История древнего мира

      § 1. Что изучает история.
      В мире всё изменяется. Огромные ледники сползают с гор и дают начало рекам. Реки прорезают глубокие ущелья в горах. Ветер и дождь разрушают крепкие скалы...
      Меняется и жизнь человека. Сотни тысяч лет тому назад люди бродили небольшими группами по степям и лесам. Они были вооружены только дубинами и камнями и с трудом добывали себе пишу, охотясь на мелких животных и собирая съедобные растения. Люди тогда целиком зависели от природы. Их жизии постоянно грозила опасность от нападений хищных зверей, от голода и от грозных явлений природы — от наводнений, лесных пожаров, извержений вулканов...
      Теперь человек меньше зависит от природы. Он становится её господином. Человек покоряет воздух, прокладывает подземные дороги. Он создаёт новые моря, меняет течение рек и орошает бесплодные пустыни.
      Но люди страдали не только потому, что были бессильны в борьбе с природой. Они страдали от угнетения человека человеком, от насилия богатых людей, от бесправия, от нищеты и безработицы. И до сих пор миллионы трудящихся в капиталистических странах находятся под гнётом капиталистов и помещиков. Они работают на них и своим трудом создают все их богатства.
      У нас в СССР пет капиталистов и помещиков, нет нищеты п безработицы. Советский народ построил социализм, при котором нет угнетения человека человеком. Теперь наш народ под руководством Коммунистической партии идёт вперёд — к коммунизму.
      Как всё это произошло? Как люди жили в прошлом? Как изменялась их жизнь? Как люди живут теперь?
      Ответы на эти вопросы даёт история. История — наука о жизни человеческого общества. Она изучает,
      как жили первые люди, как им приходилось бороться с враждебной им природой; как они изобрели орудия труда « постепенно их улучшали; как люди научились использовать природу в своих интересах. История изучает, как появились богатые и бедные угнетатели и угнетенные. История рассказывает, как угнетённые ооролнсь со своими угнетателями за свободу и счастливую жизнь почему и как в Советском Союзе трудящиеся одержали победу над угнетателями и построили социализм.
      Знание истории помогает нам понять, как изменяется жизнь людей и почему коммунизм должен победить во всём мире.
     
      § 2. Откуда мы знаем прошлое.
      Откуда же мы знаем о прошлой жизни людей, о событиях которые давно прошли? Прошлое исчезает не бесследно. От давно живших людей остались различные предметы; орудия труда оружие, остатки жилищ, домашняя утварь, украшения. Изучая их, мы узнаем, как раньше жили люди. Наконец, события прошлого описаны в памятниках письменности, сохранившихся до нашего времени; в произведениях древних авторов, в различных надписях, вырезанных на скалах, камнях и другом материале. Остатки прошлого, которые служат для его изучения называются историческими источниками или историческими памятниками.
      Многие памятники прошлого добывают из-под земли путём раскопок. Случалось иногда так, что целые города погибали, разрушенные врагами или землетрясением. Над их развалинами в течение тысячелетий нарастал большой слой земли. Учёные раскапывают его и находят остатки города, изучая которые, они восстанавливают прошлую жизнь людей, населявших его.
      Раскопками и изучением добытых таким путём памятников прошлого занимается наука археология.
      Больших успехов достигла археология в нашей стране. Советские археологи сделали замечательные открытия в Средней Азии, на берегах Чёрного моря в Закавказье, в Сибири. Найдены орудия труда первобытного человека, развалины древних городов, замечательные произведения древнего искусства.
      Исторические памятники хранятся в музеях. В СССР много музеев, в каждой союзной республике и почти в каждом городе имеются свои местные музеи.
      Памятники древней истории хранятся у нас главным образом в трех больших музеях; в Историческом музее и Музее изобразительных искусств в Москве и в государственном Эрмитаже в Ленинграде.
     
      ЖИЗНЬ ПЕРВОБЫТНЫХ ЛЮДЕЙ
     
      § 4. Древние охотники.
      Человек появился на земле сотни тысяч лет тому назад. Первые люди были беспомощны перед природой. Камень, тяжёлая дубина, заострённая палка служили им орудиями для добывания пищи.
      Они не знали ни земледелия, ии разведения скота. С помощью грубых орудий первобытные люди сообща охотились па животных, собирали плоды и коренья. Одевались они в шкуры убитых зверей, жили в простых шалашах или в тёмных пещерах, которые всё-таки защищали от холода и от нападения диких зверей.
      Однако в течение тысячелетий, в тяжёлой борьбе с природой человек понемногу улучшал условия своей жизни. Он научился тиспользовать огонь. Сначала люди брали огонь от горящих деревьев, зажжённых во время грозы ударом молнии. Затем огонь научились добывать трением друг о друга двух сухих кусков дерева.
      Появление у людей огня имело для них огромное значение; огонь защищал от холода, отпугивал диких зверей; пища, приготовленная на костре, становилась более вкусной и питательной.
      Постепенно человек научился обрабатывать камень. Первые каменные орудия были сделаны очень грубо. Какой-нибудь твердый камень, например кремень, оббивали, ударяя по нему другим камнем. Получался продолговатый и заострённый кусок. Его брали в руку и действовали им, как топором. Из камня делали также тонкие пластинки, которыми пользовались, как ножом.
      В дальнейшем орудия делаются разнообразнее, и их лучше обрабатывают. Появляются каменные топоры, которые привязывают к деревянной рукоятке, наконечшжи для копий, Из кости делаются гарпуны для ловли рыб и животных, иглы для шитья одежды. Наконец, каменные орудия начинают шлифовать, то-есть делать их поверхность ровной и гладкой. Шлифовку производили посредством трения каменного орудия о другой камень или о песок.
      Охота первобытных людей пошла успешнее, когда у них появился лук. Стрелой из лука можно было убивать зверя или птицу на значительном расстоянии.
     
      § 5. Совместный труд и общая собственность.
      Орудия труда из камня и Кости были несовершешыми. Они быстро тупились или ломались. С их помощью людям: трудно было действовать в одиночку. Всякое дело — будь то охота, рыбная ловля, постройка жилища — требовало совместного, коллективного труда. В случае охоты, например, участники делались на два отряда: одни выгоняли зверя, другие метали в него копья, забрасывали камнями.
      Поскольку люда трудились вместе, то и на продукт своего труда они смотрели как на общую, коллективную собственность. Общей собственностью была также земля, воды и леса, в которых люди охотились или ловили рыбу, ценные сорта камня, из которого изготовляли орудия труда. Только некоторые виды оружия, например лук, принадлежали отдельным людям.
     
      § 6. Язык древних людей
      Совместный труд людей в первобытном обществе вызвал потребность передавать друг другу свои мысли. Так появилась человеческая речь как средство общения людей друг с другом. Речь первобытных людей была очень несовершенна. В ней насчитывалось мало слов. Этими немногими словами люди обозначали только самые необходимые для них предметы и действия. Звуки языка были грубыми: они походили на крики животных.
      Однако первобытные люди резко отличались от животных: они изготовляли орчадая и пользовались ими для добывания пищи л борьбы с врагами. Постепенно человеческая речь стала развиваться: звуки её делались более членораздельными, количество слов увеличивалось. Это облегчало совместный труд людей. Вместе с языком развивались и мысли людей, так как люди могли выражать и передавать свои мысли только посредством слов.
     
      § 7. Зарождение религии.
      Первобытные люди были совершенно беззащитны в борьбе с природой. Их страшили грозы и ураганы, опустошительные наводнения и извержения вулканов. Они не понимали их происхождения и не могли их объяснить. Да я в своей жизни люди постоянно сталкивались с такими страшными событиями, как, иа-йример, болезни или смерть, которых они не понимали.
      Наряду с грозными и разрушительными силами природы были другие, которые приносили людям не зло, а добро. Так, солнце давало свет и тепло; под его лучами оживала вся природа. Бурные разливы рек причиняли много вреда земледельцам, но эти же реки орошали поля и покрывали их слоем плодородного ила.
      Не понимая явлений природы, не умея ими управлять и боясь их, человек думал, что они вызываются какими-то высшими, сверхъестественными силами. Эти силы люди называли богами. Боясь сверхъестественных сил, человек надеялся задобрить их поклонением, молитвами или жертвами (подарками).
      Вера в богов и поклонение им называется религией.
     
      § 8. Первобытная орда и первобытный род.
      Благодаря тому, что труд был коллективным, первобытные люди никогда не жили в одиночку или (небольшой семьёй, а всегда группой в несколько десятков или сотен человек.
      Сначала эти группы были непрочными и непостоянными: они легко распадались и снова объединялись. Такие самые ранние объединения первобытных людей называется первобытной ордой.
      Но совместный труд всё больше объединял людей. Между ними появилось родство. Такая группа первобытных людей, которая занималась совместным трудом и была связана родством, называется родом.
      Роды вели бродячий образ жизни, меняя свои стоянки в поисках дичи и съедобных растений. Большое значение в первобытном роде получили женщины. В то время как мужчины уходили на охоту, иногда на несколько дней, женщины находились в стоянке. Они собирали растения и ловили мелких животных, приготовляли и распределяли пишу, строили шалаши из древесных ветвей, разводили и поддерживали огонь, заботились о детях.
     
      § 9. Появление земледелия и скотоводства.
     
      Возникновение земледелия. Собиранием дикорастущих съедобных растений земледелия, (плодов, ягод, злаков) занимались главным образом женщины. Они накопили в этой области много полезных сведений. Так, они заметили, что если в землю падало зерно, то через некоторое время из него вырастало новое растение.
      Тогда женщины стали бросать зёрна в разрыхлённую почв); и поливать их. Так появилось земледелие.
      Сначала им занимались исключительно женщины. Близ стоянки они вскапывали заострённой палкой-копалкой небольшой участок земли, сеяли на нём и выращивали растения. С течением времени копалку усовершенствовали: к концу палки стали прикреплять под углом острый камень — копалка превратилась в мотыгу.
     
      Возникновение скотоводства. В то время как женщины занимались земледе-скотоводствд6 лием» мужчины-охотники приручали диких животных. Случалось, что у убитого на охоте животного оставались детёныши. Охотники часто ловили их живыми и приводили с собой. Животные вырастали, привыкали к человеку н становились ручными.
      Бывало и так, что охотники загоняли в огороженное пространство целое стадо. Часть животных убивали на пищу, других же долго оставляли в живых, н они постепенно привыкали к человеку.
      Прирученные, то-есть домашние, животные приносили людям большую пользу. Собаки охраняли стоянки и помогали во время охоты; мясо свиньи шло в пищу; рогатый скот давал молоко, мясо, кожу и служил в качестве рабочей силы. Вот почему люди стали разводить домашних животных. Так появилось скотоводство.
     
      § 10. Род у земледельцев и скотоводов.
     
      Охота носила случайный характер: сегодня она была удачной, и люди были сыты, а потом, быть и скотоводства, может, в течение нескольких недель, охотники не приносили домой никакой добычи. В эго время приходилось питаться только ягодами и кореньями. При таких условиях нельзя было вести правильно организованное хозяйство: запасать про* дукты и делать какие-нибудь расчёты на будущее.
      Возникновение земледелия и скотоводства внесло в жизнь людей большие изменения. Теперь человек гораздо меньше зависел от случайностей, Продукты земледелия и скотоводства стали служить важным подспорьем в хозяйстве, а в дальнейшем заняли в нём первое место; охота же теряла прежнее значение. Благодаря земледелию и скотоводству люди реже переходили с места на место, они начали строить постоянные жилища, откладывали излишки продуктов про запас. Жизнь людей улучшилась.
     
      Земледелие, находившееся в руках женщин, увеличило их значение в роде. Приручение животных долго оставалось случайным занятием мужчин охотников. По своему значению оно уступало разведению полезных растений. При мотыжном земледелии женщины стали главными кормилицами рода, что и усилило их значение во всех делах. Старшая в роде женщана-мать распоряжалась хозяйством, к её мнению прислушивались при решении всех вопросов. Такой род называется материнским.
      Однако материнский род существовал только при мотыжном земледелии. Дальнейшее развитие земледелия привело к «оявле-иию первобытного плуга. Это был простой обрубок дерева с большим острым суком. Обрубок волокли по земле, и сук проводил борозды, в которые бросали зёрна.
      Сначала плуг тянули руками женщины, но при увеличении поля распашки такой способ уже не годился. В плуг стали впрягать приручённых животных, главным образом быков. Это способствовало развитию скотоводства, которым занимались мужчины. Поэтому развитие плужного земледелия повысило в жизни рода значение мужчин.
      Старший в роде мужчина-отец становится теперь во главе рода. Мужчины ухаживают за рабочим скотом, занимаются пахотой и севом, руководят всем родовым хозяйством. Женщинам остаются второстепенные хозяйственные дела: приготовление пищи, изготовление одежды и домашней утвари, постройка жилища. Такой род называется отцовским.
     
      При отцовском роде оседлые земледельцы жили большими родовыми общинами. Каждая община состояла из одного или неоколыких родов.
      Родовая община занимала посёлок, окружённый рвом и валом для защиты от нападений врага и зверей. Иногда такие посёлки строили на озерах: в дно вбивали сваи, на них клали настал и строили хижвны. Посёлок соединялся с берегом мостками, которые убирались во время опасности.
      Главным занятием жителей родовой общины было земледелие, скотоводство же играло подсобную роль. Поля и домашиие животные находились в обшей собственности.
      Делами общины управлял выборный глава рода, родовой старейшина. Он назначал людей на работу, делил добычу и собранные продукты, решал споры между членами общины.
     
      Племя. Несколько родственных общин составляли племя. Во главе племени стоял вождь, руководивший племенем во время войны. Вместе с вождём племенем управлял совет старейшин, куда входили родовые старейшины каждой общины. Самые важные дела решало племенное собрание, состоявшее из всех взрослых мужчин племени. Племенное собрание объявляло войну и заключало мир, выбирало вождя и судило за наиболее тяжёлые преступления, например за измену.
     
      Долог и тяжёл был путь, который прошло человечество от бродячей жизни первобытных охотников до оседлого быта земледельцев. Неодинакова была жизнь людей в начале и в конце этого исторического пути. Однако их общественные порядки изменялись-мало: у людей преобладал коллективный труд, была коллективная собственность и отсутствовало угнетение человека человеком. Такой общественный строй, бывший у людей на заре их истории, называется первобытно-общинным.
     
      ДРЕВНИЙ ВОСТОК
     
      1. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ.
     
      § 11. Природа Египта и занятия населения в древности
     
      В северо-восточной Африке, среди степей и пустынь, протекает с юга на север большая, полноводная река Н в л. В своём течении Нил образует узкую долину, окаймлённую горами. Эта долина называется Египтом.
      Ежегодно благодаря таянию снегов в горах и проливным дождям в верховьях Нила река выходит из берегов и затопляет почти весь Египет. Наводнение продолжается с июля до ноября.
      После спада воды в долине остаётся ил, который образуется из остатков гниющих тропических растений и частиц горных пород, приносимых рекой. Этот ил делает почву Египта очень плодородной.
      Около 10 тысяч лет тому назад в долине Нила появились люди.
      Это были первобытные охотники из окружавших Египет степей.
      Климат в степях становился всё суше, м они начали превращаться в песчаные пустыни. Это заставило людей покинуть старые места охоты и спуститься в долину Нила. Там им пришлось выдержать жестокую борьбу с природой. В заболоченной долине был нездоровый климат, река кишела крокодилами, в прибрежных зарослях водились хищные звери — львы и пантеры.
      Плодородная почва Египта могла давать богатые урожаи, но для этого её нужно было осушить. И вот, шаг за шагом люди стали отвоёвывать пахотную землю у болот и зарослей. Они про-водили каналы для осушения почвы, а для защиты от наводнений делали плотины. Посёлки строились на воззышенных местах, и во время наводнений сообщение между ними поддерживалось на лодках или по узким насыпям.
      В самом Египте дожди бывают очень редко, так как с запада и востока его окружают пустыни. Поэтому разливы Вила служат единственным источником орошения полей и садов. После окончания наводнения в Египте наступают жаркие дни я почва высыхает. В это время года (ноябрь — февраль), когда происходил сев, а затем созревал хлеб, для орошения употребляли нильскую воду, накопленную во время разлива в искусственных озёрах. От них к полям и садам были проведены каналы, по которым пускали воду. В зависимости от разлива Нила и полевых работ египтяне делили год на три части: 1) время разлива (июль — октябрь), 2) время посева и созревания хлеба (ноябрь — февраль), 3) время жатвы и засухи (март — июнь). Земледелие было главным занятием населения в древнем Египте.
      Долина Нила окружена горами. В них добывали различные породы камня. Из камня ешптяне изготовляли орудия труда и сосуды. Камень служил прекрасным строительным материалом. В пустыне, лежавшей между Египтом и Красным морем, находили медь и золото.
      В Египте были рощи финиковых пальм и акаций, у берегов Нила росли водяные растения — папйрус и лотос. Но в Египте отсутствовал строевой лес, и поэтому дерево ценилось очень высоко.
     
      § 12. Рабы и рабовладельцы. Богатые и бедные.
     
      В те далёкие времена, когда люди начали осушать дельту Нила, они жили первобытно-общинным строем. Осушение болотистой почвы, создание каналов, плотин, искусственных водоёмов требовало большого количества рабочих рук. Не всегда общины могли спразиться с этими работами: в некоторых общинах было мало людей, в других случаях сами работы были очень тяжелы. Тогда начинали прибегать к труду рабов.
      Как же появились рабы? Когда люди занимались еще только охотой, врагов, взятых в плен, чаше всего убивали. Труд человека давал так мало, что пленный, которому сохраняли жизнь, не приносил никакой пользы роду: всё, что он мог добыть, шло на его собственное пропитание.
      Условия жизни изменились с переходом к земледелию и скотоводству: труд сделался производительнее, успешнее, и пленный своим трудом мог принести родовой общине определённую выгоду. Тогда пленным стали оставлять оюизнь и превращать их в рабов.
      В Египте рабство появилось очень рано, так как благодаря плодородию почвы труд людей был очень производителен. Кроме
      этого, работы на водных сооружениях требовали большого количества рабочей силы. Рабовладельцы заставляли рабов трудиться на самых тяжёлых земляных работах.
     
      Одновременно с возникновением рабства появилось неравенство и среди свободных членов обшин.
      Роды начали распадаться на семьи. С появлением земледелия п скотоводства труд стал производительнее. Теперь, чтобы изготовить плуг, вспахать землю, построить хижину, не нужно было трудиться целым родом: для этого достаточно было силы одной семьи. Поэтому на орудия труда, изготовленные членами одной семьи, на участок земли, расчищенный и распаханный ими, стали смотреть, как на собственность семьи. В родах качали особенно выделяться семьи родовых старейшин и племенных вождей. Такие семьи захватывали много рабов, лучшие участки пахотной земли, разводили большие стада. При дележе военной добычи или при обмене подарками между дружественными племенами вожди и старейшины забирали в свои руки большую и лучшую часть.
      В египетских общинах появились богатые семьи. Они стояли во главе обшин, захватывали общинную собственность и разоряли остальных общинников, Так в обшинах появились и бедные семьи.
      Племенные вожди, старейшины родовых общин и их потомство образовали знать.
      Таким образом, в египетских общинах стало исчезать прежнее равенство, и первобытно-общинный строй начал распадаться.
     
      Рабы-должники. Беднякам часто приходилось прибегать к помощи богатых: брать взаймы продукты, семена для посева. Пользуясь безвыходным положением бедняка, богач давал в долг, который бедняк должен был вернуть с большой надбавкой (с процентами). Долг редко удавалось отдать в срок. Проценты росли, и бедняку всё труднее и труднее становилось расплатиться со своим кредитором1. В конце концов он превращался в неоплатного должника. Такого должника кредитор заставлял работать на себя или продавал его в рабство вместе с семьёй. Наряду с рабамн-военнопленными в Египте появились рабы-должники.
      Рабы были первым в истории угнетённым классом. Они не имели собственности, были лишены всяких прав и принадлежали своим господам-рабовладельцам, на которых принуждены были работать.
      Так в долине Нила на смену первобытно-общинному строю, в котором не было классов, появился строй классовый, рабовладельческий.
     
      § 13. Возникновение государства.
     
      Номы. Рабы и бедняки не желали трудиться на своих господ и богачей. Рабовладельцы и богатые люди силой заставляли их работать на себя. Рабов и бедняков нужно было держать в повиновении, чтобы они не восстали и не свергли власть своих господ. Для этого необходимо было объединить общины, так как богачам в каждой отдельной общине трудно было справиться с рабами и бедняками.
      Вот почему в Египте соседние общины стали объединяться в маленькие государства, 81 омы. Всего по берегам Нила образовалось около сорока номов. У каждого из них было своё название: один назывался «Соколом», другой — «Шакалом», третий — «Чёрной коровой» и т. д.
      Благодаря объединению общин в номы богатая знать усилилась: ей стало легче вести войны и захватывать новых рабов, легче притеснять бедняков. Её богатство и власть значительно выросли.
      Во главе нома стоял представитель зжати — номАрх, то-есть правитель нома. Каждый номарх был самостоятельным царьком.
     
      Большая часть жителей нома состояла из свободных общинников-крестьян. Они жили поселками в хижинах из необожжённого кирпича или тростника и работали на полях: сеяли ячмень, пшеницу, полбу1 и лён; пасли скот на заливных лугах по берегам Нила.
      Способы обработки земли были очень грубыми. Наряду с плугом употреблялась мотыга. Посев производился следующим образом: в слегка разрыхлённую землю бросали семена, а затем по пашне прогоняли скот, который втаптывал семена в землю. Молотьбу также производили с помощью скота: на току2 скот копытами выбивал зёрна из колосьев.
      Женщины занимались домашним хозяйством: растирали зёрна в каменных корытах (зернотёрках) и пекли из муки лепёшки; варили в глиняных сосудах пищу; ткали полотно и шили из него одежду.
      В номах стали появляться и ремесленники3.
     
      1 Полба — грубый сорт пшеницы.
      2 Ток — утрамбованная земляная площадка для молотьбы.
      3 Ремесленниками называются люди, занимающиеся изготовлением ручным способом различных изделий на продажу и на заказ.
     
      Некоторые крестьяне перестали заниматься земледелием и начали изготовлять оружие из камня и меди, глиняные и каменные сосуды, украшения. Ремесленники выменивали свои изделия на продукты.
      Так труд ремесленников стал отделяться от труда земледельцев.
      Ремесленники жили в самом крупном поселении нома, где было больше спроса на их изделия. В этом поселенки жил и номарх вместе со знатью. Такое крупное поселение называлось городом.
      Крестьяне и ремесленники принуждены были платить большие налоги номарху и вместе с рабами работать на водных сооружениях.
     
      Между знатью номов велись частые войны из-за рабов, из-за плодородной земли и скота. Знать более сильных номов подчиняла себе слабые номы. В результате в Египте образовались два больших государства: Нижний Египет в устье Нила (дельте) и Верхний Египет по среднему течению реки.
      Оба царства долго боролись друг с другом, пока царю Верхнего Египта около 3200 года до н. э. не удалось завоевать Нижний Египет. Египет сделался единым государством. Столицей его стал город Мемфис.
      Богатым и знатным людям было выгодно объединение Египта. Сильная власть царя помогала им захватывать новых рабов и держать их и бедняков в повиновении. В едином Египетском государстве можно было строить большие водные сооружения, плотины, каналы и водоемы, сгоняя со всего Египта на работу множество рабов и бедных общинников.
     
      § 14. Государственный строй древнего Египта.
     
      Во главе всего Египетского государства стоял царь, которого называли фараоном 1. Он пользовался огромной властью: его слово было законом, жизнь любого египтянина зависела от его воли. Вся земля считалась собствен«остью фараона, и все жителя Египта должны были платить ему налоги. Такая безграничная власть царя называется деспотической властью.
      Власть фараона могла существовать потому, что её поддерживала знать, которой она была выгодна.
      С помощью знати фараон управлял Египтом. Главным чиновником в государстве и первым помощником фараона был визирь. От имени фараона он управлял всеми делами Египта: наблюдал за сбором налогов, за постройкой крупйЬх сооружений, командовал войском, надзирал за судами.
      Из знатных и богатых семей фараон назначал номархов — правителей номов. До объединения Египта номархи были самостоятельными царьками, теперь же они стали знатными царскими чиновниками.
      Номархи собирали с населения налоги, сгоняли рабов и крестьян на большие земляные работы, собирали по приказу фараона войско из свободных жителей нома. Номархам, как и раньше, принадлежали лучшие земли в номах.
     
      § 15. Пирамиды и Большой сфинкс.
     
      На западном берегу Нила, к югу от дельты, на краю пустыни до сих пор стоят огромные сооружения, сложенные та каменных плит. Это пирамиды, гробницы древнейших фараонов. Самая большая из них — пирамида фараона Xуфу, построенная около 2800 года до и. з. Высота её 146 м, а длина каждой стороны — 233 м. Сложена эта пирамида из 2 300 000 плит весом каждая в 2,5 тонны. Строили её в течение 30 лет, сгоняя рабов и крестьян со всего Египта.
      Под ударами бичей надсмотрщиков десятки тысяч рабов и крестьян тащили канатами тяжёлые каменные плиты н по земляным насыпям поднимали наверх. Там с помощью рычагов плиты укладывали на место. Каждая плита была так хорошо отшлифована и пригнана к другой, что между ними не оставалось ни малейшей щели.
      Тысячи людей гибли от непосильного труда под палящими лучами южного солнца.
      1 Слово фараон означает — «великий дом», то-есть царский дворец.
      Близ одной из пирамид возвышается громадная статуя льва с человеческой головой, лежащего с вытянутыми лапами. Статуя высечена из цельной скалы. Это — Большой сфинкс. Он был высечен по приказанию одного из фараонов, преемника Хуфу, и должен был олицетворять его могущество.
      Так народ древнего Египта своим трудом создавал величественные сооружения, до сих пор поражающие людей.
      И пирамиды, и Большой сфинкс показывают, как велика была власть фараонов. Они растрачивали огромные средства, мучительный труд, гибель и разорение множе-
     
      § 16. Восстания крестьян и рабов.
     
      Даже жестокая власть фараона и знати не могла принудить крестьян и рабов к полной покорности. Положение тех и других было невыносимо. Трудом рабов пользовались в домашнем хозяйстве, на постройках и на земляных работах. Рабы были совершенно бесправны. За малейшую провинность их подвергали жестоким наказаниям.
      Положение египетских крестьян немногим отличалось от горькой участи рабов. Крестьяне жили общинами. Каждой общиной управлял староста, подчинявшийся номарху. Большую часть того, чго крестьяне получали со своих полей, у них отбирали в виде налогов. От платили налоги фараону и номарху. Налоги собирали зерном, домашней птицей и другими продуктам«. Собирали их со страшной жестокостью. Если крестьянин не мог сразу отдать всего налога, то его самого к членов семьи беспощадно избивали. Многих за долги превращали в рабов. Самому крестьянину -и его семье на пропнгаше оставалось очень мало, поэтому крестьяне жили впроголодь. В неурожайные же годы, когда разливы Нила были низкими, сотни тысяч люден умирали с голоду. Крестьян, как я рабов, часто сгоняли на различные работы: на рытьё каналов н сооружение насыпей, на постройку дворцов и пирамид.
     
      Жизнь знати. Такое жестокое угнетение трудящихся давало возможность фараону и его чиновникам накапливать огромные богатства. Они жили в великолепных дворцах, окружённые сотнями слуг. Фараонам строили роскошные гробницы, наполняли их изделиями из золота и драгоценных камней, художественной мебелью и великолепными одеждами. И вся эта роскошь создавалась трудом народа, ценой его жестоких страданий.
     
      Восстание 1750 года до н. э. Крестьяне и рабы, доведённые до отчаяния, не раз восставали против своих угнетателей. Особенно крупное восстание вспыхнуло в 1750 году до н. э. Крестьяне, вооружённые чем попало, поднялись по всей стране против своих угнетателей: фараона и чиновников. К ним присоединились рабы и ремесленники. Царская столица была захвачена восставшими, схвачен был и сам фараон. Чиновникоз, собиравших подати, убили, списки налогоплательщиков сожми. Налогов больше никто не платил. Царских судей прогнали. Огром/ные запасы зерна, накопленные фараоном, попали в руки восставших. У богачей было отобрано их имущество, рабы стали свободными. Драгоценные украшения знатных египтянок носили теперь их бывшие рабыни. «Земля перевернулась», — говорит об этом времени один египетский документ: «То, что было нижним, стало верхним».
      Однако восставшим не удалось удержать власть в своих руках. Они не были объединены. У крестьян и рабов хватило сил, чтобы свергнуть своих угнетателей, но они не могли установить новые порядки в Египте. Они не представляли себе, каковы должны быть эти новые порядки, и сами хотели встать на место свергнутых богачей.
      Долгая борьба привела к упадку оросительных сооружений: насыпи разрушались, каналы затянуло илом. В Египте начался голод.
      Уцелевшим рабовладельцам удалось объединиться и вернуть себе власть. Восстание было жестоко подавлено. В Египте снова была восстановлена власть фараона, номархов и знати. Богатые вернули свои богатства, а бедняки и рабы снова попали в тиски нужды и голода.
     
      § 17. Религия в древнем Египте.
     
      Боги Египта ДРевние египтяне, как и мноше другие древние народы, поклонялись солнцу, которое они называли Р а. Египтяне верили, что он создал землю, людей, животных и растения. Фараон считался его сыном. Как богу египтяне поклонялись и Нилу, от разливов которого зависела вся жизнь Египта.
      Египтяне представляли себе многие божества в виде животных, а некоторые породы животных вообще считали священными: крокодилов, кошек. Эти животные содержались при храмах1, а после смерти их хоронили в гробницах. Убить такое животное считалось величайшим преступлением.
      1 Храмы — особые здания, где поклонялись богам.
      Почитание животных в Египте являлось остатком первобытных верований, когда предки египтян занимались охотой. Тогда у каждого рода богом‘Покровителем было какое-нибудь животное.
      Кроме богов, которым поклонялись во всём Египте, в каждом номе почитали своих местных богов.
     
      Особое место среди богов Египта занимали Осирис и его жена Исида. Это были божества земного плодородия. О них существовало такое религиозное сказание (миф): Осирис был когда-то царём Египта. Это был добрый царь, научивший людей земледелию. Его злой брат Сет стал завидовать ему. Он убил Осириса и гроб с его телом броелл в Нил. Исида после долгих поисков нашла тело своего мужа и похоронила его. Когда возмужал их маленький сын, он вступил в бой с Сетом и после упорной борьбы победил его. Тогда боги воскресили Осириса и сделали его царём подземного мира.
      Этим мифом о смерти и воскресении Осириса египтяне хотели выразить своё представление о ежегодном умирании и оживлении растительности. В весенние месяцы — май и июнь, когда урожай уже собран с полей, в Египте начинает дуть палящий западный ветер из пустыни. Он дует со страшной силой в течение 50 дней, принося с собой тучи песка и пыли. Египет превращается как бы в мёртвую страну, так как растительность увядает. Только в июле начинает дуть прохладный северный ветер, (и в это же время начинается разлив Нила, приносящий Египту новую жизнь.
      Гибельный ветер пустыни египтяне олицетворили в образе злого Сета, а растительность, умирающую и вновь воскресающую, — в образе доброго Осириса.
      Египтяне верили в загробную жизнь, то-есть в то, что человек продолжает жить и после смерти. Поэтому они старались сохранить тело умершего от разрушения и обеспечить покохшого всем необходимым в загробной жизни. Они бальзамировали тело умершего: из тела удаляли все внутренности, клали его на неко-торое время в соляной раствор и наполняли веществами, предохраняющими от гниения. После этого тело заворачивали в полотняные бинты и клали в деревянный или каменный гроб (саркофаг), Такая мумия могла сохраняться очень долго. Многие египетские мумии уцелели до нашего времени и хранятся в музеях.
      Саркофаг ставили в прочную гробницу, клали туда пищу и одежду, предметы домашнего обихода. Там же ставили маленькие фигурки рабов и крестьян, которые должны были служить покойнику. На стенах гробницы изображали различные случаи из его жизни.
      Конечно, такие погребения могли себе позволить только очень богатые люди. Бедняки же просто зарывали мертвецов в песок без всякого бальзамирования.
     
      Суд Осириса. По представлениям египтян, Осирис царствовал в загробном мире. Он сидел в подземном царстве на троне в «зале правосудия». Перед троном стояли весы, рядом с троном сидело страшное чудовище. К трону подводили покойного и взвешивали на весах его сердце. Если сердце весило мало, было лёгким, покойный получал оправдание и шёл наслаждаться вечной жизнью на босатых полях подземного царства, где пшеница росла выше человеческого роста. Если же сердце оказывалось тяжёлым, это означало, что покойный был виновен. Его тотчас же пожирало чудовище, н он навсегда лишался права на загробную жизнь.
      Как же человек должен был вести себя при жизни, чтобы получить оправдание на суде Осириса? Богатые учили бедняков, что надо повиноваться царю и его чиновникам, быть покорными своим господам и терпеливо сносить свою тяжёлую жизнь. Из этого видно, что сказка о суде Осириса была выдумана в интересах богатых. Так при помощи религии египетские богачи старались держать в повиновении народные массы.
     
      Храмыи жрецы. Богам поклонялись в храмах, где стояли ях изображения. Развалины некоторых египетских храмов сохранились до нашего времени и поражают своей величиной. За почитанием богов следили ж р е ц Они ухаживали за статуями богов и за священными животными, молились им и приносили жертвы, принимали дары, которые стекались а храмы от верующих. Жрецы были освобождены от всяких налогов.
      Должность жрецов была очень выгодной. Храмы владели огромным количеством земли, рабов и скота. Всеми этими богатствами распоряжались жрецы в своих интересах. Поэтому они принадлежали к правящему в Египте классу рабовладельцев и являлись защитниками рабовладельческого строя.
      Они учили бедняков смирению и покорности, внушали им страх перед богами, поддерживали власть фараона и его чиновников. Жрецы выдумали миф о суде Осириса, чтобы отвлечь трудящихся от борьбы с их угнетателями.
      Религия возникла при первобытно-общинном строе. Там она выражала бессилие человека перед природой и зависимость от неё. В классовом обществе религия стала служить средством угнетения народных масс.
     
      § 18. Культура Египта.
      Письменность появилась в Египте очень рано. Она облегчала учёт рабочей силы при строительстве водных сооружений, сбор налогов, счёт времени.
      Для письма употребляли различный материал: камень, дерево, глиняные черепки, кожу, холст и особенно папирус, который был самым распространённым писчим материалом в Египте.
      Папирусом называли особый род тростника, который рос на болотистых берегах Ннла. Стебли папируса разрезали в длину. Полученные таким путём тонкие и узкие полоски склеивали так, чтобы получился квадратный кусок. На него накладывали второй слой, после чего папирус прессовали и сушили. Отдельные куски склеивали и таким образом получали полосы любой длины. На них писали красной и чёрной красками с помощью заострённой тростниковой палочки. Когда рукопись была закончена, её свёртывали в трубку и перевязывали шнурком. Самый большой из известных нам папирусов имеет в длину 40,5 м.
      Первоначально египтяне изображали каждое слово отдельными знаками — рисунками: вода изображалась несколькими зигзагообразными линиями: гора — двумя возвышениями с долиной между ними и т. д.
      Но такая система письма была неудобна, так как требовала множества знаков. Чтобы избегнуть этого неудобства, рисунками стали изображать не только целые слова, но и слоги и даже отдельные звуки. Например, знак , обозначающий слово «сидение»
      (по-египетски «сет»), стал, кроме этого, обозначать слог «сег», где бы он ни встречался; рисунок ящерицы стали употреблять для обозначения слога «аша»; рисунок совы — для обозначения звука «м» и т. д.
      Такие знаки называются иероглифами, а письмо — иероглифическим. Всего в египетском письме было более 700 знаков.
      Обучение письму было недоступно простому пароду. Письму учили в школах сыновей богатых и знатных людей. Обучение было трудным и продолжалось в течение нескольких лет. Умение писать для жрецов и знати было одним из средств угнетения трудящихся. С помощью письма чшовники производили распределение налогов на крестьян и отмечали долги. Кредиторы записывали долги своих должников. Простые египтяне не знали письма и поэтому не могли проверять, правильно ли с «их берут налога н не увеличивают ли кредиторы суммы долга.
     
      Литература. В течение своей долгой истории египетский народ создал много разнообразных литературных произведений. Особый интерес представляют для нас народные пеони и сказки. Тексты некоторых народных песен сохранились на стенах гробниц. Это большей частью песни, которыми народ старался скрасить свой тяжёлый труд, Крестьяне во время молотьбы, понукая быков, которых она гоняли на тсжу по снопам, распевали такую песенку:
      Молотите для себя, молотите для себя.
      Быки, молотите для себя.
      Молотите солому себе на корм.
      Молотите зерно для ваших хозяев.
      Не давайте себе отдыха,
      Ведь прохладен сегодня день.
      В Египте рано пробудился интерес к дальним заморским странам. Об этом говорит «Рассказ о потерпевшем кораблекрушение». В нём, наряду с правдивым описанием жизни, есть много сказочного. Герой рассказа — воин, которого послали на корабле в царские рудники. По дороге корабль разбило сильной бурей, а воин был выброшен волной на таинственный остров. На острове красивая природа, чудесные плоды, множество дичи. Владыка острова — гигантский змей — радушно принял путника. Четыре месяца провёл воин на острове, пока не пришёл корабль из Египта. Прощаясь с воином, царь-змей дал ему богатые дары, которые тот отвёз фараону.
     
      Высокого развития достигла в Египте архитектура, то-есть строительное искусство. Мы знаем об этом по развалинам храмов, по сохранившимся гробницам фараонов и знати. Это здания строили из твёрдых пород камня. Главным украшением храмов служили колонны. В одном большом храме — 134 огромные колонны, расположен ные в 16 рядов.
      Египетская скульптура и живопись отличались, для своего времени, большой жизненной правдивостью. Однако эта правдивость сказывалась главным образом в изображении простых Людей — крестьян, ремесленников, рабов. До нас дошло много статуй и рисунков таких простых людей. На стенах уцелевших гробниц и храмов можно видеть яркие сцены, в которых отражена вся жизнь египтян.
      Но когда египетскому художнику нужно было изобразить царя или знатного человека, правдивость считалась неуместной. Фараона и его чиновников нужно было показать в торжественной, неподвижной позе. Фарао« при этом обычно изображался в несколько раз выше окружающих его людей.
      Таким образом, мы видим, что египетская литература и искусство отразили классовое строение общества.
     
      Без некоторых научных знаний египтяне не могли бы строить свои грандиозные сооружения — пирамиды, храмы, проводить большие каналы, определять время наступления и окончания разливов Ила, устанавливать границы полей. Зачатки науки появились в Египте из потребностей практической жизни.
      Некоторых успехов добились египтяне в математике; они знали арифметические действия, умели вычислить площадь прямоугольника, круга, объём пирамиды.
      Большое развитие получила в Египте медицина. Благодаря бальзамированию трупов египтяне хорошо изучили строение человеческого тела. Это облегчало египетским врачам распознавание и лечение болезней.
      Появились в Египте зачатки науки о небесных светилах — астрономии. Жрецы вели наблюдения над звёздами н составили карту звёздного неба.
      Астрономические знания дали возможность египтянам создать календарь. Он был необходим для определения времени полевых работ. Год в Египте делился на 12 месяцев по 30 дней б каждом. В конце года добавлялось 5 праздничных дней, так что с году было 365 дней.
     
      Египет в XVI — XV веках до и. э. стал самим сильным государством древнего мира. Его фараоны в XVI — XV веках вели непрерывные войны. Они завоёвывали новые до н. э. страны, захватывали там большую военную добычу, в том числе десятки тысяч пленных — рабов. Для походов фараонам нужно было большое постоянное войско.
      Египетское войско состояло из пехоты и боевых войско. колесниц. В пехоту набирали крестьян. Она отличалась высокими боевыми качествами. Особенно славились египетские стрелки из лука. В каждой колеснице, запряжённой парой коней, стояли вооружённый воин и возница. В колесничих служили только богатые люди, и большая часть военной добычи доставалась им.
      Крестьян разоряли непрерывные войны, так как мужчин забирали в войска, и некому было работать на полях. Крестьяне, служившие в пехоте, выражали недовольство. Крестьянская пехота становилась ненадёжной защитницей фараона и знати. Тогда они качали* прибегать к наёмным войскам. Отряды таких войск вместе с их вождями нанимали у соседних племён.
     
      Из всех египетских фараовов самым воинственным и жестоким был Тутмос III. Он царствовал около 1500 пода до н. э. Тутмос воевал против азиатских и африканских племён и государств. Египетское войско совершило много походов в Сирию и во время одного из них достигло среднего течения большой реки Евфрата. В Сирии Тутмос завоевал много мелких государств и обложил их данью. Могущественные азиатские цари посылали ему дары. В Африке, к югу от Египта, была завоёвана Нибия. Таким образом, при Тугмосе III границы Египта вышли далеко за пределы долины Нила.
      О походах Гутмоса III и о размерах захваченной им добычи рассказывают хвалебные надписи на стенах храмов и гробниц. Рабы, золото, серебро, медь, железо, которое было тогда ещё очень редким металлом, строевой лес, лошади, рогатый скот, слоновая кость, чёрное дерево — всё это во множестве ввозилось в Египет.
      Проникая в Азию и вглубь Африки, египтяне вступали в торговые сношения с разными странами. Из этих стран приезжали в Египет купцы с товарами. Они привозили дерево, шерстяные ткани, ценное оружие, золотые и серебряные изделия и другие предметы роскоши.
      Огромные богатства, награбленные в Азин и Африке, доставались фараону, жрецам и военной знати. Тутмос III щедро одарял храмы. Жрецы стали самыми богатыми и влиятельными людьми в Египте.
      Столицей Египта в это время был большой город Фивы, Великолепные дворцы фараонов, богатые дома знати и грандиозные храмы украшали город, На фиванских рынках можно было купить изделия не только египетских ремесленников, но и товары из других стран. На окраинах города теснились жалкие лачуги бедноты — ремесленников и мелких торговцев.
     
      § 20. Ослабление Египта и падение его самостоятельности.
      После расцвета Египта в XVI — XV веках до н. э. начался его постепенный упадок. Хотя среди преемников Тутмоса III было немало воинственных фараонов, однако вести захватнические войны становилось всё труднее и труднее.
      Грабительские походы фараонов разоряли не только жителей покорённых стран, но и египетских крестьян. От войн богатели только фараон, жрецы и крупные чиновники. Народ же беднел, п силы Египта истощались.
      Кроме того, начиная с XIV века до н, э., в Азии у Египта появились новые враги. В борьбе с ними египетские фараоны потеряли свои владения в Сирии.
      С потерей азиатских владений сократились доходы жрецов, чиновников и военной знати, Поэтому они увеличили налоги на крестьян и усилили угнетение рабов. Начались новые восстания.
      В 525 году до и. э. Египет был завоёван азиатской военной державой — Персией.
      ..С тех пор Египет надолго потерял свою независимость.
     
     
      2. МЕЖДУРЕЧЬЕ В ДРЕВНОСТИ.
     
      § 21. Природа Междуречья.
     
      В Передней Азии, между рекайи Евфратом и Тигром, лежит огромная равнина. Она называется Междуречьем, или Месопотамией, Весной я летом Евфрат и Тигр разливаются благодаря таянию снегов в горах, откуда они берут начало.
     
      По своим природным условиям Месопотамия делится на две части: Северную и Южную. Северная Месопотамия представляет собой степь. Ранней весной она покрывается густой травой и цветами. Но уже в начале лета палящее солнце сжигает всю растительность. Разливы Тигра и Евфрата захватывают там лишь узкие полосы по обоим берегам рек. Поэтому воды в Северной Месопотамии мало.
     
      Другая картина в низменной Южной Месопотамии. Едва кончается там зимний период дождей, начинается разлив Тигра и Евфрата. Он захватывает почти всю равнину и продолжается полгода. Во время разлива стоит жаркая, сухая погода, поэтому почва высыхает неравномерно. На высоких местах она быстро затвердевает от зноя, а в низких вода застаивается и образует болота, которые распространяют малярйю (болотную лихорадку).
      Население в Южном Междуречье появилось около Ю тысяч лет тому назад. Чтобы осушить болотистую равнину, нужно было, как и в Египте, создавать большие водные сооружения: плотины, каналы, водохранилища. Поселения жители строили на высоких насыпях, чтобы вода не затопляла их во время разлива.
      Почва Южной Месопотамии, благодаря наносам рек, была очень плодородна. Там можно было собирать богатые урожаи ячменя, пшеницы и проса два раза в год. В садах разводили финиковую пальму. Но ни лесов, ни полезных ископаемых в Южном Междуречье не было. Главным строительным материалом служила глина: из неё строили дома, изготовляли посуду и даже писали на глиняных табличках.
     
      § 22. Древнейшие государства в Южном Междуречье.
     
      В Южной Месопотамии общество рано разделилось на рабов и рабовладельцев, на бедных и богатых. Чтобы держать в подчинении рабов и бедняков, чтобы заставить их работать, богатым нужна была государственная власть. Да и строить водные сооружения отдельным родам и общинам было не под силу.
      Города-государства. Поэтому в Южной Месопотамии ещё в IV тысячелетии До и. э. появилось много мелких государств. Каждое из них состояло нз города с расположенной вокруг него небольшой областью. Вот почему древнейшие государства Южного Междуречья называются городами-государствам.
      В городе жил правитель, управлявший государством с помощью знати. Некоторые правители были самостоятельными царьками, другие подчинялись соседним, более сильным царькам. В каждом городе был храм богу-покровителю со множеством жрецов.
      Трудовую и угнетённую часть населения составляли крестьяне, ремесленники и рабы. Они должны были платить налоги и выполнять царские работы.
      Торговля с другими странами в Юз^ной Месопотамии появилась раньше, чем в Египте. В обмен на зерно купцы привозили металлы, строительный лес и камень.
     
      § 23. Город Вавилон и Вавилонское царство.
     
      Там, где реки Евфрат и Тигр близко подходят друг к другу, был расположен город Вавилон. Вначале это был небольшой посёлок. Постепенно он превратился в самый крупный город Месопотамии, столицу могущественного Вавилонского царства.
     
      Вавилон возвысился главным образом благодаря торговле. Он лежал на Евфрате, большой судоходной реке. Через Вавилон проходили суда с зерном. Зерпо перегружали на караваны, идущие к Средиземному морю. Оттуда купцы возвращались на Евфрат с различными товарами: с медью, строевым лесом, рабами. Из Вавилона эти товары расходились по всей Южной Месопотамии.
      Цари Вавилона разбогатели, получая торговые сборы1 с купцов. Разбогатев и усилившись, они начали постепенно присоединять соседние города-государства.
      1 Торговые сборы — плата которую брали заразрешение провезти товар через какие-нибудь места (через город, мост, переправу) или за разрешение продавать его.
      Своего расцвета Вавилонское царство достигло при царе XаммурАпи, который царствовал с 1792 по 1750 год до н. э. При нём вавилоняне завоевали все города-государства Южной Месопотамии. Власть Вавилона распространялась и на Северную Месопотамию.
     
      § 24. Законы царя Хаммурапи.
     
      В начале XX века н. э., во время раскопок, учёные «ашли большой черный каменный столб. На верху столба изображён Хаммурапи, стоящий перед богом солнца. Под изображением камень покрыт с двух сторон древними письменами. Это был сборник законов царя Хаммурапи. Читая эти законы, мы узпаём, как жили люди в древней Вавилонии, как было устроено Вавилонское государство и чьи интересы оно защищало.
     
      Законы Хаммурапи защищали интересы рабовладельцев. Рабу, который не повиновался своему господину, отрезали ухо. Человек, укравший раба или спрятавший в своем доме беглого раба, наказывался смертью. За кражу имущества также полагалась смерть.
     
      Крестьянам, у которых было мало своей земли, приходилось арендовать1 землю у богатых землевладельцев. Арендная плата была очень высока — от одной трети до половины урожая. Если в аренду брали сад, то нужно было платить две трети урожая.
      1 Арендовать землю — брать её за плату во временное пользование.
     
      Царские чиновники строго следили за тем, чтобы плотины и каналы содержались в полном порядке. Земледелец, по вине которого происходил прорыв плотины и заливались чужие поля, должен был возвестить все убытки.
     
      Чтобы держать в повиновении народ, у царя было постоянное войско. Царь давал воинам за службу небольшие участки земли. Их нельзя было ми продавать, ни отдавать за долги. Если у воина был сын, который после отца также становился воином, то он получал участок отца. Если воин отказывался идти в поход, то его казнили, а его участок передавали другому.
     
      При царях — преемниках Хаммурапи — могущество Вавилона стало клониться к упадку. Подати, царские работы и войны разоряли крестьян и ремесленников. Росло количество рабов-должников. Это ослабляло военную силу Вавилона, так как рабов не брали в войска.
     
      Около 1600 года до н. э. на Вавилонию напали враги. Они ворвались в столицу, разграбили её и увели огромное количество пленных. После этого ослабленная Вавилония была надолго завоёвана племенами, пришедшими с востока.
     
      § 25. Ассирийская военная держава
     
      Ассирия была расположена в Северной Месопотамии по верхнему течению реки Тигра. Население населения. занималось земледелием п скотоводством. В горах водилось много дичи. Там жители занимались охотой и добывали камень, медь, железо.
      Ассирийцы умели обрабатывать железо и изготовлять из него оружие, а также ремесленные и сельскохозяйственные орудия. Железные орудия были лучше орудий, изготовленных из меди или бронзы, так как они гораздо твёрже.
     
      В течение многих веков асснрийские цари в интересах рабовладельцев вели войны с соседними народами с целью захвата рабов и другой добычи. У них было сильное войско.
      Главную часть его составлял «царский полк». Это было хорошо обученное постоянное войско. В него входили колесничие, всадники и пехотинцы, В колесничих и в коннице служила знать, в пехоте — крестьяне. Ассирийские колесницы и конница производили на врага стремительные атаки и преследовали отступающих.
      Однако главной силой ассирийского войска являлась пехота. Она состояла из копейщиков, то есть воинов, вооруженных копьём, стрелков из лука и пращи1 и щитоносцев.
      1 Праща — приспособление для метания камней; сложенный петлей ремень, куда вкладывался камень.
      Высоко была развита ассирийская военная техника. Особые отряды прокладывали дороги для войска и строили мосты. Часто воины для быстроты переправлялись через реки при помощи кожаных мешков, надутых воздухом. Ассирийцы умели брать укреплённые города. Для этого они окружали осаждённый город земляным валйм. Из особых камнем ета лок в город бросали тяжёлые каменные ядра и сосуды с горящей смолой. Стены крепости пробивали тараном. Это было огромное бревно, окованное металлом и подвешенное ка цепях. Люди, защищённые навесом, раскачивали таран и пробивали им стены. Во время общего штурма к стенам приставляли высокие лестницы и по ним проникали в город.
     
      Благодаря своему войску ассирийцы сделались сильнее всех других народов. В начале VII века до и. э. Ассирия стала огромной державой. Она подчинила своей власти Вавилонию, Сирию, часть Малой Азии и даже Египет. Столицей её был город НиневИя на Тигре.
      Ассирийские завоеватели жестоко расправлялись с побеждёнными. Они разрушали города. Часгь пленников подвергали мучительной казни, других уводили в Ассирию и там продавали в рабство. Из разорённых местностей угоняли сотни тысяч голов скота, увозили груды золота и серебра.
      В завоёванных странах находились ассирийские правители с войсками. Они управляли своими областями и собирали дань с уцелевшего населения. Дань была очень тяжёлой.
      Военная добыча и доходы с покорённых стран попадали в руки царя, военной знати, крупных чиновников и жрецов. Немало наживались и богатые ассирийские купцы, Они скупали пленных и военную добычу, торговали со странами, вошедшими в ассирийскую державу.
     
      Гибель Ассиии. Порабощённые народы постоянно восставали против ассирийского гнёта. Ассирия была небольшой страной. Ассирийцев было слишком мало для подавления непрерывных восстаний.
      В самой Ассирии народные массы бедствовали. Войны разоряли крестьян. Рабы подвергались жестокому угнетению и волновались.
      В середине Vil века до н. э. началось восстание против Ассирии в Египте. Ассирийцы не смогли его подавить, их войска были изгнаны из долины Нила. Египет был первой страной, которая освободилась от ассирийских завоевателей.
      За Египтом последовала Вавилония: снова создалось самостоятельное Вавилонское государство.
      В конце VII века до п. э. вавилоняне в союзе с иранскими племенами напали на Ассирию. Под их ударами пала Ниневия, Город был разрушен, жители перебиты. Ассирийское государство перестало существовать.
     
      § 26. Культура в странах Междуречья
     
      Клинопись. Письменность появилась в Южной Месопотамии очень давно. В Месопотамии, как и в Египте, сначала каждое слово изображали знаком — рисунком, а потом рисунками стали изображать слоги и отдельные звуки.
      Таким образом, и в Междуречье система письма была иероглифической. Однако форма иероглифов была совершенно другой, чем в Египте. Папирус к Месопотамии не рос, а камня и дерева было мало. Поэтому стали писать на глине. Из глины приготовляли небольшие плитки и палочкой выдавливали на них рисунки. Потом плитки сушили.
      Но проводить на глине кривые линии было трудно: линии получались неровные. Гораздо проще выдавливать на глине прямые чёрточки. Их проводили острым углом деревянной или костяной палочки. В месте нажима линия получалась глубже и шире, а дальше сужалась. Таким образом, чёрточки на глине получали вид клиньев, а Клинописная таблична.
      знаки-рисунки превратились в различные сочетания клиньев. Вот почему такое письмо получило название клинописного, или клинописи. В этом письме было более 500 знаков.
      Сначала клинопись появилась в городах-государствах Южного Междуречья. Оттуда она была заимствована вавилонянами и распространилась по всей Передней Азии. Применялась она и в Ассирии. Огромное количество клинописных табличек сохранилось н библиотеке одного из последних ассирийских царей. Она была найдена в развалинах его дворца.
     
      В Вавилонии астрономия получила большее развитие, чем в Египте. Жрецы с высоты храмов внимательно наблюдали за движением небесных светил. Это было нужно для установления календаря. Кроме того, в вавилонской религии очень большое значение имело поклонение солнцу, луне, звёздам. По их движению жрецы якобы узнавали волю богов и старались предсказать судьбу человека.
      Такие наблюдения производились в течение веков. Хотя цель их была не научная, однако они привели к накоплению астрономических знаний. В более поздние времена вавилонские жрецы научились даже предсказывать солнечные и лунные затмения.
      В вавилонском календаре год состоял из двенадцати месяцев, месяц — из четырёх недель, неделя — из семи дней. Каждый день недели назывался по имени одного из семи главных небесных богов.
     
      Искусство. Главным строительным материалом в Месопотамии служили глиняные кирпичи. Они были менее прочны, чем камень, из которого египтяне строили храмы и гробницы. Поэтому и остатков древней архитектуры в Месопотамии сохранилось меньше.
      В Вавилонии и Ассирии храмы строились в виде башен, поднимавшихся вверх уступами. Были башни в три и больше уступов. Каждый из них раскрашивался в определенный цвет: чёрный, красный, белый и оиний.
      Особенно велики и роскошны были дворцы ассирийских царей. Они строились на возвышениях и были окружены высокими стенами. Эти стены защищали царя не только от внешних врагов, но и от собственного народа. У входа во дворец стояли огромные статуи крылатых быков с человеческими головами. Они изображали добрые божества и, по верованиям ассирийцев, должны были охранять дворец от злых божеств.
      Стены парадных зал дворца были покрыты выпуклыми раскрашенными изображениями (рельефами) осады крепостей, увода пленных в рабство, охоты и а львов, сцен из придворной жизни. Особенно удавались ассирийским художникам изображения диких зверей.
      На некоторых рельефах показаны постройки дворцов. Их строят рабы-военнопленные. Многие из них изображены в цепях, другие прикованы друг к другу железными прутьями. За рабами следят вооружённые надсмотрщики.
      Таким образом, и искусство Ассирии отразило её жестокий рабовладельческий строй.
     
     
      3. УРАРТУ — ПЕРВОЕ ГОСУДАРСТВО НА ТЕРРИТОРИИ НАШЕЙ РОДИНЫ.
     
      § 27. Страна и население.
     
      К северу от Ассирии, в южной части Закавказья, лежала страна Урарту. Она прорезана высокими горными хребтами с отдельными вершинами, покрытыми вечными снегами. Долганы рек кое-где расширяются и образуют плодородные низменности. Горные луга служат прекрасными пастбищами. Страна богата строительным камнем и металлами: железом, медью и оловом.
      Страна Урарту была населена племенами урартов. В речных долинах и прилегающих к ним районах они занимались земледелием. Посредством каналов воду из рек и родников отводила на поля. Многие оросительные сооружения — каналы и водоёмы — сохранились до нашего времени. Скот летом угоняли на горные пастбища, а зимой снова возвращали в долины.
      Урарты были искусными ремесленниками. Среди ремёсел особенного развития достигла обработка камня и металлов" Урарты являлись одним из первых народов, который стал обрабатывать железо.
     
      § 28. Государство Урарту.
     
      В 9 в. до н. э. образовалось Урартское государство. Урартские цари стали совершать набеги на соседние страны, захватывая там скот, рабов и другую добычу. После набега урарты скрывались в своих труднодоступных горах.
      Сильное государство Урарту представляло большую опасность для Ассирии. Да и природные богатства страны привлекали ассирийских завоевателей. Поэтому ассирийские цари в IX веке до и. э. начали долгую и тяжёлую борьбу с урартами.
      Сначала эта борьба шла успешно для Ассирии. Ассирийские войска не раз проникали далеко в страну урартов, подвергая её страшному опустошению, Однако ассирийцам не удалось уничтожить Урарту.
     
      Упорная борьба с ассирийцами укрепила государство Урарту, вокруг которого сплотились племена Закавказья. Урарты построили ряд крепостей для защиты своей страны. Сильно была укреплена столица государства, город Тушпа, расположенный около большого озера Ван. Крепость была построена на высокой скале и окружена мощными стеками. Для снабжения города питьевой водой из источников был проведён канал длиной более 70 км, так как вода озера Ван непригодна для питья.
      Высшего расцвета государство Урарту достигло в первой половине VIII века до н. э. Урарты нанесли сильный удар своему врагу — Ассирии, которая стала терять одну область за другой. Урартские цари покорили также часть Закавказья к северу ог реки А раке а. В Армянской ССР, около города Еревана и в других местах, сохранились развалины урартских крепостей. На камнях можно читать клинописные надписи царей Урарту, рассказывающие об их победах и о больших строительных сооружениях, Урарту было первым государством, которое образовалось на территории нашей Родины.
      Это было государство рабовладельческое. В надписях урартских царей говорится об уводе в рабство огромного количества людей, захваченных в плен при завоевании соседних стран. Во главе государства стоял царь, правивший с помощью знати и жрецов.
      Как и в других древневосточных государствах, в Урарту крестьяне наряду с рабами подвергались жестокому угнетению. Они платили тяжёлые налоги, должны были работать на царских и храмовых землях, строить крепости и проводить каналы. Урартское войско состояло из крестьян, но военная добыча доставалась не им, а царю, знати и жрецам.
     
      § 29. Культура Урарту.
     
      У урартов была собственная древняя письменность, слога в ней изображались рисунками. Затем они заимствовали у ассирийцев клинопись, но упростили ее. Высокого развитая достигла у урартов архитектура. Об этом говорят остатки урартских крепостец и дворцов.
      На территории Ураргу найдено большое количество металлических изделий: железных мечей, вил, топоров, бронзовых щитов, шлемов.
      Это говорит о большом развития металлургии.
      Очень интересны бронзовые фигурки крылатых быков с лицом человека. Они отлиты из бронзы и покрыты тончайшими листочками золота.
      Лица сделаны из белого камня, глаза и брови — вставные.
      Урарты создали высокую культуру. Она оказала сильное влияние на развитие современных ей народов Закавказья, Малой Азии н Иранского нагорья.
     
      § 30. Падение Урарту.
     
      В конце VIII века до н. э. Ассирия усилилась и вновь напала на государство Урарту. Ассирийское войско разбило урартов и опустошило всю страну. Однако, хотя Урарту и было ослаблено, оно не потеряло своей независимости.
      Только в начале VI века оно было окончательно завоёвано иранскими племенами и скифами. Последние жили в степях современной Украины и Северного Кавказа, откуда они проникли в Закавказье.
     
      Красный холм. Советские учёные раскопали большой холм около города Еревана, известный под названием Красный холм. Это название он получил от обломков кирпичей, обожжённых сильным пожаром и окрасивших землю в красный цвет.
      Под слоем земли на холме обнаружены развалины крепости и дворца урартского правителя. Крепость и дворец были подожжены и взяты штурмом скифами. Об этом говорят следы пожара,
      обуглившиеся остатки животных и людей и бронзовые наконечники скифских стрел, найденные в крепости. Учёные предполагают, что крепость и дворец на Красном холме были последней твердыней урартов, захваченной врагами в начале VI века до н. э.
     
     
      4. ДРЕВНЯЯ ПЕРСИЯ
     
      § 31. Природа и население Иранского нагорья.
     
      На восток от Междуречья, вплоть до Индии, тянется обширное я высокое Иранское нагорье. Большая часть его занята пустынями н степями. Дожди там выпадают очень редко. Летом стоит жара, реки и озёра высыхают, пастбища выгорают на солнце. Зимой же бывают сильные холода. Рек в Иране мало, и они бедны водой. Земледелием можно заниматься только с помощью искусственного орошения. Для этого используют горные озёра, родники и ручьи, текущие с гор во время таяния снегов. Для земледелия более пригодны западные области Ирана. В восточных же частях много пустынь н степей, где возможно только кочевое скотоводство.
      В горах Ирана находятся полезные ископаемые: медь, железо, нефть, а также разные породы строительного камня.
      Иранское нагорье в древности было населено многочисленными племенами. Они говорили на разных языках и различались по своему культурному уровню. Среди них главную роль играла племена персов. Они жили в юго-западной части Ирана, к северо-востоку от Персидского залива. Большая часть персидских племён занималась земледелием и оседлым скотоводством,
     
      § 32. Персидское государство.
     
      Вождь одного из персидских племён, по имени Кир, в середине VI века до н. э. объединил под своей властью большинство племён, населявших Иранское нагорье. Он стал основателем Персидского государства.
      При Кире было создано сильное войско, которое долгое время считалось непобедимым. На первом месте в нём стояла конница. Её набирали у кочевых иранских племён, которые были прекрасными наездниками. Главная часть пехоты состояла из персов. Кроме персов, в пехоте были отряды, набранные из покорённых племён.
      Персидскую знать привлекали богатства соседних народов. Во второй половине VI века до н. э. Кир начинает свои завоевания.
      Стремительным ураганом персы проносятся по соседним стра« нам, подчиняя их своей власти. Персидские войска завоёвывают Малую Азию и доходят до берегов Эгейского моря. Сильно укреплённый Вавилон вынужден был сдаться персам, так как Кир окружил город своими войсками и отрезал его от внешнего мира.
      Кир стал готовиться к завоеванию Египта. Но сначала он отправился в поход в степи, лежавшие за Каспийским морем. Там Кир и погиб в борьбе со скифами. Египет был покорён уже при его сыне.
      Персидское государство достигло высшей точки своего могущества при даре Дарии (521 — 486 гг. до н. э.). В начале своего правления он жестоко усмирил восстания, вспыхнувшие в разных областях Пер они. Персы покорили Армению, Среднюю Азию и западную часть долины реки Инда. После этих завоеваний Дарий задумал подчинить себе весь мир. Однако эти планы не сбылись. Дарий потерпел поражение от скифов и от греков, живших на балканском полуострове. Об этом поражении Дария будет рассказано дальше.
     
      Огромное государство Дария простиралось от долины Нила до Инда и от Закавказья до Персидского государства, ского залива. Это было самое большое государство древнего Востока.
      Персидское государство было разделено на области, или сатрапии. Во главе каждой области стоял наместник, или сатрап. Он был неограниченным повелителем всего гражданского населения сатрапии. Кроме сатрапов, были ещё военачальник и, командовавшие войсками. Чтобы предотвратить измену, за сатрапами следили приближённые лица царя, которых называли «глаза и уши государя».
      Каждая сатрапия должна была платить царю большие подати. Их сбор передавался откупщикам. Это были богатые люди, которые уплачивали в царскую казну сразу большую сумму денег, а потом собирали подати с населения сатрапии в свою пользу. Откупщики наживали ма этом огромные деньги и беспощадно разоряли трудовой народ.
      В разные части Персидского государства были проложены удобные дороги. Они ату жили для передвижения войск, для рассылки царских приказов и для перевозки товаров купцами.
      Персидский царь жил в великолепных дворцах. У него было четыре столицы, одна из которых — Вавилон. Царь носил высокую украшенную золотом шапку и драгоценную одежду. Отряд царской стражи состоял из 10 тысяч человек. Они назывались «бессмертными», так как каждого выбывшего из строя сейчас же замещали другим воином. Поэтому число их всегда оставалось неизменным.
      Население самой Персии не платило податей. Персидская знать занимала должности придворных, сатрапов, военачаль^-ников. Персидские крестьяне служили в царском войске или стояли отрядами в завоеванных областях. Покорённые народы постоянно восставали против персидского господства. Удерживать в покорности их можно было только военной силой.
      Персия была таким же хищническим рабовладельческим военным государством, как и Ассирия. Она жила за счёт ограбления завоеванных стран, и поэтому власть её была не-Персидские воины. долговечной. Уже в IV веке до н. э. Персидское государство было уничтожено его врагами.
     
     
      5. ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ.
     
      § 33. Страна и население в древности.
     
      Индия — одна из величайших стран мира. Она Природа. представляет собой огромный полуостров, омываемый Индийским океаном. С севера её ограничивают высочайшие в мире горы Гималаи. Южная часть полуострова называется Деканом. Эго высокое плоскогорье, покрытое степями и пустынями. В Декане часто бывают засухи.
      Наиболее пригодна для жизни Северная Индия. Она состоит из долин двух рек — Инда и Ганга, разделённых пустыней. Обе реки берут начало в Гималаях. Долина Инда называется Пенджабом, что значит Пятиречье, так как здесь в Инд впадает пять главных притоков.
      Обе долины очень плодородны. Реки разливаются летом от таяния снегов в Гималаях и от дождей. Они несут с собой много ила, который служит удобрением. В долинах Инда и Ганга население с давних пор проводило оросительные каналы, строддо плотины и водоемы.
      Тропическая природа Индии необычайно богата и разнообразна. Высочайшие горы чередуются с болотистыми низменностями, густые, непроходимые леса (джунгли) сменяются бесплодными пустынями. Растительность Индии — одна из самых богатых на земле. Там растут пальмы, бамбук, кактусы, акации, папоротники, красное дерево и множество других растений. Не менее разнообразен и животный мир, В Индии огромное количество обезьян. Очень многочисленны птицы: попугаи, павлины, соколы, орлы, дикие куры, журавли, цапли. Много вреда приносят человеку хищники — тигры, пантеры, волки — и особенно ядовитые змеи. В реках водятся крокодилы. Слонов люди приручают и используют для переноса тяжестей.
     
      Индия была населена ещё в глубокой древности. Раскопки в долине Инда обнаружили остатки и его культура, больших поселений IV—III тысячелетий до н. э.
      Были открыты целые улицы и дома, иногда двухэтажные, с множеством помещений. Среди развалин найдены статуэтки людей и животных, раскрашенная глиняная посуда, украшения. На некоторых предметах — надписи, сделанные иероглифами. Эти иероглифы напоминают древнейшие письменные знаки египтян и вавилонян. Но древние индийские надписи ещё не прочитаны.
      Индия в эти времена была населена темнокожими племенами. Потомки их до сих пор сохранились на Декане.
     
      Во II тысячелетии до н. э. долина Инда, а потом и Долина Ганга были завоёваны светлокожими кочевыми племенами. Они вторглись в Индию через северо-западные горные проходы и подчинили местное население.
     
      § 34. Общественный строй Индии.
     
      В первое время после завоевания долины Инда главным занятием населения было скотоводство.
      Разведение крупного рогатого окота занимало самое важное место в хозяйстве. Богатство отдельных семей измерялось количеством коров. Молоко, масло и мясо служили главной пищей.
      Затем, когда была завоёвана долина Ганга, на первое место выдвигается земледелие, основанное на искусственном орошении. Начали сеять ячмень, рис, позднее стали возделывать хлопок.
      Ремесло также достигло значительного развития. Важное место занимало изготовление орудий труда я оружия из металлов: сначала из меди, затем из бронзы и, наконец, из железа. Большое значение имело изготовление тканей из хлопка.
     
      После завоевания в долинах Инда и Ганга образовалось несколько государств.
      Правящим классом в них сначала были богатые воины-рабовладельцы. Вовремя завоевания они захватили много земли а рабов. Вместе с воинами большое значение имели жрецы (брахманы). Остальной народ составляли земледельцы, ремесленники и торговцы. У земледельцев сохранились общины.
      Во главе государства стоял царь. Он управлял с помощью чиновников, которые набирались из воинов и брахманов.
     
      В государствах долины Ганга на первое место стали выдвигаться брахманы. Согласно учению брахманов, люди делятся на четыре главных разряда, или касты.
      Первой кастой являются брахманы. Верховный бог Брахма, по учению жрецов, создал их из своих уст. Поэтому только им одним принадлежит право служить богам, толковать законы я следить за их выполнением.
      Вторая каста — воины. Они созданы из рук Брахмы. Поэтому воины обязаны защищать государство от врагов и охранять порядок.
      Третья каста, учили жрецы, была создана из бёдер Брахмы. К ней принадлежат земледельцы-общинники, ремесленники и торговцы. Они должны работать и доставлять брахманам и воинам всё необходимое для жизни.
      Четвёртая каста — шудры — создана из ног Брахмы, запачканных в грязи. К ней принадлежат рабы, а также бесправные и угнетённые бедняки, находившиеся на положении рабов.
      Касты были резко отделены друг от друга. Браки между людьми из различных каст запрещались. Особенно велика была пропасть между шудрами и тремя первыми кастами. Если, например, брахман убивал шудру, то на него налагалось только незначительное религиозное наказание. Но если шудра оскорблял человека, принадлежавшего к одной из трёх первых каст, ему вставляли в рот кусок раскалённого железа.
      Ещё тяжелее было положение тех людей, которые не принадлежали ни к одной из каст. Их называли париями. Эго были остатки некоторых покорённых племен. Все касты их избегали. К париям нельзя было прикасаться, чтобы не осквернить себя, Поэтому их называли также неприкасаемыми. Для брах-мана даже тень, падающая на него от парии, считалась осквернением. Неприкасаемые должны были уходить с дороги при встрече с людьми, принадлежавшими к какой-нибудь касте, или криком давать знать о своём приближении. Деление на касты укрепляло господствующее положение богачей над трудовым народом.
      Касты сохранились в Индии до самого последнего времени. И сейчас они ату жат средстврм угнетения беднейшего населения.
     
      Древнеиндийская культура достигла высокого развития. Индийцы уже знали алфавит из 51 буквы. Алфавитная система письма была гораздо удобнее иероглифической. Она давала возможность небольшим числом знаков выражать многие слова. Была хорошо разработана грамматика, существовали словари.
      Древнеиндийский литературный язык назывался санскритом. На нём были написаны религиозные произведения, сборника законов, поэмы о подвигах героев.
      Развитие астрономии было связано с необходимостью определять время разливов рек. Календарный год состоял из 360 дней, разделённых на 12 месяцев по 30 дней.
      В математике индийцы были создателями так называемых арабских цифр. Это название неправильное, так как арабы только передали в Европу цифры, созданные в Индии.
     
     
      6. ДРЕВНИЙ КИТАЙ.
     
      § 35. Природа Китая и его население в древности.
     
      Родиной китайского народа была низменность по нижнему течению роки Хуанхэ, или Жёлтой реки. Она получила своё название от жёлтого цвета воды. Река несёт с собой большое количество жёлтого ила. Он делает плодородной всю равнину по нижнему течению реки. Но он же служит причиной катастрофических наводнений.
      Осаждаясь на дне Хуанхэ, ял повышает её уровень. Поэтому местами река, сдерживаемая плотинами, течёт выше окружающей её равнины. Когда в июле и августе в долине Хуанхэ идут сильные дожди, река выходит из берегов и часто прорывает плотины. Тогда она затопляет всю прилегающую местность и причиняет страшные бедствия.
      В прежние времена такие наводнения случались очень часто. Теперь народ в Китае создаёт новые водные сооружения, которые предохраняют от наводнений и дают воду для орошения полей.
      Второй большой рекой Китая является Янцзы, или Голубая река. Она проникает далеко вглубь страны. Янцзы и её многочисленные притоки судоходны почти на всём их протяжении. Это имеет большое значение для жизни страны.
      К плодородным долинам рек в Китае примыкают обширные степи, плоскогорья и горные области.
      Китай очень богат полезными ископаемыми: медью, оловом, железом, каменным углем.
     
      Люди появились в Китае в глубокой древности. Из степей и плоскогорий они постепенно спускались в долины рек. Эти долины тогда представляли заболоченные местности с нездоровым Климатам. Люди осушали болота с помощью каналов и строили плотины против наводнений. От охоты и кочевого скотоводства они переходили к земледелию и оседлому скотоводству.
      В древнем Китае было очень развито земледелие. Сеяли рис, ячмень, просо. При этом пользовались искусственным орошением.
      Особенно трудно было выращивать рис. Это растение требует много влаги, к его надо сеять на полях, залитых водой.
      В сельском хозяйстве большую роль играло шелководство. С древнейших времён в Китае сажали тутовые деревья и разводили шелковичных червей. Китайские шёлковые материи славились своим высоким качеством.
      Но в степях и на плоскогорьях оставались многочисленные племена, которые продолжали заниматься охотой и кочевым скотоводством. Земледельцам постоянно приходилось отражать грабительские набеги этих племён.
     
      § 36. Возникновение государства в древнем Китае.
     
      В Китае рабовладельческое государство образовалось в 12 веке до н. э. Это было небольшое царство, находившееся на среднем и нижнем течении Хуанхэ. Власть царя была деспотической, его особа считалась священной. Царь назывался «сыном неба». Оа управлял с помощью чиновников из знати, В вознаграждение за службу чиновники получали участки земли, на которых работали рабы и крестьяне.
      Главным источником рабства была война. Однако рабами становились не только военнопленные, но и должники, не уплатившие своего долга. В рабов обращали также преступников. Если кто-нибудь совершал тяжёлое преступление, то его казнили; членов же его семьи превращали в рабов. Труд рабов применялся главным образом на строительных работах.
      Знатные правители областей сделалась крупными землевладельцами и чувствовали себя независимыми от царя. Знать всё более и более усиливалась.
      В конце концов государство распалось на многочисленные самостоятельные области.
      Между знатью этих областей началась долгая борьба за власть.
     
      Объединила древний Китай Династия (правящая семья) из княжества Цинь (в середине III века до н. э.).
      Первым царём этой династии был Цинь Шихуанди (246 — 209 гг. до н. э.). В течение 25 лет он объединил все области Китая и стал единовластным правителем огромного государства.
      было разделено на 36 округов. Все прежние правители были лишены власти. На их место были посажены новые, непосредственно подчинённые царю.
      Была значительно улучшена организация войска. Вместо неповоротливых, тяжёлых колесниц, запряжённых четвёркой коней, была увеличена конница.
      В Китае этого времени широко развернулось строительство. Было прорыто множество оросительных каналов. Продолжалась постройка Великой стены, которая должна была прикрывать Китай от набегов кочевников с севера. Она начиналась от моря и тянулась вглубь страны приблизительно на 5 тысяч км. Высота её 10 м, ширина 6 л.Великую китайскую стену строили в течение многих столетий. Значительная часть её сохранилась до наших дней.
      Под властью Циньской династии были объединены части страны, населённые различными племенами. Чтобы легче управлять ими, было проведено изменение письма. Вместо различных видов иероглифического письма, которые существовали раньше, была установлена единая иероглифическая письменность для всего Китая. При этом форму самих иероглифов сделали более простой.
      Шихуанди был жестоким деспотом. Малейшее неповиновение его распоряжениям наказывалось смертью. Однажды он приказал сжечь все книги, содержание которых противоречило его законам. Когда учёные стали выражать своё недовольство, царь приказал закопать живыми в землю 460 человек.
      Государственные преобразования и строительство требовали огромных средств. Эти средства собирали с крестьян в виде налогов. Налоги были так велики, что крестьяне не всегда могли их выплатить, Доведённые до крайней нищеты, бедняки были принуждены продавать своих детей в рабство.
      При сыне Шихуанди началось восстание крестьян «и рабов, которое он не смог подавить. Династия Цинь была свергнута.
      Однако, победой восставших воспользовались богачи. Власть захватила рабовладельческая знать в лице новой династии Хань (II век до н. э. — II век н. э.)
     
      § 37. Восстание «Красных бровей» и «Желтых повязок».
     
      Восстание «Красных бровей». При Ханьской династии страдания народа досгигли крайней степени. В разных местах вспыхивали восстания крестьян и рабов. Наконец, в 18 году н. э. все эти движения слились в одно грандиозное, восстание «Красных бровей». Так его называли потому, что вождь восставших Фан Чуй приказал своим сторонникам окрасить брови в красный цвет, чтобы в бою можно было отличить своих от врагов.
      Восстание «Краснобровых» охватило почти всю страну и длилось 10 лет. Царь посылал против восставших своих лучших военачальников, но они каждый раз терпели поражение. Царю пришлось набрать в войско осужденных на смерть преступников, но и это не помогло. Восставшие осадили столицу. Царский дворец был подожжён народом, царь захвачен восставшими и казнён.
      Но восставшие крестьяне и рабы, как и в Египте в 1750 году до и. э., не сумели удержать власть в своих руках. В рядах восставших не было единства. К ним присоединились остатки старой знати. Они сделали это для того, чтобы предать восстание. Среди восставших началась борьба. Этим воспользовались члены старой династии Хань, чтобы вернуть прежние порядки. Крестьяне сражались храбро, но у них не было крепкой организации и достаточно сильного войска. Династия Хань была восстановлена.
     
      Восстание «Желтых повязок».
      Через 150 лет вспыхнуло новое восстание крестьян и рабов. Оно подготовлялось в большой тайне в течение 10 лет. Во главе его стояли три брата Чжан, Однако за несколько дней до назначенного для восстания срока один предатель донёс о заговоре властям. Начались аресты и казни.
      Тем не менее восстание началось по всей стране. Восставшие называли себя «Жёлтыми повязками» из-за повязок жёлтого цвета, которые они нооили на голове. Восставших было около 100 тысяч человек, и они сражались с величайшим мужеством. Но и на этот раз им нехватало единства и военного опыта.
      После пятнадцати лет жестокой борьбы восстание «Жёлтых повязок» было подавлено.
     
      После подавления восстания «Жёлтых повязок» крупные поместья оказались разорёнными, многие города были разрушены. Ремёсла и торговля пришли в упадок. Единое Китайское государство распалось на три самостоятельных царства.
      В начале IV века н. э. кочевые племена вторглись в Северный Китай, образовав там несколько мелких государств.
     
      § 38. Культура древнего Китая.
     
      На протяжении своей долгой истории китайский народ создал высокую культуру.
      Китайская письменность появилась очень рано и возникла таким же путём, как египетские иероглифы и вавилонская клинопись: китайцы начали с рисунков. Но в дальнейшем китайские иероглифы получили сложный вид, и их образовалось несколько тысяч. Изучить такое письмо трудно. Для этого надо было учиться несколько лет, что могли позволить себе только богатые люди.
      Первоначально китайцы писали на костяных пластинках, на бамбуковых дощечках, на камнях. Когда в Китае возникло производство шёлковых тканей, то важные документы стали писать на них. Но шёлк был очень дорог и не мог иметь широкого распространения как материал для письма.
      В начале II века и. э. в Китае изобрели бумагу, которую изготовляли из тряпок, древесной коры и конопли. С тех пор появился дешёвый и удобный материал для письма.
      Письменность в древнем Китае получила широкое распространение. До нашего времени сохранилось большое количество литературных произведений.
      В древнем Китае получили развитие такие науки, как астрономия, математика, география, история, медицина.
      Китайские астрономы умели предсказывать солнечные и лунные затмения.
      Из практических изобретений китайцев особенно важны: шёлк, бумага, фарфор, магнитная стрелка (компас) и порох. Эти изобретения впоследствии были занесены в Европу.
      Высокая китайская культура оказала большое влияние на народы Монголии, Маньчжурии, Индо-Китая, Кореи и особенно Японии.
     
      Заключение. На Древнем Востоке рано сложилось классовое общество. Это общество было рабовладельческим. Однако рабство не достигло на Востоке большого развития. Вместе с трудом рабов широко применялся труд свободных крестьян и ремесленников. Чтобы держать народ в повиновении, рабовладельцам нужзна была государственная власть.
      Государства древнего Востока раньше всего образовались в плодородных долинах больших рек. Главным занятием населения там было земледелие с помощью искусственного орошения.
      Чтобы создать большие водные сооружения, нужно было применять труд многих рабов и крестьян. Заставить их работать на рабовладельцев и держать в повиновении могла только деспотическая царская власть. Она опиралась на войско, чиновников и жрецов.
      В странах древиего Востока развилась высокая культура. Возникла письменность. Высокого расцвета достигло искусство. Накоплены были большие научные знания.
     
     
      ГРЕЦИЯ И НАРОДЫ ПРИЧЕРНОМОРЬЯ В ДРЕВНОСТИ
     
      В южной части Балканского полуострова, омываемой тёплыми водами Средиземного моря, расположена Греция. Когда-то она была передовой, культурной и богатой страной. Смелые греческие мореходы на своих маленьких судах бороздили далёкие моря, торговали с дальними странами. Изделия древнегреческого ремесла находят теперь на огромной территории; в Испании, на Украине, в горах Урала и Алтая и в других местах. Древнегреческий театр, искусство и наука оказали большое влияние на культурное развитие современных народов.
     
      1. ДРЕВНЕЙШАЯ ГРЕЦИЯ.
     
      § 39. Природа Греции и её население.
      Древняя Греция занимала южную часть Балканского полуострова, острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии. Отдельные поселения греков были разбросаны по берегам Средиземного моря.
      Балканская Греция очень гориста. По всем направлениям её пересекают горные хребты. В древности через них почти не было дорог, а проходили только узкие тропинки. Поэтому поддерживать сношения между отдельными областями было нелегко. Каждая область жила своей самостоятельной жизнью и была мало связана с другими.
      Балканская Греция делилась на три части: Северную, Среднюю и Южную, В Средней Греции находилась об-
      ласть Аттика, Это — восточная часть Средней Греции, острым углом вдающаяся в море. В Аттике, недалеко от моря, расположен город Афины. В древности это был один из самых больших, красивых и культурных городов мира.
      Южная часть Греции называется Пелопоннесом, то-есть островом Пёлолса1. Действительно, этот полуостров скорее походит на остров, так как он со всех сторон окружён морем. Со Средней Грецией он соединяется узким Коринфским перешейком. Пелопоннес был разделён горами на несколько областей. Из этих областей особенно важны Лаконика на юго-востоке лМессения на юго-западе.
      1 Пелопс — один из легендарных греческих царей.
     
      Климат. Большая часть Греции отличается прекрасным климатом. Морозов там почти не бывает. Если иногда и выпадает снег, то он быстро тает. В году много безоблачных дней. Летом бывает сильная жара, но её смягчает море.
     
      Плодородных речных долин в Греции немного, почва там большей частью камениста. Пресной воды мало. С гор стекают небольшие речки и ручьи, многие из которых летом пересыхают.
      На каменистой почве Греции хлеб родится плохо; лучше там удаётся разводить оливки и виноград. Лугов мало, поэтому крупный скот кормить негде. Зато неприхотливые овцы и козы легко находят корм и а горных склонах.
      Во многих областях главным занятием населения было разведение оливок и винограда. Из оливок приготовляли оливковое масло, из винограда — вино. В некоторых горных районах можно было заниматься только скотоводством.
     
      Древняя Греция была богата ископаемыми: серебром, медью, мрамором, хорошими сортами глины.
      Они служили материалом для изготовления ору-дий труда, оружия, Посуды. Ремесленные изделия, так же как вино и масло, вывозили из Греции в другие страны в обмен на хлеб, строевой лес, кожу и рабов.
     
      Мореплавание. Для связи с окружающими странами у греков была прекрасная широкая дорога — море. Оно окружает Грецию с трёх сторон, глубоко вдаваясь в материк. Особенно удобно для мореплавания Эгейское море. Всё восточное побережье Греции изрезано бухтами и заливами. Множество островов разбросано по морю. Когда мореплаватель плывет Из Греции в Малую Азию, он ни на минуту не теряет из вида землю. Эгейское море очень спокойно. Большую часть года по нему можно плавать даже на небольших судах.
      В древней Греции рано развилось торговое мореплавание, греки установили торговые и культурные связи с Малой Азией и другими странами.
     
      Население. В этой стране, природа которой, при всей её красоте, требовала большого труда от человека, жило смелое, энергичное и трудолюбивое население. Оно называло себя эллинами, а свою страну — Элладой. (Названия греки и Греция появились позднее.) Эллины делились на несколько крупных племён, говоривших на разных наречиях, похожих одно на другое.
      Эллины не были коренными жителями южной части Балканского полуострова, а пришли туда с севера.
     
      § 40. Общественный строй древнейшей Греции.
     
      У греков издавна существовали народные сказания о богатырях. В них много сказочного: там действуют боги, появляются страшные чудовища, герои совер« шают чудесные подвиги. Однако в основе этих сказаний иногда лежат исторические события, только сильно приукрашенные фантазией; часто в них правильно обрисована общественная жизнь далёкого прошлого.
      Лучшие из греческих сказаний ещё в древности были объединены в две поэмы: «Илиаду» и «Одиссею». Греки считали автором обеих поэм слепого поэта Гомера, якобы жившего в IX веке до н. э. Однако никаких точных исторических сведений о Гомере нет. Поэтому правильнее считать, что «Илиада» и «Одиссея» созданы из отдельных народных сказаний несколькими поэтами, имена которых забыты.
     
      В «Илиаде» рассказывается о битвах на десятом году осады греками малоазийского города Трои, иначе называвшегося Илионом (отсюда происходит название «Илиада»). Между главным вождём греков Агамемноном и греческим героем Ахиллом произошла ссора из-за добычи. Ахилл отказался принимать участие в битвах. Благодаря этому троянцы под предводительством Гектора, сына троянского царя Приама, стали побеждать. В решительный момент, когда троянцы уже ворвались в греческий лагерь, Ахилл послал в бой своего друга Патрокла. Он позволил ему надеть свои доспехи. Троянцы подумали, что против них выступил сам Ахилл, и в страхе побежали. Но у самых ворот Трои Патрокла встретил Гектор, убил его и взял себе доспехи Ахилла.
      Когда Ахилл узнал о гибели друга, он, охваченный горем и жаждой мести, решил примириться с Агамемноном. Его мать отправилась к богу огня и кузнечного ремесла, хромому Гефесту. Она попросила его изготовить для сына новый щит, латы и другие доспехи.
      На другой день завязалась ожесточённая битва. Сами боги принимали в ней участие. Один помогали грекам, другие троянцам. Ахилл, одетый в несокрушимые доспехи Гефеста, в единоборстве убил Гектора. Он привязал его тело к колеснице и на глазах троянцев, на глазах отца, матери и жены Гектора, смотревших со стены на поединок, поволок его труп в греческий лагерь.
      После этого Ахилл устроил торжественные похороны Патроклу, а на следующую ночь к нему в палатку явился Приам. Он на коленях умолял Ахилла вернуть ему труп сына. Растроганный Ахилл не в силах был отказать старику и отдал ему тело сына.
      Описанием похорон Гектора в Трое заканчивается «Илиада».
      В других греческих поэмах рассказывалось, что вскоре после смерти Патрокла и Гектора погиб и Ахилл. Троя же была взята греками при помощи хитрости. Греки сделали огромного деревянного коня, пустого внутри. Они посадили туда отряд воинов, а сами погрузились на суда и сделали вид, что отправляются домой. В действительности же греческий флот укрылся за ближайшим островом.
      Обрадованные троянцы втащили коня в город. Ночью греческий флот вернулся. Воины, сидевшие внутри коня, вышли наружу, перебили стражу и открыли ворота. Греческое войско ворвалось в Трою. Жители частью были перебиты, частью попали в рабство; город был разрушен.
     
      «Одиссея». После разрушения Трои греки отправились домой. В числе греческих вождей был правитель острова Итаки, умный и храбрый Одиссей. Но его имени названа вторая древнегреческая поэма «Одиссея».
      В ней говорится о необычайных приключениях, которые испытал Одиссей, возвращаясь на родину.
      Целых десять лет странствовал Одиссей по морю. Побывал он на острове циклопов, одноглазых великанов, пасших стада коз и овец. Один из них, Полифем, в пещеру которого попал Одиссей, проглотил шестерых его спутников. Выход из пещеры Полифем завалил огромным камнем, так что Одиссею и его уцелевшим спутникам невозможно было из неё выбраться. Тогда хитрый Одиссей напоил Полифема вином. Когда же великан уснул, Одиссей с помощью товарищей выжег ему единственный глаз большим горящим колом.
      Утром Полифему нужно было выгонять из пещеры своё стадо. С тяжёлыми стонами он отвалил камень, стал у входа и начал ощупывать руками спины выходящих животных. Одиссей привязал своих спутников к брюху самых крупных баранов, а сам вцепился руками снизу в одного из них. Так с помощью хитрости Одиссею удалось спастись самому и спасти своих спутников от страшного Полифема.
      Однажды корабль Одиссея проходил мимо острова сирен. Сирены привлекали своим пением мореплавателей, проплывавших мимо этого острова. Их пение было так прекрасно, что всякий, кто его слышал, забывал всё: свою родину, дом, семью. Моряки приставали к острову и там погибали. На лугу вокруг сирен лежало множество костей загубленных ими людей. Одиссей был заранее предупреждён о сиренах одной богиней. Чтобы насладиться их пением и не погибнуть, он залепил своим спутникам уши воском, а себя приказал крепко привязать к мачте. Когда корабль проходил мимо острова, Одиссей, очарованный пением, потребовал, чтобы пристали к берегу, но товарищи ещё крепче привязали его к мачте. Так Одиссею удалось услышать пение сирен и избегнуть гибели.
      После приключения с сиренами корабль Одиссея чуть не погиб в узком проливе между двумя скалами, на которых жили страшные чудовища: на одной — Сцилла, на другой — Харибда. Одиссею удалось благополучно провести корабль мимо Харибды, но шесть его спутников были схвачены и проглочены Сциллой.
      Много ещё других чудесных приключений испытал Одиссей во время своего десятилетнего странствования. Он потерял всех своих спутников и, наконец, был выброшен бурей на остров. Правитель этого острова Алкиной радушно принял Одиссея. Выслушав рассказ о его приключениях, он дал ему корабль для возвращения на родину.
      За 20 лет отсутствия Одиссея (10 лет он провёл под Троей и столько же времени странствовал) дом его был почти разграблен. Знатная молодежь Итаки, думая, что Одиссей погиб, требовала от его жены Пенелбпы, чтобы она выбрала кого-нибудь из них себе в мужья. Но верная Пенелопа была убеждена, что Одиссей жив. Она терпеливо ждала его возвращения и отказывала всем женихам. Те пировали в доме Одиссея и расхищали его богатства.
      Одиссей явился в свой дом под видом нищего. Узнав всё, что там происходило, он расправился с женихами и снова стал править на Итаке.
     
      «Илиада» и «Одиссея» складывались приблизительно в течение X и IX веков до н. э. От этого времени сохранилось мало вещественных памятников, поэтому «Илиада» и «Одиссея» служат важным историческим источником. Отбрасывая в них всё сказочное и недостоверное, мы можем составить себе правильное представление о жизни греков той поры.
     
      Главным занятием греков в то время являлись земледелие и скотоводство. Ремесленников было немного. Это — кузнецы, плотники, гончары, кожевники, золотых дел мастера (ювелиры). Но их услугами пользовались редко. Всё, что нужно для хозяйства, изготовляли члены семьи. Даже семьи вождей не составляли исключения: жёны вождей пряли и ткали, дочери со своими рабынями стирали бельё на реке. Одиссей ещё до отъезда под Трою сделал себе собственными руками кровать.
      Орудия труда и оружие изготовляли из бронзы. Железо было ещё большой редкостью. Когда Ахилл на похоронах Патрокла устроил в его честь состязания в беге колесниц, в кулачном бою, в борьбе, в стрельбе т лука, одной из наград победителю он выставил кусок железа. Отсюда можно заключить, что железо тогда очень ценилось.
     
      Торговля. Так каждая семья изготовляла всё необходимое для хозяйства своими силами, то в покупных изделиях почти не нуждались, и торговля была случайной, Товарами служили предметы роскоши: тонкие ткани, драгоценные чаши, слоновая кость, дорогие вина. Эти товары могли покупать только богатые люди. В качестве денег пользовались быками, бронзовыми изделиями, железом. Чаще всего просто меняли один предмет на другой.
      Настоящих купцов, которые специально занимались бы торговлей, было очень мало. Чаще всего торговали вожди и их дружинники. Захватив во время набега добычу, они продавали ее где-нибудь в другом месте. Торговля в эти ранние времена мало отличалась от морского разбоя (пиратства).
     
      В поэмах не раз упоминается о родовом делении общества. Члены каждого рода (родичи) почитали общего предка, от которого якобы происходил род. Если кому-нибудь из родичей наносили оскорбление или убивали его, другие члены рода должны были отомстить оскорбителю или убийце. Это — обычай кровной мести.
      Те роды, о которых говорится в «Илиаде» и «Одиссее», уже не жили вместе и не вели общего хозяйства. Они распались на семьи.
      Для ведения хозяйства семья, живущие близко друг от друга, то-есть соседские семьи, объединялись в соседские общины.
      Земля находилась в собственности общияы. Каждой семье старейшинами общины предоставлялся во временное пользование участок земли (надел).
     
      В «Илиаде» и «Одиссее» часто говорится о рабах. В доме Одиссея находилось 50 рабынь, занятых домашним рукоделием. Столько же их было а у Алкиноя, у которого гостил Одиссей во время своих скитаний. Одни из них мололи ручными жерновами пшеницу, другие пряли и ткали. Упоминаются и рабы-мужчимы, но их гораздо меньше, чем рабынь.
      Уже в эти ранние времена рабы были бесправны. Одиссей, перебив женихов, безжалостно расправился с теми двенадцатью рабынями, которые им прислуживали, и никто не посмел помешать ему.
     
      Большинство населения Греции в те времена, когда составлялись «Илиада» и «Одиссея», были свободными обшинниками. Однако многие из них уже лишились своих наделов. Они были принуждены наниматься на работу к богатым соседям. Их называли фетами (батраками). Хотя они и считались свободными людьми, но на деле были почти так же бесправны и беззащитны, как и рабы. Фетам часто задерживали плату за труд, а когда они пытались её требовать, хозяин прогонял их, грозя продать в рабство.
     
      Вожди и их дружинника, а также их потомство, составляли знать. Знать захватила лучшие участки общинной земли, которые перешли в её собственность. Вождю и дружинникам принадлежали большие стада скота и рабы. На войне они захватывали большую и лучшую часть добычи. Заезжие купцы продавали им редкие заморские товары, которые нельзя было получить дома.
      Однако, несмотря на богатство знати, жизнь её была грубой. На пиры сходились в большое помещение внутри дома. В середине его стоял очаг, над которым в крыше было сделано отверстие для выхода дыма. Стены были закопчены, на полу валялись кости и объедки пиши, которые подбирали собаки. У входа во дворец Одиссея находилась огромная куча мусора.
      Нравы знати были жестоки. Знатные люди грубо разговаривали друг с другом. На войне они убивали беззащитных пленников, Ахилл на могиле Патрокла убил 12 молодых троянцев, принеся их в жертву покойному. Мы уже знаем, как расправился Одиссей с женихами Пенелопы и с рабынями.
     
      Во времена «Илиады» и «Одиссеи» государства в Греции етё не было. Греки составляли множество мелких племён, которые делились на роды и семьи. Семьи объединялись в соседские общишы. Греки жшш в укреплённых поселениях и вели друг с другом непрерывные войны из-за плодородной земли и добычи.
      Во главе каждого племени стоял вождь, которого называли басилеем. Во время больших набегов несколько племён временно объединялось под властью самого сильного вождя.
      В совете вождей каждый из них по очереди высказывал своё мнение. При этом они держали себя независимо к иногда грубо бранили даже главного вождя. Мы уже знаем, как Ахилл, рассердившись на Агамемнона, отказался ему повиноваться.
      В особо важных случаях басилей созывал народное собрание. Поссорившись с Ахиллом, Агамемнон созвал собрание воинов. Чтобы узнать их настроение, он предложил им прекратить осаду Трои и вернуться домой. Приняв всерьёз это предложение, большая часть воинов бросилась к кораблям. Только с большим трудом Одиссею удалось их остановить. Когда все вернулись и снова расселись по местам, выступил простой воин по имени Тересит стал бранить Агамемнона. Терсит обвинял его в том, что тот вовлёк греков в долгую и тяжёлую войну, а выгоды от неё получает только сам Агамемнон. Боясь, чтобы Терсита не поддержали другие воины, Одиссей избил его и заставил замолчать.
      Отсюда можно заключить, что в народном собрании той поры даже простые воины выступали против несправедливости басилея, но могли за это жестоко пострадать.
     
      Изучая «Илиаду» и «Одиссею», мы видим, что общественный строй Греции X-IX веков до н. э. оставался первобытно-общинным. Техника стояла на невысоком уровне, ремесло и торговля были развиты слабо. Большая часть земли находилась в общинном владении. Рабство существовало, но оно ещё не получило широкого распространения. Большое значение имело родовое деление общества. Государство ещё не возникло. Хотя знать обладала властью, но наряду с баоилеями и советом вождей существовало народное собрание.
      Однако, первобытно-общинный строй в Греции в это время стал уже приходить в упадок. Появилась собственность на землю. Многие общинники лишились своих наделов и превратились в фетов. Возникли первые общественные классы рабов и рабовладельцев. Народное собрание, хотя его иногда и собирали, не пользовалось большим влиянием.
     
      § 41. Греческая религия.
     
      Олимпийские боги. В Северной Греции есть высокая гора Олимп, покрытая вечными снегами. Греки верили, что на ее вершине стоит скрытый облаками прекрасный дворец, где живёт семья бессмертных богов. Глава её — Зевс, божество грозового неба. Он собирает и гонит тучи, откуда падают на землю сверкающие молнии. Зевс — верховный бог, повелитель вселенной, «отец бессмертных н смертных», как его называют в «Илиаде». Он даёт людям законы и следит за их выполнением.
      Его жена Гера, богиня воздуха, является вместе с тем покровительницей семьи.
      У Зевса много детей. Его любимая дочь Афина изображается в «Илиаде» и «Одиссее» как грозная воительница. Позднее, когда в Греции появились города, Афин а стала считаться покровительницей городской жизни, ремесла ч всего того, что нужно для ремесла — ума, сноровки и изобретательности.
      Прекрасен сын Зевса Аполлон, бог солнца, света и искусства. Ему подчинены девять муз, покровительниц наук и искусств. Но уродлив другой сын Зевса — хромоногий и закопчённый Гефест, бог огня и кузнечного дела. Это он построил прекрасный дворец на вершине Олимпа.
      Большим почитанием пользовались в Греции божества земледелия: златокудрая богиня полей Деметра и бог виноделия, сын Зевса Дионис.
      Кроме главных богов, греки верили в существование низших божеств. Это духи моря, рек, источников, лесов, гор и ветров. Вся природа, по мнению греков, была населена ими.
      Греки, как и другие народы в древности, в образе своих богов поклонялись могучим силам и явлениям природы, которые они не могли объяснить научно. Таким образом, религия древних греков выражала зависимость людей от природы.
      Богов греки представляли себе в виде людей. У богов те же желания, те же чувства к те же недостатки, что и у людей. Боги нуждаются в пище, питье н отдыхе. Они любят и ненавидят, завидуют, ссорятся, обманывают друг друга. Они вступают в бой друг с другом и с людьми и даже получают раны, которые приходится лечить.
     
      У греков существовало много рассказов о богах Миф и героях. Эти рассказы называют мифами.
      Один из таких мифов пытается объяснить, как появилась у людей культура. В далёкие времена могучий Прометей похитил у Гефеста огонь и показал людям, как им польэоваться. Он обучил их земледелию, обработке металлов, мореплаванию, письму. Зевс разгневался на Прометея, так как боялся, что люди теперь сравняются с богами и перестанут им повиноваться. Он осудил благородного Прометея на страшную казнь. Зевс приказал Гефесту приковать Прометея железными цепями к скале. Гефест выполнил жестокое приказание. Тяжкие страдания испытывал Прометей. Каждый день прилетал огромный орёл, садился к нему на грудь и клевал его печень. За ночь раны заживали, а утром страдания Прометея начинались снова. Но не покорился он Зевсу, не стал молить его о пощаде. Зевс в ярости сокрушил ударом молнии скалу и бросил Прометея в ужасную бездну.
     
      Таким же народным героем изображается Геракл. Ещё ребёнком он проявил необычайную силу, задушив двух больших змей, пробравшихся к нему в колыбель.
      По решению богов Геракл должен был служить ничтожному и труслнврму царю. По его приказанию Геракл совершил двенадцать великих подвигов. Он убил грозного льва, жившего в горах Пелопоннеса. Геракл снял с него шкуру и стал носить её, как плащ, ка своих могучих плечах.
      Он также убил страшную гидру (чудовище с телом змеи и девятью головами), жившую в болоте. Выползая из своего логовища, она уничтожала целые стада и опустошала все окрестности. Борьба с гидрой была трудна потому, что вместо каждой отрубленной головы у неё вырастало две новых. Только прижигая шеи гидры горящими головнями, удалось Гераклу победить чудовище.
      В ядовитую кровь гидры Геракл обмакнул свои стрелы и этими стрелами разогнал птиц с медными когтями и клювами, которые нападали на людей и животных и убивали их.
      Одним из самых трудных подвигов Геракла был спуск в мрачное подземное царство. Он вывел оттуда и привёл к трусливому царю трёхглавого пса Цербера. Но царь так испугался при виде Цербера, что Геракл должен был отвести его обратно в ад.
      Самым же грудным подвигом Геракла считалось путешествие на Запад, который представлялся грекам краем света. Геракл должен был отправиться к могучему Атласу, который держал на плечах небесный свод, и достать из его садов три золотых яблока.
      Долгим и опасным было путешествие Геракла. По дороге к Атласу он встретился с великаном Антеем, сыном богини земли. Антей заставлял всех путников бороться с ним и побеждал их. Великан потребовал, чтобы и Геракл с ним боролся. До сих пор никто не мог победить Антея, так как во время борьбы, стоя на своей матери-земле, он получал от (неё всё новые и новые силы. Долго боролся Геракл с Антеем, не раз валил его на землю,
      но от этого у Антея только прибавлялись оилы. Наконец Гера ют поднял его на воздух, оторвав от земли. Только тогда истощились силы у Аитея и Геракл задушил его.
      Наконец Геракл достиг края земли, где стоял могучий Атлас. Геракл попросил у него три золотых яблока. Атлас сказал, что он сам сходит за ними, если Геракл на эго время станет на его место и подержит небесный свод. Геракл согласился и занял место Атласа, Огромная тяжесть легла на его плечи. С невероятным трудом, обливаясь потом, держал он на себе небо, пока Атлас ходил за яблоками. Вернувшись, Атлас предложил Гераклу, что он сам отнесёт их его повелителю. Но Геракл понял хитрость Атласа, который хотел навсегда освободиться от своего тяжёлого труда. Против хитрости он решил тоже употребить хитрость. Геракл для виду согласился на предложение Атласа, но попросил разрешения сделать себе подушку, чтобы не так сильно давил ему на плечи небесный свод. Атлас поверил ему и снова встал на своё место. А Геракл взял золотые яблоки и пустился в обратный путь.
      Много ещё других чудесных подвигов совершил Геракл. В конце концов Зсвс взял его на небо, в бессмертную семью олимпийских богов.
      Миф о Геракле был самым любимым в Греции. Геракл изображается в нём, как великий народный герой.
     
      Миф об аргонавтах рассказывает о путешествии греческих героев на волшебном корабле Арго.
      От этого имени происходит название аргонавты, что значит «плавающие на Арго». Много героев собралось, чтобы отправиться в далёкую Колхиду, в Закавказье, за золотой шкурой чудесного барака (золотым руном). Предводителем аргонавтов был избран Ясон, в числе их находились Геракл, певец Орфей и другие знаменитые герои.
      Много приключений испытали аргонавты по пути в Колхиду. Па море они встретили плавающие скалы. Скалы плавали на недалёком расстоянии друг от друга и сходились со страшной силой, как только между ними появлялся какой-нибудь предмет. Аргонавты подъехали к самым скалам и пустили впереди себя голубя. Стрелой полетел он между скалами. Они сомкнулись со страшным грохотом, оторвав у голубя только кончик хвоста. Едва скалы разошлись, как аргонавты изо всех сил налегли на вёсла. Быстро промчался корабль между скалами, и только конец руля оказался у него отбитым.
      Герои прибыли в Колхиду. Золотое руно висело па дереве, в священной роще. Сторожило его извергающее пламя чудовище, никогда не смыкавшее глаз.
      Аргонавтам не удалось бы похитить золотое руно, если бы им ие оказала помощь волшебница Медея. Она полюбила Ясона и помогла ему достать чудеещую шкуру. Заклинаниями и волшебными снадобьями Медея усыпила чудовище. Ясои снял с дерева золотое руно н вернулся с ним на корабль.
      На обратном пути аргонавты испытали ие меньше приключений. С некоторыми из опасностей, встреченных Одиссеем, пришлось столкнуться и аргонавтам. Проплыли аргонавты и мимо острова сирен. С непреодолимой силой влекло их к страшному острову. Тогда Орфей ударил по струнам и запел своим чудесным голосом, И так прекрасно было его пение, что сами сирены смолкли, слушая его... Аргонавты миновали гибельный остров сирен.
      В религии и мифах древних греков отразилась их в религии общественная жизнь. Но отразилась она в неправильном, фантастическом виде. Никаких богов не было, но греки представляли их похожими на людей, причём не на простых людей, а на знатных. Семья олимпийцев с Зевсом во главе напоминает большую царскую семью. Боги по своему характеру и нравам также похожи на знать. Они жестоки, коварны, они любяг насилие и ие терпят никакого противоречия. Зевс подверг страшной казни Прометея, который посмел выступить против него на благо людям. Такова именно была греческая знать, как она рисуется в «Илиаде» и «Одиссее».
      В мифах о героях находит отражение труд многих поколении людей в их борьбе с природой и непорядками общественной жизни. Народная фантазия в подвигах Геракла и других героев в сказочном виде представляла себе, как люди истребляли хищных зверей, очищали болота, уничтожали разбойников. В скитаниях Одиссея, в путешествии Геракла за золотыми яблоками, в походе аргонавтов отражены сказания о первых торговых путешествиях греков, об их погоне за драгоценными металлами и о тех опасностях, которым они подвергались.
     
     
      2. ВАЖНЕЙШИЕ ГРЕЧЕСКИЕ ГОСУДАРСТВА В VIII — VI ВЕКАХ ДО Н. Э.
     
      § 42. Афинское государство.
     
      Ко времени появления в Греции государственного строя она распадалась на множество небольших городов-государств, или полисов. Самыми крупными из них были Афины и Спарта.
     
      Аттика. Область Аттика с трёх сторон окружена морем. Вокруг лежит много островов. Самый крупный из них — Эвбея — отделён от Аттики только узким проливом. Берега её сильно изрезаны и образуют много бухт я заливов, удобных для стоянки кораблей.
      Почва Аттики недостаточно плодородна. Хлеба родилось мало, и его приходилось ввозить из соседних областей, В сельском хозяйстве разводили главным образом оливки и виноград. Особенно бедна почва в северной, гористой части Аттики. Там в хозяйстве большое значение имело скотоводство.
      Зато Аттика была богата полезными ископаемыми. В горах добывали отличный мрамор, служивший для построек и изготовления статуй. Из глины выделывали посуду и черепицу для кровель. На южной оконечности Аттики находились богатые залежн серебряной руды. Там были рудники для добычи серебра. Непрерывной цепью островов Аттика была связана с Малой Азией. Эго облегчало торговые и культурные сношения с Востоком. Хлеб привозили с острова Эвбеи, с берегов Чёрного моря, из Египта. В обмен на хлеб Яужно было вывозить из Аттики другие товары: вино, масло, ремесленные изделия. Поэтому в Аттике быстро выросли сельское хозяйство, ремесло и торговля. Из серебра, которое добывалось на юге Аттики, чеканили деньги. Это облегчало торговлю с другими странами. В Аттике были хорошие условия для развития хозяйства.
     
      Афины. В Аттике самым крупным поселением были Афины. Афины были расположены недалеко от моря. Здесь, на морском берегу, имелось несколько хороших бухт. В одной из них находилась афинская гавань Пирей. Древнейшая часть Афин располагалась на укрепленном холме, который назывался акрополем1. В случае нападения врагов всё население укрывалось в акрополе. Вокруг Афин лежала самая плодородная в Аттике равнина.
      1 Акрополь — верхняя часть города, кремль.
     
      Свободное население Аттики делилось на аристократов (знать) и простой народ — демос. Аристократы владели лучшими участками земли. Некоторые из них занимались торговлей и пиратскими набегами на соседние острова. Демос состоял из крестьян-общинников, безземельных батраков и мелких ремесленников. Среди демоса были и богатые торговцы, не принадлежавшие к знати.
     
      В VII веке до н. э. положение афинских крестьян под властью аристократов стало очень тяжёлым. Земельные богатства были собраны в руках знати.
      Крестьяне разорялись и были вынуждены прибегать к займам у богачей. Если должник во-время не возвращал долг, он и его семья превращались в рабов, а земля присоединялась к владениям богача. На многих землях стояли каменные столбы, на которых были высечены надписи с именем должника и кредитора.
      Чтобы избавиться от долгов, многие крестьяне были вынуждены продавать в рабство своих детей.
      Появились и обедневшие крестьяне с таким маленьким земельным наделом, что он не мог их прокормить. Они вынуждены были обрабатывать земли богачей, отдавая им за это 5Д урожая. Эти брдняки назывались поэтому шестидольниками. Некоторые крестьяне теряли свои земли и либо уходили в город на поиски заработка, либо нанимались к богачам обрабатывать их земли в качестве батраков.
      Таким путём в VII веке до я. э. в Аттике значительная часть земли оказалась в руках немногих богатых землевладельцев. Много афинян попало в долговое рабство к землевладельцам.
     
      Солон. Крестьяне волновались. Они требовали отмены долгов, уничтожения долгового рабства и равного распределения земли. Кроме того, господством аристократов были недовольны незнатные богачи, которых те не допускали к власти. Начались восстания. Аристократы вынуждены были пойти на уступки. В 594 году до н. э. первым архонтом1 Афин был избран Солон.
      1 Правитель, высшее должностное лицо. В Афинах архонтов было 9.
      Солон принадлежал к знатному роду. Он занимался морской торговлей, но не был слишком богат. Во время своих торговых путешествий Солон повидал много чужих стран, познакомился с разными обычаями н государственными порядками. Это сделало его образованным человеком. Он обладал поэтическим даром и писал стихи, в которых излагал свой взгляды на государственное устройство. В Афинах Солок пользовался большой известностью.
     
      Первой задачей Солона было успокоить крестьян. Он распорядился, чтобы с земельных участков были сняты долговые камни. Эту меру назвали «снятием бремени». Таким путём были уничтожены все крестьянские долги, и крестьяне получили назад свои заложенные наделы в частную собственность.
      Па будущее время было запрещено лишать свободы граждан за долги и продавать их в рабство, Афиняне, проданные в рабство за границу, были выкуплены за счёт государства н возвращены на родину.
      Уничтожение долгов и запрещение долгового рабства улучшили положение крестьян и ослабили крупных землевладельцев.
      Уничтожить долговое рабство в Аттике оказалось возможным только потому, что там было уже много привозных рабов. Основой Афинского государства стало теперь рабство чужеземцев.
     
      Чтобы дать возможность управлять государством всем богатым людям, а не одним аристократам, Солон установил имущественные разряды. Все афинские граждане, независимо от того, принадлежали ли они к аристократам или к демосу, были разделены на четыре имущественных разряда.
      Разряды устанавливались на основании доходов, которые граждане получали с земли. К первому разряду были причислены самые богатые люди, те, которые получали со своих владений больше всего вина, масла или зерна. Во второй разряд были зачислены менее богатые граждане, в третий разряд — граждане среднего достатка и, наконец, в четвёртый разряд — беднота — феты.
      Обязанности граждан по отношению к государству определялись их имущественным положением. Граждане первого разряда должны были на свои средства строить для государства военные корабли, организовывать народные праздники. Граждане второго разряда должны были являться на военную службу на собственном коне. Поэтому их называли всадниками. Третий разряд служил тяжеловооружёнными воинами — гоплитами, приобретая вооружение за собственный счёт. Наконец, феты несли службу легковооружёнными воинами: они шли в поход в лёгком шлеме, со щитом, дротиком1 или пращой.
      От имущественного положения зависели и права граждан. На высшие государственные должности допускались только богатые, тогда как в народном собрании могли принимать участие все афинские граждане.
     
      Реформы Солона унлчтожили остатки первобытно-общинного строя: окончательно утвердилась частная собственность на землю, родовая знать потеряла своё прежнее влияние. В общественной жизни главное значение имела теперь не знатность, а богатство.
      Отмена долгового рабства укрепила Афинское государство. Граждане Афинского государства теперь не могли стать рабами, поэтому улучшилось их положение и увеличилась военная сила государства (рабов в войско не брали).
      1 Дротик — короткое метательное копьё.
      2 Реформа — частичное изменение установившегося порядка (государственного строя, войска и т. д.).
      Но зато в Афинах стало быстро развиваться привозное рабство, — рабство не граждан. Рабы добывались путём войны, морского разбоя, покупки на невольничьих рынках. Это были не афиняне, а иностранцы.
      Таким образом, к концу VI века до н. э. окончательно образовалось афинское рабовладельческое государство, афинская рабовладельческая республика.
      1 Республика — такая форма государства, когда управляют выборные от народа.
     
      § 43. Спарта.
     
      Спартанское государство возникло в небольшой, но плодородной долине реки Эврота в области Лаконике. Долина Эврота с трёх сторон окружена горами, а на юге выходит к морю. Через горы мало проходов, на берегах Лаконики нет удобных бухт.
      Плодородная земля, леса и луга, множество дичи и запасы железной руды в горах привлекали в долину большое население. Лаконика была заселена с давних пор. В конце II тысячелетня до н. э, с севера пришло одно из гречееких племён. Греки захватили долину Эврота, а затем и всю Лаконику и превратили часть местного населения в своих рабов, илотов2.
      2 Илот — значит «взятый в плен».
      Сами же пришельцы расположились постоянным военным лагерем в центре области. Их поселение называлось Спартой. Оно не было окружено стенами и больше походило на большую деревню.
      Так появилось Спартанское государство. Оно возншсло потому, что нужно было заставлять работать и держать в покорности рабов — илотов, захватывать новые земли и новых рабов. Обшегтпрнимй Население Спартанского государства делилось на строй две группы: спартанцев и илотов. Спар-танцы были потомками греков-завоевателей, илоты — потомками местного покорённого населения. Спартанцы занимали господствующее положение в государстве. Чтобы быть всегда готовыми подавить восстание илотов, они жили тесно спло-чённон общиной. Спартанцы были только воинами. В мирное время они занимались гимнастикой, военными упражнениями, охотой. Торговать и заниматься ремеслом им запрещалось. Ремесло и торговля были мало развиты в Спарте. Деньги в Спарте были железные, тяжёлые а неудобные, что затрудняло торговлю. За границы государства спартанцам было запрещено выезжать. Иностранцев тоже очень неохотно пускали в страну. У спартанцев нe было частной собственности на землю. Вся земля принадлежала государству, которое давало каждой спартанской семье земельный надел. Эти наделы переходили о г отпа к детям целиком: дробить их на части было нельзя. Наделы нельзя было также продавать или дарить.
      Спартанцы считали работу позорным занятием. На их наделах работали илоты, которые доставляли им хлеб, вино, оливки н другие продукты, отдавая половину урожая.
      К каждому наделу спартанцев было приписано несколько семей илотов, которые работали на своего господина и на его семью. Илоты, как и, земля, считались собственностью государства.
      Положение илотов было очень тяжёлым. Спартанцы боялись заговоров и восстаний илотов и старались держать их в постоянном страхе.
      Спартанцы наказывали их за малейшую провинность. Молодых спартанцев посылали следить за илотами. Они прятались в укромных местах, подслушивали разговоры илотов и убивали тех, которые казались им подозрительными.
      Но эти меры не достигали цели: они вызывали страшную ненависть илотов к своим господам. Илоты не раз восставали против своих угнетателей.
      Спарта была рабовладельческим государством. Оно было основано на беспощадном угнетении небольшой группой спартанцев массы илотов.
     
      В Спарте существовало народное собрание созывавшееся раз в месяц. В нём участвовали все взрослые мужчины-спартанцы.
      Власть спартанского народного собрания была невелика: оно только утверждало те решения, которые принимали высшие должностные Лица. Если народное собрание отказывалось их угвердитЬ, его можно было распустить. Правильное голосование в народном собрании происходило редко. Чаще всего вопрос решался просто криком, то-есть брало верх то мнение, сторошжки которого кричали громче и заглушали своих противников.
      Важным государственным учреждением в Спарте был совет старейшин. Он состоял из 28 граждан старше 60 лет, принадлежавших к знатным родам. В случае смерти одного из членов совета нового избирали следующим образом: перед народным собранием проходили по очереди один за другим кандидаты. Каждого из них собрание приветствовало криками. При виде одного кричали громче, при виде другого — тише. Особые люди, сидевшие в закрытом помещении, определяли на слух, которого из кандидатов приветствовали громче всех; он и считался избранным.
      Во главе Спартанского государства стояли два царя. Их должность переходила по наследству в двух царских родах, враждовавших друг с другом. Спартанские цари не пользовались в государстве полной властью. Только в войске царям принадлежала неограниченная власть.
      Цари входили в состав совета старейшие так что вместе с ними он состоял из 30 человек.
      Так как в управлении, Спартой большое значение имела знать, то её государственный строй был аристократическим Спарта была аристократическим рабовладельческим государством.
      1 Аристократический строй — такие порядки в государстве, когда власть принадлежит знати.
     
      Даже самые знатные спартанцы в VII—VI веках жили очень просто. Железные деньги не дело, давали возможности скопить богатство, а ввоз золота и серебра в Спарту был запрещён. Спартанцы жили в простых деревянных домах.
      Спартанец мало времени проводил со своей семьёй. Спарта была военным лагерем, и даже в мирное время спартанцы обедали не дома, а вместе со своими боевыми товарищами. Пища была простой и грубой. Каждый участник товарищеских обедов должен был приносить ежемесячно определённое количество продуктов.
      Все воспитание мальчиков преследовало у спартанцев одну цель: подготовить сильных, закалённых и храбрых воинов. Новорождённого ребёнка отец должен был показать старейшинам. В живых оставляли только здоровых детей: слабых или уродливых бросали в горную пропасть, С семи лет мальчиков отдавали в государственные школы. Они жили в казармах и делились на отряды, Чтению и письму их почти не учили. Главное внимание обращали на послушание, развитие силы, ловкости и выносливости.
      Мальчикам наголо стригли волосы и заставляли ходить круглый год босиком, в лёгкой одежде. Спали они на подстилке из тростинка, растущего на берегах Эврота.
      Дети и молодые люди не смели первыми начинать разговор со старшими. Если их о чём-нибудь спрашивали, они должны были отвечать кратко и точно. Такой ответ в Греции назывался «лаконическим» (от слова Лаконика).
      Обучение детей и юношей продолжалось с 7 до 20 лет, После этого спартанец женился и жил своей семьёй. Но и тогда он не переставал оставаться на военной службе до глубокой старости.
      Воспитание девочек не очень отличалось от воспитания мальчиков. Они также должны были для укрепления тела бегать, бороться, бросать диск я копьё. Девочек не баловали, они не сидели дома и не вели изнеженного образа жиэни, как во многих других греческих государствах.
      Спартанское воспитание подготовляло хороших воинов, но
      некультурны, едва умели читать и писать. Среди спартанцев не было ни учёных, ни художников, ни поэтов. Спартанцы были беспощадно жестоки с илотами и побеждёнными врагами. К этой жестокости их приучали с детства.
      Спарта была чисто военным государством. На организацию войска спартанцы обращали главное внимание. Все спартанские воины были одинаково вооружены копьями, мечами и щитами, на них были шлемы, латььи поножи. В бою тяжеловооружённые воины — гоплиты — выступали под звуки флейт сомкнутым строем в два «ли три ряда, плотно сдвинув свои щиты и выставив вперёд копья. Такой строй назывался фалангой.
      Спартанцам с юных лет внушали, что в бою они никогда не должны отступать. Долг воина в том, чтобы биться до последнего вздоха на том месте, где его поставил военачальник. Спартанская пехота долго считалась в Греции непобедимой.
     
      К западу от Лаконики лежала плодородная, густо населённая Мессения. После завоевания Лаконики в Пелопоннесе, спартанцы в конце VIII века до н. э. начали наступление .на Мессению. 19 лет длилась упорная, кровопролитная борьба: меесенцы храбро защищали свою свободу, но всё же значительная часть Мессении была завоёвана. Её плодородные поля были поделены на участки и розданы спартанцам.
      В середине VII века до н. э. мессенцы подняли восстание. Мессению пришлось завоёвывать вторично. Эта война была ещё более упорной, чем первая: она длилась 30 лет. В результате вся Мессе-ния была окончательно завоёвана, а жители обращены в илотов. Но когда спартанцы сделали попытку захватить горную Аркадию, они встретили отчаянное сопротивление местных жителей. После этой неудачи им пришлось отказаться от мысли завоевать весь Пелопоннес. Они решили подчинить его другим путём. В коше VI века до н. э. Спарта образовала под свои м. главенством Пелопоннесский союз. В него вошли почти все государства Южной Греции.
      Союз ставил перед собой задачу поддерживать аристократическое правление и бороться с восстаниями рабов.