всюду попадают в зависимость от крупных землевладельцев — феодалов — и принуждены трудиться на них.
      Страны Востока стояли в это время по своей культуре значительно выше стран Западной Европы. Но они страдали от постоянных ударов, которые им наносили кочевью племена, передвигавшиеся по необозримым азиатским степям и пустыням. Страшные опустошения, производившиеся этими кочевыми племенами, задерживали развитие хозяйства и культуры в странах Востока.
      Между тем Западная Европа могла развиваться в более благоприятных условиях, потому что она была защищена от азиатских кочевников крепким заслоном. Таким заслоном было сложившееся в Восточной Европе древнерусское государство.
     
     
      РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
      УКРЕПЛЕНИЕ И ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНОГО СТРОЯ.
      ОБРАЗОВАНИЕ ЦЕНТРАЛИЗОВАННЫХ ГОСУДАРСТВ
     
      ГЛАВА I.
      РАЗВИТИЕ РЕМЕСЛА И ТОРГОВЛИ. РОСТ ГОРОДОВ.
     
      § 15. Возникновение городов.
     
      Ремесло.
      Смена рабовладельческого строя феодальным имела очень крупные последствия. Труд крепостных был производительней труда рабов. Хозяйственная жизнь, которая в начале средних веков пришла в Европе в упадок, сделала постепенно серьёзные успехи. Земледельцы улучшали орудия производства. Они стали пользоваться железными лопатами и вилами вместо деревянных, усовершенствовали устройство плуга. В Европе распространилось садоводство, огородничество, разведение винограда. Люди стали лучше обрабатывать землю и получали с неё больше продуктов.
      Вместе с тем они научились лучше обрабатывать металлы и выделывать ткани.
      Сначала эти занятия не отделялись от сельского хозяйства. Каждая крестьянская семья, как мы уже знаем, сама изготовляла всё, что ей нужно, — и орудия, и утварь, и одежду; феодал получал нужные ему изделия в виде оброка от крестьян. Но с усовершенствованием техники производства стали выделяться ремесленники по профессиям — кузнецы, оружейники, плотники, столяры, кожевники, ткачи, горшечники. Они занимались только своим ремеслом и уже не занимались земледелием. Так ремесло начало отделяться от сельского хозяйства.
      Уже в IX веке славились франкские мастера-оружейники. В Европе всё больше распространялось употребление шерстяных тканей, сукна. Производство сукна гораздо сложнее, чем производство льняных тканей, которые выделывались крестьянскими семьями. Производство сукна требует специальных мастеров. Крупные феодалы держали в своих поместьях ремесленников разных специальностей. Эти ремесленники были крепостными феодалов. Они должны были отдавать своему сеньору все изделия своего ремесла. Но спрос на ремесленные изделия возрастал, Ремесленникам было выгоднее работать не на феодала, а на всех, кто пожелает заказать у них изделия. Они убегали от господ и устраивали свои поселения. Ремесленнику, который мог прокормиться ремеслом, легче было уйти от сеньора, чем крестьянину, которому при бегстве приходилось бросать свой надел и своё хозяйство.
     
      Возникновение городов.
      Ремесленники селились там, где они легче всего могли найти сбыт для своих изделий, где собиралось больше народу: около укрепленных пунктов, у стен монастырей, на местах, где происходил торг с приезжими купцами.
      Возникали ремесленные поселения — будущие города. Чтобы защищаться от нападений, ремесленники обносили эти поселения валом или частоколом, а потом стали строить и крепкие каменные стены. Так возникали города. В города бежали крепостные крестьяне от притеснений своих господ. За городскими стенами легче можно было укрыться от феодала. В городе можно было найти заработок, обучиться ремеслу; городу нужны были чернорабочие, плотники, строительные рабочие для возведения домов и городских стен.
      Население городов росло. Городские ремесленники продавали свои изделия жителям окрестных деревень. Деревенские жители привозили в город съестные продукты, а также шерсть, меха, кожи, продавали их горожанам и покупали ремесленные изделия. Так ремесло совсем отделилось от сельского хозяйства.
      В отличие от деревни, где население занималось сельским хозяйством, в городах были сосредоточены ремесло и торговля.
      Отделение ремесла от сельского хозяйства было важным шагом вперёд в жизни людей. В городах ремесленники занимались только своей специальностью. Они улучшали свои инструменты и умение владеть ими. Их труд стал производительнее.
      Ремесленники стали производить больше изделий и делать их лучше. Крестьяне теперь могли покупать нужные им ремесленные изделия в городе и не тратить своего времени на их изготовление. Они могли лучше заниматься сельским хозяйством, имели больше времени для того, чтобы удобрять почву, очищать её от сорняков, выкорчёвывать леса для пашни. Их труд также стал производительнее.
     
      Города в Византии и на Востоке.
      В Византийской империи, в странах Востока, где с давних пор было развито ремесленное мастерство и велась оживлённая торговля, издавна су-
      ществовали большие цветущие города, как Константинополь, Багдад. Ещё более многолюдными и богатыми были города Китая. В этих городах жило многочисленное ремесленное население, вели торговлю богатые купцы и мелкие торговцы. Города были главными центрами культуры. В них поселялись образованные люди, жили правители государств и областей со своими придворными чиновниками. В городах открывались школы и библиотеки, возводились храмы и дворцы богачей, украшенные произведениями искусства.
     
      Рост городов в Европе
      В большей части Европы в VI — IX веках почти не было городов. Но уже с IX века начинают подниматься новые города как центры ремесла и торговли.
      На Руси возник Киев, который уже в IX веке был большим торговым городом, а потом стал «соперником Константинополя»; поднялся Новгород и другие русские города. Варяги называли Русь «Гардарика», что значит «страна городов». Из западноевропейских стран раньше всего стали появляться новые города в Италии, где благодаря торговле богатели Венеция, Генуя.
      Начиная с XI века, и остальная Европа покрывается сетью городов. Иногда они вырастали там, где ещё сохранились остатки прежних римских городов, как Лондон, Париж, Кёльн и другие. Появляются и новые города, которые возникали первоначально как поселения ремесленников.
     
      Купцы.
      Купцы были сначала в европейских городах заезжими людьми — «гостями». Это были по большей
      части иноземцы — арабы, византийцы, евреи, сирийцы. Они привозили с Востока редкие товары — дорогое оружие, ювелирные украшения, пряности. Купцы привозили также соль, медь, железо, олово. За привезённые издалека товары приходилось платить очень дорого. Поэтому более предприимчивые и» горожан сами стали ездить в далёкие чужие края за товарами. В обмен они везли изделия своих ремесленников. Так в городах появились свои купцы.
     
      § 16. Организация ремесленников и купцов.
     
      Цехи.
      Все городские ремесленники одинаковой специальности объединялись в союзы. Такие союзы назывались в Западной Европе цехами. Были цехи ткачей, кожевнике», каменщиков, булочников. В более крупных городах бывало по сотне и больше цехов. Каждый ремесленник был обязан принадлежать к цеху, иначе он не имел права заниматься ремеслом в городе.
      Каждый цех выбирал своих старшин. У цеха было своё помещение для собраний, была своя касса. Цех подчинялся уставу, принятому общим собранием всех мастеров цеха. Все правила работы были точно установлены цеховым уставом. Устав предписывал, какого качества должно быть сырьё, каких размеров и веса изделия.
      Цеховые старшины должны были наблюдать за тем, чтобы все мастера изготовляли хорошие товары и не подрывали у покупателей
      доверия к цеху. Они следили также, чтобы мастера не перебивали друг у друга заказчиков.
      Члены цеха составляли отряд для защиты и охраны города.
      Цех был организацией мелких мастеров. У каждого ремесленника была маленькая мастерская, в которой он работал вместе со своей семьёй, с подмастерьем, с двумя-тремя учениками. Подмастерья и ученики жили вместе с мастером и его семьёй. И мастерская, и инструменты принадлежали мастеру, были его собственностью. Он сам закупал материалы и сам продавал сделанные в мастерской вещи.
      Ученик, пройдя срок обучения, становился подмастерьем и работал у мастера за плату, а затем мог сам стать мастером.
      Мастера жестоко эксплуатировали учеников, заставляли их исполнять всякие работы по домашнему хозяйству, часто их били. Мастера заставляли подмастерьев много работать, старались уменьшить их заработную плату.
      Работа в мастерских производилась вручную, без всяких машин. Инструменты были просты и несложны. Применение механических усовершенствований запрещалось цеховыми правилами. Цеховые мастера боялись, что технические усовершенствования, которые позволят производить больше вещей, могут обогатить немногих мастеров, а остальные останутся без работы. Поэтому цехи преследовали всякие нововведения. Этим они задерживали развитие техники.
     
      Гильдии.
      Самыми богатыми людьми в городе были купцы. На торговле было легче нажиться, чем на мелком ремесле. Купцы также объединялись в союзы, носившие название гильдий. Гильдия старалась обеспечить за своими членами исключительное право торговли в городе и защищала интересы купцов во время их торговых поездок.
     
      § 17. Борьба городов с сеньорами и внутренняя борьба в городах.
     
      Город и сеньор.
      Город был обычно расположен на земле феодального сеньора. Сеньор смотрел на городских жителей, как на своих крепостных, брал с них оброк, иногда даже заставлял работать на барщине. Его приказчик судил горожан. Чем больше богатели города, тем больше платежей требовал сеньор от горожан. Нередко сеньоры нападали на купцов, едущих в город с товарами, и грабили их. Они делали набеги на город и забирали в лавках всё, что им нравилось. Такое положение становилось для городов невыносимым. В Европе в XII веке повсюду началась борьба городов с сеньорами. Города хотели добиться полной независимости от сеньоров. Освободившиеся от власти сеньоров города во Франции назывались коммунами. Феодалам это слово было ненавистно. Для горожан оно стало лозунгом борьбы с феодальным гнётом.
     
      История Ланской коммуны.
      Примером борьбы городов с сеньорами является история Ланской коммуны. Лан, город в северо-восточной Франции, находился под властью епископа. Епископы всячески притесняли и грабили горожан. Особенно ненавистен был епископ Годрй. Ланские горожане за очень крупную сумму добились у французского короля особой грамоты, дававшей городу права коммуны. Впредь в Лане должны были управлять и судить не епископ и его подручные, а выборные от горожан. Годри также получил большой выкуп и поэтому дал своё согласие на коммуну. Но скоро Годри истратил полученные деньги и решил отнять у города его права. Тогда в Лане началось восстание горожан. С криком «Коммуна, коммуна!» горожане вышли на улицы и площади города. Они ворвались в дом епископа. Перепуганный епископ спрятался в подвале в пустой винной бочке. Там он был найден и убит. Сторонники епископа частью бежали, частью были перебиты (1112 год). Однако у горожан не хватило сил отстоять свою свободу. Войска феодалов овладели городом и жестоко расправились с восставшими.
      Новый ланский епископ произнёс в день своего назначения проповедь о том, что бог приказывает повиноваться и добрым, и злым господам, и грозил горожанам новыми карами.
     
      Городское самоуправление.
      В XII — XIII веках, после долгой и упорной, часто кровавой борьбы многим европейским городам удалось добиться независимости. Все жители города стали свободными. Даже крепостной крестьянин, если он прожил в городе один год и один день, становился свободным. Воздух города, — говорили тогда, — делает человека свободным». Горожане получили самоуправление. Во главе города стоял выборный начальник, которого в Англии и Франции называли мэром, а в Германии бургомйстром. Город имел свой городской совет. Горожан судили свои выборные судьи. Городской совет чеканил монету и имел войска. Он следил за работой цехов и за соблюдением правил торговли.
     
      Борьба патициев с цехами.
      Не всё население городов принимало участие в управлении. Власть обычно находилась в руках богачей — купцов и владельцев городских земель и домов. Эти богатые горожане назывались патрициями. Патриции жили доходами от торговли и от своих земель и домов и не занимались ремеслом. Ремесленников они не допускали в число членов городского совета. Патриции пользовались властью, чтобы притеснять цеховых ремесленников тяжёлыми налогами и облегчать налоги для богачей. Поэтому цехи вели ожесточённую борьбу против патрициев. В XIII — XIV веках в некоторых городах цехам удалось захватить власть в свои руки или по крайней мере добиться участия в городском совете.
     
      Борьба внутри цехов.
      К этому времени в самих цехах произошли большие перемены. Некоторые мастера разбогатели. Чтобы увеличить доходы, они набирали побольше подмастерьев и заставляли их больше работать. Богатые мастера забрали власть в цехах и пользовались этим, чтобы угнетать подмастерьев и мелких ремесленников.
      Они не хотели, чтобы в городе было много мастеров, с которыми пришлось бы делиться заказами. Поэтому они стали всячески затруднять подмастерьям доступ в число мастеров. От принимаемого в число мастеров подмастерья стали требовать, чтобы он выполнил дорогостоящую пробную работу. От него стали требовать также, чтобы он устраивал богатое угощение для всех мастеров, а это было не всякому подмастерью по средствам. Сыновья же мастеров пользовались всякими льготами. Они беспрепятственно получали звание мастера.
      Таким образом, большинство подмастерьев оставались подмастерьями на всю жизнь. Не находя защиты в цехах, где заправляли богатые мастера, они стали организовывать свои особые союзы. Эти союзы требовали от мастеров сокращения рабочего дня, увеличения заработной платы, улучшения обращения с подмастерьями. Когда требования не удовлетворялись, подмастерья устраивали забастовки или запрещали всем членам союза работать у мастера, который не хотел считаться с их требованиями.
      Подмастерьям в их борьбе помогала городская беднота: чернорабочие, грузчики, мелкие торговцы-разносчики, безработные. Эта городская беднота называлась плебёями.
      Так в городах шла борьба в основном между горожанами и сеньорами (XII — XIII века), потом преимущественно между ремесленниками и патрициями (XIII — XIV века) и между подмастерьями и богатыми мастерами (XIV — XV века).
     
      § 18. Быт и культура горожан.
     
      Жизнь горожан.
      Средневековые города не были похожи на те, которые мы знаем теперь. Городу часто приходилось защищаться от неприятеля. Поэтому он имел вид крепости. Он был окружён толстыми стенами с зубцами, бойницами и сторожевыми башнями. Войти в городские ворота можно было только по подъёмному мосту. Ворота всегда охранялись стражей.
      Город был обычно невелик. В среднем западноевропейском городе было всего несколько тысяч жителей. Такие города, как Лондон, Париж, Венеция, в которых жителей было более 20 тысяч, считались уже очень большими. Но таких городов было немного.
      Стены окружали город и мешали ему расти вширь. Поэтому дома тесно примыкали друг к другу. Улицы города были узкие и кривые. Чтобы выгадать место, к верхним этажам пристраивали нависающие над улицами галереи и балконы. Поэтому на улицах было мало света. Дома строили из дерева, покрывали соломой, реже черепицей. В городах очень часто бывали пожары. Улицы были немощёные, и на них была страшная грязь в дождливую погоду и пыль в сухую. Горожане держали коров, коз, свиней, гусей. По утрам их выгоняли из ворот города на пастбище, вечером загоняли обратно.
      Купеческий караван.
      В городах не переводились заразные болезни. Смертность в городе была ещё больше, чем в деревне. Городское население в основном увеличивалось за счёт деревенских жителей, убегавших от притеснений своих господ.
      На ночь городские ворота крепко запирали, и стража никого не пропускала. Кроме того, внутри города улицы запирали на ночь цепями. Улиц ночью не освещали, и люди боялись выходить из дома после наступления темноты.
      В центре города находилась рыночная площадь, окружённая лавками, галереями, торговыми рядами. На городской рынок съезжались из окрестных деревень подводы с хлебом, кожами, шерстью, со всякой живностью. Приезжие крестьяне или господские слуги распродавали привезённые продукты и покупали всё то, чего нельзя было достать в деревне: сукно, выделанные кожи, конскую сбрую, мельничные жернова, изделия из железа.
      На рыночной площади происходили общие собрания городского населения, здесь производилось судебное разбирательство и совершались казни.
      От площади расходились улицы, в которых жили ремесленники. По большей части ремесленники одной специальности жили и работали на одной улице. Были улицы кожевников, медников, бочаров, ювелиров. Самые богатые дома принадлежали купцам. Над тесно скученными домами возвышались церкви. На главной площади стоял дом городского совета — ратуша.
      Горожане были гораздо образованней феодалов. Купцам часто приходилось ездить за товаром. Они должны были вести счёт своим товарам и прибылям. Им нужно было быть не только грамотными, но и знать, чтб делается далеко за пределами города, где можно выгодно купить и продать.
      В городах жили строители, которые умели возводить большие постройки. Грамотность и знание законов нужны были судьям, городским служащим.
      Горожане, которые вели долгую борьбу с феодалами за самоуправление городов, не только ненавидели рыцарей, как насильников и притеснителей, но и презирали их, как грубых и необразованных людей. Они не упускали случая посмеяться над чванливым и глупым рыцарем. Постоянным предметом насмешек горожан служили также священники и монахи, которые проповедовали «святую жизнь», а сами угнетали и обманывали крестьян и горожан и думали только о еде, вине и доходах. Среди горожан имели большое распространение сказки о животных. В этих сказках рыцарь выводился под видом волка, поп — под видом осла, горожанин — под видом хитрого лйса. В разных смешных и забавных приключениях лис торжествовал над всеми. Так сседался целый эпос — «Роман о лисе».
     
      § 19. Торговля и банки. Товарно-денежное хозяйство.
     
      Торговые пути.
      Вместе с ростом городов и ремесла развивалась и торговля. Торговля приносила большие доходы, но была очень рискованным делом. На морях купцов подстерегали морские разбойники (пираты). Для защиты от них купеческие корабли брали с собой вооружённую охрану. И по сухопутным дорогам купцы обычно ездили вооружёнными и не в одиночку, а целыми караванами, потому что путешествовать приходилось в очень трудных условиях. На дорогах купцов грабили рыцари, занимавшиеся разбоем. Дороги были плохи. Феодалы брали пошлину на перевозах через реки и на мостах. Вооружённые купеческие корабли и сухопутные караваны нередко и сами занимались грабежом. Торговля Венеции, Генуи и многих других приморских городов соединялась с пиратством.
      Главным районом морской торговли было Средиземное море и соединённое с ним проливами Чёрное море. Здесь происходила торговля между странами Востока и Запада. Сначала в этой торговле главное место занимали византийские купцы. Потом — купцы итальянских городов Венеции и Генуи. Они вели торговлю с Востоком через гавани Сирии и Египта. К этим гаваням подвозились товары не только из ближайших стран мусульманского Востока, но и из Китая, с Зондских островов, которые были главными поставщиками пряностей, и из Индии. Морской путь из Кантона огибал полуостров Малакка, далее шёл в Индию и в Персидский залив. Отсюда караваны доставляли товары Дальнего Востока — пряности, драгоценные камни, шёлк — в гавани Сирии и Египта. Там их покупали венецианские и генуэзские купцы и с большой прибылью перепродавали в Западной Европе.
      Венецианцы и генуэзцы основали в XIII — XIV веках свои торговые поселения также на берегах Чёрного и Азовского морей. У них были торговые поселения в Крыму. Главное из них Кафа (теперешняя Феодосия). Другое крупное торговое поселение — Тана в устье Дона, близ теперешнего Азова. Свои торговые поселения итальянские купцы укрепляли стенами и башнями. И теперь можно видеть развалины генуэзских укреплений в разных местах Крыма. К этим гаваням шла сухопутная торговая дорога с Востока через пустыни, степи и горные перевалы, через цветущие оазисы Средней Азии.
      В венецианские и генуэзские торговые поселения на Чёрном и Азовском морях приезжали купцы из Руси и Польши.
      Другой район морской торговли находился на севере и включал страны, лежащие по берегам Балтийского и Северного морей: северную Германию, Францию, Англию, Скандинавские страны, Северо-Западную Русь. Важное место в этой торговле занимали также русские города — Новгород и Псков.
     
      Ярмарки и банки.
      Большое значение приобрели ярмарки, на которые несколько раз в году съезжались купцы из разных стран. Самыми знаменитыми ярмарками Европы были ярмарки в восточной Франции, в графстве Шампань. Сюда прибывали товары с Востока и из разных стран Западной Европы. На шампанских ярмарках продавали сукна из Фландрии, полотна из Германии, кожевенные изделия из Испании.
      На ярмарки приезжали купцы из разных стран и городов, привозили с собой товары и деньги. Но так как каждая страна и почти каждый город имели свою монету, то на ярмарках были необходимы менялы. Они за определённую плату разменивали купцам их деньги на монеты, нужные для расплаты.
      Купец, нуждаясь в деньгах, мог занимать их у менялы. Купец давал меняле письменное обязательство — «вексель», по которому обязывался вернуть в срок долг и заплатить проценты. Деньги взаймы брали не только купцы, но и феодалы для покупки предметов роскоши, и крестьяне, которым нечем было заплатить оброк сеньорам.
      Так появились более сложные денежные сделки. Наиболее богатые менялы становились банкирами. Банкирские конторы открывались во многих городах Европы. Самые крупные банкиры были в итальянских городах. Банкиры ссужали деньги, принимали их на хранение, переводили в другие города. За ссуду денег они брали очень высокие проценты. У банкиров накоплялось мною денег. Проценты назывались также «рост». Поэтому людей, занимавшихся ссудой денег, называют также ростовщиками.
     
      Товарно-денежное хозяйство.
      Раньше, при господстве натурального хозяйства, крестьяне производили продукты для своего потребления и для уплаты оброка. Теперь они стали производить их также и для продажи на городском рынке. Феодалы тоже стали посылать продукты для продажи. Продукт, предназначенный для продажи, называется товаром. Ремесленники производили только для продажи, производили только товары.
      За проданные товары ремесленники, крестьяне и феодалы получали деньги.
      Так в Европе начало постепенно развиваться товарно-денежное хозяйство.
      Начавшееся развитие товарно-денежного хозяйства имело очень важные последствия для феодальной Европы.
      При полном господстве натурального хозяйства владения каждого феодала существовали обособленно, не торговали с другими частями страны. С развитием товарно-денежного хозяйства отдельные области страны начали связываться между собой. Юг Франции производил оливковое масло не только для себя, но и для продажи на севере страны. Север Франции посылал свои сукна на юг. Вместо прежней раздроблённости страны начинается её объединение.
      Усилились торговые связи также между отдельными странами. Люди разных стран стали лучше знать друг друга. Они обменивались не только товарами, но и знаниями. С ростом товарно-денежного хозяйства двинулось вперёд и развитие культуры, которое раньше шло очень медленно.
      На торговле и отдаче денег взаймы за проценты наживались купцы и ростовщики. У них скоплялись большие суммы денег.
      Но положение трудящихся ухудшалось.
      Феодалы привыкали к роскошной жизни. Они могли купить в городе или у заезжих купцов всё, что хотели: и дорогое оружие, и заморские вина, и тонкое цветное сукно, и шелк, и драгоценные украшения. Но для этого нужно было много денег.
      Поэтому некоторые феодалы переводили крестьян на денежный оброк и требовали с них всё больше денег. Почти все деньги, которые крестьянин получал от продажи своих продуктов в городе, он должен был отдать феодалу как оброк.
      Другие феодалы старались выручить побольше денег от продажи продуктов на городском рынке. Поэтому они стремились получать от крестьян как можно больше продуктов в виде оброка или заставить их работать как можно больше на барщине.
      Во всех этих случаях крестьянам приходилось всё больше работать на феодалов. Феодалы придумывали новые способы, чтобы усиливать эксплуатацию крестьян.
      Крестьяне сопротивлялись требованиям феодалов, отказывались работать на господ, поднимали восстания.
      Так развитие товарно-денежного хозяйства вело к усилению классовой борьбы, борьбы между эксплуататорами — феодалами и эксплуатируемыми — крестьянами.
     
     
      Глава II.
      КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ.
     
      § 20. Начало крестовых походов.
     
      Причины походов на Восток.
      Богатства культурных стран Востока разжигали воображение западноевропейских феодалов. Они с жадностью слушали рассказы захожих людей о роскоши Константинополя, о сокровищах халифов и эмиров. Мелкие рыцари, получавшие незначительные доходы от своих замученных и разорённых крестьян, мечтали о том, как они обогатятся в этих сказочных краях. Мечтали о Востоке короли и императоры Запада, слышавшие от своих послов о чудесах византийского двора, о полных золота подвалах константинопольской казны, о богатых городах мусульманских стран.
      Постоянно думали о Востоке и папы. Они всё ещё надеялись подчинить себе византийскую церковь и мечтали о распространении христианства и своей власти на мусульманские страны. Они призывали к освобождению от «неверных» мусульман Иерусалима, священного города христиан, которым владели турки-сельджуки. На самом деле папы стремились к увеличению своих доходов и своей власти.
      К этим призывам внимательно прислушивались купцы торговых итальянских городов, особенно Венеции и Генуи. Эти купцы вели торговлю с Востоком. Для них очень важно было захватить в свои руки торговлю в странах Востока и разгромить своих соперников — византийских и арабских купцов. Они готовы были поддержать поход на Восток.
      Призывы к походу на Восток находили отклик и у крестьян. Крестьяне были задавлены повинностями на господ, крестьянское хозяйство подвергалось разорению от постоянных войн между феодалами. Часто случались голодные годы, когда крестьянам приходилось есть древесную кору и траву. Зачастую голодающие крестьяне целыми деревнями снимались с места и уходили от своих господ. На Востоке они надеялись найти свободу и облегчение своей участи.
      Таким образом, почти все слои европейского населения — феодалы, купцы, духовенство, крестьяне, хотя и по разным причинам, были охвачены стремлением к походу на Восток.
      К концу XI века положение на Востоке сулило лёгкую добычу. Багдадский халифат пал под ударами турок-сельджуков. Само сельджукское государство распалось на ряд мелких княжеств, враждовавших между собой. Удача казалась обеспеченной.
     
      Первый крестовый поход.
      В 1095 году в Клермоне, во Франции, собрался Церковный собор (съезд духовенства). На собор съехались не только духовные лица, но и феодалы. Приехали и купцы. Пришло много и крестьян из окрестных местностей. Папа обратился с речью ко всем собравшимся. Он призывал всех идти на освобождение Иерусалима от «неверных». Он говорил также о большой добыче, которая ожидает завоевателей на Востоке. Этот призыв был встречен с восторгом. Присутствующие клялись отправиться в поход и в знак этого нашивали себе на одежду красные кресты. Поэтому участники походов на Восток назывались «крестоносцами», а самые походы — «крестовыми». Папа приказал епископам всюду проповедовать крестовый поход.
      Первым на Восток двинулось ополчение крестьянской бедноты из Франции и Германии. Без запасов пшци, почти без оружия, с женщинами, детьми и стариками тысячами двинулись бедняки на Восток. Они плохо знали, куда идут, и при виде каждого города спрашивали: «Не Иерусалим ли это?» Многие гибли от голода и лишений. Население тех мест, через которые они проходили, смотрело на них как на разбойников. Их истребляли целыми отрядами, захватывали в плен и продавали в рабство. Сильно поредевшее ополчение дошло до Константинополя и переправилось в Малую Азию. При первой же схватке с турками оно было разбито. Лишь жалкие остатки крестьянского ополчения вернулись в Константинополь.
      Тем временем двинулись в путь отряды рыцарей из разных стран Европы.
      В 1097 году они собрались в Константинополе. Византийцев поражали грубость и невежество западных рыцарей. Они боялись, как бы крестоносцы не вздумали захватить Византию. Византийцы поспешили переправить отряды рыцарей в Малую Азию. Но путь через Малую Азию оказался очень трудным. От внезапных налётов лёгкой турецкой конницы, от страшной жары, от отсутствия воды, от болезней гибло много рыцарей. Между самими крестоносцами происходили непрерьюные распри. Из-за каждого завоёванного города начинались раздоры между их предводителями.
      Только в 1099 году крестоносцы подошли к Иерусалиму и взяли его штурмом. Начались грабежи и убийства мусульман. Крестоносцы не щадили ни женщин, ни стариков, ни детей.
     
      Государство крестоносцев.
      Из завоёванных западными рыцарями земель было образовано Иерусалимское королевство. Иерусалимское королевство занимало узкую полосу вдоль побережья Средиземного моря. Ему приходилось всё время защищаться от соседних мусульманских княжеств.
      В завоёванных землях установился феодальный строй. Крупные сеньоры были здесь ещё более независимы, чем в Западной Европе. Местные крестьяне были закрепощены. Они должны были отдавать феодалам большую часть своего урожая. Мусульманское население подвергалось страшным притеснениям. Среди населения не раз поднимались восстания против завоевателей — крестоносцев.
      Для защиты границ Иерусалимского королевства и подавления восстаний были основаны особые духовно-рыцарские общества, или «ордена». Орден Храмовников назывался так потому, что он сначала помещался на месте разрушенного римлянами иерусалимского храма. Другой орден — Госпитальеров получил своё название от основанного им в Иерусалиме госпиталя. В конце XII века был основан Тевтонский (или Немецкий) орден.
      Члены орденов были одновременно рыцарями и монахами. Они давали монашеский обет безбрачия и беспрекословного повиновения своим начальникам. Но главной целью их была война и грабёж. Даже среди крестоносцев они выделялись своей беспощадной жестокостью и ненасытной жадностью. Духовно-рыцарские ордена строили крепкие замки. Награбленные сокровища они ещё увеличивали торговлей и ростовщичеством.
      Больше всего выгадали от крестового похода итальянские города, особенно Венеция и Генуя. За помощь крестоносцам деньгами и кораблями они получили право беспошлинной торговли. Во всех крупных городах Иерусалимского королевства им принадлежали целые кварталы. Торговля с Европой сильно выросла. Из Европы везли сукно, оружие. С Востока ввозили в Европу восточные ткани, ковры, фрукты, пряности. Итальянские купцы богатели.
     
      § 21. Дальнейшие крестовые походы.
     
      Потери крестоносцев.
      Крестоносцам удалось завоевать Сирию и Палестину потому, что мусульманские феодалы действовали порознь, мелкие княжества часто враждовали друг с другом. Но основанное крестоносцами государство было непрочно. Мусульмане непрерывно нападали на его границы. Местное население ненавидело крестоносцев. Между самими крестоносцами шли постоянные столкновения. Крестоносцы скоро начали терять завоёванные ими земли.
      Вскоре у крестоносцев появился опасный противник. Разрозненные мусульманские государства объединились под властью одного правителя — султана Саладйна (по-арабски Салах-ад-Дин).
      Саладин был храбрым и талантливым полководцем. Мусульмане восторженно почитали его. На христиан его имя наводило ужас. Саладин объявил крестоносцам «священную войну» и одержал над ними победу при Тивериадском озере (1187). Крестоносцы были разгромлены, иерусалимский король попал в плен. В том же году Саладин взял Иерусалим.
      Крестоносцы потеряли большую часть своих завоеваний. На помощь им отправлялись новые отряды рыцарей. Руководители новых крестовых походов старались внушить народу, что походы эти организуются для «защиты христианской веры», но на самом деле крестоносцев интересовали только захваты и грабёж.
     
      Четвёртый крестовый поход.
      Во время четвёртого крестового похода крестоносцы даже не пытались отвоевать у мусульман поход. Иерусалим. Вместо этого они обрушились на христианскую Византийскую империю. В 1204 году они штурмом взяли Константинополь и подвергли его ужасающему разгрому: без пощады истребляли они население, грабили всё, что попадалось. Было уничтожено много произведений искусства, ограблены церкви и даже гробницы.
      Этот крестовый поход ясно показал, что крестоносцы вовсе не думали об освобождении христианских «святынь». Они готовы были грабить христиан так же, как мусульман. Захватив Константинополь, они и не помышляли о дальнейшем походе на Восток. Рыцари-крестоносцы поделили между собой большую часть византийских владений.
      Только в 1261 году грекам удалось вернуть Константинополь. Однако Византии уже никогда не удалось оправиться от разгрома, которому её подвергли крестоносцы.
     
      Поход детей.
      Дела крестоносцев шли всё хуже и хуже. Не было никакой надежды вновь захватить Иерусалим.
      Под влиянием религиозных настроений в Европе стало распространяться мнение, что взрослым людям не удастся завоевать «святые места», что это смогут сделать дети. И во Франции, и в Германии начали собираться толпы детей. В Марсёле скопилось множество мальчиков и девочек. Владельцы кораблей взялись перевезти детей в Палестину. Судьба этих детей была ужасна. Часть их погибла во время бури в Средиземном море, часть была переправлена владельцами кораблей в Египет и продана в рабство. Столь же печальна была участь детей, собравшихся в Германии. Здесь поход детей с самого начала подготовлялся работорговцами. Когда дети добрались до юга Италии, местные власти приказали им вернуться домой. Измученные дети почти все погибли на обратном пути.
     
      Конец и последствия крестовых походов.
      Последний крестовый поход, восьмой, был в 1270 году. Вскоре крестоносцы потеряли свои последние владения на Востоке.
      Крестовые походы не достигли той цели, на которую они были направлены. Западноевропейским рыцарям не удалось укрепиться на Востоке. Во время походов погибла масса людей. И всё же значение крестовых походов для Западной Европы было очень велико. Усилились торговые связи с Востоком. На берегах Средиземного моря, по которому до крестовых походов плавали почти исключительно арабские и византийские корабли, стали вести торговлю итальянские города — Венеция и Генуя. Крестовые походы обогатили итальянских купцов.
      Крестовые походы познакомили европейцев с новыми земледельческими культурами, с новыми плодами. С Востока проникают в Европу гречиха, кукуруза, рис, арбузы, лимоны, абрикосы. Начало распространяться употребление тростникового сахара. В Европе появились новые отрасли производства — изготовление стекла, шёлковых тканей.
      Европейцы познакомились с богатой восточной культурой. Это содействовало значительному расширению их умственного кругозора.
      В то же время грабежи и насилия европейцев нанесли сильный удар богатству и культуре Востока. Особенно пострадала Византия. Имя европейцев (или «франков», как их обычно называли) стало ненавистным во всех восточных странах.
      Крестовые походы не закончились, когда страны Азии и Восточной Европы подверглись ещё более страшным нашествиям.
     
     
      Глава III.
      НАШЕСТВИЕ МОНГОЛОВ.
     
      § 22. Государство Чингис-хана.
     
      Монголы.
      Монгольские племена кочевали по обширным плоскогорьям и степям Внутренней Азии. Их богатство составляли огромные стада рогатого скота и овец, табуны лошадей. Монголы жили в войлочных юртах, которые было легко собирать и перевозить. Когда монголы переезжали с одного кочевья на другое, казалось, что движется целый город на повозках.
      Скудная и суровая природа, среди которой приходилось жить монголам, постоянные стихийные бедствия, губившие их скот, нападения врагов приучили их переносить лишения, быть готовыми ко всяким случайностям и соблюдать строгую дисциплину. Каждое племя представляло военную организацию. Родовые связи были очень крепки. «Разлучиться с родными, — говорили монголы, — значит стать добычей чужих». Среди монголов уже не было равенства. У них имелась знать, обладавшая большими стадами, владевшая пастбищами, были и бедняки, которые работали на знатных, были и рабы из пленников. Во главе отдельных племён стояли князья (нойоны). У нойонов были свои дружины из храбрых наездников. По соседству с бедной и скудной родиной монголов находились богатые страны — Китай и государства Средней Азии. В песнях монголов сохранились предания о неисчислимых сокровищах этих стран. Монгольская знать так же жадно мечтала о завоевании и грабеже соседних культурных стран, как западноевропейские рыцари о грабеже Византии и завоевании Иерусалима.
     
      Чингис-хан.
      В начале XIII века большая часть монгольских племён объединилась под властью нойона Темучина. В 1206 году съезд монгольской знати провозгласил его верховным ханом. Он принял имя Чингис-хана. Чингис-хан обнаружил большие дарования полководца и организатора. Его войска были подчинены строжайшей дисциплине. Ослушание или трусость карались смертной казнью. Чингис-хан мог выставить большие военные силы, так как по его призыву должны были являться все годные для войны мужчины. Его полчища во много раз превосходили самое многочисленное войско феодальной Европы.
      В Европе монголов чаще называли татарами, по имени одного из племён, вошедших в державу Чингис-хана.
     
      Завоевания монголов.
      Объединив монгольские племена, Чингис-хан приступил к походам на соседние страны. Сначала он подчинил племена южной Сибири. Потом его полчища двинулись на Северный Китай. Он взял столицу Северного Китая (Пекйн). Затем Чингис-хан во главе огромного войска обрушился на Среднюю Азию и овладел Бухарой, Самаркандом и другими цветущими городами.
      Монгольское войско всюду проявляло беспощадную жестокость. Города подвергались разграблению и сжигались. Монголы истребляли почти поголовно мужское население взятых городов, женщин и детей уводили для продажи в рабство. Щадили ремесленников, которые могли пригодиться; их монголы уводили с собой. После нашествия монголов многие цветущие оазисы Средней Азии превратились в пустыню.
      Одновременно часть монгольских войск вторглась в южнорусские степи, где кочевали половцы. Половцы обратились за помощью к своим прежним врагам — русским князьям. При реке Калке, впадающей в Азовское море, действовавшие несогласно силы половцев и русских были разбиты монголами. Всех пленников монголы умертвили.
     
      § 23. Завоевания преемников Чингис-хана.
     
      Поход Батыя на Европу.
      Чингис-хан умер в 1227 году. Завоевания продолжались и при его преемниках. Внук Чингис-хана Батый в 1237 году отправился в поход на завоевание Европы. Монголы разорили Поволжье, потом двинулись на русские княжества. Несмотря на героическое сопротивление, раздробленная Русь не могла отразить огромных монгольских полчищ. Монголы подвергли ужасающему разгрому Северо-Восточную Русь.
      Батый двинулся на Новгород, но не смог провести своё войско, ослабленное в тяжёлых боях, через труднопроходимые леса и болота. Новгород уцелел от татарского нашествия. Батый повернул на юг.
      В 1240 году монголы во время нового похода взяли и разрушили Киев. Потом полчища Батыя через Польшу вторглись в Чехию и Венгрию. Венгры и чехи оказали упорное сопротивление передовым отрядам монголов. Не прекращал борьбы против завоевателей и русский народ. Батый боялся оставить у себя в тылу всё ещё не покорённую и сопротивлявшуюся Русь и принуждён был отказаться от завоевания Западной Европы. Монголы повернули обратно. Так Русь, принявшая на себя главный удар монгольских орд и боровшаяся за освобождение от жестокого ига, спасла западные страны от страшного разгрома и опустошения.
     
      Завоевания в Азии.
      Другие монгольские ханы овладели всем Китаем, Ираном, большей частью Малой Азии. Монголы взяли Багдад. Великолепный город, центр мусульманской культуры, был разграблен, население его истреблено, произведения искусства и библиотеки сожжены. Так создалась огромная Монгольская держава, простиравшаяся от Тихого океана до устья Дуная и от Аравии до тундр Сибири.
     
      Монгольское иго.
      Огромные завоевания монголов стали возможными не только вследствие многочисленности их войск, их организованности и дисциплины. Ещё больше им помогла раздроблённость соседних государств, трудность собрать силы для отпора страшному врагу. Монголы производили свои нападения внезапно. Они стремились запугать врагов, лишить их всякой воли к сопротивлению. Беспощадные массовые убийства, страшные пытки, свирепые казни должны были внушить всем непреодолимый ужас перед самым именем монголов. Грабежи, пожары, опустошения сопровождали походы монголов. Монголы превращали цветущие страны в пустыни, истребляли и уводили в плен население. Подвластные им народы должны были платить непомерно тяжёлые дани, отдавать своих сыновей и дочерей в рабство, но это не спасало их от новых набегов монгольских отрядов, которые сеяли всюду смерть и опустошение.
      Монгольское господство было для подвластных народов глубочайшим несчастьем и оставило длительный след в их истории.
     
      Восстания против монголов.
      Монгольское иго вызывало частые восстания угнетённых народов. Уже в 1238 году произошло восстание городского ремесленного населения Бухары. К восстанию примкнули крестьяне. Монголы собрали большие силы и подавили восстание. Восстания вспыхивали и в других частях Монгольской державы. В конце XIII века сильное восстание происходило в Грузии. Но и оно было подавлено.
      Упорную борьбу с завоевателями вёл китайский народ. В Китае возникли тайные общества для борьбы с монголами. В XIV веке китайцы прогнали монголов и вернули себе независимость.
      Часты были восстания против монголов в русских землях.
      Для Руси монгольское разорение и монгольское иго были страшным бедствием. Города лежали в развалинах, деревни были сожжены. Много людей было перебито, много уведено в рабство. Господство монголов привело к длительному хозяйственному и культурному упадку Русской земли.
      По своему культурному уровню монголы стояли гораздо ниже русских. Их господство держалось только силой. Русский народ глубоко ненавидел жестоких захватчиков и постепенно накапливал силы, чтобы сбросить страшное иго.
      Ценой огромных страданий и неустанной борьбы с беспощадными завоевателями русский народ заслонил Западную Европу от ужасов монгольского ига.
     
     
      Глава IV.
      ОБРАЗОВАНИЕ ЦЕНТРАЛИЗОВАННЫХ ГОСУДАРСТВ В ЕВРОПЕ (XII-XV ВЕКА).
     
      § 24. Франция в XII — XV веках.
     
      Слабость королевской власти в IX—XI веках.
      После Верденского договора (843 год) и распадения Франкской империи Франция стала самостоятельным государством. Как и другие европейские государства, Франция была феодальным государством.
      Вся земля была собственностью феодалов. Крестьяне были крепостными. Власть принадлежала крупным феодалам — герцогам и графам. Король считался лишь главным среди них. На самом деле король почти не имел власти в королевстве. Герцоги и графы не повиновались королю и даже вели с ним войны. Самыми сильными графствами и герцогствами во Франции были: на западе — герцогства Нормандия и Бретань, на востоке — графство Шампань и герцогство Бургундия.
      В конце X века прекратилась династия Каролйнгов (потомков Карла Великого), и французские феодалы избрали королём одного из герцогов — Гуго КапЕта. Он начал во Франции династию КапетИнгов.
      В собственном владении короля было только его герцогство с городами Парижем и Орлеаном. Владения многих графов и герцогов были больше владений короля.
      Даже в собственных владениях (в своём «домене») Капетинги не могли добиться послушания у своих вассалов. Королевские вассалы строили крепкие замки и разбойничали на больших дорогах. Самому королю приходилось их опасаться. Он мог приехать из Парижа в Орлеан не иначе как в сопровождении сильного вооружённого отряда.
      Первые короли из династии Капетйнгов принуждены были вести постоянные войны с непослушными вассалами в своём же домене, разрушать их замки и приводить их к покорности.
     
      Усиление королевской власти в XII веке.
      В XII веке власть королей укрепилась. У них появился сильный союзник. К этому времени во Франции выросло много городов с ремесленным и торговым населением.
      Города вели упорную борьбу со своими сеньорами. В этой борьбе короли помогали городам. Этим они ослабляли могущество сеньоров и укрепляли свою власть. Городам нужна была сильная королевская власть. Только король мог помочь им в борьбе с сеньорами. Для того чтобы города могли свободно торговать по всей Франции и не бояться грабежа и насилий со стороны феодалов, надо было, чтобы вся страна была объединена под властью короля. Города поэтому помогали королям деньгами и военными силами.
      С помощью городов Капетинги могли приступить к подчинению крупных феодальных сеньоров — герцогов и графов. Кроме городов, им помогали мелкие феодалы, вассалы герцогов и графов. Они искали у короля защиты от притеснений сильных сеньоров. Они нуждались в крепкой королевской власти ещё и потому, что боялись крестьянских восстаний и не надеялись своими силами удерживать крестьян в повиновении.
     
      Борьба с английскими королями.
      У Капетингов были во Франции опасные соперники — английские короли. Один из самых сильных герцоге® Франции герцог нормандский Вильгельм в 1066 году собрал большое войско из нормандских рыцарей. К нему присоединилось много рыцарей из других областей Франции. Они высадились на южном берегу Англии и разбили войска английского короля. Вильгельм завоевал Англию и стал английским королём. Он был одновременно королём Англии и герцогом Нормандии. Позже английские короли ещё расширили свои владения во Франции. В XII веке английским королям принадлежало около половины Франции. Их владения в этой стране были гораздо больше домена французских королей — Капетингов.
      Но Капетинги, опираясь на помощь городов и мелких феодалов, вступили в борьбу с английскими королями. Они всячески вредили английским королям, восстанавливали против них мелких феодалов в их французских владениях.
      Наконец французский король Филипп II Август в начале XIII века захватил у английского короля Иоанна Безземельного большую часть его французских владений, в том числе и Нормандию, и присоединил их к своему домену. Французы разбили англичан и помогавшие им немецкие войска. При этом Филиппу оказали большую помощь военные силы французских городов.
      Теперь Филипп II стал сильнее всех герцогов и графов Франции. Его преемники присоединили к королевскому домену много других французских земель.
      Король Филипп IV Красивый (1285 — 1314) владел уже большей частью Франции. Он присоединил к своим владениям графство Шампань с её богатыми ярмарками. Филипп IV пытался захватить и Фландрию, где было много торговых и ремесленных городов. Но в битве при Ку ртр е (1302 год) ополчение, состоявшее из фландрских ремесленников и крестьян, нанесло страшное поражение французским войскам, состоявшим из рыцарей. Много рыцарей погибло в бою, пленных не брали. Французские феодалы вынуждены были убраться из Фландрии.
     
      Генеральные штаты.
      Филипп IV был главой большого государства, а не сеньором небольшого домена, как его предок Гуго Капет. Но Франция оставалась феодальным государством. Земля принадлежала феодалам. Они были господствующим классом. Главной заботой короля было держать народ в повиновении, заставлять его работать на господ и брать с него побольше податей. Управление большим государством и войны требовали много денег. Обо всём этом королю нужно было договориться с феодалами. Поэтому король стал созывать их на совещания. На эти совещания он приглашал также церковных феодалов — высшее духовенство, епископов, аббатов. Приглашал он также представителей городов — богатых купцов, потому что горожане поддерживали королевскую власть и могли дать королю много денег. Эти собрания представителей от феодалов, духовенства и богатых горожан назывались Генеральными штатами. Первое собрание Генеральных штатов было созвано в 1302 году.
      В Генеральных штатах не было представителей от трудящихся — от крестьян, ремесленников, городской бедноты.
      Генеральные штаты договаривались с королём о том, какие налоги можно взять с народа. Король и Генеральные штаты вместе принимали меры к тому, чтобы держать народ в подчинении и заставлять его платить эти налоги.
      Духовенство, феодалы и горожане в Генеральных штатах заседали отдельно и выносили отдельные решения. Между феодалами и богатыми горожанами в Генеральных штатах часто бывали несогласия, потому что феодалы считали горожан людьми низшего звания и хотели переложить на них побольше податей.
     
      Начало Столетней войны.
      В XIV веке между Францией и Англией началась война, получившая название Столетней. Она тянулась с перерывами с 1337 до 1453 года.
      Английские феодалы хотели завладеть землями Франции и получить в этой стране богатые поместья и крепостных. Английский король Эдуард III объявил, что он как родственник французского короля имеет право на французскую корону, и стал называть себя королём Англии и Франции.
      Англичане устраивали военные экспедиции против Франции, грабили и разоряли страну и увозили огромную добычу. Они старались взять в плен побольше знатных людей, чтобы получить за них выкуп.
      Французские феодалы не сумели дать отпор врагу. Они продолжали враждовать друг с другом. Это было на руку англичанам. У англичан были также значительные преимущества в организации войска.
      Главной военной силой англичан была хорошо дисциплинированная пехота, вооружённая луками. Английские лучники славились во всей Европе. Их стрелы пробивали даже крепкие железные латы. Французские же конные рыцари не признавали дисциплины и не были приучены к совместным действиям.
      Поэтому перевес оказался на стороне англичан. В 1346 году они разгромили французов при КресИ, а десять лет спустя (1356 год) при ПуатьЕ. В этих сражениях ясно обнаружилось преимущество дисциплинированных войск над храбрыми, но не умевшими действовать совместно рыцарями.
      В битве при Пуатье много французских рыцарей было перебито английскими лучниками, много было взято в плен. В плен попал и французский король.
     
      ЖакерИя.
      Поражение французских феодалов, которые не сумели защитить страну от грабежа и насилий иноземных захватчиков, вызвало общее возмущение горожан во Франции. Восстало население Парижа — купцы, ремесленники и городская беднота.
      В северной Франции вспыхнуло восстание крестьян. Это восстание было направлено против феодалов. У крестьян накопилась жгучая ненависть к своим угнетателям-феодалам, которые старались взять с крестьян как можно больше, разоряли их непосильными поборами. Особенно ухудшилось положение крестьян с начала Столетней войны. С них стали брать ещё больше налогов для ведения ненужной им войны. Военные действия подвергали страшному опустошению крестьянские хозяйства.
      Восстание против крепостного гнёта началось в мае 1358 года. Оно получило название ЖакерИя. «Жак-простак» было презрительной кличкой, которую французские дворяне дали крестьянам. Крестьянское восстание не было подготовлено, оно вспыхнуло стихийно.
      Крестьяне угрожали «истребить знатных людей, всех до последнего».
      Предводителем восстания был выбран Гильом Каль, раньше служивший в войсках и знавший военное дело.
      Восставшие крестьяне уничтожали феодальные замки и истребляли феодалов.
      Феодалы оправились от первого испуга и собрали силы для войны против крестьян. Они пригласили Гильома Каля для переговоров и изменнически захватили его в плен. После этого они нанесли поражение плохо вооружённым крестьянам.
      Гильом Каль был зверски замучен феодалами. Издеваясь над «крестьянским королём», феодалы надели ему на голову вместо короны раскалённый железный треножник. Началась страшная расправа с восставшими крестьянами. Их вешали на деревьях, сжигали, преследовали по лесам, как диких зверей.
      Вскоре было подавлено и восстание парижских горожан.
      Крестьяне потерпели поражение во время Жакерии, как и в других крестьянских восстаниях средневековья. Крестьянские общины жили каждая своей особой жизнью, они не были связаны между собой и не были приучены к совместным действиям. У них не было общего плана действий. Поэтому феодалам удалось подавить крестьянское восстание.
     
      Дальнейший ход воины.
      Хотя Жакерия была жестоко подавлена, но она страшно напугала французских феодалов. Они временно прекратили свои раздоры, стали всячески
      поддерживать короля и помогать ему укреплять свою власть. Благодаря этому им удалось отнять у англичан почти все их владения во Франции. В военных действиях французы стали пользоваться артиллерией.
      Порох был давно изобретён китайцами. Уже в XI веке у них были пушки. Европейцы научились пользоваться порохом у арабов.
      В XIV веке осадные пушки из железа и бронзы получили широкое распространение в Европе. Ядра были железные или каменные.
      Французам не удалось закрепить свои успехи. Англичанам помогло то, что французские феодалы опять стали враждовать друг с другом, вести междоусобные войны и разорять страну. Некоторые крупные французские феодалы, такие, как герцог Бургундский, вступили в союз с врагами Франции — англичанами — и вместе с ними грабили Францию. В городах и деревнях Франции часто поднимались восстания народных масс против этих предателей родины.
      В 1415 году англичане одержали победу над французами при Азенкуре. После этого они заняли Париж, захватили почти всю Францию к северу от Луары и осадили укреплённый город Орлеан.
     
      Жанна д’Арк
      Но успехи англичан оказались непрочными. Захватническая, несправедливая война, которую англичане вели во Франции, вызвала подъём патриотических чувств у народных масс Франции. В то время как французские феодалы предавали страну, народ стал на защиту родины. Против англичан начали действовать партизанские отряды, которые наносили врагам большие потери.
      Выразительницей патриотического подъёма Франции была Жанна д’Арк. Жанна д’Арк, молодая крестьянская девушка, была глубоко убеждена в том, что она предназначена освободить родину от жестоких врагов. Ей удалось добиться свидания с королём, Несмотря на сопротивление придворных, она убедила короля дать ей военный отряд и послать её на помощь осаждённому Орлеану. Народ приветствовал её как избавительницу Франции. Одетая в рыцарское вооружение, Жанна принимала участие в боях, сражалась в первых рядах и увлекала войска своей храбростью. Она обнаружила ясный ум и способность разбираться в боевой обстановке. Англичанам пришлось снять осаду с Орлеана.
      Французам удалось отвоевать много захваченных англичанами городов. Но то необычайное влияние, которое приобрела в народе крестьянская девушка, пугало французскую знать. Феодалы стали бояться, что она может повести народ на борьбу с господами. От Жанны д’Арк решили избавиться. В это время она защищала один укреплённый город. Во время вылазки Жанна д’Арк прикрывала отступление французов. Но внезапно перед ней захлопнули крепостные ворота и подняли мост. Жанна была взята в плен. Король и знать не сделали ничего, чтобы освободить её. Англичане предали Жанну церковному суду. Судьи обвиняли её в колдовстве и пытались объяснять её военные успехи помощью дьявола. Жанна держалась мужественно и своими простыми и ясными ответами разбивала все их выдумки. Несмотря на это, Жанну д’Арк признали виновной и сожгли на костре (1431 год). Но это убийство не помогло англичанам.
     
      Конец Столетней войны.
      После неудачи под Орлеаном английские феодалы стали терять свои завоевания во Франции. Вскоре они были изгнаны из Парижа.
      Наконец в 1453 году был заключён мир. Англичане потеряли почти все свои владения во Франции. В их руках во Франции остался один лишь город Кале.
      Французам удалось изгнать англичан из своей страны только благодаря патриотическому подъему народных масс. Но плодами победы воспользовался не народ, а король и феодалы.
      Положение народа оставалось по-прежнему тяжёлым. Успешное завершение Столетней войны укрепило королевскую власть. Вместо недисциплинированных рыцарских отрядов короли завели теперь постоянное пешее и конное войско на жалованье. Это войско всегда было готово по приказу короля воевать и подавлять восстания крестьян и городской бедноты. На содержание этого войска король взимал особый налог с населения, который назывался талья.
      Талья стала постоянным налогом, королю не нужно было договариваться о ней с Генеральными штатами. Короли перестали созывать Генеральные штаты.
     
      Людовик XI и объединение Франции.
      Постоянное войско и постоянный налог значительно укрепили власть королей. Особенно королевская власть усилилась при Людовике XI (1461—1483). Феодалы несколько раз поднимали против него восстания. Но Людовик хитростью и подкупом умел разъединить их и справиться с ними поодиночке. Он был коварным и беззастенчивым политиком. Ему ничего не стоило обмануть противника и нарушить данное слово. Современники называли его «всемирным пауком», втихомолку плетущим сети для поимки своих врагов. Болезненный, подозрительный, мстительный, последние годы своего правления он жил в уединённом замке среди болот под охраной иностранных наёмников.
      При Людовике XI вся Франция объединилась под властью короля. Оставалось только одно независимое владение — герцогство Бретань. Оно было присоединено к королевским владениям уже после смерти Людовика XI.
      Из раздробленной страны, распадавшейся на множество самостоятельных феодальных владений, Франция стала единым централизованным государством, то есть государством, управляемым одной центральной властью — властью короля.
      Объединение Франции стало возможно потому, что развитие товарно-денежного хозяйства связало её отдельные части между собой.
      Объединение государства и укрепление королевской власти было важным шагом вперёд для Франции. Государство стало сильнее и могло успешнее обороняться от нападения врагов. Крупные феодалы лишились прежней самостоятельности, и им стало труднее нарушать мир своими междоусобиями. Жизнь населения стала безопаснее, укрепились торговые связи между отдельными частями страны.
      Объединение Франции и укрепление власти короля было выгодно для богатых горожан, потому что позволило им торговать по всей стране и не бояться насилия феодалов.
      Оно было выгодно и для мелких феодалов, потому что король своими военными силами мог легко подавлять крестьянские восстания, с которыми мелкие феодалы сами бы справиться не смогли. Недовольны были крупные феодалы, которые лишились своей самостоятельности и должны были подчиняться королю. Но зато король помогал им крепче держать в повиновении крестьян.
      Тяжело было народу, который сверх всех тех повинностей, которые он нёс в пользу феодалов, должен был ещё уплачивать большие налоги коралю. Эти налоги делались всё тяжелее. Положение народных масс — крестьян, мелких ремесленников, городской бедноты — всё более ухудшалось.
      Король обходился без Генеральных штатов. Он правил через своих министров и чиновников, которые полностью зависели от короля и исполняли во всём его волю.
      Франция по-прежнему оставалась феодальным государством. Главной заботой короля, министров и чиновников было держать народ в повиновении, заставлять его работать на феодалов и платить налоги.
     
      § 25. Англия в XII — XV веках.
     
      Усиление королевской власти в XI-XII веках.
     
      В 1066 году Англия была покорена герцогом Нормандии Вильгельмом Завоевателем. Вильгельм отбирал землю у англосаксонских феодалов и делил её между нормандскими и французскими феодалами, которые участвовали в завоевании Англии.
      Положение крестьян в Англии сильно ухудшилось. Завоеватели обратили многих свободных английских крестьян в крепостных и наложили на них тяжёлую барщину и оброк.
      Вильгельм Завоеватель со страшной жестокостью подавлял все попытки крестьян к сопротивлению.
      Для того чтобы держать завоёванную страну в подчинении, надо было добиться, чтобы завоеватели не ссорились между собой и подчинялись королю. Вильгельм Завоеватель строго следил за тем, чтобы феодалы несли военную службу в пользу короля, и не позволял им воевать друг с другом.
      В то время как Франция ещё была раздроблена на ряд самостоятельных феодальных владений, Англия уже стала объединённым государством с сильной королевской властью. Английским королям принадлежали, кроме того, большие владения во Франции.
      Крупные феодалы в Англии тяготились властной политикой короля. Они несколько раз поднимали восстания и при Вильгельме Завоевателе, и при его преемниках. Им хотелось добиться такой же самостоятельности, какой пользовались в то время герцоги и графы во Франции. Но короля поддерживали мелкие феодалы-рыцари и горожане. Горожане боялись произвола а притеснений со стороны крупных феодалов и поэтому предпочитали «иметь одного тирана, чем сотню». Мелким феодалам нужна была сильная королевская власть, чтобы принуждать к повиновению крестьян. С помощью мелких феодалов и горожан королям удавалось справляться с непокорными крупными феодалами.
      Но в то же время усиление власти короля становилось тягостным и для мелких феодалов, и для горожан. Пользуясь своей властью, король притеснял их, требовал всё больше налогов. При Иоанне Безземельном, недовольные его притеснениями, восстали не только крупные феодалы, но также горожане и рыцари. Мы уже знаем, что Иоанн потерял большую часть английских владений во Франции. Это ещё больше озлобило английских феодалов.
     
      Великая хартия вольностей.
      После неудач во Франции Иоанн Безземельный вернулся в Англию. Но в Англии его ждало открытое восстание. Бароны (так назывались в Англии крупные феодалы) начали военные действия против короля. На этот раз к ним присоединились и мелкие феодалы (рыцари), и горожане столицы Англии — Лондона, которые обычно поддерживали короля. Население было недовольно королём за его бесконечные вымогательства. Оно перестало платить налоги, и казна опустела. Оказавшись в безвыходном положении, король вынужден был согласиться на все требования, предъявленные ему восставшими баронами (1215 год).
      Эти требования были изложены в грамоте, которая получила название «Великая хйртия вольностей».
      Король обязался не требовать с баронов и рыцарей более тяжёлых платежей, чем это было установлено обычаем.
      Король обязался не арестовывать баронов и рыцарей без суда и не разорять их чрезмерными штрафами.
      Король подтвердил права городов на самоуправление.
      Чтобы следить за выполнением хартии, бароны выбрали из своей среды 25 человек. В случае нарушения королём хартии эти выборные должны были начать против него военные действия и силой принудить его к выполнению хартии.
      Великая хартия была хартией вольностей для феодалов. Городам были сделаны незначительные уступки. Основная же масса населения — крепостные крестьяне — не получила ничего; крестьяне и в дальнейшем оставались под властью своих господ.
     
      Возникновение парламента.
      Ни Иоанн Безземельный, ни его преемник не выполняли требований хартии. Бароны подняли новое восстание. Их поддержали рыцари и горожане. В 1264 году объединённые силы баронов, рыцарей и горожан разбили королевские войска. Власть в Англии перешла в руки предводителя баронов графа Симона де Монфора. Но часть баронов держала сторону короля.
      Монфор понимал, что бароны могли победить короля только в союзе с рыцарями и горожанами. Поэтому он старался закрепить этот союз. В 1265 году он созвал на совещание баронов, епископов и аббатов, а также по два рыцаря от каждой области и по два горожанина от каждого города.
      Это собрание было первым английским парламентом. В парламент наряду с крупными феодалами были приглашены представители от мелких феодалов (рыцарей) и от богатых горожан.
      Но в это время начались волнения среди крестьян. Крестьяне воспользовались междоусобием среди феодалов. Они стали нападать на усадьбы феодалов. Тогда феодалы поспешили помириться, чтобы сохранить свою власть над народом. Они стали покидать Монфора и присоединяться к королю. В новом сражении войска Монфора были разбиты и сам он был убит. Чтобы прекратить междоусобие и закрепить власть феодалов и богатых горожан над народом, король согласился созывать парламент.
      Как и французские Генеральные штаты, английский парламент был представительством только феодалов, высшего духовенства и богатых горожан. Масса сельского н городского населения не была в нём представлена. Как и Генеральные штаты, парламент решал вместе с королём, сколько денег можно взять с народа в виде налогов и какие законы надо издать, чтобы держать народ в повиновении.
      С XIV века парламент стал делиться на две палаты: верхнюю, или «палату лордов» (то есть «господа), и нижнюю, или «палату общин». В палате лордов заседали бароны и высшее духовенство, в нижней — выборные представители от рыцарей и городов.
      При помощи парламента бароны и рыцари вместе с богатыми горожанами издавали законы и облагали народ налогами. Этим самым они держали в подчинении трудящихся: крестьян, ремесленников, подмастерьев.
     
      Восстание Уота Тайлера.
      В Англии продолжали расти города, развивалась торговля и делало большие успехи товарно-денежное хозяйство.
      В XIV веке в Англии многие феодалы отказывались от барщины и заставляли крестьян платить вместо этого денежные оброки. Чтобы обработать господское поле, феодалы стали нанимать крестьян-бедняков. Парламент издал законы, которые приказывали всем бедным крестьянам наниматься на работу к феодалам за самую низкую плату. Тех, кто не подчинялся этим законам, сажали в тюрьму, били плетьми, клеймили раскалённым железом. Другие, особенно крупные феодалы, усиливали барщину. Все феодалы беспрерывно увеличивали поборы с крестьян. К этому прибавились налоги, которые пришлось уплачивать на ненужную для английских крестьян войну с Францией (Столетнюю войну).
      Положение трудящихся, особенно крестьян, всё ухудшалось. Народ волновался. В Англии появились народные проповедники. В своих выступлениях перед крестьянами они доказывали, что вся земля должна принадлежать трудящимся и что все люди должны быть равны. Проповедники обличали богатую и властную церковь, обиравшую народ. С пламенными речами они выступали против жестоких феодалов, жадных судей и королевских чиновников.
      Среди народных проповедник ков особенно выделялся своим влиянием на массы Джон Болл. Власти преследовали и хотели арестовать Джона Болла, но народ укрывал его. Наконец он был схвачен и брошен в тюрьму.
      В 1381 году на юго-востоке Англии вспыхнуло крестьянское восстание. Крестьяне прогнали сборщиков налогов, некоторых из них убили. К восставшим присоединялись всё новые отряды крестьян, вооружённых луками, дубинами, топорами, вилами. Восстание было направлено против главных угнетателей народа — феодалов. Особенную Восстание Уота Тайлера. ненависть крестьян вызывали церковные феодалы — епископы и аббаты, которые были самыми беспощадными эксплуататорами.
      Крестьянские отряды громили монастыри и усадьбы феодалов, уводили скот, уносили имущество и жгли документы, где были записаны крестьянские повинности. Крестьян поддерживала и городская беднота.
      Восстание охватило большую часть Англии. Особенной силой оно отличалось в соседних с Лондоном юго-восточных областях. Крестьяне освободили из тюрьмы Джона Болла. Джон Болл теперь призывал народ убивать всех феодалов. Он говорил, что жизнь народа будет хороша только тогда, когда всё имущество станет общим, когда не будет ни крепостных, ни господ и все будут равны. Вождём восстания был деревенский кровельщик Уот Тайлер. По его имени восстание 1381 года названо восстанием Уота Тайлера.
      Восставшие крестьяне подступили к Лондону. Лондонский мэр приказал закрыть ворота города, но городская беднота не позволила это сделать. Крестьяне вошли в столицу Англии. Вместе с лондонской беднотой крестьяне стали жечь и разрушать дома ненавистных королевских чиновников, некоторых из них убили.
      Крестьяне добились свидания с королём и предъявили ему свои требования. Они потребовали, чтобы не было больше крепостных крестьян, а все были бы свободны; чтобы были отменены все барщинные повинности, а крестьяне платили бы феодалам за свою землю только небольшой денежный оброк. Перепуганный король на всё согласился. Часть крестьян поверила обещаниям и покинула Лондон. Но многие из восставших с Уотом Тайлером и Джоном Боллом во главе не пожелали покинуть Лондон и потребовали нового свидания с королём.
      Король был вынужден вторично явиться на переговоры с крестьянами. Они предъявили дополнительные требования. Они требовали, чтобы все земли епископов, монастырей и священников были отобраны и поделены между крестьянами. Крестьяне требовали также установления в Англии полного равенства в правах для всех.
      Но тем временем феодалы и лондонские богачи успели приготовиться к сопротивлению. Во время переговоров лондонский мэр предательски убил Уота Тайлера. Большой вооружённый отряд рыцарей и богатых горожан прискакал на помощь королю. Крестьяне, лишённые своего вождя, не решились вступить в бой. Королевские советники обещали принять все их требования и убедили уйти из Лондона. Крестьяне разошлись, уверенные, что их требования приняты. Они думали, что им не надо больше нести барщину и платить тяжёлый оброк; они считали себя свободными людьми.
      Но король и его советники обманули народ. Они и не думали выполнять свои обещания. По всей Англии от имени короля были разосланы приказы рыцарям собираться в Лондон. Вскоре собралось большое, хорошо вооружённое войско. Рыцари пустились вслед за крестьянскими отрядами и разгромили их. Затем во все области, где происходило восстание, отправились королевские судьи и произвели страшную расправу. Множество крестьян было повешено. По всей стране были воздвигнуты виселицы, но и на них не хватало места для осуждённых. В Лондоне на рыночной площади на деревянной колоде рубили головы принимавшим участие в восстании.
      Жестокой казни подверглись вожди восстания, в числе их и Джон Болл. Король разослал приказ, чтобы крестьяне беспрекословно слушались своих господ и выполняли все повинности, которые они несли до восстания.
      Восстан ие Уота Тайлера потерпело поражение, так же как и французская Жакерия. Крестьяне не сумели объединиться и действовать организованно. Между отдельными крестьянскими общинами было мало связи. Крестьяне каждой местности думали прежде всего о своих интересах, а не об общем деле.
      Крестьяне легко поверили лживым обещаниям короля. Городская беднота была ещё слишком слаба и неорганизованна, чтобы оказать большую помощь движению. А богатые горожане сами боялись крестьян и стали на сторону их врагов — феодалов.
      Крестьянские восстания нанесли сильный удар феодализму, ускорили освобождение крестьян от крепостной зависимости. В Англии и во Франции крепостное право стало постепенно исчезать. Освободившийся от крепостной зависимости крестьянин становился лично свободным и мог, если хотел, уйти от феодала. Но земля оставалась собственностью феодала. Если крестьянин оставался на своём наделе, он должен был платить феодалу деньги и отдавать часть своего урожая. Феодальный строй несколько ослабел, но всё ещё продолжал существовать.
     
      Феодальные войны в Англии в XV веке.
      В 1453 году неудачно для Англии окончилась войны Столетняя война. Англия потеряла все свои владения во Франции, кроме города Кале. За неудачным окончанием Столетней войны в Англии последовали феодальные междоусобия. Не имея возможности грабить Францию, английские феодалы искали других способов обогащения.
      Бароны разделились на враждующие группы. Каждая из этих групп старалась захватить в свои руки управление страной, чтобы наживаться за счёт народа и обирать казну. Во главе своих отрядов бароны совершали разбойничьи набеги на соседей, грабили купцов.
      Между двумя группами баронов началась междоусобная война, затянувшаяся на 30 лет (1455—1485). Во главе одной группы стояла Ланкастерская династия, во главе другой — Йоркская. Они вели борьбу за королевский престол.
      В гербе Ланкастеров была алая роза, в гербе Йорков — белая. Поэтому война между ними получила название войны Алой и Белой роз. Часть баронов приняла сторону Ланкастеров, часть стояла за Йорков. Война велась обеими сторонами со страшным ожесточением. После каждого сражения победители спешили казнить побеждённых баронов, которых удавалось взять в плен, и захватывали их владения. Много баронов было убито в сражениях.
     
      Укрепление центральной власти.
      Во время войны погибли обе династии. В 1485 году центральной английский престол достался Генриху VII Тюдору, основателю династии Тюдоров.
      Мелкие феодалы, ремесленники, купцы были раздражены непрерывными войнами, разрушавшими хозяйство страны. Все они жаждали внутреннего мира и прекращения баронского своеволия. Для этого необходимо было укрепить королевскую власть.
      Сильная королевская власть была особенно нужна мелким феодалам и богатым горожанам, чтобы охранять английскую торговлю, обуздывать своеволие крупных феодалов и подавлять народные движения. Мелкие феодалы и богатые горожане усиленно поддерживали Генриха VII. Зачинщики междоусобий — крупные феодалы — большей частью истребили друг друга во время войны Алой и Белой роз. Из феодальных войн XV века королевская власть вышла усилившейся и окрепшей. Англия превратилась в сильное централизованное государство.
      Главной задачей феодального централизованного государства было держать в повиновении трудовой народ и не допускать новых усобиц, которые могли бы ослабить класс феодалов.
     
     
      ГЛАВА V.
      НАТИСК НЕМЕЦКИХ ФЕОДАЛОВ НА ВОСТОК И ЕГО ПРОВАЛ.
     
      § 26. Захваты немецких феодалов в землях западных славян и в Прибалтике.
     
      Раздробленость Германии.
      В отличие от Франции и Англии Германия осталась раздробленной страной. Это объясняется тем, что в ней не произошло хозяйственного объединения. Отдельные части страны почти не торговали друг с другом. В стране не было такого крупного центра ремесла и торговли, какими были для Франции Париж, для Англии Лондон. У германских императоров долго не было даже постоянной столицы.
      Деятельность германских императоров была направлена не на объединение страны, а на грабежи и захваты в чужих странах.
      К началу XI века западные славяне остановили натиск немецких феодалов и изгнали их из захваченных ими земель. У западных славян было два сильных феодальных государства — Польша и Чехия. Но большинство славянских княжеств оставалось необъ-единёнными. Этим воспользовались немецкие феодалы.
     
      Немецкие захваты в славянских землях.
      В XII веке они возобновили свои захваты в землях западных славян. Захват славянских областей сопровождался порабощением и массовым истреблением упорно сопротивлявшегося славянского населения. Немецкие феодалы отбирали у славян лучшие земли и оттесняли на плохие. Их обращали в крепостных и облагали тяжёлым оброком и барщиной. Местами славянам оставляли только воды и болота, и они жили в жалких деревушках по берегам рек и озёр, промышляя рыбной ловлей.
      Одним из средств подчинения славян было насильственное обращение их в христианство. Славян облагали тяжёлыми поборами в пользу церкви.
      Римские папы натравливали немецких феодалов на западных славян. Они проповедовали крестовые походы против славян. Папы хотели, чтобы немцы насильно обратили славян в христианство, заставили их платить церковную десятину и посылать деньги в Рим папе.
      Немецким феодалам удалось продвинуться далеко в славянские земли. Они захватили земли по Эльбе, Одеру и южному побережью Балтийского моря. На захваченных землях они строили города и крепости, образовывали графства и герцогства. Наиболее крупным из немецких владений, образованных на землях славян, было графство Бранденбургское. Столицей Бранденбурга стал основанный в середине XIII века город Берлин.
     
      Захваты немецких феодалов в Восточной Прибалтике.
      Захваты немецких феодалов распространились Дальше, на восточное побережье Балтийского моря. В начале XIII века был учреждён духовнорыцарский орден Меченосцев. Он был образован для захвата земель в Восточной Прибалтике, в теперешних Латвии и Эстонии.
      Под предлогом распространения христианства меченосцы частью истребили, частью поработили местное население. Всё это делалось с благословения римского папы.
      Южнее, в устье Вислы, на землях литовского племени пруссов утвердился Тевтонский (или Немецкий) орден.
      Пруссы оказывали захватчикам упорное сопротивление и не раз поднимали восстания против своих угнетателей. Всех, кто восставал против немецких феодалов, орден беспощадно истреблял или обращал в рабство.
      Для того чтобы продолжать свои разбойничьи захваты, Тевтонский орден объединился с меченосцами. Теперь объединённый орден стал владеть Прибалтикой от устья Вислы до Чудского озера. Немецкие феодалы пытались продвинуться дальше на восток и захватить русские земли.
     
      Немецкие феодалы и Русь.
      Немецкие феодалы хотели воспользоваться монгольским нашествием и страшными бедствиями русского народа для захвата северо-запада Руси — Новгорода и Пскова. Они вступили в соглашение со шведами. Шведские и немецкие феодалы готовили совместный удар против русских земель. Первыми выступили шведы. Летом 1240 года их большие силы высадились на берегу Невы. Небольшое новгородское ополчение под предводительством молодого князя Александра Ярославина мужественно встретило шведов и нанесло им поражение. Много шведов было убито. Остальные бежали на своих кораблях, даже не подобрав раненых. За эту победу Александр был назван Невским.
      Вслед за тем начали наступление немецкие феодалы. Навстречу им выступили новгородцы во главе с Александром Невским. На помощь новгородцам пришли ополчения из других русских земель. 5 апреля 1242 года произошла решительная битва между немецкими рыцарями и войсками Александра Невского на льду Чудского озера. Сражение кончилось полным разгромом немецких рыцарей. Эта битва получила название Ледового побоища.
      Так немецким феодалам не удалась их попытка завладеть русскими землями. Благодаря мужеству русского народа натиск немецких феодалов на Восток был остановлен.
     
      § 27. Литва и Польша в борьбе с натиском немецких феодалов.
     
      Немецкие феодалы были отброшены от русских границ. Но они усилили свой натиск на литовские и польские земли.
     
      Литовское великое княжество.
      Литва не могла успешно защищаться от набегов тевтонских рыцарей, потому что она разделялась на несколько независимых племён, между которыми не было согласия.
      Во второй половине XIII века литовские племена объединились иод властью князя Миндбвга. Одной из главных причин объединения была необходимость борьбы с нападениями немецких феодалов. Тевтонский орден устраивал набеги на литовские земли. Немецкие рыцари грабили и жгли литовские деревни, угоняли мужчин, женщин и детей для продажи в рабство. Во главе объединённых литовских племён Миндовг нанёс ордену сильное поражение. В XIV веке продолжалось усиление Литовского княжества. Им были захвачены некоторые области Западной и Южной Руси, в том числе Киевская земля. В начале XV века Литвой был захвачен Смоленск.
      Входившая прежде в состав древнерусского государства Галицкая земля была захвачена Польшей.
      Таким образом, часть земель была оторвана от Русского государства: западные и южные земли были включены в состав Литвы и Польши. Северные и восточные земли в XIV и XV веках объединились вокруг Москвы и образовал и сильное централизованное Русское государство. В XV веке Русское государство сбросило ненавистное монгольское иго и стало одним из самых сильных государств в Европе.
     
      Объединение Литвы и Польши.
      Польша, как и Литва, сильно страдала от набегов тевтонских рыцарей. Для борьбы с общим врагом Польша и Литва объединились. Чтобы закрепить это объединение, наследница польского престола Ядвйга вышла замуж за литовского великого князя Ягайло. Был заключён договор об объединении, или «унии», Польши и Литвы (1385 год). Ягайло стал королём Польши и великим князем Литвы.
      Уния Литвы с Польшей дала им перевес в борьбе с Тевтонским орденом.
     
      Разгром немецких феодалов при Грюнвальде.
      В 1409 году началась война Польско-Литовского государства против ордена. В 1410 году произошло решительное сражение при Грюнвальде.
      На помощь ордену собралось много рыцарей из разных немецких земель. Против них сражались поляки, литовцы, участвовал также чешский отряд. В рядах объединённого войска были и смоленские, полоцкие, киевские полки.
      Битву начала литовская конница, обрушившаяся на левое крыло немецкого войска. Немецкие рыцари встречным ударом смяли литовцев и бросились их преследовать, угрожая флангу и тылу союзников. Поколебались и поляки, упало на землю королевское знамя. Положение спасли отважные смоленские полки, которые держались в центре, хотя и несли колоссальные потери. Стойкость русских дала возможность полякам перейти в наступление и разгромить орденское войско. В битве погиб великий магистр (Глава ордена) и большинство рыцарей. Грюнвальдский бой сокрушил силы ордена и положил конец захватам немецких рыцарей в Прибалтике. В 1466 году ордену пришлось уступить Польше и Литве часть своих владений и признать свою вассальную зависимость от польского короля.
      Так было остановлено наступление немецких рыцарей на литовские и славянские земли.
     
     
      Глава VI.
      БОРЬБА С НЕМЕЦКИМ ЗАСИЛЬЕМ И КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА В ЧЕХИИ.
     
      § 28. Чехия в XIII — XIV веках.
     
      Жестокую борьбу с немецким засильем пришлось выдержать славянскому государству Чехии. В XIII — XIV веках Чехия была одной из самых богатых и процветающих стран Европы. В ней было много ремесленных и торговых городов, Чешские сукна славились по всей Европе. Плодородная почва давала обильные урожаи. Разрабатывались богатые металлами рудники. Особенно известны были чешские серебряные рудники. Прага была одним из самых красивых и культурных городов Европы. В середине XIV века в Праге был открыт университет.
     
      Немецкая колонизация Чехии.
      Богатства Чехии привлекали немцев. В чешские города переселялись немецкие купцы и ремесленники, надеясь на большие доходы. Чешские короли покровительствовали переселению немцев: они надеялись, что прилив городского населения увеличит богатства страны и доходы королевской казны. Чешские короли привлекали в Чехию немецких феодалов и дарили им земли и крепостных. Чешские короли надеялись, что немецкие феодалы помогут им справиться с независимостью чешских феодалов и укрепить королевскую власть. Короли приглашали из Германии также людей, которые могли бы находить и разрабатывать рудные залежи, приносившие большие доходы королевской казне. Таким образом, чешские короли содействовали проникновению немцев в Чехию. Этим они приготовили много бедствий для чешского народа.
      Немецкие купцы и богатые ремесленники скоро завладели управлением в чешских городах. Городской патрициат состоял главным образом из немцев. Чешские ремесленники и торговцы были отстранены от участия в управлении городами. Немцы чувствовали себя господами в чешских городах.
      Жестокими угнетателями народа были немецкие феодалы. Но и чешские феодалы были не лучше. Роскошь столицы, богатые товары, пышность королевского двора — всё это привлекало феодалов и заставляло их безмерно увеличивать свои расходы. За всё должны были платить крепостные крестьяне. Их повинности в пользу феодалов непрерывно увеличивались.
      Много немцев было среди высшего духовенства в Чехии. Аббатами многих монастырей были немцы. Они жестоко угнетали крестьян. Церковным феодалам принадлежала почти половина чешских земель. Масса населения ненавидела богатую, гордую и чуждую народу католическую церковь.
      К католической церкви враждебно относились и некоторые из чешских феодалов. Они хотели сами завладеть богатствами, землями и крепостными, принадлежащими немецким феодалам и церкви.
      Так возникло в Чехии общенародное движение против немцев и против католической церкви.
     
      Ян Гус.
      С призывом к борьбе против господства католической церкви и немцев выступил профессор Пражского университета Ян Гус. Гус в своих выступлениях обличал жадность католического духовенства и требовал отобрания церковных земель. Гус перевёл церковные книги с непонятного народу латинского языка на чешский. Он резко выступал против засилья немцев и католической церкви, которое приносило бедствия простому народу. Проповедь Гуса нашла горячий отклик во всех кругах чешского общества. Он стал признанным вождём общенародного освободительного движения.
      Немцы и особенно католическое духовенство ненавидели Гуса и старались погубить его.
      Собравшийся в это время в Констанце собор высшего духовенства католической церкви потребовал Гуса к ответу. Гус надеялся, что ему удастся доказать собору свою правоту. Но собравшееся на собор высшее духовенство не дало ему сказать ни слова; его посадили в тюрьму и осудили на сожжение. Гусу предлагали отречься от своих взглядов, но он предпочёл смерть отступничеству. 6 июня 1415 года он был сожжён.
      Это подлое убийство ещё более усилило освободительное движение во всей Чехии. По имени Гуса его сторонники и последователи получили название гуситов.
     
      § 29. Гуситские войны.
     
      В 1419 году дело дошло до открытого восстания. В Праге чешское население, главным образом ремесленное, стало громить церкви и монастыри. Ремесленники взяли приступом городскую ратушу, где заперлись члены городского совета, и выбросили их из окон.
     
      Умеренные и табориты.
      Среди восставших чехов образовались две партии. Одна из них, умеренная, добивалась изгнания немцев и захвата церковных имуществ. К этой партии принадлежали купцы и богатые ремесленники городов и многие чешские феодалы.
      Трудящиеся чехи — крестьяне, мелкие ремесленники, городская беднота — образовали другую партию — таборИтов. Так называли их по укрепленному ими городу в южной Чехии, которому они дали название Табор. Главную силу таборитов составляли крестьяне. Они тоже хотели изгнания немцев и католиков. Но главной их целью была отмена крепостного права, барщины и оброков. Для чешских крестьян борьба с немцами и католиками была в то же время борьбой с феодалами.
      Движение таборитов было по существу таким же крестьянским восстанием против феодалов, как Жакерия и восстание Уота Тайлера.
      Отряды таборитов составили грозную силу. Среди их вождей были искусные военачальники. Один из них, бедный рыцарь Ян Жижка, стал любимым предводителем таборитских войск. Жижка был опытен в военном деле. Он участвовал в победоносном сражении против немецких феодалов при Грюнвальде.
      Папа и германский император организовали против гуситов пять крестовых походов (1420—1431). В них участвовали главным образом немецкие феодалы, но также рыцари из других стран католической Европы. Крестоносцы Подвергали Чехию страшному опустошению, уничтожали деревни и города, зверски истребляли население, жгли на кострах гуситов. Но все их походы неизменно оканчивались позорными поражениями. В Чехии возникли большие крестьянские отряды. В противовес немецким конным рыцарям Жижка организовал превосходную подвижную пехоту и артиллерию, быстро передвигавшуюся на повозках. Артиллерия применялась в Европе уже в XIV веке при осаде крепостей. Жижка впервые ввёл лёгкую полевую артиллерию, передвигавшуюся вместе с войском.
      Из обозных телег, скреплённых цепями и досками, Жижка устраивал неприступные укрепления. В защите этих подвижных крепостей принимали большое участие и женщины.
      В одном из сражений Жижка был ранен стрелой и потерял зрение. Но он остался во главе таборитских войск и продолжал самоотверженно служить родине. Само имя его наводило страх на врагов. Войска таборитов были очень подвижны и часто появлялись там, где их совсем не ждали. Рассказывают, что рыцари обращались в бегство, только заслышав стук гуситских телег. В войсках была введена суровая дисциплина. От обороны табори-ты перешли в наступление. Они предпринимали походы на Германию, доходили до самого Балтийского моря. В то время как немецкие феодалы дрожали от страха, немецкие крестьяне и беднота немецких городов с жадностью прислушивались к проповедям таборитов. По деревням и городам Германии начались восстания. Немецкие крестьяне примыкали к чешским отрядам и вместе с ними громили поместья феодалов. Слухи о таборитах, которые несут освобождение трудящимся, распространились по всей Европе, вызывая бешеную ярость у феодалов и духовенства.
     
      Измена умеренных.
      Война против крестоносцев велась силами таборитов. Умеренные сами боялись таборитов. Чешские феодалы вовсе не хотели отмены крепостного права. Завладев землями церкви и католического духовенства, они хотели теперь сами получать все доходы с крестьян. Богатых купцов пугало то, что табориты требовали общего равенства и порицали жадность и роскошь богачей. Умеренные предпочитали заключить соглашение с немцами и с папой, чтобы разделаться с таборитами.
      Им удалось договориться с руководителями католической церкви. Умеренным было обещано, что отобранные у церкви земли останутся в руках чешских феодалов. Договорившись с католиками, умеренные объединились с ними для общих действий против таборитов. Началась война между таборитами и умеренными, которым помогали католики. Вследствие измены табориты были разбиты при Липанах (1434 год). Победители жестоко расправились с таборитами.
      Таким образом, движение таборитов окончилось неудачей, как и другие крестьянские восстания средневековья. Городская беднота, участвовавшая в движении, не могла повести крестьян к победе, потому что сама была ещё очень слаба и неорганизованна.
      Гуситское движение имело большое значение для Чехии. Оно положило конец немецкому засилью. В Чехии стали развиваться национальный язык и национальная культура.
      Чешский народ гордится своими национальными героями Яном Гусом и Яном Жижкой.
     
     
      Глава VII.
      ТУРЕЦКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ.
     
      § 30. Турки-османы. Падение Византии.
     
      Византия после крестовых походов.
      Византийская империя никогда уже не могла оправиться после страшного разгрома, учинённого западными крестоносцами во время четвёртого
      крестового похода. Она превратилась во второстепенное государство, гордое только своей древней культурой и своим историческим прошлым. Её торговля перешла в руки генуэзских й венецианских купцов. С севера её теснили славянские государства — Сербия и Болгария. Сербия, Болгария и Византия ослабляли друг друга непрерывными войнами.
     
      Турки-османы.
      В начале XIV века у балканских стран появился опасный враг — турки-османы. С конца XIII века среди княжеств, основанных в Малой Азии турками-сельджуками, начал возвышаться эмират Османа.
      Осман объединил часть малоазийских турецких владений в государство, которое по его имени стало называться Османским.
      Турки делали набеги на Балканский полуостров и убедились, что им будет легко овладеть Балканскими странами, которые постоянно враждовали между собой. Турки стали закрепляться на Балканском полуострове.
      Болгария и Сербия, ослабленные войнами и феодальными усобицами, не могли оказать сильного сопротивления туркам. В 1389 году турки нанесли страшное поражение сербам на Косовом поле. Сербия была принуждена признать зависимость от Турции. О битве на Косовом поле сербские народные поэты сложили много песен, оплакивавших это поражение, как величайшее национальное бедствие. Только маленькая область Сербии — Черногория — сохранила независимость. В конце XIV века турки завладели и Болгарией.
      Теперь вокруг Византии сомкнулось кольцо турецких владений. Но её падение было отсрочено событиями, разыгравшимися в это время в Азии.
     
      Государство Тимура.
      В конце XIV века в Азии образовалось новое огромное государство, напоминавшее державу Чингисхана. Его основателем был один из среднеазиатских князей Тимур. Европейцы называли его Тамерланом. Под властью Тимура были объединены кочевые племена Средней Азии.
      Тимур был хорошим дипломатом и полководцем. Как дипломат он пользовался разногласиями между феодальными князьями и разжигал ненависть одних к другим. Как полководец он умел быстрым и решительным ударом покончить с противником. Тимур разорил и разграбил Армению, Азербайджан и Грузию. Он вторгся в пределы Руси, дошёл до города Ельца и разрушил его, потом повернул в Крым, разграбил богатые торговые города Кафу и Тану. Из походов в Индию он вернулся с огромной добычей.
      За несколько десятков лет Тимур распространил свои владения на громадные пространства; ему подчинились Средняя Азия, Иран, северная Индия, Сирия, Малая Азия.
      Своей столицей он сделал город Самарканд.
      Из завоёванных стран Тимур вывозил в Самарканд огромные богатства. Он переселял туда многочисленных ремесленников, художников, учёных. Он организовал большие работы по проведению оросительных каналов. При нём в Самарканде были выстроены великолепные здания.
      Город стал одним из важнейших культурных центров на Востоке.
      В 1402 году, во время похода в Малую Азию, Тимур столкнулся с турками-османами. Он разбил наголову турок при Анкаре и взял в плен османского султана. Смерть Тимура (1405) оборвала его дальнейшие завоевания. Основанное им государство распалось на несколько частей.
      Разгром турок Тимуром на время остановил их завоевания. Но скоро они опять двинулись против Византии.
     
      Падение Константинополя.
      В 1453 году султан Мехмет II с большим войском осадил Константинополь. У византийцев силы были незначительны, у турок же была лучшая в Европе осадная артиллерия. У них были метательные орудия, «бомбарды», бросавшие огромные каменные ядра. Византийцы заперли вход в гавань Константинополя (Золотой Рог) цепями, но турки перетащили туда ночью 70 кораблей по доскам, смазанным салом.
      Осада продолжалась 53 дня. Наконец Константинополь был взят штурмом. Во время штурма погиб последний византийский император Константин Палеолбг. Мехмет II торжественно въехал в Константинополь и сделал его столицей своего государства. Константинополь был переименован в Стамбул. Падение Константинополя, древней столицы Восточной Римской империи, произвело огромное впечатление в Европе.
     
      Османская империя.
      Захватив в 1453 году Константинополь, турки повели широкую завоевательную политику. Они подчинили Крым и вместе с крымскими татарами раз-
      громили там итальянские тортовые поселения, а жителей их продали в рабство. Турки завоевали Сирию, Палестину, Египет, подчинили Аравию со священным городом мусульман — Меккой. Впоследствии турецкий султан принял титул халифа, духовного главы всех мусульман. Вершины своего могущества Османская империя достигла при султане Сулеймане II, которого европейцы прозвали Великолепным.
      У Сулеймана было огромное по тому времени войско, численностью свыше 250 тысяч человек, лучшая в мире артиллерия, насчитывавшая 300 пушек, флот более чем в 300 кораблей. Сулейман завладел значительной частью Венгрии. Армия султана опустошила Австрию, осаждала Вену. Не менее успешно шли действия на море. Турецкие корабли держали в страхе жителей берегов Италии, Испании. Почти вся северная Африка была завоёвана турками. Захватив в свои руки важные торговые пути между Западом и Востоком, турки обложили купцов высокими пошлинами, обогащавшими
      султанскую казну.
      Большинство завоёванных народов не хотело добровольно подчиниться турецкому владычеству. Чтобы принудить их к повиновению, турецкая знать прибегала к самым жестоким мерам. Каждый поход сопровождался разорением городов и деревень, уничтожением или уводом в рабство десятков тысяч людей.
      Так создалась огромная Османская империя, ставшая постоянной угрозой для Европы.
      Турки-османы разгромили культурные центры Византии, Сербии, Болгарии, Армении. Они подвергли разорению Грузию. Турецкое иго надолго задержало культурное развитие арабских стран. Завоёванный турками Восток на много столетий был обречён на упадок и отсталость.
     
      Непрочность Османской империи.
      Огромная турецкая империя была непрочна. Она держалась только жестокими насилиями над побеждёнными народами. Завоевания принесли несметные богатства султану и турецкой знати. Но большинство турок, как и население покорённых стран, стало крепостными крестьянами.
      Знатные турки соперничали друг с другом в роскоши дворцов и парков, в пышности свит. Эта роскошь требовала огромных средств, которые добывались путём налогов, всё тяжелее ложившихся на трудящееся население. Среди крестьян и городской бедноты не прекращались волнения.
      Главой Турецкого государства был султан. Его власть была неограниченна. Все, начиная от главных вельмож и кончая бедняками, считались «рабами» султана. Жизнь каждого подданного зависела от каприза султана.
      Покорённые турками народы ненавидели своих жестоких угнетателей. Туркам не удалось угасить в них дух свободы. Непрерывная борьба за независимость закалила сербов, болгар, греков, армян и другие угнетённые турками народы. Она поднимала в них национальное чувство и Стремление к свободе.
      Страдавшие под турецким игом народы Балканского полуострова и Закавказья сохраняли свою национальную культуру, упорно не хотели отказываться от своих языков, которые турки стремились уничтожить. Их сопротивление турецкому владычеству расшатывало Османскую империю, державшуюся только на насилии и жестокостях. Угнетённые турками народы с надеждой смотрели на крепнувшую и усиливавшуюся державу Восточной Европы — Русское государство.
     
     
      ГЛАВА VIII.
      КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ В XII — XIII ВЕКАХ.
     
      § 31. Влияние церкви на культуру.
     
      Власть религии.
      В средние века люди плохо умели бороться с природой и управлять её силами. Техника была развита слабо, наука только зарождалась. Перед каждым стихийным бедствием, перед неурожаем, перед повальными болезнями люди чувствовали себя бессильными; они не понимали их причин и не знали, как бороться с ними. Людям казалось, что они находятся во власти могущественных и непонятных сил, не зависимых от воли человека. Господствующий класс через духовенство внушал народу, что такой строй, при котором одни властвуют, а другие работают на них, установлен богом и не может быть изменён по воле людей.
      Над умами средневековых людей господствовали религия и церковь. Всё, чего люди не могли понять, они приписывали воле бога.
      Это давало духовенству огромное влияние на народные массы. Духовенство пользовалось своим влиянием, чтобы укреплять классовое господство феодалов над трудящимся населением и особенно над крестьянами.
      Высшее духовенство — папы, епископы, аббаты сами были крупнейшими феодалами и располагали огромными земельными владениями и множеством крепостных. Они были заинтересованы в сохранении классового господства феодалов и стояли на страже феодального строя. Церковь была для феодалов одной из важнейших опор их господства.
      Духовенство воздействовало на народ торжественными церковными обрядами. Большие храмы величественной архитектуры, расшитые золотом одежды духовенства, их величавые и таинственные жесты, непонятные слова на латинском языке, пение в сопровождении органа — всё это сильно действовало на воображение людей.
      Церкви было выгодно держать людей в невежестве. Духовенство боялось, что наука разрушит церковные «учения» о боге, о сотворении мира, о загробной жизни, об аде и рае и тогда духовенству придётся расстаться с властью и доходами. Поэтому церковь душила все проблески научной мысли и насаждала самые грубые суеверия, чтобы держать в повиновении народные массы.
     
      Власть пап.
      Католическая церковь с римским папой во главе была могущественной организацией. Церковь охраняла феодальный строй и боролась с попытками народных масс освободиться от гнёта феодальной эксплуатации и от религиозных суеверий.
      Епископы, священники и монахи во всех странах Западной Европы были агентами и шпионами пап и послушными исполнителями их воли. Власть пап над западной (католической) церковью особенно укрепилась в XII — XIII веках. Наивысшего могущества достигло папство при Иннокентий III.
      Иннокентий III считал себя главой над всеми государями.
      Он писал: «Мы (папы) призваны господствовать над всеми народами и царствами».
      Иннокентий заявлял, что он наместник бога на земле.
      Быстро росли богатства пап. Иннокентий III ввёл «крестоносный сбор», который взимался якобы для подготовки крестовых походов.
      Этот сбор не был отменён и потом, когда крестовые походы прекратились. Римский папа (Иннокентий III).
      Во многих странах всё население должно было платить особые сборы в пользу папы.
      Важным источником папских доходов была торговля «отпущением грехов». Считалось, что католическая церковь может отпустить «грешнику» его «грехи» и тем избавить его от мук ада в «загробном мире». Церковь изготовляла особые грамоты, носившие название индульгенций. Покупка индульгенции давала покупателю «отпущение грехов» Церковь продавала отпущение не только уже совершённых грехов, но и будущих. На торговле индульгенциями папы наживали большие деньги. Всеми этими способами папы собирали огромные богатства.
      Иннокентий III властно вмешивался во внутренние дела европейских государств. Английский король Иоанн Безземельный и некоторые другие короли признали себя вассалами папы.
      Своей властью Иннокентий пользовался для жестокого подавления всех, кто был несогласен с учением католической церкви.
     
      Ереси.
      В это время стали распространяться учения, направленные против католической церкви. Как крестьяне, так и горожане ненавидели феодальный строй. Но сильнейшей опорой этого строя была богатая и властная церковь, которая всегда стояла на стороне господ и проповедовала трудящимся смирение и послушание. Поэтому всё чаще начинают выдвигаться требования, чтобы церковь отказалась от своих огромных богатств и чтобы её учение было изменено.
      Эти враждебные католичеству религиозные учения называли «ересями», а их сторонников «еретиками». «Ересь» — значит «раскол», отпадение от господствующей церкви. В борьбе с ересями папы были беспощадны.
      В 1208 году Иннокентий объявил крестовый поход против «еретиков», которых было много на юге Франции. На призыв папы в северной Франции собралось много рыцарей, рассчитывавших пограбить богатый юг Франции и захватить там земли. Борьба продолжалась 20 лет. С невероятной жестокостью расправлялись крестоносцы с «еретиками». Уничтожалось население целых городов. Папский легат (посол) говорил: «Убивайте всех, бог на том свете разберёт своих», то есть бог отличит, кто католик, кто еретик. Богатый юг Франции был совершенно разгромлен и опустошён.
      Папы организовали крестовые походы и против «еретиков»-гуситов в Чехии. Но чехи сумели дать мужественный отпор крестоносцам.
      Для борьбы с еретиками церковь установила особый суд — инквизицию («инквизиция» — значит «розыск»). Инквизиторы выискивали еретиков и подозреваемых в ереси. А еретиками они считали всех, кто смел хоть в чём-нибудь не согласиться с учением католичества и кто хотел облегчить участь угнетённого феодалами
      и церковью народа. «Еретиков» бросали в тюрьмы, при допросах их подвергали страшным пыткам. «Осуждённых приговаривали к сожжению на костре. Казнь совершалась публично, чтобы запугать других.
      Духовенство превратило казнь еретиков в празднество. В Испании это празднество носило название «ауто-да-фе» (в переводе — «дело веры»). Сожжение еретиков происходило на площадях в присутствии властей, знати и собравшейся толпы. В торжественной процессии выходило духовенство, и выводили осуждённых. На них были надеты высокие колпаки с изображением чертей и языков пламени. Их сжигали при пении религиозных гимнов.
     
      § 32. Школа, наука и искусство в XII — XIII веках.
     
      Школы.
      В средневековой Западной Европе грамотных людей было немного. Даже среди высших классов общества царило грубое невежество. Рыцари обычно не могли даже подписать своё имя. Не все короли и императоры умели читать. Крестьяне были сплошь неграмотны, и никто не заботился об их обучении. Для феодалов и для церкви было выгоднее держать народ в темноте и невежестве.
      Но церковь нуждалась в грамотных священниках, которые умели бы читать в церкви проповеди народу о необходимости повиноваться феодалам и королевским чиновникам.
      Грамотные люди нужны были также императорам и королям, чтобы вести счёт доходам, судить по королевским законам. В грамотных людях нуждались и города.
      Поэтому в средневековой Европе возникают школы. Но в течение многих веков школьное дело находилось в руках духовенства.
      Преподавание в школах велось на латинском языке. Латинский язык был языком католической церкви. Он был непонятен народу. Таким образом, школа уже по своему языку была оторвана от народных масс. Грамотность и образованность были привилегией небольшого круга лиц.
      Детям было нелегко учиться на латинском языке. Всё обучение строилось на зубрёжке, на механическом заучивании. Детей не пробовали заинтересовать ученьем. Главным средством заставить их учиться были побои. На средневековых рисунках учитель обыкновенно изображался с розгой в руках.
     
      Университеты.
      С ХII века вместе с ростом городов в Западной Европе начинали открываться и высшие школы — университеты. В них изучались законы, древняя римская литература, философия, медицина. Самыми старыми и знаменитыми были университеты в Болонье (Италия) ив Париже. В XIV веке открылись университеты в Чехии — Пражский и в Польше — Краковский. К концу XIV века в Европе было уже 40 университетов, Но церковь захватила в свои руки руководство университетским преподаванием. Самым главным факультетом в университетах был «богословский». Богословием называлось учение христианской церкви о боге, об аде и рае, о правилах поведения, которые должен выполнять христианин, чтобы после смерти «попасть в рай». Богословие учило, как бороться с ересями, как укреплять господство церкви. Богословие признавалось самой главной наукой. Все другие науки считались «служанками богословия». Всё преподавание в университетах было взято под строгий надзор церкви. Тех профессоров, которые были неугодны церкви, лишали права преподавать и подвергали преследованиям.
     
      Средневековая наука.
      Европейская наука в то время только начинала развиваться. Европейцы ещё плохо знали страны, отдалённые от Европы и берегов Средиземного моря.
      В XIII веке европейцы Стали уже пускаться в далёкие странствования. Некоторые смельчаки добирались до Восточной Азии, Монголии, Китая. Венецианец Марко Поло, попав в Китай, был поражён превосходством китайской культуры над западноевропейской. Его восхищали большие города Китая с прямыми, широкими улицами, с тротуарами, с парками, хорошие дороги, порядок и благоустройство. Особенно удивляло его употребление бумажных денег и каменного угля.
      В географических описаниях наряду с верными сведениями сообщались фантастические истории про страны, где будто бы живут полулюди-получудовища. В одном описании мира говорилось о людях из Африки, имеющих по четыре глаза и поэтому необычайно метких в Стрельбе из луков. В другом описании рассказывалось о живущих в Индии людях с собачьими головами, которые разговаривают друг с другом лаем.
      Через арабов западноевропейские учёные познакомились с астрономическим учением греческого географа Птолемея. Птолемей учил, что земля шарообразна, что она находится в центре мира и вокруг неё вращаются солнце и все светила. Но невежественное духовенство преследовало сторонников учения о шарообразности земли.
      У арабов средневековые учёные заимствовали и учение о том, будто планеты своим положением на небе влияют на судьбу людей; они думали, что по положению планет можно определять будущее. Это учение о гаданиях по звёздам получило название «астрологии».
      В химии средневековых учёных больше всего интересовало учение о таинственных свойствах металлов. Они думали, что путём различных соединений и смесей возможно простые металлы превращать в золото и серебро. Это учение получило название «алхимии».
      Астрология и алхимия не имели ничего общего с настоящей наукой. Но средневековые астрологи и алхимики случайно сделали ряд открытий и наблюдений, использованных впоследствии астрономией и химией.
     
      Роджер Бэкон.
      Среди средневековых учёных были смелые умы, которые стремились обогатить науку новыми идеями и открытиями. Английский учёный XIII века Рожер Бэкон доказывал, что в основу истинной науки следует положить опыт и математику. Бэкон мечтал о приложении науки к технике, о построении машин, которые могли бы приводить в движение судно или повозку, летать по воздуху. Он предвидел изобретение увеличительного стекла и телескопа, проделывал опыты с порохом. Церковь осудила Бэкона. Он был посажен в тюрьму и просидел там более двух десятков лет. Из тюрьмы Бэкон вышел уже дряхлым стариком и вскоре умер.
     
      Искусство.
      После падения Западной Римской империи строительное искусство в Западной Европе пришло в упадок. Но уже в XI веке западноевропейские строители умели возводить большие храмы с толстыми, тяжёлыми стенами, грузными колоннами, круглыми арками, узкими окнами и массивными башнями. Храмы украшались грубыми скульптурами, которые раскрашивались яркими красками. Этот архитектурный стиль получил название романского.
      Романский храм — внешний вид.
      В конце XII века в Европе появился новый стиль, получивший позже название готйческого. К этому времени строительное искусство шагнуло значительно вперёд. В городах возникли цехи строителей. Мастера-строители получали специальную выучку.
      Готические здания не так тяжелы и массивны, как здания романского стиля. Они украшены высокими башнями. В их стенах прорезаны громадные окна с цветными стёклами. Колонны стали тоньше и изящнее. Круглая арка романского стиля заменилась заострённой, «стрельчатой». Всё здание стало легче, воздушнее, скульптурные украшения — художественнее. Готический стиль отражает более высокую культуру, создавшуюся в эпоху расцвета городов.
      Искусство также было поставлено на службу религии. Самыми большими и красивыми зданиями в городах были огромные храмы в романском или готическом стиле. Они должны были внушать людям представление о могуществе церкви и о несокрушимости феодального строя.
      На главных площадях городов строительные цехи воздвигали также красивые здания городских советов (ратуши), украшенные высокими башнями, и дома богатых купцов и банкиров.
     
      Культура Руси XII — XV веков.
      По развитию культуры Русь до монгольского нашествия занимала одно из первых мест в Европе.
      Монгольское завоевание разгромило богатую культуру Руси и других завоёванных стран и надолго задержало их развитие. Во время монгольских нашествий погибли прекрасные памятники архитектуры и живописи, сгорело большое количество книг, были навсегда потеряны многие гениальные творения поэтов. Но сила народного творчества не была сломлена. Народ продолжал создавать песни и былины, в которых звал на борьбу с ненавистными угнетателями и прославлял героев народного сопротивления. Память о мужественных борцах с жестоким врагом сохранили летописи.
      Татарское иго не могло уничтожить стремления великого народа к освобождению родины н возрождению своей национальной культуры.
      Идея единства Русской земли не замирала и в худшие времена монгольского владычества. Выдающиеся события в жизни русского народа, его победы в борьбе с внешними врагами находили отражение в русской литературе.
      Моста, которая в XIV — XV веках была центром объединения Руси, стала также её культурным центром.
     
     
      ГЛАВА IX.
      ЗАРОЖДЕНИЕ БУРЖУАЗИИ И БУРЖУАЗНОЙ КУЛЬТУРЫ.
     
      § 33. Италия в XIV веке.
     
      Раздробленность Италии.
      Италия, как и Германия, не объединилась в одно государство.
      В Италии, ранее чем в других странах Западной Европы, начала развиваться торговля, стали богатеть города. Италия была главной торговой посредницей между странами Востока и Западной Европой. Итальянские города стремились прежде всего к усилению торговли с другими странами, а не к тому, чтобы объединить страну. Наоборот, их торговое соперничество приводило к вражде и к междоусобным войнам и ещё более разрывало Италию на части. Долгие войны вели между собой Венеция и Генуя. Они соперничали в торговле с Востоком.
      Поэтому богатая страна оставалась разрозненной и опустошалась постоянными междоусобными войнами.
      Наиболее богатой была северная часть Италии. Здесь города подчинили себе прилегавшие к ним земли и образовали независимые республики. Они вели обширную торговлю, в них развивалась промышленность. Наиболее сильными были две приморские республики Венеция и Генуя и богатый промышленный город Флоренция.
     
      Флоренция.
      Венеция и Генуя разбогатели на торговле. Источниками богатства Флоренции были промышленность и банковое дело. Банкиры вели крупные дела с государями разных стран Европы, у них были конторы в европейских столицах.
      Власть во Флоренции находилась в руках богатых промышленников и банкиров, которые назывались «жирным народом». Ремесленников и рабочих называли «мелким народом».
      Средневековые цехи были организациями мелких ремесленников. Но на некоторые ремесленные изделия был большой спрос. Изготовленные во Флоренции цветные сукна расходились не только по всей Европе, но и продавались на рынках Востока. Чтобы производить побольше сукна и увеличить прибыли, суконщики стали расширять свои мастерские и брать больше подмастерьев. Мастера-суконщики делались богатыми промышленниками, а подмастерья — наёмными рабочими. Суконщики старались набрать побольше рабочих из числа городской бедноты и из разорившихся крестьян, искавших заработка в городе.
      Богатые флорентийские промышленники закупали большие партии шерсти. Эта шерсть перерабатывалась в сукно в мастерских, где работали десятки и даже сотни рабочих, разделённых по специальностям. Одни мыли шерсть, другие сушили её, третьи чесали, особые рабочие валяли сукно, стригли, ворсили, красили. Некоторые рабочие, как прядильщики и ткачи, работали не в хозяйских мастерских, а у себя на дому.
      Владельцы таких крупных предприятий становились очень богатыми людьми. Им принадлежало сырьё, мастерские и все инструменты. Владельцы предприятий продавали произведённое трудом рабочих сукно и получали всю прибыль от его продажи. Рабочим они платили ничтожную заработную плату и всячески их обманывали и притесняли.
      Таким образом, в Италии XIV века, раньше чем в остальной Европе, складывалось крупное промышленное производство, основанное на эксплуатации наёмных рабочих. Такое производство называется капиталистическим. Крупные предприятия флорентийских промышленников отличались от позднейших фабрик тем, что на них не применялись ещё машины, а вся работа производилась ручным способом. Такие предприятия называются поэтому мануфактурами («мануфактура» — значит «ручное производство»). Мануфактура была капиталистическим предприятием. Владельцы мануфактур, эксплуатировавшие труд наёмных рабочих, а также богатые банкиры и купцы составили новый класс — буржуазию.
      Мануфактуры имели преимущества перед мелким цеховым ремеслом. Хотя в мануфактурах работа тоже шла вручную, но объединение наёмных рабочих в одном большом предприятии позволяло лучше организовать работу, лучше распределить её между рабочими. Мануфактура была производительнее мелкого ремесла.
      Капиталистическое производство — мануфактура была шагом вперёд по сравнению с цеховым ремеслом. Но положение наёмных рабочих в мануфактурах было гораздо хуже, чем положение цеховых ремесленников.
      Жизнь рабочих во Флоренции была очень тяжела. Рабочий день был крайне долог, а плата за работу низка. Рабочие жили впроголодь, в подвалах и полуразвалившихся хибарках. Рабочим не позволяли объединяться в союзы.
     
      Восстание чомпи.
      Во Флоренции вспыхнуло первое в истории большое восстание наемных рабочих, известное под названием — восстание чомпи (так называли во Флоренции рабочих шерстяных мануфактур).
      20 июля 1378 года чомпи и мелкие ремесленники вышли на улицу. Чомпи требовали участия народа в управлении городом и улучшения жизни бедняков. Сначала чомпи пытались захватить здание городского совета — сеньорию. Когда это им не удалось, они бросились разрушать дома богатых горожан. Через два дня чомпи овладели и сеньорией. Члены сеньории в страхе разбежались.
      Власть «жирного народа» была низвергнута. Во главе новой сеньории чомпи поставили Мйкеля Ландо. Но Ландо оказался предателем. Он был подкуплен буржуазией и больше всего заботился об охране имущества богачей, а не об интересах рабочих.
      Крупные предприниматели в ответ на восстание народа закрыли свои мастерские. Начались безработица и голод. Чомпи пытались поднять новое восстание, но их не поддержали мелкие ремесленники. Восстание было подавлено. Началась жестокая расправа. Множество рабочих принуждено было бежать из Флоренции. «Жирный народ» опять овладел властью.
      Так потерпело поражение первое восстание рабочих. Рабочие были ещё слишком слабы, малочисленны и плохо организованны, чтобы удержать власть в своих руках.
     
      § 34. Зарождение буржуазной культуры.
     
      Гуманизм.
      В Италии, раньше чем в других странах Европы, стал складываться новый класс — буржуазия. К этому классу принадлежали богатые промышленники, купцы, банкиры. Буржуа были гораздо образованнее феодалов. Им приходилось много путешествовать по своим делам, иметь дело с мно-
      жеетвом людей в разных странах. Они отправляли свои товары во все государства Европы и на Восток. Буржуа хотели больше знать о мире. Им нужна была наука, которая изучала бы природу, а не занималась бесполезными богословскими выдумками.
      Богатые буржуа не хотели жить в тесных и грязных переулках, в тёмных домах, как жили их предки. Они не жалели денег на великолепные постройки. Улицы итальянских городов расширялись и застраивались дворцами, площади украшались памятниками и фонтанами. В городах жило теперь много образованных людей — архитекторов, скульпторов, художников, учёных, писателей, поэтов, учителей, врачей. Эти люди создали новую культуру, не похожую на старую, феодальную. Над феодальной культурой господствовали религия и церковь. Новая культура отличалась нецерковным, «светским» характером. Новые учёные и писатели презирали священников и монахов,высмеивали их невежество. Они были равнодушны к религии. Они мало думали о боге и «загробной жизни», а хотели пользоваться земной жизнью. Их интересовал не бог, а человеки человеческие дела.
      Поэтому новая культура получила название гуманйзм (от латинского «гуманус», что значит «человеческий»).
      Новая, гуманистическая культура произошла не от церковнофеодальной, а от культуры народной, культуры городских ремесленников, которые ненавидели феодалов и высмеивали попов и монахов в своих сказках и баснях.
      Писатели-гуманисты брали сюжеты не из церковных легенд, а из окружающей жизни. Художники старались изображать людей и природу как можно ближе к действительности.
      Итальянские гуманисты хорошо умели писать по-латыни, но лучшие их произведения были написаны на народном итальянском языке.
      Освобождённые от церковного гнёта, наука и искусство переживали в это время бурный расцвет. Поэтому новое направление культуры называют также Возрождением. Возрождением это направление называется также и потому, что гуманисты высоко ценили искусство и литературу древних греков и римлян, изучали их, как бы возрождали культуру древности, забытую в начале средних веков.
      Эпоха Возрождения (XIV — XVI века) выдвинула много талантливых писателей, учёных, художников, скульпторов, архитекторов.
     
      Данте.
      Величайшим итальянским писателем был флорентиец Данте (1265 — 1321). Творчество Данте было переходным между старой, церковной и новой, гуманистической культурой. Его главное произведение — «Божественная комедия». Это большая поэма в стихах, написанная на итальянском языке.
      Содержание поэмы фантастическое. Данте рассказывает, как он посетил загробный мир и кого он там видел. В первой части поэмы он описывает «ад». С необычайной силой художественного таланта Данте рисует картины чудовищных мук, которым подвергаются грешники в подземном царстве. Одни погружены в горящее озеро, другие вмёрзли в лёд, третьих носит по воздуху вечный ураган.
      Здесь Данте ещё находится во власти церковных представлений о загробном мире. Но в нём уже виден предшественник гуманизма. Он с негодованием говорит о пороках римской церкви. Данте помещает в аду римских пап. В аду он видит огненную яму, приготовленную для папы Бонифация VIII, который в то время был ещё жив.
      Но ко многим осуждённым церковью «грешникам» Данте относится сочувственно. Данте не поместил в ад своих любимых писателей древности, которые, по церковным понятиям, должны были находиться там как язычники. У Данте они не испытывают никаких мучений. Необычайно живо и художественно рисует он разнообразные характеры людей, их чувства, стремления и страдания. Это делает поэму Данте одним из величайших сокровищ мировой литературы.
     
      Петрарка.
      Одним из первых итальянских гуманистов был Петрарка (1304 — 1374). Уже в ранней молодости он зачитывался произведениями знаменитых римских писателей. Он разыскивал забытые рукописи древних римских авторов. Каждую такую находку Петрарка отмечал в своём дневнике как крупное событие.
      Петрарка оставил после себя много литературных произведений. Он писал на итальянском языке лирические стихи — сонеты. Петрарка пользовался громкой славой у своих современников. В Риме он был торжественно увенчан лавровым венком.
     
      Леонардо да Винчи.
      Могучий подъём культуры в Италии выдвинул людей с исключительными и разносторонними дарованиями. Таков был Леонардо да Винчи (1452—1519), гениальный художник, скульптор, музыкант, поэт, инженер, изобретатель, естествоиспытатель. Леонардо да Винчи ставил целью искусства верное воспроизведение природы. Для этого он настойчиво изучал строение тела человека, механику его движений. Церковь относилась к нему подозрительно. Невежественное духовенство обвиняло его в ереси и в колдовстве.
      Над каждым своим произведением Леонардо да Винчи работал много лет, стараясь добиться совершенства. Лучшее его произведение — портрет одной флорентийской горожанки Моны Лизы. Леонардо да Винчи неустанно искал новых путей в науке. Он изучал полёт птиц, чтобы разрешить вопрос о построении летательной машины. Он сделал ряд важных открытий и наблюдений в области химии, физики, геологии. Этот гениальный человек всю жизнь нуждался в деньгах, не находя средств для проведения своих опытов, и умер в бедности, вдали от родины. Его научные сочинения не были изданы и долго оставались неизвестными.
     
      Микеланджело. Рафаэль.
      Могучим и разносторонним талантом обладал флорентиец Микеланджело (1475 — 1564), художник, скульптор, архитектор и поэт. В своих скульптурах и картинах он изображал людей с волевым взглядом и крепкими мускулами. Таковы его знаменитые статуи Давида и Моисея. Полна грозной силы статуя, изображающая скованного раба, который силится разорвать свои оковы.
      Замечательным художником был Рафаэль (1483 — 1520). В своих картинах он дал ряд прекрасных и нежных женских образов. Любимой его темой было изображение молодой матери с ребёнком.
      Высокого развития достигла в это время архитектура. Гуманисты презирали романский и готический стили. Итальянские архитекторы стремились придать зданиям как можно больше соразмерности. Здания украшались колоннами, увенчивались красивыми куполами.
      Одним из замечательнейших архитектурных произведений той эпохи был храм святого Петра в Риме.
     
      Книгопечатание.
      Распространению гуманистической культуры много содействовало изобретение книгопечатания.
      Книгопечатание было изобретено в середине XV века в Майнце (Германия) Гутенбергом. До того времени книги переписывались от руки. Книги писались на пергаменте, часто украшались разрисованными заглавными буквами и стоили очень дорого. Они были по средствам только богатым людям. По мере роста городской культуры спрос на книги возрастал. С конца XIV века появляются книги, переписанные на бумаге, которая была гораздо дешевле пергамента. Делались также попытки размножения книг путем печатания. Для этого весь текст страницы вырезывали обратным шрифтом на деревянной доске, покрывали краской доску и с неё печатали на бумаге. Такой способ был всё же очень дорог и труден. Он годился для листовок, но не для больших книг.
      Гутенберг решил заменить сплошную деревянную доску передвижными буквами, которые он отливал из металла. Это очень облегчало дело печатания и позволяло быстро набирать большие книги. Для печатания Гутенберг приспособил особый ручной станок, позволявший при помощи винта равномерно прижимать бумагу к набору.
      Искусство книгопечатания быстро распространилось по всем странам Европы. Всюду заводились типографии и печатались книги новым способом. Развилась книжная торговля.
     
      Гуманизм был важным шагом вперёд в развитии науки И искусства. Он помогал людям освободиться от сковывающего человеческий ум влияния церкви. В этом его важное историческое значение.
      Но гуманистическая культура итальянского Возрождения была культурой буржуазии, нового зарождающегося класса эксплуататоров. Она была недоступна народным массам, продолжавшим жить в темноте и невежестве. Буржуазия не была заинтересована в их просвещении и не заботилась об этом.
     
     
      РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
      НАЧАЛО РАЗЛОЖЕНИЯ ФЕОДАЛИЗМА
      И ЗАРОЖДЕНИЕ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ
     
     
      Глава I.
      ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ КОНЦА XV И НАЧАЛА XVI ВЕКА. КОЛОНИАЛЬНЫЕ ЗАХВАТЫ.
     
      Зарождение капиталистических отношений.
      В XIV веке в Италии впервые появились новые классы — буржуазия и наёмные рабочие и капиталистические предприятия — мануфактуры.
      В XVI веке буржуазия, наёмные рабочие и мануфактуры начали появляться и в других странах Европы — в Англии, в Нидерландах, во Франции, в Германии. В Европе начали зарождаться капиталистические отношения. При феодализме основные классы — это землевладельцы-феодалы и эксплуатируемые ими крепостные крестьяне. При капитализме основными классами являются буржуа-капиталисты и эксплуатируемые ими наёмные рабочие. Наёмные рабочие отличались от крепостных крестьян тем, что они были свободны, но у них не было земли и никаких других средств к существованию. Чтобы не умереть с голоду, они должны были наниматься на работу к капиталистам.
      Для того чтобы могли появиться капиталистические отношения, надо было, чтобы у одних собрались большие богатства, а другие лишились всего, что они имели. Богатство буржуазии вырастало на торговле, на ростовщичестве; богатели и некоторые удачливые цеховые мастера.
      Наёмные рабочие образовались из подмастерьев, из обедневших ремесленников, из городской бедноты, но особенно из разорившихся крестьян.
      В некоторых странах (как, например, в Англии) землевладельцы насильно сгоняли крестьян с земли и тем увеличивали число безземельных людей.
      В странах Западной Европы в XVI веке капитализм только зарождался. Господствующим строем оставался феодализм. Господствующим классом оставались феодалы. Но капиталистические отношения постепенно развивались и укреплялись: росло богатство буржуазии, росло число безземельных и лишённых всех средств существования людей, принуждённых наниматься на работу к капиталистам.
      Развитие капитализма было ускорено открытием европейцами новых торговых путей и новых, неизвестных тогда стран.
     
      § 35. Открытие Америки и морского пути в Индию.
     
      В древности и в раннее средневековье моряки не решались ходить далеко в открытое море. Европейским купцам и мореплавателям известны были лишь моря, омывающие Европу. Мало-помалу, однако, техника мореплавания стала совершенствоваться. Моряки стали пользоваться компасом, с помощью которого можно было не опасаться потерять направление в открытом море. Стали строить большие парусные суда. Снабжённые компасом, такие суда могли отправляться в далёкие и продолжительные путешествия.
      В XIV веке итальянские моряки уже умели составлять довольно точные карты. Но на этих картах изображалось главным образом наиболее знакомое им Средиземное море.
      Европейцам было известно учение Птолемея о шарообразности земли. Основываясь на этом учении, европейские географы стали составлять карты мира. На их картах Индия изображалась на противоположном от Европы берегу Атлантического океана. Они не знали, что между Европой и Азией лежит огромный американский материк н два океана.
     
      Поиски путей на Восток.
      В XIII — XV веках в Европе сделала большие успехи торговля. Купцы наживали на торговле большие деньги. Особенно крупные доходы приносила торговля с Востоком. Но европейцы сами не ездили в отдалённые восточные страны — в Индию, в Китай.
      Европейская торговля с Востоком велась через посредство арабов по морским и караванным путям, соединявшим восточные побережья Средиземного и Чёрного морей с Индией и другими далёкими странами азиатского материка.
      Арабские купцы при этом получали за своё посредничество большие барыши и продавали товары в 8—10 раз дороже того, что платили за них сами.
      Завоевания турок, захвативших восточное побережье Средиземного моря, нарушали арабскую торговлю. Турки брали за провоз товаров огромные пошлины. Поэтому европейцев уже давно стала занимать мысль: нельзя ли найти какой-нибудь новый путь в Индию.
      Русские купцы пытались установить прямые связи с Ираном и другими странами Востока.
      Тверской купец Афанасий Никитин в 1467 году через Иран добрался до Индии и прожил там три года. Он составил записки об этом путешествии под заглавием «Хожение за три моря».
     
      Открытия португальцев.
      Из западноевропейских народов первыми пустились на поиски новых путей на Восток жители Пиренейского полуострова — португальцы и испанцы.
      Пиренейекий полуостров был в начале VIII века завоёван арабами. В многовековой борьбе народы Пиренейского полуострова сбросили арабское иго и отвоевали свою землю. В XV веке большая часть полуострова объединилась в Испанское королевство. В западной части полуострова образовалось королевство Португалия.
      Португальцы были давно знакомы с западным побережьем Африки. Это были предприимчивые мореплаватели, пираты и работорговцы. Они создали новый тип парусных кораблей — каравёллы, лёгкие подвижные суда, пригодные для далёких плаваний. Постепенно продвигаясь всё дальше на юг, вдоль западного берега Африки, они добрались до мыса Доброй Надежды, обогнули южную оконечность Африки и убедились в том, что этим путём можно доплыть до Индии. Путешествие вокруг Африки в Индию было совершено впервые португальским моряком Васко да Гама, который добрался до Индии в 1498 году.
     
      Путешествия Колумба.
      Несколько раньше, в 1492 году, на поиски нового пути в Индию отправился из Испании Христофор Колумб. Колумб был сыном генуэзского ткача. Ещё в ранней юности он стал моряком. Его увлекала смелая мысль найти путь в Индию, плывя вокруг земного шара в западном направлении. Но эта мысль казалась тогда безумной. После многих неудачных попыток Колумб сумел заинтересовать своим планом испанскую королеву. Ему дали три небольших корабля. 12 октября 1492 года, после семидесяти дней плавания, его маленькая эскадра достигла острова, который Колумб назвал Сан-Сальвадор. Это был один из Багамских островов. Затем Колумб открыл острова Куба и Гайти.
      В последующих трёх экспедициях он обнаружил ещё несколько островов и дошёл до побережья Южной Америки. Открытые им земли, населённые полудикими племенами, мало были похожи на сказочно богатые страны далёкого Востока, какими их себе представляли европейцы. Испанское правительство перестало интересоваться открытиями Колумба. Он умер в нищете, всеми покинутый.
      Колумб не подозревал, что им был открыт новый огромный материк. Он думал, что нашёл путь в Индию. Только другой путешественник, флорентийский астроном Амерйго Веспуччи, обнаружил, что Колумбом открыта новая часть света. По его имени она была названа Америкой. Но за коренным населением Америки осталось название «индейцев», и острова Центральной Америки стали называть «Вест-Индией», то есть западной Индией, в отличие от «Ост-Индии» — восточной, азиатской Индии.
     
      Магеллан.
      Веспуччи высказал мысль, что до восточных берегов Азии можно добраться, обогнув с юга новооткрытый материк. Этот план заинтересовал испанское правительство. По его поручению экспедиция под командой Магеллана обогнула Южную Америку, прошла через пролив, получивший название Магелланова, пересекла Тихий океан и вдоль берегов Азии и Африки вернулась в Европу. Путешествие продолжалось три года (1519—1522). Это было трудное плавание. Сам Магеллан и большая часть экипажа погибли в пути. Только несколько его спутников вернулось домой. Экспедиция Магеллана была первым кругосветным путешествием. Этим путешествием была практически подтверждена правильность учения о шарообразности Земли.
     
      § 36. Колониальная политика европейцев.
     
      Захваты испанцев в Америке.
      Европейцы убедились, что земля, открытая Колумбом, не была восточным берегом Азии. Но в ново-открытой земле оказалось то, чего европейцы жаждали больше всего на свете: там нашли золото. На захват золота бросились искатели лёгкой наживы из числа бедных и воинственных испанских дворян. В многовековой борьбе с арабами в Испании сложилось многочисленное воинственное мелкое дворянство. Испанский дворянин (идальго) презирал труд и считал достойным дворянина занятием только походы й завоевания.
      Большие запасы золота и серебра были накоплены у царей и знати народов, живших в Центральной и Южной Америке, ацтеков (в Мексике) и инков в (Перу). Это были народы древней культуры. У них были города и крепости. Их знать жила в красивых дворцах, украшенных богатой скульптурой, мраморной мозаикой, фонтанами, имела много золотой и серебряной утвари, одевалась в пёстрые ткани. Ацтеки и инки жили за счёт покорённых ими племён, которые были обязаны уплачивать тяжёлую дань, поставлять драгоценные металлы, продукты, рабов. Подвластные племена ненавидели своих поработителей. С помощью этих племён испанцы легко покорили большие государства. К тому же жители Америки не знали ни огнестрельного оружия, ни лошадей. Вид всадников и гром ружейных выстрелов наводили на них панический ужас. Испанский авантюрист Кортес с отрядом в 400 человек завоевал государство ацтеков в Мексике (1521 год). С ещё меньшей шайкой испанский бандит Писарро завоевал государство инков в Перу (1531 год). В руки завоевателей попали огромные запасы драгоценных металлов, богатейшие золотые прииски и серебряные рудники. Испанцы захватили земли покорённых народов, а население превратили в рабов. Такой же участи подверглись и те племена, которые помогли испанцам одержать победу. Европейцы ввели в завоёванных странах колониальное рабство, перед ужасами которого бледнеют даже жестокости рабовладельческого строя древнего мира.
      Испанцы заставляли индейцев обрабатывать захваченные земли. Их беспощадно эксплуатировали на вновь заведённых плантациях сахарного тростника. Ещё страшнее была работа на золотых приисках и в серебряных рудниках. Люди гибли от истощения. Сотни трупов лежали у входа в каждый рудник. При малейшем сопротивлении испанцы истребляли целые деревни. Непокорных жгли на кострах,заставляя при этом присутствовать их жён, Детей и матерей. Вымирали целью племена. В середине XVI века исчезло всё местное население на островах Куба и Ямайка. Тогда испанцы стали ввозить в свои американские колонии негров из Африки. В Африке открылась настоящая охота на людей. Несчастных негров, закованных в цепи, перевозили в душных трюмах кораблей в Америку. Половина их погибала в пути от истощения и болезней. Не культуру, а жестокое рабство и смерть несли европейцы в колониальные страны.
      Каждые три года из Америки отправлялся в Испанию сильно вооружённый «серебряный флот». Флот вёз серебро и золото, добытое ценой загубленных человеческих жизней. По пути его подстерегали европейские пираты, старавшиеся завладеть драгоценной добычей.
     
      Колонии португальцев.
      Португальцы, открывшие путь в Индию и к Зондским и Молуккским островам, были слишком слабы, чтобы покорить эти густо населённые страны с многомиллионным населением. Они ограничились тем, что устроили по берегам ряд укреплённых разбойничьих гнёзд и занялись пиратством. Из захваченных ими баз португальцы вели охоту за индийскими и арабскими кораблями. Они захватывали грузы и топили корабли вместе с экипажем. Некоторых из пленников они отпускали на свободу, отрезав им носы и уши. Эта несчастные должны были разносить по Востоку веста о том, что грозит веем, кто хочет соперничать с португальцами. Португальцы воспользовались раздробленностью южной Индии и занялись систематическим грабежом местного населения. Они подчинили себе некоторых местных князей и заставили их доставлять перец, имбирь, мускатный орех, ткани — или даром в виде дани, или по пониженным ценам. Всё это продавалось в Европе с прибылью в 700—800 и больше процентов. При этом португальцы привозили из Индии лишь немного товаров, всего 5 — 6 кораблей, чтобы не понижать цен. Если цены начинали падать, то часть товаров уничтожалась.
      Испания и Португалия стали могущественными морскими и колониальными державами.
     
      Последствия географических открытий.
      Так было положено начало европейским колоннальным захватам. Западная Европа в XVI веке делается обладательницей огромных колониальных владений. В Европу хлынул из колоний поток награбленных за морем богатств.
      Географические открытия привели к изменению главных торговых путей. Эти пути переместились на океаны. Сношения с Америкой шли через Атлантический океан. Через Атлантический и Индийский океаны шли сношения с Индией и островами Индонезии. Поэтому особое значение в торговле приобрели портовые города на европейском побережье Атлантического океана. Главным центром колониальной торговли Европы стал город Антверпен в Нидерландах. Здесь продавалась большая часть привозимых в Европу пряностей. Сюда же стали привозить разные товары купцы и из других европейских стран. На спекуляциях товарами ловкие дельцы наживали огромные деньги.
      Приток в Европу золота, серебра и колониальных товаров обогащал купцов, банкиров и спекулянтов. В их руках скоплялись неслыханные раньше богатства. Торговый и банкирский дом Ф у г-геров в южной Германии нажил многомиллионное состояние. Фуггеры давали деньги взаймы императорам, королям, папе, за это они получали право на эксплуатацию серебряных, медных, ртутных рудников в Европе, приносивших им также огромные прибыли.
      Так росли богатства буржуазии.
     
     
      Глава II.
      РЕФОРМАЦИЯ И КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА В ГЕРМАНИИ.
     
      § 37. Германия перед реформацией.
     
      Раздробленность Германии.
      В отличие от Франции и Англии в Германии не была создана сильная центральная власть, и немецкие княжества не сплотились в единое государство. Каждый крупный феодал, каждый значительный город в Германии пользовался полной самостоятельностью.
      У Германии не было ни общего войска, ни общей казны, ни общего управления. Император обладал властью только в своем собственном владении — в герцогстве Австрии. В XV веке императорская власть дошла до крайней степени бессилия. По выражению современника, немцы совсем забыли, что у них есть император.
     
      Князья, рыцари и города.
      В Германии господствовал феодальный строй. Главная сила в стране принадлежала крупнымфеодалам — князьям. Кроме того, в Германии было много мелких феодалов — рыцарей. Эти мелкие феодалы не признавали над собой ничьей власти. Многие из них занимались разбоем на больших дорогах. Все феодалы жестоко эксплуатировали крестьян.
      В Германии, особенно на юге, выросли богатые города (Аугсбург, Нюрнберг и другие). В этих городах богатела буржуазия — купцы, ростовщики, промышленники. В Аугсбурге жили знаменитые Фуггеры. Торговые дела буржуазии страдали от раздробленности Германии, от отсутствия в ней сильной центральной власти, от разбоя мелких феодалов. Буржуазия хотела, чтобы власть феодалов была ограничена, чтобы в Германии установилась сильная центральная власть. В городах крупная буржуазия жестоко эксплуатировала ремесленников и городскую бедноту и заставляла их платить высокие налоги.
     
      Империя Карла Габсбурга.
      В 1519 году германские князья выбрали императором испанского короля Карла Габсбурга. Князья Габсбурга. были подкуплены Карлом на деньги, взятые взаймы у Фуггеров.
      Карл Габсбург, ставший германским императором под именем Карла V, владел огромным государством, включавшим Испанию с её американскими колониями, южную Италию, Сицилию, Германию и Нидерланды с Антверпеном — главным центром торговли в Европе. Как тогда говорили, «в его владениях никогда не заходит солнце».
      Но и Карлу не удалось укрепить императорскую власть в Германии. Его безмерно разросшаяся держава требовала огромных расходов. Он ввязался в разорительные войны с Францией и Турцией. У него не было возможности заниматься германскими делами. Страна оставалась по-прежнему раздробленной.
     
      Католическая церковь.
      С конца XV века Германия была охвачена кресть-двткение°е янскими волнениями. Положение крестьян сильно в Германии. ухудшилось к этому времени. Феодалы с завистью смотрели на богатевшую буржуазию, наживавшуюся на торговле и ростовщичестве, завидовали её роскошному образу жизни и требовали с крестьян всё новых повинностей, старались выжать из них последние гроши. Они захватывали общинные угодья — пастбища, леса, луга, рыбные ловли, — которые прежде были в пользовании крестьян. Чтобы уплатить помещику денежный оброк, крестьянину приходилось брать в долг у городских ростовщиков и платить им большие проценты. Беспощадно обирала крестьян и католическая церковь, которой приходилось уплачивать «десятину» — десятую долю урожая. Среди крестьян стали распространяться тайные организации. На своём знамени они изображали крестьянский башмак как знак протеста против дворянского сапога. Под этим знаменем крестьяне поднимали восстания против феодалов в разных частях Германии. Но феодалы подавляли эти разрозненные восстания и жестоко расправлялись с восставшими крестьянами.
      Католическая церковь давно вызывала общую ненависть. Папы думали только об увеличении своих доходов. Они брали большие деньги за назначение на места епископов и аббатов, развернули бесстыдную торговлю индульгенциями. Они собирали огромные сокровища, вели роскошный и праздный образ жизни.
      Для своего обогащения папы не останавливались ни перед какими преступлениями. Предательство, яд, кинжал тайных убийц были обычными орудиями их политики. Католические епископы и монастыри владели огромными землями, тысячами крепостных крестьян, получали громадные доходы. Множество монахов и попов вело сытую, праздную жизнь за счёт трудящихся.
      Праздность и невежество духовенства вызывали всеобщее возмущение.
      Шпионы и разведчики инквизиции шныряли всюду, разыскивая недовольных. Церковь подвергала пыткам и сжигала на кострах тысячи людей. Имущество несчастных обогащало духовенство и доносчиков.
      Среди всех классов населения усиливалось недовольство католической церковью. Даже феодалы, которым церковь была нужна для того, чтобы держать народ в страхе и повиновении, с завистью смотрели на обширные владения и богатые доходы церкви и хотели завладеть ими.
     
      Гуманисты.
      Глубокое негодование вызывала католическая церковь у буржуазии. Много последователей среди буржуазии нашли гуманисты. Гуманисты подвергали резкой и насмешливой критике католическую церковь. Их возмущали невежество и суеверия, которые поддерживала церковь, её жадность и жестокость.
      Нидерландский гуманист ЭразмРоттердамский (1467 — 1536) пользовался огромным влиянием не только у себя на родине, но и в Германии, во Франции, в Англии. Особенный успех имела написанная им сатира «Похвальное слово глупости». В этой книге он выводит весёлую царицу Глупость, которая хвастает своим могуществом и перечисляет своих поклонников. Среди них самое видное место занимает жадное и глупое духовенство и богословы, которые с учёным видом занимаются пустяками. Книга Эразма много раз переиздавалась и получила широкое распространение по всей Европе.
      Одним из крупнейших гуманистов Германии был странствующий рыцарь и поэт Ульрих фон Гуттен (1488 — 1523). Горячий патриот, он негодовал на засилье римского папы и католических попов. Папу он называл «бандитом, заражённым всеми пороками». Он сочувственно вспоминал чешских национальных героев Яна Гуса и Яна Жижку. Он мечтал об объединении Германии для борьбы против ее главного врага — папы.
      Произведения гуманистов и особенно пламенные призывы Ульриха фон Гуттена покончить с засильем пап и католического духовенства находили горячий отклик в Германии. В народе распространялись листовки, в которых обличалось и высмеивалось католическое духовенство.
     
      § 38. Крестьянская война и реформация.
     
      Выступления Лютера.
      В 1517 году с проповедью реформы церкви выступил профессор Виттенбергского университета (в Саксонии) Мартин Лютер. Поводом к его выступлениям была торговля индульгенциями, которую католическая церковь открыла в Германии. Лютер прибил к дверям церкви в Виттенберге воззвание, в котором осуждал учение об индульгенциях и торговлю ими.
      О выступлении Лютера вскоре стало известно по всей Германии. Всюду оно вызывало общее сочувствие и поддержку.
      Поднялось широкое движение против папы и католичества. Требование реформации (преобразования) церкви стало всеобщим.
      Но не все понимали рефор. мацию одинаково. Князья хотели освободить церковь от власти папы и стремились сами завладеть её огромными богатствами. Они хотели подчинить церковь себе и с её помощью ещё больше угнетать, обирать и эксплуатировать трудящихся. Буржуазия мечтала о своей церкви, которая служила бы её интересам. Она хотела заменить феодальную церковь, какой была церковь католическая, буржуазной церковью. Буржуазия тоже стремилась отнять у католической церкви её богатства, но хотела завладеть ими сама, а не отдавать их князьям. Она хотела такой
      церкви, которая бы оправдывала буржуазный строй и проповедовала народу, чтобы он побольше работал на своих хозяев и не смел жаловаться на свою бедность. Выразителем этих взглядов был
      Совсем иначе представляли себе реформацию крестьяне и городские бедняки. Трудящиеся Германии требовали не такой реформации, какую хотели князья и буржуазия, они хотели народной реформации, которая дала бы народу свободу и облегчила его участь.
     
      Томас Мюнцер.
      Вождём и героем этого народного движения стал Томас Мюнцер (1493—1525).
      Мюнцер мечтал о таком обществе, где не будет ни эксплуататоров, ни эксплуатируемых, ни богатых, ни бедных, а все будут равны и имущество будет принадлежать всему народу. Мюнцер употребил свой талант организатора и вождя на то, чтобы объединить все революционные силы в борьбе против феодального строя.
      Пламенные призывы Мюнцера вызывали страх и ненависть у господствующих классов. Мюнцера и его учеников стали преследовать. Спасаясь от преследований, Мюнцер был принуждён часто переезжать с места на место, его ученики скрывались в разных местах Германии. Но таким путём призывы к борьбе с феодалами распространялись всё шире. Народ жадно слушал Мюнцера и его последователей.
      Когда в 1524 году власти хотели задержать Мюнцера, тюринг-ские горнорабочие, вооружённые кирками, не допустили его ареста. Народ волновался. Население закрывало церкви, выгоняло католических священников. Крестьяне отказывались нести повинности своим господам и начинали браться за оружие.
     
      Восстание крестьян в Германии.
      Восстание крестьян против феодалов началось на юго-западе Германии и к лету 1525 года охватило почти всю южную и часть средней Германии. Восставшие крестьяне выставили свои требования, известные под именем «12 статей». Они были отпечатаны и стали распространяться по всей Германии.
      В «12 статьях» были выставлены такие требования: освобождение всех крестьян от крепостной зависимости; уменьшение барщины и оброка; возвращение крестьянам всех захваченных феодалами лугов, лесов и пастбищ, а также отмена церковной десятины.
      Это были довольно умеренные требования. Их выполнение могло бы лишь облегчить участь крестьян: восставшие не требовали полной отмены барщины и оброка и отобрания земли у феодалов и церкви.
      Сторонники Мюнцера выставили свою, более решительную программу. Эта программа призывала к непримиримой борьбе с феодальным строем и с католической церковью и отвергала всякие соглашения с эксплуататорами. Она призывала всех присоединиться к борьбе с феодалами, а тех, кто хотел оставаться в стороне от борьбы, объявляла врагами.
      За эти призывы Лютер возненавидел Мюнцера.
      Крестьянская война в Германии приняла гораздо более широкий размах, чем Жакерия и восстание Уота Тайлера. Крестьяне образовали большие отряды. Они громили замки и монастыри, захватывали города, расправлялись с жестокими притеснителями. Однако восставшие крестьяне не сумели объединить свои силы и действовать сообща.
      Крестьянские отряды оставались разрозненными. Они не оказывали друг другу своевременной помощи. К тому же более зажиточные крестьяне были готовы договориться с врагами.
     
      Крестьянская война и горожане.
      Городская беднота, подмастерья, рабочие горячо война и поддерживали восставших крестьян. К восстанию горожане. примкнула сначала и часть буржуазии. Буржуазия выставила свою программу {эта программа получила название Xейльбронской, по имени города, где она была выставлена). Буржуазия в этой программе требовала установления в Германии сильной центральной власти и ослабления власти князей. Она требовала также установления по всей Германии единой системы мер и весов, чтобы улучшить торговлю. Буржуазия хотела воспользоваться крестьянским восстанием, чтобы заставить князей принять свои требования. Но она сама боялась крестьян и городской бедноты и была готова иредать их при первом случае. Наиболее богатые купцы и банкиры были так напуганы движением народных масс, что с самого начала стали на сторону феодалов.
     
      Подавление крестьянского движения.
      Князья, рыцари и наиболее богатая часть буржуазии объединились и двинули на крестьян большие силы под руководством хитрого, беспощадно жестокого полководца Трухзеса. То обманом и предательством, то силой Трухзес уничтожал разрозненные крестьянские отряды. Он истребляя взятых в плен крестьян, а захваченных вождей движения подвергал пыткам и зверским казням.
      Наибольший размах революционное движение приобрело в Тюрингии, где им руководил Мюнцер.
      Здесь вместе с крестьянами деятельное участие в движении приняла городская беднота. Центром восстания стал город Мюльхйузен. В городе запасали оружие, изготовляли пушки и обучали ополченцев. Мюнцер обратился с призывом к жителям городов и сёл подниматься на врагов — феодалов и духовенство. Крестьяне нападали на замки и монастыри и предавали их огню.
      Князья направили против Мюнцера большие силы. В неравном бою под Франкенхаузеном отряд Мюнцера был разбит. Сам Мюнцер попал в плен. После жесточайших пыток ему отрубали голову. Так погиб этот герой германского народа.
      Ужасна была расправа победителей с восставшими. Тысячи деревень были сожжены, погибло свыше ста тысяч крестьян. На оставшихся в живых были наложены огромные подати. Положение крестьян стало ещё тяжелее, чем до восстания.
      Напуганная народным восстанием буржуазия спешила униженно выслуживаться перед победителями. Лютер призывал князей к самой свирепой расправе с крестьянами. Ои писал: «Пусть всякий колет, бьёт и душит их явно и тайно, как убивают бешеных собак». Буржуазия и Лютер уже отказывались от прежних планов реформации и были готовы подчинить церковь князьям.
     
      Последствия поражения крестьян.
      Поражение крестьянского восстания было для Германии страшным бедствием, задержавшим её развитие. Поражение крестьян было победой князей, то ееть крупных феодалов, и оно надолго закрепило господство феодализма и раздроблённость страны. Поражение крестьян объясняется их недостаточной организованностью, колебаниями зажиточных крестьян, а также тем, что в их среде были предатели. Городская беднота и горнорабочие были слишком слабы, малочисленны и неорганизованны, чтобы руководить движением. Буржуазия подло и трусливо предала восставший народ и всю свою злобу излила на разгромленных крестьян и на городских бедняков. В Германии XVI века ещё не сложился рабочих класс , который один может повести крестьянство к победе и освобождению. Рабочий класс ещё только зарождался.
      От разгрома восстания крестьян выиграли князья. Многие из них поспешили провести у себя реформацию в том виде, какой ей придал теперь Лютер. Они отменили в своих владениях власть папы и епископов над церковью и закрыли монастыри. Князья завладели всеми богатствами и землями, принадлежавшими церкви.
      Главой церкви в каждом принявшем реформацию княжестве признавался князь. Священники (пасторы) состояли на службе у князя. Пасторы должны были наставлять народ в строгом соответствии с предписаниями князя. Лютеранская церковь стала, таким образом, учреждением, подчинённым князьям. В лютеранской церкви были отменены пышные церковные обряды и упрощено богослужение.
      Сторонников реформации стали называть протестантами. Но не все князья ввели у себя протестанство. Особенно напуганные крестьянским восстанием южнонемецкие князья держались за католическую веру как за опору феодального строя. Но и они поспешили захватить изрядную долю церковных имуществ.
     
      § 39. Упадок Германии в XVI — XVII веках.
     
      Борьба между императором и князьями.
      Император Карл V сделал попытку подавить реформацию, благодаря которой усилилась власть князей. Он хотел таким образом укрепить свою власть в Германии. Но против него объединились как протестантские, так и католические князья. Он был разбит и чуть не попал в плен. Вскоре Карл V отрёкся от престола.
      Германские князья после победы над императором заключили соглашение в Аугсбурге (1555 год). По этому соглашению каждый князь имел право выбирать религию, какую он пожелает, — протестанство или католичество. Но подданные обязаны были принимать ту религию, какую выбирал князь. Было установлено правило: «Чья страна — того и вера». Это соглашение известно под именем «Аугсбургского религиозного мира».
      Аугсбургский религиозный мир усилил власть князей над подданными и увеличил самостоятельность князей. Так была закреплена феодальная раздробленность Германии. Власть императора стала ничтожной. Всякая попытка императора усилить свою власть встречала отпор со стороны князей. Раздробленная страна всё более слабела. Сильные соседи ждали удобного случая, чтобы расширить свои владения за счёт Германии.
     
      Тридцатилетняя война.
      В 1526 г. на Чехию напали турки. Объединённое войско чехов и венгров было разбито. Ослаблением Чехии воспользовался германский император и присоединил Чехию к своим владениям.
      Германские императоры — ярые католики — преследовали чешских гуситов и старались насадить в Чехии католичество. Императоры посылали для управления Чехией немецких чиновников и всячески притесняли чехов. Так они думали укрепить свою власть над чешским народом.
      В 1618 году чехи подняли восстание против императора. Началась долгая война (1618 — 1648), которая получила название Тридцатилетней. Император направил против чехов армию, которая разбила чешское войско.
      Расправа победителей с Чехией была ужасна. В некоторых местностях не осталось и трети прежнего населения. Чешские феодалы были частью истреблены, частью изгнаны. Их земли были розданы сторонникам императора, по большей части немцам. Крестьяне были обложены тяжёлой барщиной в пользу новых господ. В страну хлынуло католическое духовенство. Оно не только истребляло «ересь», но и стремилось искоренить чешскую национальную культуру и онемечить чехов. Католическое духовенство беспощадно уничтожало все чешские книги. В его руки попал Пражский университет. Страна надолго пришла в полный упадок. Были заброшены её богатые рудники.
      Победа императора вызвала тревогу у протестантских князей Германии. Они боялись, что их постигнет участь чехов. В Германии снова началась ожесточённая борьба между князьями и императором. Сильные соседи Германии воспользовались этим, вмешались в войну и подвергли Германию страшному разгрому.
      Войска шведского и французского королей жгли и грабили немецкие города и сёла. Впрочем, не менее жестоко разоряли страну наёмные войска императора и немецких князей. В некоторых местностях Германии население почти всё было истреблено.
      Тридцатилетняя война закончилась Вестфальским миром (1648 год). По этому миру Германия принуждена была сделать важные территориальные уступки в пользу Франции и Швеции.
      Но самым важным последствием войны было признание за немецкими князьями их полной независимости от императора. Они получили право заключать самостоятельные союзы и договоры с иностранными государствами. Германия распалась на 296 мелких государств. Вестфальский мир означал, таким образом, полную победу князей над императором. Германские князья превратились в Маленьких неограниченных монархов. Подражая крупным государям Европы, каждый из них заводил у себя дорогостоящий Двор, держал собственную армию и нещадно эксплуатировал своих подданных.
      Немецкие феодалы воспользовались опустошением страны. Они захватывали опустелые крестьянские наделы и увеличивали таким образом свои земельные владения, а оставшихся крестьян заставляли ещё больше работать на барщине. Тридцатилетняя война содействовала усилению крепостного права в Германии.
      Так неудача крестьянской войны, а потом Тридцатилетняя война и Вестфальский мир закрепили господство феодализма в Германии и её раздроблённость. Германия ещё на 200 лет осталась отсталой, феодальной, раздроблённой страной.
     
      § 40. Борьба католичества с реформацией
     
      Реформация в других странах Европы.
      Церковная реформация произошла не только в Германии, но и в Англии, Шотландии, в Скандинавских государствах (Швеции, Дании и Норвегии)
      и Швейцарии.
      Не всюду буржуазия была такой покорной и трусливой, как в Германии. Очень решительно буржуазия заявила о своих требованиях в Швейцарии. Там было много городов-республик, где власть находилась в руках буржуазии и где она могла проводить реформацию так, как хотела. Наиболее последовательно буржуазная реформация была проведена в Женеве Кальвином.
      Кальвин дал своей «кальвинистской» церкви такое устройство, при котором управление церковными делами находилось в руках у выборных от крупной буржуазии. Кальвинизм стал религией самой передовой части европейской буржуазии. Он нашёл много последователей в разных странах Западной Европы.
      Так в XVI веке произошло новое разделение христианской церкви.
      В 1054 шду христианская церковь разделилась на православную (восточную) и католическую (западную). В XVI веке от католической церкви отделились реформационные (протестантские) церкви, из которых главными были лютеранская и кальвинистская.
      главе католической церкви стоял папа. Во главе лютеранской — немецкие князья. Во главе кальвинистской — буржуазия.
     
      Борьба с реформацией.
      Католическая церковь потеряла целые страны: большую часть Германии и Швейцарии, Англию, Шотландию, Скандинавские страны. И в тех государствах, где правительство оставалось католическим, начали распространяться реформационные учения.
      Но католичество было ещё очень сильно. Католиками были германские императоры и часть германских князей. Католичество господствовало в Испании, Италии, Польше и Франции.
      Иаиы и католическое духовенство понимали грозившую им опасность и перешли к решительной борьбе с реформацией.
      С этой целью был создан монашеский орден, называвшийся «орденом иезуитов» (от латинского «Йезус» — Иисус). Орден иезуитов был утверждён папой в 1540 году. Иезуиты в отличие от других монахов не должны были удаляться в монастыри. Напротив, им предписывалось принимать участие в общественной жизни, проникать повсюду, везде иметь связи и особенно стараться завоёвьшатъ расположение влиятельных людей, государей и сановников, чтобы направлять их деятелыюсть в пользу католичества. Шпионаж, подкуп, обман, клевета, тайные наговоры, а при случае яд и кинжал были их излюбленными средствами. Иезуиты не носили монашеской одежды и ничем не выдавали своей принадлежности к ордену. Весь орден был связан строжайшей дисциплиной. Каждый из его членов был обязан слепо и беспрекословно подчиняться приказаниям своих начальников. «Если церковь определила, что вещь, кажущаяся нам белой, черна, мы тотчас должны признать её чёрной», — говорится в орденских правилах.
      Эти правила предписывали каждому иезуиту пойти на любое преступление, если этого требуют интересы ордена.
      Иезуиты располагали огромными средствами. Обманом они завладевали имуществом богатых людей, занимались спекуляцией и ростовщичеством. У иезуитов были большие земельные владения, промышленные предприятия, собственные корабли, много земли в Америке, обрабатываемой трудом рабов. Они приняли деятельное участие в истреблении «еретиков» в католических странах. Тех государей, которые не хотели поддерживать их политику, они называли «тиранами» и призывали к их убийству. Особое старание иезуиты приложили к тому, чтобы забирать в своп руки школы и воспитывать молодое поколение в духе католичества.
      Папы усилили деятельность страшных судов инквизиции. Ещё более жестокими стали гонения на науку и литературу. Был составлен список книг, чтение которых воспрещалось католикам. В этот список попали лучшие произведения человеческого гения.
      Во всех странах католическая церковь всячески поддерживала феодальный строй и преследовала «еретические» движения народных масс и передовой буржуазии.
     
     
      Глава III.
      АБСОЛЮТНАЯ МОНАРХИЯ ВО ФРАНЦИИ.
     
      § 41. Франция в первой половине XVI века.
     
      Абсолютная монархия.
      В конце XV века Франция была объединена в одно государство. У короля была постоянная армия, состоявшая на королевском жалованье. Он не зависел больше от военной службы феодалов. Король взимал с населения налоги, не договариваясь с Генеральными штатами. Во Франции стала устанавливаться неограниченная, или «абсолютная», монархия.
      Французский король писал на своих указах: «Такова моя воля». Считалось, что этого достаточно для утверждения нового закона. Король требовал повиновения от всех феодалов. Они лишились прежней самостоятельности. Но они оставались господствующим классом и по-прежнему жили за счёт труда эксплуатируемого крестьянства.
     
      Положение крестьян.
      К этому времени большинство крестьян во Франции уже освободились от крепостной неволи и стали лично свободными. Феодал уже не мог купить или йродать крестьянина. Но крестьяне по-прежнему должны были за землю платить ежегодно сеньору деньги, отдавать часть урожая, выполнять различные повинности. Сеньоры придумывали всё новые поборы с крестьян. Крестьяне считались людьми «низкого звания» и были лишены каких-либо прав.
      Крестьяне страдали от тяжести огромных и всё растущих налогов. Они должны были уплачивать десятину и другие поборы в пользу церкви. Сборщик налогов, сеньор и священник отбирали у крестьянина большую часть его дохода. Многие крестьяне были в долгу у ростовщиков и должны были платить им большие проценты.
      Среди крестьян не прекращались волнения, направленные против феодалов. Поэтому последним было важно иметь сильную королевскую власть, всегда готовую послать военные силы для подавления крестьянских восстаний.
     
      Король и дворянство.
      Феодалы должны были подчиниться королю, но зато они получали от абсолютной монархии большие выгоды. Знатным сеньорам давались придворные должности, занимая которые можно было ничего не делать и получать большое жалованье и подарки от короля.
      Король и его придворные вели роскошную и весёлую жизнь, которая была вечным праздником. В королевском дворце не прекращались великолепные приёмы, пиры, балы и всевозможные развлечения. Король не жалел денег на подарки придворным, заслужившим его милость. Он старался привлечь к своему двору крупных феодалов. Так прежде гордые герцоги и графы, которые считали короля только «первым среди равных», постепенно превращались в королевских придворных и думали только о том, чтобы заслужить милость короля.
      Мелкие феодалы получали офицерские должности в королевской армии. На этих должностях можно было пограбить на войне, можно было нажиться и за счёт жалованья солдат. Из феодалов теперь образовалось дворянское сословие. Государство признавало за ним особые права, которыми не пользовались люди «простого звания».
      Звание дворянина было наследственным. Дворянином мог быть только сын дворянина. Всякий сын дворянина был дворянином, даже если у него не было ни клочка земли.
      Звание дворянина было привилегированным. Дворяне были освобождены от налогов. Только они могли занимать придворные и офицерские должности.
      Дворянам оказывались почёт и уважение. Все другие — и крестьяне, и ремесленники, и даже богатые купцы — считались несравненно ниже дворян. Самый ничтожный дворянин считался выше самого заслуженного человека другого звания. Привилегированным сословием было также католическое духовенство: оно было освобождено от налогов и пользовалось почётным положением.
     
      Буржуазия.
      Буржуазия считалась третьим сословием. Буржуазия — богатые купцы, банкиры и промышленники — не принадлежала к привилегированным сословиям, но получала большие выгоды от абсолютной монархии. Сильная монархия с её военными силами была нужна буржуазии, чтобы держать в повиновении беспощадно эксплуатировавшихся рабочих.
      Буржуазия нуждалась также в сильной монархии, чтобы защищать интересы французских купцов в других странах.
      Буржуазия извлекала из монархии и другие выгоды. Вместо того чтобы взимать налоги через своих чиновников, правительство часто брало от банкиров вперёд всю сумму налога, а банкирам предоставляло право собирать налоги с населения. Такая система называлась откупом. Банкиры брали с населения намного больше, чем платили правительству, и чрезвычайно обогащались на откупах. Страдало от откупов трудящееся население и прежде всего крестьяне.
      Кроме того, банкиры давали королям взаймы крупные суммы денег за большие проценты. На этом они также наживали барыши, а платил за всё трудовой народ, которому приходилось из-за этого вносить повышенные налоги.
      Так французская буржуазия с помощью абсолютной монархии получала свою долю наживы за счёт французского народа.
      Но всё же среди французской буржуазии было сильное недовольство политикой королевской власти. Буржуазия была недовольна тем, что знатным дворянам принадлежит в государстве привилегированное положение, что они занимают лучшие места и получают большие доходы. Буржуазии не нравилось, что большая часть собираемых с народа денег идёт в пользу дворянства, тратится на пышный двор и на ненужные буржуазии войны. Но буржуазия поддерживала королевский абсолютизм, потому что он охранял страну от феодальных междоусобий, подавлял народные восстания и давал буржуазии возможность наживаться за счёт народа.
      Французская абсолютная монархия была феодальным государством. Но королевской власти не сразу удалось привлечь к себе феодалов. Оставалось немало крупных сеньоров, которые не хотели расставаться с прежней самостоятельностью, хотели быть независимыми государями в своих владениях, как германские князья.
     
      § 42. Гражданские войны во Франции.
     
      Феодальные войны (1562—1598 гг.)
      Последние короли из царствовавшей тогда во Франции династии Валуа были недалёкими и бесхарактерными людьми. Они не пользовались в стране никаким влиянием. При них во Франции возобновились феодальные усобицы. Крупные феодалы хотели вернуть прежнюю самостоятельность и подчинить себе королевскую власть, как это было в прежние времена во Франции, как это было в то время в соседней Германии. Но среди феодалов не было согласия. У них образовались две враждующие партии, как в Англии во время войны Алой и Белой роз. Во главе одной из этих партий стояли крупнейшие феодалы севера Франции — герцоги Гйзы, во главе другой — родственники королевского дома Бурбоны. Бурбоны и их сторонники, главным образом южнофранцузские феодалы, были протестантами. Протестантов называли во Франции «гугенотами». Гизы и их сторонники были ярыми католиками. Поэтому соперничавшие партии получили название гугенотовикатоликов. На самом деле религиозная распря для обеих партий была только предлогом: между ними шла борьба за власть во Франции.
      Вражда между обеими феодальными партиями скоро перешла в открытую войну. В течение 30 с лишним лет (1562 — 1598) между ними произошло несколько войн. Междоусобные войны опустошали Францию. При этом обе стороны беспощадно грабили и разоряли крестьян. Народу были ненавистны обе дворянские партии — и католическая, и гугенотская.
     
      Варфоломеевская ночь.
      В 1572 году была сделана попытка примирения враждующих сторон. Была назначена свадьба вождя гугенотов Генриха Бурбона с сестрой короля Карла IX Маргаритой. По этому случаю в Париж съехалось много католического и гугенотского дворянства. Католическая партия решила воспользоваться этим случаем, чтобы сразу покончить с гугенотами.
      В ночь с 23 на 24 августа, накануне дня святого Варфоломея, в условленный час раздался звон всех парижских колоколов. По этому сигналу началась резня застигнутых врасплох гугенотов. Их дома ещё накануне были отмечены мелом. Эта резня осталась в истории под именем Варфоломеевской ночи. Такие же избиения произошли в ряде провинциальных городов. Было перебито несколько тысяч человек, среди них погибли многие вожди гугенотской партии.
      Римский папа был в восторге от расправы с «еретиками». Он приказал зажечь в Риме иллюминацию и выбить медаль в память этого события.
      Но Варфоломеевская ночь только озлобила гугенотскую партию и ещё более разожгла междоусобную войну.
      После Варфоломеевской ночи войны между феодальными партиями длились ещё много лет. Во время их погибли последний король из династии Валуа Генрих III и герцог Гиз, которого католическая партия хотела сделать королём. Французский престол перешёл к вождю гугенотской партии Генриху IV Бурбону (1589 — 1610).
     
      Генрих IV.
      Генрих IV был ловким и осторожным политиком. Он понимал, что прежде всего надо поскорее покончить с феодальными усобицами. В это время начались грозные движения крестьян и городской бедноты, озлобленных грабежом и насилиями дворян. В ряде мест крестьяне стали избивать всех дворян, не разбирая католиков и гугенотов. Это напугало дворян и заставило их прекратить междоусобия. Но католики не хотели иметь королём гугенота Генриха IV. Чтобы примирить с собой католическую партию, Генрих принял католическую веру. Он сказал по этому поводу: «Париж стоит обедни». Католики признали его королём.
      Приняв католичество, Генрих сумел поладить и с гугенотами. В 1598 году он издал в городе Нанте так называемый «Нантский эдикт». Гугеноты получили право свободно исповедовать свою религию; им было оставлено несколько укреплённых городов и замков. На этих условиях гугеноты примирились с отступившим от их религии королём-католиком. Нантским эдиктом был положен конец войнам между гугенотами и католиками.
     
      Крестьянские восстания.
      Из-за феодальных усобиц страна была разорена. В королевской казне не было денег. Налоги не поступали, так как крестьянам нечем было их платить. Промышленность и торговля находились в полном расстройстве. Крестьянские восстания охватили целые области и продолжались годами. Восставшие призывали всех вступать в их ряды для борьбы против общих врагов, среди которых на первом месте называли дворян и сборщиков налогов. Вооружённые крестьяне нападали на дворянские усадьбы и оказывали упорное сопротивление королевским войскам. Крестьяне с криком «На грызунов!» нападали на феодалов и сборщиков налогов. За это восставшие получили название кроканов (что по-французски значит «грызуны»). Восстания, наконец, были подавлены в некоторых провинциях. В других правительству пришлось пойти на уступки и сложить с крестьян часть налогов.
     
      § 43. Укрепление абсолютизма во Франции в XVII веке.
     
      Укрепление королевской власти при Генрихе IV.
      Феодальные усобицы и крестьянские восстания ясно показали французским дворянам, что для сохранения своего классового господства они должны забыть о прежней самостоятельности и крепко сплотиться вокруг королевской власти, без которой нельзя держать крестьян в повиновении. Буржуазия также была готова всеми силами поддерживать королевскую власть, которая одна могла охранять страну от феодальных междоусобий, разорявших промышленность и торговлю. В сильной власти буржуазия видела также надёжную охрану от волнений городской бедноты.
      Поэтому дворянство и буржуазия поддерживали Генриха IV. При нём во Франции укрепился королевский абсолютизм, поколебавшийся во время гражданских войн. Крестьянские восстания напугали правительство и заставили его пойти на некоторые уступки.
      Генрих IV понимал, что с разорённого крестьянства нельзя ничего получить и что опасно доводить народ до крайности. Поэтому ему пришлось несколько снизить налоги. Был наведён порядок в государственных расходах, и королю удалось расплатиться с государственными долгами и даже сделать некоторые сбережения.
      Терпимость Генриха к протестантам вызвала непримиримую вражду к нему со стороны иезуитов. Они решили убить его. После нескольких неудавшихся покушений он был заколот подосланным убийцей.
     
      Генеральные штаты.
      Во время гражданских войн правительство несколько раз созывало Генеральные штаты, чтобы положить конец междоусобиям. Но враждующие стороны в в них не могли прийти к согласию, и штаты расходились, ничего не добившись. Последняя попытка обратиться к штатам была сделана в 1614 году в малолетство преемника Генриха IV, Людовика XIII, и тоже не дала никаких результатов. Дворяне оскорбились тем, что представители «третьего сословия» (буржуазии) назвали дворян «братьями». «Мы не хотим, — заявили дворяне, — чтобы сыновья сапожников называли нас братьями; между нами и ими такая же разница, как между господами и лакеями». Штаты разошлись, ничего не сделав. С тех пор короли не собирали их 175 лет, до 1789 года, то есть до французской буржуазной революции.
     
      Ришелье.
      Абсолютная монархия окончательно утвердилась во франции При министре Людовика XIII, кардинале Ришелье (время его правления 1624-1642 годы). Король во всём полагался на своего министра, который стал единоличным повелителем Франции. Человек безграничного честолюбия, хитрый политик, Ришелье отличался в то же время большой настойчивостью в достижении своих целей.
      Ришелье отобрал у гугенотов их укреплённые города и замки. Но свобода религии была им оставлена.
      Ришелье беспощадно боролся со всеми остатками независимости феодальных сеньоров. За всякое проявление своеволия он арестовывал и даже казнил знатнейших вельмож. Он велел срыть все укреплённые феодальные замки. Под страхом смерти он запретил дуэли — поединки между дворянами. Дворяне должны были проливать кровь только на службе короля.
      Крестьянские восстания во Франции в первой половине XVII века.
      Но эта борьба с непокорными феодалами велась в интересах самих же феодалов. Усиливая единство и могущество феодального государства, Ришелье укреплял господство феодалов над крестьянством. О народе он говорил: «Народ — это мул, который портится от продолжительного отдыха сильнее, чем от работы». Налоги при нём увеличились в несколько раз. Крестьянство было доведено до разорения. Восстания крестьян и городской бедноты стали постоянным явлением во всех провинциях Франции. Но они подавлялись с беспощадной жестокостью. Против восставших Ришелье посылал наёмных солдат-иностранцев, потому что считал их менее доступными жалости.
      Так во Франции после долгих феодальных междоусобий укрепилась абсолютная монархия. Дворяне поняли, что только сильная королевская власть может держать народ в повиновении и подавлять народные восстания. Абсолютная монархия держалась на беспощадной эксплуатации народных масс и больше всего — крестьянства.
     
     
      Глава IV.
      АНГЛИЯ В XVI И НАЧАЛЕ XVII ВЕКА.
     
      § 44. Начало капиталистического развития в Англии.
     
      Огораживания.
      С конца XV века в Англии происходят большие перемены. Прежде всего они сказались в сельском хозяйстве. В это время очень возрос спрос на шерсть. Англия славилась высокосортной шерстью, и на неё был большой спрос за границей. Много шерсти нужно было и английской суконной промышленности.
      Разведение овец стало приносить большие прибыли и было более выгодным, чем земледелие. Английские дворяне превращали свои пахотные земли в пастбища для овец. Не довольствуясь этим, они стали сгонять крестьян с их наделов, чтобы отобранные земли обратить в пастбища.
      Обезземеление крестьян сопровождалось насилиями и жестокостями. Крестьян с их семьями выбрасывали из домов, где жили они и их предки. Пустели целые деревни. Захваченные земли огораживались изгородями. Поэтому захваты крестьянских земель получили название огораживаний.
     
      Старое и новое дворянства.
      Огораживали земли и сгоняли с них крестьян те английские дворяне, которые торговали продуктами своего хозяйства. Они усиленно занялись разведением овец и продажей шерсти. Эту часть дворян, перестроивших своё хозяйство по-новому, называют «новым» дворянством в отличие от «старого», феодального дворянства, которое по-старому эксплуатировало живших на их землях крестьян и получало от них оброк. Новые дворяне эксплуатировали не крестьян, а наёмных сельскохозяйственных рабочих, батраков. В этом они были похожи на буржуазию, которая также эксплуатировала наёмных рабочих. Как и буржуа-капиталисты, новые дворяне были заинтересованы в том, чтобы платить наёмным рабочим как можно меньше и заставлять их работать как можно больше. У новых дворян и буржуа были общие интересы.
      Владения новых дворян значительно увеличились после реформации, которую произвёл король Генрих VIII (1509 — 1547). Он отменил в Англии власть папы над церковью и сам стал главой английской (или «англиканской») церкви. Он закрыл монастыри и отобрал в казну их огромные богатства. Монастырские земли он частью раздарил придворньм, частью же пустил в продажу. Приобретатели монастырских земель входили в состав нового дворянства. Они особенно усиленно производили огораживания и сгоняли крестьян с земли.
      Так в Англии появилось много людей, совершенно лишённых средств к существованию. Они принуждены были искать заработок и наниматься за любую плату, какую им предлагали. Некоторые из них нанимались на работу в деревне, становились батраками.
      Но в сельском хозяйстве трудно было найти работу. Дворяне занимались на своих землях овцеводством. Оно требовало гораздо меньше рабочих рук, чем земледелие, часть согнанных с земли крестьян могла найти работу в промышленности, особенно в суконной. В XVI веке Англия заняла одно из первых мест в Европе по развитию промышленности. Сильно выросло производство шерстяных тканей (сукна). Английские купцы стали вывозить сукно в другие страны.
      В Англии быстро стали расти суконные мануфактуры. Им были нужны наёмные рабочие.
     
      Кровавое законодательство.
      Далеко не все согнанные с земли крестьяне могли найти работу. Они толпами бродили по дорогам Англии, выпрашивали милостыню. Правительство
      объявило всех безработных бродягами, нарочно уклоняющимися от работы. Парламент издал жестокие законы, которые Маркс называл «кровавыми». Несчастные люди, насильственно лишённые крова и средств к существованию, были объявлены преступниками; безработных клеймили раскалённым железом, секли кнутом, продавали в рабство, даже приговаривали к смертной казни. Этими жестокими мерами хотели их заставить наниматься на работу за самую низкую плату.
      Английские крестьяне много раз восставали против своих угнетателей, но правительство жестоко подавляло все восстания. Самым крупным было восстание под предводительством Роберта Кета в 1549 году в восточной Англии, где было особенно много огораживаний. Крестьяне требовали уничтожения огораживаний, возвращения захваченных у крестьян земель, ограничения овцеводства. Правительство направило против восставших крестьян целую армию, состоявшую большей частью из итальянских и немецких наёмников. Они разбили крестьянские войска. Началась страшная расправа. Крестьян вешали сотнями. Вождя восстания Роберта Кета предали мучительной казни.
     
      Томас Мор.
      Английский гуманист Томас Мор (1478 — 1535) написал в 1516 году книгу, озаглавленную «О наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии».
      В этой книге Томас Мор ярко изобразил те страшные бедствия, которым подвергались английские крестьяне в XVI веке вследствие огораживаний и развития овцеводства. «Овцы, — писал он, — поедают людей, опустошают поля, дома и сёла». Он описывал, как несчастных крестьян сгоняют с земли, лишают всяких средств к существованию, превращают в бродяг, нигде они не могут найти работы, а когда украдут, чтобы не умереть с голода, их вешают. Те, кто трудятся, живут в нищете, а бездельники утопают в роскоши. Причина этого, говорил Мор, в господстве частной собственности. При частной собственности каждый стремится присвоить себе всё что может, и всё богатство страны попадает в руки бесчестных хищников.
      В противоположность этому несправедливому строю Мор рисует счастливую жизнь придуманного им острова Утопии, где не существует частной собственности и все люди равны.
      На этом острове все обязаны работать. Рабочий день ограничен шестью часами. Произведённые ремесленниками и в сельском хозяйстве продукты поступают в общее пользование. Каждая семья получает всё необходимое из общественных складов или на общественных рынках. Свободный и радостный труд даёт большое изобилие продуктов, и поэтому каждый получает всё, в чём нуждается. В основанном на разуме, взаимной поддержке и общей выгоде общества Утопии нет тех бедствий, которые омрачают жизнь европейцев. В нём царит согласие и счастье.
      Томас Мор изобразил устройство общества, не знающего частной собственности. Он правильно нарисовал некоторые черты коммунистического общества. Но многого он не мог предвидеть, особенно огромного подъёма техники, развития крупного машинного производства. Поэтому он ввёл в своё представление идеального общества такую черту, как рабство. Рабы на его острове должны исполнять особенно трудные и неприятные работы. Мор не мог предугадать развития пролетариата и не мог знать, что путь к коммунистическому обществу лежит через пролетарскую революцию. Он не знал, как можно осуществить в жизни нарисованный им идеальный строй. Поэтому он и назвал свой счастливый остров Утопией (по-гречески это значит «место, которого нет»). «Утопией» потом стали называть всякое описание идеального общественного строя, который не может быть осуществлён в жизни.
     
      Морская торговля.
      В XVI веке быстро росла морская торговля Англии. Английские купцы развозили английские товары и особенно английское сукно по всем гаваням Европы. Английские корабли появлялись и в Балтийском, и в Средиземном морях. Правительство всячески поощряло судостроение и заморскую торговлю и поддерживало интересы английских купцов за границей.
      Создавались торговые компании для торговли с заморскими странами. В этих компаниях принимали участие не только богатые купцы, но и дворяне. Англичане деятельно искали новых торговых путей.
      В 1552 году из Англии отправились три корабля на поиски пути в Индию в объезд северного берега Азии. Два корабля погибли, а третий под командой Чёнслера достиг устья Северной Двины. Ченслер добрался до Москвы, побывал у царя Ивана Грозного и получил от него разрешение на торговлю с Русским государством.
      В 1554 году в Англии была основана Московская компания. Русское правительство предоставило этой компании право свободного въезда в страну и беспошлинной торговли. С Русским государством установились дипломатические и торговые сношения. Из России вывозились лес, пенька, необходимые для английского кораблестроения. Англичане основали компанию для торговли с Гви-неей, откуда рассчитывали вывозить золото, а также чёрных рабов для продажи в Америку. Возникло ещё много компаний для торговли с разными отдалёнными странами. Самой богатой из этих компаний стала основанная в 1600 году Ост-Индская компания для торговли с Индией. Большая часть этих компаний соединяла торговлю с пиратством и грабежом.
     
      Борьба с Испанией.
      Успехи английской морской торговли и пиратства привели Англию к столкновению с главной морской и колониальной державой того времени — Испанией. Англичане грабили побережье Испании и испанские колонии в Америке, нападали на испанские суда, старались захватить «серебряный флот» во время его пути из Америки. Королева Елизавета покровительствовала английским пиратам и получала от них часть добычи. Елизавета повсюду поддерживала врагов испанского короля. В свою очередь испанский король Филипп II через своих послов и шпионов организовал в Англии заговоры против королевы. Наконец, Филипп II стал готовиться к завоеванию Англии. В 1588 году к берегам Англии двинулась огромная эскадра, которую назвали «Непобедимая армада». Эта эскадра включала 131 судно, на которых находилось 7500 человек экипажа и 17 тысяч солдат. Но грандиозная экспедиция закончилась полной неудачей. Большая часть «Непобедимой армады» погибла во время бури, часть её была истреблена артиллерией более лёгких и подвижных английских судов. Лишь жалкие её остатки вернулись в Испанию. Гибель «армады» нанесла сильный удар морскому могуществу Испании и выдвинула Англию на одно из первых мест среди морских держав Европы.
     
      § 45. Король и парламент.
     
      Абсолютизм Тюдоров.
      Старое дворянство нуждалось в сильной королевской власти, чтобы держать в подчинении крестьян.
      Но и новым дворянам и буржуазии была нужна сильная королевская власть, которая помогала бы им сгонять с земли крестьян, эксплуатировать рабочих й обладала бы силами для подавления народных движений. Поэтому и старое, и новое дворянство, и буржуазия поддерживали династию Тюдоров, занявшую английский престол после войны Алой и Белой роз (1485 год). В Англии, как и во Франции, установилась неограниченная королевская власть. Время Тюдоров (1485 — 1603) было временем английского абсолютизма. Но в отличие от французских королей, которые избегали созывать Генеральные штаты, Тюдоры правили при поддержке парламента.
      Представители дворянства и буржуазии в английском парламенте не ссорились между собой; как дворяне и «третье сословие» во французских Генеральных штатах. Они были объединены общими интересами и нуждались в сильной королевской власти. Поэтому парламент во всём служил поддержкой королям. Но это положение изменилось к концу XVI века.
     
      Борьба короля и парламента.
      Благодаря огораживаниям, развитию мануфактур и торговли английская буржуазия и новое дворянство в XVI веке так разбогатели и окрепли, что стремились по-своему управлять страной. Они хотели, чтобы король подчинялся парламенту . Между тем английские короли стремились править неограниченно, подобно французским. Между королём и парламентом началась борьба за власть. Со смертью Елизаветы кончилась династия Тюдоров. На английский престол вступил шотландский король Яков I Стюарт (1603 год).
      С каждым годом отношения между королём и парламентом ухудшались. Король хотел быть абсолютным монархом и не желал, чтобы парламент вмешивался в государственные дела. Парламент же считал, что он имеет на это право и что король может управлять только в согласии с парламентом.
      Короля поддерживали феодалы, которые не хотели усиления буржуазии и нового дворянства.
      При короле Карле I Стюарте, преемнике Якова, борьба между королём и парламентом достигла крайнего обострения. Наконец король в 1629 году распустил парламент и в течение одиннадцати лет правил единолично.
      Королевское правительство вводило всё новые налоги, не созывая парламента. Тех, кто выступал против королевского абсолютизма, королевские судьи бросали в тюрьмы, приговаривали к наказанию кнутом, клеймили раскалённым железом, вырывали у них ноздри, отрезали уши. Буржуазия и новое дворянство были раздражены и готовились выступить против короля.
      Между тем в стране поднималась волна народного возмущения. Волновались крестьяне, страдавшие от огораживаний и от притеснений дворян, роптали мелкие ремесленники, подмастерья, рабочие мануфактур. В Англии назревала революция.
     
     
      Глава V.
      НИДЕРЛАНДСКАЯ БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.
     
      §46. Нидерланды под испанским владычеством.
     
      Нидерланды и Испания.
      Нидерланды были одной из самых богатых стран Западной Европы. Эта страна, охватывавшая современную Бельгию, часть северной Франции, Люксембург и Голландию, была густо заселена. В ней было свыше 300 городов и 6500 сёл. Нидерландская буржуазия вела обширную морскую торговлю. Антверпен стал в XVI веке главным центром европейской и колониальной торговли. В городах было много мануфактур.
      Эта передовая страна с многочисленной и богатой буржуазией находилась под властью испанских королей.
      Испания в XVI веке была могущественной военной и морской державой. Ей принадлежали богатые золотом и серебром колонии в Америке. Но, несмотря на это, Испания была отсталой страной. Привозимые из колоний богатства проматывались королевским двором и феодалами или уходили на дорого стоившие войны. Народ был беден, промышленность слабо развита. Много товаров приходилось покупать за границей за дорогую цену; и золото, и серебро уплывали в руки иностранных купцов.
      В Испании господствовал феодальный строй. Огромной силой обладала католическая церковь. Власть короля была неограниченной.
      Нидерланды принадлежали императору Карлу V. Отрекаясь от престола, он оставил Испанию и Нидерланды своему сыну Филиппу II. Король и феодалы Испании жили за счёт эксплуатации крестьянства и ограбления богатых стран, которые находились под властью Испании. Больше всего доходов получали они из Нидерландов. Налоги с Нидерландов приносили казне Испании доходов в 8 — 9 раз больше, чем Америка с её золотыми и серебряными рудниками. Но и этих денег едва хватало королю и феодалам.
      Зависимость от феодальной Испании была очень тяжела для Нидерландов. Налоги, уплачиваемые Испании, всё росли. Их тяжесть разоряла купцов и промышленников. Многие промышленники были вынуждены закрывать мануфактуры. Но тяжелее всего налоги ложились на плечи ремесленников и крестьян.
      Испанское владычество вызывало ненависть у буржуазии и у народных масс Нидерландов.
      Соглашения с испанцами хотели только католическое духовенство и феодальные дворяне. Монастыри и феодальное дворянство сами жестоко эксплуатировали крестьян и рассчитывали с помощью испанских властей держать народ в повиновении. Но и некоторые дворяне были недовольны, что испанцы слишком обирают и разоряют их страну.
      В Нидерландах назревало народное восстание против испанского владычества, феодального гнета и католической церкви.
      Политика короля Филиппа II ещё более обострила положение в Нидерландах.
     
      Филипп II.
      Испанский король Филипп II был тупым и упрямым человеком. Ярый католик, он верил, что, добиваясь торжества католичества и абсолютизма, он исполняет волю бога. С противниками католичества и абсолютизма он расправлялся при помощи инквизиции. Инквизиция не только истребляла противников католичества и короля, ко и обогащала королевскую казну: две трети имущества казненных шло в пользу короля и треть в пользу церкви.
      Буржуазия и народ в Нидерландах ненавидели католическую церковь. Среди буржуазии стал распространяться кальвинизм. В народе находили живой отклик идеи Мюнцера и народной реформации.
      Филипп II думал, что, установив в Нидерландах свою неограниченную власть и задавив ересь, он сможет извлекать из страны ещё больше доходов.
      Со свойственным ему тупым упорством Филипп II стал проводить свою программу в Нидерландах. Он жестоко преследовал всех подозреваемых в
      «ереси». Начались массовые розыски, казни и сожжения. Но своей жестокой политикой король только усилил раздражение во всей стране.
     
      § 47. Революция в Нидерландах.
     
      Начало революции.
      Осенью 1566 года в Нидерландах вспыхнуло народ-революции. ное йосстание. Оно прежде всего обрушилось на ненавистную народу католическую церковь. Крестьяне, ремесленники, рабочие мануфактур вооружились и стали громить католические церкви и монастыри. Дворяне были напуганы народным движением и боялись, что народный гнев может обратиться и против них. Вместе с правительственными войсками они подавили восстание.
      Но это не удовлетворило Филиппа. Он решил беспощадно расправиться с Нидерландами. В Нидерланды был послан известный своим фанатизмом и жестокостью герцог Альба с испанским войском. Немедленно по прибытии в Нидерланды он учредил суд под названием «Совет по делам о мятежах». Народ назвал этот суд «кровавым советом». Начались жестокие казни. Число жертв «кровавого совета» превышало 8 тысяч человек.
      Альба имел в виду не только борьбу с революционным движением и «ересью», но и пополнение казны испанского короля. Поэтому Альба особенно преследовал богатых людей из буржуазии и даже дворян, которые когда-либо выражали недовольство жадностью и притеснениями испанского правительства. Альба ввёл в Нидерландах высокие налоги на торговлю, которые разоряли купцов и промышленников. Торговля приостановилась, мастерские закрывались, тысячи людей оказались без работы. Народ перешёл к решительным действиям.
     
      Партизанская война.
      Главную роль в революционной борьбе против феодальной Испании сыграли народные массы Нидерландов.
      Народ начал партизанскую войну против испанских войск. Партизаны уходили в леса и там соединялись в отряды лесных гёзов («гёзы» — значит «оборванцы»; так враги называли нидерландских народных героев).
      Они наносили испанцам неожиданные Удары, истребляли испанские отряды, убивали жестоких судей, чиновников, шпионов. Ещё опаснее для испанцев были другие партизаны — морские гёзы, которые вели войну на море и на побережье. Морские гёзы не давали покоя ни испанцам, ни тем нидерландцам, которые держали сторону испанцев. Они топили испанские военные корабли, захватывали транспортные суда и грузы.
     
      Восстание на севере страны.
      Скоро весь север страны был охвачен народной войной против испанцев. Крестьяне и горожане присоединялись к гезам, громили монастыри, изгоняли католических священников. На север стали стекаться все враги испанского владычества. Правителем восставшего севера богатая буржуазия провозгласила Вильгельма Оранского, самого богатого и влиятельного землевладельца Нидерландов. Но Вильгельм Оранский сам боялся восставших народных масс. Он предпочитал вести войну с испанцами при помощи немецких наёмных войск. Эти наёмники воевали плохо и грабили население.
      Альба двинул войска на подавление восстания. Он жестоко расправлялся с населением тех городов, которые ему удалось захватить. Но сопротивление народа всё более усиливалось. Когда испанские войска осадили Лейден, население разрушило плотины, защищавшие страну со стороны моря, и открыло шлюзы. Испанцам пришлось бежать от наводнения. Раздражённый неудачами Филипп II отозвал Альбу. Но это не означало перемены политики. Король по-прежнему не шёл ни на какие уступки. Испанцы страшно опусто шали страну, даже те области, которые не принимали участия в восстании. Испанские солдаты разграбили богатейший город южных Нидерландов — Антверпен. Лучшая часть города была сожжена. Восемь тысяч жителей было убито. Многих пытали до смерти, вымогая у них деньги и ценности. Добыча испанцев была огромна. Антверпен уже никогда не мог оправиться после этого удара. Буйства испанцев и особенно разгром Антверпена вызвали возмущение во всей стране.
     
      Восстание в южных провинциях.
      Восстание охватило и южные провинции. Восстали крестьяне, ремесленники, рабочие мануфактур. Они повели решительную борьбу против испанцев.
      Восстание народных масс было направлено не только против испанцев, но и против сильного на юге Нидерландов феодального дворянства, и против католической церкви. Восставший народ громил католические церкви и монастыри, изгонял священников. Он захватывал монастырские владения. Крестьяне поднимались против своих феодальных господ, прогоняли их, захватывали их земли.
      Дворяне объединились и выступили против восставшего народа. У восставших не было общего руководства, не было единства действий. Дворянам удалось разгромить восстание. Они заключили с испанцами договор, по которому признали власть Испании и обещали помогать ей в борьбе с революцией.
      Буржуазия южных провинций также была против революции. Враждебная Испании часть буржуазии уже раньше бежала из южных провинций на север, на юге остались купцы и промышленники, которые вели торговлю с Испанией и потому не желали с ней порывать. Они предпочитали договориться с испанцами. Так испанцам удалось восстановить свою власть над южными провинциями.
     
      Союз северных провинций.
      Северные провинции в 1579 году заключили союз (так называемую УтрЕхтскую унию). Они обещали «соединиться навеки, как будто они составляют одну провинцию», и бороться против испанцев. Вскоре после этого они объявили Филиппа II низложенным. Буржуазия хотела провозгласить Вильгельма Оранского королём Нидерландов, но он пал от руки подосланного убийцы. В северных Нидерландах установилась республика, во главе которой стояла крупная буржуазия. Благодаря героизму народных масс республика одержала ряд побед над испанцами и отстояла свою независимость. Нидерланды разделились на две части. Северная образовала самостоятельное государство. Южная осталась под властью испанского короля.
      Новое государство стало называться Соединёнными провинциями, или Голландской республикой (по имени главной из провинций). Голландской республике пришлось ещё долго бороться с Испанией. В 1609 году между Испанией и Голландией был подписан мир, по которому Испания признавала самостоятельность нового государства.
      Так завершилась революция в Нидерландах. В Нидерландах быт одержана первая победа буржуазии над феодализмом. Нидерландская революция кончилась поражением феодальной Испании и победой нидерландской буржуазии.
      Революция в Нидерландах победила только благодаря героической борьбе народных масс. Но все плоды этой победы достались буржуазии.
     
      § 48. Голландия в XVII веке.
     
      Торговля Голландии.
      Буржуазная революция передала власть буржуазии. Теперь всё было поставлено на службу интересам буржуазии. Голландия стала самой передовой морской и торговой державой Европы. Торговый флот Голландни превосходил по числу судов торговые флоты всех других стран Европы, взятые вместе.
      Голландцы вели захватническую колониальную политику. В 1602 году была создана голландская Ост-Индская компания. Голландцы стремились захватить в свои руки всю торговлю с Индией и вытеснить оттуда португальцев и англичан. Ост-Индская компания пользовалась большой самостоятельностью — чеканила монету, имела своё войско, строила города и крепости, самостоятельно вела войны. Все действия компании были окружены строжайшей тайной. В сущности она занималась не столько торговлей, сколько разбоем и грабежом. Ей удалось захватить Зондские и Молуккские острова, вытеснив оттуда португальцев. Голландцы превзошли португальцев жадностью и жестокостью. Часть товаров (гвоздику, корицу, мускатный орех, кофе) добывали прямым грабежом, часть забирали в виде дани, часть принудительно отбирали в обмен на ненужные местному населению вещи. Компания получала сказочные барыши. Чтобы держать цены на высоком уровне, компания сжигала горы ценнейших пряностей. Голландцы варварски истребляли или обращали в рабство население колоний. Они завели плантации, обрабатывавшиеся трудом рабов.
      Голландия вступила в торговые сношения с Китаем и Японией. Из Китая голландцы стали привозить в Европу чай. В Америке голландцы захватили некоторые из Антильских островов, на которых завели плантации сахарного тростника. И здесь они жестоко эксплуатировали труд местного населения.
      Голландия торговала со всей Европой. Большое значение имела торговля Голландии с прибалтийскими землями и с Россией. Голландские купцы вывозили из России в Западную Европу хлеб, лён, пеньку, кожи, смолу, мачтовый лес, меха и другие товары.
      Главным торговым городом Голландии был Амстердам. В начале XVII века в нём было 100 тысяч жителей. Значение Амстердама заключалось не только в торговле и промышленности. Там находились самые крупные по своим оборотам в Европе банкирские конторы.
     
      Эксплуатация рабочих.
      Нигде в Европе не было такой жестокой эксплуатации рабочих и ремесленников буржуазией, как в Голландии. На мануфактурах работало много женщин и детей за самую низкую плату.
      «Народные массы Голландии уже в 1648 г. более страдали от чрезмерного труда, были беднее и терпели гнет более жестокий, чем народные массы всей остальной Европы», — писал Маркс.
      Так буржуазная революция в Нидерландах уничтожила господство феодалов, но на его место поставила господство буржуазии. Одни эксплуататоры сменилась другими эксплуататорами.
     
     
      Глава VI.
      ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА В XV! И ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА.
     
      § 49. Панская Польша.
     
      Не во всех странах Европы феодализм приходил в упадок. Не везде развивались капиталистические отношения, как в Нидерландах и в Англии.
      Феодальный строй по-прежнему господствовал в Испании.
      В Германии после поражения крестьянской войны феодализм укрепился. Ещё больше усилился он после Тридцатилетней войны.
     
      Панская Польша.
      Феодальный строй продолжал господствовать и укрепляться в Польше.
      После унии с Литвой (1385 год) и разгрома Тевтонского ордена Польша стала одним из самых больших государств Европы.
      Но в Польше не образовалось крепкой центральной власти, как в Англии и Франции.
      Одна из причин этого заключалась в том, что в Польше было мало богатых городов. У польского короля не было такой поддержки, какую получали от горожан короли Франции и Англии. Другой причиной слабости центральной власти был захват Польшей земель на востоке, населённых украинским и белорусским народами.
      Польские феодалы захватали Галицкую Русь. Уния с Литвой дала польским панам возможность захватывать украинские и белорусские земли, входившие в состав Литовского княжества.
      На Украине и в Белоруссии образовались крупнейшие феодальные владения польских панов — магнатов.
      Каждый из них владел десятками городов и сотнями деревень, мог выставить большое войско и содержал двор, не уступавший королевскому. Панам была выгодна слабость центральной власти. В этой слабости они видели «золотую вольность» дворянства. Мелкие дворяне, или шляхтичи, зависели от магнатов, жили при их дворах, служили в их войсках.
      Королевская власть была бессильна. Король не мог издать никакого закона без согласия сейма, состоявшего из магнатов, высшего духовенства и представителей шляхты.
      Короля выбирал общий съезд всех магнатов и шляхтичей. Их собиралось на выборы несколько десятков тысяч. Избранный король должен был подписать обязательство, что он ни в чём не нарушит прав шляхты. Если шляхта считала, что король нарушил её привилегии, она имела право поднять против него восстание.
      Буйная и недисциплинированная шляхта не слушалась королей. Случалось, что среди похода шляхтичи вдруг заявляли королю о своём нежелании продолжать войну.
      Польша была феодально-раздробленным государством.
      В XVI веке польские магнаты и шляхтичи начали в большом количестве продавать своё зерно за границу — в Западную Европу. Это приносило им значительные доходы. Поэтому они старались заставить своих крестьян как можно больше работать на барщине.
      Магнаты и шляхтичи жестоко эксплуатировали польских крестьян. Барщинные повинности всё возрастали. Иногда крестьянам приходилось пять дней в неделю работать на барщине со своими лошадьми или волами. Магнаты и шляхтичи презирали крестьян и называли их «быдлом», то есть рабочим скотом.
     
      Национальное угнетение украинцев и белорусов.
      Паны закрепощали также украинских и белорусских крестьян, заставляли их работать на барщине.
      Польские паны-католики всячески преследовали православную веру украинцев и белорусов, выражали презрение к их языку и культуре. Паны хотели ополячить украинских и белорусских крестьян и обратить их в католичество, чтобы сломить у них всякое сопротивление эксплуатации.
      На подчинении папе и ополячении украинцев и белорусов особенно настаивали иезуиты, пользовавшиеся в Польше огромным влиянием.
      Украинцы и белорусы ненавидели своих притеснителей — польских панов, католическое духовенство и иезуитов. Они помнили о своём единстве с братским русским народом. Об этом единстве помнил и русский народ.
     
      § 50. Россия и Польша.
     
      Польские паны мечтали о том, чтобы захватить Россию и поработить русский народ, как они порабощали белорусских и украинских крестьян.
      Это вызывало враждебные отношения между панской Польшей и Россией.
     
      Русское государство в XVI веке.
      В XVI веке Россия стала сильным централизованным государством. При Иване IV Грозном (1533 — 1584) были значительно расширены её границы на Востоке; присоединены ханства Казанское и Астраханское, занимавшие Волжский путь — главный торговый путь Восточной Европы, ведущий к Каспийскому морю, в Закавказье, Иран, Среднюю Азию.
      Последствия этих присоединений были огромны. Для русского народа открылись плодородные земли Поволжья и Заволжья. Открылся торговый путь по Волге. Был основан ряд торговых городов. Успешно стало продвигаться заселение юга, степей. Открылась дорога на Урал и в Сибирь, в новые, ещё не изведанные земли.
      Со второй половины XVI века началась разведка и освоение огромных пространств за Уралом.
      Выступивший в 1581 году отряд под предводительством казака Ермака Тимофеевича овладел Сибирским ханством по Иртышу и Тоболу.
      Сибирские земли были включены в состав Русского государства. Перед русскими открылась за Уралом огромная страна, превосходящая своими размерами всю Европу, богатая плодородными землями, пушным зверем, золотом.
     
      Блокада России на западе.
      Быстрое усиление России вызывало страх у соседних государств. Западными соседями России были Польско-Литовское государство и Швеция. Эти государства отгораживали Россию от Балтийского моря и мешали русской торговле со странами Западной Европы. Они не хотели усиления России и не пропускали в Россию из Западной Европы товары, нужные для военного дела (особенно металлы), военных специалистов, архитекторов, знатоков рудного дела, в которых нуждалась Россия.
      Единственной связью между Россией и Западной Европой служил морской путь через Белое море. Этот путь был известен русским уже в XV веке. В XVI веке по нему были установлены сношения с Англией. Но этот путь был труден и проходим лишь в течение трёх месяцев в году.
      Польско-шведская интервенция в начале XVII века.
      Ивану IV пришлось вести долгую войну с Польшей и Швецией за доступ к побережью Балтийского моря. Несмотря на удачное начало войны, Россия не смогла овладеть Балтийским побережьем. Там укрепились Польша и Швеция.
     
      Польско-шведская интервенция.
      В начале XVII века Польша и Швеция начали наступление против России. Шведские феодалы хотел и завладеть северо-западными землями Русского
      государства. Польские паны стремились захватить Москву, провозгласить польского короля русским царём и присоединить Россию к своим владениям.
      В организации вторжения в Россию польским панам помогали иезуиты, рассчитывавшие подчинить эту громадную страну римскому папе.
      С помощью изменников польским панам удалось захватить Московский Кремль. Польские войска подвергли нашу страну страшному опустошению. Но русский народ поднялся против захватчиков. Партизаны выслеживали и истребляли польские отряды. Народное ополчение с Мининым и Пожарским во главе осадило Москву и заставило поляков сдаться (1612 год).
      Вражеская интервенция была разбита.
      Благодаря усилиям народных масс Россия снова стала сильным государством. Она смогла вскоре подать руку помощи украинскому и белорусскому народам.
      Украинский и белорусский народы вели мужественную борьбу против крепостнического и национального гнёта. Одно народное восстание против панской Польши следовало за другим. Украинскому народу одновременно с этим пришлось защищаться от нападений турок и крымских татар, которые хотели поработить Украину.
      Украинский и белорусский народы понимали, что единственный путь к освобождению лежит в братском единении с русским народом.
     
      Воссоединение Украины с Россией.
      В 1648 году началась великая народно-освободительная война украинского народа против панской Польши. Её возглавил Богдан X Мельницкий. Совместно с украинским народом боролся и белорусский народ. Это была война не только за освобождение от ига панской Польши, но и за воссоединение с братским русским народом. 8 января 1654 года созванная Хмельницким в Переяславе народная «рада» (то есть общее собрание представителей народа) единогласно приняла решение о воссоединении Украины и России в едином Российском государстве. Это воссоединение укрепило силы обоих народов в борьбе с общими врагами, Украина была спасена от порабощения панской Польшей и от поглощения султанской Турцией.
      Воссоединение русского и украинского народов ещё более укрепило мощь и международное значение России.
      В то же время панская Польша, раздираемая национальной борьбой, своеволием панов и шляхты, потрясаемая восстаниями, шла к упадку.
     
     
      ГЛАВА VII.
      КИТАЙ В XIV-XVII ВЕКАХ.
     
      § 51. Борьба китайского народа против иноземных захватчиков и феодального гнёта.
     
      Свержение монгольского ига.
      Монголы, захватившие Китай в XIII веке, поработили китайский народ. Монгольские чиновники и военачальники угнетали китайских крестьян. Китайцев не допускали к занятию государственных должностей в собственной стране. Монголов ненавидели не только китайские крестьяне, но и феодалы, и купцы. Стали создаваться тайные общества, которые ставили своей целью свергнуть монгольское иго. Самым большим из них было общество «Белая лилия». Его основную массу составляли крестьяне, но в него мог вступить всякий, кто был готов к решительной борьбе с монголами. Сигналом всеобщего восстания служили надломленные лепёшки, передававшиеся из рук в руки. В 1349 году восстание началось сразу почти по всей стране. Монголы были бессильны с ним справиться. Провинция за провинцией освобождались от монголов.
     
      Империя Мин.
      Власть монголов была свергнута. Новая китайская династия получила название Мин. Но борьба с монголами продолжалась ещё долго. Постоянные их набеги затрудняли развитие хозяйства страны. Чтобы увеличить доходы государства, была проведена перепись всех земель в стране и учёт крестьянского населения. Крестьянам было запрещено уезжать из места их приписки. Они должны были платить оброк феодалам и тяжёлые налоги государству.
      К началу XV века в городах Китая начали широко распространяться большие мастерские с крепостными рабочими. Число рабочих в таких мастерских доходило до тысячи. Особенно много было шёлковых и фарфоровых мастерских, принадлежавших императору. В изготовлении фарфора китайцы были непревзойдёнными мастерами.
      Китай вёл оживлённую морскую торговлю. В начале XV века большой китайский флот совершил несколько плаваний в Индийский океан. Во время этих плаваний китайцы захватили Яву, Суматру, Цейлон. Корабли китайцев добирались до Ирана и берегов Африки.
     
      Европейцы в Китае.
      В 1516 году в Китай прибыли первые португальские кораблои. Вслед за португальцами в Китае появились испанцы, голландцы, англичане. Китай был сильным государством, и европейцы боялись напасть на него. Европейцы получили право поселиться в некоторых городах Южного Китая. Папа римский направил в Китай большое число католических монахов, главным образом иезуитов, надеясь обратить китайцев в христианство и подчинить их католической церкви.
      Но китайские императоры, стремясь обеспечить независимость Китая, не допускали европейцев в Пекин и внутренние районы страны.
     
      Борьба с японцами.
      Большую опасность для Китая представляли японские пираты, которые напали на берега Китая и захватили остров Тайвань. Китайским войскам удалось нанести японцам сокрушительное поражение. В конце XVI века японцы напали с огромным войском на Корею. Корейский народ храбро боролся с японцами и с помощью Китая изгнал захватчиков. В течение трёхсот лет после этого японцы не решались возобновить свои нападения на Корею.
     
      Упадок Китая.
      Однако положение Китая всё ухудшалось. Китайскому народу приходилось непрерывно отбиваться от нападений кочевников, разрушавших хозяйство страны. Караванные пути в Европу были захвачены ещё Тимуром, торговля шёлком через Среднюю Азию замерла. Приходила в упадок и морская торговля. В начале XVII века европейцы уже прочно господствовали на морях. Портовые города Китая перестали быть центрами оживлённых сношений со странами Ближнего Востока. Большая опасность нависла с севера. В долине реки Сунгари сложилось сильное военное государство маньчжурских племён. Они объединились с монголами и часто совершали походы в Китай, доходя до стен столицы — Пекина. Правители Китая не могли организовать отпор захватчикам.
      Положение крестьянства всё ухудшалось. Налоги росли, оросительные сооружения никем не поддерживались и разрушались. В течение XVI века резко увеличились размеры феодальных повинностей. Множество крестьян лишалось земли. Урожай падал. В деревнях не прекращались голодовки. Феодалы думали не о борьбе с маньчжурами, а об увеличении своих доходов с крестьян. Доведённый до отчаяния народ восстал.
     
      Восстание Ли Цзы-чэна.
      Во главе восставших стал крестьянин Ли Цзы-чэн. В восстании приняли участие крестьяне,
      солдаты, ремесленники, рабочие рудников.
      Сначала восстание потерпело ряд неудач, Был момент, когда Ли Цзы-чэн всего с восемнадцатью верными друзьями скрывался от многотысячного войска правительства. Наконец ему удалось собрать большую армию восставших. Ли Цзы-чэн осадил важный город К а й ф ы н. Феодалы, засевшие в Кайфыне, оказали отчаянное сопротивление. Храбрый Ли Цзы-чэн сам не раз ходил на приступ. В конце концов Кайфын был взят. С этого времени победа восставших была решена. Весной 1644 года был взят Пекин. Император покончил с Собой, Восставшие призывали крестьян захватывать помещичьи земли. Богатства феодалов делились между бедняками. Ли Цзы-чэн казнил ненавистных народу высших чиновников. Войско Ли Цзы-чэна избрало его императором.
     
      Маньчжурское завоевание.
      Феодалы и чиновничество ненавидели восставший и победивший народ. Как и во времена восстания Хуан Чао, они изменили родине. Они призвали в страну маньчжур и вместе с ними напали на Пекин. Ли Цзы-чэн потерпел поражение. Дальнейшая судьба его неизвестна. По преданию, крестьяне скрывали своего вождя до самой его смерти.
      С помощью китайских феодалов маньчжуры начали завоевание Китая. Прошло 20 лет, прежде чем им удалось окончательно подавить народное сопротивление. Императорская власть перешла к маньчжурской династии, получившей название Цин. Маньчжуры стояли гораздо ниже китайцев по своему культурному уровню. Они разорили страну, сожгли много городов и деревень. Они захватывали земли китайских крестьян и превращали их в свою собственность. Маньчжурское завоевание было страшным бедствием для Китая. Китайский народ ненавидел новых захватчиков и постоянно устраивал против них заговоры и восстания.
      Постоянная борьба со степными кочевниками, их набеги и завоевания, столетия иноземного ига ослабляли Китай, истощали его хозяйство, задерживали развитие культуры.
     
     
      Глава VIII.
      КУЛЬТУРА В XVI — XVII ВЕКАХ.
     
      § 52. Развитие техники, науки и искусства в XVI и первой половине XVII века.
     
      Развитие техники.
      При господстве феодализма техника развивалась очень медленно. Крепостные в деревне, ремесленники в городе из поколения в поколение работали такими же орудиями и тем же способом, что их отцы и деды.
      Цеховые правила даже прямо воспрещали всякие технические усовершенствования. Но с XVI века (а местами даже раньше) начинает совершенствоваться техника и в промышленности, и в сельском хозяйстве.
      Сельское хозяйство сделало большие успехи в Англии и Голландии. Богатые хозяева эксплуатировали труд наёмных рабочих, более производительный, чем труд крепостных крестьян. Улучшались породы скота, совершенствовались сельскохозяйственные орудия.
      Благодаря этому значительно повысились доходы от сельского хозяйства. Но выиграли от этого только крупные хозяева. Крестьянство беднело и разорялось, лишалось своих земель.
      Значительные изменения произошли в металлургии. С XV века появл яются специал ьные печи (домны), пригодные для плавки больших масс железной руды и получения чугуна. Для того чтобы поднять в них температуру до нужной высоты, требовались большие мехи для раздувания огня, приводившиеся в движение водяными колёсами. Водяные двигатели применялись также в гарном деле для поднятия руды из шахт.
      Усовершенствования в литейном деле позволили отливать большие осадные орудия, заряжавшиеся чугунными ядрами или картечью. Отливались также лёгкие полевые пушки. Было усовершенствовано ружьё. Сначала ружья были очень тяжелы, могли стрелять только с подставок, заряд поджигался фитилём. В XVI веке появились более лёгкие и удобные ружья с кремнёвым ударным замком. В XVII веке к кремнёвому ружью стали привинчивать штык.
      Большие успехи сделало мореплавание. В Голландии и в других странах стали строить большие и крепкие суда, пригодные для далёких океанских плаваний. Была выработана сложная система парусов, позволявшая плавать при любом направлении ветра. В морском деле стали применять точные часы (хронометр), подзорные трубы, секстант — инструмент для определения местонахождения корабля в открытом море. Стали составлять точные карты с нанесением на них градусной сетки.
     
      Новые географические открытия.
      Суда европейцев плавали по всем морям и океанам в поисках новых источников обогащения. Во время открытия. этих путешествий был открыт ряд новых земель.
      В середине XVII века голландец Т асман обследовал берега Австралии и открыл Тасманию, Новую Зеландию и другие острова.
      В то же время русские промышленники и казаки проникали в неисследованные земли северной Азии. Ими были открыты и обследованы необъятные пространства Сибири. В начале XVII века русские «землепроходцы» прошли от Оби и Иртыша до Лены и Байкала. Петл ин, первый из русских, через Монголию добрался до Пекина. Иван Москвитин, выйдя из Якутска, достиг берегов Тихого океана. Поярков обследовал течение Амура до самого моря. После него сделал попытку освоить Амур Хабаров. Казак Семён Дежнёв в середине XVII века открыл пролив, отделяющий Азию от Америки (названный впоследствии Беринговым проливом).
     
      Коперник.
      Люди не только лучше узнали планету, на которой они живут, но стали по-новому представлять себе её место во вселенной. Великий польский учёный Николай Коперник (1473 — 1543) сделал величайшее открытие, совершенно изменившее все астрономические представления средневековья. Он доказал, что Земля вращается вокруг своей оси и вместе
      с другими планетами движется вокруг Солнца. Эта мысль и раньше приходила в голову некоторым учёным. Её высказывал, например, великий, среднеазиатский учёный Аль-Бируни. Но у них она была лишь гениальной догадкой. Коперник впервые доказал её путём вычисления движения планет. Это открытие опровергало учение церкви, которая утверждала, что Земля — центр вселенной. Копер ник доказал, что Земля лишь одно из небесных тел. Открытие Коперника было страшным ударом по церковному мировоззрению. Коперник опасался преследований церкви и лишь перед смертью решился напечатать своё сочинение «О круговращении небесных тел». Лютер злобно издевался над учением Коперника. Католическая церковь внесла его сочинение в список запрещённых книг и яростно преследовала всех ученых и мыслителей, которые поддерживали учение Коперника.
     
      Бруно.
      Но церкви не удалось остановить развитие науки. Великий итальянский философ Джордан о Бруно (1548 — 1600) на основании учения Коперника дал новую картину вселенной, Он утверждал, что вселенная беспредельна и что она заполнена бесконечным количеством миров. Видимые нами звёзды — центры таких миров, подобных нашей солнечной системе. Он утверждал, что вся вселенная подчинена одним и тем же неизменным законам, а не воле бога, как учила церковь. Церковь преследовала Бруно. Ему пришлось бежать из Италии. Он странствовал по Швейцарии, Франции, Англии, Германии, Чехии, всюду отстаивая свои идеи.
      По возвращении в Италию он попал в руки инквизиции. Семь лет Бруно провёл в тюрьме, но не согласился отречься от своих взглядов. По приговору церкви великий мыслитель был сожжён в Риме в 1600 году.
     
      Галилей
      Преследованиям церкви подвергался и великий итальянский учёный Галилей (1564 — 1642). Галилей первый начал наблюдать небо в подзорную трубу, увеличивавшую приблизительно в десять раз. Перед ним открылся новый мир. Впервые была обнаружена огромная удалённость звёзд от
      Земли. Луна оказалась покрытой горами и кратерами. Млечный Путь распался на множество звёзд. У Юпитера были открыты спутники. На небе стало видно громадное количество неведомых раньше звёзд. Обо всех своих открытиях Галилей написал в книге, озаглавленной «Звёздный посол». Эта книга произвела огромное впечатление на современников. Они говорили: «Как Колумб открыл новый материк, так Галилей открыл новую вселенную». Но научные заслуги Галилея не ограничились его астрономическими наблюдениями. Им были исследованы законы движения физических тел и заложено начало научной механики. Занятия астрономией и механикой привели Галилея к признанию истинности учения Коперника. Тогда против него выступила церковь. Семвдееятилетнего знаменитого учёного схватили по доносу иезуитов, ему угрожали пыткой, заставили его на коленях отречься от учения Коперника и запретили впредь говорить и писать о вращении Земли.
      Перемены, которые происходили в это время в жизни человечества, нашли отражение в творчестве великих писателей.
     
      Сервантес.
      Величайшим писателем Испании был Сервантес (1547 — 1616), автор гениального романа «Дон-Кихот». Содержание романа таково. Дон-Кихот, бедный испанский дворянин, задумал возродить в Испании XVI века подвиги странствующих рыцарей, о которых он прочитал в старых рыцарских романах. На старой кляче, в ржавых и поломанных латах отправляется он в странствование. Его цель благородна: он хочет защищать слабых и угнетённых, карать злых и несправедливых. Но он живёт в мире своих фантазий: вступает в битву с ветряными мельницами, приняв их за злых великанов, нападает на стадо овец, которых счёл вражеской армией. Все «подвиги», которые он совершает для восстановления справедливости, оканчиваются смешными неудачами, на его долю приходятся только насмешки и обиды.
      В романе Сервантес ярко рисует жизнь тогдашней Испании, в которой Дон-Кихот не может найти себе места. Однако смешной и полубезумный, но храбрый, добрый и великодушный странствующий рыцарь морально стоит гораздо выше тех грубых плутов и праздных вельмож, с которыми ему приходится сталкиваться. Роман Сервантеса — сатира не только на отжившее рыцарство, но и на современную ему жизнь. Рисуя отрицательными чертами жадность, надменность, невежество высших классов Испании, Сервантес сочувственно изображает людей из народа с их добротой, человечностью и здравым смыслом. Роман Сервантеса оказал огромное влияние на мировую литературу.
     
      Шекспир.
      Люди того времени любили театральные представления. Театр был любимым развлечением в Европе. Театры были очень просты по своему устройству. Они были обычно овальной формы, без крыши над серединой, где в наших театрах помещается партер. Крытыми были только галереи, ниже которых были устроены ложи. В партере публика стояла. Места в партере и в верхней галерее были очень дешевы и доступны для небогатых. Спектакли шли при дневном свете. Декораций не было. Не было занавеса, отделяющего зрительный зал от сцены.
      Таков был театр «Глобус» в Лондоне, где исполнялись произведения гениального драматурга Шекспира (1564 — 1616). Величие Шекспира заключается в его глубоком знании человеческой души. Он выводит перед зрителями сотни разнообразных человеческих характеров. Шекспир одинаково велик и в исторических драмах, и в весёлых комедиях, но всего выше — в трагедиях, где он изображает потрясающую душевную борьбу людей могучей мысли и сильной воли («Гамлет», «Отелло», «Король Лир», «Макбет»). Шекспир обращался главным образом к демократическому зрителю, заполнявшему большую часть мест в театре. Он писал живым народным языком. Гениальные пьесы Шекспира не стареют и не сходят со сцены и в настоящее время. Большой любовью пользуется Шекспир в советском театре.
     
     
      Культура России XVI — XVII веках.
      В XVI — XVII веках в ряде стран Западной Европы начинают складываться капиталистические отношения. Корабли этих стран бороздят все моря и океаны. Европейцы основывают колонии в отдалённых уголках земли. По развитию техники, науки и искусства страны Западной Европы занимают первое место в мире. Среди стран Западной Европы самыми передовыми были Голландия, Англия и Франция. Россия в своём развитии отставала от передовых европейских стран. Столетия монгольского ига, долгая борьба со страшным врагом, требовавшая крайнего напряжения всех сил народа, задерживали рост её культуры. Но, несмотря на все эти препятствия, русский народ продолжал развивать свою национальную культуру. Русская культура оказывала большое положительное влияние на культуру соседних народов. Русские люди разведывали и заселяли огромные неизведанные пространства Заволжья и Сибири, вводили земледелие там, где раньше знали только охоту и примитивное скотоводство. Они искали руду, прокладывали пути, строили города. В России сделала большие успехи военная техника. Огнестрельное оружие появилось на Руси ещё в XIV веке. Уже в XVI — XVII веках русские мастера умели отливать огромные осадные орудия. Русские пушки были не хуже западноевропейских.
      С середины XVI века в Москве начинается книгопечатание; всем известно имя московского первопечатника Ивана Фёдорова. Позже Иван Фёдоров перенёс свою деятельность в Белоруссию и на Украину. Ещё раньше книги на белорусском языке печатал белорус Скорина, который уже в 1517 году открыл типографию сначала в Праге (Чехия), а впоследствии в Вильнюсе. Напечатанные Скориной книги расходились и на Украине, и в Русском государстве.
      В Москву переселялись учёные из угнетаемых Турцией Сербии, Болгарии, Греции, а также из Украины, где польские паны и иезуиты стремились уничтожить украинскую национальную культуру. В Москве эти учёные находили новую родину.
      Русская культура сделала большие успехи после страшного разгрома, которому её подвергли монгольские завоевания.