История СССР

DjVu

      ГЛАВА I.
      ПЕРВОБЫТНО-ОБЩИННЫЙ СТРОЙ НА ТЕРРИТОРИИ НАШЕЙ СТРАНЫ.
     
      § 1. Древнейшее человеческое общество.
      Начало человеческого общества. Первые следы существования человека в Европе относятся к очень отдалённой эпохе, когда в ней господствовал тёплый и влажный климат. В густых вечнозелёных лесах из лавра, самшита, тиса и других деревьев и по берегам рек жили животные, которые в настоящее время или вымерли (древний слон, носорог особой породы), или встречаются в южных странах (леопард).
      Люди жили небольшими группами («первобытной ордой»). Первыми орудиями человека были грубо обработанные камни. Люди совместно собирали для пищи улиток, насекомых, плоды и съедобные коренья. Охота на мелкого зверя носила ещё случайный характер. Благодаря тёплому климату люди не нуждались ни в особых укрытиях, ни в одежде для защиты от холода.
      Постепенно наступало похолодание. Климат становился более влажным. На севере образовались большие ледники, которые сползали с гор. Пышные леса отступали на юг, и вместе с ними переселялась на юг часть животных. Некоторые животные вымирали. Ледники покрыли огромные пространства.
      Человек научился пользоваться огнём и остался жить в новых, более суровых климатических условиях. Сначала человек только сохранял огонь, а затем стал добывать его посредством трения сухих кусков дерева или высекания искр из камня. Огонь согревал человека, защищал его от зверей и позволял приготовлять более питательную, варёную мясную и рыбную пищу.
      Древние стоянки человека в нашей стране обнаружены на Кавказе и в Крыму. В пещерах недалеко от Симферополя найдено большое количество расколотых костей животных вместе с грубыми каменными орудиями. На этих местах были стоянки первобытных охотников, пользовавшихся естественными пещерами для защиты от зверей и укрытия от непогоды.
      Во время наибольшего оледенения мощный ледяной покров на европейской территории нашей страны доходил до среднего течения Дона и нижнего течения Днепра. В Сибири оледенение было менее значительным.
      Многие десятки тысяч лет пролежал ледяной покров в нашей стране. Медленно происходило таяние ледников. Но постепенно граница льда отступала на север, оставляя на освобождённой территории гряды валунов.
      Земля, освобождённая от ледников, сначала представляла собой тундру. Потоки талой воды образовывали речные системы. Обилие влаги приводило к развитию травяного и лесного покровов. Степи, леса и берега водоёмов населялись крупными животными: мамонтами, носорогами, оленями и другими представителями северного и полярного животного мира. В горах и пещерах обитали самые опасные враги человека: пещерный лев, пещерный медведь и пещерная гиена.
      Вслед за отступающим ледником на север продвигался человек.
      Первобытная община. Пользуясь дубинами, заострёнными палками и простейшими каменными орудиями, человек не мог в одиночку вести борьбу с суровыми условиями природы и с хищными животными. На каждом шагу его подстерегала опасность. Только помогая друг другу, люди могли защищаться от нападения зверей и добывать нужную пищу. Особенно необходимой была взаимная помощь в охоте на крупных зверей: мамонта, носорога, диких быков и др. Мамонт внешним видом походил на слона, только был ещё крупнее и сильнее его. Главным средством обороны у мамонта служили его огромные изогнутые кверху бивни.
      Мамонт — животное травоядное и был страшен только во время его преследования; Чтобы овладеть таким сильным зверем, люди совместно устраивали загоны, подстерегая добычу около водопоя или вблизи крутых обрывов.
      Совместная жизнь людей привела к образованию первобытной общины. Всё, за исключением некоторых мелких предметов, принадлежало общине; частная собственность ещё не существовала. В первобытной общине не было ни богатых, ни бедных, не было эксплуатации человека человеком, не было классов.
      Несмотря на взаимную помощь друг другу, облегчавшую добывание средств к жизни, людям этого периода приходилось затрачивать много труда для поддержания своего существования. Человек ещё был бессилен перед явлениями природы, не имел ни опыта, ни навыков в работе.
      Для защиты от зимней стужи люди научились строить землянки и шалаши. Остатки такого жилища были открыты на Дону, около села Гагарино. Дно шалаша образовывала неглубокая овальная яма, выложенная по бокам крупными каменными глыбами и большими костями. Наверху были укреплены сходившиеся вместе жерди, покрытые ветвями и шкурами животных. Внутри шалаша были разбросаны кости мамонта, носорога, быка и разных мелких животных. Были найдены и украшения — зубы мелких хищников, раковины, женские фигурки, сделанные из кости.
      Благодаря развитию советской археологической науки в нашей стране открыто более 200 стоянок древнейшего человеческого общества, рассеянных в разных местах южной половины европейской территории, в горах Алтая, в Западной и Восточной Сибири. Это свидетельствует о глубочайшей древности человеческого общества в нашей стране.
     
      § 2. Материнский род.
      Возникновение материнского рода. Вследствие изменения климатических условий начали изменяться и природные условия, постепенно приближаясь к современным. Изменился животный мир: крупные звери — мамонты, пещерные львы — вымерли.
      Первобытная община вначале не имела определённого состава и легко распадалась. Между тем совместное ведение хозяйства требовало прочного и постоянного объединения. Однако люди того времени не знали постоянного брака. Дети были связаны только с матерью. Поэтому общественной ячейкой стала материнская семья. Несколько материнских семей составляли материнский род, члены которого знали своих предков только, по женской линии. Взрослые мужчины занимались преимущественно охотой, женщины вели домашнее хозяйство, заготовляли продовольственные запасы, приготовляли пищу, изготовляли одежду, заботились о домашнем очаге. Эта хозяйственная роль женщины создавала ей преобладающее положение в семье и роде.
      Сородичи оказывали друг другу помощь и защиту. Если кто-нибудь из чужого рода обижал или убивал сородича, то за оскорблённого или убитого мстил весь род. Члены рода до тех пор преследовали обидчика, пока его не убивали. В этом состояла обязанность кровной мести.
      Для решения важнейших вопросов собирался весь род, как мужчины, так и женщины. На родовых собраниях выбирались и смещались старшины или вожди.
      В течение многих тысяч лет люди передавали из поколения в поколение приобретённые навыки в борьбе за существование. Человек научился выделывать из твёрдого камня и кости орудия разного размера и формы: топоры, молотки, ножи, скребла, рубила, резцы, наконечники копий и др. Люди начали шлифовать поверхность каменных орудий, что улучшило и облегчило их употребление. Очень важное значение имело появление лука и стрел, с помощью которых охотники стали поражать зверя на расстоянии.
      Из глины люди научились изготовлять посуду. Сначала сосуды делали из дерева, прутьев и кожи. Затем, чтобы придать им большую прочность, стенки деревянных сосудов стали обмазывать глиной. Ещё позднее перешли к лепке сосудов из одной глины. Наконец, стали пользоваться гончарным кругом. Так появилось гончарное производство. Поверхность сосудов покрывалась украшениями: ямочками, ёлочками. От плетения корзин из прутьев и камыша люди перешли к плетению волокон дикорастущих растений. Так появилось текстильное производство. Грубая, сплетённая руками ткань употреблялась для одежды, мешков и пр.
      Хозяйственная деятельность людей стала более сложной и разнообразной. В рыбной ловле стали пользоваться сплетёнными из волокон сетями. В охоте главным оружием стали копья, метательные дротики, лук и стрелы. При раскопках археологи иногда находят кости крупных хищников с глубоко засевшими в них кремнёвыми наконечниками стрел.
      От собирания плодов люди перешли к посеву зерновых и клубневых растений. Выбранный участок земли, обычно в речной долине, взрыхляли заострённой палкой — мотыгой — и затем сеяли ячмень, просо, пшеницу. Так появилось простейшее мотыжное земледелие.
      Приручение диких животных положило начало скотоводству. Первым домашним животным была собака. В северных районах был приручён северный олень.
      Стоянки родовых общин в нашей стране. По всей территории нашей страны, от берегов Чёрного моря и горных долин Закавказья до Крайнего Севера и от Белоруссии до Восточной Сибири, найдено много стоянок родовых общин; по этим материалам учёные восстанавливают быт людей той далёкой эпохи.
      В лесной полосе северной половины европейской территории поселения устраивались на берегах рек и озёр. Каждое поселение принадлежало отдельному роду и состояло из небольшого числа землянок или шалашей. Обитатели его занимались преимущественно рыбной ловлей и отчасти охотой. В некоторых местах родовые поселения были расположены группами, что указывает на появление родоплеменных союзов.
      В южной, степной части, особенно в плодородных речных долинах, главным занятием населения стало мотыжное земледелие. Примером первобытного земледельческого хозяйства этой эпохи может служить Трипольская культура, обнаруженная впервые около села Три-полья (недалеко от Киева).
      Стоянки Трипольской культуры найдены в большом количестве на территории Украины к западу от Днепра.
      Обитатели этих стоянок выбирали места для поселений на береговой возвышенности или на склоне оврагов, на дне которых протекали речки. На приготовленной для жилья площадке люди укладывали слой глины, которую затем обжигали при помощи костров. Стены дома сооружались из столбов и прутьев, обмазанных глиной.
      Получалось большое жилище с несколькими очагами внутри, вмещавшее до 100 и более человек. Недалеко от жилищ высевались пшеница, ячмень и просо. Для разрыхления земли пользовались деревянными мотыгами с каменными наконечниками. Большие каменные плиты и тёрки служили для ручного размола зерна. Найдено большое количество глиняных фигурок животных; этим фигуркам придавали, повидимому, магическое значение. Они должны были охранять домашнее стадо и содействовать его увеличению. Изображения некоторых домашних животных встречаются и на сосудах.
      В стоянках Трипольской культуры уже изредка встречаются медные изделия. Найденные формочки для литья показывают, что по крайней мере часть этих изделий изготовлялась на месте. Широкое распространение металлических изделий совпадает с тем временем, когда материнский род стал распадаться.
      Наиболее древние изображения человека на территории СССР. Статуэтки из камня (плотного мела). Костенки (около Воронежа).
     
      § 3. Отцовский род.
      Развитие скотоводства. Приручение диких животных имело большое значение для хозяйства родовых общин. Обладая домашними животными, люди имели постоянный запас пищи и не зависели от результатов охоты, которая не всегда была удачна. Вслед за собаками и оленями (на севере) появились другие домашние животные: быки, козы, овцы, свиньи, лошади. Постепенно скотоводство стало главной отраслью хозяйства. Вначале скот круглый год содержался на подножном корму, вблизи поселений. Потом стали заготовлять на зиму для корма сено, а на севере — высушенные и порубленные тонкие прутья с листьями. На зиму домашние животные загонялись в те же помещения, где жили и люди. Затем для животных стали устраивать особые помещения — хлевы. Большие стада скота не могли долго оставаться на одном месте. Поэтому люди стали переходить со скотом в поисках неистощённых пастбищ. Так в обширных степных пространствах возникло кочевое скотоводство. Вместе с развитием скотоводства появилось молочное хозяйство, началось изготовление сыра и масла. Люди научились обрабатывать шерсть животных, получать из неё нити и затем тёплые ткани, хорошо защищавшие от холода. Был изобретён ткацкий станок.
      Разведение домашних животных позволило применять их силу для взрыхления земли. Это привело к появлению первого пахотного орудия в виде деревянного плуга. Плуг изготовлялся из ствола дерева с изогнутым суком или корневищем, которые заострялись на концах.
     
      Возникновение отцовского рода. Скотоводство было главным занятием мужчин. Это увеличивало их значение в хозяйстве. Наоборот, работа женщины утратила прежнее значение. Мужчины стали обладателями стад и имущества, которые передавали по наследству своим детям. Поэтому родство стало считаться уже не по женской, а по мужской линии. Существовавший ранее материнский род распался; его заменил отцовский род, т. е. союз родственников, которые вели своё происхождение от общего предка — мужчины.
      Утвердившийся обычай наследования имущества отца его детьми привёл к накоплению богатств в семье. Богатые семьи выделялись из родовой общины. Вследствие всего этого началось разложение первобытно-общинного строя.
      Развитие медно-бронзовой культуры. Время развития отцовского рода совпало со временем, когда каменные изделия стали вытесняться медными и бронзовыми. Самородная медь, которую находили люди, подвергалась сначала ковке в холодном состоянии. Однако предметы, изготовленные из чистой меди, были слишком мягкими, быстро тупились и легко гнулись. Поэтому большое значение для улучшения качества металлических орудий имело открытие сплава меди с оловом (бронза). Бронза плавится при более низкой температуре, чем медь. Это облегчало вы-8
      плавку и изготовление бронзовых предметов. Применение бронзы, обладающей большей твёрдостью, чем медь, позволило значительно улучшить орудия труда и вооружение. Труд человека стал более производительным, а его оружие — более совершенным.
      Древнейшие предметы из меди, найденные в нашей стране, относятся к третьему тысячелетию до н. э. Сначала они привозились из южных и восточных стран. Не позже второго тысячелетия до н. э. возникло и местное производство бронзовых изделий. Горы Кавказа, Средней Азии, Алтая и Урала стали очагами бронзовой культуры, которая затем распространилась в степных и лесных районах.
      В древнейшее время, когда охота являлась основным занятием людей, в жизни отдельных первобытных общин не было различий. Впоследствии хозяйственная деятельность стала более разнообразной. В лесных местностях, изобиловавших дикими зверями, охота сохранила прежнее значение. Около рек и озёр люди стали заниматься преимущественно рыболовством. В плодородных речных долинах появилось земледелие. Травянистые степи превратились в пастбища для скота.
      Общины земледельцев и скотоводов развивались быстрее, чем общины охотников. Таким образом, развитие человеческого общества происходило неравномерно. В нашей стране эти различия заметно усилились во втором и особенно в первом тысячелетии до н. э.
      Жители лесной полосы европейской территории и огромных лесных пространств Сибири оставались преимущественно охотниками и рыболовами. Люди здесь жили небольшими разбросанными посёлками; у них ещё сохранялся первобытно-общинный строй.
      На покрытых травой равнинах Южной Сибири, Средней Азии и Причерноморья основным занятием стало скотоводство. В плодородных долинах развивалось земледелие.
      В этих местностях быстрее происходило разложение первобытно-общинного строя. В южных степях Причерноморья разбросано много курганов, при раскопке которых находят человеческие костяки, окрашенные в красный цвет. При погребении труп умершего покрывался охрой или суриком, оседавшими затем на костях. Рядом с покойниками клались оружие и различные бытовые предметы. Иногда встречаются в одном могильнике мужской и женский скелеты. Можно предполагать, что был обычай убивать жену при смерти мужа — главы семьи — и хоронить её вместе с ним. Среди этих курганов есть богатые и бедные погребения, свидетельствующие о появлении имущественного неравенства. Примером особенно богатых погребений, принадлежавших родовым и племенным вождям, может служить курган около г. Майкопа. Он достигал высоты Ю/г метров. В главном помещении могилы был найден костяк, окрашенный суриком в яркокрасный цвет. На покойнике было надето платье, усеянное золотыми украшениями — изображениями быков, кольцами, розетками, а также золотыми, сердоликовыми, бирюзовыми бусами и прочими мелкими предметами. Рядом находились золотые и серебряные сосуды. Над трупом был сооружён балдахин, опиравшийся на золотые и серебряные трубчатые стойки, украшенные массивными золотыми и серебряными фигурками быков. В особых отделениях этой могилы лежали ещё два костяка: вместе с вождём должны были умереть и близкие ему люди.
      Бронзовая культура достигла пышного расцвета во втором тысячелетии и в начале первого тысячелетия до н. э. в горах Кавказа, Закавказья и Алтая. Здесь во многих местах обнаружены древние рудники, в которых добывалась руда, служившая материалом для местного производства бронзы.
      В начале первого тысячелетия до н. э. в южных горах Закавказья и в Малой Азии начало слагаться классовое общество.
      Начало железной культуры. В нашей стране в конце второго тысячелетия до н. э. появились изделия из железа. Сначала железо употреблялось в качестве украшений на бронзовых предметах. В первой половине первого тысячелетия до н. э. в разных местах уже возникло производство железных изделий, которые стали вытеснять боевое оружие и орудия труда из бронзы. В середине первого тысячелетия до н. э. железо прочно вошло в обиход населения нашей страны. Оно способствовало дальнейшему повышению производительности труда, особенно в области земледелия и ремесла. «Железо создало обработку земли на крупных площадях, обеспечило расчистку под пашню широких лесных пространств; оно дало ремесленнику орудия такой твердости и остроты, которым не мог противостоять ни один камень, ни один из известных тогда металлов».
     
      ГЛАВА II.
      ДРЕВНЕЙШИЕ ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ НАШЕЙ СТРАНЫ.
     
      § 4. Древнейшие рабовладельческие государства на Кавказе и в Средней Азии.
      Основа рабовладельческого строя. Во время первобытнообщинного строя не было ни господства, ни угнетения. При родовом строе производство было крайне неразвитым. С развитием скотоводства, земледелия и домашнего ремесла люди получили возможность производить продукты в большем размере, чем было необходимо для поддержания жизни. Это привело к обмену продуктами между родовыми общинами. С развитием частной собственности на средства производства обмен стал производиться и между отдельными людьми. Обмен содействовал дальнейшему расширению производства, которое уже не могло обходиться силами одной семьи или рода. Новую рабочую силу доставляли войны: пленных не убивали, как раньше, а обращали в рабов. Захват пленных и грабежи стали с этого времени главной целью войны. Войны ещё больше усилили имущественное неравенство. Богатые получили возможность обращать в рабство и собственных сородичей и соплеменников. Так возникло разделение общества на классы: появились класс рабовладельцев и класс рабов. Рабовладелец считал раба такой же своей собственностью, как и любую другую принадлежащую ему вещь: он мог раба продать, купить, убить, как скотину. Раб не имел собственности. Труд рабов широко применялся в хозяйстве.
      Образование рабовладельческого государства. С развитием имущественного и классового неравенства появляется государство. Оно было необходимо собственникам, чтобы обеспечить за ними приобретённые богатства и власть над рабами и неимущим населением. Государственная организация возникла на развалинах первобытно-общинного строя.
      С появлением имущественного неравенства родовые и племенные вожди стали выбираться из состава богатых семейств. Грабительские войны ещё больше обогащали и усиливали вождей в противоположность роду. Вместе с вождями обогащалась и окружавшая их боевая дружина, которая в свою очередь содействовала окончательному превращению власти избиравшихся народом вождей в наследственную царскую власть. Чтобы удержать в повиновении рабов и неимущее население, необходима была особая вооружённая сила, которая заменила бы собой прежнее племенное ополчение. Появился суд, служивший интересам господствующего меньшинства. Родовое общество управлялось на основании выработанных жизнью обычаев. В государстве появились законы, охранявшие интересы господствующего класса. Так сложилась государственная власть, неизвестная при первобытно-общинном строе.
      Древние государства расширялись путём покорения соседних более слабых племён. Такие многоплеменные государства не были прочны, так как держались не на экономических связях, а на власти завоевателя. Поэтому они объединялись и распадались в зависимости от успехов или неудач того или иного полководца или царя.
     
      Древние государства Закавказья. Первые рабовладельческие государства в нашей стране возникли в Закавказье, по соседству с Ассирией. В середине второго тысячелетия до н. э. горную страну, лежащую вокруг Ванского озера, занимали мелкие племенные союзы. Ассирийские цари часто предпринимали против них походы. Страна, расположенная в верховьях Тигра и Евфрата и вокруг Ванского озера, носила название Урарту.
      В начале первого тысячелетия до н. э. в стране Урарту произошло объединение мелких племён под главенством более сильных. По имени страны мы называем жителей её урартами. Могущественные цари этой державы не только с успехом отбивали нападения ассирийцев, но и сами стали предпринимать походы в их страну. На берегу Ванского озера была построена столица (вблизи нынешнего города Вана), хорошо защищённая с юга цепью гор. В течение IX — VIII вв. до н. э. владения государства Урарту достигали очень больших размеров.
      В память своих побед цари Урарту оставили надписи, сделанные клинописью на камнях и скалах, иногда в трудно доступных местах. Путём больших усилий учёные (в том числе и русские) разобрали клинописные надписи, рассказывающие о важных событиях в истории Урарту.
      В середине VIII в. до н. э. государство Урарту достигло наибольшего размера и могущества. На севере урарты захватили долину Аракса. Во время удачных походов на соседей урарты уничтожали поселения и крепости, увозили богатую добычу, угоняли скот, убивали жителей или уводили их и обращали в рабство. Царь Аргишти в надписи, высеченной на Ванской скале, сообщил, что только во время одного похода он частью предал смерти, частью увёл живыми свыше 64 тысяч человек.
      На землях, принадлежавших царю Урарту и его вельможам, тысячи рабов проводили каналы, работали в хозяйстве и строили на высоких скалах неприступные замки. Постройки возводились без помощи скрепляющей извести, из огромных, плотно прижатых друг к другу камней. Высекались также обширные помещения внутри каменных скал. Это требовало огромной затраты труда. Изумление вызывают сложные сооружения по водоснабжению и орошению. Канал, снабжавший столицу Ван питьевой водой, действовал в течение более двух тысячелетий. В орошаемых районах и в речных долинах возделывался хлеб и разводился вш ноград. Большое хозяйственное значение имело скотоводство. Урарты славились выделкой прекрасного бронзового оружия и других бронзовых изделий. Это государство было государством рабовладельцев. Царь и близкие к нему вельможи были самыми богатыми рабовладельцами.
      В конце VIII в. до н. э. могущество государства Урарту стало заметно падать. С севера урартов теснили кочевники. На Тигре вновь усилилось Ассирийское государство. Саргон, царь ассирийский, разбил войска царя Урарту, разрушил его столицу и увёз из неё огромные богатства. Он высек на скале такую надпись о своей победе: «Когда царь Урарту узнал о поражении своих войск, тогда затрепетало его сердце от страха, как сердце птицы, улетающей от орла».
      Около этого времени государство Урарту окончательно распалось. Часть населения ушла на север; оставшаяся часть смешалась с другими племенами, осевшими в районе Ванского озера и прилегающей к ней территории. Память о государстве Урарту сохранилась в названии горы Арарат.
      На бывшей территории Урарту в VI в. до н. э. сложились новые родоплеменные объединения, из которых развились две народности: грузинская и армянская. Древние армяне жили в стране, расположенной вокруг озера Ван. Картвелы (карты) и другие родственные им племена, жившие в долинах Аракса и Куры и в прилегающих к ним горных районах, образовали грузинскую народность. В конце VI в. до н. э. при персидском царе Дарии I Гистаспе Армения принуждена была подчиниться его власти. В большой надписи о своих завоеваниях Дарий сообщает, что армяне подняли против него восстание, подавленное только после пяти кровопролитных сражений. Армения была обложена тяжкой данью в пользу персидского царя.
      Древние народы Средней Азии. В первом тысячелетии до н. э. степные пространства Средней Азии были заняты многочисленными племенами кочевников-скотоводов. Они, по рассказам греков, отличались большой воинственностью и храбростью. Всё их оружие — стрелы, копья, мечи, секиры — изготовлялось не из железа, а из меди и бронзы. Женщины пользовались большой свободой и даже предводительствовали на войне.
      В плодородных речных долинах население занималось земледелием. У земледельческого населения родовой строй в то время уже разлагался. Хозяйство велось большой патриархальной семьёй, в состав которой входили рабы. Трудом рабов были сооружены искусственные водоёмы и каналы, имевшие большое значение для засушливых районов. Самыми значительными земледельческими районами были Хорезм по нижнему течению Аму-Дарьи и Согдиана, расположенная по течению реки Зеравшана.
      Через Среднюю Азию пролегали караванные пути, связывавшие прикаспийские страны с восточной Азией. Расположенные на этих путях города вели значительную торговлю. Самым крупным из них был главный город Согдианы — Мараканда (нынешний Самарканд).
      Поход Александра Македонского в Среднюю Азию. Во время похода на Восток Александр Македонский разбил армию последнего персидского царя Дария III и весной 329 г. до н. э., перейдя через горы Гиндукуша, спустился в среднеазиатскую равнину.
      Жители Согдианы оказали отчаянное сопротивление македонцам. Воспользовавшись отсутствием Александра Македонского, отправившегося с главными силами к Сыр-Дарье, восставшее население во главе с вождём Спитаменом истребило в городах македонские гарнизоны. Тогда Александр Македонский поспешно вернулся в Согдиану и подверг её страшному опустошению. Однако, несмотря на огромные потери, население продолжало сопротивляться. Спитамен с отрядами всадников производил неожиданные нападения на македонцев и держал их в состоянии постоянной тревоги. После долгой борьбы македонцам удалось разбить Спитамена, после чего он ушёл в степь вместе с бывшими с ним в союзе кочевниками. Последние, опасаясь мести со стороны македонцев, убили Спитамена и прислали его голову Александру. Так погиб этот энергичный вождь согдийцев.
      Закончив покорение Средней Азии, Александр Македонский предпринял поход в Индию. В 323 г. до н. э. он умер во время подготовки к новым завоеваниям.
      После смерти Александра Македонского его держава, состоявшая из большого числа завоёванных стран, ничем не связанных между собой, распалась. На завоёванной Александром Македонским территории образовалось несколько самостоятельных государств, во главе которых стали потомки македонских полководцев. После завоеваний Александра Македонского на Восток стала проникать греческая (эллинская) культура. Греческие воины проложили путь купцам и ремесленникам. Усилились торговые связи между восточными странами и Грецией. Поэтому восточные государства, образовавшиеся в результате завоеваний Александра Македонского и распада его державы, носят название «эллинистических».
      Образовавшееся в Сирии государство Селевкидов (по имени полководца Александра Македонского — Селевка) подчинило 14
      своей власти Закавказье с Грузией и Арменией и часть Средней Азии с Согдианой. Но постепенно население этих земель стало освобождаться от власти Селевкидов. Кочевые племена, жившие к юго-востоку от Каспийского моря, отложились от них и образовали самостоятельное Парфянское государство, распространившееся на большую часть Персии.
      Армения при Тигране II. После разгрома государства Селевкидов римлянами в 190 г. до н. э. армяне подняли восстание против сирийцев и образовали самостоятельное армянское государство с собственной династией царей. Армения достигла самого большого размера в I в. до н. э. при царе Тигране II, который сокрушил могущество парфянского царя. После этой победы Тигран II стал называть себя «царём царей» и даже объявил себя богом. Он завёл пышный восточный двор. При его дворе нашли приют бежавшие от римского угнетения греческие учёные и писатели. Во время походов Тигран II захватил в плен и поселил в своих городах множество греков, евреев и арабов.
      С помощью этих поселенцев он старался развить ремёсла и торговлю.
      Тигран II управлял страной, опираясь на крупных землевладельцев.
      На землях, принадлежавших царю, храмам и богатой знати, трудились рабы. Тигран II имел очень большое и хорошо устроенное войско. В случае необходимости он созывал ополчение землевладельцев с их людьми. Войско было организовано по римской системе.
      Грузия и Албания. К северу от Армении была расположена Грузия, состоявшая из двух больших частей: Иберии и Колхиды. Колхидой называлась страна, прилегавшая к берегу Чёрного моря. Она славилась золотыми россыпями и серебряными рудниками. К востоку от Колхиды была расположена Иберия. В её горных районах население занималось скотоводством и сохраняло родовое устройство. В равнинной части были развиты земледелие и садоводство. Здесь в I в. до н. э. уже сложилось рабовладельческое хозяйство.
      По западному берегу Каспийского моря была расположена Албания. В горных районах и в низменной части Албании жило большое количество мелких племён, каждое из которых управлялось своими князьками. Эти племена часто нападали на соседей — иберийцев (грузин) и армян. Впоследствии они объединились под главенством наиболее сильного племени албанов (от имени этого племени произошло тогдашнее название страны — Албания). Потомки населения древней Албании впоследствии вошли в состав азербайджанской народности.
     
      § 5. Народы Северного Причерноморья до IV века новой эры.
      Скифы. Население, занимавшее в VIII — III вв. до н. э. степные пространства от Волги до Днестра, называлось одним общим именем — скифы. В действительности скифы состояли из разных племён, среди которых были и скотоводы и земледельцы. Все они были объединены под властью сильных кочевых племён, передавших своё имя всему тогдашнему населению северных причерноморских степей.
      Рассказы греческих писателей рисуют жизнь скифа-кочевника. Всё имущество скифа помещалось в четырёхколёсной или шестиколёсной кибитке, запряжённой двумя или тремя парами волов. Каждая кибитка представляла собой войлочный домик, в котором помещались женщины и дети. С собой скифы перегоняли табуны лошадей, стада овец и коров. На одном месте скифы оставались до тех пор, пока хватало травы для корма скота. После этого они переходили на новое пастбище. Среди массы кочевников выделялась богатая знать, владевшая большими стадами и табунами. Скотоводческое хозяйство обслуживалось рабами.
      Скифы отличались большой воинственностью, выносливостью, смелостью и жестокостью к врагам. Из черепов убитых они делали чаши для вина, а содранную кожу употребляли на изготовление колчанов. Наибольший почёт оказывался храброму воину. Ежегодно устраивалось пиршество, на котором вино из общей чаши пили лишь те, кто умертвил врагов.
      В каждом племени был свой царь, обладавший большой властью. Когда умирал царь, его труп, положенный на повозку, возили по всей стране. Жители, встречая труп царя, должны были выражать глубокую печаль: они остригали волосы, отрезали себе часть уха, царапали лицо, протыкали стрелой левую руку. Царей хоронили в больших курганах. Вместе с ними закапывали оружие, серебряную и золотую посуду, большое число убитых коней. Вместе с царём хоронили его жену и слуг.
      На юге нашей страны и теперь среди степей высятся большие скифские курганы, достигающие 10 — 12 метров высоты.
      Серебряная ваза из Чертомлыц-кого кургана. Эрмитаж (Ленинград).
      Многие из них раскопаны. Найденные в них замечательные вещи украшают коллекции наших музеев.
      При раскопке большого Чертомлыцкого кургана (недалеко от города Никополя на Днепре) была найдена великолепная серебряная ваза, украшенная изображениями из жизни скифов-кочевников.
      На этих изображениях мы видим ловлю и приручение диких коней. Сначала представлены две лошади, пасущиеся на свободе в степи. В другой сцене скифы с трудом стараются удержать пойманного дикого коня. Затем изображены три скифа, которые стремятся повалить коня на землю. Наконец, показана лошадь после приручения: нагнувшийся скиф связывает ей передние ноги.
      Не менее интересна золотая ваза, найденная в кургане около Керчи (на горе Куль-Оба). В одной из изображённых сцен сидящий скиф, повидимому вождь, слушает рассказ или донесение воина. Длинные волосы вождя перехвачены повязкой. Одежда его состоит из короткого кафтана с поясом и шаровар. Обеими руками вождь опирается на длинное копьё. Воин сидит перед царём, припав на колени. Дальше изображён скиф, натягивающий тетиву на лук. За ним — один скиф трогает пальцем зуб у другого. Наконец, изображены два скифа, один из которых перевязывает другому больную или раненую ногу. На голове у некоторых скифов надеты остроконечные башлыки. Сбоку у всех привешены колчаны со стрелами и гориты (футляры) для луков.
      В одном из курганов (Солоха) был найден золотой гребень, повидимому, принадлежавший какому-то скифскому царю.
      2 История СССР для 8 кл. 17
      Золотая ваза из Куль-Оба. Эрмитаж.
      Верхняя часть гребня представляет сцену сражения трёх воинов: два пеших воина (один из которых, несомненно, скиф) нападают на греческого всадника.
     
      Греческие поселения в Причерноморье и на Кавказском побережье. Ко времени господства скифов в южных степях относится заселение греками берегов Чёрного моря. Сначала греки имели очень мало сведений об этих землях. Фантастические рассказы о населении Причерноморья сохранились в некоторых греческих легендах о золотом руне, о странствованиях Одиссея и др. Первыми греками, посещавшими эти берега, были рыболовы и торговцы, вступившие в обмен с местными жителями. С VII в. до н. э. на берегах Чёрного моря стали возникать постоянные греческие колонии. В лимане Южного Буга и Днепра возникла колония Ольвия, недалеко от нынешнего Севастополя — Херсонес, на юго-восточном берегу Крыма — Феодосия и Пантикапей (теперь Керчь), при впадении Дона в Азовское море был построен Танаис. Возникли греческие поселения и на Кавказском побережье — Фасис, недалеко от устья Риона, Диоскуриада (теперь Сухуми) и др.
      Центром каждой греческой колонии был город, окружённый каменной стеной, которая защищала колонистов от нападения со стороны враждебного населения. Внутри городской стены находились жилища, склады и разные общественные здания: храмы, баня и т. д. Среди построек были прекрасные произведения греческой архитектуры, украшенные мраморными колоннами и статуями.
      Для греческих причерноморских колоний большое значение имела торговля с Грецией, с восточными странами и с народами Восточной Европы. Корабли, отплывавшие в Грецию, грузились хлебом, рабами, мехами и рыбой. Из Греции привозились: оружие, ткани, посуда из глины и стекла, дорогие украшения и предметы роскоши, вино. Часть привезённых товаров удовлетворяла потребности высшего слоя местного греческого населения, часть товаров шла в обмен на хлеб и другие продукты, поставлявшиеся населением северочерноморского побережья. Впоследствии в греческих городах возникло собственное ремесленное производство. Из мастерских черноморских колоний вышли многие предметы, найденные в скифских курганах. Свободное греческое население в колониях, так же как и в Греции, собиралось на «народные собрания» для обсуждения разных вопросов и выбора должностных лиц. Всё управление находилось в руках богатых рабовладельцев и купцов.
      Каждый город-колония составлял отдельное государство. Один из них — Пантикапей — объединил под своей властью значительную территорию, получившую название Боспорского царства.
      Во главе его стояли цари, передававшие власть по наследству от отца к сыну.
      С конца III в. до н. э. положение греческих колоний в Причерноморье стало ухудшаться. В прикаспийских степях появились родственные скифам племена кочевников-сарматов. Под давлением сарматов часть скифов и других кочевников передвинулась на запад и достигла Дуная; другая часть скифов перешла в Крым и заняла его северную степную часть.
      Оставшиеся на прежних местах скифы смешались с сарматами и другими племенами. Греческие города с трудом отбивались от нападений кочевников.
      Поселившиеся в Крыму скифы во II в. до н. э. часто нападали на Херсонес и Боспорское царство. В это время на южном берету Чёрного моря, в Малой Азии, образовалось Понтийское государство. Херсонес, не имевший возможности защитить себя собственными силами, заключил договор о помощи с понтийским царём.
     
      Восстание рабов в Крыму. В конце II в. до н. э. произошло восстание скифов-рабов в Боспорском государстве. Раб боспорского царя Савмак убил царя и стал во главе восставших. Восстание подавил полководец понтийского царя Митридата VI Евпатора Диофант, прибывший в Херсонес для защиты его от скифов. Он захватил в плен Савмака и отправил его к Митридату в Малую Азию. В благодарность за помощь против скифов правители Херсонеса поставили бронзовую статую Диофанта в полном вооружении в акрополе (кремле) города около алтаря самой чтимой богини. На мраморном пьедестале статуи они высекли надпись о заслугах и победах Диофанта. Эта надпись была найдена среди развалин Херсонеса.
      Восстание рабов в Крыму не было единичным. Такие же массовые восстания рабов происходили во II — I вв. до н. э. во многих других рабовладельческих государствах — в Малой Азии, в Греции, в Италии, на острове Сицилия и в других местах. Эти восстания рабов указывали на начавшееся разложение рабовладельческого общества.
     
      Римские завоевания в Причерноморье. В I в. до н. э. владения Рима быстро распространились на восток. Для завоевания Малой Азии Риму необходимо было разгромить Понтийское государство и Армению. Почти 18 лет длилась борьба между Рй-мом и понтийским царём Митридатом VI. Наконец, римские легионы нанесли тяжёлое поражение Митридату VI и вторглись во владения Тиграна II. Они разграбили богатую столицу Армении (город Тигранокерта на р. Тигре), но затем стали терпеть неудачи. Тогда против Тиграна II был отправлен с новыми легионами полководец Помпей. Вместе с армянами против римлян сражались грузины, мидийцы и другие народы. Помпей, воспользовавшись рознью среди армянской знати, принудил Тиграна II заключить мир. Армянский царь получил титул «друга и союзника римского народа», что означало подчинение Риму. Затем римляне подчинили себе значительную часть Грузии.
      В I в. до н. э. римляне прочно укрепились в Причерноморье.
      Боспорские цари стали вассалами римских императоров и послушно исполняли их приказания.
      В Херсонесе и в других греческих городах Крыма и Кавказа разместились римские легионы. На побережье Чёрного моря были выстроены римские крепости, с башен которых наблюдали за появлением вражеских кораблей. Монета с изображением Савмака.
      Скифская повозка. Глиняная игрушка из скифского кургана.
      Декрет народного собрания Херсонеса в честь Диофанта.
      Цари Боспора стали называть себя именами римских императоров и носить римскую одежду. Они получали из Рима знаки власти: скипетр с изображением императора и царский венец.
      За много веков существования греческих колоний потомки бывших колонистов смешались с местным населением. Пришлые люди, принадлежавшие к разным племенам, оседали в приморских городах и входили в состав их граждан. Так в Крыму происходило смешение различных культур.
      С ослаблением Римской империи римское влияние в странах Причерноморья резко упало. Римские крепости в Крыму и на Кавказском побережье к III в. н. э. опустели. Бывшие греческие города снова стали независимыми. В III в. в южных степях Причерноморья сложилось новое объединение племён, известное под названием «готов». Среди них находились и восточные германцы, жившие раньше по нижнему течению Вислы. С середины III в. готы стали вторгаться в римские владения, расположенные за Дунаем. В то же время готские пираты грабили кавказский и малоазиатский берега Чёрного моря, пробирались в Эгейское море и жгли греческие города. В IV в. римляне нанесли сильное поражение готам.
      Нападения готов на восточные римские владения были началом борьбы с римлянами различных племён Восточной Европы. В это же время на западе Европы шла борьба между римлянами и германскими племенами. Нападения «варваров» (не римлян) ускорили гибель рабовладельческого Римского государства.
     
      § 6. Движение кочевников.
      Кочевые объединения в Сибири и Средней Азии. Обширные степные пространства Южной Сибири и Средней Азии были заняты различными кочевыми племенами, из которых впоследствии образовались тюркские и монгольские народности. За несколько веков до н. э. кочевники, жившие к северу от Китая, образовали большой племенной союз. Китайцы называли кочевников, вошедших в этот союз, гуннами. Борьба китайцев с гуннами была очень трудной и длилась веками. Кочевники неожиданно нападали на северные земли Китая, разрушали города, уничтожали урожай и уводили с собой население. Когда собиралась большая китайская армия, кочевники уходили обратно в степь и рассыпались по её необозримым пространствам.
      Для защиты границы китайцы ещё в III в. до н. э. построили прочные каменные укрепления, получившие название «Великой китайской стены». Постепенно к кочевникам стало проникать китайское влияние. Глава кочевой державы гуннов принял титул «рождённого небом и землёю, поставленного солнцем и луною». Князья гуннов посылали своих сыновей служить при дворе китайского императора.
      Господствующий слой кочевников начал перенимать китайские обычаи и китайскую одежду. В богатейших курганах — погребениях гуннских вождей, исследованных советской экспедицией П. К. Козлова в Северной Монголии, были найдены колесницы, китайские шелка, роскошный ковёр с изображением крылатого животного, терзающего лося, драгоценности, почётные зонты и другие предметы.
      В I в. до н. э. большая держава гуннов распалась. Часть гуннов ушла на запад. В степях Азии, где раньше господствовали племена гуннов, выдвинулись новые племена, раньше находившиеся под их властью.
     
      Тюркский каганат. В VI в. н. э. в Монголии образовалось объединение племён, известное под именем Тюркского каганата. Вождь этой державы носил название кагана. Под властью каганата находилось большое число кочевых и отчасти земледельческих племён. Господствующие племена, во главе с каганом, постоянно совершали набеги на соседей и распространили свою власть на огромную территорию. Знатные и богатые люди командовали отрядами и управляли покорёнными племенами. Основная масса кочевого населения жила отдельными родовыми общинами.
      В долине реки Орхона сохранились надгробные памятники тюркских каганов с высеченными надписями о больших походах и других наиболее выдающихся событиях.
      Тюркские каганы враждовали с киргизами (хакасами), жившими в верховьях Енисея и в горах Алтая. В одной из надписей рассказывается, как тюркский каган сел на белого жеребца и отправился со своим войском на киргизов. В сражении он сбросил с коня одного киргиза. С копьём в руках он врезался затем в ряды врагов. При этом он так сильно пришпоривал белого жеребца, что сломал ему рёбра. Хан киргизов был убит, а народ подчинился власти тюркского кагана.
      Держава тюрок в Монголии и Средней Азии распалась в VIII в. н. э. После падения Тюркского каганата самыми силь-22
      ными оказались киргизы (хакасы). Киргизы были многочисленным народом и могли выставить до 80 тысяч воинов.
      Таким образом, в течение многих веков на огромных пространствах Южной Сибири и Средней Азии то создавались, то рассыпались объединения кочевников. Движение кочевников, искавших лучших пастбищ и добычи, охватило большую часть среднеазиатских степей. Часть кочевников оседала на новых местах, часть двигалась дальше на запад. Хорошей приманкой для них были тучные травянистые степи, лежавшие сплошным покровом к северо-западу от Каспийского моря.
     
      Вторжение кочевников в Восточную Европу. Кочевые племена, появившиеся в конце IV в. около Азовского моря, стали известны в Европе под общим названием «гуннов». После того как держава гуннов в Монголии распалась, некоторые племена, входившие в эту державу, спасаясь от китайцев, откочевали на запад. Через несколько веков их потомки, смешавшись по пути с другими народами, появились в Восточной Европе. Современники называли гуннов «самыми яростными воителями». В состав гуннской державы, кроме монгольских гуннов, входило коренное население Северного Причерноморья.
      Гунны разбили готов и прогнали их на запад. Главная гуннская орда остановилась между реками Дунаем и Тиссой. В этой местности на короткое время образовалась сильная гуннская держава, царём которой был Аттила. После его смерти в 453 г. гуннское государство распалось: часть гуннов поселилась на правом берегу Дуная, часть ушла обратно в черноморские степи.
      Движение гуннов на запад от Волги, вдоль северных берегов Чёрного моря, вызвало передвижение и других племён. Вслед за гуннами в прикаспийских степях появились болгары. Но и болгары не смогли долго удержаться под натиском других кочевников.
     
      § 7. Раннефеодальные государства в Закавказье.
      Борьба между Римом и Персией за Армению и Грузию. Римляне, утвердившиеся в Закавказье после победы над армянским царём Тиграном II, встретили сильное сопротивление со стороны местного населения. Одновременно с римлянами Закавказьем стремились овладеть парфянские цари. Влияние Рима в Закавказье стало заметно ослабевать с начала III в. н. э. В это время в Персии сложилось сильное государство под властью местной династии Сасанидов, уничтожившее Парфянское царство. В начале IV в. Сасаниды подчинили своей власти Албанию (Азербайджан) и значительную часть Грузии и Армении. Только небольшая часть западной Армении и Западной Грузии осталась под властью Рима. В конце IV в. Римская империя распалась на две части: Восточную и Западную. Восточная Римская империя (Византия) продолжала борьбу с Персидским государством за Армению и Грузию.
      Возникновение феодальных отношений в Армении и Грузии.
      Около середины I в. в Армении утвердилась царская династия Аршакидов. Римский император Нерон торжественно принял в Риме армянское посольство и сам надел корону на голову армянского царя. В первые века н. э., при царях из династии Аршакидов, в Армении стали складываться феодальные отношения. Труд рабов был мало производителен. С развитием земледелия, ремёсел, с усовершенствованием орудий труда рабский труд стал невыгодным. Поэтому он был вытеснен трудом феодально зависимых людей. Крепостные крестьяне, жившие на землях феодалов, имели своё хозяйство с необходимым инвентарём. Они обрабатывали землю феодала и выполняли в его пользу другие повинности. Феодал не мог уже безнаказанно убить крестьянина, как раньше убивал раба, но мог его продать и купить.
      При рабовладельческой системе у раба не могло быть никакой заинтересованности в труде. При феодальных отношениях у крепостного крестьянина существует некоторая заинтересованность в» ведении хозяйства, которое ему необходимо для собственного существования и для выплаты феодалу части продуктов из своего урожая. Крупные землевладельцы заставляли крестьян исполнять в их хозяйстве все работы и нести разные повинности. Каждый из богатых феодалов имел свой замок и особое войско. Феодальная знать захватила важнейшие должности. Крупные феодалы составляли двор царя, участвовали в торжественных церемониях и занимали на них места по старшинству родов.
      Армянский царь и знать в конце III в. приняли христианство, которое стало государственной религией Армении. Византия поддерживала христианскую церковь, так как пользовалась ею для усиления своего влияния. Церковь способствовала окончательному утверждению феодального строя в Армении. Но среди крестьян старые языческие культы держались ещё долго.
      В конце IV в. в византийской части Армении царская власть была уничтожена. Страной стали управлять чиновники, присылавшиеся византийским императором. Вскоре пала царская власть и в Армении, находившейся под властью Сасанидов. После падения царской власти ещё больше усилились крупные землевладельцы.
      Монах Месроп Маштоц, происходивший из крестьянской семьи, усовершенствовал в начале V в. армянский алфавит. С этого времени началось развитие армянской литературы; в школах обучение происходило на родном языке, молодёжь для усовершенствования в науках посылалась в Египет и Византию, появилась большая оригинальная и переводная литература.
      На территории древней Колхиды (в Грузии) в IV в. н. э. образовалось западногрузинское царство, которое римляне и греки 24
      по имени господствующего племени (лазов) называли Лазикой. Центром его была плодородная долина Риона, покрытая виноградниками и садами. В этой долине было расположено значительное число городов, занимавшихся торговлей. Византия после упорной борьбы с Персией удержала власть над Лазикой. Восточные грузинские земли входили в состав другого царства — Картлии (древняя Иберия). С начала V в. картлийский царь стал вассалом Сасанидов. Как и в Армении, развитие феодальных отношений в Грузии усилило землевладельческую знать, старавшуюся ограничить царскую власть. Христианство стало проникать в Грузию через города Черноморского побережья. При поддержке Византии оно окончательно утвердилось в качестве государственной религии в Картлии во второй трети IV в., а в Лазике — в начале VI в. Христианство усилило культурные связи Грузии с Византией. Наряду с переводными церковными книгами стали появляться переводы греческих философских и исторических сочинений. Это способствовало развитию грузинской литературы.
      В конце V в. картлийский царь Вахтанг, по прозванию «Волчья Голова» (на шлеме царя была изображена голова волка), вступил в борьбу с Сасанидами. В одном из сражений он был смертельно ранен. После его смерти Сасаниды, с согласия грузинской феодальной знати, уничтожили царскую власть в Картлии. Страной стал управлять наместник персидского царя, поселившийся в Тбилиси.
      Борьба народов Закавказья против персидского и византийского господства. Византийское и персидское господство в Грузии, Армении и Албании (Азербайджане) сопровождалось страшным угнетением и разорением этих стран. Население было доведено до отчаяния непосильной данью и тяжёлыми повинностями. Завоеватели забирали армянских и грузинских юношей в свои войска. Поэтому в Грузии, Армении и Албании (Азербайджане) часто поднимались кровопролитные народные восстания. Они становились особенно сильными, когда грузины и армяне соединялись для борьбы против общих врагов. Воодушевлённые ненавистью к поработителям, грузины и армяне не раз побеждали более многочисленные и лучше вооружённые вражеские отряды. В то время когда народ самоотверженно и упорно боролся за освобождение родины, крупные феодалы часто становились изменниками и переходили на сторону врагов. Это облегчало для Персии и Византии подавление народных восстаний.
      Борьба народов Закавказья с арабами. Восстание Бабека.
      Господство Персии в Армении и Грузии продолжалось до VII в., когда арабы разгромили Персидское государство и вскоре после этого завоевали Закавказье и Среднюю Азию. В 642 г. арабы захватили столицу Армении Двин, а через несколько лет закончили завоевание Армении и Восточной Грузии. В IX — X вв. в Закавказье было значительное число богатых торгово-ремесленных
      городов (Тбилиси, Дербент и другие), купцы которых ездили с товарами в Восточную Европу. Тбилиси стал местопребыванием арабского эмира (князя). Вместе с арабами в Закавказье стало проникать мусульманство.
      В Закавказье не раз поднимались крестьяне против завоева-телей-арабов, которые разоряли страну поборами и превращали местное население в своих рабов и крепостных. Самое большое восстание крестьян, ремесленников и рабов произошло в первой половине IX в. в Азербайджане под предводительством талантливого вождя Бабека. Бабек в детстве остался сиротой. После смерти отца десятилетнего мальчика отдали в пастухи к богатому скотоводу. Потом Бабек стал погонщиком верблюдов. Это дало ему возможность хорошо ознакомиться с жизнью населения Азербайджана. Страдания народа, подавленного тяжёлыми налогами и разными поборами, вызвали в Бабеке чувство непримиримой ненависти к угнетателям и поработителям — особенно к арабской власти. Восемнадцатилетним юношей Бабек примкнул к начавшемуся народному восстанию и вскоре стал его вождём. Опираясь на неприступные высокогорные районы, Бабек вёл ожесточённую войну с арабами. Несколько раз восставшие одерживали победы над многочисленными арабскими войсками.
      Только в результате долголетней борьбы арабам удалось занять основные районы восстания. После этого Бабек ещё некоторое время, скрываясь в горах, продолжал партизанскую войну с арабами и с изменившими народу местными феодалами. Все попытки окружить и захватить Бабека кончались неудачей. Тогда один из крупных феодалов, прикинувшись сторонником Бабека, пригласил его в свой замок. Здесь Бабек был вероломно схвачен и передан арабам. По приказанию халифа Бабек был казнён. Таким образом восстание было подавлено после долгой и упорной борьбы, длившейся около 20 лет.
      Распад Арабского халифата, начавшийся в конце IX в., привёл к восстановлению в Грузии и Армении власти местных владетельных фамилий.
      В 885 г. представитель одного из наиболее могущественных родов Армении Ашот I стал царём Армении и установил новую династию Багратидов, господствовавшую до середины XI в. Этой династии удалось объединить значительную часть Армении. Столицей Багратидов стал город Ани (недалеко от города Карса), который сделался средоточием торгового обмена между Востоком и Западом. Город украсился множеством построек, которые, указывают на большой подъём армянского искусства. Развалины города Ани после тщательных археологических исследований были изучены советскими учёными, восстановившими историю культуры древней Армении.
      Грузия после падения Арабского халифата распалась на ряд независимых, враждовавших между собой феодальных княжеств. Только во второй половине X в. одно из них, Тао-Кларджетское, объединило эти княжества под властью царей из грузинской династии Багратидов.
      Армянский эпос — «Давид Сасунский». Воспоминания о многолетней борьбе армянского народа с завоевателями-арабами вошли в замечательную эпическую поэму «Давид Сасунский». В ней рассказывается о похождениях и подвигах четырёх поколений богатырей. В высоких горах два брата сложили из огромных камней крепость и дали ей имя «Ярость» (Сасун). С разных сторон потянулись бедные люди под защиту Сасуна, который с этого времени стал оплотом народной борьбы против врагов родины. Внук одного из братьев — Давид — является главным героем поэмы. Ещё юношей он начал борьбу с арабами, угнетавшими народ. Тогда повелитель арабов, мелик, отправился с большим войском против Сасуна. Воинов было так много, что, выпив по глотку воды, они иссушили на своём пути реки. Но сила неприятеля не испугала Давида. «Братья и сёстры! — сказал Давид. — Не бойтесь врагов, иду я за вас на бой с мели-ком». На чудесном отцовском коне Давид вступает в сражение с многочисленными врагами. Он избивает неприятельских воинов, но щадит тех из них, кто насильно был послан на войну. Затем он убивает самого мелика и отпускает на свободу пленных со словами:
      Вам всем дарую волю я!
      Идите все туда, откуда вы пришли,
      Идите по домам, живите, как вы жили,
      И дани с вас не нужно мне!
      У Давида был сын Мгер Младший, такой же сильный и отважный, как и отец. Оставшись сиротой, Мгер Младший продолжал бороться с врагами родины. Он боролся со злом до тех порн пока вместе с конём не стал уходить в землю. Тогда Мгер подошёл к утёсу и сильным ударом расколол его пополам. На чудесном дедовском коне он ушёл в образовавшуюся расщелину. Он останется под скалой до тех пор, пока не будет разрушен старый несправедливый мир.
      Пока этот мир полон зла.
      Пока будет лжива земля,
      На свете мне — не жить.
      Когда разрушится мир и воздвигнется вновь,
      Когда будет пшеница, как лесной орех,
      Как шиповника ягода, будет ячмень.
      Тогда придёт мой день, —
      Отсюда я выйду в тот день!
      В этих словах, сказанных Мгером Младшим, армянский народ выразил никогда не умиравшую мечту о лучшей жизни. Проходили века, сменялись поколения. Народные певцы из века в век рассказывали о сасунских богатырях, о их подвигах в борьбе со злом, о их великой любви к родине.
     
      § 8. Народы Средней Азии в борьбе с арабами.
      Завоевание арабами Средней Азии. Средняя Азия в период арабского завоевания состояла из нескольких государств, которые вели постоянную борьбу между собой. Самым значительным из них была Согдиана. На её территории были разбросаны замки землевладельцев-князьков, почти независимых друг от друга. Самым сильным был владелец Самарканда, называвший себя «согдийским царём». К западу от Самарканда лежала Бухара. На нижнем течении реки Аму-Дарьи был расположен Хорезм.
      В земледельческих районах Средней Азии была развита высокая сельскохозяйственная культура. Степи были попреж-нему заняты племенами кочевников. С востока всё больше усиливался натиск тюркских племён. В начале VIII в. тюрки в своей попытке занять земледельческие районы Средней Азии и её богатые торговые города столкнулись с арабами, но были отброшены.
      Население оказывало отчаянное сопротивление арабскому завоеванию. На помощь земледельческому населению приходили кочевники. Поэтому на полное завоевание земель, расположенных между Аму-Дарьёй и Сыр-Дарьёй, арабы потратили около 75 лет. В сёредине VIII в. Хорезм, Согдиана, Бухара и другие среднеазиатские земли вошли в состав Арабского халифата.
      В большинстве случаев арабы сохраняли за местными князьками их земли и власть, но превращали их в своих данников. В более крупных городах появились наместники халифа и постоянные арабские гарнизоны.
      Зажиточное торговое население воспользовалось арабским завоеванием для торговли со странами, входившими в состав халифата. Среди господствующего слоя местного населения расространялось мусульманство, арабский язык стал литературным и государственным языком.
      Земледельческое население, исполнявшее раньше разные повинности в пользу своих землевладельцев, было обложено арабами тяжёлым натуральным налогом, который доходил до половины всего урожая. Поэтому уже во второй половине VIII в. крестьяне, рабы и беднейшее городское население неоднократно поднимали восстания против арабского господства.
      Восстание Муканны. Самое сильное восстание произошло в 70-х годах VIII в. Оно получило название восстания «людей в белых рубашках», так как крестьяне носили простую белую одежду. Предводителем народного восстания был Хашим-ибн-Хаким, известный в народе под прозвищем Муканны, что в переводе значит «находящийся под покрывалом».
      Муканна в молодости занимался стиркой белья. Во время восстания он командовал одним из отрядов восставших. Захваченный своими врагами, Муканна провёл в темнице несколько лет. После побега он стал подготовлять общее восстание крестьян против землевладельцев и арабской власти. Восстание длилось около семи лет. В нём принимало участие большое количество крестьянского населения Средней Азии. Восставшие захватывали и разрушали замки, убивали местных землевладельцев и истребляли арабские гарнизоны в городах. Чтобы подавить крестьянское восстание, арабские эмиры собрали огромную армию, снабдив её стенобитными машинами. Произошло несколько ожесточённых сражений, в которых крестьянская армия понесла тяжёлое поражение. Однако и после подавления восстания Муканны народные движения не прекращались.
      Государство Саманидов. При распадении Арабского халифата в Средней Азии во второй половине IX в. образовалось таджикское государство Саманидов (таджиками впоследствии стали называть коренное согдийское население). Цари династии Саманидов, столицей которых был город Бухара, старались создать сильную централизованную власть, необходимую для борьбы с кочевниками. Поэтому Саманиды вели упорную борьбу с отдельными правителями, стремившимися к независимости.
      Благодаря сильной власти Саманидов в среднеазиатских степях установилось спокойствие. Это способствовало расцвету торговли и городской жизни. Самые крупные города (Бухара, Самарканд и Мерв) вели оживлённую торговлю с восточными и западными странами, в том числе с Китаем и Поволжьем.
      В эпоху Саманидов высокого развития достигли литература и наука. Поэты и учёные (философы, медики, географы, математики, историки и др.) создали богатейшую литературу на арабском и персидском языках. В дворцовой библиотеке в Бухаре хранилось множество ценных рукописей. Здесь в конце X в. работал молодой Авиценна (Ибн-Сина), впоследствии знаменитый философ, естествоиспытатель и медик. Его сочинения были переведены на латинский язык и получили широкое распространение в средневековой Европе. По словам Авиценны, в саманид-ской библиотеке для каждого отдела науки или литературы была предназначена особая комната. По библиотечному каталогу можно было быстро найти любое сочинение.
     
      § 9. Хазары и болгары на Волге.
      Хазарское государство на Волге. В VII в. в низовьях Волги образовалась сильная Хазарская держава. Хазары вели полукочевой образ жизни. Зимой они жили в городах, а весной выходили со своими стадами в степь на пастбища. Скотоводство оставалось их главным занятием, но наряду с ним они занимались земледелием и разводили виноградники. У хазар ещё сохранилось деление на роды, каждый из которых владел отдельным участком земли. Но родовой строй уже разлагался; из состава родов выделился влиятельный слой родовой знати. Во главе Хазарской державы стоял каган (царь), окружённый богатыми сановниками. Царю воздавались божеские почести. Но государством управлял не сам каган, а его наместник.
      Каган жил в Итиле, расположенном недалеко от устья Волги. Это был большой и многолюдный город, раскинувшийся на обоих берегах рукава Волги. За стеной, окружавшей город, находились деревянные жилища и войлочные юрты. На острове, который соединялся с берегом посредством пловучего моста, был выстроен из кирпича дворец кагана. В восточной части города жили приезжие купцы — арабы, греки, евреи, хорезмийцы и др. Здесь было много базаров, на которых можно было найти различные товары Средней Азии, Кавказа, Приволжья и славянских земель. Итиль являлся крупнейшим центром юго-восточной торговли. Особенно большое значение имела для него торговля с Хорезмом. Хазары брали пошлину с купцов; она составляла один из важнейших доходов царской казны. Постоянное общение с более культурными народами Востока имело большое влияние на устройство Хазарской державы и на быт её населения. Господствующий слой хазар вместе с каганом принял иудейскую религию.
      Другим значительным хазарским городом был Саркел на Дону. Саркел был построен при участии византийских инженеров и должен был защищать страну от вторжений кочевников.
      Хазарская держава достигла наибольшего могущества в IX в. На юге хазары в союзе с Византией воевали с арабами и доходили даже до реки Аракса. На запад от Волги хазарам принадлежали земли между Каспийским и Азовским морями. Одно время они подчинили себе часть Крыма и наложили дань на славянские племена, жившие по Днепру и Оке. На севере власть хазар простиралась до Среднего Поволжья.
      Ближайшими соседями хазар были печенеги, которые в IX в. кочевали между рекой Яиком (Уралом) и Волгой. Во второй половине этого же века под давлением других кочевых племён, а также хазар, печенеги передвинулись дальше на запад и заняли степи между Доном и Днепром.
      Болгарская держава на Волге и Каме. Союз болгарских племён распался под ударами других кочевников. Часть болгар ушла на Дунай. Здесь болгары были поглощены славянами, но передали им своё племенное имя. Другая часть болгар отошла вверх по Волге и в землях, расположенных на нижнем течении Камы и на Средней Волге, образовала самостоятельное государство. В период переселения на Каму и Волгу болгары были ещё кочевниками. В занятых землях они покорили местное население, занимавшееся земледелием и скотоводством. На новых местах болгары перешли к земледелию. По рассказам арабских писателей, болгары сеяли пшеницу, ячмень и просо.
      В Болгарской державе власть принадлежала царю, племенным князькам и племенной знати. Большинство городов было расположено вблизи слияния Камы с Волгой. Столицу болгар, находившуюся на Волге, арабы называли «Великим городом». В столицу Болгарии каждый год съезжались купцы из славянских земель и из Средней Азии. Из славянских земель привозили крепких, стройных рабов и ценные меха. Арабские купцы приезжали с булатными мечами, шёлковыми и бумажными тканями и различными дорогими украшениями.
      Сами болгары ездили за мехами на Север, который они называли «страной мрака». Со звероловами этой страны они вели меновую торговлю. Болгарские купцы раскладывали в определённом месте привезённые товары и затем удалялись. На следующий день они находили около своих товаров шкурки зверей. Если купец был удовлетворён, он забирал меха, а свой товар оставлял на месте. В противном случае он не трогал меха и брал обратно свой товар. Вместе с восточной торговлей в Болгарскую державу проникла более высокая арабская культура. Уже в X в. господствующий слой болгарского населения заимствовал от арабов мусульманство. Подражая арабам, болгары начали чеканить собственную монету.
      В начале X в. Болгарию посетил в составе арабского посольства Ибн-Фадлан, оставивший очень интересное описание своего путешествия. Царь болгар встретил послов недалеко от столицы. Затем послы были приняты в большой, богато убранной юрте, на полу которой лежали армянские ковры. Царь сидел на троне, покрытом византийской парчой. С правой стороны от него сидели подвластные вожди племён. Во время пиршества гостей угощали кусками мяса и напитком из мёда. Ибн-Фадлан видел приехавших русских купцов. Это были сильные, стройные люди. Каждый из них был вооружён секирой, ножом и мечом, с которыми никогда не расставался. Когда умирал богатый русский, его труп клали в ладью, вытащенную на сушу, наполняли её вещами покойника, оружием, разными продуктами и принесёнными в жертву конями. В день похорон убивали одну из девушек-рабынь, а ладью со всеми вещами, покойником- и убитой девушкой сжигали.
      После образования Болгарского и Хазарского государств Волга приобрела очень большое значение в торговых сношениях между Азией и Европой. Своими верховьями Волга близко подходит к Западной Двине, впадающей в Балтийское море. Благодаря этому установился почти сплошной речной путь из Каспийского в Балтийское море и обратно. Между реками лодки переправляли «волоком».
      В VIII — X вв. арабские купцы в большом числе ездили для торговли по Волге. За взятые товары они платили небольшими серебряными монетами, носившими название «диргем». Диргемы потом расходились по всей Восточной Европе, попадали в Прибалтику, в Скандинавию и даже в Германию.
      Таким образом, в VIII — IX вв. Восточная Европа была втянута в торговые сношения с Востоком и Западом.
     
      ГЛАВА III.
      ОБРАЗОВАНИЕ И РАСЦВЕТ КИЕВСКОГО ГОСУДАРСТВА.
     
      § 10. Славяне в VI — IX веках.
      Славяне в VI — VII веках. Предки славян, одного из самых больших народов Европы, издавна занимали большую часть Восточной Европы. По рассказам римских писателей I — II вв. н. э., знавших славян под именем венедов, славяне жили по реке Висле и на южном берегу Балтийского моря.
      Византийские писатели VI в. отличали западных славян от восточных, которых они называли антами. Восточные славяне в то время жили по рекам Днестру и Днепру до побережья Чёрного моря и далее на восток. Они занимались земледелием, скотоводством, рыбной ловлей и охотой. Им была известна обработка металлов. Жили они в хижинах, сплетённых из хвороста или камыша и обмазанных глиной. Поселения окружались рвами, земляными валами и частоколами.
      Восточные славяне в то время жили ещё родовым строем. Дела решались на племенном собрании; такое собрание носило название «вече» (от слова «вещать» — говорить). Из общины выделялись старейшины, или князья; некоторые из них имели влияние не только в своих, но и в соседних племенах. Славянские племена уже в это время объединялись в большие племенные союзы, из которых в дальнейшем выросли первые древнерусские государства.
      У восточных славян существовало патриархальное рабство, но в их хозяйстве рабский труд не играл значительной роли. Пленников либо продавали иноземным купцам, либо отпускали на родину за выкуп, либо после нескольких лет неволи предоставляли им свободу и право жить в общине в качестве свободных людей.
      Славяне совершали набеги на территорию Византийской империи. Главной целью этих набегов был захват добычи и пленников, которые потом шли в продажу. Из года в год славяне опустошали придунайские земли, входившие в состав Византийской империи. Рослые и сильные, очень выносливые, славяне легко переносили зной, холод и голод. На войне они проявляли много ловкости и хитрости; вооружённые только щитами и дротиками, они смело бросались на врагов. Спасаясь от неприятеля, славяне погружались с головой в воду и дышали через тростник, который держали во рту. Во время войн с Византией славяне познакомились с военной техникой византийцев и научились владеть оружием византийцев лучше их самих.
      В VI в. славяне не ограничивались набегами на пограничные области Византийской империи, но стали обосновываться на отвоёванных землях. Они заселили всю северную часть Балканского полуострова почти до самого Константинополя и проникли даже вглубь империи.
      В VII в. в долину Дуная вторглась кочевая орда болгар. В культурном отношении придунайские славяне-земледельцы стояли гораздо выше скотоводов-болгар. Поэтому болгары, поселившиеся в придунайских землях, быстро ославянились. Потомки болгарских князей возглавили славянское государство, образовавшееся в конце VII в. к югу от Дуная и получившее название «Болгария» (или Дунайская Болгария, в отличие от.Болгарии Камской).
     
      Славянские племена в VIII — IX веках. В VIII — IX вв. восточные славяне разделялись на несколько племён. Славянские племена, некогда обитавшие в черноморских степях и на берегах Чёрного моря, были в большей своей части сметены потоком кочевников. На среднем Днепре, в районе Киева, на границе со степью, жили поляне (от слова «поле», т. е. степь). К западу от полян (в западных областях нынешней Украины) обитали дулебы, или волыняне, а к северо-западу, до притока Днепра Припяти, — древляне («жители лесов»). К северу от Припяти до Западной Двины находились поселения «жителей болот» — дреговичей («дрягва» — болото). На левом берегу Днепра, по притоку его Десне, было местожительство северян. Обширное пространство по верхнему течению Днепра, начиная с района Смоленска, и по Западной Двине занимали кривичи. Отдельное племя составляли радимичи, жившие по реке Сожу, притоку Днепра. Славяне, обитавшие по берегам озера Ильмень, известны под названием славян ильменских или, по городу Новгороду, новгородских. К востоку от бассейна Днепра, по Оке и её притоку Мо-скве-реке, обитали вятичи.
      Занятия и общественный строй восточных славян. В описываемое время восточные славяне были преимущественно народом земледельческим. В лесных местностях земледелие было ещё подсечное. При подсеке вырубалось мелколесье, а с больших деревьев сдиралась кора, чтобы они засохли. Через год весь участок, подготовленный к пахоте, выжигался и взрыхлялся мотыгами или вспахивался. Наряду с земледелием большое место в хозяйстве занимали лесные промыслы (охота, бортничество, т. е. сбор мёда диких пчёл) и рыболовство.
      В южных районах земледелие имело большее значение, чем на севере.
      К IX в. родовой строй у восточных славян заметно разложился, но некоторые родовые пережитки сохранились даже до XI в. Продолжала применяться кровная месть, хотя и не в таких широких размерах, как при родовом строе. Сохранялись характерные для патриархального рода брачные обычаи. У некоторых более отсталых племён продолжали «умыкать», т. е. похищать, женщин. У других жену покупали за «вено», т. е. за плату. Кто был побогаче, имел несколько жён. Но рода в полном смысле слова уже не существовало. Роды распались на отдельные большие семьи. Отдельные семьи, связанные между собой не родственными отношениями, а общей территорией, образовали поземельную общину, которая у восточных славян носила название «вервь». Земледельцы, входившие в общину, назывались «смердами». Общим достоянием верви были лесные угодья и выгоны. Каждая входившая в общину семья имела право пасти свой скот на общем выгоне, в общем лесу выбирать из дупл мёд диких пчёл, ставить «перевесь», т. е. сеть для ловли зверей и птиц. Пахотные участки находились в полной собственности отдельных семей. Центром общины был укреплённый городок, служивший для членов общины убежищем в случае опасности. Из среды общинников постепенно выделяется группа более состоятельных старейшин, или «старцев», в руках которых сосредоточиваются крупные участки земли. Эти земли обрабатывались не только членами семьи. Часть пленников теперь обращалась в рабство, и их заставляли тоже работать. Однако, подобно некоторым другим европейским народам средневековья (например, кельтам, германцам), славяне миновали рабовладельческую формацию и от родового строя перешли непосредственно к феодализму.
      Во время войн из числа старейшин выбирались предводители — князья. Предводительство на войне давало в руки князей новые средства обогащения, так как при дележе добычи и пленников львиная доля поступала в пользу князей. Это позволяло им содержать на свой счёт отряды воинов, или дружины, для которых война была главным средством существования. При помощи дружин князья захватывали власть в своём племени.
      Во главе каждого племени стояло несколько князей, из них один считался главным. Главный князь по всем вопросам, касавшимся племени, должен был совещаться с остальными племенными князьями и старейшинами. Иногда созывалось собрание всего племени — вече.
      Такие княжества в IX в. сложились у всех славянских племён Восточной Европы. Центрами этих княжеств были города, служившие местожительством князей и их дружин. В IX в. известны следующие города: у полян — Киев, у северян — Чернигов, у кривичей — Смоленск на Днепре и Полоцк на Западной Двине, у ильменских славян — Новгород и т. д. Киевское и Новгородское княжества объединили вокруг себя соседние племена и образовали два небольших государства.
     
      Религия восточных славян. Славяне до X в. были язычниками. Они одушевляли природу и наделяли её человеческими свойствами. Всё, что окружало их — камни, ручьи, деревья, травы, — представлялось им исполненным чудесных сил; они поэтому приносили им жертвы: увешивали ветви священных деревьев кусками материи, бросали приношения в воду. Такими же чудесными свойствами обладали, по мнению славян, и некоторые звери и птицы. Весь мир славяне населяли духами. Славяне верили, что в каждом лесу был свой леший, от которого зависела удача на охоте. Перед началом охоты славяне оставляли для лешего кусок хлеба на пне.
      В речных омутах, по представлению славян, жил водяной, которого перед началом рыбной ловли они старались задобрить жертвоприношением. В воде, кроме водяного, жили русалки.
      В избе у каждого славянина был свой домашний бог — домовой, помогавший ему вести домашнее хозяйство.
      Все явления природы славяне объясняли существованием особых сверхъестественных существ — богов. Главным богом было солнце, или Дажь-бог, сын Сварога, бога неба. В честь солнца славяне устраивали большой праздник летом, когда бывали самые долгие дни. В древности в ночь на 24 июня (по старому стилю) в жертву богам топили в воде девушку. Позже вместо девушки топили куклу, а люди купались в реке. Эту ночь называли купальской. Огонь славяне считали сыном солнца. Богом грозы был Перун. Во время грозы славянам казалось, что Перун носится на колеснице по небу и поражает огненными стрелами злых духов. Богом ветра считался Стрибог. Покровителем скотоводства и земледелия был «скотий бог» Велес. Он почитался также покровителем певцов.
      Согласно славянским верованиям, души умерших продолжали жить и после смерти. Для их прокормления славяне оставляли на могилах пищу. В связи с культом мёртвых находились и похоронные обряды славян. У различных славянских племён эти обычаи были не одинаковы: в одних местностях тело хоронили в могиле, в других сжигали, а пепел закапывали в землю (иногда в посуде). Над могилой насыпали курган. Вместе с покойником клали в могилу различные хозяйственные предметы (нож, огниво, оружие, посуду и т. д.), необходимые, по их мнению, для будущей жизни. Вместе с богатым человеком хоронили одну из его жён и рабов. После того как на могиле был насыпан курган, в честь покойника совершалась тризна, т. е. устраивались военные игры и угощение, в котором, как предполагалось, принимал участие и сам умерший.
      У восточных славян не существовало храмов. Деревянные изображения богов воздвигались под открытым небом. Чтобы задобрить богов, добиться их помощи и успокоить их гнев, совершались жертвоприношения. Иногда приносились человеческие жертвы. Славяне верили, что есть люди, умеющие угадывать волю богов; таких людей славяне называли «волхвами», или колдунами. Им приписывалось знание особых «заговоров», посредством которых они будто бы могли подчинить себе силы природы, лечить болезни, превращаться в зверей (оборотни) и т. д.
      Такие языческие верования славян, как вера в домового, в лешего и др., на целые столетия сохранились в народе.
      Соседи славян. Юго-восточную часть Балтийского побережья от реки Неман до Западной Двины занимали литовцы. Они состояли из ряда мелких племён. Земли между Неманом и Вислой занимало литовское племя пруссов. По правым притокам нижнего Немана обитала жмудь. Область среднего течения Немана занимали собственно литовцы (литва). Это название стало потом общим для всех родственных литовских племён. Правый берег нижнего течения Западной Двины населяла летьгола; левый берег — зимигола; из этих двух племён впоследствии образовалась латышская народность. Земли, расположенные по течению рек, впадающих в Балтийское море, были покрыты густыми лесами и изобиловали болотами. Литовцы жили в этих лесных дебрях небольшими поселениями, не имели ни городов, ни укреплений. Мелкие родоплеменные союзы ничем не были связаны между собой. Население занималось охотой, земледелием и отчасти скотоводством. Жившие по берегу моря литовцы занимались морскими промыслами, добывали янтарь, высоко ценившийся в то время, и вели торговлю с соседними народами (скандинавами и др.).
      На северо-востоке от литовцев и славян жили чудь (эсты), меря, мордва, черемисы (мари) и др. Они занимали лесистые пространства северо-востока Европы. Основным занятием жителей очень долго оставались охота и рыбная ловля. Северные леса изобиловали соболями, куницами, белками, лисицами и другими ценными пушными зверями; их шкурки охотно покупались восточными купцами на Волге и европейскими купцами на побережье Балтийского моря.
      Население жило в землянках, выбирая для поселений места, защищённые природными условиями и укрытые от нападений врагов.
      Набеги варягов на Восточную Европу. Через земли, занятые восточными славянами, проходил водный путь, соединявший Балтийское море с Чёрным: «путь из варяг в греки», т. е. из страны варягов — Скандинавии — в Византию. Путь этот шёл из Финского залива Невою в Ладожское озеро, далее вверх по реке Волхову до озера Ильмень и из озера Ильмень в реку Ловать, с которой суда перетаскивались волоком на верховья Западной Двины. Таким образом подходили к верховьям Днепра и по Днепру спускались в Чёрное море. Этим путём в IX в. ходили в поисках наживы шайки варягов, как в Восточной Европе называли жителей Скандинавии — норманнов. Норманны в это время своими набегами наводили ужас на всю Западную Европу. В земли восточных славян они проникали для грабежа и разбойничьей торговли. Варяги составляли военные дружины. Они нападали на славян и другие племена, отбирали у них пушнину, захватывали пленников, отвозили награбленное для продажи в Константинополь или по Волге сплавляли в страну болгар и в столицу хазар — Итиль.
      Славяне и соседние с ними народы неоднократно восставали против грабителей и прогоняли их.
      Отдельные варяжские предводители со своими дружинами захватывали наиболее удобные пункты на «пути из варяг в греки» и облагали данью окрестное славянское население. Иногда они уничтожали или подчиняли себе местных славянских князей и становились на их место.
      По преданию, в середине IX в. один из таких искателей приключений — Рюрик — утвердился в Новгороде, который служил ключом с севера к днепровскому пути.
      Какого-либо влияния на жизнь восточных славян шайки варягов оказать не могли. Число осевших в славянских землях варягов было для этого слишком незначительно, и в культурном, отношении они отнюдь не были выше славян. В земледелии, в морском и в военном деле скандинавское влияние не имело места. Варяжские отряды пополнялись местными славянскими воинами. По всем этим причинам варяги скоро ославянились: уже в начале X в. они употребляли славянский язык и поклонялись славянским богам. Славянские княжества продолжали жить своей прежней жизнью и усиливаться.
     
      § 11. Объединение восточных славян вокруг Киева.
      Киевское государство. В начале X в. небольшие славянские государства — Новгородское, Киевское и другие — объединились под властью князя Олега. Летопись рассказывает, что Олег первоначально властвовал над новгородскими славянами, но затем спустился вниз по Днепру и подчинил себе смоленских кривичей. Идя дальше вниз по Днепру, он овладел Киевом, уничтожив княживших здесь Аскольда и Дира, подчинил соседних древлян, северян, радимичей и обложил данью в свою пользу. Обладание одновременно Новгородом и Киевом делало Олега полновластным хозяином на днепровском пути: более мелкие князьки были вынуждены ему подчиниться, и он стал «великим князем русским», а остальные князья были у него «под рукой». Таким образом, земли приднепровских и приильменских славян объединились под властью киевского князя. Объединение это получило название Русь. Слово «Русь» известно было уже в VI в.; возникло оно в южных областях, занятых восточными славянами, и было наименованием местного населения. Центром Руси стал Киев, главный город княжества полян; поэтому мы называем это объединение Киевским государством.
      Главную массу подвластного киевским князьям населения составляли славяне, но в их державу входили и меря, и весь, и чудь, и другие племена. Все они были ещё слабо связаны между собой экономически и поэтому не могли составить прочного целого.
      В эту эпоху у восточных славян ещё существовала поземельная община — вервь — и сохранялись некоторые пережитки родового строя. Но в общине шёл процесс разложения, в руках отдельных общинников накапливались богатства, в хозяйстве использовался труд менее состоятельных соплеменников. Таким образом усиливалось классовое расслоение, развивалось частное землевладение и зарождались феодальные отношения.
      Походы на Византию и в прикаспийские страны. Состоявшее из отдельных, плохо между собой связанных частей Киевское государство держалось силой оружия.
      Киевское государство играло большую роль в Восточной Европе. Так, в 860 г. большой флот славянских однодеревок прорвался в Золотой Рог (бухта, на берегах которой расположен Константинополь) и угрожал стенам Константинополя. Город спасся только благодаря тому, что буря рассеяла славянские суда. Летопись рассказывает, что Олег совершил победоносный поход на Константинополь. В 911 г. Олег заключил с Византией выгодный мир, по которому точно устанавливались взаимоотношения Руси и греков. Договор этот свидетельствует о постоянных сношениях между Русью и Византией и о большом могуществе киевского князя.
      Несколько лет спустя Русь совершила нападение на побережье Каспийского моря. Русские суда из Азовского моря под-40
      нялись по Дону к тому месту, где эта река подходит близко к Волге, отсюда их переволокли на Волгу. Спустившись в Каспийское море, руссы захватили большую добычу на побережье Закавказья (нынешний Азербайджан), но на обратном пути сами подверглись нападению хазар и потерпели некоторый урон.
      После Олега, во второй четверти X в., такое же главенствующее положение среди прочих князей занимал киевский князь Игорь, которого летопись называет сыном Рюрика. Игорь продолжал завоевания Олега. Игорь подчинил своей власти живших на Южном Буге славян и обложил данью древлян, восставших против власти Киева. В 941 г. Игорь снарядил большой морской поход против Византии. Руссы произвели сильное опустошение в окрестностях Константинополя, но греческий флот не пропустил их в гавань и заставил уйти в Чёрное море. Отбитые от Константинополя, руссы опустошили северное побережье Малой Азии. Греческому правительству пришлось послать большое сухопутное войско, чтобы вытеснить руссов из Малой Азии. Решительное поражение войскам Игоря нанёс на море греческий флот, снабжённый приспособлениями для обливания неприятельских кораблей особым воспламенительным составом — «греческим огнём». Грекам удалось поджечь русские суда; спасаясь от «греческого огня», руссы бросались в воду и тонули. Славянский флот тем не менее пробился сквозь неприятельские суда, и остатки его вернулись на родину.
      Во избежание повторения набегов руссов, греки в 944 г. заключили с Игорем новый договор. В договоре подробно излагались условия торговли Руси в Константинополе и устанавливался военный союз против общих врагов.
      Во времена Игоря Русь снова совершила большой поход на берега Каспийского моря. Русские воины поднялись на судах по реке Куре, захватили город Бердаа и укрепились в нём. Однако арабские войска осадили крепость. Поредевший от неблагоприятного климата отряд руссов вынужден был, пользуясь ночной темнотой, уйти на суда и вернуться с добычей на Русь.
      Полюдье. Одной из причин, побуждавших киевских князей к походам и войнам, был сбор дани с покорённых народов.
      Феодальные отношения в Киевском государстве X в. были ещё слабо развиты. Крупное землевладение только складывалось. Поэтому князья эксплуатировали население, главным образом, путём сбора дани. У князей были отряды военных слуг — дружинников, при помощи которых князья совершали походы и держали в повиновении покорённые народы. Своим дружинникам за их службу князья не давали ещё земель (ленов, как их называли на Западе), а делились с ними данью. Ежегодно в начале зимы князь с дружиной выходил из города «на полюдье», как называли сбор дани, объезжал подвластные земли и собирал с жителей меха, мёд, воск и пр. Весной собранную добычу и заодно взятых на войне пленников грузили на суда и отправляли вниз по Днепру в Чёрное море. У Днепровских порогов товары
      и лодки переносились по берегу. Здесь нередко поджидали путников печенеги, нападали на них и отбивали товары. Другое опасное место было близ острова Хортицы (где сейчас Днепрогэс). На этом месте высокие берега стесняли узкое течение Днепра, и караван судов рисковал подвергнуться нападению кочевников. По выходе из устья Днепра в Чёрное море приносились благодарственные жертвы у «священного» дуба на одном островке. Затем ехали вдоль западного берега Чёрного моря. Конечной целью был Константинополь, или Царьград, как называли его славяне, где распродавались меха, воск и рабы и взамен приобретались дорогие ткани, вина, фрукты и другие предметы роскоши.
      Сбор дани с подвластных племён сопровождался насилиями и притеснениями. На этой почве при Игоре произошло восстание древлян, во главе которых стоял местный князь Мал. Летопись рассказывает, что Игорь отдал сбор дани с некоторых славянских племён одному из наиболее влиятельных дружинников — Свенельду. Это вызвало недовольство прочих дружинников, которые настойчиво побуждали Игоря идти самому на полюдье в землю древлян, говоря: «Дружинники Свенельда изоделись оружием, платьем и лошадьми, а мы наги. Пойдём, князь, собирать дань, и ты добудешь, и мы». Собрав дань с древлянской земли, Игорь отпустил большую часть своей дружины, а сам решил повторить обход: «Возвращусь и похожу ещё». Услыхав о том, что князь вторично идёт за данью, древляне стали говорить: «Повадился волк к овцам, всё стадо перетаскает, если его не убить». Они перебили дружину Игоря, а его самого схватили и убили.
      Вдова Игоря, Ольга, правившая вместо своего малолетнего сына Святослава, жестоко подавила восстание: главный город древлян Искоростень был взят и сожжён, жители частью перебиты или обращены в рабство, частью обложены тяжёлой данью. Но из опасения новых восстаний Ольга на будущее время точно установила размеры дани. Не довольствуясь данью, Ольга стала захватывать участки земли, до тех пор находившиеся в пользовании общин. Это свидетельствует о переходе князей и их дружинников к более интенсивной эксплуатации завоёванных земель.
      Завоевания Святослава. Сын Игоря и Ольги, Святослав, продолжал завоевательные войны. Храбрый предводитель воинственной дружины, Святослав всю жизнь провёл в походах, «ходя легко, как барс», не возил с собой обоза, в походе спал на земле, подложив седло под голову, ел полусырую конину. Он одевался в простую белую рубашку, носил в ухе серьгу, голову брил, оставляя только длинный чуб. Святослав никогда не нападал на врагов вероломно, исподтишка. Отправляясь в поход, он посылал сказать: «Хочу на вы идти».
      Приднепровье и Приильменье уже входили в состав Киевского государства. Святослав направил своё оружие сначала на 42
      славянские племена, жившие к востоку от Днепра, покорил вятичей на Оке и перешёл затем в наступление на другие народы. В 60-х годах X в. он разгромил приволжские государства — Болгарское и Хазарское, затем пошёл на Северный Кавказ и разбил здесь косогов (черкесов) и ясов (осетин).
      В 967 г. Святослав выступил в поход против Дунайской Болгарии, страны, населённой славянами, которые приняли имя покоривших их болгар. Болгары постоянно нападали на соседнюю с ними Греческую империю и наносили грекам сильные поражения. Поэтому греческое правительство, недостаточно сильное, чтобы справиться с болгарами собственными силами, призвало на помощь Святослава. Святослав не только одержал полную победу над болгарами, но и намеревался укрепиться навсегда в Переяславце на Дунае, столице Болгарии. «Здесь, — говорил он, — средина моей земли, сюда сходится всё хорошее; от греков — золото, дорогие ткани, вино и фрукты; из Чехии и Венгрии — серебро, кони; из Руси — меха, воск, мёд и рабы».
      Греческое правительство, опасавшееся такого грозного соседства, подкупило печенегов, чтобы они напали на Киев. Известие об осаде Киева печенегами заставило Святослава поспешить в Приднепровье. Но он не отказался от мысли о завоевании Болгарии. Прогнав печенегов в степь, он вернулся и взял снова Переяславец. Тогда новый византийский император Иоанн Цимисхий выступил против него с большим войском. Несмотря на неравенство сил, Святослав продолжал борьбу. Летопись приписывает ему такие слова, обращённые к дружине: «Не посрамим земли русской, но ляжем костьми, мёртвым не стыдно («мёртвые сраму не имуть»), а если побежим, то будет нам стыдно».
      Греческим войскам не без труда удалось взять Переяславец. Русский отряд, оставленный в этом городе Святославом, заперся в укреплённом дворце болгарских царей и защищался даже после того, как город был уже в руках неприятеля. Цимисхий приказал поджечь дворец, и только тогда руссы ушли из города в поле и дали последний бой. «Они сильно сражались, — пишет греческий историк, — и не обращались в бегство, но наши всех перекололи». Святослав заперся в городе Доростоле на Дунае. С суши город осадили войска Цимисхия, а на Дунае путь к отступлению преграждал греческий флот с огненосными орудиями. Тем не менее Святослав отвергал все предложения мира. Его войско, очень малочисленное, оборонялось мужественно и производило смелые вылазки. По ночам руссы сжигали на кострах тела павших товарищей, убивали в их честь пленников и приносили жертвы богам. Осаждённые были истомлены голодом. Они сделали последнюю отчаянную попытку пробиться. Греческое войско дрогнуло, и императору пришлось лично пойти в бой во главе отряда своих телохранителей — «бессмертных». Вылазка была отбита; руссы потеряли многих убитыми, и сам Святослав был ранен. Дальнейшее сопротивление было невозможно. Святослав в 971 г. заключил мир, по которому отказался от Болгарии. Но греческое правительство всё ещё боялось Святослава и предупредило печенегов о его возвращении на родину. Они подстерегли Святослава у Днепровских порогов и убили его. Из черепа убитого Святослава печенежский князь сделал чашу.
     
      § 12. Введение христианства в Киевской Руси.
      Владимир Святославич. Ещё при жизни Святослав, уходя в поход, отдал свои земли в управление трём сыновьям: Полянская земля с Киевом досталась его старшему сыну Ярополку, Древлянская — Олегу, а Новгород — Владимиру. Вскоре после смерти отца между братьями вспыхнула борьба. Олег и Ярополк погибли в борьбе, а Владимир вновь объединил под своей властью все земли восточных славян и даже расширил их за счёт соседей. Владимир присоединил к Киевскому государству Галицкую землю и ходил походом на поляков, которые хотели её отнять. Ходил Владимир и на Литву. Но главная забота его заключалась в защите южных границ от набегов печенегов. При нём граница со степью была укреплена валом и частоколом, построены были крепости, и началось заселение пограничной полосы военными людьми.
      Принятие христианства. В княжение Владимира Киевская Русь приняла от греков православие, как называется греческое христианство в отличие от христианства западноевропейского, или католичества. С христианской культурой восточные славяне познакомились во время постоянных торговых и политических сношений с Византией и частых поездок в Константинополь.
      Главной причиной принятия христианства послужило то, что складывавшийся в Приднепровье класс феодалов нуждался в религии, которая поддерживала бы его классовые интересы. Первыми стали принимать христианство представители высшего класса, в том числе дружинники. Уже при Игоре среди княжеской дружины было много христиан. Вдова Игоря Ольга также приняла христианство.
      Владимир не только сам крестился, но и распространил принудительно христианство среди своих подданных. Это произошло так. В конце 987 г. в Византийской империи вспыхнуло восстание; с севера в то же время ей угрожали дунайские болгары. Византийское правительство обратилось за помощью к киевскому князю. Между ним и Византийской империей был заключён союз (988), который предполагалось скрепить крещением Владимира и всего русского народа, а также браком киевского князя с греческой царевной Анной (в то время Византией правили два императора; царевна Анна была их сестрой).
      При участии русского отряда восстание в Византии было подавлено.
      Однако императоры не торопились выполнить условие договора о браке Владимира с царевной Анной. Тогда Вла-44
      димир осадил и взял принадлежавший Византии город Херсонес (Корсунь) в Крыму и добился от Византии исполнения договора. По возвращении из Херсонеса Владимир приказал согнать в реку всех киевлян, и греческие попы окрестили их. Изображения богов были сожжены, статую Перуна сбросили в Днепр. Христианство, однако, распространилось далеко не сразу. Языческие верования, особенно среди сельского населения, продолжали существовать ещё долгое время.
      Принятие христианства имело большое значение в жизни Киевской Руси. По сравнению с язычеством христианство было большим шагом вперёд. Оно содействовало дальнейшему развитию и укреплению феодальных отношений в Киевской Руси, способствовало расширению культурных связей.
      Установление единой религии ускорило процесс объединения всех славянских племён и усиливало княжескую власть.
      Благодаря христианству установились более тесные связи с государствами Западной Европы и с Византией.
      Владимир поддерживал дружеские отношения с Чехией, Польшей и Венгрией. С греческим императорским домом Княжеский пир. Сильвестровский сборник он породнился благодаря браку с Анной.
      Усилились культурные связи с просвещёнными христианскими странами, в особенности с Византией.
      Киев стал отстраиваться каменными зданиями, украшенными живописью и мозаикой; на месте языческого «требища» (места культа) греческие мастера построили церковь, а рядом — дворец для Владимира. Принятие христианства способствовало распространению просвещения. Письменность возникла у славян до принятия христианства. За сто лет до крещения Руси славянские миссионеры Кирилл и Мефодий составили славянскую азбуку и перевели греческие церковные книги на славянский (болгарский) язык. Владимир уделял большое внимание просвещению, приказывал отбирать у знатных родителей детей и отдавал их учиться грамоте.
      Память о Владимире сохранилась в народных песнях, или былинах. В былинах, в лице славных богатырей — дружинников князя Владимира: крестьянина Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алёши Поповича и других, защищавших русскую землю от жителей степи, — народ воплощал свои идеалы любви к родине. В былинах отражается память о Киевской Руси, как о блестящей эпохе русской истории.
      Ярослав Мудрый. Владимир умер в 1015 г. До крещения Владимир, по обычаю богатых славян, имел несколько жён, от которых у него было много сыновей. Тотчас после его смерти между ними началась ожесточённая борьба. Один из них, Святополк, захватил власть в Киеве и убил своих братьев — Бориса, Глеба и Святослава. Против Святополка выступил Ярослав Владимирович, ещё при жизни Владимира получивший от отца в управление Новгород. При помощи новгородцев он разбил Святополка, который бежал в Польшу к тестю своему, князю Болеславу Храброму. Болеслав использовал эти обстоятельства, чтобы вмешаться в дела Киевской Руси. Он вторгся в её пределы, разбил Ярослава на Западном Буге, вошёл в Киев и посадил опять на престол Святополка. Бесчинства и грабежи поляков вызвали возмущение русских. Когда поляки разошлись по городам и сёлам на зимовку, население перебило их. Болеслав с остатками своих войск бежал обратно в Польшу. Потеряв поддержку польского князя, Святополк потерпел решительное поражение от Ярослава и новгородцев и погиб во время бегства. Ярослав объединил под своей властью Киев и Новгород (1019). Однако против него выступил его брат Мстислав Владимирович. Он был владетелем Тмутараканского княжества на Таманском полуострове, близ Кавказа (время и условия возникновения этого русского княжества точно не установлены). Мстислав отвоевал у Ярослава Северскую землю с городом Черниговом; границей между владениями обоих братьев стал Днепр. После смерти Мстислава Ярослав опять присоединил Северскую землю к Киевскому государству.
      Княжение Ярослава (1019 — 1054) ознаменовалось окончательным торжеством христианства в Киевской Руси. При нём было организовано церковное управление; во главе Киевской церкви был поставлен митрополит, которого назначал константинопольский патриарх. При Ярославе же возник под Киевом Печерский монастырь, который сыграл большую роль в деле распространения просвещения среди правящих классов Киевской Руси.
      Киевское государство и по могуществу и по высоте культуры заняло при Ярославе видное место среди государств Европы.
      О тесных политических отношениях между Киевской Русью и государствами Западной Европы свидетельствуют брачные связи семьи Ярослава с иноземными дворами: его сестра была замужем за польским князем, одна из дочерей — за французским королём, другая — за норвежским, третья — за венгерским. Ярослав неоднократно вмешивался в дела Польши. Пользуясь смутами, наступившими в Польше после смерти Болеслава, Ярослав вернул опять города в Галицкой Руси, которые были утрачены после смерти Владимира. Позже Ярослав использовал войска своего зятя — польского князя. При Ярославе под начальством его сына Владимира был предпринят последний поход на Константинополь (1043), окончившийся неудачей.
      В Восточной Европе Ярослав распространил свою власть на прибалтийские народы и построил город Юрьев (Тарту — по-эстонски). На Волге он поставил город, который назвал Ярославлем. На юге Ярославу пришлось вести усиленную борьбу с печенегами; он продолжал укреплять пограничную полосу постройкой городов.
      В княжение Ярослава был составлен сборник -княжеских постановлений о суде — «Правда» Ярослава.
      В «Правде» Ярослава ещё имелись пережитки старых родовых порядков: так, допускалась кровная месть. «Если убьёт человек человека, — сказано в «Правде», — то мстить брату за брата, сыну за отца, отцу за сына, племяннику со стороны брата или со стороны сестры; если не будет кому мстить, то платить 40 гривен за убитого». Однако обязанность мстить возлагалась только на близких родственников, а не на весь род, потому что род к тому времени уже распался. При сыновьях Ярослава кровная месть вообще была отменена.
      Впоследствии «Правда» Ярослава была дополнена и переработана при его сыновьях и внуках.
      Культура Киевской Руси. В XI в. в Киевской Руси наблюдается расцвет высокой и блестящей культуры. В основе древнерусской культуры этого времени лежало народное творчество. После крещения русские познакомились с наукой и искусством Византии, которая в то время была наиболее культурным государством в Европе.
      В Киевскую Русь проникло значительное количество книг из Дунайской Болгарии. Сам князь и богатые люди заказывали списки с этих книг. Другие книги стали заново переводиться на русский язык.
      Кроме книг богослужебных, переводились книги и светского содержания, в частности греческие хроники (летописи). Возникли и оригинальные русские произведения. Ко временам Ярослава относятся первые попытки составить историю Руси. Уже после смерти Ярослава эти исторические записи были переработаны в Печерском монастыре в обширное сочинение, в котором повествовалось о том, «откуда есть пошла русская земля». В состав его вошли отдельные повести, жизнеописания князей, погодные записи событий, делавшиеся в различных городах, отрывки из греческих хроник и т. д. Все эти исторические материалы были расположены по годам; отсюда название, которое дают такого рода произведениям, — «летопись» (от слова «лето» — год). «Начальная летопись», как обычно называют это произведение, постоянно дополнялась и перерабатывалась; «Начальная летопись» служит источником наших сведений о древнейшей истории Приднепровья и соседних с ним земель. В летописи проводится мысль о единстве всего восточного славянства и о большой роли его в борьбе со степными кочевниками. Культура Киевской Руси свидетельствует о высоком состоянии образования, разнообразии и богатстве тогдашней переводной и оригинальной литературы. Лучшие образцы искусства Византии, Закавказья и других стран во взаимосвязи с народным творчеством способствовали формированию древнерусской культуры, которая впоследствии легла в основу национальных культур русской, украинской и белорусской народностей.
      При Ярославе был построен в Киеве Софийский собор. При постройке собора, являющегося шедевром русского архитектурного искусства XI в., обычный тип византийской архитектуры был изменён в соответствии с требованиями русского зодчества. Внутри собора сохранились замечательные мозаики и фрески. Остромирово евангелие. Рукопись XI Другим памятником кня- века.
      жения Ярослава в Киеве являются развалины так
      называемых «Золотых ворот». Иностранцы поражались великолепию Киева и называли его «соперником Константинополя». Такими же роскошными зданиями обстраивались и другие города, особенно Новгород, где сын Ярослава Владимир выстроил по образцу киевского великолепный Софийский собор.
     
      ГЛАВА IV.
      РАСПАД КИЕВСКОГО ГОСУДАРСТВА.
     
      § 13. Окончательное установление феодальных отношений в Киевском государстве.
      Развитие феодальных отношений в Киевской Руси. Основной отраслью хозяйства Киевской Руси было земледелие. К XI в. земледелие сделало большие успехи и распространилось на обширные пространства.
      Среди смердов-общинников были зажиточные люди. Они стали захватывать земли и обрабатывать их посредством зависимых от них бедняков и холопов (рабов). Таким образом, из среды общинников выделились крупные землевладельцы, которые сосредоточили в своих руках большие земельные владения.
      Князьям и их дружинникам также стало выгоднее вести в больших размерах сельское хозяйство, чем ограничиваться сбором дани с населения.
      Поэтому они отнимали у смердов общинные земли и обзаводились обширными земельными владениями с пахотной землёй, с бортными и охотничьими угодьями. При содействии князей и бояр (как стали называть крупных землевладельцев) присваивали себе землю и монастыри. Таким образом, землевладение князей, бояр и церкви стало значительно разрастаться за счёт общинной земли смердов.
      Вокруг больших городов раскинулись княжеские, боярские и монастырские сёла. Труд холопов был малопроизводителен. Для землевладельца было выгоднее иметь на своей земле полусвободных крестьян, которые вели собственное хозяйство, но вместе с тем были вынуждены работать и на землевладельца. Поэтому землевладельцы закабаляли и эксплуатировали вольных смердов.
      Большая часть смердов в XI в. всё ещё жила общинами, и их зависимость от князей ограничивалась уплатой дани. Но к концу XI в. уже значительную группу составляли смерды, находившиеся в зависимости от крупных землевладельцев. Такими зависимыми смердами были, например, «закупы». Закуп получал от своего господина купу, т. е. денежную ссуду, и небольшой земельный надел, за что должен был нести барщину; лошадь и инвентарь (соху, борону) он получал от господина. Господин имел право подвергать своего закупа телесному наказанию. Закуп не мог уйти, не вернув купы; если он бежал, то при поимке его превращали в раба. Закуп, таким образом, попадал в полную кабалу к землевладельцу.
      «...землевладельцы, — говорил Ленин, — кабалили смердов еще во времена «Русской Правды...» К В XI веке, по словам Ленина, «...шли в кабалу «смерды» (так называет крестьян «Русская Правда») и «записывались» за помещиками!» 2.
      Смерды боролись против обезземеливания и закабаления: запахивали межи, отделявшие захваченные феодалами земли, уничтожали межевые знаки, убивали княжеских и боярских приказчиков, поджигали хозяйственные постройки. Неоднократно вспыхивали в деревнях стихийные восстания против феодалов.
      Итак, в Киевской Руси складывались характерные для феодализма отношения: крупный землевладелец подчинял своей власти мелкого производителя и эксплуатировал его, заставляя работать на себя.
      При феодальном строе крестьянин и ремесленник являлись собственниками орудий производства и вели своё частное хозяйство, основанное на личном труде. Но основным в данную эпоху средством производства — землёй — владел феодал. Это позволяло феодалу путём насилия закабалить мелкого производителя — крестьянина. Феодал закрепощал крестьянина и превращал его в полусвободного человека.
      «Русская Правда». При сыновьях и внуках Ярослава феодальные порядки нашли отражение в сборнике княжеских постановлений, известном под именем «Русской Правды», в основу которого была положена «Правда» Ярослава. «Русская Правда» ставила своей задачей защиту имущества землевладельцев — феодалов. Ряд статей перечисляет штрафы, которые полагались за нарушение межи, за похищение скота и т. д. Точно устанавливались права господина на закупа и раба. «Русская Правда» отменила родовую месть и вместо неё установила «виру», т. е. выкуп за убитого человека в размере 40 гривен (приблизительно 300 рублей по курсу конца XIX в.). Убийство боярина оплачивалось двойной вирой — 80 гривен. Двойную виру платили также за убийство людей, занимавших крупные должности в княжеском хозяйстве, за княжеского конюшего, дворецкого и т. д. Зато за холопов или рабов виры не полагалось: за них уплачивалась хозяину только их стоимость — 5 гривен. Столько же платили за смердов, работавших в княжеском и боярском хозяйствах. Таким образом, смерд, работавший на земле феодала, приравнивался к холопу.
      За преступления «Русская Правда» устанавливала штраф в пользу князя («продажу») и возмещение убытков потерпевшему. Так, например, в «Русской Правде» сказано: «если кто ударит мечом, а не убьёт насмерть, то три гривны штрафа, а самому ударенному гривну, а за рану — расходы на лечение», или «если выбьют зуб, и кровь будет видна во рту, то двенадцать гривен штрафа, а за зуб гривну»; «если кто подрубит\бортное дерево (дерево, в котором роятся пчёлы), то три гривны штрафа, а за дерево полгривны». За поджог двора или гумна полагалось самое жестокое наказание: изгнание, сопровождавшееся конфискацией всего имущества преступника. Суровость этой кары объясняется тем, что феодалы хотели оградить себя от мести эксплуатируемых ими смердов.
      Торговля и ремесло. Хозяйство в Киевской Руси было натуральное, т. е. такое, в котором каждое отдельное хозяйство само удовлетворяло в основном свои нужды.
      Однако в городах в XI в. уже существовало производство на местный рынок. Некоторые предметы первой необходимости, как платье, обувь, приобретались на «торгу». Феодалы хотели иметь предметы роскоши, подобные тем, которые привозились из Византии и с Востока, например, ювелирные изделия. Киевские ремесленники создали собственное высокое искусство, образцы которого были найдены в киевских и других кладах. Процветало кузнечное ремесло; русские оружейники выделывали прекрасные мечи и другое оружие.
      В городах образовалась особая группа населения — купцы, которые занимались скупкой местных товаров и перепродажей их в другие города и за границу, а взамен привозили на продажу иноземные товары.
      Первоначально единицами обмена служили меха и скот. Поэтому в старину деньги носили название «скот» или «куны» (куньи меха). К XI в. уже появились особые денежные знаки: гривны, т. е. слитки серебра определённого веса. Собственной чеканной монеты первоначально не было, пользовались монетой арабской, греческой и западноевропейской. С XI в. в небольшом, правда, количестве стали чеканить в Киевской Руси
      собственную монету с изображением киевских князей.
      В городах процветало ростовщичество, от которого сильно страдали низы городского населения, особенно ремесленники. Ремесленники, хотя и владели собственными орудиями производства, попадали в зависимость от ростовщиков и купцов. Таким образом, в связи с усилением разделения труда, в городах углублялся процесс классового расслоения. Эксплуатируемая богатым купечеством и ростовщиками городская беднота восставала против своих угнетателей, но не в силах была освободиться от тяготевшей над ней зависимости.
      Начало распада Киевского государства. Киевское государство, несмотря на внешний блеск, представляло собой слабо сплочённое объединение покорённых киевскими князьями земель.
      В связи с развитием крупного землевладения усиливались местные землевладельцы, которые сосредоточивали в своих руках значительные земельные владения с большим числом зависимых крестьян и содержали собственные дружины военных слуг. Могущественные местные феодалы стремились освободиться от власти киевских князей и поддерживали своих князей в их борьбе с Киевом за самостоятельность. Таким образом, единство Киевской Руси стало нарушаться и сменялось феодальной раздробленностью.
      Серебряная гривна.
      Серебряная монета с предполагаемым изображением князя Владимира Святославича.
      Угон пленных и скота половцами. Кёнигсбергская летопись.
      Уже вскоре после смерти Ярослава (1054) его держава начала обнаруживать признаки распада. На её месте стало складываться несколько княжеств. В каждом из них княжил один из сыновей Ярослава.
      Старший — Изяслав — получил Киев и Новгород, т. е. оба важнейших пункта на днепровском пути; Святослав — Черниговскую землю, а Всеволод — Переяславскую и Ростово-Суздальскую. Остальные земли достались младшим членам княжеской семьи.
      Первое время три старших брата — Изяслав, Святослав и Всеволод — действовали дружно, совместными усилиями поддерживали порядок в стране, обороняли её от неприятелей. Для решения общих вопросов братья иногда собирались на съезды. На одном из таких съездов они дополнили и исправили «Правду» их отца Ярослава.
      Феодальные войны и борьба с половцами. Сыновьям Ярослава пришлось защищать русские владения от нашествия кочевого тюркского народа — половцев. Половцы в середине XI в. вторглись из Азии в черноморские степи и заняли их, частью оттеснив печенегов на запад к Дунаю, частью смешавшись с ними. Половцы были скотоводами. Делились они на несколько орд, или племён, во главе которых стояли ханы (князья). Половцы производили опустошительные набеги на русские земли, забирали пленников, угоняли скот и уносились обратно в степь. Наезды их отличались большой стремительностью. «В один миг, — пишет один греческий автор, — половец близко, и вот уже нет его. Сделав наезд и, стремглав, полными руками хватается за поводья, понукает коня ногами и бичом и вихрем несётся далее, как бы желая перегнать быструю г?гицу. Его не успели увидеть, а он уже скрылся из глаз».
      В 1068 г. Изяслав и его братья Святослав и Всеволод выступили против половцев, но потерпели сильное поражение и бежали с поля битвы. Изяслав поехал в Киев. Крестьяне, сбежавшиеся в город из деревень, разорённых половцами, и низы киевского населения требовали у Изяслава, чтобы он дал им оружие и лошадей и повёл в бой с неприятелем. Изяслав не выполнил этого требования. Он опасался, что оружие будет направлено против него самого, так как население Киева и окрестных деревень было раздражено князем и боярами, которые эксплуатировали бедноту. Тогда народ ворвался на княжеский двор, разграбил его, вывел из тюрьмы находившегося в плену полоцкого князя Всеслава и провозгласил его князем киевским. Изяслав бежал в Польшу искать помощи у князя Болеслава Смелого. Польским феодалам представлялся удобный повод для вмешательства в дела Киевской Руси. Изяслав вернулся с польским войском. Всеслав предал киевлян и тайком ночью бежал в Полоцк. С помощью польских феодалов Изяслав жестоко расправился с восставшими киевлянами: 70 человек было казнено, много людей подверглось ослеплению и другим карам. Поляки расположились на прокорм в городах Киевского княжества. Население, возмущённое насилиями поляков, перебило их.
      Несмотря на опасность со стороны половцев, единство между сыновьями Ярослава продолжалось недолго. В 1073 г. Святослав и Всеволод прогнали Изяслава из Киева. Киевский престол занял Святослав. Изяслав искал помощи у германского императора и у римского папы и, наконец, при содействии поляков (уже после смерти Святослава) опять возвратил себе престол, но вскоре пал на войне против своих племянников.
      Феодальные войны продолжались и при внуках Ярослава. В 1097 г. наиболее влиятельные князья собрались на общий съезд в Любече.
      «Зачем, — говорили на съезде князья, — губим мы Русскую землю, сами замышляя друг на друга крамолу, а половцы раздирают нашу землю и рады, что мы воюем между собой! Отныне будем все единодушны!» Для прекращения феодальных усобиц участники съезда узаконили разделение между собой Киевской Руси по наследственному принципу: «каждый пусть владеет отчиной своею», т. е. тем княжеством, которым владел его отец. Киев остался за Святополком, сыном Изяслава (самый старший из Ярославичей). Переяславское княжество, принадлежавшее Всеволоду, досталось его сыну Владимиру, известному под прозвищем Мономаха. Участники съезда обязались общими усилиями выступать против нарушителей договора.
      Но сразу же после съезда владимиро-волынский князь Давид Игоревич подговорил Святополка Изяславича захватить одного из участников съезда — предприимчивого и смелого Василька. Святополк зазвал Василька в гости в Киев, схватил его и выдал Давиду. Давид приказал ослепить Василька и бросить в тюрьму и завладел принадлежавшими ему городами. Остальные князья во главе с Владимиром Мономахом выступили на защиту Василька. Он был освобождён и отомстил за своё ослепление жестоким опустошением земель Давида. На новом съезде в 1100 г. в Витичеве князья в наказание отняли у Давида Владимир Волынский. «Не хотим дать тебе Владимирского престола, — велели они ему сказать, — потому что ввергнул ты нож среди нас, чего не было в Русской земле».
      Войны между князьями позволяли половцам безнаказанно грабить русские земли. Иногда сами князья призывали половцев на помощь против своих врагов. Для борьбы с половцами необходимо было объединиться. Весной 1103 г. Святополк Изяславич и Владимир Мономах съехались под Киевом, на Долобском озере; здесь обсуждался вопрос о совместном походе на половцев. Святополк и его дружинники неохотно соглашались на это предприятие, ссылаясь на то, что весенний поход неблагоприятно отразится на пашне смердов (крестьян), у которых придётся взять для похода лошадей. «Удивляюсь, дружинники, — возразил Владимир, — что вы жалеете лошадь, которою кто пашет, а о том не думаете, что начнёт пахать смерд и, приехав, полов-чин поразит его стрелою и лошадь его возьмёт и, приехав в село, возьмёт жену и детей и всё имущество. Лошади его вам жаль, его самого не жаль!». Доводы Владимира убедили колеблющихся.
      Поход против половцев, в котором участвовали почти все русские князья, увенчался блестящим успехом. Победители вернулись с громадной добычей: рогатым скотом, лошадьми, верблюдами и пленниками. Ещё более успешный поход был совершён в 1111 г., когда русские князья зашли глубоко в земли половцев.
      Память об упорной борьбе, которую пришлось вести Киевской Руси против степных народов за своё существование, сохранилась в былинах, в которых воспеваются богатыри, защищавшие Русскую землю от татар (под именем татар подразумеваются вообще все степняки — половцы, печенеги и др.). В былинах рассказывается, как Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович и другие богатыри стоят на «богатырской заставе» и оберегают Русскую землю.
     
      Владимир Мономах. В 1113 г., после смерти князя Свято-полка Изяславича, в Киеве вспыхнуло крупное восстание. Городская беднота, доведённая до отчаяния притеснениями княжеских слуг и эксплуатацией со стороны богатых ростовщиков, восстала и разгромила их дворы. Восстание было готово перекинуться и в деревню. Под угрозой были крупные феодалы: монастыри, бояре, семья умершего князя. Перепуганные богатые киевляне послали к Владимиру Мономаху звать его на княженье: «При-
      ходи, князь, в Киев: если же не придёшь, то знай, что много зла сделается, — пойдут на бояр и на монастыри».
      Прибытие Владимира с дружиной положило конец восстанию. Владимир понял необходимость уступок и издал закон, несколько ограничивавший размеры процентов при займе. Положение закупов также было слегка облегчено. Но эти уступки, вызванные страхом новых восстаний, нисколько не изменили общего положения.
      Владимир Мономах (1113 — 1125), завладев Киевом, пытался задержать начавшийся распад Киевского государства. Он заставил других князей повиноваться себе и сурово расправлялся с непокорными, отнимая у них города. Все князья были у него «под рукой» и должны были являться к нему по первому зову.
      Могущественный киевский князь играл крупную роль в делах Европы. Владимир был в родстве с греческим императорским домом: его мать была дочерью императора Константина Моно-маха (отсюда прозвище князя Владимира — Мономах); внучка Владимира была замужем за одним из греческих царевичей. Сестра Владимира Мономаха была замужем за германским императором, сам Владимир был женат на дочери английского короля. Владимир вмешивался в междоусобицы, происходившие в Византии, его войска ходили на Дунай. В результате нескольких больших походов вглубь половецких степей Владимир Мономах заставил половцев прекратить нападения на Киевскую Русь.
      Владимир Мономах отличался удалью и храбростью. «Не бегал я для сохранения жизни, — писал он про себя, — не щадил головы своей». «Дети, — внушал он своим сыновьям, — не бойтесь ни рати, ни зверя, делайте дело мужчин». Всю свою жизнь он провёл в походах и опасных переездах, «не давал себе покою ни ночью, ни днём, ни в холод, ни в жар». Он любил охоту и не раз рисковал жизнью: два раза тур (дикий бык) метал его на рога, олень бодал, лось топтал ногами, кабан сорвал меч у него с бока, медведь прокусил ему платье, «лютый зверь» (барс) свалил его вместе с лошадью.
      Бурная жизнь не мешала развитию умственных интересов князей. Отец Владимира, Всеволод, был человек образованный, знал пять иностранных языков. Сам Владимир высоко ценил знание. «Что умеете, того не забывайте доброго, а чего не умеете, тому учитесь», — писал он сыновьям. Он много читал, даже в пути с ним были всегда книги. Сам он написал интересное «Поучение детям», в котором рисует образ идеального, по его мнению, князя и приводит много примеров из собственной жизни.
      Значение Киевского государства в истории СССР. Киевское государство является этапом не только в истории всего восточного славянства (оно стало исторической колыбелью трёх братских народов — русского, украинского и белорусского), но и народов неславянских, впоследствии выделившихся в отдельные государства. В недрах Киевского государства сложилась высокая и яркая культура; она явилась источником культурного развития отдельных славянских народов Восточной Европы и оказала большое влияние на соседние с ними народы. Своей постоянной борьбой со степными кочевниками Киевская Русь спасла от их опустошительных набегов страны Западной Европы.
      Киевское государство не представляло собой, однако, прочного политического целого. Между отдельными частями Киевского государства ещё не существовало тесных экономических связей, при отсутствии которых невозможно было и крепкое государственное объединение. По мере того как в отдельных областях, входивших в состав Киевского государства, росли производительные силы (распространялось земледелие, росло ремесло, крепло крупное землевладение, усиливалось хозяйственное значение городов) — в этих областях возникали обособленные государственные центры, и распад Киевского государства становился неизбежным.
     
      ГЛАВА V.
      ФЕОДАЛЬНЫЕ КНЯЖЕСТВА В XII — XIII ВЕКАХ.
     
      § 14. Усиление феодальной раздробленности.
      Государственное устройство в русских княжествах. Развитие феодальных отношений в отдельных областях приводило к образованию на местах независимых княжеств, которые постепенно обособились от Киева.
      В XII в. вся Русская земля разбилась на ряд отдельных самостоятельных княжеств. Важнейшими из них были: Киевское, Черниговское, Галицкое, Смоленское, Полоцкое, Турово-Пинское, Ростово-Суздальское, Рязанское, Новгородское и Владимиро-Волынское. В каждом из них укрепилась какая-нибудь одна ветвь обширного рода потомков Владимира Святославича. Только Киев переходил из рук в руки. Его захватывал тот князь, который был самым сильным, потому что, как говорил один из князей, «не место идёт к голове, а голова к месту». Киевский князь по старой привычке почитался главой всех князей. Он должен был «думать-гадать» обо всей Русской земле. Но после Владимира Мономаха князья перестали повиноваться киевскому князю и сделались совершенно независимы. Таким образом, в славянских землях Восточной Европы образовалось большое число небольших по размерам и очень мало между собой связанных княжеств.
      В своём маленьком государстве каждый князь был и правителем и хозяином. Он сам занимался всеми государственными делами — судил, командовал войском, наблюдал за хозяйством. В крайнем случае, за недосугом, он поручал суд своему приказчику. Владимир Мономах ни в чём не полагался на слуг, и сам глядел и за лошадьми, и за ловчими птицами (соколами), и за кухней.
      Большое место в жизни князя занимала война. Главную военную силу князя составляла хорошо вооружённая дружина, которую он содержал на свой счёт. Дружина делилась на младшую и старшую. Старшую составляли богатые землевладельцы-бояре. С ними князь «думал», т. е. совещался обо всех делах, и без их согласия ничего не решал. Если князь что-нибудь предпринимал без предварительного согласия дружинников, то они заявляли ему: «Ты это, князь, задумал без нас, не едем с тобой».
      В случае войны князь собирал ополчение из жителей города. Он не мог насильно заставить население идти на войну и в этом вопросе всецело зависел от веча, т. е. от городской сходки. Состав веча был неопределённый; руководили вечем бояре и богатые люди. Таким образом, вече выражало волю не всего городского населения, а только состоятельной его части. Горожан созывали на вече звоном колокола или через глашатаев. Если вече было согласно на поход, то кричали: «Все пойдём и с детьми!». Но бывали случаи, когда горожане не хотели или не могли воевать. Тогда они требовали, чтобы князь мирился с врагом: «Мирись, князь, или сам о себе промышляй». Таким образом, в XII в. без поддержки веча, как и без поддержки дружины, князь не мог ни идти в поход, ни сопротивляться нашествию неприятеля. Это давало вечу большую силу. При вступлении на престол нового князя вече «рядилось», т. е. договаривалось с князем, на каких условиях оно согласно признать его князем. Бывали случаи, что неугодного князя горожане прогоняли и призывали к себе нового: «Пойди, княже, к нам, хотим тебя».
     
      Упадок Киевской Руси. Раздробление Руси на отдельные княжества очень ослабило её. Она уже не могла с успехом обороняться от нашествия половцев. Постоянные феодальные войны между отдельными княжествами приводили к большому разорению Руси. Половцы совершали набеги, почти не встречая сопротивления. Больше всего страдали от войны смерды. Во время походов князья угоняли смердов из чужих княжеств, сажали на свои земли и заставляли работать на себя. Но и в собственных княжествах князья и их бояре всеми правдами и неправдами отнимали землю у вольных смердов, а их самих закабаляли. Тогда сложилась поговорка: «Не заводи себе двора возле двора княжеского, не заводи себе села возле села княжеского: приказчик князя, как огонь, а слуги его, как искры. Если убережёшься от огня, то от искры не убережёшься». Хищническая эксплуатация феодалов и постоянные войны разоряли трудящееся население. Опустошительные набеги половцев способствовали бегству смердов из соседних со степью областей и обезлюденью Киевской Руси. «Города все опустели и сёла опустели, — говорит по этому поводу летописец. — Пройдём по полям, где паслись раньше табуны коней, стада овец и волов, — всё ныне пусто, нивы поросли и стали жилищем зверей». Половцы толпами угоняли смердов в плен. «Печальные, мучимые, почерневшие от голода и жажды, шли они по неведомым землям, нагие и босые, с ногами, истерзанными
      терниями; со слезами отвечали они друг другу, говоря: «я из такого-то города», а другой: «а я из такой-то сельской местности».
     
      «Слово о полку Игореве». Тяжёлые последствия феодальной раздробленности и необходимость единства для спасения Русской земли с большой художественной силой изображены в одном из гениальных произведений русского народа — в «Слове о полку Игореве», написанном неизвестным автором в конце XII в. Сюжетом для этого произведения послужил поход в 1185 г. северских князей во главе с князем Игорем Святославичем против половцев. В общем походе других русских князей против половцев северские князья отказались участвовать; они двинулись в поход одни и потерпели страшное поражение. Сам князь Игорь попал в плен. Автор изображает князя Игоря защитником Русской земли, идущим ради неё на смертельную опасность: «Наполнившись ратным духом, навёл он свои храбрые полки на землю Половецкую за землю Русскую». «Братья и дружина! лучше быть убитым, чем полонённым. Хочу копьё преломить о край степи половецкой; с вами, русичи, хочу голову свою сложить, либо испить шлемом из Дона!» — говорил Игорь своей дружине. Весь поход описан как геройский подвиг, совершённый во имя спасения родины от врагов, постоянно её разорявших. Решительное сражение изображено в виде кровавого пира: «Тут кровавого вина нехватило; тут пир докончили храбрые русичи: сватов напоили и сами полегли за землю Русскую». Вину за это поражение поэт справедливо возлагает на князей, враждующих между собой и не желающих объединиться для общей борьбы с врагом. Он даёт яркую картину бедствий Русской земли, раздираемой феодальными войнами. «Тогда земля, — говорит он, — сеялась и росла усобицами, в княжеских крамолах век человеческий сократился. Тогда по Русской земле редко были слышны крики пахарей, но часто каркали вороны, деля между собой трупы». «Стал говорить брат брату: это моё и это моё же, и на малое стали князья говорить большое, начали они на себя ковать крамолу, а поганые (язычники, т. е. половцы) приходили с победами на землю Русскую». Поэт обращается с горячим призывом ко всем князьям объединиться для защиты Русской земли от половцев: «Ступите, господа, в златые стремена за обиду нынешнюю, за землю Русскую, за раны Игоря храброго Святославича!»
      В поэме звучит патриотический призыв к объединению всей Русской земли против внешних врагов.
     
      § 15. Галицко-Волынское княжество в XII — XIII веках.
      Юго-Западная Русь. Рано обособилась от Киева и образовала в предгорьях Карпат самостоятельное государство Юго-Западная Русь. Это была одна из самых богатых и густонаселённых русских областей. Она меньше, чем Приднепровье, страдала от набегов степных народов. Соседство со странами Средней Европы — Польшей и Венгрией — способствовало развитию торговли. Галицкие соляные копи снабжали солью всю Киевскую Русь. Местные феодалы — бояре и епископы — очень рано захватили в свои руки лучшие земли. Благодаря своему богатству галицкие и волынские бояре приобрели большое политическое влияние и силу. У них были собственные отряды военных слуг, с которыми они ходили на войну. Они вели сношения с иностранными государствами, смещали своих князей.
      В XII в. в Юго-Западной Руси сложились два княжества: Га-лицкое, с главным городом Галичем, и Волынское, с главным городом Владимиром. Галицкое княжество достигло значительного расцвета при князе Ярославе Осмомысле (1152 — 1187). О могуществе этого князя свидетельствует обращение к нему автора «Слова о полку Игореве»: «Галицкий Осмомысл-Ярослав! Высоко сидишь ты на своём престоле. Подпёр ты горы венгерские своими железными полками, заступил путь королю (венгерскому), затворил ворота Дунаю... Грозы твои по землям текут, отворяешь ты ворота Киеву». Своё прозвище «Осмомысл» (человек великого разума) Ярослав получил не только за свой природный ум, но и за большую образованность: он знал несколько иностранных языков.
      Образование Галицко-Волынского княжества. После смерти Ярослава Осмомысла начались смуты в Галиче. Бояре, недовольные его сыном, который хотел править самостоятельно, обратились за помощью к венгерскому королю.
      В Галич вторглось венгерское войско и при поддержке бояр посадило на престол венгерского королевича Андрея. Венгры вели себя в Галиче как завоеватели и тем вызывали озлобление населения. Королевич Андрей был прогнан с помощью поляков. Этим воспользовался князь соседнего Владимиро-Волынского княжества Роман Мстиславич, потомок Мономаха. Он захватил Галич и присоединил его к своему княжеству (1199). Так образовалось Галицко-Волынское княжество. Роман был одним из самых могущественных князей южной Руси. Он вмешивался в дела Киевского княжества, воевал с Литвой. Пленных литовцев он заставлял работать на своих землях. О нём сложилась поговорка: «Романе, Романе, худым живеши, литвою ореши (пашешь)». Половцы пугали детей его именем. В своём княжестве Роман вёл упорную борьбу с боярами. В 1205 г. Роман пал в сражении с поляками. Летописец так характеризует его: «Устремлялся он на поганых (язычников), как лев, сердит был, как рысь, губил их, как крокодил, землю их облетал, как орёл, храбр был, как тур, подражал прадеду своему Мономаху».
      Роман оставил двух малолетних сыновей — Даниила и Василька. Пользуясь их малолетством, галицкие бояре пытались захватить власть. В начавшиеся смуты вмешивались венгры и поляки. Сыновей Романа то прогоняли, то призывали опять. Возмужав, Даниил Романович повёл энергичную борьбу против своеволия крупных феодалов — бояр. В этой борьбе он нашёл поддержку со стороны мелких военных слуг, всецело зависевших от князя. Даже в самые трудные моменты вокруг Даниила Романовича сплачивались младшие дружинники. Горячо поддерживало князя и население богатых городов, страдавшее от феодальных войн и притеснения феодалов. Представитель горожан, сотский Микула, по словам летописи, убеждал Даниила искоренить бояр до конца, говоря: «Не передавив пчёл, мёду не есть».
      При содействии младшей дружины и горожан Даниил утвердился, наконец, в Галицкой земле. Попытка епископа и бояр не впустить Даниила в город Галич не имела успеха, потому что горожане бросились навстречу своему князю, по выражению летописи, «как дети к отцу, как пчёлы к матке, как жаждущие воды к источнику». Брат Даниила — Василько, деливший с ним все невзгоды и успехи, стал княжить на Волыни.
      Даниилу пришлось несколько раз отражать нашествие венгров. Соединённое войско венгров и поляков вступило в Галицкую землю. Даниил ворвался в ряды венгров, чуть не попал в плен к ним, вырвался, снова ударил на врагов, смял их, захватил и разорвал венгерское знамя. Венгры бежали. Одновременно были обращены в бегство поляки, вступившие в сражение с войском Василька.
      Впоследствии венгерский король счёл для себя более выгодным вступить в союз с Даниилом. В союзе с Венгрией и с Польшей Даниил воевал против Чехии и Австрии. Сын Даниила был женат на племяннице австрийского герцога, и Даниил мечтал в случае победы посадить сына на австрийский престол, но двукратный поход окончился неудачей. Не раз совершал Даниил успешные походы на соседние литовские племена.
      Галицко-Волынское княжество заняло такое положение в Европе, что Даниил принял титул короля.
      В постоянной борьбе с внешними врагами и с собственными боярами выработался характер Даниила, типичного южнорусского князя, удалого и храброго, увлекавшегося военной славой и почестями.
      В XIII в. Галицко-Волынское княжество достигло значительного расцвета. Оживлённые торговые сношения как с западноевропейскими странами, так и с Приднепровьем способствовали росту городов с разноплемённым торговым и ремесленным населением.
      В основанный город Холм Даниил отовсюду призывал колонистов, в том числе много ремесленников. К XIII в. относится основание города Львова, названного в честь одного из сыновей Даниила. Впоследствии Львов стал главным городом Галицкой земли.
      Русская культура в Галицко-Волынской земле была на высоком уровне. Памятником этой культуры является галицко-во-лынская летопись, отличающаяся художественностью и яркостью образов и по своим поэтическим достоинствам напоминающая местами «Слово о полку Игореве».
      Торговые связи со странами Запада открывали доступ в Га-лицко-Волынскую землю и западноевропейской культуре. В Холме церкви были украшены, по католическому обычаю, скульптурой и расписными оконными стёклами. Холм был укреплён по всем правилам тогдашней военной техники.
     
      § 16. Ростово-Суздальское княжество.
      Северо-Восточная Русь. В XII в. на северо-востоке от Киевской земли, в междуречье Волги и Оки, образовалось сильное Ростово-Суздальское княжеётво. Местность здесь отличалась природными богатствами. По реке Клязьме простиралась большая хлебородная равнина. Леса изобиловали зверем и дикими пчёлами. В реках было множество рыбы.
      На Оке и её притоке Москве-реке жило славянское племя вятичей. Славянское население края увеличивалось благодаря постоянному притоку смоленских кривичей и новгородских славян. Уже в X в. упоминается здесь славянский город Ростов. Другим очень древним славянским городом был Суздаль. При Ярославе был основан город Ярославль. Вероятно, при Владимире Мономахе выстроен был город Владимир.
      По соседству с вятичами жили меря, весь и мордва. Главным занятием этих народов были лесные промыслы, охота и бортничество, а также земледелие. В XII в. родовой строй у них находился уже в состоянии разложения. Выделялся более состоятельный слой. Во главе племён стояли князья. Среди при-окского и приволжского населения долгое время господствовали языческие верования. Широко распространён был культ деревьев, камней и вод. Верили в леших, водяных и других духов. Большим влиянием пользовались волхвы. Постепенно русские князья стали захватывать земли мери, веси, а позже и мордвы. Местное население должно было платить дань русским князьям.
      В XII в. князья, бояре и церковные власти в Ростово-Суздальском княжестве, как и в Приднепровье, присваивали земли, населённые славянами и другими народами, и закабаляли население. Про ростовского епископа Фёдора в летописи сказано: «Много пострадали люди от него и сёл своих лишились, и оружия, и лошадей, а на иных наложил работы и подверг их заточению и грабежу». Так умножались в Суздальской земле сёла и слободы, принадлежавшие феодалам: князьям, боярам и церковным властям. В целях закабаления население междуречья Оки и Волги было принудительно обращено в христианство.
      В первой половине XII в. в Ростово-Суздальской земле сложилось обособленное княжество. Первым самостоятельным ростово-суздальским князем был сын Владимира Мономаха — Юрий Долгорукий. Он завладел большим количеством земель, не стесняясь отбирал вотчины даже у местных бояр. По преданию, на месте Москвы стояло село боярина Кучки. Юрий завла-
      дел этим селеньем. На берегах Москвы-реки вырос небольшой город — Москва. Здесь в 1147 г. князь Юрий угощал своего союзника, князя черниговского. Москва была расположена на границе между Суздальской землёй и Черниговской, поэтому Юрий обнёс её деревянной стеной и превратил в крепость. Юрий Долгорукий был самым сильным из тогдашних русских князей. Он вёл успешно войны с волжскими болгарами, подчинил своему влиянию Новгород. Ему удалось захватить Киев, и он умер киевским князем.
      Слева — железные сошники X — XII веков из курганов средней части СССР; справа — железные серпы из славянских курганов Суздальской земли
      X — XIII веков.
      Андрей Боголюбский и борьба с боярством. Ещё большего могущества Ростово-Суздальская земля достигла при сыне Юрия — Андрее Боголюбском (1157 — 1174). Андрей подчинил своей власти соседних князей, сделав их своими «подручниками». Его войска, совместно с войсками других князей, его союзников, взяли «на щит» (штурмом) Киев. В течение трёх дней продолжался грабёж старой столицы. В следующем году Андрей отправил войско для подчинения Новгорода. Новгородцы с успехом отбили приступы суздальской рати, и она должна была уйти из-под Новгорода с большим уроном. Но Новгород питался хлебом, привозимым из Суздальской земли. Андрей прекратил подвоз хлеба к Новгороду и этим заставил его покориться.
      Киев пришёл в полный упадок после его разгрома в 1169 г. Наоборот, крупное значение приобрёл суздальский город Владимир, который Андрей сделал столицей своего княжества.
      Андрей обстроил свою столицу — г. Владимир — с большим великолепием. Воздвигнутый при нём во Владимире Успенский собор представляет собой блестящий образец старинного русского искусства. Близ Владимира находилась укреплённая княжеская усадьба Боголюбово. Здесь великий князь проводил большую часть времени, за что и получил прозвание Боголюбского.
      Андрей стремился усилить свою власть внутри собственного княжества. Его беспокоило могущество ростовских и суздальских бояр, поэтому он удалил их и окружил себя людьми малознатными. Люди незнатные, «мизинные», много страдавшие от произвола крупных феодалов, поддерживали Андрея. «Лучше ходить в лаптях на княжеском дворе, чем в красных сапогах на дворе боярском», — писал впоследствии один из них. Бояре имели большое значение в Суздале и в Ростове, вокруг которых были расположены их владения. Наоборот, во Владимире и вокруг него сосредоточивались ремесленное население и младшая дружина, преданные князю. Опираясь на младшую дружину и на горожан, Андрей сделал попытку объединить в одно государство разрозненные русские княжества, включая Киев и Новгород. Но при отсутствии экономических связей между отдельными областями Русской земли это оказалось невозможным.
      Стремление Андрея сосредоточить всю власть в своих руках и завладеть лучшими землями привело его к столкновению с крупными феодалами Суздальской земли. В 1174 г. бояре составили заговор. Во главе заговора стояли Кучковичи, брат которых был казнён князем. Заговорщики проникли во дворец в Боголюбове и убили Андрея. Убийство Андрея послужило сигналом для восстания в Боголюбове и во Владимире. Низшие слои населения сильно страдали от княжеских слуг. Теперь они воспользовались отсутствием власти в городе, чтобы расправиться со своими притеснителями. Дворы княжеских слуг были разграблены, многие из них были перебиты.
     
      Усиление Владимиро-Суздальского княжества. Ростовские и суздальские бояре после смерти Андрея решили добиться самостоятельности и отказались признать князьями братьев Андрея; они призвали его племянников. Но младшая дружина Андрея и владимирские горожане не хотели подчиниться боярству Ростова и Суздаля. Ростовские и суздальские бояре, считая горожан Владимира своими холопами, грозили: «Пожжём Владимир или пошлём туда посадника (наместника)». Но брат Андрея Боголюбского Всеволод Юрьевич (1176 — 1212) при поддержке мелких военных слуг и горожан разбил бояр и заставил их признать себя князем.
      Столицей Ростово-Суздальской земли окончательно стал город Владимир. Ростово-Суздальское княжество стало называться Владимирским.
      Всеволод принял титул великого князя владимирского. Он властно поддерживал своё «старейшинство во всей братье — князьях русских». Новгородцы были вынуждены принимать его племянников и сыновей, которых он посылал к ним в качестве князей. Смоленские князья были его «подручниками» и ходили послушно в походы, куда он их посылал. Рязанских князей Всеволод схватил и держал в заточении, а на их место посадил своего сына. Когда рязанцы пытались оказать сопротивление, то Рязань была жесточайшим образом разорена.
      «Великий князь Всеволод, — обращается к великому князю автор «Слова о полку Игореве», — ты можешь вёслами своих ладей разбрызгать Волгу и шлемами своих воинов вычерпать Дон».
      Несколько раз Всеволод воевал с волжскими болгарами. Большой поход он совершил в половецкую степь. При Всеволоде установились дружеские отношения между Владимирским княжеством и далёкой Грузией. Всеволод пользовался услугами грузинских мастеров при постройке Дмитровского собора во Владимире. Грузинские летописцы писали о могуществе владимирского великого князя, «которому повинуются 300 царей».
      В отношении бояр Всеволод держался так же властно, как и брат его Андрей. «Он, — говорит летописец, — не смотрел на лицо сильных своих бояр».
      Всеволод известен был под прозвищем «Большое Гнездо», потому что у него было много сыновей. После смерти Всеволода его сыновья получили каждый особый «удел», т. е. владение из состава Владимирского княжества. В дальнейшем уделы всё более и более дробились. Отделившаяся от Киевской Руси Владимиро-Суздальская земля сама разбилась на ряд мелких княжеств. При сыновьях Всеволода она делилась на 5 уделов, а при его внуках — уже на 12. Старший в княжеской семье получал главный город Владимир и титул «великого князя владимирского».
      Завоевание мордовских земель. После Всеволода владимирские князья продолжали покорять народы, жившие по Оке и Средней Волге. Долго сохраняла свою независимость мордва. Владимирские князья нападали на мордву, сжигали мордовские селения, уничтожали посевы, убивали скот, забирали в плен жителей. Напрасно прятались мордвины в лесные трущобы — их находили и там. В 1221 г. сын Всеволода, великий князь Юрий Всеволодович, построил у впадины Оки в Волгу на месте мордовского городка крепость, получившую название Нижний Нов-66
      Стальные мечи X — XI вв. Из курганов средней части СССР.
      город (теперь г. Горький). Отсюда русские князья делали набеги на мордовские земли. Мордва упорно оборонялась. Мордовский князь Пургас нанёс много поражений русским князьям. Он даже напал на Нижний Новгород и сжёг его предместье, но крепости взять не мог. Русские князья жестоко расправлялись с непокорными. Они опустошали мордовские земли, пленников замучивали досмерти, затравливали их собаками. Такими средствами распространяли русские князья свою власть на чужие земли.
     
      § 17. Новгородская земля.
      Великий Новгород и его владения. На севере в XII в. обособилась от Киевского княжества Новгородская земля.
      План древнего Новгорода. С иконы XVII века.
      Новгород был одним из древнейших славянских городов. Он стоял у истока реки Волхова из озера Ильменя. Рекой Волховом он разделялся на две стороны. На восточной, «Торговой», стороне находились торг и вечевая площадь. Здесь сосредоточивалось преимущественно торговое, ремесленное и чернорабочее население. На западной, «Софийской», стороне был расположен укреплённый детинец (крепость), где стоял Софийский собор и жил новгородский епископ. Около Новгорода начиналась собственно Новгородская земля, которая простиралась до Онежского и Ладожского озёр и до берегов Финского залива. Здесь были расположены земли, принадлежавшие новгородским боярам и церкви. Дальше тянулись обширные колониальные владения Новгорода, охватывавшие весь Север нашей страны до Уральских гор. Новгородские феодалы ограничивались обычно сбором дани с живших на Севере народов, иногда даже только отдельными набегами и захватом случайной добычи.
      Новгородская земля была мало плодородна. Зато в торговом отношении местоположение Новгорода было благоприятно. Он был связан речными путями как с Балтийским морем, так и с важнейшими русскими городами. По географическому положению Новгород являлся естественным пунктом связи между Западной Европой и Русью. Немецкие и шведские купцы с большой выгодой для себя ввозили на Русь сукна и другие ткани, а также металлические изделия и вывозили из Новгорода сырьё, лён, пеньку и пушнину. Регулярно два раза в году караваны иноземных «гостей» (т. е. купцов) прибывали в Новгород: «летние гости» — водным путём по Неве, «зимние» — санным путём, через Ливонию. Для приезжих «немецких» и «готских» гостей (т. е. купцов с шведского острова Готланда) в Новгороде было построено два двора — «немецкий» и «готский». Немецкие прибалтийские города, торговавшие со странами северной Европы и в частности с Новгородом, объединились в союз, получивший впоследствии, в XIV в., название Ганзы. С другой стороны, новгородские купцы продавали изделия русского ремесла иноземным купцам и сами ездили «за рубеж».
      Новгородские купцы были также посредниками в иностранной торговле с Восточной Европой, перепродавая произведения иностранных мастеров и прочие «немецкие» товары в другие русские княжества.
      В обмен на свои товары иностранцы требовали пушнину. В поисках новых охотничьих угодий новгородские бояре и купцы стали проникать всё дальше и дальше на северо-восток и захватывать всё новые земли.
      Покорение народов Севера. В тундрах, прилегающих к Северному Ледовитому океану, в то время кочевали ненцы. Основным занятием ненцев было оленеводство, подсобным средством существования служила охота на водяных птиц и песцов. Ненцы жили родами. Старший в роде считался шаманом, т. е. жрецом. Ненцы верили, что их шаманы посредством священных плясок и песен могут вызывать духов, лечить болезни и предсказывать будущее.
      К югу от тундр в лесной полосе обитали племена звероловов — коми, которые были известны под именем перми.
      По склонам Северного Урала жили народы, которых новгородцы называли югрой. Под этим названием подразумевались теперешние манси (вогулы) и ханты (остяки). Страна их славилась обилием пушного зверя. Новгородцы рассказывали, что там из туч вместо дождя падают маленькие белки и олени, которые подрастают и разбегаются во все стороны.
      Новгородские бояре набирали отряды из новгородской бедноты и из своих холопов, вооружали их на свой счёт и посылали в грабительские экспедиции в северные страны. Эти отряды плыли по рекам на лодках, которые назывались «ушкуями»; участников отрядов называли поэтому «ушкуйниками». Ушкуйники нападали на жителей Севера, грабили их, отнимали пушнину, забирали женщин и детей и продавали их в рабство. Такими средствами новгородские бояре покорили народы Севера и заставили их платить Новгороду дань мехами.
      Неоднократно народы Севера пытались восстать. После одного из таких восстаний на усмирение югры была послана из Новгорода большая рать. Югорский князь засел в укреплённом городке. Чтобы затянуть время, он послал сказать новгородскому воеводе: «Мы копим деньги и соболей и иное добро для уплаты дани. Не губите подданных своих!» Новгородцы согласились ждать, а тем временем к югорскому князю в городок стали собираться его соплеменники. Среди самих новгородцев были изменники, которые находились в сношениях с югрой. При их содействии югорский князь, под предлогом переговоров, зазвал новгородских начальников в город и перебил их. Остатки новгородской рати с трудом добрались обратно в Новгород. Но отстоять свою независимость югричи не могли: пришли новые отряды новгородцев и заставили югру платить дань попреж-нему.
      Социальный строй Новгорода. Новгородские бояре захватили в Новгородской земле и в завоёванных областях лучшие угодья. Они обрабатывали их посредством своих крестьян и холопов. Крестьяне должны были отдавать боярам значительную часть урожая (до половины — почему они назывались половниками). Пользуясь своей властью, бояре стремились не допускать ухода половников из своих имений. Продукты охоты, рыбной ловли и земледелия бояре раздавали в долг богатым новгородским купцам, а купцы продавали их за границу. Мелкие торговцы находились в зависимости от богатого купечества. В Новгороде было развито ремесло, но и ремесленники попадали в тяжёлую кабалу к боярам и купцам. Беднота нанималась грузчиками и гребцами на суда.
      Таким образом, все выгоды от колониальных захватов получали бояре и купцы. Они эксплуатировали бедные слои новгородского населения — «чёрных людей». Ремесленники и мелкие торговцы были в долгу у бояр и купцов. Жестокая эксплуатация, которой подвергались «чёрные люди», вызывала нередко бурные выступления с их стороны против правящих классов.
      Князь и вече в Новгороде. Богатство способствовало усилению политического могущества верхушки новгородского общества. Новгородские бояре и купцы сильно ограничили власть новгородского князя. Вече в Новгороде имело больше силы и влияния, чем в других городах, но хозяевами на вече были бояре, которые заправляли всеми делами. В первой четверти XII в. новгородское вече, руководимое боярами, добилось того, что все главные должностные лица стали выбираться из числа новгородских бояр. К таким важным уступкам новгородцы принудили князей силой. В 1136 г., когда в Новгороде княжил внук Владимира Мономаха — Всеволод Мстиславич, вспыхнуло открытое восстание. Князю было предъявлено много обвинений: что он не бережёт крестьян, что на войне первым убегал с поля сражения. Новгородцы посадили Всеволода и всю его семью под стражу и отпустили только через два месяца. Он должен был покинуть Новгород. С этого времени власть новгородских бояр очень усилилась. Но без князя новгородцы не могли обойтись. Князь и его дружина были нужны Новгороду как военная сила в борьбе с внешними врагами. Однако всякий раз, когда князь выступал против «воли новгородской», новгородцы «кланялись ему», т. е. прогоняли, и призывали нового князя по своему усмотрению.
      Владимирские великие князья неоднократно пытались подчинить Новгород своей власти, но новгородцы отстаивали свою независимость. Сын великого князя Всеволода Юрьевича — Ярослав, княживший в начале XIII в. в Новгороде, грубо нарушал права новгородских бояр и вызвал против себя такое возмущение с их стороны, что вынужден был выехать из города. Раннйй мороз в этом году побил урожай в Новгородской земле. Ярослав Всеволодович занял дорогу из Суздальской земли и не пропускал в Новгород ни одного воза с хлебом. В Новгороде начался голод. Новгородцы собрали рать под начальством торопецкого князя Мстислава Удалого. Ярослав соединился со своим братом, великим князем владимирским, Юрием Всеволодовичем и отступил в Суздальскую землю. Решительная битва произошла на реке Липице (1216). Новгородцы, по старинному обычаю, сошли с коней, сбросили с себя обувь и лишнюю одежду и, кинувшись на врага, потеснили суздальскую рать. В решительную минуту в бой вступил князь Мстислав со своей дружиной и трижды пробился сквозь полки неприятеля. Суздальцы были обращены в стремительное бегство. Во главе бежавших были князья Юрий и Ярослав.
      Липицкая битва обеспечила новгородцам сохранение их «вольностей». Каждый новый князь, приглашённый в Новгород, должен был заключать с новгородцами «ряд», или договор, обязывавший не нарушать новгородских порядков. Князь не имел права вводить новые налоги и приобретать земли. Всё управление Новгородом и его областью поручалось новгородцам. Князь не мог смещать их «без вины». Дружина князя была устранена от управления.
      Вече выбирало из числа новгородских бояр посадника. Без посадника князь не имел права ни судить, ни решать важных вопросов. В помощь посаднику выбирали тысяцкого, на котором лежало командование новгородским войском и суд по торговым делам. Даже должность архиепископа новгородского была выборной. Посадник и тысяцкий фактически управляли Новгородом.
      Верховной властью в Новгороде было вече. Вече призывало и прогоняло князей, выбирало должностных лиц, вершило суд. На вече собирались по зову вечевого колокола. Случалось, что одновременно собирались вечевые сходки и на Торговой, и на Софийской сторонах и принимали противоположные решения. Столкновения между обоими вечами происходили тогда на Волховском мосту.
      Вече совсем не выражало требований широких масс новгородского населения. Распоряжались на вече феодалы-бояре и отчасти богатое купечество. Путём подкупа и угощений бояре составляли себе партии из «мужиков-горланов» и при их содействии господствовали на вече. Трудящиеся массы Новгорода находились в кабале у бояр. Временами новгородская беднота восставала против своих притеснителей — бояр.
      Таким образом, в Новгородской земле к XIII в. сложилось особого типа феодальное государство. Крупные землевладельцы — бояре — в союзе с купечеством захватили всю власть в свои руки и свели на нет значение князя. Создалась своего рода республика, в которой главная роль принадлежала боярству.
     
      Новгородская культура. Большие богатства, скоплявшиеся в руках новгородских феодалов и купцов, и сношения с русскими землями и с иностранцами способствовали созданию в Новгороде высокой культуры. Памятниками её до сих пор являются прекрасные постройки, воздвигнутые новгородскими князьями, боярами и купцами. Одним из самых замечательных памятников XII в. была Нередицкая церковь, украшенная великолепной по художественному исполнению стенописью; в настоящее время она разрушена фашистскими варварами. В Новгороде процветала письменность. Здесь уже в XI в. была сделана попытка составить летописный свод, подобный тому, который был составлен в Киеве. С конца XI в. в Новгороде велась летопись, в которой записывались важнейшие городские события. Память о былом величии Новгорода сохранилась в былинах о Садко, «богатом госте», и о Василии Буслаеве. В первой вспоминаются богатая торговля и заморские поездки новгородских купцов, во второй — буйные столкновения на вече.
      Псков. Среди городов, подчинённых Новгороду, в XII в. усилился Псков. Между Псковом и немецкими городами Прибалтики шла оживлённая торговля. Торговля эта способствовала обогащению и усилению псковского боярства и купечества. Постепенно они добились полной независимости от Новгорода.
      По внутреннему строю Новгород и Псков напоминали западноевропейские вольные города. Однако было и существенное различие. В западноевропейских городах власть находилась всецело в руках купцов и хозяев крупных мастерских. Богатства Новгорода и Пскова происходили от обширных земельных владений, откуда они получали сырьё для торговли с Западом. Власть в Новгороде и Пскове принадлежала поэтому землевладельцам-феодалам (боярам и церкви); они лишь отчасти разделяли власть с богатым купечеством, которое посредничало между ними и западноевропейскими купцами.
     
      § 18. Закавказье и Средняя Азия в XI — XII веках.
      Грузия в XI — XII веках. В постоянных сношениях с Киевской Русью в XII в. находилось Закавказье.
      Из стран Закавказья в XII в. очень усилилась Грузия. В Грузии феодальные отношения были более развиты, чем в Киевской Руси. Грузинские феодалы захватывали земли, принадлежавшие крестьянам-общинникам, а их самих обращали в крепостных. Феодалы строили в горах замки и властвовали над крестьянами. Восстания крестьян против притеснителей подавлялись вооружённой силой; «народ, — по выражению монаха-летописца, — проникся страхом к своим господам». Только в неприступных горах сохранились ещё вольные крестьянские общины.
      Усиление царской власти в Грузии, начавшееся в X в., встречало сопротивление со стороны крупных феодалов, которые стремились сохранить свою независимость. Царей поддерживали более мелкие феодалы и купечество. Мелкие феодалы нуждались в сильной царской власти для удержания в повиновении своих крестьян, а купечеству единство Грузии обеспечивало возможность беспрепятственно торговать.
      Объединению Грузии мешали начавшиеся в XI в. набеги туркмен-сельджуков, которые вышли из среднеазиатских степей под предводительством султанов (государей) из рода Сельджука (откуда их название). Сельджуки завоевали Персию, Месопотамию и часть Малой Азии.
      Первое опустошительное нашествие сельджуков на Закавказье (Армению) произошло в 1048 — 1049 гг. С 60-х годов XI в. стала подвергаться нападениям сельджуков Грузия. «Как саранча, рассеялись туркмены по всей стране, — рассказывает очевидец, — жителей они грабили и обращали в рабство. Они остались здесь до первого снега, объедая страну, убивая всех, кто искал спасения в горах, лесах и пещерах. А кто спрятался в замках, погиб от голода и холода. Когда снова наступила весна, снова вернулись туркмены. Никто в стране не сеял и не собирал урожая; вместо людей в стране обитали дикие звери. В огне были истреблены жилища; реки покраснели от человеческой крови».
      Для успешной борьбы с нашествием сельджуков была необходима сильная государственная власть, которая объединила бы разрозненные феодальные владения. Это произошло при грузинском царе Давиде Строителе (1089 — 1125). Давид вступил в борьбу с феодалами, которые несколько раз пытались его убить. Давид создал сильную армию: он организовал гвардию в 5 тысяч человек, переселил из прикубанских степей 40 тысяч половцев и образовал из них постоянное войско. Он подчинил своей власти и кавказских горцев.
      Объединив Грузию, Давид вступил в борьбу с сельджуками. Сельджуки были изгнаны из Грузии. В 1122 г. Давиду удалось присоединить к своим владениям Тбилиси, до тех пор находившийся во власти мусульман. Давид стал распространять свою власть и на соседние земли: подчинил Азербайджан, ходил походом в Армению, куда звало его местное армянское население, видевшее в грузинах избавителей от ига сельджукских и других иноземных князей.
      Давид организовал управление Грузией на началах централизации. Страна была разделена на области под управлением эриставов. Издан был сборник законов. Давид смещал и назначал епископов. В Грузии постепенно устанавливалась мирная жизнь. Оживилась торговля. Из Армении было переселено много ремесленников. Шёлковые ткани Грузии славились далеко за пределами страны. Их вывозили даже в Константинополь. Давид построил новые города, в том числе Гори, возобновлял мосты и водопроводы, воздвигал дворцы и другие здания. За свою деятельность он получил прозвище Строителя. Грузинская летопись так характеризует Давида Строителя: «Он возвысился над всеми царями земли; его левая рука держала море, а правая покоилась на реках. В битвах он был подобен льву».
      Преемники Давида распространили свои владения в Армении до Эрзерума. Особенного блеска феодальная Грузия достигла при царице Тамаре (1184 — 1213). Она вела борьбу с феодалами и удержала власть лишь ценой значительных уступок наиболее могущественным из них, обязавшись управлять страной совместно с советом крупных феодалов.
      Грузия в то время занимала обширное пространство от Чёрного до Каспийского моря и от Кавказского хребта до Эрзерума. При Тамаре к Грузии были присоединены некоторые области Персии. Грузия играла крупную роль среди государств Восточной Европы и Азии. Установились связи и с Суздальской Русью. Первым мужем Тамары был сын Андрея Боголюб-ского — Юрий.
      Вскоре после царствования Тамары Грузия пришла в упадок. Снова усилились феодалы. Но особенно тяжёлый удар нанесло Грузии нашествие монголов.
      Поэт Шота Руставели. Время Тамары было эпохой большого расцвета культуры в Грузии. Грузия находилась на пересечении оживлённых торговых путей между странами Запада и Востока. Поэтому очень рано установились тесные связи с культурными центрами Малой Азии, Персии и Византии. Молодые грузинские феодалы ездили учиться в Константинополь. Распространялись познания в медицине, астрономии и других науках. Создавалась замечательная грузинская архитектура. Грузинская культура, усвоив и переработав многое из культуры соседних стран, со своей стороны оказала на них большое влияние. Таким образом, грузинская культура находилась в постоянном взаимодействии с культурой соседних стран. Просвещение в Грузии в XII в. сделало большие успехи. Открыты были школы. Развивалась литература. Тамара окружила себя поэтами. Среди них первое место занимал великий грузинский поэт Шота Руставели. Его знаменитая поэма «Витязь в тигровой шкуре» имеет мировое значение.
      Шота Руставели получил образование в Греции и был одним из наиболее просвещённых феодалов Грузии. Он находился при дворе царицы Тамары и принадлежал к числу горячих сторонников усиления царской власти. По преданию, он много содействовал Тамаре в её борьбе с непокорными вассалами и этим вызвал против себя такую ненависть знати, что должен был удалиться в изгнание. Свою поэму, написанную в конце XII в., он посвятил Тамаре.
      Руставели черпал вдохновение в грузинской народной поэзии. В его поэме нашла себе отражение вековая героическая борьба грузинского народа за свою независимость против персов, византийцев, арабов, сельджуков и других народов.
      Объяви: над нами персам Не владычить никогда! —
      восклицает героиня поэмы. Руставели прославлял рыцарские подвиги грузинских витязей — борцов за независимость родины, учил быть храбрым, не бояться смерти.
      Лучше гибель, но со славой.
      Чем бесславных дней позор.
      Сознавая, что в борьбе необходимо объединение, Руставели восхвалял дружбу и побратимство воинов.
      Кто не ищет дружбы с близким,
      Тот себе заклятый враг.
      Кто в беде покинул друга,
      Сам узнает горечь бед.
      Руставели — горячий противник феодальной раздроблённости, поэтому он призывал оказывать поддержку царской власти. Вместе с тем он выступал защитником угнетённых классов от произвола феодалов. Один из его героев приказывает так распорядиться своим богатством:
      Раздари их бесприютным и освободи рабов
      Обеспечь сирот достатком, беднякам благоприятствуй.
      И добром меня помянут обретающие кров.
      Поэма Руставели переведена на многие языки и до сих пор вызывает восхищение.
     
      Армения в XI — XII веках. В Армении в XI — XII вв., как и в Грузии, феодальный строй был в полном расцвете. В руках армянского духовенства и армянской знати сосредоточены были огромные земельные владения. Про одного армянского епископа современники писали, что он ежедневно высылал на пахотные работы 800 плугов, по шести волов в каждом. Крестьяне были обращены в крепостных и исполняли барщинные работы.
      С X в. начался распад Армении на несколько независимых феодальных княжеств. Этим воспользовалась Византийская империя и, захватывая одно княжество за другим, присоединила в первой половине XI в. всю Армению к своим владениям. Когда же в середине XI в. Армения стала подвергаться нападениям сельджуков, византийское правительство не сумело её защитить. Сельджуки взяли Ани. Византийское войско, попытавшееся вернуть Армению под власть Византии, потерпело поражение, и командовавший им император был взят в плен. Нашествие сельджуков очень тяжело отразилось на положении населения. Страна была опустошена.
      Только в высокогорных областях Армении сохранились небольшие феодальные владения. Обнищавшее население спасалось в малодоступных горных ущельях, сюда же бежали и разорившиеся феодалы. Объединяясь под предводительством феодалов, народные дружины армян продолжали борьбу с внешними врагами. Продолжительное время «сыны Армении, героические защитники своей родины», по выражению товарища Сталина, самоотверженно защищали свои горы и ущелья. Дольше всех отстаивал свою независимость нагорный район Сасун.
      В Армении, несмотря на жестокое опустошение её сельджуками, культурная жизнь не замерла. Армянская культура, находясь в постоянном общении с культурой соседних стран, оказывала своё влияние на них и, в свою очередь, воспринимала их влияние.
      Азербайджан в XI — XII веках. В северной части соседнего с Грузией Азербайджана, в области Ширван, в XI — XII вв. было расположено феодальное царство ширваншахов (ширванских шахов, или царей). В последней четверти XI в. сельджуки принудили ширваншахов платить им дань, но не вмешивались во внутренние дела страны. Грузинский царь Давид Строитель совершил поход в Ширван; с этого времени ширваншахи сделались вассалами Грузии и вступили с ней в военный союз. Союз этот был вызван не только победой Грузии, но и тесными торговыми связями между обеими странами и необходимостью объединиться для обороны от внешних врагов.
      Крупным торговым центром Азербайджана был город Дербент, у прохода между Кавказским хребтом и Каспийским морем, через который шли все сношения с Северным Кавказом и Русью. Дербентский проход был защищён крепкими стенами. Важным центром шелководства и торговли шёлком был город Шемаха.
      В XI в. завершается процесс складывания азербайджанской народности, образовавшейся путём смешения местных албанских племён с половцами, пришедшими с севера, и туркменами, пришедшими с юга. Большая часть албанцев приняла мусульманство; те из них, которые сохранили христианскую веру, слились с армянами.
      Большое влияние на культуру Азербайджана оказала соседняя Персия. В Азербайджане феодалы говорили на персидском языке, на нём писали все авторы. Но азербайджанцы внесли много своего в персидскую культуру. Современниками Шота Руставели были два замечательных азербайджанских поэта: Низами и Хакани.
      Подобно Руставели, Низами воспевал рыцарские подвиги и военное мужество; темами ему служили легенды об Александре Македонском и о древних персидских царях. В поэме об Александре Македонском, наполненной фантастическими, сказочными подробностями, упоминается, между прочим, о борьбе, которую он будто бы вёл с руссами; в этом сказалось воспоминание о походах руссов на Каспийское море в X в. Хакани, внук простого ткача, сын плотника и рабыни-христианки, был блестящим лириком; ему принадлежат прекрасные стихи, посвящённые любви, и хвалебные оды, но шедевром его творчества является «Тюремная элегия», написанная им в тюрьме, куда он был брошен по приказанию разгневавшегося на него ширваншаха.
      Низами и Хакани писали на персидском языке, хотя были коренными азербайджанцами, а не уроженцами Персии. Они много способствовали усовершенствованию литературного персидского языка. На их творчество оказали сильное влияние культурные связи Азербайджана с Грузией.
      Средняя Азия с X до начала XIII века. В конце X в. государство Саманидов было разрушено кочевыми тюркскими племенами. Тюрки смешались с местным оседлым населением, которое частично подверглось отюречению и переняло тюркский язык. В первой половине XII в. в Среднюю Азию с востока вторглись кара-китаи, многочисленный кочевой народ, насчитывавший до 40 тысяч кибиток. Кара-китаи стали кочевать в.долине реки Чу. Зависимость оседлого населения Междуречья Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи от кара-китаев ограничивалась уплатой дани.
      Хорезм образовал самостоятельное государство, правители которого носили имя хорезмшахов, т. е. царей хорезмийских. Хорезмшахи отстояли свою независимость от кара-китаев. С запада на владения хорезмшахов нападали туркмены-сельджуки, но были разбиты. При хорезмшахе Мухаммеде (1200 — 1220) в состав его государства входили Междуречье (между Аму-Дарьёй и Сыр-Дарьёй) и северная и восточная Персия.
     
      ГЛАВА VI.
      МОНГОЛЬСКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ В XIII ВЕКЕ.
     
      § 19. Держава Чингис-хана.
      Общественный строй монголов в XII и в начале XIII века.
      В XIII в. Восточная Европа, Закавказье и Средняя Азия были завоёваны монголами. Монголы жили в степях Центральной Азии, к северу от Китая. Занимались они скотоводством. Мясо составляло их главное питание, любимым напитком был кумыс (кобылье молоко). Подсобным средством существования служила охота на крупную дичь, для ловли которой устраивались облавы. Хлеба монголы не сеяли и почти не употребляли. Необходимость кормить большое количество скота заставляла монголов перекочёвывать с места на место в поисках хороших и обильных кормов. Монголы жили в передвижных войлочных кибитках, которые при переезде ставились на телеги, запряжённые волами. Во время передвижения жизнь в кибитках не прерывалась. Женщины разводили в них огонь и готовили пищу; дым шёл из отверстия в кровле. Издалека казалось, что движется целый город.
      Первоначально монголы кочевали родами. Скот принадлежал всему роду, и пасли его совместно. Несколько родов, живших вместе, образовывали «орду», или племя. Постепенно у монголов появилась частная собственность на скот. Возникло неравенство. Для войны племя выбирало предводителей, или «богатырей». Вокруг храброго и богатого богатыря собирались большие отряды дружинников. Предводители дружин нередко захватывали власть в своём племени и становились ханами. В руках ханов, их сородичей и дружинников сосредоточивалось большое количество скота и рабов. Монголы-бедняки должны были работать на ханов и их свиту: пасти их стада, готовить кумыс, стричь овец, валять войлок и т. д.
      По мере того как усиливалась эксплуатация широких масс кочевого общества, монгольские ханы делались такими же феодалами, какими были землевладельцы в Западной Европе и на Руси. Ханам принадлежали пастбищные земли и большие стада. Их соплеменники попадали к ним в кабалу.
      Власть над подданными ханы поддерживали при помощи своих дружинников.
      Образование державы Чингис-хана. Одним из известных монгольских военачальников был в XII в. Есугай, род которого кочевал в Восточном Забайкалье. Он пал в борьбе с соседним народом — татарами, после чего его малолетний сын Темучин не удержал власти в своих руках. Даже ближайшие сородичи покинули его.
      Но когда он подрос, его удаль привлекла к нему много соратников. Он стал во главе небольшой, но храброй дружины. При содействии одного из соседних ханов молодой Темучин разгромил татар, истребил почти поголовно всех мужчин, пощадив только малолетних, которые были «не выше тележной чеки», а женщин и детей обратил в рабство. Впоследствии окрестные народы перенесли название татар на народ, во главе которого стоял Чингис-хан, и стали называть этот народ одинаково татарами и монголами. После победы над татарами Тему-чин стал распространять свою власть на другие племена. Совет монгольских феодалов провозгласил Темучина верховным ханом над всеми монголами. Темучин принял новое имя — Чингис-хан. Под его властью было большое государство, образовавшееся из разнородных монгольских, тюркских и маньчжурских племён.
      Государство Чингис-хана не было едино. Все члены дома Чингис-хана получали особые владения. Покорённые племена Чингис-хан либо оставлял под властью их князей, либо раздавал своим дружинникам. Каждое владение должно было поставлять Чингис-хану определённое количество воинов. Поэтому владения эти носили названия по численности поставляемых отрядов: сотня, тысяча, тьма (десять тысяч), и вассалы делились на сотников, тысячников и темников. Тысячники и темники имели под своей властью более мелких феодалов. Несмотря на такую раздроблённость, Чингис-хан крепко держал в своих руках верховную власть в государстве. Из своей дружины он образовал хорошо организованную гвардию и опирался на неё. У него была отличная армия, которая поражала правильностью боевого порядка. Войска выступали, разделённые на десятки, сотни и тысячи, под начальством своих десятников, сотников и тысячников. Главную силу составляла конница, вооружённая луками и стрелами. От китайцев монголы восприняли высокую военную технику. При осаде городов они пользовались осадными машинами для метания камней и сосудов с огненной жидкостью и таранами для разбивания стен.
      Держава, созданная Чингис-ханом, была державой военной, главной её целью были войны и завоевания. «Богатства соседей, — писал Энгельс, — возбуждают жадность у народов, которым приобретение богатства представляется уже одною из важнейших жизненных целей. Они варвары: грабеж им кажется более легким и даже более почетным, чем упорный труд. Война, которую раньше вели только для того, чтобы отомстить за нападения, или для того, чтобы расширить территорию, ставшую недостаточной, ведется теперь только ради грабежа, становится постоянным промыслом» 1.
      Завоевание Средней Азии. Объединив племена кочевников, Чингис-хан приступил к завоеванию окрестных стран. Сын Чингис-хана — Джучи — подчинил народы Южной Сибири: киргизов на верхнем Енисее, бурят на озере Байкал и других. Затем началось завоевание Китая, а через несколько лет — наступление на Среднюю Азию. Это наступление привело к столкновению монголов с хорезмшахом Мухаммедом. Мухаммед не мог оказать сильного сопротивления монголам. Его государство раздиралось внутренними смутами. Разноплемённые народы, входившие в состав этого государства, враждовали между собой. Военачальники, правители областей, представители высшего духовенства из страха потерять свои феодальные владения почти повсюду изменяли родине и предательски сдавали города Чингис-хану. После первых поражений Мухаммед бежал из Хорезма и умер на одном из островов Каспийского моря. Брошенный на произвол судьбы, Хорезм, несмотря на отчаянное сопротивление жителей, стал добычей завоевателей. Самарканд, Бухара и другие города были взяты монголами и подвергнуты ужасному разрушению. Страна была опустошена. Одна из самых больших плотин (Мургабская) была уничтожена. Лишённый воды город Мерв запустел. Всё царство Мухаммеда перешло в руки Чингисхана. Под его властью оказалась и значительная часть Персии.
     
      Поход в Закавказье и черноморские степи. Затем монгольские войска под начальством воевод Чингис-хана двинулись для завоевания Закавказья и Кавказа. Они разорили Азербайджан, Армению и Грузию и вступили в половецкие степи. Половецкие ханы обратились за помощью к русским князьям. «Если не поможете нам, — говорили их посланцы, — то мы будем перебиты нынче, а вы — завтра».
      В 1223 г. русские князья, во главе с киевским князем, выступили в степь навстречу монголам, или татарам, как их стали называть русские. Татары начали отступать и заманивали русское войско всё дальше вглубь степей. Русские и половцы дошли до речки Калки, впадающей в Азовское море. Между русскими князьями не было согласия. Самый храбрый из них Мстислав Удалой вместе с несколькими молодыми князьями и с половцами вступил в бой с татарами, не предупредив остальных князей. Завязалась битва. Русские стали побеждать. Особенно отличился Даниил Романович Галицкий, в то время ещё совсем юный. Он был ранен и в пылу битвы даже не заметил раны. Но половцы не выдержали натиска татар, обратились в бегство и смяли русских. Поражение было полное. Мстислав и Даниил едва спаслись бегством. Между тем князь киевский и другие князья, не принимавшие участия в битве, стояли в укреплённом стане на одном из соседних холмов и не двигались с места, хотя и видели беду. Татары напали и на них. Русские отбивались три дня, но вынуждены были сдаться. Князьям было обещано сохранение жизни, но обещание не было сдержано, и они были убиты. После победы на Калке монголы двинулись на Волгу и напали на приволжских болгар. Здесь они потерпели неудачу и ушли обратно в Монголию через казахские степи. Последние годы жизни Чингис-хана были заняты продолжением войны с Китаем.
      Так сложилась в монгольских степях сильная военная держава. Захват культурных стран не мог не отразиться на быте монголов и на организации их государства. Особенно сильное влияние оказало завоевание Китая. Чингис-хан пользовался содействием китайских чиновников для более правильного устройства государственного аппарата своей огромной империи.
     
      § 20. Завоевание Восточной Европы.
      Завоевание монголами русских земель. Чингис-хан умер в глубокой старости (1227). В момент его смерти в состав его державы входили: собственно Монголия, Северный Китай, Южная Сибирь, Средняя Азия и Закавказье.
      После Чингис-хана держава его разбилась на несколько больших владений, или улусов, которые были поделены между его сыновьями и внуками. Наследником Чингис-хана, «великим ханом», был признан третий его сын Угедей. Он получил в управление Монголию и Северный Китай. Остальные члены семьи Чингис-хана повиновались Угедею. Второй сын Чингис-хана Ча-гатай получил Среднюю Азию к востоку от Хорезма: нынешний Узбекистан, Таджикистан и часть Казахстана. Другим большим монгольским государством на территории СССР была Золотая Орда, основанная внуком Чингис-хана — Батыем. Батыю достались все земли на запад от Иртыша, «куда только доходили копыта монгольских коней». Батый двинулся в поход для покорения западных стран.
      Его орда переправилась в 1236 г. через реку Урал (Яик), вторглась в страну приволжских болгар и жестоко её разорила.
      В 1237 г. татары вступили в пределы Рязанского княжества. Раздробленная на ряд отдельных княжеств, Северо-Восточная Русь была бессильна против татарских орд. Князья не сумели объединиться для борьбы с общим врагом. Великий князь владимирский Юрий Всеволодович (сын Всеволода Большое Гнездо) отказался помочь рязанским князьям. Рязань была взята и сожжена. Потом татары разгромили Владимир и рассеялись по соседним княжествам, «посекая людей, как траву»: За один месяц они взяли и сожгли 14 городов, в том числе Москву.
      Великий князь Юрий Всеволодович с войском стоял к северу от Волги, на обширном поле у реки Сити, притока Мологи. Татары окружили и разбили русское войско. Великий князь пал в сражении. Батый хотел идти дальше на север в Новгородскую землю, но Новгород был хорошо защищён непроходимыми лесами и болотами, и Батый повернул в приволжские степи. По дороге на юг сильное сопротивление оказал ему город Козельск, который отчаянно защищался в течение семи недель, за что татары прозвали его «злым городом». Подчинив своей власти половцев и завоевав Крым, Батый в 1240 г. осадил Киев.
      Князья бросили Киев на произвол судьбы, но жители мужественно оборонялись. От скрипа телег, от рёва верблюдов, от ржания лошадей люди не слышали друг друга. Татары день и ночь били таранами стены и, наконец, проломили их. Но киевляне продолжали биться в проломе; вынужденные отступить, они за ночь поставили тын в центре города, и татарам пришлось на следующее утро брать штурмом и это укрепление.
      После взятия Киева татары вторглись в Галицко-Волынское княжество. Даниил Романович и другие князья бежали за границу. Владимир, Галич и прочие города были взяты. Татарские орды опустошили затем Польшу. Сам Батый пошёл в Венгрию, разбил войска венгерского короля и направился в Чехию. Однако героическая борьба русского народа ослабила татарские орды.
      Батый уже не имел прежней силы и, встретив в Чехии серьёзное сопротивление, повернул обратно в приволжские степи.
      Здесь, близ устья Волги, он основал свою ставку.
      Русский народ в своих былинах сохранил память о героической борьбе с татарами. Герой былинного эпоса Илья Муромец освобождает Киев от осаждающих его татар:
      И бьёт их, ломит, в конец губит,
      Остальные татары в побег пошли,
      В болотах, в реках притонули все,
      Оставили свои возы и лагери.
     
      Татарское иго. Государство Батыя получило название «Золотая Орда», т. е. золотое племя. Постепенно татары (монголы) слились с половцами, переняли от них тюркский язык и образовали с ними общую орду, говорившую на тюркском языке. Русские же князья обязались платить татарам дань и помогать им своими войсками. Батый давал каждому князю «ярлык», т. е. грамоту на владение княжеством. Князья потянулись в Орду за «ярлыками» на свои княжества. Одним из первых поехал брат убитого на Сити великого князя Юрия — Ярослав Всеволодович. По старшинству он имел право на великокняжеское достоинство, и Батый признал его великим князем владимирским. Другие князья, подчинившиеся татарам, также остались во главе своих княжеств. Приезд в Орду к Батыю сопровождался унизительными обрядами. Перед входом в ханский шатёр князья должны были проходить между двумя кострами. Татары считали, что огонь очищает идущих к хану от всяких злых замыслов на него. Если кто-нибудь из князей отказывался исполнять этот обряд, то его убивали как злоумышленника (так был убит князь Михаил Черниговский). Войдя в ханский шатёр, князь должен был кланяться в землю хану и оставаться на коленях, пока шёл приём.
      В важнейшие русские города Батый назначал баскаков (правителей), притеснявших население тяжёлыми поборами и грабежами.
      Для увеличения дани с покорённых земель великий хан Уге-дей произвёл перепись населения всех подвластных монголам стран. На основании этой переписи и на русские земли была наложена ещё более тяжёлая дань. «Кто не заплатит, — говорит современник, — того уводят к татарам, где он и остаётся в рабстве». Сборщики дани и их слуги требовали себе подарков. Содержать их должно было также население.
      По словам народной песни, не было пощады и последнему бедняку. Сборщик брал дань со всех:
      У которого денег нет,
      У того дитя возьмёт;
      У которого дитя нет,
      У того жену возьмёт;
      У которого жены-то нет,
      Того самого головой возьмёт.
      От поборов освобождались только князья и духовенство.
      Тяжесть татарской дани вызывала восстания в русских городах, но князья, боясь потерять свои княжества, нередко сами помогали татарам подавлять эти восстания.
      Новгород не был завоёван Батыем; поэтому, когда в Новгороде появились татарские послы с требованием дани, новгородцы отказали им. Новгородские бояре из страха перед татарами принудили бедноту покориться. Татары переписали всех жителей города и наложили на них дань. Всю тяжесть дани бояре переложили, на бедных людей, «делали себе легко, а простым людям тяжело».
      Ханы освободили от дани православное духовенство, давали митрополитам ярлыки, охранявшие их земельные владения. Духовенство поэтому внушало бедноте необходимость повиноваться, татарским феодалам. Трудящееся население Руси испытывало, таким образом, двойной гнёт: от татарских и от русских феодалов.
      Из всех русских князей один Даниил Романович Галицкий сначала не поехал в Орду на поклон к Батыю. Но когда пришёл грозный приказ от хана, Даниил, чувствуя своё бессилие, должен был подчиниться и поехать. Батый принял его милостиво «О, злее зла честь татарская!» — восклицает по этому поводу летописец. Унижением Даниил сохранил своё княжество, но не примирился с зависимым положением. Вернувшись из Орды, он стал готовиться к борьбе, строить новые города и укреплять старые. Он вступил в союз с Венгрией и обратился к римскому папе за помощью против врага, угрожавшего всей Европе. Чтобы добиться содействия папы, Даниил согласился даже признать его главой русской церкви. Со своей стороны, римский папа признал Даниила королём. Но когда в Западной Европе убедились, что татарская опасность миновала, никто не захотел идти на помощь к русским. Тогда и Даниил прервал сношения с папой. Узнав о приготовлениях Даниила, татары потребовали, чтобы все укрепления в Галицко-Волынской земле были снесены. Сильно укреплённый Холм отказался выполнить требование татар; все остальные крепости были срыты.
      Опустошения, причинённые татарами, на долгое время приостановили экономическое развитие русских земель. Сильно упали просвещение и культура. В пожарах русских городов погибли многие памятники искусства и произведения древней русской письменности.
      Золотая Орда во второй половине XIII и в XIV вв. В состав Золотой Орды входили земли приволжских болгар, половецкие степи, Северный Кавказ, Хорезм в Средней Азии и Западная Сибирь до Иртыша. В подчинении у золотоордынских ханов находились также и русские княжества. Столицей Золотой Орды был город Сарай (т. е. дворец) на Нижней Волге. Пленные мастера построили в Сарае для татарских ханов роскошные дворцы со стенами, покрытыми великолепными цветными изразцами. В городе был большой базар: сюда съезжались купцы из Руси, из Персии и даже из Западной Европы. Сами татары продолжали вести кочевой образ жизни, перегоняя свои стада по обширным степям от низовий Дуная до Казахстана. Ханы не постоянно жили в своей столице и большую часть года проводили в перекочёвках.
      Золотая Орда делилась на несколько орд, или племён. Во главе каждой орды стояли князья — вассалы хана. Без их совета и согласия ханы ничего не предпринимали. Князья и другие феодалы эксплуатировали своих соплеменников, забирали у них скот и продукты скотоводства. Кроме того, князья присваивали право собирать в свою пользу подати с некоторых завоёванных областей. Наконец, многие из феодалов захватывали земли с покорённым земледельческим населением; это население было обязано платить феодалам оброк и работать на феодалов.
      В конце XIII в. большого могущества достиг князь Ногай, который объединил под своей властью большое число кочевников. Он сажал на престол и свергал ханов. После гибели Ногая орда его распалась.
      Верхушка татар многое переняла от персов, китайцев и других культурных народов Азии. В XIV в. татарские феодалы приняли мусульманство и распространили эту религию среди широких масс татарского населения. Мусульманская религия была для татарских феодалов средством держать в повиновении подвластное им население.
      Татарское владычество оказало некоторое влияние на внешний быт русских феодалов. Они переняли от татар восточную одежду (слова: башмак, кафтан, кушак, колпак — восточного происхождения),.оружие, посуду. Некоторые татарские учреждения надолго удержались в Русском государстве. Так, татары завели на Руси «ямы», т. е. станции, на которых держали лошадей для перевоза ханских чиновников. «Ямская гоньба» в течение нескольких веков сохранялась в России. Но действительного культурного влияния на русских татарские завоеватели не могли оказать, потому что сами стояли на значительно более низкой ступени общественно-экономического и культурного развития, чем русские. В то время как у русских уже в глубокой древности сложилась земледельческая культура, у татар ещё господствовало примитивное кочевое скотоводство. Татарские набеги особенно разоряли сельскохозяйственные районы и приводили страну к общему хозяйственному упадку. Ремесло, достигшее в древней Руси большого развития, было почти уничтожено, многие ремесленники уведены татарами в плен. Татарское иго тяжело отражалось на всех сторонах русской жизни. Поборы в пользу ханов, грабежи баскаков и других ханских чиновников, набеги татарских отрядов, происходившие в первое время почти ежегодно, — разоряли русский народ и нарушали ход хозяйственного развития страны. По словам Маркса, татарское иго не только давило, оно оскорбляло и иссушало самую душу народа, ставшего его жертвой.
      Но татарское иго не подавило национального самосознания русского народа, татары постоянно чувствовали ненависть к себе, как к поработителям. Силы татар были израсходованы на борьбу с русскими, это спасло народы Западной Европы от татарского нашествия. «...Варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощённую Русь и возвратились на степи своего востока. Образующееся просвещение было спасено растерзанной и издыхающей Россией» (Пушкин).
      Освобождение от татарского владычества стало очередной исторической задачей русского народа.
     
      § 21. Закавказье и Средняя Азия под властью монголов.
      Завоевание татарами Закавказья. Одновременно с русскими княжествами татары завоевали Армению, Грузию и Азербайджан. «Многочисленные, как саранча», рассеялись татары по горам и долинам Закавказья и Кавказа. При взятии городов все взрослые мужчины избивались, за исключением ремесленников, которые обращались в рабство. Женщин и детей татарские воины распределяли между собой. Вся страна была поделена между 86
      татарскими князьями. Неприступные горные крепости были заняты татарами. Наиболее сильное сопротивление завоевателям в Закавказье оказали трудящиеся. Армянские и грузинские князья, подобно русским князьям, поспешили поехать на поклон к Батыю. Батый и им давал ярлыки на княжества, требуя дани и военной подати. В Армении, Азербайджане и Грузии произведена была, так же как и на Руси, перепись. Татарские сборщики, по словам современников, «требуя налогов сверх сил и доводя этим людей до нищенства, стали мучить и терзать их тисками; скрывавшихся ловили и умерщвляли». У неимущих отбирали детей и продавали иностранным купцам. Князья помогали татарам и, как говорит летописец, «грабили и обирали бедных, и на эти поборы покупали себе дорогие одежды, облекались в них, ели, пили и вели себя хвастливо». Армянское и грузинское духовенство также получило от Батыя освобождение от податей и поддерживало его власть.
      Таким образом, всё Закавказье оказалось под властью татар. И здесь, как на Руси, население страдало под двойным гнётом — татарских и собственных феодалов.
      Средняя Азия под властью монголов. Средняя Азия, большая часть которой после смерти Чингис-хана входила в состав Чагатайского улуса, постепенно оправлялась от жестокого опустошения, которому её подвергло монгольское нашествие. В Самарканде и Бухаре опять возродилась торговля. Но и здесь тяжело давали себя чувствовать поборы монгольских правителей. От этих поборов были освобождены только местные феодалы-землевладельцы: монгольские ханы и царевичи давали им особые жалованные грамоты (ярлыки) и запрещали их притеснять.
      Вся тяжесть податей и барщины падала на бедноту — крестьян и ремесленников. На них лежало содержание татарских чиновников. Ремесленники должны были поставлять бесплатно в казну свои изделия: оружие, ткани и пр.
      Тяжесть поборов и повинностей вызвала большое восстание в Бухаре. Во главе восстания стал ремесленник по выделке сит Махмуд, живший в селении Тараб близ Бухары (отсюда его прозвище Тараби). Восстание охватило городских ремесленников и крестьян окрестных деревень. Оно было направлено не только против баскаков, т. е. татарских правителей, но и против местных феодалов. Баскаки были изгнаны из Бухары. Махмуд завладел городом и прогнал из Бухары всех феодалов и богачей. Против восставших объединились татарские и бухарские феодалы. Сначала они потерпели сильное поражение. Крестьяне, вооружённые топорами, преследовали и избивали бегущих врагов. Но сам Махмуд пал в сражении. Несмотря на единичные успехи, восстание было подавлено.
     
      БОРЬБА С НЕМЕЦКИМИ И ШВЕДСКИМИ ФЕОДАЛАМИ.
     
      § 22. Захваты немецких феодалов в Прибалтике.
      Наступление немецких рыцарей на восток. В то время когда с востока на нашу страну наступали полчища монголов, с запада она подверглась большой опасности со Стороны немецких и шведских крестоносцев.
      В XII в. немецкое рыцарство, в поисках новых земель и крепостных, повело наступление на восток.
      Южное побережье Балтийского моря, от Вислы до устья Эльбы, было заселено в то время западными славянами. Западные славяне были язычниками. Поэтому немецкие рыцари прикрывали свои завоевательные планы стремлением обратить славян в христианство.
      Немцы нападали на славянские земли, строили на них замки, мечом и огнём крестили славян и обращали их в своих крепостных. Постепенно все славянские земли к востоку от Эльбы до Польши и Литвы были захвачены немцами. Славян они частично истребили, остальных закрепостили.
      После захвата западнославянских земель немецкие рыцари направили свои усилия на восточное и южное побережье Балтийского моря. Здесь жили литовские племена, а по соседству с ними ливы (отсюда — Лифляндия, или Ливония) и к северу — эсты (Эстляндия, или Эстония). Страну, населённую этими племенами, в целом обычно называли Ливонией по имени ливов.
      Земля на Западной Двине зависела от полоцких (русских) князей, которым жители платили дань. Племена, жившие к северу, находились в зависимости от Новгорода.
      Орден Меченосцев. В XII в. в Прибалтику проникли немецкие купцы для скупки пушнины и устроили торговые поселения близ устья Западной Двины. Чтобы покрепче обосноваться на чужой земле, немцы использовали христианскую религию. В Лияонию направились миссионеры для проповеди христианства. Проповедь не имела успеха. Тогда немцы, при поддержке папы, объявили крестовый поход на ливонцев. Купечество северных немецких городов, заинтересованное в завоевании Ливонии, предоставило крестоносцам корабли.
      Когда назначенный в Ливонию епископ прибыл с отрядом крестоносцев, то ливонцы стали ему говорить: «Отпусти войско домой: убеждай словами, а не палками». В ожесточённой битве немецкие рыцари разбили ливонцев, но конь занёс в ряды врагов самого епископа, и он был ими зарублен. Немцы жестоко отомстили, опустошив страну и принудив ливонцев креститься. Новый епископ — Альберт — видел, что случайные набеги крестоносцев не могут привести к полному подчинению страны. Поэтому он построил в устье Западной Двины укреплённый город Ригу (1201) и населил его вызванными из Германии колонистами. По его ходатайству папа разрешил образовать особый рыцарский орден (общество) Меченосцев, члены которого должны были жить в Ливонии и оружием распространять христианство. Орден этот стали впоследствии называть Ливонским. Начальник ордена носил название магистра. В орден вступали мелкопоместные немецкие дворяне, которые рассчитывали поживиться в завоёванной стране. В Ливонии рыцари стали строить замки, насильно крестить жителей и обращать их в своих крепостных. Под охраной рыцарей немецкие купцы селились в Ливонии для торговли и основывали здесь города.
      Покорение Прибалтики немецкими рыцарями сопровождалось неимоверными зверствами. Вступая в землю непокорного племени, немцы разделяли своё войско на несколько отрядов, которые расходились по всем дорогам, деревням и областям, всё сжигали и опустошали, мужчин избивали всех поголовно, женщин и детей забирали в рабство, скот угоняли; жители спасались от них в лесах, а зимой уходили на лёд моря, гибли от голода и холода. Вот как описывает один немецкий летописец расправу немецких рыцарей с жителями острова Эзеля: «Били их вплоть до деревни, за убегающими гнались по улицам и домам, вытаскивали из домов и убивали; тех, кто защищался, взобравшись на крыши и на дровяные кучи, тоже схватывали и убивали... Из деревни гнались за жителями в поле, убивая их, и по полю вплоть до их священной рощи, и эта священная роща обагрялась их кровью... Убитых осталось на месте боя более пятисот, а множество других было перебито по полям, по дорогам и в других местах».
      Разрозненные ливонские племена не могли противостоять хорошо организованному ордену. Попав в тяжёлое рабство, ливонцы обратились за помощью к полоцким князьям. Полоцкие князья довольствовались получением с ливонцев небольшой дани, поэтому их владычество по сравнению с немецким было лёгким. Они несколько раз пытались совместно с ливонцами прогнать завоевателей. Рижский епископ был даже вынужден платить одно время дань полоцким князьям. Однако рыцари были лучше вооружены; у них были машины для метания камней, которых не имели русские. Выступления полоцких князей кончились неудачей.
      Покорив ливонцев, рыцари стали распространять свою власть и на русские земли. Очень сильное сопротивление оказало немецким рыцарям население Полоцкого княжества. Особенно прославился отчаянной борьбой за независимость один из мелких полоцких князей Вячко. После того как его собственный город был взят и сожжён немцами, он продолжал героическую борьбу. Рыцари напали на русский город Юрьев (ныне Тарту). В нём засел князь Вячко. Немцы окружили Юрьев осадными машинами, подкатили к городу деревянную осадную башню и подвели подкоп под стены. Когда часть стены
      рухнула, то к пролому приблизили башню. Осаждённые упорно отказывались сдаться. Когда немцы пошли на приступ, осаждённые через отверстие, пробитое в стене, выкатили раскалённые колёса и подожгли башню. Но немцы ворвались в город через это же отверстие; началась резня. Немцы окружили город и не дали никому выйти живым. Юрьев был взят. Погиб и князь Вячко.
      После смерти епископа Альберта немцы потерпели ряд поражений. Сильное поражение потерпели рыцари при попытке вторгнуться в литовские земли. Орден Меченосцев стал искать союзников.
      Тевтонский орден. Рядом с Ливонией действовал другой немецкий орден. Между Неманом и Вислой лежала страна литовского племени пруссов. Воинственные пруссы производили опустошительные набеги на соседние польские земли. Польские феодалы, не будучи в состоянии справиться с пруссами, обратились за содействием к немецкому Тевтонскому ордену. Тевтонский орден был образован в конце XII в. для борьбы с мусульманами в Палестине. Тевтонские рыцари с разрешения римского папы охотно согласились перебраться в землю пруссов. Пруссы жили небольшими племенами, во главе которых стояли отдельные старшины. Они не сумели объединиться для борьбы против рыцарей. Немцы, наоборот, выступали объединённой дисциплинированной силой. Очень скоро городки прусских князьков были завоёваны. По словам Маркса, «...к концу XIII века цветущая страна была превращена в пустыню, на месте деревень и возделанных полей появились леса и топи, жители были частью перебиты, частью уведены, частью вынуждены выселиться в Литву».
      Рыцари построили на земле пруссов замки и города и стали привлекать из Германии колонистов. Немцы, приходившие на помощь Тевтонскому ордену в его войнах с пруссами, получали земельные участки и строили новые замки. Поэтому в земли пруссов устремлялись всё новые потоки немецких колонистов.
      Многократные выступления пруссов подавлялись вследствие отсутствия среди них единства. Однако, чтобы продолжать свои захваты, оба ордена (Меченосцев и Тевтонский) вынуждены были объединиться.
      Объединение ордена Меченосцев с Тевтонским очень усилило немецких рыцарей и представляло большую опасность для русских земель. Под ударом были Новгород и Псков. Этим городам пришлось вынести тяжёлую борьбу одновременно не только с немцами, но и со шведами. Новгородцы и псковичи спасли в XIII в. русские земли от завоевания немецкими и шведскими феодалами.
     
      § 23. Борьба Новгорода и Пскова со шведскими и немецкими феодалами.
      Невская победа над шведами. Шведы уже давно стремились захватить речной путь из Финского залива в Новгородскую землю. Это отдало бы в их руки всю торговлю с Восточной Европой.
      В 1240 г. шведы предприняли поход под начальством графа Биргера, который в то время правил шведским королевством.
      Ледовое побоище- Со старинной миниатюры.
      Но едва они высадились близ устья Невы, как на них напала новгородская рать. Во главе её стоял новгородский князь Александр Ярославич. Он был одним из выдающихся князей своего времени, вёл осторожную и умную политику с татарскими ханами и заставил себя уважать в Золотой Орде. Он был храбрым и искусным полководцем. «Побеждая, был он непобедим», — го-
      ворит о нём современник. Под его начальством произошло сражение со шведами на Неве. Новгородцы сражались с большим мужеством. Один из них, Гаврила Олексич, преследуя неприятеля, верхом на коне въехал по причальной доске на вражеский корабль; сброшенный в воду вместе с конём, он выплыл на берег и снова бросился в сечу. Новгородец Миша со своими товарищами потопил три шведских корабля. Савва пробился к шатру Биргера и подрубил столб, на котором он держался; внезапное падение шатра на глазах у сражавшихся воодушевило русское войско.
      Шведы потерпели полное поражение, сам Биргер едва не был убит копьём Александра и бежал к кораблям. Новгородцы преследовали отступавшего неприятеля. За эту победу князь Александр был прозван Невским.
      Александр был властным князем и понимал, что в военное время необходима сильная власть. Между тем новгородские бояре стремились ограничить его права. Поэтому вскоре после Невской победы он рассорился с ними и уехал из Новгорода.
      Немцы воспользовались отсутствием Александра и подошли к Пскову. В городе среди бояр оказались изменники. Псков был занят рыцарями. Затем немцы вторглись в пределы Новгородской земли и построили там крепость Копорье. Они хозяйничали в 30 километрах от Новгорода.
      Ледовое побоище. Тогда новгородцы послали опять за Александром. По прибытии в Новгород со своей дружиной и с вспомогательным суздальским отрядом Александр выступил в поход, взял и разорил Копорскую крепость. В 1242 г. он подступил к Пскову, перебил немецкий гарнизон и освободил город. Затем он вторгся во владения ордена. Навстречу ему вышло сильное немецкое войско. Рыцари хвалились: «Возьмём князя Александра руками». Первая схватка передовых отрядов была не в пользу новгородцев. Александр занял удобную позицию на Чудском озере. Тут, на льду озера, 5 апреля 1242 г. произошла битва, известная под названием «Ледового побоища». Немцы выступили обычным своим строем — «свиньёй», т. е. клином. Остриё клина составлял отряд тяжело вооружённых рыцарей на конях. Далее шли пешие воины, вооружённые копьями и мечами; тыл и фланги защищал отряд конных рыцарей. Сеча была «злая», по выражению летописца, лёд был залит кровью. Искусство Александра Невского и мужество новгородцев сокрушили немецкую «свинью».
      Новгородцы гнали немцев на расстоянии 7 километров, убили 500 рыцарей и взяли в плен 50. После этого поражения немцы поспешили заключить мир. Они отказались от Пскова и от всех своих завоеваний.
      Ледовое побоище остановило наступление немецких рыцарей на нашу страну и спасло её от судьбы Ливонии. Рыцари были окончательно отброшены ог русской границы. Этой победой было приостановлено движение немецких феодалов на русские земли.
     
      ГЛАВА VIII.
      ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ.
     
      § 24. Образование великого княжества Литовского.
      В XIV в. в Восточной Европе, с развитием экономических связей между отдельными областями, начинается объединение мелких феодальных владений в несколько больших феодальных государств. Ускорению этого процесса способствовала потребность в обороне от внешних врагов. Так образовалось великое княжество Литовское, которое объединило не только мелкие литовские, но и соседние славянские княжества.
      Объединение литовских племён. Литовцы в XII в. уже вышли из родового строя. Они разбивались на отдельные племена, во главе которых стояли мелкие князьки, или кунигасы, выделявшиеся среди соплеменников своим богатством. Кунигасы сосредоточивали в своих руках много скота и рабов и содержали многочисленные дружины. Местопребыванием кунигасов и их дружин были укреплённые городки, расположенные в лесных трущобах. Опасность со стороны немецких рыцарей заставила разрозненные литовские племена объединиться.
      В середине XIII в. среди литовских князьков выделился Миндовг. Силой и хитростью он устранил других князьков и сосредоточил в своих руках всю власть над Литвой. Он захватил также и некоторые пограничные русские земли. Столицей его государства был русский город Новгородок. Чтобы привлечь на свою сторону немецких рыцарей, Миндовг притворно принял христианство и даже уступил часть литовских земель ордену. За это папа дал ему титул короля. Но когда Миндовг усилился, он отказался и от христианства, и от королевского звания, вторгся с литовским войском во владения ордена и нанёс рыцарям сильное поражение. Литовцы отпраздновали свою победу по древнему обычаю: сожжением пленных рыцарей в честь своих богов. Миндовг вступил с войском в землю пруссов, опустошил её и соседние области Польши. Проводя объединение Литвы, Миндовг возбудил против себя вражду других литовских князьков, которые убили его.
      После смерти Миндовга начавшееся при нём объединение литовских племён в единое государство продолжалось. Основным ядром, вокруг которого сложилось это государство, было племя литовцев; к ним постепенно примкнули и прочие родственные им племена за исключением пруссов, которые были завоёваны тевтонскими рыцарями и онемечены.
      Литовское государство особенно усилилось в начале XIV в., когда во главе его стал Гедимин, который принял титул великого князя литовского. У Гедимина уже было хорошо дисциплинированное войско, которое сменило прежние нестройные ополчения. Его войско умело вести правильную осаду городов, брать штурмом укрепления, применять осадные орудия. Для защиты страны построены были замки по образцу немецких.
      Литовские великие князья, объединив Литву, стали распространять свою власть на соседние русские области. Население этих областей видело в присоединении к Литве избавление от татарского ига. Уже со времени Миндовга Полоцк попал в зависимое положение от Литвы. При Гедимине захвачены были земли: Витебская, Минская и некоторые другие. После Геди-мина великим князем литовским стал его сын Ольгерд. Это был «льстивый», по выражению русской летописи, т. е. хитрый и лукавый государь, умевший пользоваться обстоятельствами и ловко приводить в исполнение свои замыслы. При нём литовцы захватили Киев, Чернигово-Северскую землю и большую часть Волынской земли. Уже после Ольгерда было присоединено Смоленское княжество. Так сложилось большое и сильное Литовское государство, в состав которого входило много русских земель. Столицей его стал город Вильно.
      Таким образом, в XIV в. русские земли оказались поделёнными на три части: Северо-Восточная Русь (Владимиро-Суздальская земля, со всеми входившими в её состав княжествами и с Новгородом) находилась под властью Золотой Орды; Юго-Западная Русь (княжества Киевское, Черниговское, Смоленское, Полоцкое, Владимиро-Волынское) отошла под власть Литвы. Что касается Галицкого княжества, то в середине XIV в. им завладела Польша. К XV в. восточное славянство образовало три больших народа; каждый из них имел свой язык. Славянские племена, обитавшие между Окой и Волгой и к северу от Волги, с политическим центром во Владимире, образовали великорусскую, или, как мы её называем, русскую народность; те, которые обитали между Припятью и Западной Двиной и зависели от Литвы, — образовали белорусскую народность; в южнорусских землях, с центром в Киеве, сложилась украинская народность.
     
      Уния Литвы с Польшей. Преемником Ольгерда на литовском престоле был его сын Ягайло. При нём Литва объединилась с соседней Польшей. К этому побудила оба государства необходимость объединить свои силы для борьбы с Тевтонским орденом. Кроме того, Ягайло рассчитывал этим путём усилить свою власть внутри страны. Польские паны, не будучи в силах бороться с немцами, предложили Ягайлу вступить в брак с польской королевой Ядвигой и объединить Литву и Польшу в одно государство. Для большей прочности союза Ягайло должен был обратить своих подданных в католичество, которое было господствующей религией в Польше. В 1385 г. был заключён договор об объединении (унии) Литвы с Польшей. Ягайло стал одновременно и великим князем литовским и королём польским.
      Однако уния встретила сопротивление со стороны литовцев, которые не хотели потерять свою независимость. Двоюродный брат Ягайлы — честолюбивый и талантливый Витовт — поднял восстание, чтобы добиться независимости Литвы. Ягайло занял важнейшие города Литвы польскими гарнизонами, но жители перебили поляков. Витовт стал именоваться великим князем литовским. Но он обязался не порывать с Польшей и быть в подчинении у Ягайлы.
     
      Разгром немецких рыцарей. Соединение Литвы с Польшей было вызвано главным образом опасностью со стороны немецких рыцарей. Покорив земли пруссов, тевтонские рыцари стремились распространить свою власть и на остальную Литву. На помощь к ним продолжали прибывать из Германии всё новые, жадные до добычи и земли искатели приключений. В XIV в. немцы завоевали земли литовского племени жмуди, на которые они нападали неоднократно раньше. Жмудь жила по нижнему течению Немана, по соседству с пруссами. Жестокости и вымогательства рыцарей вызвали ряд отчаянных восстаний со стороны жмуди. Толпами выходили жмудины из лесов, нападали на вновь построенные замки, сжигали их, избивали и забирали в плен гарнизоны. Жмудь обратилась к Витовту и другим князьям за помощью. «Выслушайте нас, угнетённых, измученных, — писали они, — орден довёл нас до того, что мы должны или ходить по миру, или разбойничать, чтобы существовать. Все плоды земные и ульи рыцари у нас забрали, не дают нам ни зверей бить, ни рыбы ловить, ни торговать с соседями. Каждый год увозят детей наших в заложники, старшин наших увели в Пруссию, других со всем родом огнём сожгли. Вспомните, что мы люди, а не звери». Наступление немцев грозило потерей независимости всему Литовскому великому княжеству и соседним русским княжествам. Витовт в отношении немцев держался двойственной политики: то вступал с ними в мирные договоры, то поддерживал восставших жмудинов. Однако опасность со стороны немцев заставила Витовта совместно с Ягайлом открыто выступить против рыцарей в 1410 г. Главную силу соединённого войска составляли русские, белорусские и украинские полки: смоленский, полоцкий, киевский и другие. Встреча с неприятелем произошла 15 июля между деревнями Грюнвальдом и Танненбергом. Вначале успех был на стороне рыцарей. Дело спасла отчаянная храбрость смоленских воинов. Немцы потерпели страшное поражение, потеряли 40 тысяч убитыми и 15 тысяч взятыми в плен. В бою пал и сам магистр ордена. Грюнвальдская победа, одержанная благодаря русским полкам, приостановила немецкое наступление на восток. С этого времени Тевтонский орден постепенно приходит в упадок и теряет всякое военное и политическое значение. Одновременно с этим падает и значение Ливонского ордена (меченосцев).
     
      § 25. Социальный строй великого княжества Литовского.
      Белорусские, украинские и русские земли в составе великого княжества Литовского. Литовское великое княжество по составу населения делилось на земли литовские и русские (белорусские, украинские и собственно русские). Более культурные русские оказывали значительное влияние на литовцев. Среди литовцев стало распространяться православие. На русском языке писались государственные документы. «Русская Правда» отразилась на литовском праве. После унии с Польшей положение изменилось. Литовские паны, соединившись с польскими, притесняли русское население княжества. С принятием литовскими феодалами католичества началось преследование православной религии и национальной русской культуры. Православные феодалы были лишены права занимать государственные должности в великом княжестве Литовском и не допускались в великокняжескую раду. Многие из них стали ополячиваться и переходить в католичество, но народ твёрдо держался родного языка и родной культуры. Поэтому, когда в Северо-Восточной Руси возникло Русское государство, не только находившиеся под властью Великое княжество Литовское в XIII — XV вв. Литвы собственно русские,
      но и белорусы и украинцы стали стремиться к соединению с родственной им русской народностью.
      Литовские феодалы. Великое княжество Литовское было феодальным государством. В нём господствовали крупные землевладельцы. Самым крупным из них был великий князь. Ему принадлежали обширные имения. Жившие в этих имениях крестьяне несли барщинные работы в великокняжеских имениях и платили великому князю оброк деньгами и продуктами. Крестьяне, жившие на великокняжеских землях, делились на «похожих» (от слова «ходить»), т. е. юридически свободных, которые имели право уходить из имения, и «непохожих», крепостных. Последних в случае ухода ловили и возвращали обратно как беглых. Кроме крестьян, в великокняжеских имениях жили вольные слуги великого князя: вместо барщины и оброка они были обязаны являться на военную службу. Постепенно из этих слуг сложилось сословие мелких землевладельцев, которых стали называть польским словом «шляхта». Наряду с великим князем в Литовском великом княжестве были и другие феодалы: князья, паны (вельможи) и церковь. В своих имениях эти феодалы были полновластными государями. Большинство живших в их имениях крестьян были крепостными и не имели права переходить к другим владельцам. У крупных феодалов, как у великого князя, на землях жили вольные слуги, обязанные «службу военную конно и збруйно (т. е. в полном вооружении) служить». Таким образом, население Литовского великого княжества, как литовское, так и славянское, разделялось резко на два класса: феодалов-землевладель-цев и эксплуатируемых ими крестьян.
      Литовские феодалы благодаря большому количеству своих крестьян и вооружённых слуг были очень могущественны. Великий князь литовский должен был считаться с их волей. При нём был особый совет из крупнейших феодалов (называвшийся «паны-рада»), который решал совместно с ним все государственные дела. В более важных случаях все крупнейшие феодалы созывались на общее собрание (сейм).
      Города в великом княжестве Литовском. Западная Двина, протекавшая через Литовское великое княжество, была удобным путём для торговых сношений с Прибалтикой. Поэтому в великом княжестве Литовском было много богатых торговых городов. Первое место, кроме Вильно, занимали старые русские города: Полоцк, Минск и Берестье. Особенно расцвела торговля городов на Западной Двине после Грюнвальдской победы, открывшей литовскому купечеству доступ к Балтийскому морю. Великие князья литовские получали большой доход от торговли. Поэтому они всячески старались развивать её. В этих целях они освободили купечество больших городов от многих повинностей и предоставили им самоуправление. Такой порядок лучше обеспечивал поступление доходов в великокняжескую казну.
     
      ГЛАВА IX.
      ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ВЛАДИМИРСКОЕ.
     
      § 26. Княжества Северо-Восточной Руси.
      Феодальное землевладение в XIV — XV веках. В XIV в. началось объединение княжеств Северо-Восточной Руси в единое Русское государство.
      В Северо-Восточной Руси в XIII — XIV вв. главным занятием жителей было земледелие. Важной подсобной отраслью хозяйства были промыслы: рыбная ловля, охота, бортничество. Кое-где добывалась из подземных источников и вываривалась соль; она была предметом торговли с соседними областями. Хозяйство было натуральное, т. е. все предметы первой необходимости (предметы питания, одежда, деревянные изделия) производились дома. Торговля была мало развита. На рынок обращались главным образом за привозными товарами, которых не было в собственном хозяйстве. Главным предметом торговли были иностранные товары, которые по своей дороговизне не были доступны широким массам населения и покупались только феодалами. Малоплодородные области покупали хлеб в тех землях, где его был излишек. В некоторых местностях выплавлялась болотная руда; железо и изделия из него шли частично тоже на продажу. Этим ограничивались торговые сношения между областями.
      При слабом развитии торговли денег в обращении было очень мало.
      В XIV в. большая часть земель принадлежала феодалам — светским и церковным: князьям, их боярам и слугам, монастырям и другим церковным учреждениям.
      Земли, принадлежавшие феодалам на праве полной собственности, назывались вотчинами, потому что могли переходить по наследству от отца к сыну.
      Феодалы в своих вотчинах были маленькими государями. Они имели право судить всех живущих на их землях, могли подвергать их телесному наказанию и даже присваивали себе право казнить своих подданных. Они собирали с населения своих вотчин подати и взимали с него пошлины. Местный князь не мог вмешиваться в распоряжения феодала, не мог «всылать» к нему «ни по что» ни судей своих, ни сборщиков дани. Бояре и другие феодалы раздавали участки земли своим слугам «в поместье», т. е. пользование, за военную службу. Военные слуги нужны были феодалам и для войны и для того, чтобы держать в повиновении население их вотчин.
      Свои вотчины феодалы постоянно стремились увеличить за счёт свободного крестьянства. Особенно энергично действовали в этом отношении монастыри.
      Монастыри обыкновенно возникали в глухой, малонаселённой местности. Монахи привлекали сюда крестьян и их руками вырубали леса и заводили пашню. Монастыри колонизовали обширные незаселённые пространства, способствуя хозяйственному развитию страны. В этом состояла в то время положительная роль монастырей. Но колонизационная деятельность монастырей сопровождалась жестокой эксплуатацией крестьян-колонистов, садившихся на монастырские земли. Если по соседству с монастырской
      вотчиной жили свободные крестьяне, то монахи старались насильно завладеть их землями, а их самих заставляли работать на монастырь.
      Богатые и многолюдные монастыри приобрели большое политическое значение. В XIV в. в соседстве с Москвой монахом Сергием Радонежским был основан Троицкий монастырь (где теперь город Загорск). Этот первоначально бедный монастырь, стоявший в глухом лесу, сделался самым богатым из всех монастырей Северо-Восточной Руси.
     
      Крестьяне в XIV — XV веках. Все работы по хозяйству феодала вели крестьяне, жившие на его земле. Они ставили на господском дворе хоромы, делали тын вокруг двора, прудили пруды, пахали пашню, сеяли, жали и свозили рожь на господский двор, косили сено, пекли хлебы, варили пиво, пряли лён, который раздавал им землевладелец, забивали «ез» (частокол) в реке для ловли рыбы, ходили в облаву на медведей, лисиц, лосей и т. д. Таковы были в то время разнообразные виды барщины, т. е. работы на барина.
      Сверх барщины платился оброк: по большим праздникам крестьяне приносили господину «что у кого в руках»: яйца, сыры, печёный хлеб, приводили от всего села корову или несколько баранов. Иногда барщина полностью заменялась определённым оброком: рожью и овсом. Когда владелец приезжал в село, то крестьяне должны были кормить его и всю его свиту, ставить «пива довольно, хлеба и напитков, рыбного и мясного довольно, и коням овса и сена довольно». Все эти разнообразные и тяжёлые повинности крестьяне должны были нести беспрекословно, потому что феодал был хозяином земли, на которой они жили.
      Уйти от произвола феодала было трудно. Крестьянин, уходя, терял всё своё имущество. К тому же, землевладельцы договаривались между собой не принимать ушедших от своих господ крестьян. Нередко землевладельцы даже насильно удерживали крестьян. Если крестьянину всё же удавалось уйти, то он попадал в такую же кабалу к другому землевладельцу.
      Крестьяне жили разрозненными деревнями в два-три двора. Объединиться для общего выступления им было трудно. Отдельные попытки сопротивления легко подавлялись.
      Земли, которые не находились во владении феодалов, были населены свободными крестьянами. Эти крестьяне образовывали общины, или, как тогда говорили, волости. Каждый крестьянин, входивший в волость, имел свой участок пахотной земли и сенокосов, но леса и другие угодья были в общем владении всей волости. Однако и эти как будто свободные крестьяне в действительности находились в феодальной зависимости от князя. Они должны были не только платить ему дань, но и исполнять всевозможные барщинные работы: пасти княжеских лошадей, косить сено, помогать княжеским охотникам и рыболовам, кормить не только слуг князя, но и его собак и ловчих птиц (соколов). Волостные крестьяне назывались «чёрными», т. е. обязанными платить подати.
     
      Города в XIV — XV веках. При господстве натурального хозяйства ремесло и торговля не могли широко развиваться в городах. Внешнюю торговлю держали в своих руках пограничные города: Новгород и Псков. В других больших городах, как Москва, Тверь, были небольшие группы крупных купцов, которые обогащались скупкой и перепродажей иностранных сукон и других ценных товаров. Местные торжки были слабо связаны между собой. Однако постепенно хозяйственные связи начинали устанавливаться. В конце XIV в. Москва была уже значительным торговым городом.
      Дробление на уделы. Северо-Восточная Русь в начале XIV в. разбилась на несколько больших княжеств. Самые крупные из них были: Тверское, Московское, Рязанское, несколько позже — Нижегородское. В каждом из этих княжеств упрочилась отдельная княжеская семья из потомков Всеволода Большое Гнездо.
      При слабом развитии товарно-денежных отношений между областями, входившими в отдельное княжество, ещё не было тесной экономической связи. Поэтому и крепкой политической связи между ними установиться не могло. Каждое большое княжество делилось на уделы, т. е. небольшие владения, которые принадлежали отдельным членам княжеской семьи. Уделы переходили по наследству от отца к сыну.
      По мере того как разрастались княжеские семьи, число уделов увеличивалось, а самые уделы мельчали. Каждый князь стремился увеличить свой удел за счёт соседа. За земли и города между князьями велись непрерывные войны.
      Старший в семье — отец или старший брат — носил титул великого князя и считался главным князем. Но в действительности его власть над младшими членами семьи была очень слаба. Князья удельные, как назывались младшие князья, в своих владениях были совершенно независимы. «Тебе знать свою вотчину, а мне знать свою», — договаривался великий князь с удельными. Удельный князь в своём уделе сам судил и сам собирал дань.
      Только во внешней политике удельный князь должен был быть «заодно» с великим князем и являться со своим войском на помощь к нему в случае войны.
      Управление отдельным княжеством было несложно. Княжества были невелики. Так, в составе Московского княжества в конце XIII в., кроме Москвы, насчитывалось не более трёх небольших городов. Были княжества, которые состояли всего из одного городка с прилегающей к нему сельской округой. На одной современной картинке изображена столица крохотного Заозёрского княжества: княжеский двор с церковью и при нём село.
      Каждый князь сам руководил как государственными делами, так и своим хозяйством. Войско князя состояло из бояр и из «слуг вольных» князя. К великокняжескому войску присоединялись полки удельных князей или их бояр. Пехоту составляло ополчение из городского и сельского населения. По важнейшим вопросам князь совещался с боярами. Такое совещание называлось «Боярской думой».
      Управление различными сторонами княжеского хозяйства поручалось отдельным боярам. Для управления отдельными областями князь назначал наместников. Наместники не получали денежного жалованья, а «кормились» за счёт населения области, т. е. получали продовольствие натурой. Такая система управления называлась «кормлением».
      Великое княжество Владимирское. Многочисленные княжества, на которые делилась Северо-Восточная Русь, были сначала совершенно разобщены. Постоянная опасность со стороны Золотой Орды и великого княжества Литовского заставляла население русских княжеств объединиться для общей борьбы с врагами. Центром, вокруг которого началось объединение русских княжеств, стало великое княжество Владимирское. Одного из русских князей золотоордынский хан назначал, по старому обычаю, «великим князем владимирским и всея Руси», главным над всеми прочими, и выдавал ему «ярлык» на великое княжение. Князь, получивший это звание, присоединял временно к своим владениям город Владимир и окружавшие его земли.
      Потребность обороны от татар способствовала усилению великого князя владимирского; под его главенством сложился союз князей. Союзники обязывались помогать друг другу против татар и других внешних врагов.
      Кроме того, союзники устанавливали в своих владениях одинаковые таможенные пошлины. Это свидетельствовало о том, что уже в XIV в. экономическая обособленность феодальных княжеств ослабевала, и это обстоятельство облегчало возможность их объединения.
     
      § 27. Новгород и Псков в XIV — XV веках.
      Особое положение по отношению к великому княжеству Владимирскому занимал Новгород — «главная русская республика, властвовавшая в северной России», по выражению Маркса. С конца XIII в. Новгород уже не выбирал своих князей. Князем новгородским считался великий князь владимирский. Великий князь должен был, вступая в управление Новгородом, по-старому, «целовать крест» (т. е. присягать), что он будет соблюдать все права Новгорода. Обязательства великого князя излагались в особой договорной грамоте. Сам великий князь редко приезжал в Новгород, а присылал своих наместников. В действительности управляли Новгородом выборные посадники и тысяцкие из числа новгородских бояр.
      В это время Новгород всё более принимал характер феодальной аристократической республики. Главой этой республики был самый крупный из новгородских феодалов — избиравшийся вечем архиепископ. Архиепископу новгородскому принадлежали обширные земельные владения; у него было собственное войско. Ничего не делалось в Новгороде без согласия архиепископа; он вёл переговоры с иностранными послами. Архиепископ всеми доступными ему средствами поддерживал власть и значение боярства в Новгороде.
      На вече попрежнему распоряжались новгородские бояре. Все дела предварительно рассматривались на совете знатнейших бояр, который собирался под председательством архиепископа. Наряду с боярами в Новгороде XIV — XV вв. большое значение имели богатые купцы, которые наживались от торговли с Ган-зой и русскими землями. Новгородские купцы служили посредниками между боярами и немецкими купцами, которым они перепродавали продукты сельского хозяйства и добычу, скупленные у бояр. Поэтому богатые купцы обычно поддерживали бояр.
      Власть бояр усиливалась по мере того, как росло их богатство. Богатство это основывалось на эксплуатации низов новгородского населения. Поэтому в Новгороде шла ожесточённая классовая борьба. В 1418 г. в Новгороде вспыхнуло восстание, вызванное притеснениями бояр-ростовщиков. Таким ростовщиком был, повидимому, боярин Даниил Иванович Божин. Некто Степанко схватил его на улице и стал кричать: «Господа, пособите мне на злодея этого!» Собралась толпа. Боярина поволокли на Волховский мост и сбросили в воду, но он случайно спасся. Едва избежав смерти, он поймал Степанка и подверг его пыт-
      кам. Тогда ударили в вечевой колокол на Торговой стороне. Народ бросился на улицу, где жил Божин, разграбил его дом и двинулся громить дома других бояр, говоря: «Они — супостаты наши». Разгромлены были и боярские житницы. Бояре на Софийской стороне вооружились и отбили нападающих. С обеих сторон сбегались на Волховский мост люди, точно на рать, в доспехах и с оружием; были уже убитые, как на войне. В дело вмешался новгородский архиепископ, он поспешил в сопровождении духовенства на место боя. Как один из самых крупных новгородских феодалов, архиепископ был заинтересован в скорейшем прекращении восстания. Его выступление спасло бояр от полного разгрома.
      В середине XIV в. Псков окончательно отделился от Новгорода. Псковичи выбирали на вече собственных посадников из числа псковских бояр. И здесь, как в Новгороде, шла ожесточённая классовая борьба. Подобно Новгороду, Псков подчинялся великому князю владимирскому, который посылал туда своих наместников.
     
      ГЛАВА X.
      ВОЗВЫШЕНИЕ МОСКВЫ.
     
      § 28. Усиление Московского княжества.
      Москва и Тверь в начале XIV века. В первой четверти XIV в. разгорелась ожесточённая борьба за великое княжение Владимирское между двумя наиболее сильными княжествами Северо-Восточной Руси: Тверским и Московским. Оба княжества занимали выгодное географическое положение. Они меньше подвергались набегам татар, так как с юго-востока были прикрыты другими княжествами; в оба эти княжества сбегалось население из разорённых областей. Поэтому в Тверском и Московском княжествах рост производительных сил происходил быстрее, чем в прочих областях Северо-Восточной Руси.
      Тверь стояла на Волге, близ впадения в неё реки Тверцы, и держала в своих руках весь провоз товаров из Новгорода на Волгу, потому что по Тверце ездили новгородские купцы в Северо-Восточную Русь. По Волге шла также торговля тверских купцов с восточными странами.
      Москва стояла на притоке Оки — Москве-реке. Через Московское княжество шла прямая дорога с Верхней Волги на Оку. С Оки можно было пройти на верховья Дона, а по Дону спуститься в Азовское и Чёрное моря и проехать в Крым для торговли с итальянскими торговыми колониями, которые в то время там образовались.
      Преимуществом Москвы было её центральное положение среди прочих северо-восточных русских княжеств. Москва нахо-104
      дилась в центре территории, населённой восточнославянскими племенами, из которых складывалась великорусская народность. Кроме того, её выгодное географическое положение обеспечивало ей безопасность не только от татар, но и от Литвы и от немцев. Оно облегчило Москве объединение всех разрозненных княжеств Северо-Восточной Руси.
      Москва сделалась столицей отдельного княжества только в конце XIII в. В то время Московское княжество было ещё очень небольшим. В его состав входили, кроме Москвы, два города — Руза и Звенигород. Московский князь Даниил (сын Александра Невского) завладел в 1301 г. Коломной у впадения Москвы-реки в Оку; в 1302 г. он по наследству приобрёл соседнее Переяславское княжество, и это очень усилило Москву. Но всё-таки Тверь была вначале сильнее. Тверской великий князь Михаил Ярославич в начале XIV в. получил от татар ярлык на великое княжение Владимирское.
      Татары всячески стремились ослабить русские княжества и не давали одному князю усилиться за счёт другого. Правивший в то время в Золотой Орде Узбек был одним из самых могущественных ханов после Батыя, но и он боялся усиления великого князя владимирского. Поэтому он поддерживал против Михаила московского князя Юрия Даниловича (1303 — 1325). Хан выдал за Юрия свою сестру и дал ему татарское войско для войны с тверским великим князем. Несмотря на татарскую помощь, Юрий потерпел сильное поражение. В плен попала даже жена его, сестра Узбека. Она умерла в плену. Юрий обвинил Михаила в отравлении жены, добился у хана смертного приговора Михаилу и получил желанный ярлык на великое княжение. Но вскоре сам Юрий пал от руки одного из сыновей Михаила. Узбек казнил убийцу Юрия, но великое княжение всё-таки отдал другому сыну Михаила — князю Александру Михайловичу.
      Иван Данилович Калита. В Москве Юрию наследовал его брат Иван Данилович (1325 — 1341), прозванный за своё богатство Калитой, т. е. денежным мешком. Иван Калита был хитрым и ловким государем. Он не стеснялся в средствах для достижения того, чего хотел. Большую поддержку оказала ему церковь, в интересах которой было уничтожение феодальной раздробленности. Сильное государство должно было охранять права церкви на захваченные ею земли и на крестьян, закабалённых ею. Русские митрополиты в то время уже жили не в разорённом татарами Киеве, а во Владимире. Юрий Данилович и Иван Калита сумели привлечь митрополита Петра на свою сторону. Он переехал из Владимира в Москву, и с тех пор Москва сделалась местожительством всех последующих митрополитов. Московский князь в лице митрополита приобрёл могущественного союзника. Всё своё религиозное влияние церковь употребляла на усиление московских князей. Угрозой проклятия митрополит мог заставить соседних князей подчиниться воле Москвы. Кроме того, церковь владела обширными населёнными землями и могла помогать московским князьям деньгами и военной силой.
      Привлекая на свою сторону церковь, Иван Калита одновременно не щадил накопленных богатств для подкупа хана, его жён и приближённых. Так он составил в Орде сильную партию. Вскоре ему представился случай захватить при помощи татар великое княжение. В 1327 г. приехал в Тверь ханский посол Чолхан (Щелкан, как его называли русские народные песни) с большим татарским отрядом. Татары стали грабить горожан, и тверичи восстали. Сам великий князь Александр стал во главе восставших. Чолхан и сопровождающие его татары были перебиты. Иван Калита поспешил в Орду и предложил хану свои услуги, чтобы наказать восставших. С большим татарским войском Иван Калита вторгся в пределы Тверского княжества и подверг его жестокому опустошению. Великий князь Александр Михайлович укрылся в Пскове. Митрополит Феогност пригрозил псковичам отлучением от церкви (проклятием), если они не выдадут великого князя. Александр бежал в Литву. Впоследствии он вернулся в Тверь и сумел добиться ханского прощения, но затем, по совету Ивана Калиты, хан всё-таки вызвал Александра в Орду и велел его убить.
      Московский князь добился своей цели. В 1328 г., после усмирения Твери, он получил звание великого князя владимирского. Хан предоставил ему право собирать татарскую дань со всей Руси и привозить её самому в Орду. Благодаря этому значение Ивана Калиты среди прочих русских князей сильно возросло, он имел над ними некоторую власть. С другой стороны, он становился в более независимое положение в отношении татар. Часть дани он присваивал в свою пользу и таким образом обогащался. Иван Калита значительно расширил свои владения за счёт соседних князей. Настойчиво, не брезгая никакими средствами, он округлял свои владения, где прикупая, где захватывая силой. Он искусно пользовался для своего усиления татарами. Иван Калита, по словам Маркса, обращал хана в орудие, при помощи которого отделывался от наиболее опасных соперников и устранял всякое на своём пути препятствие к захвату власти. Он не завоёвывал уделы, но незаметно обращал в свою исключительную пользу права завоевателей-татар.
      Умирая, Иван Калита оставил уже довольно большое княжество. Его брат Юрий и он сам присоединили к владениям, унаследованным от отца, Можайск и ещё несколько городов. Теперь всё течение реки Москвы от Коломны до Можайска принадлежало московским князьям. Так складывалась территория будущего Русского государства.
      И. В. Сталин в приветствии по поводу 800-летия Москвы следующим образом охарактеризовал её роль: «Заслуга
      Москвы состоит, прежде всего, в том, что она стала основой объединения разрозненной Руси в единое государство с единым правительством, с единым руководством»
      Иван Калита был настолько силён, что мог установить известный порядок в своём княжестве. Летописец уверяет, что при нём «наступила тишина великая по всей русской земле и перестали татары воевать её». И внутри княжества стало безопаснее и уменьшились разбои.
     
      § 29. Начало борьбы с татарами.
      Димитрий Донской. После смерти Ивана Калиты продолжалось усиление Московского княжества. Великое княжество Владимирское оставалось всё время в руках потомков Ивана Калиты. Только в 1359 г., когда умер его второй сын Иван II и Московский престол перешёл к малолетнему сыну последнего — Димитрию Ивановичу (1359 — 1389), соседние князья попытались отнять великое княжение у малолетнего московского князя. Но московские бояре добились в Орде утверждения в великокняжеском звании своего князя, посадили мальчика Димитрия на коня и выступили в поход против его соперника — князя суздальского. Победа осталась за Москвой, Димитрий овладел Владимиром.
      При Димитрии Московское княжество достигло большого могущества. Он сильно укрепил свою столицу Москву, окружив её каменными стенами вместо прежних дубовых. Энергично добивался Димитрий подчинения себе прочих княжеств и «всех князей русских приводил под свою волю». Длительную войну пришлось ему вести с соседними княжествами: Тверским, Рязанским, Нижегородским. Враги Димитрия искали помощи у литовского великого князя Ольгерда. Ольгерд подходил даже к Москве, но каменные стены делали её неприступной. Большое содействие оказывали Димитрию его вассалы, бояре и духовенство, особенно митрополит Алексей.
      Присоединение земли вычегодских коми. Димитрий начал распространять свою власть и на земли, населённые нерусскими народностями. В Приуралье, на Вычегде, притоке Северной Двины, и на верхнем течении Камы жили зыряне (коми) и родственные им пермяки. Страна их была покрыта лесами, изобиловавшими пушным зверем. Коми были искусными звероловами. Жили они племенами, во главе которых стояли князьки. Коми были язычники; среди них был распространён культ священных деревьев, ветви которых увешивались шкурками зверей и другими приношениями. Такие же приношения наполняли святилища — избушки, в которых хранились грубые изображения богов. Русские купцы издавна ездили в страну коми за пушниной.
      1 «Правда», 7 сентября 1947 г.
      При поддержке великого князя Димитрия один монах по имени Стефан приступил к обращению коми в христианство. Стефан истреблял языческие святилища, срубил особенно почитаемую священную берёзу и построил на её месте церковь. Он составил для коми азбуку и перевёл на язык коми богослужебные книги. Но эта попытка создать письменность коми не была поддержана невежественным московским духовенством. Принятие христианства грозило коми порабощением. Стефан, назначенный епископом в их страну, поставил укреплённый городок у впадения реки Выми в Вычегду. Окрестные земли и рыбные ловли были отняты у жителей и объявлены собственностью епископа. Епископ сделался как бы государем над всей страной, и население попало к нему в феодальную зависимость. Вместе с христианством епископ распространял и власть московского великого князя. Московские сборщики стали приезжать для сбора дани на Вычегду.
      Куликовская битва. Московское великое княжество при Димитрии стало настолько сильно, что вступило в борьбу с татарами. Димитрий встретил при этом поддержку со стороны всего русского народа. В то время как Москва усиливалась, в Золотой Орде всё глубже шло феодальное раздробление. В отдельных частях золотоордынского государства появились самостоятельные ханы, которые оспаривали друг у друга власть. Наибольшим могуществом среди татарских феодалов выделялся князь Мамай, который управлял большей частью Орды.
      В 1378 г. татарское войско, посланное Мамаем, вторглось в Рязанскую землю, чтобы идти на Москву, но потерпело сильное поражение на реке Воже. Тогда Мамай вступил в союз с литовским великим князем Ягайлом. С большим войском Мамай выступил в поход. Рязанский великий князь заключил союз с Мамаем, рассчитывая при его содействии сокрушить Москву. Димитрий, со своей стороны, собрал рать в 150 тысяч человек. Под его знаменем выступило большое число русских князей.
      Присоединились также два литовских князя, сыновья Ольгерда, с которыми пришли белорусские полки. С этими войсками Димитрий переправился через Оку и дошёл до Дона. Здесь он собрал военный совет. Разгорелся спор. Одни говорили: «Ступай, князь, за Дон!» А другие возражали: «Не ходи, потому что врагов много». Димитрий решил, что лучше перейти через реку и заставить татар вступить в сражение прежде, чем они соединятся с шедшим на помощь Ягайло. Войска перешли через Дон, 8 сентября 1380 г. на большом Куликовом поле, у устья реки Непрядвы, произошла решительная битва. На холмах, окаймлявших поле, стояли русские и татары. Как только утренний туман рассеялся, те и другие спустились на Куликово поле. Воодушевляя войско, Димитрий обратился не только к князьям и боярам, но и к «молодшим» (незнатным) людям, «сыновьям крестьянским от мала до велика», из которых состояла главная масса его войска. Завязался бой. Кровь лилась на пространстве нескольких вёрст, лошади едва ступали среди груд трупов, ратники гибли под копытами, задыхались от тесноты. Сначала одолевали татары. Но в засаде стоял отряд русских под начальством двоюродного брата Димитрия — Владимира Андреевича Серпуховского и воеводы волынского — Боброка. Отряд рвался в бой, говоря: «Долго ли нам здесь стоять? Какая от нас помощь?» Но Боб-рок, выжидая удобный момент для атаки, удерживал ратников, тем более что ветер дул в лицо русским. Когда этот момент наступил и ветер переменился, он сказал: «Теперь пора!» Засадный полк ринулся в битву. Появление в решительную минуту в тылу у татар свежих сил решило исход битвы в пользу русских.
      Татары обратились в бегство. Русские преследовали их и овладели татарским станом. Димитрия за победу на Куликовом поле прозвали Донским. Ягайло не решился вступать в сражение с победителями и ушёл обратно в Литву.
      Вскоре Мамай пал в борьбе с новым ханом Тохтамышем.
      Одолев Мамая, Тохтамыш в 1382 г. внезапно нагрянул на Москву. Застигнутый врасплох, великий князь Димитрий выехал на север собирать войско. Вслед за ним и бояре хотели бежать из города. Тогда в Москве вспыхнуло восстание. Москвичи поставили в воротах стражу и никого не выпустили из Кремля, кроме великой княгини и митрополита. Когда татары попытались взять Кремль приступом, москвичи стали лить на них кипяток, бросать камни, стрелять из огнестрельного оружия. Тохтамыш не смог взять Москвы. После трёхдневного боя татары вступили в переговоры и обманом добились сдачи Москвы, поклявшись, что не тронут города. Едва ворота были открыты, как татары ворвались в Кремль, перебили его защитников, разграбили и сожгли город.
      После этой неудачи Димитрий должен был попрежнему платить дань татарам.
      Куликовская битва, таким образом, ещё не освободила Северо-Восточной Руси от татарского ига, однако значение её было велико: она показала возможность разгрома татар при единстве и сплочённости сил русского народа. Вместе с тем она расшатала могущество Золотой Орды. Центром борьбы за национальную независимость стала Москва. Куликовская битва НО
      свидетельствовала, что на востоке Европы «...интересы обороны от нашествия турок, монголов и других народов Востока требовали незамедлительного образования централизованных государств, способных удержать напор нашествия».
     
      § 30. Феодальная борьба в первой половине XV века.
      Присоединение Нижегородского княжества. При сыне Димитрия Донского — великом князе Василии I Димитриевиче (1389 — 1425) — к Москве было присоединено Нижегородское княжество. Василий Димитриевич купил у хана ярлык на это княжество. Но судьба Нижнего Новгорода была решена не ханским ярлыком, а нижегородскими феодалами, которым выгоднее было служить более могущественному великому князю московскому. Как только московские полки подошли к Нижнему Новгороду, нижегородские бояре заявили своему князю: «Господин князь, не надейся на нас, мы уже не твои и не с тобою, а против тебя». Нижегородский князь был схвачен и сослан в заточение. Вместе с Нижним Новгородом присоединены были и земли по Оке, населённые мордвой.
      Победа великого князя над удельными в Московском княжестве. Василий Димитриевич оставил сыну, великому князю Василию Васильевичу (1425 — 1462), большое и сильное княжество, которое по размерам и по обилию материальных средств настолько превышало все остальные княжества, что о борьбе с ним не могло быть и речи.
      Оставалось теперь уничтожить феодальную раздробленность внутри самого Московского княжества. Княжение Василия Васильевича ознаменовалось кровавыми распрями внутри московской княжеской семьи. Его дядя, удельный князь Юрий Димитриевич, выступил его соперником за великое княжение. Хан решил спор в пользу Василия. Тогда разгорелась открытая война между соперниками. Борьба эта продолжалась около 20 лет. В ней деятельное участие приняли сыновья Юрия Димитриевича — Василий Косой и Димитрий Шемяка. Несколько раз Москва переходила из рук в руки. Раз, когда великий князь был на богомолье в Троицком монастыре, отряд воинов Шемяки, скрытый под рогожами, на санях подъехал к монастырю, перехватил стражу и ворвался в оградуу Василий был отвезён в Москву и ослеплён, отчего получил прозвище Тёмного. Он был сослан в Углич. Однако очень скоро к бывшему великому князю стали стекаться толпами его вассалы. Слепой Василий двинулся с ними на Москву. Шемяка вышел против него с войском. В его отсутствие сторонники Василия вошли в Москву. Шемяка был вынужден бежать. Через несколько лет он был отравлен. Со смертью Шемяки прекратилась борьба. В этой междоусобице на стороне великого князя Василия были не только светские феодалы и духовенство, но и низшие слои населения, сильно страдавшие от феодальных войн. В народных сказках о «Шемякине суде» сохранилась память о Шемяке как о корыстолюбивом судье-взяточнике.
      Победа Василия Тёмного над удельными князьями в Московском княжестве была очень важным этапом в ходе уничтожения феодальной раздробленности, без чего невозможно было объединение всех русских земель в единое государство.
      Борьба внутри княжеской семьи не остановила дальнейшего усиления Московского княжества, потому что в то время большинству феодалов, особенно вольным слугам и церкви, нужно было сильное государство, которое бы защищало их интересы, обеспечивало их права на земли, охраняло эти земли от нашествия врагов, держало их крестьян в повиновении. Поэтому так дружно поддерживали московского великого князя его непосредственные вассалы. Но и для горожан и для крестьян объединённое феодальное государство было лучше, чем прежняя феодальная раздробленность. Единое сильное государство обеспечивало им мир, которого не было раньше при постоянных войнах князей между собой.
      Развитие торговли устраняло постепенно экономическую замкнутость отдельных княжеств. Необходимость борьбы с татарами объединила русский народ под знамёнами сильнейшего князя — великого князя московского. Постепенно происходило слияние раздробленных феодальных княжеств в единое феодальное государство.
      Быт и культура Северо-Восточной Руси в XIV и в начале XV века. Татарский погром сильно задержал культурное развитие Северо-Восточной Руси. Татарские набеги и непрерывные феодальные войны тяжело отражались на жизни трудящихся масс.
      Помимо золотоордынской дани, крестьянское и городское население страдало от жестокой эксплуатации собственных феодалов. Всюду господствовало право сильного. Феодалы, опираясь на своих военных слуг, своевольничали и грабили, не подчиняясь даже князьям. Источники рассказывают, например, о можайском землевладельце Луке Колоцком. Он был незнатного происхождения, но разбогател, построил себе большой и красивый двор, не хуже княжеского, собрал дружину, пировал, ездил на охоту, держал много соколов, собак и ручных медведей. Вёл он себя совершенно самовластно. Когда ловчие можайского князя выезжали на охоту, Лука нападал на них, бил, отнимал у них соколов и собак, посланцам князя отвечал надменно и сурово. От такого самовольства феодалов страдали больше всего крестьяне.
      Чтобы удержать в повиновении низшие слои населения, князья применяли самые жестокие наказания: битьё кнутом, отрезание языка, ушей, выкалывание глаз. Во время борьбы за землю и за власть князья применяли не менее жестокие меры по отношению друг к другу.
      От XIV в. не сохранилось ни таких великолепных памятников искусства, ни таких талантливых произведений письменности, как от XI — XII вв., до татарского нашествия. Грамотных людей было мало; сам великий князь Василий Тёмный был «некнижен и неграмотен». Среди населения господствовали грубые суеверия, вера в колдовство. Подозреваемых в колдовстве сжигали на кострах.
      Тем не менее культурная жизнь не замерла совершенно. При дворе митрополита продолжалась работа по составлению летописных сводов. Борьба за национальную независимость нашла своё отражение в повестях, в которых описывались подвиги Александра Невского («Житие», т. е. биография, князя Александра) и победа русских на Куликовом поле («Повесть о Мамаевом побоище»). В Новгороде, который был мало затронут татарским нашествием, в XIV и в XV вв. шло строительство как церквей, украшенных великолепной стенной живописью, так и гражданских зданий. Замечательны построенные в XV в. новгородским епископом в Детинце палаты с высокой башней. Многие из этих прекрасных памятников были разрушены немецкими фашистами во время оккупации Новгорода.
      По мере того как богатела и усиливалась Москва, в ней замечался подъём в области искусства. В начале XV в. работал знаменитый московский художник Андрей Рублёв. Написанные им иконы хранятся в наших музеях; они отличаются поразительным сочетанием и нежностью красок.
     
      ГЛАВА XI.
      ДЕРЖАВА ТИМУРА И РАСПАД ЗОЛОТОЙ ОРДЫ.
     
      § 31. Держава Тимура. Узбеки.
      Захват Тимуром Самарканда. Во второй половине XIV в. Золотая Орда стала обнаруживать признаки упадка и распада. Татарские князья, владельцы отдельных улусов, перестали повиноваться золотоордынскому хану. Феодалы свергали неугодных ханов и сажали новых по своему произволу. Нередко одновременно несколько ханов боролись между собой за власть. Тяжёлый удар нанесло Золотой Орде образование в конце XIV в. в Средней Азии державы Тимура, в состав которой вошла часть владений золотоордынских ханов.
      В Средней Азии в XIV в. процесс феодализации сделал большие успехи. Образовалось крупное феодальное землевладение. Крестьянство несло тяжёлые повинности в пользу ханой и других феодалов. Феодалы вступали в борьбу с ханами. Восточная часть Чагатайского улуса отделилась и образовала особое государство. В западном Чагатае преобладали тюркские племена, и жившие здесь монголы подверглись отюреченыо. В середине XIV в. выдвинулся один из монголо-тюркских феодалов — Тимур (Тамерлан). Вокруг него сплотилась дружина в несколько сот человек. Он поступил с ней на службу к владельцу Самарканда Хусейну и участвовал вместе с ним в походах.
      Самарканд в то время был крупным и богатым городом с большим ремесленным и торговым населением. Самаркандские ремесленники много терпели от притеснений феодалов. В 1365 г. произошло нашествие монголов из восточных областей Средней Азии на Самарканд. Тимур и Хусейн бежали. Горожане Самарканда объединились для организации обороны. Во главе горожан стал чистильщик хлопка Абу-Бекр Келеви. При содействии трудящегося населения города они захватили власть и организовали оборону Самарканда. После длительной борьбы им удалось отразить монголов. Одержав победу, горожане сохранили власть в своих руках. Но на следующий год Хусейн и Тимур вернулись. Льстивыми обещаниями они заманили Абу-Бекра к себе в лагерь и казнили его.
      В 1370 г. Тимур сверг Хусейна и завладел Самаркандом, Бухарой и всей страной между реками Аму-Дарьёй и Сыр-Дарьёй (Междуречье). Он создал сильное войско из кочевников Чагатайского улуса и приступил к завоеванию окрестных земель.
     
      Завоевания Тимура. Тимур мечтал о создании всемирной империи. «Все пространство населенной части мира, — говорил он, — не стоит того, чтобы иметь двух царей». Он завоевал Хорезм. Главный город Хорезма — Ургенч — соперничал в торговле с Самаркандом. Тимур приказал разрушить Ургенч до основания. Часть населения перевели в Самарканд, и место, где стоял Ургенч, засеяли ячменём. Затем Тимур двинулся на Персию. Поход продолжался пять лет и закончился покорением Персии.
      В это время Золотая Орда объединилась под властью хана Тохтамыша. Хорезм ещё недавно входил в её состав. Тохтамыш, воспользовавшись отсутствием Тимура, пошедшего в поход на Персию, вторгся в Хорезм. Население перешло на его сторону, но Тимур поспешно вернулся из похода.
      Расправившись с восставшими хорезмийцами, он двинулся на север во владения Тохтамыша, в Западную Сибирь, и разбил его.
      В конце XIV в. Тимур вторгся в Закавказье, его войска опустошили Азербайджан, Армению, Грузию и осадили грузинского царя Баграта в Тбилиси. Грузины сделали отчаянную вылазку. «Как соколы на стаю журавлей, как лев на стадо быков», кидались грузины на врагов, но безуспешно. Несмотря на храброе сопротивление грузин, Тимур взял Тбилиси штурмом. Царь Баграт попал в плен. Но не успел Тимур уйти, как грузины восстали вновь. Баграт обещал Тимуру подчинить страну его власти, если получит свободу. Тимур отпустил его в Грузию, но Баграт соединился там с восставшими. В узком ущелье грузины подстерегли врагов и истребили их. Тогда Тимур двинулся против грузин с ещё более многочисленной ратью. Совершенно опустошённая Грузия была вынуждена подчиниться.
      Владения Тимура подошли совсем близко к владениям Золотой Орды. Тохтамыш попытался остановить продвижение Тимура, но был разбит наголову на реке Тереке. Тимур вошёл в пределы Золотой Орды, разрушил Сарай, дошёл до русского города Ельца, разорил его и вернулся в Закавказье. В последние годы жизни Тимур был занят окончательным завоеванием Персии и походом в Индию. Затем началась война с турками, закончившаяся захватом в плен турецкого султана Баязета.
      Тимур отличался исключительной жестокостью. Он беспощадно карал всякую попытку сопротивления.
      Население взятых городов истреблялось почти поголовно, за исключением ремесленников, которых уводили в плен. В память о своих победах Тимур приказывал насыпать курганы из черепов убитых врагов.
      Из завоёванных Тимуром земель образовалось огромное феодальное государство. Отдельные части этого государства Тимур роздал в управление своим сыновьям и внукам. Земля принадлежала феодалам, которые сами хозяйства не вели, а сдавали её мелкими участками крестьянам. Крестьяне должны были платить оброк землевладельцам и исполнять барщину.
      Столицей государства Тимура был Самарканд. Здесь Тимур построил много великолепных зданий, развалины которых сохранились до сих пор. Вместо узких кривых улиц Тимур велел проложить широкую крытую улицу. По обеим сторонам её были лавки. Организовано было снабжение города водой. Кругом Самарканда раскинулись цветущие сады. Самарканд при Тимуре сделался центром большой караванной торговли. Он был также крупным ремесленным центром, так как Тимур сгонял в Самарканд мастеров и художников из завоёванных городов.
      Из преемников Тимура самым выдающимся был его внук Улугбек, покровитель наук и поэзии, основавший близ Самарканда замечательную обсерваторию, в которой производились очень точные научные вычисления. В его время жил знаменитый поэт и мыслитель Навои, автор известной поэмы «Фархад и Ширин» и других произведений.
     
      Узбеки и киргизы. После смерти Тимура (1405) его держава распалась. Между его наследниками начались междоусобия. Решительный удар державе Тимура был нанесён узбеками.
      Узбеки представляли собой соединение различных племён, кочевавших в степях Средней Азии. Узбеки раньше входили в состав Золотой Орды и называли себя узбеками по имени золотоордынского хана Узбека. Основным занятием узбеков было скотоводство.
      К началу XVI в. узбеки объединились под властью хана Шейбани. При нём они проникли в Междуречье Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи, стали оседать в плодородных долинах и переходить к земледелию. Шейбани завоевал Самарканд, а затем Бухару и подчинил себе все владения потомков Тимура.
      Однако у узбеков не сложилось централизованного государства; их владения разбивались на несколько княжеств, во главе которых стояли отдельные узбекские султаны; между ними шли постоянные феодальные войны. При узбекских ханах Самарканд утратил своё значение, столицей стала Бухара. Самостоятельное узбекское ханство образовалось в XVI в. также в Хиве.
      Наряду с узбеками в XVI в. упоминаются в Средней Азии киргизы. Как полагают, они пришли в Среднюю Азию с верхнего течения Енисея. Часть киргизов оставалась на Енисее ещё в XVII в.
     
      § 32. Народы Поволжья и Крыма под властью татар.
      Казанское ханство. В XV в. Золотая Орда распалась на несколько независимых ханств. Это было вызвано развитием феодальных отношений в отдельных районах Золотой Орды. На местах усиливались феодалы, эксплуатировавшие местное земледельческое и кочевое скотоводческое население. Они стремились к политической независимости от Золотой Орды. Нашествие Тимура явилось ударом, от которого Золотая Орда уже не могла оправиться.
      Близ впадения Камы в Волгу, где некогда находилось Болгарское государство, образовалось в XV в. Казанское ханство.
      Столица нового ханства город Казань стояла на крутом холме, на берегу реки Казанки, и была защищена не только деревянными стенами, но и окружавшими её болотами. После завоевания Среднего Поволжья татарами коренные жители Казанского края — болгары — смешались с завоевателями и образовали основное ядро населения ханства, которое затем пополнялось выходцами из других татарских земель. В отличие от степных районов, где господствовало кочевое скотоводство, в Казанском крае ещё со времени болгар главным занятием жителей было хлебопашество. Волга и впадавшие в неё реки были обильны рыбой, а окрестные леса — пушным зверем и пчёлами. Рыболовство, охота и бортничество являлись поэтому тоже очень важными отраслями хозяйства. Изобильные пастбища позволяли разводить большое количество скота. Продукты скотоводства служили предметами торговли. Славились казанские выделанные кожи, которые шли на вывоз. Предметом вывоза были также рабы. Казанские татары производили разорительные набеги на пограничные русские области и забирали множество пленников. Часть этих пленников должна была обрабатывать земли татарских феодалов, остальных продавали приезжим купцам. Ежегодно на Гостином острове на Волге происходила ярмарка. Сюда съезжались русские купцы, а также купцы из Персии, Бухары, Хивы.
      В Казанском ханстве власть принадлежала феодалам-землевладельцам. Во главе их стоял хан; ему подчинены были беки (князья) и дворяне, или по-татарски мурзы. В число феодалов входило и мусульманское духовенство. Главное духовное лицо носило название «сеида». Духовенство в Казани было очень могущественно. Сам хан сходил с лошади при встрече с сеидом. Хан и остальные феодалы собирали ясак (дань) с «чёрных людей» деньгами, мёдом и другими продуктами.
      В первые годы своего существования Казанское ханство было довольно сильным государством. Казанский хан Улу-Мухаммед временно захватил даже Нижний Новгород. Под Суздалем казанские татары нанесли сильное поражение великому князю московскому Василию Тёмному и самого его захватили в плен. Василий Тёмный был освобождён лишь за большой выкуп.
      Но впоследствии внутренние раздоры очень ослабили Казанское ханство. Среди казанских феодалов не было единства и шла ожесточённая борьба за власть и за ясак. Враждовавшие между собой группировки феодалов сажали и свергали неугодных им ханов. Этой борьбой пользовались Москва и Крым. Они вмешивались в дела Казанского ханства и сажали на казанский престол своих ставленников.
      Поволжье под властью татар. Под властью татар находились жившие издавна в Среднем Поволжье мордва, мари, удмурты, чуваши. Все эти народы в то время уже перешли к земледелию, но охота и бортничество продолжали играть существенную роль в их хозяйстве. Татары, покорив эти народы, обложили их ясаком — куницами, мёдом или деньгами. У мари, чувашей, мордвы и удмуртов родовой строй уже разложился; управляли ими племенные князьки. Князьки эти быстро отатарились, слились с татарскими феодалами и совместно с ними эксплуатировали своих соплеменников.
      Подчинялась татарским ханам также часть башкир, кочевавших по рекам Белой и Уфе. Главным занятием башкир было скотоводство. Подсобным средством к существованию служила им охота. Они платили казанским ханам ясак, состоявший из куньих шкурок.
      Ногайская Орда. В начале XV в. между реками Волгой и Яиком (Уралом) сложилась большая самостоятельная орда, управлявшаяся своими князьями. Орда эта получила название «Ногайской», потому что в её состав вошли некоторые племена, некогда подчинявшиеся Ногаю. Ногайцы продолжали заниматься скотоводством и вести кочевой образ жизни. Орда распадалась на мелкие улусы, во главе которых стояли члены княжеской семьи в качестве почти независимых владетелей, хотя один из князей признавался главным.
      Крымское ханство. В XV в. образовалось самостоятельное ханство в Крыму. Татарам принадлежала северная степная часть Крымского полуострова. Побережье, ограждённое от степной части горами, было захвачено итальянцами. После крестовых походов две могущественные торговые республики Италии — Венеция и Генуя — овладели важнейшими торговыми путями на Восток. Венецианские и генуэзские купцы проникли в Чёрное море и захватили важнейшие гавани в Крыму, вытеснив оттуда греков. За черноморские рынки между Венецией и Генуей началась борьба. Победила Генуя, под властью которой оказались важнейшие приморские города Крыма. Центром генуэзских колоний была Кафа (теперешняя Феодосия), где до сих пор сохранились развалины генуэзских стен и башен. Генуэзцы в Крыму были вынуждены признать верховенство золотоордынских ханов, но сохранили свою внутреннюю самостоятельность и распространили свою власть на всё южное побережье Крыма с его разноплемённым населением (греки, итальянцы, армяне, евреи, татары и др.).
      Крымские татары первоначально занимались исключительно скотоводством. Со своими стадами они кочевали далеко за пределами полуострова. Но постепенно наряду со скотоводством у них развивалось земледелие. Татарские феодалы начали захватывать земли исконных жителей Крыма, а также своих соплеменников, осевших на полуострове. Татарские крестьяне, жившие на землях феодалов, должны были платить им десятину и исполнять барщинные работы. Христианское и еврейское население было обложено оброком.
      В XV в. крымские феодалы настолько усилились, что выбрали собственного хана в лице Хаджи-Гирея, считавшегося потомком Чингис-хана. После его смерти между его сыновьями началась борьба за власть. Одолел умный и способный Менгли-Гирей, но и он не сразу укрепился на престоле. Один из крупных крымских феодалов поссорился с ним и призвал турок. В союзе с Менгли-Гиреем были генуэзцы. В 1475 г. у побережья Крыма появился турецкий флот и разгромил Кафу и другие генуэзские крепости. Менгли-Гирей был захвачен в плен и отвезён в Константинополь. Остатки генуэзцев слились с татарским населением Крыма.
      Султан образовал в Крыму вассальное от Турции ханство. По соглашению с крымскими феодалами, он сделал ханом Менгли-Гирея. Крымские ханы обязаны были по первому зову являться с войсками на помощь султану. Султан поставил свои гарнизоны в Кафе и других важнейших приморских городах Крыма.
      Менгли-Гирей вступил в тесный союз с московским великим князем Иваном III и с его помощью разгромил своего врага — золотоордынского хана. В союзе с Москвой Менгли-Гирей вёл упорную войну с Литвой и не раз производил опустошительные набеги на Украину; он взял и сжёг Киев и проникал вглубь Литовского княжества. Польские короли, бывшие вместе с тем великими князьями литовскими, ежегодно платили Менгли-Гирею и его потомкам большую дань, чтобы избавиться от их набегов.
      Со своей стороны, и московские князья посылали в Крым ежегодные «поминки», т. е. подарки.
      Из татарских ханств в Восточной Европе Крымское было самым сильным. Крымские орды много вредили русским землям, постоянно производя опустошительные набеги. Это ханство просуществовало до конца XVIII в.
     
      § 33. Сибирское ханство. Казахи.
      Народы Западной Сибири в XV веке. Татары, жившие к востоку от Урала по реке Тсгболу, образовали особое Сибирское ханство. В XVI в. его столицей стал город, расположенный у устья Тобола, который русские называли «Сибирью». Сибирское ханство не было единым государством. Оно разбивалось на большое число мелких княжеств, или «улусов». Улусные князьки сохраняли большую долю независимости.
      Сибирские татары занимались скотоводством и отчасти земледелием, но главное богатство их страны составляло обилие драгоценных пушных зверей — соболей, куниц, бобров, белок и т. д. Охота давала сибирским татарам выгодный товар для обмена с более культурными странами Азии: Бухарой и Хивой. Сибирские татары доставали пушнину также грабежом своих соседей — народов-звероловов, с которых собирали дань (ясак) мехами.
      По верхнему течению Туры и к северу от неё жили манси (вогулы), по нижнему течению Иртыша и на Оби — ханты (остяки). Оба эти народа разбивались на небольшие племена, во главе которых стояли князьки. Манси жили охотой. Каждый род владел участком леса, где устраивал изгороди для ловли лосей и ставил самострелы. У некоторых из манси были начатки (ещё очень слабые) земледелия и скотоводства. Ханты жили главным образом рыбной ловлей; те из них, которые обитали в тундре, разводили стада северных оленей.
      Манси и ханты были язычники; у хантов существовал культ медведя, которого они считали своим предком. Поэтому когда убивали медведя, то совершали над ним священную пляску с пением, чтобы «искупить свою вину».
      Татары покорили манси и хантов и заставили их платить ясак пушниной. В случае войны вогульские и остяцкие князьки должны были приходить со своими воинами на помощь татарам.
      К северу от хантов в тундрах кочевали со своими табунами оленей ненцы. Они прикочёвывали весной к Оби для рыбной ловли. В беспредельных тундрах ненцы были недоступны завоевателям, поэтому они не попали под власть татар.
      Образование Казахского ханства. В середине XV в. к востоку от Урала, в теперешнем Казахстане, образовалось другое государство — Казахское ханство. Кочевые народы, вошедшие в его состав, раньше принадлежали к союзу узбекских племён. В середине XV в. они отделились от узбеков и образовали самостоятельное государство. Своё название казахи получили именно потому, что отделились от узбеков (слово «казах» значит по-тюркски «человек, отделившийся от своего народа»).
     
      ГЛАВА XII.
      МОСКОВСКОЕ ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ПРИ ИВАНЕ III И ВАСИЛИИ III.
     
      § 34. Образование территории Русского государства.
      Объединение Северо-Восточной Руси. С XIV в. складывались более тесные экономические связи между отдельными русскими княжествами. Это способствовало постепенному объединению их в одно национальное Русское государство. Процесс объединения ускорялся необходимостью общими усилиями организовать оборону от татар и других внешних врагов.
      При сыне Василия Тёмного, Иване III (1462 — 1505), Московское великое княжество присоединило к себе почти все земли Северо-Восточной Руси.
      Из областей, сохранивших до тех пор свою независимость, самой обширной была Новгородская земля, в состав которой входили громадные колониальные владения. Новгород продолжал управляться вечем и выборными посадниками и тысяцкими. С великими князьями он заключал договоры, но новгородские бояре отлично видели, что их вольностям приходит конец. Среди новгородских бояр была группа, готовая передаться на сторону Литвы, чтобы сохранить прежние свои права. Во главе этой партии стояла богатая и влиятельная семья Борецких. Один из них был новгородским посадником. Руководила борьбой с Москвой его мать, энергичная Марфа Борецкая. Сторонники Борецких кричали на вече: «Не хотим называться вотчиною великого князя Московского! Мы — люди вольные, не хотим терпеть обиды от Москвы, хотим за короля Казимира!»
      В 1471 г. новгородские бояре изменили Москве и отдались под власть великого князя литовского Казимира (бывшего в то же время польским королём). Наоборот, новгородская бедйота стояла за соединение с Москвой. С Москвой Новгород был тесно связан единством языка и культуры. Иван III выступил в поход против Новгорода с большим войском. В решительной битве на реке Шелони новгородская рать потерпела поражение. Новгородские ратники из ремесленников, едва сидевшие на лошадях, обратились в беспорядочное бегство. В городе нехватало хлеба, и беднейшее население заставило бояр вступить в переговоры с великим князем. Иван III прекратил военные действия под условием уплаты контрибуции. Новгородцы обязались порвать союз с Литвой. Несмотря на поражение, Новгород сохранил свои прежние «вольности».
      Однако в Новгороде продолжались смуты. Партия, потерпевшая поражение, стала сводить счёты с «приятелями» Москвы, а те искали управы у великого князя.
      В 1477 г. московская партия отправила послов к великому князю приветствовать его «государем». Такого титула новгородцы до тех пор великим князьям никогда не давали. Иван III воспользовался этим поводом, чтобы потребовать себе такого же «государства» в Новгороде, какое у него было в Москве, т. е. неограниченной власти.
      Когда же новгородское вече не согласилось на требования Ивана III, он снова двинулся против Новгорода и осадил его. На этот раз новгородцы и не пытались сопротивляться. В январе 1478 г. после длительных переговоров они вынуждены были принять все условия великого князя. Вече было уничтожено; вместо посадников должны были управлять великокняжеские наместники; значительная часть земель новгородских феодалов отошла к великому князю. Новгородская республика перестала существовать. Символ новгородской вольности — вечевой колокол — был снят и увезён. Большое число новгородских бояр и купцов (в том числе и Марфа Борецкая) были переселены в московские города, а на их место поселены москвичи. На земли, взятые у новгородских бояр, великий князь посадил московских служилых людей. Псков сохранил ещё некоторые намёки на независимость, потому что в войне с Новгородом помогал Москве.
      Иван III. С современной французской гравюры.
      Затем присоединено было Тверское княжество, некогда соперничавшее с Москвой. Тверской князь Михаил Борисович, подобно Новгороду, вступил в сношения с Казимиром, королём польским и князем литовским. Иван III воспользовался этим и осадил Тверь. Михаил ночью бежал в Литву, его бояре перешли на службу к победителю (1485).
      Рязанское княжество также попало в вассальную зависимость от Москвы.
      Таким образом, при Иване III в Северо-Восточной Руси на месте прежних независимых земель сложилось единое национальное Русское государство.
      Объединение русских княжеств вокруг Москвы было уже подготовлено развитием рыночных связей между отдельными русскими землями. Ускорено оно было тем, что опасность со стороны татар, литовцев и других врагов заставляла весь русский народ объединиться для общей обороны. По сравнению с феодальной раздробленностью создание единого феодального государства было явлением положительным, так как такое государство лучше обеспечивало в данную эпоху возможность дальнейшего развития производительных сил страны.
      Русское национальное государство объединяло русскую народность. Родственные русскому народу народы белорусский и украинский не смогли высвободиться из-под власти Литвы и Польши и образовать собственные национальные государства. И только впоследствии они соединились с русским народом в единое централизованное многонациональное государство.
     
      § 35. Освобождение от татарского ига.
      Свержение татарского ига. Объединив вокруг себя остальные княжества Северо-Восточной Руси, Москва стала настолько сильной, что решила окончательно свергнуть татарское иго. Иван III искусно воспользовался раздробленностью Орды. Он вошёл в тесный союз с крымским ханом Менгли-Гиреем. Ежегодно посылал Иван III в Крым посланников с подарками хану, его жёнам и крупнейшим феодалам. Пользуясь ослаблением Золотой Орды, Иван III перестал платить дань татарам.
      Золотоордынский хан Ахмат вступил в союз с великим князем литовским и в 1480 г. выступил в поход, чтобы принудить Москву к уплате дани. Великий князь вышел с войском навстречу татарам на Оку. Но Ахмат, ожидавший помощи от литовского князя, двинулся вверх по течению реки, в сторону литовской границы. Иван III в это время был в ссоре со своими братьями, которые угрожали поднять восстание. Великий князь оставил на время войско и поспешил в Москву. Однако москвичи, настроенные воинственно, стали требовать немедленного его возвращения к войску. Тогда Иван III помирился с братьями и вернулся.
      Оба войска, татарское и русское, стояли друг против друга на противоположных берегах реки Угры, притока Оки. Ни русские, ни татары не переходили реку. Ахмат готов был помириться, но требовал попрежнему дани. Епископ ростовский Вассиан обратился к Ивану III с посланием, в котором убеждал его стоять мужественно против татар и не слушаться трусов, которые советуют предать врагам отечество. Так протянулось время до заморозков. Когда Угра покрылась льдом, Иван III приказал своим войскам отступить, чтобы дать сражение на более выгодных позициях. Но хан не решился перейти в наступление. Его войско страдало от холода и недостатка продовольствия. К тому же союзник Ивана III, крымский хан Менгли-Гирей, напал на владения Золотой Орды с тыла, а великий князь литовский, обещавший помочь, обманул Ахмата. Поэтому Ахмат отступил от московских границ.
      Так был положен конец татаро-монгольскому игу, в течение двух веков тяготевшему над русским народом. Отстояв свою независимость от татар, Русское национальное государство, объединившее отдельные русские княжества, получило возможность дальнейшего политического и хозяйственного роста и укрепления.
      Ещё недавно могущественная Золотая Орда вскоре была окончательно разгромлена крымскими татарами. На месте Золотой Орды в низовьях Волги образовалось небольшое ханство, столицей которого был город Астрахань.
      Присоединение народов Севера и Поволжья. Присоединяя русские земли и обороняя их от врагов, Иван III одновременно завоёвывал и земли, населённые другими народами. После присоединения Новгорода он захватил принадлежавшие Новгороду колонии. В 1472 г. московская рать вступила в Пермскую землю. Это была страна, населённая коми-пермяками. Московские войска разбили пермских князей, взяли главные городки и сожгли их.
      Перестрелка на Угре. Никоновская летопись.
      Пермская земля должна была признать власть московского великого князя.
      Предпринимались несколько раз походы для завоевания Югры за Уралом. В 1500 г. московские войска перевалили через Уральские горы. В горах они подверглись нападению ненцев, но разбили их и отбили 200 оленей. Дальше московские воеводы ехали на оленях, а простые ратники — на собаках. Выступившие им навстречу югорские князья были разбиты и обязались платить дань.
      Иван III принудил Казанское ханство признать свою вассальную зависимость от Москвы. Он вмешивался в назначение ханов на казанский престол, и казанцы ничего не могли делать без разрешения Москвы.
      Война с Литвой и Ливонией. Освобождение от татарского ига позволило Ивану III приступить к постепенному возвращению русских земель, захваченных Литвой. От литовских феодалов терпели притеснения русские князья, находившиеся под властью Литвы. Многие из них со своими княжествами переходили на сторону Москвы. В 1500 г. из-за этого вспыхнула открытая война с Литвой, продолжавшаяся три года. Московские войска одержали над литовцами несколько блестящих побед. В союз с Литвой вступил Ливонский орден. Немецкие рыцари несколько раз подходили под Псков, но потерпели сильное поражение от русских войск. По мирному договору с Литвой была присоединена к московским владениям старинная русская область — земля Северская с городом Черниговом. Ливонский орден обязался платить ежегодную дань московскому великому князю, но не выполнил этого обязательства.
     
      § 36. Социальный и государственный строй Русского государства в конце XV века.
      Развитие товарно-денежных отношений. Объединение русского народа в единое государство было возможно только при наличии некоторых хотя бы слабых рыночных связей между русскими землями.
      Хозяйство Русского государства в конце XV в. в основе своей оставалось натуральным. Но развитие товарно-денежных отношений в этот период происходило более интенсивно, чем раньше. Между отдельными городами и областями установились более оживлённые торговые сношения. В Москве создался большой торговый центр, возникли лавки и гостиные дворы, т. е. дворы, где останавливались «гости», или купцы. В Москву свозилось из окрестных областей продовольствие на продажу. Один иностранец, посетивший Москву при Иване III, живо описывает зимний торг: на льду Москвы-реки «купцы ставят лавки свои с разными товарами», сюда «ежедневно в продолжение всей зимы привозят хлеб, мясо, свиней, дрова, сено и прочие нужные припасы; в конце же ноября все окрестные жители убивают своих коров и свиней и вывозят их в город на продажу. Любо смотреть на это огромное количество мёртвой скотины, совершенно ободранной и стоящей на льду на задних ногах». Таким образом, продукты теперь уже не все производились в каждом отдельном хозяйстве, а приобретались и на рынке. На развитие товарно-денежных отношений указывает и то, что землевладельцы в конце XV и начале XVI в. уже не довольствовались получением от своих крестьян оброка продуктами, а требовали с них ещё и денег (денежный оброк).
      Вследствие развития торговли усилилось значение купечества в городах. Уже с конца XIV в. в Москве упоминается группа богатых купцов сурожан (т. е. торгующих с Сурожем, или Судаком, в Крыму) и суконщиков. Кроме торговли, богатые купцы занимались ростовщичеством; у них были в долгу многие из удельных князей, даже братья Ивана III. Купечество было заинтересовано в прекращении феодальных войн и объединении всех русских земель, так как это облегчило бы торговые сношения между отдельными частями страны.
      Помещики и крестьяне. Хозяйство в феодальных вотчинах оставалось натуральным. Оно всё ещё с трудом приспосабливалось к рынку. Денег в стране было мало. Нуждаясь в деньгах, землевладельцы должали у богатых купцов, а главным образом у монастырей, которые сбором пожертвований и ростовщическими операциями накапливали большие средства. В залог отдавались земли, которые в случае неуплаты долга переходили во владение монастырей. Большие вотчины разорялись и дробились. Главную военную силу составляли теперь не крупные землевладельцы, которые при новых условиях не могли содержать на свой счёт больших военных отрядов, а мелкие землевладельцы. Большинство таких мелких землевладельцев были вассалами более крупных феодалов и владели землями, которые получали от них за свою службу. Главную массу этих, как их называли, служилых людей составляли дворяне, принадлежавшие ко двору великого князя. Это название было распространено на всех мелких землевладельцев, служивших в великокняжеском войске. При недостатке денег в великокняжеской казне дворяне не получали денежного жалованья. Вместо денежного жалованья великий князь давал дворянину небольшой участок земли, которым он владел до тех пор, пока отбывал военную службу. Если дворянин бросал службу, то терял землю. Земельный участок, который давался дворянину или иному служилому человеку, назывался в отличие от вотчины, принадлежавшей владельцу на праве полной собственности, «поместьем», а служилый человек, владевший поместьем, — «помещиком».
      Таким образом, дворяне образовали обширный слой мелких землевладельцев (впоследствии «помещиками» стали называться все землевладельцы). Помещик имел право собирать оброк с живших в его поместьях крестьян и заставлять их работать на барщине.
      При феодальном порядке крестьянин никогда не был свободен. Феодал принудительно удерживал его на своей земле, не стесняясь прибегать даже к открытому насилию. Особенно трудно было уйти с земли феодала «старожильцам», т. е. крестьянам, давно жившим в данной вотчине. Но и остальные крестьяне были ограничены в свободе перехода от одного владельца к другому: обычай требовал, чтобы они уходили только по окончании всех полевых работ, в начале зимы, когда хлеб был уже свезён на господский двор.
      После того как сложилось сильное централизованное государство, защищавшее интересы феодалов, дворяне захотели узаконить этот порядок и таким образом ещё сильнее укрепить свою власть над крестьянами.
      Крестьяне были сильно стеснены в праве перехода от одного владельца к другому. В «Судебнике», изданном в 1497 г., был записан закон, ещё более усиливший эти стеснения. Этим законом Иван III ставил целью обеспечить помещиков крепостными рабочими руками. Крестьянину разрешалось уходить от владельца земли только по окончании всех сельских работ. Для всего государства был установлен один срок крестьянского «выхода» — «Юрьев день», т. е. 26 ноября по старому стилю.
      Крестьянин мог уйти от хозяина в течение недели до Юрьева дня и недели после Юрьева дня. Но предварительно он должен был расплатиться с хозяином — заплатить за «пожилое», т. е. за двор, которым он пользовался.
      Московское государство было государством феодальным. Поэтому оно всячески содействовало помещикам в закрепощении крестьян.
      Многочисленное дворянство приобрело большое политическое значение в государстве. Не имея собственных земель, дворяне всецело зависели от великого князя, от которого получали поместья и который давал им возможность эксплуатировать крестьян. Поэтому великий князь имел в дворянах преданных слуг; опираясь на них, он мог укрепить свою власть.
      Управление и войско. После того как разрозненные феодальные княжества были объединены в единое феодальное государство, управление в Московском великом княжестве было организовано на новых началах. При Иване III всё управление сосредоточивалось в руках великого князя.
      Все бывшие самостоятельные князья теперь перешли на службу к великому князю московскому и из независимых государей сделались боярами великого князя. Самые знатные из них вошли в состав думы великого князя, т. е. совета, совместно с которым он управлял. На службе бывшие князья и остальные бояре распределялись не по их заслугам, а по родовитости или, как тогда говорили, «по породе». Самые знатные бояре получали высокие должности. Родовитый боярин не мог служить под начальством менее знатного человека или даже в одинаковой должности с человеком менее знатным. Такой порядок назывался «местничеством». Местничество приносило государству очень много вреда. Вместо способных и умных людей надо было назначать более знатных, хотя бы и мало разумеющих. При назначениях в поход или на иную службу начинались споры из-за мест, а это пагубно отражалось на делах. Местничество было уступкой крупным феодалам со стороны великого князя. Оно сильно мешало правильному течению дел в государстве.
      Во вновь завоёванные области великий князь назначал своих наместников. Наместники управляли порученными им областями, производили суд, собирали налоги. За это они по старому обычаю «кормились» за счёт населения. До Ивана III поборы в пользу наместников ничем не были ограничены. Он установил точную норму кормления натурой или деньгами, а также определил размеры судебных и торговых пошлин. В Москве были устроены особые учреждения — «приказы», которые ведали различными отраслями государственного управления, например военным делом (Разрядный приказ), финансами. Большое значение в управлении имели великокняжеские дьяки, т. е. чиновники, на которых лежала вся текущая работа. Порядок управления и судопроизводства в государстве определялся изданным в 1497 г. «Судебником», т. е. сборником законов.
      При Иване III была организована сильная армия. Сосредоточение власти и средств в одних руках позволило значительно повысить военную технику. Была создана артиллерия. Военное дело было объединено. До тех пор каждый князь являлся с собственным войском по призыву великого князя. Такая сборная армия имела много недостатков. В случае внезапного нападения врага её трудно было собрать. Всякий раз приходилось столковываться с отдельными князьями. Не было единства командования. Каждый полк выступал отдельно под своим «знаменем». По мере уничтожения отдельных княжеств Иван III присоединял полки, или, как тогда говорили, «дворы» князей к своему великокняжескому двору. Так составилось очень большое войско «дворян». Основную массу дворян составляли мелкие землевладельцы. Состав дворян пополнялся слугами бояр и свободными людьми.
      Однако крупные бояре из бывших князей сохраняли ещё собственные небольшие войска, с которыми во время походов присоединялись к дворянскому войску.
     
      Международное положение Москвы. При Иване III Русское государство заняло видное место среди прочих государств Европы. Германский император предлагал даже Ивану III королевский титул, но Иван заявил, что не нуждается в чьём-либо утверждении. Завёд сношения с Москвой и римский папа, который хотел подчинить своему влиянию Восточную Европу. Начались оживлённые сношения между Москвой и торговыми странами Западной Европы, особенно с богатой Венецианской республикой. Венецианские послы и купцы постоянно ездили в Москву через Чёрное море и Крым. Великий князь нуждался в европейских техниках. Через Венецию он выписывал архитекторов, пушечных мастеров и других специалистов.
      В 1453 г. Константинополь был завоёван турецким султаном, и Византийская империя пала. При содействии Венеции и римского папы произошло бракосочетание Ивана III с племянницей последнего греческого императора — Софией Палеолог, что увеличило политическое значение Русского государства в Западной Европе. Венеция и папа рассчитывали благодаря этому браку усилить своё влияние в Москве, но Иван III не допустил вмешательства иностранцев в дела Русского государства.
      Через Крым Иван III вступил в сношения с Турцией, куда стали ездить московские купцы. Установились сношения и с Персией. Тверской купец Афанасий Никитин после долгих приключений пробрался даже в Индию (1466 — 1472). Он оставил замечательное описание своего «хожения за три моря» (Каспийское, Индийское и Чёрное). Афанасий Никитин был одним из первых европейцев, проникших в Индию.
      Великокняжеская власть. Таким образом, положение Московского великого княжества совершенно изменилось при Иване III. Раньше оно было одним из многих княжеств Северо-Восточной Руси. Теперь оно превратилось в единое и сильное государство, которое объединило почти весь русский народ и стало национальным Русским государством. Изменился и характер великокняжеской власти. При Иване III заложено было начало самодержавия, т. е. неограниченной власти великого князя. Раньше великий князь московский был «первым среди равных», самым могущественным из многих русских князей. Теперь он стал единственным «государем» всей Северо-Восточной Руси. Иногда он даже титуловал себя «царём». После завоевания Константинополя турками Иван III стал смотреть нц себя как на прямого преемника греческих императоров. Он присвоил своему государству византийский императорский герб в виде двуглавого орла. В торжественных случаях Иван III сидел на престоле, украшенном драгоценными камнями, в короне, или, как её называли русские, в «шапке Мо-номаха» (по преданию, она была получена по наследству от Владимира Монома-ха, а сам Мономах будто бы получил её от греческого императора, носившего то же прозвище).
      Свою столицу великий князь отстраивал с большим великолепием. До Ивана III Москва была застроена почти исключительно деревянными зданиями. Даже великокняжеский дворец был деревянный.
      Иван III стал привлекать иностранных архитекторов и мастеров. В их числе был знаменитый итальянский архитектор Аристотель Фиоравенти; он построил Успенский собор по образцу старинных русских церквей, причём использовал усовершенствованные строительные приёмы и механические приспособления. В это время были построены существующие до сих пор кремлёвские стены с их башнями, каменные соборы, роскошный каменный дворец, от которого до сих пор сохранились «Красное крыльцо» с фигурами львов и великолепная «Грановитая палата». Наряду с итальянскими художниками над украшением столицы работали и псковские мастера, построившие прекрасный Благовещенский собор.
      Образование единого государства на месте разрозненных, отдельных княжеств привело к прекращению феодальных войн между отдельными князьями и позволило Северо-Восточной Руси рвергнуть татарское иго.
      Так называемая "шапка Мономаха" арабской работы XIII века.
      Успенский собор в Москве. 1475 — 1479 гг. Зодчий Аристотель Фиоравенти.
      Но прежние независимые князья не сразу примирились с потерей своих владельческих прав. Их не удовлетворяло положение простых бояр при великом князе. Они хотели участвовать в управлении и требовали, чтобы великий князь слушался их советов. Пока Иван III был окружён небольшой группой старых, преданных ему бояр, он охотно выслушивал их мнения и допускал возражения. Когда же при дворе появилось много новых бояр из бывших удельных князей, Иван III не доверял своим вчерашним врагам, а новые бояре подчинялись великому князю поневоле. Великий князь стал отдаляться от бояр. Бояре, не подчинявшиеся великому князю, подвергались казни или ссылке. Бояре считали виновницей происшедшей перемены великую княгиню Софию. «Как пришла сюда великая княгиня София с греками, — говорили бояре, — так пошли нестроения великие».
      Большую роль в усилении великокняжеской власти сыграла церковь. Духовенство поддерживало объединение русских земель в единое государство. Оно учило, что великий князь свою власть получает от бога. Со своей стороны, Иван III давал церкви всевозможные права, обеспечил неприкосновенность её земельных владений и жестоко преследовал «еретиков», т. е. людей, которые смели критиковать учение православной церкви. За это церковь с готовностью поддерживала великого князя.
      Иван III осторожно и настойчиво добивался усиления Русского государства. Отдельные неудачи не пугали и не останавливали его. Он действовал умно, с расчётом и уверенно. Тонкую политику вёл он с татарскими ханствами, искусно натравлял крымских и сибирских татар на Золотую Орду и неохотно прибегал к оружию. Суровый в отношении своих вассалов, он крепко держал власть в руках и умел заставить себя бояться.
      Усиление Русского государства при Василии III. Объединение княжеств Северо-Восточной Руси вокруг Москвы было завершено сыном Ивана III — Василием III (1505 — 1533). При нём в 1510 г. был присоединён Псков. Василий вызвал в Новгород псковских посадников и «лучших людей», якобы для разбора их жалоб на наместника, и арестовал их. Затем прибыл в Псков великокняжеский дьяк и на вече с высоты «степени» (помоста) объявил псковичам требование великого князя, чтобы веча в Пскове не было и город с пригородами управлялся великокняжескими наместниками. Вечевой колокол был снят. До 300 семей псковичей было отправлено на жительство в Москву, а вместо них присланы были в Псков московские помещики. При Василии же была окончательно присоединена Рязань. Последний рязанский князь тяготился зависимостью от Москвы и вступил в сношения с крымским ханом. Вызванный в Москву рязанский князь был задержан, но бежал в Литву. Его княжество вошло в состав Русского государства (1521). Таким образом, под главенством Москвы объединилась вся Северо-Восточная Русь.
      Василий III продолжал борьбу за русские земли, которые были захвачены литовскими великими князьями. В 1514 г. он осадил Смоленск и приступил к бомбардировке города. После трёх залпов из пушек в русский лагерь к великому князю явилась делегация во главе с смоленским епископом с мольбою: «Не погуби города, но возьми с миром». Таким образом древний русский город Смоленск был воссоединён с Русским государством.
      Внутри Русского государства власть великого князя очень усилилась. Он был теперь «над всей русской землёй государям государь». Бывшие удельные князья должны были служить ему «по всей воле его». Василий III, как пишут иностранцы, властью «превосходит всех монархов всего мира», он распоряжается «беспрепятственно жизнью и имуществом всех». Москвичи «открыто заявляют, что воля государя есть воля божья». Бояр Василий III отстранил от управления. Он не терпел противоречия с их стороны, и если кто-нибудь из них решался говорить ему наперекор, он прогонял его из думы с бранью. Все дела он решал с двумя-тремя доверенными лицами, преимущественно из послушных ему во всём дьяков.
      Один из современников Василия III, монах Филофей, в послании к великому князю изложил идеологию нарождавшегося самодержавия. «Москва, — писал он, — является преемницей великих мировых столиц: древнего Рима и второго Рима — Константинополя; Москва — третий Рим, а четвёртому Риму не бывать».
      Василий III. С французской гравюры.
     
      ГЛАВА XIII.
      САМОДЕРЖАВИЕ ИВАНА IV.
     
      § 37. Боярское правление. Реформы 1550-х годов.
      Боярское правление. Василий III умер в 1533 г., оставив престол трёхлетнему сыну Ивану. За его малолетством государством стала править его мать, княгиня Елена Васильевна Глинская (1533 — 1538). Смертью Василия попытались воспользоваться его братья, удельные князья, чтобы вернуть себе долю былой независимости. Но княгиня Елена, женщина энергичная и решительная, сразу подавила все эти попытки. Усмирив крамолу удельных князей, Елена правила полновластно. Есть предположение, что бояре, ненавидевшие Елену, отравили её.
      Неожиданная смерть великой княгини Елены развязала руки боярству. На престоле был 8-летний мальчик. Бояре поспешили захватить власть в свои руки, но между ними не было согласия. Князья Шуйские и Вельские вступили в ожесточённую борьбу. Шуйские, собрав своих сторонников, ворвались в Кремль, силой проникли во дворец и захватили своих противников. Но и Шуйские недолго удержались у власти. В 1543 г. 13-летний Иван, по внушению своих дядей, князей Глинских, приказал убить Андрея Шуйского, и власть перешла к Глинским. Около 9 лет продолжалось боярское правление. Бояре были противниками начинавшей устанавливаться государственной централизации. Они раздавали города и волости «в кормление» своим родственникам и сторонникам; назначенные ими наместники грабили население. Пользуясь безначалием и смутой, казанские татары производили опустошительные набеги на русские земли.
      В этой обстановке боярской вражды великий князь Иван рос в полном «небрежении». Он был свидетелем отвратительных сцен, драк и насилий, которые происходили между боярами. А между тем маленький Иван отлично сознавал значение великокняжеского звания, которое он носил. Ребёнком, при жизни матери, он в торжественных случаях, при выходах в церковь, при приёме послов видел себя окружённым блеском и преклонением. После её смерти те же бояре, которые, по его словам, в обычное время даже не заботились об его пище и одежде, во время парадных приёмов оказывали ему раболепный почёт. Иван рано научился читать и много читал. Из церковных книг и исторических сочинений он создал себе представление о государе, обладающем всей полнотой власти. Большое влияние оказал на него в этом отношении митрополит Макарий, человек по тому времени образованный, который в своих литературных трудах проповедовал такие же идеи.
      Условия воспитания и окружавшая его дикость развили в молодом Иване жестокость. Расправа с Андреем Шуйским показала мальчику всю силу его власти. С этого времени «начали бояре, — по словам летописи, — страх иметь перед государем».
      В 1547 г. 17-летний Иван торжественно принял царский титул (титул «Царь» происходит от названия римских императоров «цезарь» и равнозначен слову «император»). Этим актом подчёркивалось значение Русского государства среди других государств Европы и неограниченность власти русского царя внутри страны.
      Возврат к некоторым старым порядкам периода феодальной раздробленности, имевший место после смерти Елены Глинской, тяжело отразился на положении широких масс населения. Это вызвало в 1547 г. восстание в Москве против Глинских. Поводом послужил большой пожар, истребивший значительную часть города. Жители Москвы были уже доведены до отчаяния притеснениями Глинских и их людей. Москвичи обвиняли в пожаре своих притеснителей, кричали, что княгиня Анна Глинская, бабка царя, волшебством зажгла Москву. Один из Глинских был убит, другие бежали. Сам царь укрылся в своём селе Воробьёве (на теперешних Ленинских горах).
      Требования дворянства. Когда восстание было подавлено, царь образовал новое правительство, которое должно было восстановить порядок. Не доверяя боярам, царь поставил во главе управления человека не очень знатного, но умного и ловкого — Алексея Адашева. При поддержке влиятельного придворного священника Сильвестра Адашев составил сильную партию, куда вошли и некоторые крупные бояре, и при её содействии провёл ряд реформ. Из. своих сторонников он образовал «избранную раду», т. е. «ближнюю думу», без которой молодой царь ничего не решал. Очередной задачей «избранной рады» было создание сильной власти.
      Для этого надо было удовлетворить требования главной массы служилых людей — мелких дворян-помещиков. Требования служилых людей нашли себе в это время выражение в сочинениях дворянина Ивана Пересветова. По мнению Пере-светова, царь должен заботиться главным образом о «воинстве», т. е. о дворянстве. Он должен обеспечить его землёй и денежным жалованьем. Так как земель нехватало, то следовало приступить к завоеванию «подрайской землицы» — Казанского ханства. Для обеспечения дворянства денежным жалованьем Пере-светов предлагал все государственные доходы сосредоточить в царской казне, а для этого отменить кормления; для упорядочения судопроизводства Пересветов считал необходимым составить свод законов и установить жесточайшие наказания за взяточничество. Все эти мероприятия возможно было провести лишь при условии сильной власти и уничтожения последних остатков феодальной раздробленности. А так как против этого будут бороться «ленивые богатины» — бояре, то Пересветов советовал подавить их сопротивление «грозою», т. е. террором, потому что, по его словам, «без такой грозы правды в царство ввести нельзя». Такова была программа дворянства. Часть боярства сознавала необходимость идти на уступки. Эта часть сплотилась вокруг Адашева и помогла ему провести ряд мероприятий, которые должны были усилить царскую власть и в то же время удовлетворить наиболее насущные нужды дворянства.
      Реформы 1550-х годов. Прежде всего было приступлено к реорганизации управления. К этому побуждали не только требования дворянства, но, главным образом, сильный рост недовольства в стране старыми порядками управления, нашедший себе выражение в московском восстании 1547 г. Господствующим классам грозила опасность народного возмущения. Есть известие, что в 1549 г. в Москве был созван собор, т. е. совещание из духовенства, бояр и дворян, на котором обсуждались мероприятия по умиротворению страны. В 1550 г. был издан новый Судебник, устанавливавший порядок судопроизводства и наказания за взяточничество. Судебник ограничивал власть наместников и усиливал власть царя.
      Ещё во время малолетства Ивана IV дела по поимке разбойников были изъяты из ведения наместников, которые из таких дел создавали для себя статью дохода, и были поручены особым губным старостам (от слова «губа» — округ). Губные старосты выбирались населением уезда из числа местных дворян. Фактически всё дело выборов было сосредоточено в руках дворянства. Это давало дворянам большую власть над жившими в уезде крестьянами.
      В 1555 г. под сильным давлением с мест были совершенно отменены кормления. Наместники были заменены выборными от населения головами и судьями. Эти головы и судьи судили горожан и чёрных, т. е. государственных крестьян и собирали с них подати. Крестьяне, жившие на землях феодалов, подлежали суду землевладельцев. Доходы стали поступать непо-
      средственно в казну. Эта мера, отвечавшая всецело пожеланиям Пересветова, явилась очень крупным шагом к централизации управления.
      Одновременно принимались меры к улучшению служебного положения дворянства и к повышению его боеспособности.
      В 1555 г. было опубликовано Уложение о военной службе; был установлен нормальный размер поместья (около 150 га), с которого помещик должен был являться «на коне и в доспехе полном». Если служилый человек владел большим количеством земли, то он должен был, соответственно размерам своего поместья или вотчины, поставлять известное количество холопов.
      С целью обеспечить дворян рабочей силой Судебник 1550 г. подтвердил право для крестьян уходить от землевладельцев только в Юрьев день.
      Все указанные мероприятия были в интересах мелких и средних феодалов (дворян). Вместе с тем эти меры способствовали усилению царской власти.
     
      § 38. Войны царя Ивана IV.
      Завоевание приволжских ханств. К началу царствования Ивана IV вся Северо-Восточная Русь была уже объединена. При нём начинается обеспечение границ Русского государства прежде всего от татарских ханств, тесно связанных с Турцией. Турецкие феодалы в это время стремились к подчинению русского народа.
      В княжение Василия III казанские татары при поддержке крымского хана освободились от зависимости Москвы. Казанские татары беспрестанно производили набеги на пограничные русские земли, опустошали их и уводили большое количество пленных.
      Иван IV приступил к полному завоеванию Казанского ханства. Помимо необходимости обеспечить границы своего государства Иван IV стремился захватить богатые земли и крепостных, что требовало дворянство. Казань, кроме того, являлась ключом к волжскому пути, ведущему в Каспийское море, и к путям за Урал. В 1550 г. был предпринят большой поход против Казани, который закончился неудачей. Весной 1551 г. был построен город Свияжск в стране мари, на горной стороне Волги, против города Казани. Горные мари, до тех пор платившие ясак казанским ханам, вынуждены были покориться московскому царю. В следующем году московские войска, опираясь на Свияжск, перешли Волгу и осадили Казань. Татары оказали отчаянное сопротивление, но неравенство сил было слишком очевидно. Русская армия состояла из 150 тысяч человек и была хорошо снабжена артиллерией. При содействии своих и иностранных инженеров Казань была стиснута кольцом окопов, к её стенам были пододвинуты передвижные башни, под стены велись подкопы. Татарских войск в городе было всего 30 тысяч человек. При поддержке партизанских отрядов, нападавших на московские войска с тыла, Казань продержалась полтора месяца. Наконец, стены города были взорваны. 2 октября 1552 г. Казань была взята штурмом. Однако борьба не прекратилась и после падения Казани. Местное население — татары, мари, удмурты, чуваши, мордва — продолжало оказывать сопротивление завоевателям. Восставшие нанесли сильное поражение московским войскам и даже захватили в плен посланного против них воеводу. Только после пятилетней борьбы удалось подкупами привлечь местных феодалов на сторону русского царя. Земли бывшего Казанского ханства были розданы московским служилым людям и духовенству. Население было обращено в крепостных. В эксплуатации крестьянского населения Поволжья принимали участие также татарские феодалы, которые сохранили часть своих земель и были уравнены в положении с московскими дворянами. Таким образом, трудящиеся массы Поволжья оказались под двойным гнётом — московских и местных феодалов. С завоеванием Казани подчинились и башкиры.
      В 1556 г. наступила очередь Астрахани: московские служилые люди прогнали местного хана и заняли город. Таким образом, всё течение Волги оказалось в руках Москвы. Присоединение Астрахани открывало путь в прикаспийские страны. После взятия Казани признал себя вассалом Москвы владетель Сибирского ханства Едигер и обязался платить московскому царю ежегодную дань.
      Пользуясь междоусобными распрями между князьками Северного Кавказа, Иван IV велел построить на реке Тереке город, но под давлением Турции решил его оставить; русские казаки, т. е. военная вольница, не подчинились этому решению и продолжали жить на Тереке.
      После присоединения Казани и Астрахани оставалось неза-воёванным Крымское ханство. Ежегодно крымские татары совершали опустошительные набеги на пограничные русские области и тысячами уводили пленных, которых продавали в Турцию.
      Чтобы обезопасить южные границы от этих набегов, была устроена укреплённая линия, так называемая Тульская «засечная черта», состоявшая из ряда лесных засек, крепостей и других искусственных укреплений.
      Для наблюдения за татарами высылались в степь отряды, или, как их называли, станицы, и устраивались в степи сторожевые пункты. Обычно станичник с высокого дерева наблюдал, а под деревом стояли его товарищи с осёдланными конями. Как только вдали замечался столб пыли, свидетельствовавший о приближении татарской конницы, один из станичников скакал с этой вестью к следующему сторожевому пункту, откуда давали знать дальше. Так весть о приходе татар очень быстро достигала Москвы и позволяла спешно двинуть войско навстречу татарам.
      В конце 50-х годов XVI в. московское правительство перешло к наступлению на Крым. Русские войска спускались на судах по Дону и по Днепру и вторгались на Крымское побережье. Начавшаяся в 1558 г. война за Прибалтику помешала использовать эти успехи.
      Начало войны за Ливонию. Жизненные потребности заставляли Москву искать выхода к Балтийскому морю. Москва нуждалась в выходе к морю и для развития торговли и для установления культурных связей с Западной Европой. Отрезанная от неё Ливонией и Литвой, Москва в своих сношениях с Западной Европой фактически зависела от этих двух государств, которые были заинтересованы в сохранении отсталости Русского государства и упорно препятствовали приезду западноевропейских специалистов и техников на службу к русскому царю.
      После поражения при Грюнвальде немецкое рыцарство приходило всё в больший упадок и не могло сохранить независимость своих владений. Господство над Ливонией означало господство над Балтийским морем. Поэтому назревало столкновение из-за Ливонии между соседними государствами — Литвой, Швецией, Данией и Россией.
      В январе 1558 г. Иван IV открыл военные действия против Ливонии. Через несколько месяцев была взята Нарва, один из важнейших портов Ливонии. Затем пал Дерпт, старинный русский город Юрьев. «Германские грады» сдавались один за другим московским воеводам. Под ударами московских войск Ливония распалась.
      Встревоженные успехами русского оружия, соседние государства вмешались в дела Ливонии: Ревель отдался Швеции, остров Эзель — Дании, остальная часть Ливонии поддалась королю польскому и великому князю литовскому Сигизмунду-Августу. Магистр Ливонского ордена сохранил только Курляндию уже в качестве вассала польского короля. Таким образом, немецкий орден, некогда угрожавший России, перестал существовать в результате поражения, нанесённого ему Иваном IV. Раздел Ливонии привёл к затяжке войны, а это обстоятельство тяжело отразилось на внутреннем состоянии Русского государства.
     
      § 39. Опричнина.
      Образование опричнины. Царь Иван был недоволен тем, что «избранная рада» недостаточно энергично вела войну в Ливонии. Расхождение между царём Иваном и «избранной радой» началось уже вскоре после взятия Казани. Бояре, принадлежавшие к партии Адашева, стремились ограничить власть царя. Адашев с попом Сильвестром советовались по всем делам со своими сторонниками-боярами тайком от царя. Таким образом подрывалось единовластие, без которого невозможно было создать сильное государство и победить врагов. Поэтому попытка ограничить власть царя в интересах небольшой группы бояр встретила сильное сопротивление со стороны широких кругов служилого сословия.
      В начале 1560 г. царь удалил Адашева из Москвы и назначил его простым воеводой в один из завоёванных ливонских городов, где он вскоре умер. Одновременно был удалён в монастырь Сильвестр. Но их сторонники продолжали вести подрывную работу. Некоторые из них были казнены, некоторые бежали в Литву к врагам Русского государства. В 1564 г. князь Курбский, видный полководец, которого царь поставил во главе армии, действовавшей в Ливонии, изменил и по предварительному соглашению с Сигизмундом-Августом бежал в Литву. В Литве Курбский получил за измену щедрую награду (большие земельные владения) и был назначен командующим одной из армий, действовавшей против его родины. Измена Курбского привела к новым казням.
      Измены бояр и неудачи в Ливонии ставили особенно остро вопрос о сосредоточении власти в руках царя, о полной ликвидации боярской оппозиции и пережитков феодальной раздробленности. Эти цели преследовала реорганизация управления государством, произведённая Иваном IV в начале 1565 г. Не доверяя окружавшему его боярству, царь внезапно выехал из Москвы под охраной специального отряда дворян. Он остановился в укреплённой Александровской слободе и оттуда прислал в Москву грамоту митрополиту с перечислением измен бояр и с упрёками духовенству за то, что оно заступалось за изменников. Царь заявлял, что отказывается от престола. В особой грамоте к московскому купечеству и к народу царь писал, что у него «гнева на них никакого нет». Под давлением московских горожан в Александровскую слободу из Москвы направилась депутация духовенства и бояр умолять царя не отказываться от престола. Иван IV согласился, но потребовал себе больших полномочий для борьбы с боярством. Население столицы, перепуганное возможностью захвата власти боярами, приветствовало установление новых порядков в государстве и террор против боярства.
      Вся территория государства была разделена на две части: земщину, в которой управление оставалось в руках Боярской думы, действовавшей под руководством царя, и опричнину, т. е. личное владение царя. В состав опричнины вошли лучшие области, расположённые в центре государства или имевшие большое торговое значение. Город Москва был поделён между земщиной и опричниной. Параллельно существовали опричные и земские бояре и воеводы, приказы, управлявшие земщиной и управлявшие опричниной. Столицей опричнины была Александровская слобода, где царь чувствовал себя в большей безопасности. Опричнина должна была окончательно сломить могущество крупных феодалов и создать из мелкопоместного дворянства кадры, на которые могла бы опираться сильная центральная власть.
      Крупные феодалы, особенно потомки удельных князей, ещё далеко не утратили политического могущества. Ленин писал: «...государство распадалось на отдельные «земли», частью даже княжества, сохранявшие живые следы прежней автономии, особенности в управлении, иногда свои особые войска (местные бояре ходили на войну со своими полками), особые таможенные границы и т. д.». Такое положение было несовместимо с интересами складывавшегося централизованного феодального государства. Поэтому с территории опричнины были удалены все князья и бояре. Их вотчины были взяты «на государя». Взамен им даны были другие земли, далеко не равноценные, в отдалённых областях, где у них не было никаких политических связей. Их бывшие вотчины были розданы мелким дворянам,,из которых был образован особый корпус «опричников». Во главе опричнины был поставлен Малюта Скуратов, пользовавшийся большим доверием царя. Главной задачей опричников было искоренение остатков феодальной раздробленности. Опричнина, осуществившая эту задачу, имела прогрессивное значение в истории нашей страны. Опричники вербовались из мелкопоместного дворянства, которое в собственных интересах поддерживало царя в его борьбе с боярством. При помощи опричников царь провёл жесточайший террор в отношении бояр. Иван IV беспощадно казнил своих врагов, истреблял высшие слои феодалов, не только губил их «всеродно», вплоть до малолетних детей, но не щадил и их слуг и крестьян.
      Попытки крупных светских и духовных вассалов объединиться для борьбы против царя кончились неудачей. Митрополит Филипп, принадлежавший к знатной семье Колычевых, пытался заступиться за бояр, но был низложен, сослан в монастырь и там тайно умерщвлён. Около 1567 г. составился большой боярский заговор, но он был раскрыт, и его участники были казнены.
      К заговору примкнул Новгород, в котором ещё были живы традиции прежней политической самостоятельности. Часть новгородцев вместе с архиепископом готова была изменить и отдаться Литве. В январе 1570 г. царь возглавил большую карательную экспедицию против Новгорода. Из Новгорода царь двинулся на Псков.
      Опричнина отвечала классовым интересам мелкого и среднего дворянства. Посредством опричнины дворяне увеличили свои земельные владения, так как им раздавались конфискованные у бояр вотчины. Использовали дворяне опричнину и для нажима на крестьянство. Опричники перевозили крестьян с чужих земель на свои, даже с нарушением правил, установленных Судебником, причём прибегали к прямому насилию, сжигая избы тех крестьян, которые не соглашались переходить добровольно.
     
      Установление самодержавной власти царя. Разорение и частичное истребление крупных феодалов привело к большому усилению царской власти и к установлению самодержавия.
      Выразителем настроения боярства, страдавшего от опричнины, явился князь Курбский. Из Литвы князь Курбский начал переписку с Иваном IV. Он обвинял царя в бесцельной, по мнению Курбского, жестокости и стремился оправдать бояр, обвиняемых в измене. Царь должен управлять совместно с боярами и слушаться их советов, — убеждал царя Курбский.
      В ответных письмах Иван IV доказывал, что царская власть установлена богом. Оказывать царю непослушание есть величайший грех, все его подданные — царские холопы, которых он жаловать волен и казнить «волен же». Всякая попытка ограничения царской власти — преступление, так как ослабляет оборону страны.
      Борьба в среде феодалов тяжело отразилась на всех слоях населения. При разгроме земель опальных бояр в первую очередь страдали крестьяне. Поход на Новгород сопровождался таким опустошением края, от которого крестьянское хозяйство долго не могло оправиться. Один из участников похода — немец, служивший в опричнине, Генрих Штаден хвалился, что выехал в новгородский поход с одним конём, а вернулся с 49 лошадьми и 22 возами награбленного добра.
      В Ливонии войска царя Ивана IV терпели неудачи. В 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей совершил неожиданный набег. Хан беспрепятственно дошёл до Москвы, сжёг весь город, за исключением Кремля, и увёл громадное количество пленных. Когда на следующий год Девлет-Гирей попытался повторить набег, то был остановлен на реке Оке «земскими» воеводами, которые и спасли Москву от вторичного разорения.
      Царь понимал, что нужно объединить всех феодалов для борьбы с внешними врагами. Опричнина к этому времени уже сделала своё дело: остатки феодальной раздробленности были уничтожены, боярство было достаточно ослаблено. Опричнина становилась не только не нужной, но и вредной. Среди опричников оказались изменники. Начались казни самих опричников. В 1572 г. опричнина была отменена.
      Несмотря на свои отрицательные стороны, опричнина содействовала централизации государства. «Всё же нынешний великий князь, — по словам Штадена, — достиг того, что по всей Русской земле, по всей его державе одна вера, один вес, одна мера! Только он один и правит. Всё, что ни прикажет он, всё исполняется, и всё, что запретит, действительно остаётся под запретом. Никто ему не перечит: ни духовные, ни миряне».
      Самодержавие способствовало усилению централизованного феодального государства и увеличивало его обороноспособность. Поэтому по сравнению с прежней раздробленностью оно было явлением положительным. Установление самодержавия было в интересах большинства класса феодалов. Мелкое и среднее дворянство могло добиться господства над крестьянами и увеличения своих земельных владений только при помощи неограниченного самодержавия царя. Поэтому дворянство беспощадно уничтожало всё, что препятствовало созданию самодержавной власти.
      Самодержавие было также в интересах купечества, так как остатки феодальной раздробленности мешали развитию торговли между отдельными областями страны. Купечество поэтому энергично поддерживало все начинания царя, направленные к укреплению единства государства. С другой стороны, сильное государство способствовало захвату новых рынков на востоке и на западе. Самодержавное государство строилось за счёт трудящихся крестьянских масс. Крестьянству самодержавие несло усиление крепостнического гнёта; оно позволило дворянам ещё сильнее закрепостить крестьян на своих землях.
     
      § 40. Конец Ливонской войны.
      Ход Ливонской войны. Вмешательство в Ливонскую войну Швеции, Польши и Литвы чрезвычайно осложнило положение в Прибалтике. Москве приходилось теперь бороться уже не со слабым орденом, а с тремя могущественными государствами. Тем не менее в 1563 г. московские войска достигли очень крупного успеха: сдался Полоцк, один из самых крупных городов на Западной Двине, некогда центр одного из русских княжеств. Король Сигизмунд-Август обратился к московскому правительству с предложением мира и соглашался уступить все завоёванные русскими войсками города и земли в Ливонии. Но Иван IV не склонен был идти на мир; его поддержал Земский собор (собрание представителей господствующих классов), который был созван в 1566 г. На соборе присутствовали: высшее духовенство, столичные служилые чины, помещики пограничных с Литвой уездов и крупное купечество. Собор настаивал на продолжении войны до присоединения всей Ливонии. Заключено было только перемирие.
      Опасность со стороны Москвы заставила Литву и Польшу ещё сильнее сплотиться. На сейме в Люблине (1569) была заключена новая уния, согласно которой Польша и Литва объединились в Польско-Литовское государство под властью выборного короля. Крупные литовские феодалы неохотно пошли на это мероприятие, которое грозило им сокращением их прав, но у них, по их словам, «на спине был неприятель». К тому же, они не нашли поддержки не только со стороны белорусских и украинских феодалов, подчинённых Литве, но даже со стороны собственной шляхты (дворянства). Эта шляхта хотела сближения с Польшей, потому что рассчитывала на польскую помощь против Москвы. Литовская шляхта стремилась также получить все права, которыми пользовалась польская шляхта. Люблинская уния значительно усиливала польско-литовскую сторону в борьбе за Ливонию. К этому времени против Русского государства выступили Турция и её вассал — крымский хан.
      В 1576 г. после смерти Сигизмунда-Ав-густа обоими государствами — Польшей и Литвой — был избран в короли энергичный Стефан Баторий, который в короткое время реорганизовал армию. Он создал обученную пехоту из наёмных немцев и венгров, а также хорошую артиллерию и переменил польско-литовскую оборонительную тактику Западноевропейские на стремительное наступление, рыцарские доспехи В 1579 г. Баторий неожиданно появился XVI П°Д Полоцком. После почти месячной осады Полоцк был взят. Баторий не ограничился отвоеванием городов, завоёванных русскими; он перешел старую границу Русского государства, но тут его успехи прекратились. Осенью 1581 г. он осадил со 100-тысячной армией Псков и, окружив город окопами, приступил к бомбардировке. Когда была пробита брешь, осаждавшие пошли на приступ и овладели двумя башнями. Русские взорвали одну из них, а из другой выбили неприятеля. Поляки отступили с большим уроном. Осада приняла затяжной характер. Баторий так и не смог взять Псков.
      Одновременно Ивану IV приходилось вести войну со Швецией, которая также предъявляла притязания на Прибалтику и овладела Ревелем. Попытки русских войск взять Ревель кончились неудачей. Шведские войска воевали в пределах русской Карелии и захватывали русские города. Таким образом, к этому времени на всех фронтах Иван IV терпел неудачи.
      Посольство Ивана IV на германский имперский сейм в Регенсбурге. С немецкой раскрашенной гравюры XVI века.
      Заключение мира. Мужественная оборона Пскова позволила начать переговоры о мире. Перемирие с Польшей было заключено в 1582 г. Иван IV отказался от всех завоеваний в Ливонии; Баторий возвратил взятые им русские города. В следующем году было заключено перемирие и со Швецией ценой уступки ей городов, завоёванных шведами (Ям, Копорье, Ивангород). Таким образом, 25-летняя война (1558 — 1583) за прибалтийское побережье не дала никаких результатов. Слишком трудно было Русскому государству бороться одновременно с несколькими государствами, в то время как внутри страны бояре изменяли и мешали усилиям Ивана IV добиться победы. В то же время война показала Западной Европе силу Русского государства.
      Иван IV. Иван IV умер через год после окончания войны, в 1584 г. Это был талантливый и умный человек. Он был хорошо образован для своего времени, любил и умел писать, обладал острым и тонким умом. И во внутренней и во внешней политике он метко и верно определял свои цели и задачи и преследовал их с упорством и настойчивостью. Его мысль о необходимости для России овладеть берегами Балтийского моря делает честь его проницательности, но она могла быть осуществлена только при Петре I. В столкновении с боярством Иван IV выступал защитником интересов централизованного феодального государства, во главе которого он стоял. Он писал Курбскому: «Кю может вести войну против врагов, если царство будет разрываться междоусобными бранями?» В историю Иван IV вошёл
      с именем Грозного. Современников особенно поражала его жестокость, которая проявлялась с детских лет и развилась в условиях ожесточённой борьбы с непокорными боярами. Борьба развила в нём и болезненную подозрительность. Вредили Ивану IV его неуравновешенность и вспыльчивость. В припадке ярости он убил своего старшего сына царевича Ивана, ударив его посохом.
      Царствование Ивана IV является очень важным периодом в истории России. В это время Русское государство ликвидировало остатки феодальной раздробленности и слилось в единое крепкое государство, способное к обороне от внешних врагов.
      В народных песнях и сказках сохранилась память об Иване IV, как о грозном царе, каравшем изменников-бояр.
     
      § 41. Народы Западной Сибири в конце XVI века.
      Владения Строгановых. В последние годы царствования Ивана IV началось покорение Русским государством Западной Сибири. Наступление начали крупные солепромышленники Строгановы. Через шесть лет после завоевания Казани (1558) они выхлопотали у московского правительства разрешение на захват земель по Каме. Вытеснив покорённых жителей — манси, Строгановы стали заводить здесь солеварение и селить крепостных крестьян, которые обслуживали их соляные промыслы даровым трудом. Для охраны своих владений Строгановы ставили укреплённые острожки, снабжали их артиллерией и нанимали «охочих людей». От царя Строгановы получили ряд прав, которые делали их полновластными государями в своих вотчинах. Неоднократно манси и другие народы, у которых Строгановы отнимали промысловые угодья, нападали на их поселения. Бывали случаи, когда они объединялись с крестьянами Строгановых для борьбы с общими эксплуататорами. В этой борьбе манси оказывали помощь их соплеменники, жившие к востоку от Урала.
      В Сибирском ханстве царствовал в то время уже не Едигер, вассал и данник московского царя, а хан Кучум, который убил 150
      Едигера и завладел Сибирью. Кучум стремился усилить ханство. При нём введено было мусульманство, которое должно было укрепить власть хана. Кучум пытался распространить свои владения на запад от Уральских гор.
     
      Поход Ермака. В XVI в. на границе Русского государства в придонских степях жило много вольных казаков. Это были главным образом крестьяне и холопы, бежавшие от гнёта феодалов. Из них набирали Строгановы отряды служилых людей как для обороны своих владений, так и для расширения их дальше на восток. В 1581 г. Строгановы направили за Урал отряд наёмных казаков под начальством атамана Ермака Тимофеевича, снабдив их продовольствием, оружием и судами. Отряд поднялся вверх по притоку Камы — Чусовой — и, перезимовав на перевале, весной переволок суда в один из притоков реки Туры, впадающей в Тобол. Страна была мало населена, казаки двигались вперёд почти беспрепятственно. Приплыв из Туры в Тобол, они вступили в пределы Сибирского ханства. Первое серьёзное сопротивление казаки встретили недалеко от столицы Сибирского ханства, у впадения реки Тобола в Иртыш. Здесь Кучум соорудил укреплённую засеку и собрал большое войско из татар и из подвластных ему манси и хантов, которые встретили казаков градом стрел. Казаки отвечали стрельбой из огнестрельного оружия и пошли на приступ засеки. Завязался рукопашный бой. Ханты и манси не выдержали натиска и первые обратились в бегство, расстроив ряды татар. Казаки преследовали и избивали бегущих неприятелей. После этого поражения Кучум покинул свою столицу и ушёл на юг в степь, а Ермак с казаками вступил в пустой город. Окрестное население поспешило подчиниться победителю. Ермак сознавал невозможность для небольшого отряда удержаться среди враждебно настроенного населения и послал в Москву гонцов к царю с извещением о завоевании Сибирского ханства и с просьбой о помощи.
      В ожидании помощи казаки продолжали покорять окрестные земли. Жители, вооружённые копьями и стрелами, иногда даже не с железными, а с костяными наконечниками, не могли противостоять огнестрельному оружию. Несмотря на быстрый успех, положение небольшого отряда Ермака становилось затруднительным. Даже прибытие вспомогательного отряда царских войск не помогло. Вследствие недостатка продовольствия среди русских служилых людей началась цынга. Сам Ермак погиб, попав в засаду, в которую его заманил Кучум; при попытке вскочить в лодку Ермак оступился и утонул в Иртыше. Оставшиеся в живых русские служилые люди были вынуждены уйти из Сибири. Столица ханства была опять занята татарами.
      Присоединение Западной Сибири. Уже после смерти Ивана IV в Сибирь были посланы воеводы со значительным войском. Они в 1586 г. построили город Тюмень на развалинах татарского города того же имени и отсюда начали постепенное завоевание страны. В следующем году был поставлен небольшой острожек Тобольск на реке Тоболе недалеко от бывшей столицы Кучума, которая была окончательно покинута жителями. Тобольск сделался центром царского владычества в Западной Сибири. В последующие годы были покорены окрестные племена манси и ханты.
      Однако борьба с Кучумом ещё не была окончена. Он продолжал кочевать по Барабинской степи и тревожить своими набегами пограничные области. Только в 1598 г. Кучуму было нанесено полное поражение, от которого он уже не оправился.
      Сравнительно быстрая победа над Сибирским ханством объясняется, помимо технического превосходства русских войск, отсутствием политического единства среди татар. Сибирское ханство распадалось на ряд мелких владений, плохо между собой спаянных. При первой неудаче Кучума вассалы покинули его. Ещё слабее была связь между Сибирским ханством и подвластными ему остяцкими и вогульскими князьками, которые только по принуждению участвовали в ханском войске и при первой возможности разбегались.
      Покорённые царизмом народы были обложены ясаком, который поступал в царскую казну. Ясак платился собольими и другими дорогими мехами. Кроме царского ясака, сибирские народы должны были давать подарки воеводам и служилым людям. Для принуждения к уплате ясака брались аманаты, или заложники. Правительство прибегало к подкупу местных князьков, одаривая их всякими безделушками за регулярный взнос ясака и угощая их «государевым жалованьем» — вином и т. п. Меха, поступавшие из Сибири, представляли большую ценность. Казна продавала их за границу; продажа пушнины была одной из доходных статей для покрытия военных и других расходов государства.
      Вместе с царскими войсками в Сибирь проникли московские купцы. Они везли с собой дешёвые товары (колокольчики, лоскуты тканей и т. п.). В обмен на них они забирали у сибирских народов драгоценную пушнину. Купцы беззастенчиво спаивали жителей тайги, чтобы за бесценок вымогать у них собольи и другие шкурки.
      Таким образом, в XVI в. под властью московских царей оказался, кроме русских, целый ряд других народов: казанские и астраханские татары, мордва, мари, чуваши, удмурты, башкиры и народы Западной Сибири. Так образовывалось в России многонациональное государство. Вокруг сильного русского наоода были объединены другие, более слабые народы (см. карту на стр. 227).
     
      § 42. Торговля и ремесло в Русском государстве в XVI веке.
      Объединение Восточной Европы в централизованное многонациональное государство было возможно только при наличии экономических связей между землями, входившими в состав государства. В XVI в. наблюдается развитие товарно-денежных отношений, которое подготовило экономическое объединение страны и облегчило процесс политического её объединения.
      Развивались разнообразные ремёсла. В городах увеличивалось число людей, занятых ремеслом и торговлей и оторвавшихся от земледелия. Города нуждались в продовольствии; нуждались они и в ремесленном сырье. Поэтому в большие городские центры привозился из плодородных областей хлеб; из земель, расположенных у Ледовитого океана, — рыба и соль; из районов, где добывалась руда, — железо; из Сибири — дорогие собольи и другие меха. Усиливались торговые связи между отдельными частями государства. Центром этого торгово-промышленного оживления была Москва, где около Красной площади выросли ряды с многочисленными лавками торговцев и ремесленников и был построен особый двор для приезда иностранных купцов.
      В XVI в. получили значительное развитие торговые сношения Русского государства с Востоком и с Западом. С завоеванием Казани и Астрахани в руках Москвы был весь водный путь в Каспийское море. Это способствовало усилению торговли с Азербайджаном, Персией и Бухарой.
      Сношения России с Западной Европой были затруднены тем, что между ними лежали враждебные страны — Польша, Литва и владения Ливонского ордена.
      С 1553 г. начались торговые сношения Русского государства с Англией через Белое море. XVI век был веком расцвета английской торговли. Английское купечество вступило в ожесточённую борьбу с испанцами и португальцами, которые господствовали до тех пор на море. Морской путь в Индию (вокруг Африки) был в руках португальцев. Английское купечество снарядило экспедицию, чтобы найти дорогу в Индию через Ледовитый океан, т. е. тот Великий Северный морской путь, который стал доступен судам только при советской власти. Экспедиция потерпела неудачу. Но один корабль под начальством капитана Ченслера бурей был занесён в Белое море, к устью Северной Двины. Ченслер вступил в сношения с воеводой ближайшего города Холмогор, который уведомил Ивана IV о прибытии английского капитана. Ченслер был вызван в столицу. Иван IV понимал всю выгоду непосредственных сношений с одной из наиболее богатых торговых стран Европы. Путь в Западную Европу вокруг Скандинавского полуострова был известен русским, которые использовали его для торговых и дипломатических сношений. Иван IV предоставил англичанам право торговать в Русском государстве на самых льготных условиях. В Русском государстве собственная промышленность была развита слабо. Из Англии Россия получала сукна и другие ткани, металлы и металлические изделия, а также пряности и другие товары, шедшие из Азии, Африки 154
      и Америки. В обмен английские купцы брали русское сырьё: меха, пеньку, сало и т. д., а также приобретали восточные товары, особенно азербайджанский шёлк.
      Вслед за англичанами северным путём стали пользоваться для торговли с Москвой и голландцы. Вскоре после смерти Ивана IV недалеко от устья Северной Двины был построен город Архангельск. Здесь ежегодно происходила ярмарка, на которой встречались иноземные купцы с русскими торговыми людьми. Но Белое море значительную часть года покрыто льдом. Сношения могли вестись по этому морю только в летние месяцы. Поэтому Россия упорно стремилась завладеть побережьем Балтийского моря.
      Усилившиеся торговые сношения с Западной Европой и Востоком способствовали оживлению на внутреннем русском рынке. За драгоценными мехами промышленники стремились на восток, за Урал; снаряжались морские экспедиции в Обскую губу в поисках собольих «угожих» мест.
      В городах и деревнях в XVI в. было распространено мелкое ремесленное производство. В больших городах, как Новгород и Казань, в XVI в. имелось более 100 видов ремесленного производства. Были мастера, которые специализировались на выделке серёг, булавок, гвоздей, на шитье сарафанов, епанчей, телогрей и т. п. Купцы скупали ремесленные изделия, везли их в Сибирь и обменивали на меха, которые затем перепродавали иностранцам. Так устанавливались связи между отдельными рынками, подготовлявшие слияние их в один всероссийский рынок.
     
      § 43. Культура в XVI веке.
      Просвещение XVI века.
      Длительное монголо-татарское иго сильно задержало развитие культуры и просвещения на Руси. Грамотность распространялась слабо. Даже среди священников были люди, которые едва «брели по складам».
      Книги были рукописные.
      Они стоили очень дорого и были редкостью. Невежественные переписчики допускали много описок и ошибок, искажавших нередко смысл. На книги смотрели как на волшебное, магическое средство. Спрос имели главным образом всякие
      гадательные книги. Распространены были самые грубые суеверия.
      Объединение Русского государства вокруг Москвы способствовало более быстрому развитию культуры во всех её проявлениях. Прежде всего были приняты меры по борьбе с невежеством. В 1551 г. в Москве был созван церковный собор (собрание духовенства), имевший целью укрепить положение церкви. На соборе царь потребовал принять меры к устранению наиболее вопиющих безобразий в быту духовенства (пьянство и т. п.) и к распространению просвещения среди населения. Духовенству было предложено открыть школы для обучения детей грамоте. Постановления собора составили целую книгу, названную «Стоглав», но в жизнь они проведены не были. Школ Ивану IV не удалось создать, потому что в Русском государстве мало было людей, достаточно образованных, чтобы быть учителями. Много сделал для русского просвещения митрополит Макарий. Он собрал кружок образованных людей. При их содействии было составлено несколько ценных для того времени литературных и исторических трудов, в которых проводилась мысль о государственном единстве России.
      В целях расширения образования Иван IV завёл в Москве типографию. Построен был «печатный двор», который выпустил несколько богослужебных книг. Работали на «печатном дворе» два русских мастера: Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец. Первая напечатанная ими книга вышла в 1564 г. В техническом отношении она была сделана хорошо. Полуграмотные переписчики книг боялись, что с развитием книгопечатания они могут лишиться своего заработка. Поэтому они распространяли слухи о том, что печатные книги — произведение дьявола. Возбуждённая толпа разгромила «печатный двор». Иван Фёдоров и его товарищи уехали в Литву. Они продолжали свою полезную деятельность в Белоруссии и на Украине и много способствовали развитию там книгопечатания. Первая неудача не остановила Ивана Грозного, он завёл новую типографию в Александровской слободе.
      Несмотря на слабое развитие грамотности в широких народных массах, в XVI в. среди высших слоёв московского общества были и образованные люди. Из их среды вышло несколько выдающихся писателей. Под покровительством митрополита
      Макария сложился небольшой кружок литераторов, который работал по его заказу. Был составлен ряд сочинений, которые должны были прославлять Русское государство, в том числе «Степенная книга» — история образования Московского царства, начинающаяся от киевского князя Владимира и его бабки Ольги и доведённая до Ивана IV. Талантливым писателем был сам царь Иван IV. Из бояр выдающимся писателем был князь Курбский, человек очень образованный. Ему принадлежит «История о великом князе московском» — воспоминания о царствовании Ивана IV, написанные в защиту бояр и резко враждебные царю. Послания Курбского к царю Ивану отличались большими для того времени литературными достоинствами. Дворянин Иван Пересветов написал несколько политических сочинений. Московские дьяки составляли летописи.
      Искусство. В XVI в. в Русском государстве складывается оригинальное и яркое национальное искусство. Образцом архитектуры того времени является храм Василия Блаженного, в настоящее время превращённый в музей, — подлинный шедевр старинного русского искусства. Его строили русские мастера: пскович Постник Яковлев и Барма. Другим таким же шедевром является церковь в селе Коломенском под Москвой, построенная несколько раньше. Как живописцы славились псковские мастера.
      Развитию просвещения в Русском государстве препятствовало то обстоятельство, что оно было отрезано Ливонским орденом, Польшей и Литвой от более культурных стран Западной Европы. Польские и литовские феодалы и немецкие рыцари всячески мешали установлению постоянных сношений Русского государства с Европой, Опасаясь, что с распространением образования оно сделается слишком сильным.
     
      КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА И БОРЬБА С ПОЛЬСКОЙ И ШВЕДСКОЙ ИНТЕРВЕНЦИЕЙ В РУССКОМ ГОСУДАРСТВЕ В НАЧАЛЕ XVII ВЕКА.
     
      § 44. Русское государство перед крестьянской войной.
      Крепостное право. Во второй половине XVI в. положение крестьян стало очень тяжёлым. Нуждаясь в деньгах, помещики расширяли барскую запашку и увеличивали денежные и натуральные поборы с крестьян. Раньше размер крестьянских повинностей определялся обычаем: крестьянин пахал барскую пашню и давал оброки «по старине». В XVI в. помещики, не считаясь больше с обычаем, сами устанавливали платежи и повинности своих крестьян. Царские грамоты предписывали крестьянам во всём слушаться помещика и делать всякое дело, как их помещик «изоброчит». Ливонская война вызвала большие расходы. В несколько раз были увеличены денежные налоги с крестьян и торгово-ремесленного населения городов.
      Спасаясь от тяжёлых работ, налогов и голода, крестьяне массами бросали дома и деревни и уходили на восток, за Волгу, а ещё больше на юг, за реку Оку. Там расстилалась почти незаселённая чернозёмная степь, где трудно было ловить беглых крестьян. С уходом крестьян пустела центральная часть государства.
      Помещичье феодальное хозяйство, лишившись рабочих рук, оказалось в очень тяжёлом положении. Землевладельцы, нуждаясь в крестьянах, переманивали их друг от друга. Каждый год борьба за крестьян начиналась перед Юрьевым днём. Большинство крестьян не имело денег для расплаты с помещиком.
      Тогда за них вносили все установленные платежи приказчики других помещиков, а крестьян перевозили на земли своих хозяев. Богатые и властные землевладельцы даже устраивали набеги на земли своих соседей; во время набегов крестьян сковывали цепями и увозили на новые места. Средние и мелкие дворяне жаловались, что они не могут нести военную службу со своих обезлюденных поместий.
      В 1581 г. царь Иван IV временно, «впредь до государева указа», запретил переход крестьян в Юрьев день. Годы, во время которых запрещался переход крестьян в Юрьев день, получили название «заповедных» лет (от слова «заповедь» — запрещение). Крестьяне всё сильнее прикреплялись к земле помещика.
      Казаки. В низовьях Дона уже в XV в. жили казаки. Словом «казаки» на тюркском языке называли вольных людей, отделившихся от своего народа. Русские беглые крестьяне и холопы, поселившиеся на Дону, также стали называть себя казаками. Прилив русского населения на Дон особенно увеличился в конце XVI в. в связи с усилением крепостнического угнетения в центральных областях Русского государства.
      Степь, богатая дичью, и реки, обильные рыбой, могли прокормить на Дону относительно большое население. Казаки чувствовали себя в безопасности от произвола помещиков и царских воевод. Земледелием они не занимались, хлеб привозился из русских городов.
      Казаки производили набеги на татарские и турецкие владения на Азовском и Чёрном морях и в случае удачи захватывали большую добычу. Иногда казаки грабили и русских купцов на Волге. Общие вопросы, касавшиеся походов, дележа добычи, сношений с Москвой, казаки решали на сходке, которая называлась «кругом». На нём они выбирали и своих начальников — атаманов.
      Царь Фёдор Иванович. После смерти царя Ивана IV из его сыновей в живых остались: Фёдор — от первой жены, Анастасии Романовой, и малолетний Димитрий — от последней жены, Марии Нагой. Царём стал Фёдор Иванович (1584—1598). Царевич Димитрий вместе с матерью и её роднёй Нагими были отправлены в небольшой город Углич, который был дан маленькому князю «в удел».
      Царь Фёдор был болезненным и слабоумным человеком, совершенно неспособным к управлению страной. Целыми днями он молился в церквах, любил звонить в колокола или наблюдать, как перед ним гримасничали и дрались шуты. В народе открыто говорили, что новый царь — «дурак». Власть и управление государством захватили родственники царя и близкие к нему бояре. Среди них быстро выдвинулся боярин Борис Фёдорович Годунов.
      Род Годуновых не принадлежал по происхождению к очень древней знати. Борис Годунов приблизился к царю в последние годы жизни Ивана IV главным образом благодаря родственным связям. На сестре Годунова, Ирине, был женат Фёдор Иванович.
      Борис Годунов обладал большими способностями, но не получил хорошего (для своего времени) образования. Он не держался, подобно родовитым боярам, за старину, не чуждался иностранцев.
      Борис Годунов прежде всего устранил из царского дворца тех бояр, которые мешали его власти.
      В своём доме он завёл порядок, напоминавший жизнь царского дворца, и сам принимал иностранных послов.
      В последние годы жизни царя Фёдора Борис Годунов распоряжался всеми делами в государстве. Он много сделал для укрепления государственной власти в интересах дворян. Борис Годунов понимал значение церкви в этом деле. Православной церковью в России управлял живший в Москве митрополит. Высшей церковной властью в русской церкви считался константинопольский патриарх. Патриархи жили в стране, подчинённой турецкому султану. В конце XVI в. они стали ездить в Москву для выпрашивания «милостыни» — деньгами или собольими мехами. Борис Годунов воспользовался приездом за «милостынею» константинопольского патриарха Иеремии и добился от него согласия на установление отдельного патриаршества для русской церкви. В 1589 г. первым русским патриархом стал близкий к Борису Годунову митрополит Иов.
      Особенно беспокоил правительство вопрос об обеспечении помещиков крестьянами, которые продолжали уходить от своих землевладельцев. Для возвращения беглых крестьян помещику надо было доказать, что пойманный крестьянин до побега действительно жил на его земле. Для облегчения этой задачи было произведено новое описание земель и населения, законченное в 1592 — 1593 гг. Все крестьяне, записанные в книгах этого описания за каким-либо помещиком, стали считаться его крепостными. В 1597 г. был издан указ, который установил пятилетний срок для розыска (сыска) бежавших крестьян. Крестьяне, не разысканные в течение пяти лет, оставались жить на новых местах.
      Во второй половине XVI в. в результате разорения населения многие обедневшие люди занимали деньги с условием — вместо уплаты процентов работать и служить в хозяйстве кредитора. Такие зависимые люди назывались «кабальными холопами». Они отпускались на свободу после смерти своего господина. Этим они отличались от полных холопов, переходивших по наследству. Раньше свободный человек, работавший у другого за пищу и одежду, мог в любое время уйти от хозяина, если только он не давал на себя «кабальной записи». Это правило было отменено. По указу 1597 г. каждый свободней человек, проработавший у другого за пищу и одежду больше шести месяцев, становился его холопом. Таким образом, Борис Годунов в интересах помещиков ещё больше усилил крепостную зависимость крестьян и холопов.
      Для экономического развития Русского государства и укрепления его политического положения было необходимо владеть побережьем Балтийского моря. Это дало бы возможность установить более удобные сношения с западноевропейскими странами.
      После неудачной для России Ливонской войны Швеция захватила ближайшую к московским владениям часть Балтийского побережья. Швеция отрезала Россию от моря, от экономических и культурных связей с Западной Европой.
      В 1590 г. началась война со Швецией за выход к морю. По миру, заключённому в 1595 г., старые русские земли по берегу Финского залива и Ладожского озера (Ивангород, Ям, Копорье, Корела) опять отошли к Русскому государству.
      Царь Борис Годунов. Царь Фёдор Иванович умер в 1598 г. С его смертью прекратилась династия русских царей, которая вела своё происхождение от Рюрика.
      Младший брат царя, царевич Димитрий, живший с матерью в Угличе, погиб 15 мая 1591 г. Утром этого дня девятилетний Димитрий играл со своими сверстниками ножом «в тычку» на дворцовом дворе под присмотром кормилицы и няньки. По их рассказам, с Димитрием случился припадок падучей болезни, и при падении на землю он наткнулся горлом на нож, который держал в руке. На крик женщин выбежала мать царевича Мария Нагая. Она стала кричать, что Димитрия зарезали подосланные Годуновым люди. Сбежавшийся народ убил московского дьяка Битяговского и ещё несколько человек. Из Москвы была прислана следственная комиссия во главе с князем Василием Ивановичем Шуйским, которая признала, что царевич сам нанёс себе нечаянно смертельную рану. Царица Мария Нагая была пострижена в монахини, её родственники и многие угличане были сосланы за самоуправство и бунт. В народе ходил слух, что царевич был убит по распоряжению Бориса Годунова. Установить с полной достоверностью действительную причину смерти царевича Димитрия — погиб ли он в результате несчастного случая, или был зарезан подосланными людьми — невозможно.
      После смерти царя Фёдора у Бориса Годунова, опиравшегося на дворянство, не было опасных соперников. Собравшийся в 1598 г. Земский собор, на котором численно преобладали дворяне и купечество, избрал Бориса Годунова царём. Став царём, Борис Годунов продолжал политику Ивана IV по укреплению государственного порядка. Он также преследовал потомков знатных княжеских и боярских фамилий. Особенно он опасался сыновей 162
      умершего боярина Никиты Романовича Захарьина, или Романовых, как их стали называть. Романовы были родственниками царя Фёдора, а старший из них, Фёдор Никитич, имел многих сторонников среди дворян и части городского населения. Борис Годунов воспользовался доносами на Романовых, обвинил их в злоумышлении на царя и сослал всех братьев на север. Старший из них, Фёдор Романов, был пострижен в монахи под именем «старца Филарета». Борис Годунов торжествовал победу над своими противниками из боярского лагеря. Но в это время поднималась новая грозная опасность — крестьянское движение.
      В 1601 г. в стране начался голод. Дожди и ранние осенние морозы погубили урожай. На следующую весну рожь совсем не взошла на озимых полях. Крестьяне не имели даже семян для нового посева. Голодающее население питалось травой и берёзовой корой. Вымирали целые деревни. Даже в Москве на улицах лежали неубранные трупы. Страшный голод продолжался три года (1601 — 1603). Помещики, монастыри и купцы, имевшие большие запасы хлеба, пользовались высокими ценами на хлеб и наживали крупные состояния. Бояре и дворяне не хотели кормить дворню, состоявшую из холопов, и выгоняли её со двора. Опасаясь голодных бунтов, Борис Годунов велел раздавать хлеб из казённых житниц. Но хлеб попадал не столько голодным, сколько самим раздатчикам. Казённых запасов хлеба было недостаточно, чтобы накормить всех голодных, а землевладельцы, в том числе патриарх, имели полные амбары хлеба, но выжидали, чтобы цена на хлеб поднялась ещё выше.
      Голодные крестьяне и холопы стали собираться в отряды и нападать на помещиков и купцов. Другие уходили на Дон или в пограничные с Украиной города. В 1603 г. большой отряд из крестьян и холопов под предводительством Хлопко дошёл до окрестностей столицы. Произошло ожесточённое сражение, во время которого царский воевода Иван Басманов был убит. С большим трудом царским войскам удалось отбросить от столицы восставших крестьян. Весь израненный Хлопко был захвачен в плен и вскоре умер. Многих взятых в плен крестьян и холопов царские воеводы повесили на деревьях вдоль дорог. Они хотели жестокими казнями устрашить народные массы.
     
      § 45. Попытка польских панов поработить Русское государство.
      Польский ставленник Лжедимитрий I. Польша не была удовлетворена результатом Ливонской войны. Стефан Баторий вскоре после заключения перемирия с Москвой разработал новый план завоевания Русского государства. После смерти Стефана Батория (1586) внутреннее положение Польши не позволяло ей начинать открытую войну. Поэтому Польша при новом короле Сигизмунде III решила воспользоваться ослаблением Русского государства и ненавистью низших слоёв населения к правительству Бориса Годунова. Для этой цели Польша выдвинула самозванца — Лжедимитрия I.
      Слух, что царевич Димитрий не был убит в Угличе, а спасся и живёт в Польше, стал распространяться вскоре после воцарения Бориса. В это время на Украине в замке, принадлежавшем пану Адаму Вишневецкому, появился человек, выдававший себя за сына Ивана IV — Димитрия. Узнав о появлении самозванца в Польше, московское правительство объявило, что Лжеди-митрий — не кто иной, как бывший монах Григорий Отрепьев, происходивший из мелких костромских дворян. В молодости он бродил по монастырям, побывал в Москве, а потом с тремя монахами убежал в Польшу. Вопрос о личности Лжедимитрия не решён окончательно и теперь.
      Весть о появлении Лжедимитрия была с восторгом встречена польскими панами. Лжедимитрий был перевезён к родственнику Вишневецкого, воеводе Юрию Мнишку, жившему в Самборе. Весной 1604 г. Лжедимитрия принял в Кракове король Сигиз-мунд III. После переговоров с панами и шляхтой было решено не начинать открытой войны против Русского государства, а разрешить всем желающим шляхтичам записываться в войско Лжедимитрия. Все приготовления к походу производились в Самборе. Организаторами его были крупные польские магнаты, стремившиеся к новым земельным захватам. К ним охотно присоединились мелкие шляхтичи, мечтавшие о богатой добыче в России.
      Лжедимитрий дал широкие обещания королю и панам. Он принял католичество и обязался подчинить русское население римской церкви. Королю он обещал отдать Смоленск и Северскую (Черниговскую) землю. Семейству Мнишек Лжедимитрий хотел дать в управление Новгородскую и Псковскую области, а также выдать деньги и драгоценности из царской казны. С этим условием Юрий Мнишек дал согласие на брак своей дочери Марины с Лжедимитрием; Марина должна была стать русской царицей.
      Поздней осенью 1604 г. Лжедимитрий с польским отрядом в 4000 человек и с несколькими сотнями русских казаков перешёл Днепр около Киева. Первые города сдавались Лжедимит-рию почти без сопротивления. К нему шли казаки, беглые крестьяне, холопы, мелкие служилые люди — все недовольные Борисом Годуновым. Обманутые крестьяне в первое время верили, что Лжедимитрий действительно был сыном Ивана Грозного, и надеялись, что он освободит их от крепостной неволи. В конце 1604 г. царская армия подошла на выручку Новгорода Северского, осаждённого поляками и Лжедимитрием. Около этого города произошло сражение, не имевшее решительного результата.
      Лжедимитрий, стараясь обойти царские войска, направился к Севску. В январе 1605 г. при селе Добрыничах, около Севска, Лжедимитрий был разбит и с остатками войска бежал в Путивль.
      Расписка Лжедимитрия I в получении от Ю. Мнишка 4000 злотых. Исторический музей.
      Несмотря на победу, положение Бориса Годунова всё ухудшалось, так как во многих местах появились новые отряды восставших. Главные силы царской армии были заняты осадой небольшой крепости Кромы, в которой засел отряд донских казаков, перешедший на сторону Лжедимитрия. Но царские войска отказывались сражаться, а многие ратные люди бросали армию и уходили домой.
      В апреле 1605 г. царь Борис Годунов внезапно умер. Царём был объявлен его ещё совсем молодой сын Фёдор. Смерть Бориса Годунова облегчила победу Лжедимитрию. Под Кромами остатки царских войск во главе с Петром Басмановым перешли на сторону Лжедимитрия.
      Бояре предвидели близкую гибель ненавистных для них Годуновых. Поэтому они спешили совершить переворот в пользу будто бы спасённого царевича Димитрия, чтобы потом самим захватить власть в свои руки. Князь Василий Иванович Шуйский отрёкся от своих прежних показаний о смерти царевича Димитрия в Угличе и стал говорить, что царевич жив и идёт к столице.
      Когда в Москву приехали гонцы Лжедимитрия с его грамотой к народу, в городе вспыхнуло восстание. Царь Фёдор Борисович и его мать были убиты. Лжедимитрий, не встречая больше сопротивления, подошёл к Москве и в июне 1605 г. вступил в русскую столицу. Впереди как победители шли отряды польских войск.
      Лжедимитрий I в польском костюме. С современного портрета. Исторический музей.
      Лжедимитрий в Москве. После того как Лжедимитрий с помощью поляков захватил царский престол, он скоро обнаружил свои действительные цели. Крестьяне не получили никакого облегчения. Бежавших крестьян, за исключением тех, кто ушёл в голодные годы, не имея возможности прокормиться, стали возвращать старым помещикам. Шляхтичи, приехавшие с Лжедимитрием, вызывали общее возмущение русского населения. Они вели себя надменно и грубо. Лжедимитрий окружил себя наёмной стражей из иностранцев. Он переслал много денег в Польшу. В Москве открыто роптали на царя.
      Весной 1606 г. в Москву приехала Марина в сопровождении огромной свиты и новых отрядов польских шляхтичей. После свадьбы Марины и Лжедимитрия начались шумные празднества, длившиеся несколько дней. Пьяные шляхтичи позволяли себе новые бесчинства. Ненависть к полякам, нагло распоряжавшимся в русской столице, достигла такого размера, что каждый день можно было ожидать народного восстания.
      Недовольством населения воспользовались бояре. Во главе с князем В. И. Шуйским они составили заговор.
      На рассвете 17 мая 1606 г. раздался условленный удар колокола, через короткое время тревожный набат гудел по всей столице. Москвичи кричали друг другу: «Идите на литву, бейте литву!» («литвой» русские называли поляков). Лжедимитрий узнал об опасности только тогда, когда толпа заполнила площадь перед дворцом. Пытаясь бежать, он выпрыгнул из окна, но при падении сильно разбился. Его нашли и убили. Через несколько дней труп Лжедимитрия сожгли; пепел от трупа вложили в пушку и выстрелили в ту сторону, откуда Лжедимитрий пришёл. Между тем, в разных местах Москвы толпы народа громили запершихся в своих дворах польских панов и шляхтичей. Москвичи с ножами и камнями шли на приступ домов, превращённых хорошо вооружёнными поляками в маленькие крепости. Около 2000 польских шляхтичей и солдат было перебито, остальные сдались.
      Бояре боялись народного восстания и спешили его остановить. Прежде всего им необходимо было восстановить царскую власть. Для этого они выдвинули в цари боярина В. И. Шуйского, происходившего из древнего княжеского рода. Бояре не хотели созывать Земского собора для избрания царя, так как боялись, что большинство дворян и посадских людей на соборе будет против бояр. Поэтому провозглашение Василия Шуйского царём произошло без всякого избрания. Его имя было выкрикнуто в собравшейся 19 мая перед Кремлём толпе, в которой находилось много сторонников Шуйского.
      Таким образом, попытка поляков посадить на московский престол своего ставленника кончилась полной неудачей: русский народ не допустил этого.
      Царь Василий Шуйский (1606 — 1610). Став царём, Василий Шуйский дал обещание править страной в согласии с боярами. Была составлена «крестоцеловальная запись» (присяга), по которой царь не мог ни осудить кого-либо на смерть, ни отнимать без согласия Боярской думы имущество у родственников осуждённых. Разослали по городам грамоты, в которых Шуйский доказывал свои права на царский престол. Богатые бояре спешили захватить лучшие и наиболее доходные должности.
      Воцарение Василия Шуйского вызвало новый взрыв недовольства в стране. Дворяне не хотели примириться с захватом власти боярами. В самой Москве происходили волнения среди бедного посадского населения. Опасаясь восстания в столице, бояре спешно приготовили Кремль к обороне, на его стенах расставили пушки, разобрали постоянный мост, перекинутый через ров у крепостных ворот.
     
      § 46. Крестьянское восстание под предводительством Болотникова.
      Движение Болотникова. В царствование Василия Шуйского на всём пространстве Русского государства развернулась крестьянская война. Она началась осенью 1606 г. в юго-западных городах, где собралось много беглых крестьян и холопов. К ним присоединились казаки и мелкие служилые люди. К востоку от нижней Оки вместе с русским населением поднялась мордва.
      На юге восстание вспыхнуло в Астрахани. На северо-запад от Москвы движение распространилось в тверских, псковских и новгородских землях. Так в течение короткого времени значительная часть государства оказалась охваченной широкой полосой народных восстаний.
      Поднявшееся движение носило характер раздробленных местных выступлений. В то время, когда восстание в одном районе только начиналось, в другом оно уже кончалось. Поэтому восставшие редко могли оказывать помощь друг другу. Самым крупным было восстание крестьян, холопов и казаков под предводительством Ивана Болотникова.
      В молодости Болотников был боярским холопом. Он бежал к казакам на Дон, но попал в плен к татарам, которые продали его туркам. Некоторое время Болотников работал гребцом на галере, где его, как и остальных невольников, приковали цепями к скамье и «подбодряли» бичом. Но Болотникову удалось освободиться из турецкого плена. После этого, побывав в разных европейских странах, он добрался до русской границы. В тот момент в порубежных юго-западных районах начинались восстания против Шуйского. Болотников стал во главе восставших.
      По рассказам современников, он был высокого роста, обладал большой физической силой и отличался неустрашимостью и храбростью. Иностранцы называли Болотникова отважным и опытным витязем. В боях с царскими войсками он обнаружил большие военные способности.
      Везде, где появлялись отряды Болотникова, крестьяне поднимались против помещиков и присоединялись к восставшим. На его сторону переходила также городская беднота. Армия Болотникова из Путивля быстро приближалась к Москве через Кромы, Серпухов и Коломну, разбивая по дороге царские отряды.
      В Ельце восставшие нашли большие запасы оружия, заготовленного Лжедимитрием I. По дороге в Москву к Болотникову присоединились недовольные боярским правительством тульские дворяне во главе с Истомой Пашковым; братья Прокопий и Захар Ляпуновы привели с собой рязанских помещиков. Включив дворянские отряды, армия Болотникова стала более многочисленной, но менее однородной.
      В середине октября 1606 г. Болотников подошёл к Москве. Столица была хорошо защищена тремя рядами каменных стен. Взять её штурмом Болотников не мог; началась осада. Болотников писал и распространял среди населения воззвания, которые тогда называли «прелестными» (от слова «прельщать») письмами. В них он призывал крестьян и холопов уничтожать бояр и помещиков и обещал отдать крестьянам землю, захваченную феодалами.
      Дворяне, бывшие в армии Болотникова, поняли, что крестьяне, т. е. их классовые враги, опаснее для них, чем боярское правительство. Рязанские дворяне во главе с братьями Ляпуновыми перешли к Шуйскому.
      В начале декабря царские войска, получив большие подкрепления, атаковали лагерь Болотникова у села Коломенского под Москвой. В самый разгар боя тульские дворяне во главе с Истомой Пашковым также перешли на сторону Шуйского и своей изменой облегчили победу царских войск. Болотников с остатками своих отрядов отошёл на юг и укрепился в Калуге. Стараясь привлечь на свою сторону дворян, царь Василий Шуйский увеличил срок, в течение которого разрешалось отыскивать беглых крестьян, с 5 до 15 лет. Весной 1607 г. большая царская армия осадила Калугу, но на помощь Болотникову подходили свежие отряды повстанцев. Войска Шуйского потерпели поражение и прекратили осаду. Болотников перешёл в Тулу, где соединился со свежими отрядами казаков. Среди них был новый самозванец, называвший себя сыном Фёдора Ивановича — Петром. В действительности у царя Фёдора Ивановича сыновей не было.
      Летом того же года Шуйский собрал новую большую армию.
      Четыре месяца оборонялся Болотников в Туле против врага, который в несколько раз превосходил численностью войско Болотникова. Несмотря на голод и недостаток боевых припасов, осаждённые каждый день предпринимали смелые вылазки и наносили большие потери царской армии. Царские воеводы боялись, что их войска не перенесут зимней осады. Тогда около Тулы была сооружена плотина, которая остановила течение реки Упы. Вода хлынула в город и затопила последние запасы продовольствия и пороха. Лишь после этого осаждённые вступили в переговоры о сдаче. Царь Василий Шуйский обещал отпустить всех восставших на свободу. Но этого обещания он не сдержал. Ивана Болотникова отправили на север, в Каргополь, и там утопили. Многих участников восстания, превратив в холопов и крепостных крестьян, роздали дворянам.
      Восстание Болотникова, как и все другие крестьянские восстания эпохи феодализма, кончилось поражением восставших. Крестьянские восстания того времени носили стихийный характер; крестьяне и холопы были плохо вооружены, не были обучены военному делу и не могли выдержать долгой борьбы с лучше организованными и вооружёнными царскими войсками. Крестьяне чувствовали несправедливость и тяжесть феодальной власти, но не знали, чем её заменить. Поэтому они верили в то, что «добрый» царь может улучшить положение народа.
      Погиб Болотников, рассеялись его отряды, но восстание против Шуйского продолжалось. На Волге ещё в то время, когда Болотников стоял под Москвой, поднялись порабощённые царизмом народы — мордва и мари (черемисы). Соединившись с русскими крестьянами и холопами, они осадили Нижний Новгород. Царские войска, расправившись с Болотниковым, отбросили восставших от города. Но осенью 1608 г. всё Среднее Поволжье было вновь охвачено восстанием.
     
      § 47. Наступление Польши и Швеции на Русское государство.
      Новый польский ставленник Лжедимитрий II. Неудачи с Лжедимитрием I не прекратили захватнических действий Польши. Уже в день смерти Лжедимитрия I поляки распространяли по Москве слух, будто вместо него был убит другой человек. Однако в первое время поляки не могли послать в Русское государство новые войска, так как в самой Польше часть шляхты поднялась против короля, будучи недовольна попытками короля ограничить шляхетские вольности. В 1607 г. восставшая шляхта была разбита королевскими войсками. Это позволило Сигиз-мунду III вновь обратиться к русским делам. Осенью 1607 г. на московской границе появился новый польский ставленник, опять принявший имя царевича Димитрия Ивановича, — Лжедимитрий II. Никто не знал, кто он был на самом деле. Поляки прислали новому Лжедимитрию большие военные силы, собранные с разрешения короля. В числе их находились и регулярные польские войска. Родственник литовского канцлера Ян Сапега привёл отряд численностью до 7А тыс. человек (пехоты и конницы). Гетман Рожинский пришёл с отрядом в 4 тыс. воинов. К Лжедимитрию II собрались также отряды донских и запорожских казаков.
      Весной 1608 г. в двухдневном бою под Волховом царские войска были разбиты. Главные силы Лжедимитрия II направились к Москве через Калугу и Можайск. Они сделали попытку захватить Москву, но были отброшены. Тогда недалеко от столицы, на высоком берегу Москвы-реки около села Тушино, поляки устроили укреплённый лагерь. По имени этого Тушинского лагеря Лжедимитрия II стали называть «тушинским царём» или «тушинским вором». (Ворами называли на Руси всех преступников.)
      В Тушине армия Лжедимитрия II, состоявшая главным образом из польских и казачьих отрядов, была приведена в порядок. Казаками стал командовать Иван Заруцкий, шляхтич по происхождению, а руководство военными действиями и общее командование поляки оставили в своих руках.
      Положение Москвы стало очень трудным. В городе начался голод. Недовольство царём усиливалось. Даже многие бояре и дворяне, Предвидя скорую гибель Василия Шуйского, уходили в Тушинский лагерь. Там они получали от Лжедимитрия II грамоты на поместья и другие награды. Некоторые дворяне по нескольку раз переезжали из Москвы в Тушино и обратно. Таких людей называли «перелётами».
      Осадив Москву, тушинские отряды стали распространяться в разные стороны от столицы. Героическое сопротивление польским захватчикам оказал Троице-Сергиев монастырь (в 70 км от Москвы, ныне Загорск), за высокими крепостными стенами которого укрылось окрестное крестьянское население. Выдерживая жестокую бомбардировку из пушек, защитники монастыря мужественно отбивали все приступы врага и наносили ему боль-170
      шие потери при вылазках. Зато значительных успехов тушинцам удалось добиться в области Верхней Волги. Богатые поволжские и северные города Ярославль, Вологда, Кострома и другие признали власть Лжедимитрия II. Население этих мест ешё не знало, что собой представляла власть тушинского царька. Многие думали, что они борются против ненавистного боярского царя за «царевича Димитрия».
      Партизанская война против поляков. Постепенно обман открывался. В городах поляки отбирали товары у купцов и накладывали тяжёлые налоги на население. В деревнях тушинские отряды грабили крестьян, отнимали хлеб и сено, убивали жителей, сжигали строения. Паны брали себе русские города и земли «на жалованье», т. е. собирали с них доходы в свою пользу. Крестьяне в деревнях, мелкие ремесленники, служилые люди и торговцы в городах сами стали бороться против захватчиков. Появились крестьянские отряды, которыми командовали или сами крестьяне и холопы, или военные служилые люди. Они смело нападали на хорошо вооружённые польские войска. Уже с конца 1608 г. в стране повсюду поднималась партизанская война.
      Царь Василий Шуйский, убедившись в том, что ему одному не справиться с тушинцами и волнениями в стране, обратился за помощью к шведскому королю Карлу IX. По заключённому договору Швеции был уступлен город Корела (Кексгольм) с уездом. Швеция, со своей стороны, обещала прислать Василию Шуйскому военную помощь, чтобы изгнать польские отряды и восстановить его власть в стране. В действительности Швеция давно ждала удобного случая, чтобы захватить пограничные русские земли и вновь отрезать Россию от моря. Заключив с Василием Шуйским выгодный союз, шведский король весной 1609 г. прислал в Новгород сильный отряд войск под начальством Якова Делагарди. Отряд состоял из 15 тысяч наёмников — шведов, немцев, англичан, шотландцев, французов и других. С ним соединился племянник царя, князь М. В. Скопин-Шуйский, с русскими ратными людьми. Русско-шведский отряд направился из Новгорода через Тверь к Москве, освобождая по пути города, занятые тушинцами.
      Начало войны Польши с Русским государством. Сопротивление русского народа польским захватчикам показало панам и шляхте, что поддержка, оказанная ими самозванцам, не достигает цели. Между тем русская земля была разорена многолетней войной. Правительство Василия Шуйского едва держалось. Польская шляхта поэтому решила, что настал удобный момент для нанесения Русскому государству окончательного удара. Сенаторы советовали королю не упускать случая увеличить владения Польского государства. Ранней весной 1609 г. начались приготовления к войне. Всё лето польские отряды нападали на пограничные земли и грабили белорусских крестьян. Осенью большая польская армия во главе с королём Сигизмундом III перешла границу и осадила Смоленск.
      После того как Польша начала открытую войну с Русским государством, Лжедимитрий II был ей больше не нужен. Поэтому Сигизмунд III призвал поляков, служивших Лжедими-трию II, в свою армию под Смоленск. Между тем зимой 1609 г. русско-шведские войска Скопина-Шуйского и Делагарди, двигавшиеся из Новгорода, близко подошли к Москве. При их приближении поляки сняли осаду Троице-Сергиева монастыря. В начале января 1610 г. Лжедимитрий II с казаками бежал из Тушина в Калугу. За ним последовала часть поляков, ещё надеявшихся при помощи Лжедимитрия II овладеть Москвой. Служившие у Лжедимитрия II русские бояре и дворяне решили договориться с польским королём. Они согласились признать московским царём польского королевича Владислава и заключили 4 февраля 1610 г. договор с Сигизмундом III. Сигизмунд от имени Владислава обещал не изменять московского государственного порядка, сохранить власть дворян и их земельные владения, а также возвратить дворянам беглых крестьян. Так окончательно распался Тушинский лагерь. В марте 1610 г. Скопин-Шуйский с русско-шведскими войсками вступил в Москву. Вскоре после этого Скопин-Шуйский внезапно умер.
      Осаждённый поляками Смоленск упорно оборонялся под начальством мужественного боярина Шейна. Король решил, продолжая осаду Смоленска, послать для занятия Москвы войско под командованием польского гетмана Жолкевского. Навстречу приближавшемуся к Москве Жолкевскому были отправлены войска под начальством брата царя — Димитрия Шуйского. Встреча произошла в июне 1610 г. около села Клушино. Во время сражения наёмники — немцы и шведы — изменили и перешли на сторону поляков. Царские войска были разбиты, путь к Москве открыт. Поляки отпустили перешедших к ним шведов, которые ушли в Новгородскую область и стали готовиться к захвату Новгорода.
      В июле 1610 г. голодающее население Москвы поднялось против Василия Шуйского. В это время к Москве из Калуги снова подошёл Лжедимитрий II. Тогда бояре и дворяне свергли с престола Василия Шуйского. В Москве образовалось временное боярское правительство, в которое вошли семь человек, принадлежавших к старинным, в большинстве случаев княжеским, родам. Это боярское правительство стали называть «семибоярщиной».
      Захват Москвы поляками и Новгородской области шведами. Боярское правительство, опасаясь народного восстания и захвата столицы казаками Лжедимитрия II, поспешило договориться с Жолкевским. Оно согласилось признать московским царём Владислава с условием, что он будет править совместно с боярами. Заключив это соглашение, боярское правительство изменнически впустило польское войско в Москву. Для заключения мира к Сигизмунду III под Смоленск было отправлено большое посольство. Но польский король хотел сам стать московским царём, чтобы подчинить Русское государство Польше.
      Дворяне, находившиеся в посольстве, посылали в Москву грамоты, в которых описывали бедственное и унизительное положение посольства; они призывали русских людей не подчиняться королю и его сыну-королевичу. «Положите о том крепкий совет между собой, — писали они, — пошлите в Новгород, и на Вологду, и в Нижний (Нижний Новгород) нашу грамоту, чтобы всем было ведомо».
      Поляки арестовали московских послов и отправили их в Польшу. Московское боярское правительство оказалось в самом унизительном положении. Бояре должны были во всём повиноваться начальнику польского отряда, которым, вместо уехавшего Жолкевского, стал пан Гонсевский. Некоторые из бояр попробовали сопротивляться, но немедленно были арестованы и посажены под надзор польских приставов. Поляки расхитили в Кремле драгоценности царской казны. Они грабили население столицы и издевались над ним. Не лучше было положение и в других городах. Большое польское войско во главе с королём продолжало осаждать Смоленск. Шведы захватили принадлежавшее Русскому государству южное побережье Финского залива и угрожали Новгороду. Торговля между городами почти прекратилась. Ремесленники и мелкие торговцы бедствовали. Дворяне также были разорены, так как некому было обрабатывать их землю. Целые области были опустошены. Русское государство распадалось на части. Но русский народ и в это тяжёлое время не подчинился захватчикам и продолжал с ними борьбу.
     
      § 48. Борьба русского народа против польских захватчиков.
      Первое ополчение. Поляки в Москве всеми средствами старались заставить всё столичное население присягнуть польскому королю. Народ, однако, не хотел подчиняться ни королю, ни его сыну-королевичу, ни другим польским властям. Среди населения распространялись воззвания, клеймившие именем изменников тех московских бояр, которые вошли в соглашение с поляками. Против поляков выступил и глава русской церкви патриарх Гермоген. В конце 1610 г. он стал рассылать по городам грамоты, призывая русских людей соединиться и идти на освобождение столицы. Поляки, узнав об этих грамотах, посадили Гермогена в темницу, но не могли сломить его воли.
      Воззвания патриарха Гермогена ещё более усилили народное движение против захватчиков. Из города в город распространялись грамоты с призывом соединяться для борьбы с врагом.
      В январе 1611 г. рязанский воевода Прокопий Ляпунов приступил к организации ополчения для освобождения Москвы. Его основу составили отряды дворян преимущественно южных уездов. Ляпунов обратился также с призывом к казакам и холопам, обещая казакам «жалованье», а холопам — свободу. На этот призыв откликнулись казаки, находившиеся раньше в Ту-
      шинском лагере. Разные города посылали друг другу грамоты, приглашая совместно идти под Москву. Поляки, получив известие о сборе русского ополчения, стали принуждать население столицы работать над укреплением города. Но русские не только не хотели помогать полякам, а сбрасывали со стен уже установленные пушки. Польские шляхтичи бросились рубить и резать москвичей. Население отчаянно защищалось. Один из отрядов, которым командовал князь Димитрий Михайлович Пожарский, начал теснить поляков. На помощь подоспели передовые отряды ополчения. Тогда поляки и бывшие с ними изменники-бояре подожгли Москву. Битва продолжалась среди пылающих зданий, но дым и огонь заставили русские отряды отойти к окраинам столицы. В этом бою был ранен князь Пожарский. Через несколько дней, в середине марта, к столице подошли главные силы ополчения, которое простояло несколько месяцев под Москвой, но освободить ее не могло.
      30 июня были составлены условия («приговор»), определявшие устройство правительства и организацию войска. Во главе ополчения, состоявшего из дворян и казаков, были поставлены три «начальника»: Ляпунов, от дворян, и предводители казацких отрядов, бывшие раньше в Тушинском лагере, — князь Димитрий Тимофеевич Трубецкой и атаман Иван Заруцкий. Дворяне особенно заботились об обеспечении себя землёй и крестьянами. В «приговоре» было постановлено о возвращении помещикам крепостных крестьян, ушедших от них во время крестьянской войны. «Приговор» от 30 июня обострил борьбу внутри ополчения. Между дворянами и казаками происходили постоянные столкновения. Казаки убили Прокопия Ляпунова. После его смерти ополчение распалось. Дворянские отряды разошлись. Под Москвой осталась только часть казацких войск под начальством Трубецкого и Заруцкого.
      Мужественный гарнизон Смоленска, к которому присоединились посадские люди и вооружённые крестьяне из окрестных деревень, почти два года отбивал яростные штурмы многочисленного польского войска. Ни жестокая бомбардировка, ни болезни, ни недостаточность продуктов, ни заманчивые обещания со стороны короля не могли сломить упорства осаждённых. На все предложения о сдаче русские отвечали, что они решили сражаться до смерти. В начале июня 1611 г. полякам удалось взорвать часть крепостной стены. Последний жестокий бой происходил уже на улицах пылающего города. Жители отчаянно оборонялись до последней возможности, многие сами бросались в огонь, чтобы не попасть в руки врага. Был взорван большой пороховой погреб, в котором ещё находилось до 150 пудов пороха. Во время взрыва под обломками обрушившихся зданий погибло много поляков и русских. Только небольшое число защитников Смоленска было взято в плен. Упорная оборона Смоленска имела большое значение, так как задержала под стенами крепости главные силы польского войска. Это облегчило борьбу русскогб народа за освобождение своей родной земли.
      Ополчение Минина и Пожарского. Первое ополчение, состоявшее преимущественно из дворян и казацких частей, окончательно распалось к осени 1611 г. Но борьба русского народа против польских захватчиков не ослабела. Во главе организации новой народной армии стал нижегородский посадский человек Кузьма Минин, выбранный посадским населением в земские старосты Нижнего Новгорода. Он обратился к населению с горячим призывом подняться на защиту родины, не жалеть для её освобождения ни своей жизни, ни своего имущества. Нижегородцы составили «приговор», по которому обещали слушать начальников, давать деньги на жалованье ратным людям и не щадить себя. По предложению Минина, командовать народной армией был приглашён князь Димитрий Михайлович Пожарский, уже известный по битве с поляками под Москвой, где он был ранен.
      Из Нижнего Новгорода посылались в другие города грамоты с призывом присоединиться к борьбе за освобождение родины, присылать людей, оружие и деньги. Поднималась вся страна от северного Поморья до Рязани. Поляки в Москве были очень встревожены известиями о сборе большого народного войска Сидевшие с ними бояре, боявшиеся народного ополчения, старались убедить население подчиниться польскому королевичу Владиславу. Но эти призывы бояр не имели никакого успеха.
      Ранней весной 1612 г. ополчение перешло из Нижнего Новгорода в Ярославль. По дороге население с восторгом встречало ополченцев, жители городов отдавали им деньги, с разных сторон подходили новые отряды ратных людей. В Ярославле ополчение простояло около четырёх месяцев. При нём было образовано временное земское правительство. Стали действовать приказы, заведовавшие различными отраслями государственного управления. Руководители ополчения, Минин и Пожарский, много сделали для организации военных сил. Ополчение составилось из многочисленных разнородных отрядов; в него входили дворяне разных городов, посадские люди, стрельцы, казаки, крестьяне. Кроме русских, в ополчении участвовали татары, мари, чуваши и др. Пока главные силы ополчения стояли в Ярославле, высланные в разные стороны отряды ополченцев совместно с населением освободили большую часть страны от польских отрядов, а также от казаков, служивших раньше Лжедимитрию II и не желавших признавать земское правительство.
      В разных местах население само продолжало бороться с польскими отрядами. Поляки, не знавшие страны, силой заставляли местных крестьян служить им проводниками. Однако многие из этих проводников, жертвуя своей жизнью, заводили польские отряды в лесные дебри или наводили польские отряды на русские ратные силы. К числу таких подвигов принадлежит героический поступок костромского крестьянина Ивана Сусанина, которого польские шляхтичи хотели заставить быть проводником. Иван Сусанин завёл польский отряд в дремучий лес и был там зарублен шляхтичами.
      В конце августа 1612 г. главные силы ополчения подошли к Москве. Атаман Заруцкий, переметнувшийся на сторону поляков, бежал с частью казаков на юг. Остальные казаки, стоявшие под Москвой с князем Д. Т. Трубецким, хотя и не присоединились сразу к ополчению, но и не мешали ему. В то время как ополчение подходило к Москве, на помощь к полякам с оружием и продовольствием спешило польское войско под командованием гетмана Ходкевича. По численности оно не уступало ополчению Минина и Пожарского. Ходкевич со всеми силами бросился на ратников ополчения. Сделали вылазку и поляки, сидевшие в Москве. Положение ополчения было очень трудным. Весь день шёл ожесточённый бой. Ополченцы сошли с коней и бились врукопашную. Часть казачьих сотен Трубецкого, не дожидаясь его разрешения, сама присоединилась к ополченцам и вместе с ними отбросила поляков. Через день поляки возобновили наступление. Они стремились прорваться к переправам через Москву-реку. Тогда Кузьма Минин взял у Пожарского четыре сотни и, переправившись через реку, стремительно атаковал поляков с фланга. Поляки не выдержали и побежали к своему лагерю. Весь обоз (400 возов с продовольствием) попал в руки победителей. Остатки польского войска бежали. Занимавший Москву польский отряд остался без помощи и продовольствия; поляки стали терпеть голод. 26 октября 1612 г. поляки сдались. Москва была освобождена.
     
      ГЛАВА XV.
      УКРЕПЛЕНИЕ САМОДЕРЖАВИЯ В РОССИИ В XVII ВЕКЕ.
     
      § 49. Царствование Михаила Романова.
      Избрание царём Михаила Романова. После того как была освобождена Москва, господствующие классы — помещики и состоятельные слои посада — поторопились захватить власть в свои руки. Немедленно был созван Земский собор для избрания царя. Собор состоял главным образом из дворян и посадских людей, небольшую группу составляли бояре и духовенство; много было представителей от казачества, преимущественно от каза-176
      чьей верхушки — атаманы. Среди бояр ещё находились сторонники Владислава; были среди бояр и приверженцы шведского королевича. Но основная масса членов собора была против интервентов: поэтому было постановлено никого из иностранцев царём не выбирать. Из бояр наибольшей популярностью среди дворянства и казацких атаманов пользовались Романовы, родственники царей Ивана IV и Фёдора. От них дворяне и казацкие атаманы ждали земель, крестьян и всяких милостей. Старший представитель этой семьи, ростовский митрополит Филарет, находился в плену в Польше. Его 16-летний сын Михаил был юноша слабохарактерный и недалёкий.
      Выборы состоялись в начале 1613 г.
      Земский собор избрал царём Михаила Романова. Новый царь был слишком молод и недостаточно умён, чтобы управлять самостоятельно.. Фактически управляли государством его мать и родственники.
      Новой власти не сразу удалось укрепиться в государстве. Заруцкий с Мариной Мнишек и с частью казаков бежал в Астрахань и объявил себя царём Димитрием, а маленького сына Марины — царевичем Иваном Димитриевичем. Основная масса казаков не поддержала Заруцкого, а жители Астрахани подняли против него восстание. Тогда Заруцкий ушёл на Яик, но там казаки схватили его и Марину и выдали московским властям. Заруцкого казнили в Москве. Марина умерла в тюрьме, а её малолетний сын был повешен.
      Было успешно проведено очищение страны от небольших отрядов поляков и литовцев, продолжавших грабить и разорять население.
      Новому правительству предстояла трудная задача — разбить интервенцию и ликвидировать её последствия. Продолжались военные действия со стороны шведов, захвативших Новгород.
      Шведский король, знаменитый полководец Густав-Адольф, потерпел в 1615 г. неудачу под Псковом. Это дало возможность начать мирные переговоры со Швецией.
      В начале 1617 г. был заключён мир в Столбове. Шведы очистили Новгородскую область, но зато удержали всё побережье Финского залива с русскими городами: Орешком, Ивангородом, Ямом и другими. Русское государство опять оказалось отрезанным от Балтийского моря.
      Продолжалась война с Польшей. Владислав не хотел отказываться от московского престола. В 1618 г. он подошёл к Москве, но приступ поляков был отбит. Отступая от Москвы, Владислав подошёл к Троице-Сергиеву монастырю и потребовал его сдачи. Со стен монастыря ударили из пушек по польскому войску и заставили его отойти.
      В конце 1618 г. московские и польские уполномоченные заключили в деревне Деулине (около Троице-Сергиева монастыря) перемирие на 14V2 лет. Смоленск с прилегающей территорией и Северскую (Черниговскую) землю пришлось уступить Польше.
      Восстановление государства. В результате долголетней войны и действий интервентов страна была разорена. В первое десятилетие царствования Михаила большое содействие правительству в деле восстановления государственного управления оказали земские соборы, действовавшие непрерывно. На них обсуждались все текущие нужды государства, устанавливались новые налоги и т. д. При всеобщем разорении было трудно собирать с населения подати. Земский собор посылал на места своих представителей для помощи царским сборщикам налогов. После заключения мира с Польшей вернулся из польского плена отец царя Филарет Романов. В Москве он был тотчас сделан патриархом и фактически стал управлять государством. Все указы писались от имени царя и его отца. Филарет принял даже титул «великого государя». В его лице соединена была светская и духовная власть — власть царя и патриарха. Благодаря этому центральная власть очень усилилась.
      Восстановлением сильной центральной власти воспользовались помещики, чтобы окончательно подавить крестьянское движение и восстановить свою власть над крепостной деревней.
      Атаманам и другим зажиточным казакам правительство щедро раздавало земли с крестьянами. Высший слой казаков превратился, таким образом, в помещиков. С казацкой беднотой скоро расправились. Царские воеводы всюду преследовали и громили казачьи отряды.
      В 1616 г. вспыхнуло довольно сильное движение среди крестьян и холопов в Нижегородском уезде. Восставшие убивали дворян, жгли сёла и деревни. В том же году заволновались татары и мари в Казанском уезде. Они подступали к городам и пытались соединиться с повстанцами Нижегородского края. Восстание было подавлено.
      Расправившись с повстанцами, помещики использовали свою победу для дальнейшего закрепощения крестьян. Под давлением дворянства и монастырей правительство рядом указов увеличило сроки сыска беглых крестьян до 15 лет, вместо прежних 5 лет. Этим была подготовлена полная отмена определённого срока («урочных лет») для сыска беглых крестьян.
     
      § 50. Внешняя политика после крестьянской войны.
      Война с Польшей за Смоленск. Русское государство не могло примириться с потерей древнерусского города Смоленска с его округой. Смоленск был первоклассной крепостью, защищавшей переход через Днепр, и имел большое торговое значение. Поэтому московское правительство в течение всего срока Деулин-ского перемирия деятельно готовилось к новой войне.
      События начала XVII в. наглядно показали техническую отсталость Русского госуларства. Правительство царя Михаила пыталось спешно повысить боевые качества и технику русской армии. За границей было закуплено большое количество оружия. Из «даточных людей» (т. е. рекрутов-крестьян с монастырских и некоторых помещичьих земель) и из «охочих людей» (добровольцев) были образованы русские полки «иноземного строя», в организации которых был использован опыт западноевропейских армий.
      В 1632 г. московская армия приступила к осаде Смоленска. Во главе армии стоял боярин Шейн, прославившийся в 1610 — 1611 гг. геройской обороной Смоленска. В Польше в это время умер Сигизмунд III, новый же король ещё не был выбран, и в стране шли смуты. Смоленск был сильно укреплён, и осада затянулась. Среди иностранцев, находившихся на русской военной службе, дисциплина была очень плоха; они враждовали между собой и часто переходили на сторону врагов.
      Польское правительство подкупило крымских татар напасть на русские границы. Дворяне, имевшие земли в южных уездах, самовольно покинули армию, чтобы защищать свои поместья от татар. Это ослабило боевую мощь войска.
      Шейн не справился со своей задачей и упустил удобное время для овладения крепостью. Избранный в Польше король Владислав IV, сын Сигизмунда III, поспешил с войском на выручку польского гарнизона в Смоленске. Русские были зажаты между войсками Владислава и укреплениями Смоленска. После нескольких попыток пробиться из окружения Шейн малодушно согласился прекратить военные действия и отдать всю артиллерию противнику. На этих условиях русские войска были отпущены домой.
      В Москве Шейн был обвинён в измене и казнён. Дальнейшие успрхи поляков были остановлены под крепостью Белой. На предложение сдаться небольшой гарнизон крепости ответил, что он будет защищать её, пока жив. Угроза войны с Турцией и сопротивление, встреченное под Белой, заставили короля Владислава поспешить с заключением мира. Мир был заключён на пограничной реке Поляновке в 1634 г. Польша сохранила за собой Смоленск и другие города, захваченные во время интервенции, но согласилась признать Михаила русским царём. Владислав окончательно отказался от своих притязаний на царский престол.
      Отношения с Крымом и Турцией. Одной из причин неудач русских войск под Смоленском были нападения крымских, татар на южные уезды. После окончания войны московское правительство принялось очень энергично за постройку новой «засечной черты» (укреплений), ограждавшей южную границу от татарских набегов. Эти укрепления обеспечивали обладание плодородной степью, которую стали расхватывать русские землевладельцы.
      В 1637 г. донские казаки напали на крепость Азов, находившуюся в руках турок. Крепость эта охраняла выход с Дона в Азовское море и мешала донским казакам производить набеги на побережье Крыма. После двухмесячной осады казаки взяли Азов штурмом.
      В 1641 г. турецкий султан послал к Азову большую армию с сильной артиллерией. Небольшой казацкий отряд, сидевший в Азове, мужественно отбил 24 приступа и принудил турок снять осаду. Ожидая новых нападений, казаки послали в Москву просить помощи.
      Правительство царя Михаила не решилось начинать войну с Турцией за Азов, не заручившись поддержкой со стороны Земского собора. Собранные в 1642 г. на собор служилые люди и купечество хотя и высказались за принятие Азова под власть царя, но вместе с тем горько жаловались на тяжесть обложения, на взяточников-дьяков, на притеснения воевод и на другие непорядки в государственном управлении. Убедившись, что на активную поддержку даже правящих классов рассчитывать трудно, правительство предписало казакам покинуть Азов.
     
      § 51. Феодально-крепостное хозяйство в XVII веке.
      Положение крестьян. В XVII в., как и в предшествующие века феодализма, земля каждого феодального владения подразделялась на барскую и крестьянскую. Крестьяне обрабатывали свои участки и вели на них хозяйство, что давало им средства к жизни. Крестьяне, кроме того, обрабатывали своим инвентарём землю помещика (барскую пашню), урожай с которой шёл полностью в его пользу. Как указывал В. И. Ленин, для существования этой системы хозяйства, носящей название «барщинного хозяйства», необходимы следующие условия: «...во-первых, господство натурального хозяйства. Крепостное поместье должно было представлять из себя самодовлеющее, замкнутое целое, находящееся в очень слабой связи с остальным миром». Во-вторых, для такого хозяйства необходимо, чтобы крестьянин был наделён землёй и прикреплён к ней, чтобы он не мог уйти от помещика. Третьим условием является личная зависимость крестьянина от помещика: «Если бы помещик не имел прямой власти над личностью крестьянина, — писал Ленин, — то он не мог бы заставить работать на себя человека, наделенного землей и ведущего свое хозяйство». Четвёртым условием (и следствием) барщинного хозяйства является «...крайне низкое и рутинное состояние техники, ибо ведение хозяйства было в руках мелких крестьян, задавленных нуждой, приниженных личной зависимостью и умственной темнотой».
      Зависимость крестьян от землевладельцев, возникшая с появлением феодального хозяйства, с течением времени становилась всё более тяжёлой. Царское правительство рядом указов в XVI в. и в первой половине XVII в. оформило и ещё больше усилило власть помещиков над крестьянами. Крестьяне потеряли право перехода в Юрьев день, помещики стали разыскивать и возвращать беглых крестьян в течение 5, а потом и 15 лет. Однако и это не удовлетворяло помещиков, которые настаивали на полном уничтожении сроков для розыска и возвращения беглых. Они добились этого. По «Уложению» царя Алексея Михайловича (1649), бежавшие крестьяне, в случае их поимки, отдавались со всем семейством и имуществом старым владельцам, сколько бы ни прошло времени с момента побега крестьян. Помещики по своему произволу переводили крестьян из одного владения в другое.Участились случаи продажи крестьян без земли. Таким образом, феодальная зависимость крестьян выразилась в крепостном праве, оформленном государственными законами.
      Сельское население в Русском государстве XVII в. делилось на несколько разрядов. Частновладельческие крестьяне жили на землях, принадлежавших монастырям, церкви, боярам и помещикам. Крестьяне, приписанные к царскому дворцу и поставлявшие продукты для его нужд, получили название «дворцовых». Остальные земли принадлежали государству, а жившие на них крестьяне назывались «чёрными» или «черносошными». Все крестьяне были обложены тяжёлыми царскими налогами.
      В XVII в. число частновладельческих крестьян продолжало увеличиваться. Правительство первых царей из дома Романовых роздало дворцовой знати и дворянам большое количество земель с жившими на них «черносошными» и «дворцовыми» крестьянами. Большие земельные массивы расхватали царские родственники. К концу этого столетия существовавшая раньше разница между поместьями и вотчинами почти исчезла, так как большинство поместий стало передаваться по наследству.
      Положение частновладельческих крестьян было особенно тяжёлым. В XVII в. помещики продолжали увеличивать размер своей запашки, обрабатываемой крестьянским трудом. Кроме того, крестьяне вносили землевладельцу натуральный оброк, состоявший из разнообразных продуктов сельского хозяйства и сельских промыслов. Поступившие от крестьян продукты шли на пропитание семьи помещика и его дворни. Крестьяне, кроме продуктов своего хозяйства, должны были платить помещику денежный оброк, обычно в размере от 50 копеек до 1 рубля с крестьянского двора.
      С наступлением осени, когда кончалась уборка урожая, многие крестьяне переходили к различным ремесленным работам: ткали льняное полотно, валяли шерсть, выделывали кожи, изготовляли рукавицы, вытачивали деревянную посуду, выковывали из железа сельскохозяйственные орудия и пр. Часть этих изделий оставалась в крестьянском хозяйстве или отдавалась в качестве оброка помещику. Другая часть продавалась на ближайшем рынке.
      Нуждаясь в деньгах для уплаты царских податей и денежного оброка помещикам, крестьяне ещё больше связывались с рынком, так как только посредством продажи своих продуктов они могли получать необходимые деньги.
      С развитием крестьянской торговли усиливалось расслоение среди самих крестьян. В деревнях появились крестьяне-скупщики. Некоторые из них совсем бросали сельское хозяйство и превращались в купцов.
      Помещики в XVII в. не удовлетворялись уже теми продуктами, которые получали с крестьян или от своих холопов и ремесленников. Богатый боярин и столичный двррянин шили одежду из итальянского бархата или английского сукна, носили собольи шапки, любили дорогие украшения, пили привозное вино, заводили иностранные вещи в своём домашнем обиходе. Все эти предметы они могли купить только на рынке на деньги, полученные от крестьян или вырученные от продажи продуктов крестьянского хозяйства.
      Крепостное хозяйство стало приспособляться к развивавшемуся в XVII в. рынку.
      Примером крупного крепостного хозяйства в середине XVII в. являлось хозяйство боярина Бориса Ивановича Морозова. Морозов имел в своих обширных владениях около 300 сёл и деревень. В них жило свыше 40 тысяч крепостных крестьян. Одних денежных доходов Морозов получал с крестьян каждый год до 10 тысяч рублей (около 170 тысяч рублей на деньги начала XX в.). В многочисленных амбарах хранились сотни тысяч пудов хлеба. Во время войны с Польшей Морозов воспользовался высокими хлебными ценами и нажил огромное состояние. У Морозова на барском дворе жило до 700 человек слуг и дворни, на содержание которых крепостные крестьяне поставляли большое количество разных продуктов. Морозов завёл железоделательные и поташные заводы и принуждал своих крестьян исполнять на них самую тяжёлую работу. Поташ (зола особого приготовления) продавался иностранным купцам.
     
      Мануфактуры. Ремесленники, жившие в городах, за редким исключением, не были связаны с сельским хозяйством. Они на рынке покупали сырьё и продавали продукты своего производства.
      В каждом более значительном городе насчитывались десятки разнообразных ремёсел.
      Наряду с развитием ремесленного производства в XVII в. появились в России первые мануфактуры. Ремесленник единолично изготовляет продукт своего труда. В мануфактурах совместно работает, в зависимости от размера предприятия, известное число рабочих. Они выполняют отдельные части общей работы. Работа в мануфактуре производится вручную при помощи простых инструментов (название «мануфактура» происходит от латинских слов: «манус» — рука и «фактус» — обработанный).
      По сравнению с трудом ремесленника мануфактура даёт более высокую производительность труда. В 1632 г. голландский купец Андрей Виниус получил право разрабатывать железную руду около Тулы и построил первую железоделательную мануфактуру, положившую основание будущим тульским железоделательным заводам. Через несколько лет под Москвой был основан стекольный завод. Во второй половине XVII в. государством, купцами и землевладельцами были организованы мануфактуры: железоделательные, медеплавильные, стекольные, бумажные и кожевенные. Основные кадры рабочих на мануфактурах того времени состояли из крестьян (крепостных) или других зависимых людей. Среди них появились и наёмные вольные «работные люди», происходившие из беднейших слоёв городского населения.
      Торговля. Раньше мелкие торжки, возникавшие в городах и некоторых крупных сёлах, были мало связаны между собой. В XVII в. между торжками в сёлах и городах установились постоянные торговые сношения. Это привело к тому, что в некоторых местах городское и сельское население стало специализироваться на производстве того или другого товара. Чернозёмные районы снабжали своим хлебом центральные области государства. Ярославль славился производством зеркал, которые вывозились даже в Сибирь. Вологда вырабатывала разные изделия из железа, Калуга была известна искусными работами из дерева и т. д. В южных городах можно было встретить купцов из северного Поморья; в северных городах собирались разные торговые люди, закупавшие товар на вывоз в Архангельск, Сибирь и другие места. Так области и города теряли свою прежнюю экономическую обособленность.
      В XVII в. произошло, как указывает Ленин, слияние мелких рынков и торжков в один «всероссийский рынок» С развитием торгового обмена между областями произошло фактическое слияние всех земель, когда-то входивших в состав отдельных княжеств, в одно целое. Везде исчезали оставшиеся от прежних времён местные особенности и устанавливался общий порядок для всей Руси. Крупнейшим торговым центром стала Москва.
      Крупные торговые операции производились на собиравшихся ярмарках (около Нижнего Новгорода, Брянска, в Западной Сибири и т. д.).
      Торговля связала Русское государство с многими иностранными державами. Самым крупным портовым городом по торговле с Западной Европой стал Архангельск. Каждое лето в архангельский порт приходило большое число английских, голландских и немецких кораблей с разнообразными товарами: сукнами, шёлковыми тканями, дорогой посудой, оружием, металлами и пр. К этому времени по Сапожная лавка в Москве в XVII веке, реке Северной Двине подъ-Из Олеария. езжали русские купцы с сибирской пушниной, кожами, пенькой, льном, смолой, поташом, салом, с изделиями крестьян и городских ремесленников.
      Торговля с Востоком производилась главным образом через Астрахань, куда бухарские и персидские купцы привозили восточные товары.
      Города. Развитие ремесленного производства и торговли способствовало росту городов. Город в Русском государстве XVI — XVII вв. состоял из нескольких частей. Центральная часть города была обычно окружена деревянными, а в некоторых больших городах и каменными стенами, с бойницами и башнями. За стенами укреплений размещались административные учреждения, хранились запасы продовольствия и пороха, стояли особые избы для населения на случай осады. Эта часть города носила название кремля, острога или просто «города». К укреплённому городу примыкали поселения ремесленников и мелких торговцев, составлявшие «посад». Дальше за посадом, среди лугов и полей, были разбросаны отдельные слободы и сёла, принадлежавшие монастырям или боярам.
      Развитие внутренней и внешней торговли способствовало развитию купечества. Высший слой купечества, пользовавшийся большими привилегиями, носил звание «гостей». Это звание давалось по особым царским грамотам.
      Русское купечество вело борьбу с иностранными (английскими, голландскими, немецкими и другими) купцами, которые стремились захватить русский рынок в свои руки. Русские купцы добились от правительства запрещения беспошлинной торговли иностранцам.
      Посадское население было обложено денежными и натуральными повинностями, составлявшими «посадское тягло». Все, платившие тягло, назывались «тяглецами». От этих повинностей было освобождено население, жившее на землях церкви, бояр и дворян. Посадское население делилось на несколько разрядов в зависимости от состоятельности. Высший разряд состоял из крупных купцов. Ремесленники и мелкие торговцы, а также люди, жившие случайной работой, входили в низшие слои посада. Богатые посадские тяглецы, или «лучшие люди», занимали выборные должности и старались облегчить себе посадское тягло.
      Положение низших слоёв посадского населения было очень тяжёлым: они были в кабале у богатых купцов, на них ложились тяжёлые государственные налоги.
     
      § 52. Городские восстания в середине XVII века.
      Царь Алексей Михайлович. После смерти царя Михаила на московский престол вступил его сын Алексей Михайлович (1645 — 1676). Это был ещё совсем молодой человек, очень любивший соколиную охоту и другие развлечения. Управление государством взял в свои руки его дядька (воспитатель) боярин Борис Иванович Морозов. Он назначил на важнейшие должности близких себе людей. Чтобы упрочить своё влияние, Морозов женил царя на одной из дочерей незнатного дворянина Ми-лославского, а сам женился на другой его дочери.
      Положение в Русском государстве в момент смерти царя Михаила было тяжёлое. Неудачная война с Польшей совершенно разорила страну, ещё не оправившуюся от последствий интервенции. Морозов принялся в первую очередь за укрепление финансов. В целях экономии он сократил жалованье служилым людям. Для повышения доходов была введена новая, очень высокая пошлина на соль. Тысячи пудов рыбы гнили из-за невозможности приобрести соль. Правительству пришлось спешно отменить соляную пошлину. Начали вводить другие налоги, которые всей своей тяжестью падали на малоимущие слои населения, в частности на городских ремесленников, чернорабочих, мелких торговцев.
      В ином положении были богатые гости (купцы), из числа которых назначались сборщики податей и пошлин; они обогащались за счёт бедноты. Избегали обложения также торговые люди из крестьян, принадлежавшие боярам и церкви. Многие из них вели очень крупные торговые дела, но никаких податей не платили, так как считались крепостными. Около городов существовали большие слободы, принадлежавшие боярам и монастырям. Всё население таких слобод занималось торговлей и ремёслами, с успехом конкурировало с посадскими людьми, не разделяя с ними их тягла.
      Городские восстания и Соборное Уложение 1649 г. Тяжёлое положение низших слоёв городского населения, в том числе посадских людей, привело в первые годы царствования Алексея Михайловича к ряду городских восстаний и волнений. 1 июня 1648 г. царь возвращался с богомолья в Москву. Вышедший навстречу народ обратился к нему с жалобами на близких к Морозову людей. Жалобщиков разогнали плетьми. На следующий день толпа ворвалась в Кремль и направилась ко дворцу, требуя выдачи Леонтия Плещеева, в руках которого находилась полицейская власть в столице. В народе Плещеев был известен как жестокий притеснитель и хищник. Бояре, вышедшие из дворца уговаривать народ, принуждены были бежать. Начались погромы домов бояр и дьяков. Один из самых влиятельных дьяков был убит.
      Восстание принимало всё более грозные размеры. Вспыхнули пожары, охватившие большой район города. Перепуганный царь выдал толпе наиболее ненавистных народу вельмож — Плещеева и Траханиотова. Они были убиты. Восставшие требовали головы самого Морозова. Царь выслал на Красную площадь бояр, которые от его имени клятвенно заверили, что Морозов будет устранён от управления. Ночью его вывезли из Москвы в один из дальних монастырей.
      Восстание приняло тем более опасные размеры, что им воспользовались и дворяне, съехавшиеся на службу. Посадские люди и дворяне подали царю челобитную (прошение) относительно созыва Земского собора для составления нового сборника законов, нового «Уложения».
      После восстания в Москве немедленно произошли восстания в целом ряде городов: в Курске, Соли Вычегодской (Сольвыче-годск), Устюге Великом. Осенью 1648 г. правительство поспешило созвать Земский собор. Собор был очень многолюден. Громадное большинство на нём составляли уездные дворяне и посадские люди. Все их требования были приняты. В январе 1649 г. было утверждено новое «Уложение», т. е. сборник законов. Оно точно устанавливало обязанности и права отдельных сословий: условия дворянской службы и посадского тягла. В угоду дворянству разрешён был, наконец, неоднократно поднимавшийся помещиками вопрос об отмене «урочных лет», т. е. сроков сыска беглых крестьян и о полном закрепощении крестьян. Разысканные крестьяне возвращались старым владельцам с жёнами и детьми, со всем имуществом, с хлебом обмолоченным и «стоячим» (не снятым с поля). Помещикам была предоставлена полная власть над жизнью и имуществом крепостного крестьянина. Помещик не нёс уголовной ответственности за убийство чужого крестьянина; он был только обязан возместить убыток. Посадские люди добились того, что все боярские и церковные слободы были присоединены к посадам. Население этих слобод было уравнено в повинностях с посадскими людьми. Сами посадские люди были окончательно прикреплены к посадам, в которых жили. «Уложение» вместе с тем усилило царскую власть, установило смертную казнь за преступления против царской личности и жестокие наказания за оскорбление царя.
      Движение, прокатившееся по городам Русского государства летом 1648 г., не сразу утихло. В 1650 г. вспыхнули сильные восстания в Новгороде и Пскове.
      Особенно сильное восстание было в Пскове. Псковичи низложили царского воеводу и организовали собственное правление. Они послали в Москву челобитную, в которой, между прочим, требовали участия своих представителей в воеводском суде. В ответ была прислана из Москвы грамота с выговором. «Никогда не бывало, чтобы мужики с боярами и с воеводами у рас-правных дел были, и впредь того не будет». Одновременно на Псков были посланы войска.
      Псковичи мужественно оборонялись в течение почти трёх месяцев и нанесли большой урон царским войскам. В Псковском уезде восставшие крестьяне избивали помещиков. Восстание приняло такой серьёзный характер, что царь вновь созвал в Москве Земский собор. Собор отправил в Псков делегацию с обещанием амнистии. В Пскове не было полного единства. Богатые люди уговаривали мелких посадских людей прекратить сопротивление и присягнуть царю. Псковичи, ожидая амнистии, подчинились, но были жестоко обмануты. Когда волнение утихло, начались казни и ссылки. Богатые псковичи сами помогали царской администрации в расправе над участниками восстания и выдавали руководителей восставших.
     
      § 53. Органы управления Русского государства.
      Царская власть. В XVII в. при Романовых окончательно сложился государственный строй феодально-крепостнического Русского государства. Ленин даёт следующую характеристику крепостнического государства: «Для удержания своего господства, для сохранения своей власти помещик должен был иметь аппарат, который бы объединил в подчинении ему громадное количество людей, подчинил их известным законам, правилам, — и все эти законы сводились в основном к одному — удержать власть помещика над крепостным крестьянином»1. Во главе Русского государства стоял самодержавный царь, который сам являлся первым помещиком. Дворянам нужен был сильный царь, который мог бы охранять их классовые интересы. Воля царя была законом для всей страны. Все служилые люди, даже самые знатные бояре, именовали себя холопами царя, тяглые люди — посадские и крестьяне — не могли даже называть себя холопами, они были «сиротами» или «сиротинками» царя. В обращении к царю все должны были называть себя уменьшительными именами: «Петрушка», «Ивашка». Царю кланялись в ноги, как божеству. Поэтому, когда хотели о чём-нибудь просить царя, то говорили: «бить царю челом» (т. е. ударять лбом о землю).
      Власть царя поддерживалась также великолепием, которым он себя окружал. В торжественных случаях, при приёмах иностранных послов или при выходе в церковь, царь появлялся в роскошном «большом наряде»: в кафтане из парчи, расшитом жемчугом, в «бормах» (широкий парчовый воротник с изображениями святых), в шапке Мономаха, со скипетром в руке.
      Боярская дума. Для решения важных дел при царе был совет из приближённых бояр, называвшийся «Боярской думой». Впрочем, советоваться с Боярской думой для царя было необязательно. Он мог ограничиться совещанием с несколькими, особо доверенными лицами или, ни с кем не советуясь, принять то или иное решение. Боярская дума была учреждением аристократическим, в неё назначались люди «великой породы». Однако в XVII в. всё чаще и чаще в члены Боярской думы попадали и сравнительно незнатные люди.
      Приказы. Для дел текущего управления существовали особые учреждения — приказы. Во главе каждого приказа стоял боярин, помощниками у него были один или два дьяка. Канцелярскую работу вели подьячие. Дьяки и подьячие были люди незнатного происхождения, жившие на царское жалование и на взятки. Они были послушным орудием царской власти и проводниками централизации управления. Приказов было больше 40. Дела между ними распределялись очень неравномерно. Особый Посольский приказ ведал сношениями с иностранными государствами. Военное дело было разбито между несколькими приказами: Разрядный приказ исполнял функции Главного штаба, Стрелецкий ведал стрельцами, Иноземный — иноземцами на русской службе, Рейтарский — рейтарскими полками (кавалеристы, обученные иноземному строю и вооружённые саблями и мушкетами), Пушкарский — изготовлением и хранением оружия. Раздача поместий дворянам производилась в Поместном приказе. Точно так же были разбиты между несколькими приказами финансы. Были приказы, которые управляли отдельными, иной раз очень большими областями: Сибирский приказ — Сибирью, Малороссийский приказ — присоединённой частью Украины. Определённой системы в распределении дел между приказами не было, и это крайне затрудняло управление. Посольский приказ, например, не только занимался дипломатическими делами, но и собирал подати с подведомственных ему городов.
      Каждый приказ производил суд и назначал наказания. Судебная процедура была в то время очень жестока. Обвиняемые подвергались мучительным пыткам. За небольшие проступки провинившегося били, растянув на земле, батогами, т. е. толстыми прутьями. За более серьёзные преступления били «нещадно» кнутом по обнажённой спине. Широко применялись вырезание языка, отрубание руки, смертная казнь. За преступления против религии сжигали живьём.
      Таким способом в Русском государстве поддерживалась власть царя и феодалов.
      Подобные жестокие наказания применялись в XVI — XVII вв. во всех странах Западной Европы.
      Местное управление. Для управления городами Русского государства посылались воеводы из числа бояр и дворян. Воевода начальствовал над городским гарнизоном, производил суд и собирал подати с жителей города и прилегающего уезда. Выборные старосты превратились в подчинённых воеводам агентов. Губные старосты продолжали существовать, но в качестве воеводских помощников. Таким образом, в руках воеводы сосредоточивались все отрасли управления, и это открывало широкие возможности для злоупотреблений. Воеводы смотрели на свою должность как на кормление.
      Армия. Старая дворянская конница постепенно утрачивала прежнее военное значение. В мирное время дворяне хозяйничали в своих поместьях. Только время от времени дворянам производились смотры, чтобы выяснить боеспособность каждого. В случае войны дворяне должны были являться на службу «конно, людно и оружно», т. е. верхом на лошади, со своими людьми и в полном вооружении. Вооружены были дворяне очень разнообразно, иногда — «огненным боем», а иногда — «лучным боем», т. е. луком и стрелами. Дисциплина дворянского ополчения была слаба. Многие под разными предлогами уклонялись от службы. Тех, которые на смотрах оказывались в «нетях», т. е. отсутствовали, били батогами и иногда лишали поместий. Ввиду слабости дворянского ополчения уже в XVI в. было организовано войско стрельцов. Стрельцы получали денежное жалованье, были вооружены огнестрельным оружием (пищалями), в бой ходили «строем», т. е. в правильном порядке. Стрельцы были постоянным, но не регулярным войском. Они жили в Москве и в других городах в особых слободах, занимались в мирное время ремеслом и мелкой торговлей. По образу жизни стрельцы мало чем отличались от мелкого посадского населения. Поэтому они нередко принимали участие в восстаниях посадских людей.
      Готовясь к войне с Польшей за Смоленск, московское правительство наняло за границей несколько полков иноземных солдат. Однако опыт осады Смоленска в 1632 г. показал всю непригодность и ненадёжность недисциплинированных наёмников, продававших своё оружие тому, кто платил дороже. Поэтому при царе Алексее Михайловиче перешли к другому методу, уже испробованному при его отце. Набирались полки из русских «даточных людей» и «охочих людей»; для обучения «иноземному» строю приглашались иностранные инструкторы. Так образованы были «полки иноземного строя» — рейтарские (конные) и солдатские (пешие), в которых только офицеры были иностранцами.
      В ближайшие годы после смерти Алексея Михайловича в русской армии было 63 полка новых формирований, что составляло 60 процентов всех войск, не считая казаков. Таким образом, в XVII в. началось переустройство армии, поднимавшее её боевые качества. При Алексее Михайловиче была сделана попытка создать флот. Для плавания по Каспийскому морю построили корабль «Орёл», но он был уничтожен на Волге во время восстания Разина.
     
      § 54. Церковная реформа Никона и раскол.
      Церковная реформа. Самодержавному Русскому государству нужна была сильная церковь, которая ещё больше укрепила бы власть царя и господство дворян. Для этого надо было устранить различия в церковных обрядах и строже подчинить все церковные организации высшей церковной власти.
      При Алексее Михайловиче патриархом стал Никон, пользовавшийся большим влиянием на царя. Никон распоряжался обширными владениями патриарха и монастырей, как своими собственными землями. Богатства Никона были очень велики. С подчинённым духовенством Никон обращался сурово. Попы называли его «лютым зверем».
      По распоряжению Никона был предпринят общий пересмотр церковных книг и обрядов с целью привести их к полному единообразию. Образцом для этого служила греческая церковь. Пересмотр церковных книг и обрядов производился под руководством греков и учёных киевских монахов. Никон сделал распоряжение, чтобы крестились не двумя пальцами, как раньше, а тремя, по примеру греков, чтобы иконы писались по греческим образцам и т. д. Никон не ограничился изменением некоторых обрядов. Он говорил, что церковная власть должна быть выше царской власти. Власть патриарха он сравнивал с солнцем на небе, власть царя — с луной, которая получает свет от солнца. Никон присвоил себе титул «великого государя», вмешивался в дела государственного управления и даже давал распоряжения, касавшиеся военных действий.
      Чрезмерное усиление Никона вызвало большое недовольство среди придворной знати и дворян. Царь поддерживал все мероприятия Никона по укреплению церкви, но не хотел ослабления своей власти. Между царём и Никоном начались столкновения, скоро окончившиеся полным разрывом. Желая припугнуть царя и бояр, Никон неожиданно снял с себя облачение патриарха и уехал из Москвы в Воскресенский монастырь (Новый Иерусалим). Никон ожидал, что царь позовёт его обратно, но эти ожидания не оправдались. Собранный в 1666 г. церковный собор, на котором присутствовали два греческих патриарха, осудил самого Никона, но его церковные реформы признал правильными. Простым монахом Никон был сослан в один из северных монастырей.
      Так неудачно кончилась попытка Никона поставить церковную власть выше светской. В борьбе между патриархом и царём все преимущества были на стороне царя. Царя поддерживали землевладельцы-дворяне, так как для них независимое положение церкви, владевшей огромной территорией, представляло известную опасность.
      Начало раскола в православной церкви. Реформы Никона вызвали церковный «раскол», т. е. отделение от церкви противников церковных реформ. Они не хотели признавать введённых Никоном изменений и требовали сохранения старых обрядов. Их стали поэтому называть «раскольниками» или «старообрядцами».
      Высшее духовенство и монастыри, владевшие обширными землями с многочисленным крепостным населением, жестоко эксплуатировали своих крестьян, собирали большие богатства и обманывали народ посредством «чудотворных» икон, мощей и т. п. Монастыри и высшее духовенство были, за немногими исключениями, сторонниками реформ Никона, который ещё сильнее укреплял власть церковных феодалов.
      Низшее духовенство находилось в гораздо худшем положении и само страдало от произвола церковного начальства. Из среды низшего духовенства вышли первые противники никоновских реформ. Таким был протопоп Аввакум. За выступление в Москве против Никона и его церковных реформ Аввакум был сослан в Восточную Сибирь, где в течение почти 10 лет подвергался всевозможным издевательствам со стороны царских воевод. Возвратившись в Москву, Аввакум продолжал борьбу с церковными реформами. Он был сослан на север, в Пустозерск, где его посадили в земляную тюрьму (глубокую яму). В 1681 г. Аввакум был сожжён на костре. Все выступления Аввакума были направлены на сохранение старых обрядов и обычаев и носили реакционный характер. Но борьбу против новшеств Аввакум соединял с борьбой против насилий и злоупотреблений со стороны сильных людей и высшей церковной власти.
      Защитники «старой веры» из среды мелкого городского населения — ремесленников, торговцев и служилых людей — боролись главным образом против сильной власти господствующей церкви и поборов жадного духовенства. В крестьянской массе борьба с господствующей церковью соединялась с борьбой против феодально-крепостнической системы. Крестьяне и мелкие городские жители уходили от крепостнического гнёта в северные леса, в южные степи, на Дон и образовывали там раскольнические общины. Этим путём они думали избавиться от феодально-крепостнического угнетения.
      Церковная реформа Никона встретила противодействие и среди небольшой консервативной группы придворной знати, а также части высшего духовенства. Это объяснялось боязнью, что церковные нововведения могут поколебать положение церкви.
     
      БОРЬБА УКРАИНСКОГО И БЕЛОРУССКОГО НАРОДОВ ПРОТИВ ГНЁТА ПАНСКОЙ ПОЛЬШИ.
     
      § 55. Украина и Белоруссия под владычеством Польши.
      Захват польскими панами украинских и белорусских земель.
      После заключения Люблинской унии в 1569 г. между Литвой и Польшей большая часть украинских земель (Волынь, Киевская и Черниговская земли) отошли к Польше. Польские крупные землевладельцы — паны — стали усиленно расхватывать украинские и белорусские земли. Сначала они захватили земли в правобережной, западной части Украины, затем, уже в конце XVI в., польские помещики перешли на левый берег Днепра. На территории Украины образовались обширные владения польских магнатов — Жолкевских, Потоцких и др.
      Быстрое развитие сельского хозяйства у польских помещиков было вызвано увеличившимся вывозом хлеба из Польши и Литвы в Западную Европу. Хлеб из помещичьих владений сплавлялся по рекам к портам Балтийского моря, среди которых наибольшее значение в торговле хлебом принадлежало Данцигу.
      В своих украинских и белорусских владениях польские паны вводили польские порядки. Положение крестьян в Польше было тяжелее, чем в какой-либо другой европейской стране в то время. Польские помещики уничтожали крестьянские общины, которые владели большими участками земли, захватывали лучшие общинные земли, а крестьян сажали на мелкие наделы и облагали тяжёлыми поборами и повинностями.
      Польский помещик имел полную власть над населением своих владений. Он мог отнять у крестьянина имущество, подвергнуть его любому наказанию и даже убить. Крестьяне никому не смели жаловаться на притеснения и обиды. Помещики презрительно называли их «хлопами» и «быдлом» (скотом).
      Польские паны преследовали украинскую и белорусскую народную культуру. Для укрепления своего положения на Украине и в Белоруссии они пользовались помощью католической церкви. Распространение католицизма встретило сильное сопротивление не только со стороны крестьян и городского населения, но и со стороны части украинских и белорусских помещиков. Тогда, по предложению иезуитов, был составлен план соединения католической и православной церквей (уния); большинство церковных обрядов оставалось у православных прежними, но православная церковь должна была подчиниться римскому папе и назначенным от него епископам. Для решения вопроса о заключении унии в 1596 г. в городе Бресте собрался церковный собор. Большинство участников этого собора не хотело унии и отстаивало полную самостоятельность православной церкви. Тем не менее немногочисленные сторонники унии, не считаясь с мнением большинства, провозгласили унию, а польский король подтвердил заключение унии особым указом. Уния должна была содействовать подчинению украинских и белорусских земель Польше.
      От польского угнетения страдало также и городское население. Ещё в XV — XVI вв. многие украинские и белорусские города получили самоуправление. С развитием на Украине и в Белоруссии польского землевладения города попали в зависимость от польской власти и польских помещиков. По польскому закону все помещики имели право без оплаты пошлин вывозить за границу продукты своего хозяйства, а также закупать для себя нужные товары. Эта привилегия помещиков наносила тяжёлый удар городской торговле. Польские власти перестали считаться с самоуправлением городов, а польские помещики отнимали земли у городов и стесняли промысел и торговлю.
      Украинское и белорусское население в городах соединялось в «братства», которые под видом церковных союзов (братства образовывались при церквах) отстаивали национальную культуру и вели борьбу с католической церковью. Братства заводили школы, типографии, выпускали книги и помогали своим сочленам. Часть украинских и белорусских феодалов стала подражать польским панам и шляхтичам, говорила по-польски и следовала польским обычаям и порядкам, однако народная масса осталась верной родному языку и родине. Панской Польше не удалось уничтожить народную культуру Украины и Белоруссии.
      Украинские и белорусские крестьяне, спасаясь от гнёта польских помещиков, уходили на юг, в низовья Днепра, где степь ещё не была заселена, подобно тому как в это же время русские крестьяне уходили на Дон. На острове Хортице около Днепровских порогов образовался укреплённый лагерь казаков и беглых крестьян с Украины. Они стали называться запорожскими казаками, так как жили за порогами. Для защиты от нападений были устроены засеки из срубленных деревьев. От украинского слова «сичь» (засека) укреплённый казачий лагерь стал называться «сичью». Основным занятием казаков была рыбная ловля, охота и разные ремёсла. Часто казаки подстерегали возвращавшихся в Крым после набега татар и отбирали у них пленных и захваченную добычу. Не ограничиваясь обороной степной границы Украины, казаки сами уходили в далёкие походы на Крым и турецкие города, расположенные на Черноморском побережье.
      Запорожье почти не имело постоянного населения. Казаки собирались в Сечь ранней весной, лишь только сходила полая вода. Тогда остров превращался в шумный и многолюдный лагерь. Казаки выбирали атамана и других предводителей. Сотни людей строили из ивы и липы длинные казачьи лодки, носившие название «чаек». Другие в это время чинили оружие и готовили запасы. Когда все приготовления заканчивались, сотни казачьих чаек быстро спускались по Днепру и выходили в Чёрное море. Обычно казаки направлялись к турецким берегам, иногда к самой столице султана — Константинополю. Казаки с такой быстротой переплывали море, что сторожевые турецкие посты редко успевали сообщить султану о близкой опасности. Сила казаков была в смелости и неожиданности нападения. Зимой Запорожская Сечь пустела. Казаки уходили в украинские и польские города, где распродавали захваченную во время набегов добычу и продукты своих промыслов. На острове Хортице оставались только сторожа. Пушки, ружья, лодки — всё старательно пряталось до следующей весны.
      Число запорожских казаков значительно увеличилось в конце XVI в. При короле Стефане Батории часть казаков была занесена в особые списки (реестры) и стала называться «реестровыми казаками». Польское правительство стремилось использовать их для защиты пограничных польских земель и для войны. Поэтому реестровые казаки получали жалованье от короля и были размещены в городах. В «реестры» попадала только незначительная, более зажиточная часть украинского казачества. Остальных казаков польское правительство хотело превратить в крепостных крестьян и возвратить помещикам.
      Уже в конце XVI в. среди реестровых казаков началось расслоение. Появился более богатый слой казаков, превращавшихся в мелких помещиков. Они заводили собственные хутора, имели своих крепостных крестьян и владели разными промыслами. Среди этих казаков легче распространялась польская культура.
      Во главе реестрового казачьего войска стоял гетман, утверждавшийся королём; гетмана окружала зажиточная «генеральная старшина», состоявшая из разных начальников, выбранных казаками.
      Народные восстания против Польши. Польское угнетение на Украине и в Белоруссии вызвало с конца XVI в. ряд стихийных народных восстаний. Обычно во время этих восстаний запорожские казаки соединялись с отрядами крестьян. Иногда к ним присоединялась часть реестровых казаков. Во время восстаний крестьяне жгли замки, а помещики, если им удавалось спастись, убегали в Польшу. Потом они возвращались с польскими войсками и жестоко расправлялись с крестьянами. Обширные и густые леса в средней части Приднепровья укрывали восставших от преследований и позволяли вести долгую партизанскую войну.
      Первые крупные восстания произошли в 90-х годах XVI в. В 1595 г. во главе восстания, начавшегося на Волыни, стал сын ремесленника-скорняка Семерин Наливайко. Из Волыни отряды Наливайко перешли в Белоруссию и подняли белорусских крестьян. Восставшие захватили несколько городов — Слуцк, Могилёв, Пинск.
      Польский король Сигизмунд III отправил против восставших большое войско под командой гетмана Жолкевского. Отряд Наливайко был окружён около города Лубен. Поляки во время перемирия вероломно перебили безоружных, а предводителя восстания Наливайко отправили в Варшаву и там замучили. Крестьянское движение против панов продолжалось и в начале XVII в.
      В 30-х годах XVII в. Запорожская Сечь снова поднялась против польских феодалов. Восстание было подавлено вследствие предательства старшин. После этого польские паны с помощью французского инженера построили выше порогов крепость Кодак, которая должна была препятствовать сношениям Запорожья с Украиной. Польский гетман позвал казаков посмотреть выстроенное для борьбы против них укрепление. «Как вам показался Кодак?» — спросил он с насмешкой. «Что сделано человеческими руками, то и разрушится человеческими руками», — ответил ему сотник Богдан Хмельницкий. Через несколько лет началось новое восстание, и казаки действительно разрушили крепость Кодак.
      Только в 1638 г. польские войска подавили народное восстание на Украине. Польский сейм уничтожил «на вечные времена» все казацкие льготы и самоуправление. Место гетмана занял комиссар польского правительства. Число реестровых казаков было сокращено. Ими стали командовать польские шляхтичи. В украинских городах расположились польские гарнизоны.
     
      § 56. Освободительная война украинского народа 1648 — 1654 гг.
      Богдан Хмельницкий. После подавления восстания 1638 г. в течение десяти лет на Украине и в Белоруссии не было новых волнений. Польские шляхтичи называли это время «золотым покоем». За это время ненависть угнетённого украинского и белорусского населения к польской власти ещё более усилилась.
      Весной 1648 г. Украина вновь поднялась против панского угнетения и польской власти. Движение начали запорожские казаки. Это было началом освободительной войны украинского народа во главе с выдающимся государственным деятелем и полководцем, сыном украинского народа, Богданом Хмельницким.
      Богдана Хмельницкого хорошо знали на Украине. Он был образованным человеком, учился в Киевской академии, знал латинский язык. Не раз он был участником и предводителем смелых морских походов. Около двух лет Богдан провёл в турецком плену.
      Казаки часто выбирали его для переговоров с польским правительством, перед которым Богдан защищал интересы казачества. Энергичный и умный политический деятель, Хмельницкий сумел возглавить борьбу украинского народа за освобождение от польско-панского гнёта, сумел найти выход из сложившейся в то время обстановки и обеспечить своей родине пути для дальнейшего исторического развития.
      Богдан Хмельницкий был зажиточным казаком и состоял в реестровом войске. Недалеко от Чигирина находился принадлежавший Богдану хутор. Бедствия Украины под польским господством вызывали у Хмельницкого возмущение и негодование. В то время возмущение росло и среди зажиточных реестровых казаков, находившихся в лучшем положении по сравнению с крестьянами и рядовой казацкой массой. Вскоре сам Богдан Хмельницкий испытал на себе дикое своеволие польских властей. Польский шляхтич Чаплинский незаконно получил от польских властей грамоту на владение хутором Богдана Хмельницкого и, неожиданно завладев хутором, заковал в цепи всех домашних Хмельницкого. Когда Богдан Хмельницкий пожаловался на обидчика в суд, Чаплинский запорол до смерти десятилетнего сына Хмельницкого. Обращение Богдана Хмельницкого за защитой к королевскому суду также не имело никакого успеха. Этот случай наглядно показал казачьей старшине беззащитность и бесправие украинцев в Польском государстве.
      Вернувшись к себе на родину после неудачных хлопот в Варшаве, Богдан Хмельницкий собрал близких к себе казаков на тайное совещание. На нём он впервые выступил с призывом поднять восстание против польского владычества. «Неужели оставим в бедствии наших братьев? — говорил он. — Я везде видел страшные притеснения. Несчастный народ просит о помощи». Ему отвечали старые казаки: «Пора взяться за саблю, пора сбросить с себя польскую неволю». Польские паны, узнав через предателей о замыслах Хмельницкого, арестовали его и посадили в тюрьму. Но Хмельницкому удалось бежать в Запорожье, где он укрепился на одном из островов. Между тем на Украине начались крестьянские волнения. Не было ни одной деревни, ни одного села, где бы не раздавались призывы к восстанию. Один польский пан отобрал у своих крестьян несколько тысяч спрятанных ими ружей Паны спешно покидали свои замки, бросали имущество и спасались бегством в Польшу. Всё предвещало близость общего народного восстания на Украине, которое в дальнейшем переросло в освободительную войну.
      Богдан Хмельницкий понимал, что борьба с хорошо вооружёнными и многочисленными польскими войсками будет трудной. Поэтому он решил вступить в союз с крымским ханом. Богдан Хмельницкий из Запорожья отправился в столицу Крыма — Бахчисарай. Крымский хан в то время был недоволен польским королём, который несколько лет не платил ему дани. Хан послал с Хмельницким отряд татар под начальством одного из своих мурз (князей). Запорожская Сечь радостно встретила возвратившегося из Крыма Богдана. Собравшиеся казаки провозгласили его гетманом казачьего войска и вручили ему знак власти — большую гетманскую булаву.
      Весной 1648 г. Хмельницкий с казаками выступил из Запорожья. Польские войска во главе с гетманом Потоцким двигались им навстречу. В начале мая около речки Жёлтые Воды Хмельницкий разбил выдвинувшийся вперёд польский отряд. Находившиеся в нём казаки ещё до боя перешли на сторону Хмельницкого. Весть о поражении заставила Потоцкого поспешно отступить. Хмельницкий преследовал противника и в середине мая нанёс ему полное поражение под Корсунью. Гетман Потоцкий был взят в плен. В руки казаков и татар попала большая добыча.
      Восстание крестьян. После блестящих побед, одержанных казаками во главе с Богданом Хмельницким над польскими войсками, восстание крестьян охватило всю Украину. Крестьянство изгоняло польскую шляхту, украинских помещиков и духовенство из их имений и уничтожало своих поработителей. Помещики бросали замки и имущество и спасались бегством в Польшу. У восставших крестьян появились храбрые предводители, среди которых особенно выделялся Максим Кривонос, или, как его называли в народных песнях, «Перебийнос». Богатый польско-украинский магнат князь Иеремия Вишневецкий пытался подавить восстание невероятными жестокостями. Но он не мог выдержать столкновения с казацко-крестьянскими отрядами Максима Кривоноса, который с поразительной быстротой появлялся там, где надо было разбить собравшихся шляхтичей. За Украиной поднялась и Белоруссия, где также образовались десятки крестьянских отрядов. Смело и удачно действовали отряды белорусских крестьян под предводительством Криво-шапки, Небабы, Гаркуши.
      В сентябре 1648 г. Хмельницкий вместе с присоединившимся к нему Максимом Кривоносом нанёс новое, ещё более страшное поражение польским королевским войскам на реке Пилявке. Начиная борьбу с Польшей, Богдан Хмельницкий защищал интересы главным образом реестровых казаков. Он требовал увеличения численности реестрового казачьего войска, возвращения казакам отнятых прав, выплаты задержанного жалованья, прекращения преследования православной церкви. Массовое восстание крестьян и помощь городского населения показали Хмельницкому, что борьбу с Польшей ведёт не одно казачество, а весь украинский народ.
      Победа на реке Пилявке над главными польскими силами открывала Хмельницкому путь на Варшаву. Но он дошёл до Львова и Замостья, а затем повернул обратно к Киеву, где был с большим торжеством встречен населением, приветствовавшим его как освободителя Украины от польской неволи.
      После поражения на реке Пилявке польское правительство, чтобы выиграть время для сбора нового войска, отправило в Киев послов для заключения мира. Хмельницкий, учитывая успехи крестьянских восстаний, не соглашался на мелкие уступки, а требовал освобождения Украины от польских войск. «Я исторгну весь украинский народ из польской неволи», — говорил он польским послам. Мирные переговоры не дали никаких результатов.
      Зборовский мир. Летом 1649 г. Хмельницкий выступил в новый поход. К нему присоединился крымский хан с большой татарской ордой. Под городом Зборовом казаки и татары окружили польские войска. Однако польским панам удалось подкупить крымского хана, который предложил Хмельницкому заключить мир с королём. Хмельницкий понимал опасность, грозившую ему со стороны татар в случае несогласия с ханом. Поэтому Хмельницкий согласился и заключил мир, получивший название Зборовского. По условиям этого мира часть Украины была выделена в особое управление во главе с гетманом, которым остался Богдан Хмельницкий. Число реестровых казаков увеличивалось с 6 000 до 40 000.
      Зборовским миром 1649 г. был закончен первый период войны за освобождение Украины. Условия мира удовлетворили главные требования зажиточных реестровых казаков. В другом положении находилось рядовое казачество и крестьяне. Многие крестьяне, сражавшиеся с польскими шляхтичами, но не вошедшие в состав установленного по мирным условиям сорокатысячного реестрового войска, должны были возвратиться на старые места, к прежним владельцам. Крестьяне попрежнему остались в крепостной зависимости от помещиков. После заключения мира польские и крупные украинские помещики стали возвращаться в свои украинские владения. Зборовский мир не удовлетворял крестьян и казачество. Поэтому они не хотели прекращать борьбы и не пускали панов в их владения.
      Начались новые восстания как против польских панов, так и против казацких старшин, которых крестьяне и широкие круги казачества считали виновниками возвращения панов на Украину.
      Таким образом, освободительная война украинского народа против шляхетской Польши сочеталась с классовой борьбой среди украинского общества.
      Возобновление войны. В Польше смотрели на Зборовский мир как на передышку, необходимую для реорганизации разбитого войска. Паны воспользовались этой передышкой также и для того, чтобы разгромить крестьянское движение. На полях были разбросаны трупы замученных и изрубленных крестьян и горожан. Многие крестьянские вожди погибли, в том числе Максим Кривонос. В начале 1651 г. польские войска вторглись в западные области Украины, прежде чем Хмельницкий успел собрать казаков для отражения нападения. В самом начале новой войны погиб доблестный Нечай, смело бросившийся с небольшим отрядом на защиту населения.
      Весной 1651 г. выступила в поход большая польская армия во главе с королём. Римский папа прислал прощение грехов всем участвующим в войне против украинского народа. Богдан Хмельницкий опять соединился с крымским ханом. В июне 1651 г. под Берестечком началось сражение, во время которого татары неожиданно оставили казаков и отошли назад. Богдан Хмельницкий бросился уговаривать хана вернуться на поле битвы. Но хан не только не вернулся, но задержал гетмана у себя. Казаки и крестьяне, оставшись без предводителя, окопались в лагере и несколько дней мужественно отбивали нападение поляков. В этих схватках особенно отличался Богун, известный и казакам и полякам по легендарной силе и храбрости. Казаки выбрали Богуна своим предводителем. Он устраивал вылазки, удивляя врагов военными хитростями и смелостью неожиданных нападений.
      Однако силы были неравны. Казакам пришлось подумать об отступлении; ночью часть казаков незаметно ушла по сделанной на болоте плотине. Когда наступил рассвет, поляки ворвались в опустевший лагерь и жестоко расправились с оставшимися, в числе которых было много плохо вооружённых крестьян. Около трёхсот казаков засело на небольшом острове и продолжало упорно обороняться. Поляки предложили им сдаться и обещали сохранить жизнь, но получили от казаков ответ: «Нам жизнь не дорога, а милостью врагов мы гнушаемся». После этого казаки обняли друг друга и бросились на поляков. Все казаки погибли героями.
      Только через месяц крымский хан отпустил Богдана Хмельницкого. Поляки к этому времени заняли Киев, а татары страшно разоряли страну. Гетману пришлось согласиться на тяжёлые условия мирного договора, который осенью 1651 г. был подписан в Белой Церкви. Число реестрового казачьего войска было сокращено до 20 тысяч. Казаки лишились прав, завоёванных в тяжёлой борьбе по Зборовскому миру.
      Польские помещики, вернувшись на Украину, жестоко мстили крестьянам за участие в восстании. Крестьяне, спасаясь от преследования, массами стали уходить на левый берег Днепра и дальше в пределы Русского государства. Быстро пустела территория Украины, находившаяся под польской властью. Но в то же время украинское население заселяло плодородные пространства в верховьях Северного Донца, где быстро возникли десятки новых украинских слобод. Эта область стала называться Слободской Украиной.
      Несмотря на заключение мира в Белой Церкви, отряды шляхтичей продолжали разорять украинские сёла и деревни, грабить и убивать жителей, не щадя ни стариков, ни женщин, ни детей. Польский король помирился с крымским ханом, предоставив ему в течение сорока дней грабить украинское население. По дорогам в Крым потянулись длинные вереницы связанных пленных. Крымцы уводили с собой десятки тысяч мужчин и женщин, которых ожидала тяжёлая рабская неволя. В старинной украинской песне поётся об этом времени.
      Опечалилась Украина, что некуда ей деться,
      Топтала орда конями маленьких детей,
      Маленьких топтала, больших забирала,
      Назад руки завязала, под хана погнала.
     
      § 57. Присоединение Украины к Русскому государству и война с Польшей.
      Присоединение Украины к Русскому государству. Война 1648 — 165-1 гг. наглядно показала, что Украина собственными силами не в состоянии освободиться от польской неволи. Окружённая со всех сторон более сильными государствами, Украина не могла в то время стать самостоятельной. Б. Хмельницкий уже с июля 1648 г. вёл переговоры с русским правительством о помощи в войне против Польши. Когда в 1652 г. украинские крестьяне и казаки вновь поднялись против польских помещиков и польской власти, Богдан Хмельницкий вступил в переговоры с московским правительством о присоединении Украины к Русскому государству. На Земском соборе, собранном в Москве осенью 1653 г., было решено защитить Украину и объявить войну Польше. 8 января 1654 г. в Переяславле в присутствии московских послов собралась Рада, т. е. совещание представителей украинского казачества. Гетман Богдан Хмельницкий обратился к собравшимся казакам с речью, в которой напоминал о тяжёлом положении украинского народа. «Всем вам известно, — говорил он, — что наши враги хотят искоренить нас так, чтобы и имя русского (т. е. украинского) не упоминалось в нашей земле. Поэтому выберите себе государя из четырёх царей. Первый — царь турецкий, он угнетает греков. Второй — хан крымский, он много раз проливал кровь наших братьев. Третий — король польский. О притеснениях от польских панов нечего и рассказывать. Четвёртый — царь великой Руси, царь восточный». Тысячи голосов отвечали: «Волим (т. е. хотим) под царя восточного». По соглашению, заключённому несколько позже в Москве, Украина получила право иметь собственное управление во главе с выборным гетманом. Число реестровых казаков было определено в 60 тысяч.
      Власть польского короля и польских помещиков была для украинского народа во много раз тяжелее, чем подданство русскому царю. Хотя и жестоким было угнетение царизмом Украины, 202
      всё же присоединение её к России сыграло прогрессивную роль в развитии экономической жизни Украины. Находясь под тяжёлой эксплуатацией русских царей, украинский народ в то же время нашёл в лице русского народа могучую опору в классовой борьбе с угнетателями. Великорусский народ является родственным украинскому и белорусскому народам по происхождению, языку и культуре. Переход Украины в состав Русского государства был воссоединением двух великих братских народов, спасавшим Украину от захвата её Польшей и Турцией.
      Война с Польшей и Швецией. Польша не хотела уступать Украину Русскому государству. Поэтому только война могла освободить Украину от польского господства. В Москве было решено начать войну с Польшей не только за Украину, но и за Белоруссию. Война началась в 1654 г. и продолжалась с небольшими перерывами тринадцать лет (1654 — 1667). В первый же год войны была освобождена от польского угнетения почти вся территория Белоруссии. Во многих городах сами жители выгоняли польские гарнизоны. Население с радостью встречало русские войска. Осенью сдался Смоленск. Летом следующего года русские войска заняли Вильно. В то же время в Правобережной Украине украинские и русские войска вели успешную борьбу с поляками и перешедшими на их сторону татарами. Освободив украинские земли, Богдан Хмельницкий с московскими воеводами вошёл в пределы Польши и овладел Люблином.
      В 1656 г. в войну вмешался шведский король Карл X, решивший захватить некоторые области Польши. Он занял Варшаву, Краков и многие другие польские города. Захватнические действия Швеции побудили польское правительство вступить в мирные переговоры с Москвой. Для заключения прочного мира московское правительство требовало у польских послов отказа от Украины и Белоруссии. Так как Польша не соглашалась на эти условия, то было заключено только перемирие, по которому военные действия между обеими сторонами прекращались.
      Борьба с Польшей ещё раз показала необходимость для России владеть балтийскими портами для сношений с Западной Европой, откуда поступали оружие и боевые припасы. Русское правительство решило сделать попытку отобрать у Швеции южный берег Балтийского моря, который она вновь захватила в начале XVII в. Война со Швецией началась в 1656 г. Русская армия овладела несколькими шведскими крепостями на Западной Двине и осадила Ригу. Осада не была удачной, так как гарнизон шведской крепости получал помощь с моря. Война тянулась с переменным успехом несколько лет. Со Швецией в 1661 г. был заключён Кардисский мир, по условиям которого обе стороны остались при своих прежних владениях. И на этот раз России не удалось пробиться к Балтийскому морю.
      В 1657 г. умер Богдан Хмельницкий. Его гетманскую власть признавала вся Украина. После его смерти вспыхнула борьба за власть между отдельными группами украинской старшины. Этой борьбой воспользовалась Польша, старавшаяся подкупить украинское шляхетство и зажиточное казачество деньгами и обещаниями. Новый гетман Выговский, шляхтич по происхождению, перешёл с частью казацкой старшины на сторону Польши. В союзе с крымским ханом ему удалось нанести поражение русским войскам под Конотопом. Польские войска, нарушив перемирие, также начали военные действия. Однако рядовое казачество и украинские крестьяне не поддержали сторонников Польши, а продолжали упорно бороться вместе с русскими войсками за освобождение Украины. Обе стороны — Польша и Русское государство — были сильно истощены долголетней войной. Наконец, в 1667 г.,, после долгих переговоров, было заключено Андрусовское перемирие (в деревне Андрусове, близ Смоленска) на 13V2 лет. За Русским государством осталась часть Белоруссии, Смоленск и украинские земли на левом берегу Днепра. На правом берегу Днепра к Русскому государству отошёл на два года Киев с прилегающим районом; по мирному договору 1686 г. Киев «на вечные времена» отошёл к России.
     
      ГЛАВА XVII.
      НАРОДНЫЕ ДВИЖЕНИЯ В РУССКОМ ГОСУДАРСТВЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА.
     
      § 58. Восстание в Москве в 1662 году.
      Усиление классовой борьбы. Усиление в XVII в. крепостнического гнёта вызвало обострение классовой борьбы, особенно в связи с войной с Польшей, так как вся тяжесть налогов и повинностей ложилась на эксплуатируемое население. В 60-х годах XVII в. в разных местах страны вспыхивали отдельные восстания, а в 1670—1671 гг. разразилась крестьянская война, охватившая огромную юго-восточную территорию Русского государства.
      Тяжёлое экономическое положение страны во время войны с Польшей за Украину ухудшилось вследствие расстройства денежной системы. В 1654 г. царское правительство, нуждаясь в больших денежных средствах для покрытия военных расходов, выпустило деньги, изготовленные из меди, тогда как раньше в обращении находились исключительно серебряные монеты. Правительство приравняло медные деньги к серебряным, хотя стоимость меди была почти во сто раз меньше стоимости серебра. В течение 8 лет было выпущено огромное количество медных денег. Это привело к резкому вздорожанию всех товаров, особенно продуктов питания. Крестьяне перестали продавать хлеб на медные деньги. От наступившей хозяйственной разрухи больше всего пострадала городская беднота. В очень тяжёлом положении оказались стрельцы и другие мелкие служилые люди, получавшие жалованье медными деньгами.
      Доведённое до отчаяния малоимущее посадское население подняло восстание в Москве 25 июля 1662 г. Утром в день восстания в разных местах столицы были расклеены прокламации, в которых перечислялись имена ненавистных народу царских бояр и крупных купцов. Толпа ремесленников, «гулящих людей», а также солдат и стрельцов отправилась в село Коломенское под Москвой, где в то время находился царь Алексей Михайлович. Толпа принудила царя выйти из церкви для переговоров и с угрозами требовала выдачи наиболее ненавистных бояр, облегчения налогов и уничтожения медных денег. Испуганный царь, желая выиграть время, обещал всё, чего просили. Но восставшие не доверяли ему и кричали: «Чему-де верить?» Царь клялся, что всё исполнит, и ударил на том по рукам с одним человеком из народа. Толпа, обманутая царским обещанием, пошла было обратно в Москву, но навстречу ей из Москвы уже шла в Коломенское новая толпа, с которой первая и соединилась. Восставшие вторично ворвались в Коломенское в ту минуту, когда царь садился на коня, чтобы ехать в Москву.
      К тому времени уже были стянуты в Коломенское оставшиеся верными правительству стрелецкие полки, которых ввели в усадьбу через задние ворота. Поэтому царь *изменил тон и крикнул, чтобы «тех людей бить и рубить досмерти и живыми ловить». Стрельцы неожиданно напали на безоружную толпу и потеснили её к Москве-реке. Многие были зарублены, многие утонули в реке, большинство было захвачено. Царское правительство жестоко расправилось с восставшими: 18 человек было повешено по главным московским дорогам; многим вырезали языки, отрубали ноги, руки или били кнутом. Однако, боясь нового восстания, царь отменил медные деньги.
     
      § 59. Поволжье в XVII веке.
      Народы Поволжья. Лесные и степные пространства обоих берегов Волги были заняты различными народами. В лесистой стране, на восток от реки Вятки, жили удмурты (вотяки). На обоих берегах Волги, на левом берегу (между реками Вяткой и Ветлугой) и на правом берегу (между реками Волгой и Сурой), жили мари (черемисы). Они разделялись на «луговых», занимавших низменные, левые берега Волги, покрытые лесами и болотами, и «горных», обитавших на правом, высоком берегу реки. Соседями мари были чуваши и мордва. Поселения мордвы охватывали территорию нижней Оки и верхнего течения Суры. По обоим берегам нижнего течения Камы жили татары. Земли на юго-восток от Камы и по р. Уфе занимали башкиры. Башкиры жили также и за Уралом по верхнему течению Тобола. Все эти народы после завоевания Казанского ханства Иваном IV вошли в состав Русского государства.
      Царское правительство собирало с покорённых народов Поволжья натуральную подать (ясак), которую раньше они платили казанскому хану и его вассалам. Часть населения, кроме ясака, была обложена денежной податью. Царские сборщики чинили всякие насилия, отнимали у населения хлеб и скот. Монастыри и помещики стремились захватить плодородные земли и леса, обильные пушным зверем, и закрепостить население.
      Для укрепления своей власти над приволжскими народами царское правительство пользовалось помощью церкви, которая обращала население в православие. Насильственная христианизация особенно усилилась во время патриаршества Никона. Православные попы собирали по мордовским деревням крестьян и крестили их, а затем заставляли рубить «священные» рощи и сжигать срубы, поставленные над могилами предков.
      Положение Башкирии. Основной отраслью хозяйства башкир было кочевое скотоводство. Башкиры занимались также охотой на пушного зверя, бортничеством и рыболовством. Уже в XVII в. башкиры в некоторых местах стали частично переходить к земледелию. У них появились деревни, состоявшие из небольших бревенчатых изб. Летом башкиры выгоняли стада скота и табуны лошадей на степной подножный корм, а поздней осенью возвращались в зимние поселения.
      Население Башкирии подразделялось на волости; каждая волость в свою очередь состояла из нескольких общин. В волость входили люди, считавшие себя потомками одного рода. Но в XVII в. родовое устройство у башкир находилось уже в состоянии полного разложения. Хотя земля с выпасами для скота считалась общим владением волости или её подразделения — общины, но в действительности землёй распоряжались богатые люди, носившие названия князей, тарханов и батырей. Они владели большими стадами скота, получали от населения крупные доходы и заставляли работать в своих хозяйствах зависимых людей.
      Башкиры, как и другие народы Среднего Поволжья, были обложены царским правительством натуральной податью (ясаком), состоявшей из шкурок куниц, лисиц, белок и других ценных пушных зверей. В XVII в. богатые земли Башкирии (густые леса, прекрасные рыбные ловли, соляные источники, чернозёмная степь) стали расхватываться русскими помещиками и монастырями. Для укрепления своей власти в этом краю царское правительство построило большое число укреплённых городов, в том числе город Уфу. Воеводы в городах злоупотребляли своей властью и грабили Население.
      Калмыки. В 30-х годах XVII в. на Нижней Волге появились калмыки. Раньше калмыки кочевали к северу от озера Зайсан, в горной стране, носившей название Джунгарии. Они делились на племена, управлявшиеся князьями. Племена были независимы друг от друга, но временами, под влиянием угрозы нападения со стороны соседних народов, соединялись в общий союз под главенством более сильного племени и его князя.
      В начале XVII в. одно из многолюдных калмыцких племён подошло своими кочевьями к верховьям Иртыша и стало нападать на русские городки. Двигаясь дальше на юго-запад, часть калмыков в 30-х годах XVII в. заняла степи между реками Яиком и Волгой. В 1656 г. эти калмыки принесли присягу России. В конце XVII и в начале XVIII в. волжскими калмыками правил энергичный хан Аюка, который хотя и признавал себя подданным русского царя, но держался независимо и нередко нападал на русские города по Волге. Калмыки, оставшиеся в Азии, образовали Джунгарское государство, очень усилившееся в конце XVII в.
      Восстания в Поволжье и Западной Сибири. Народы Поволжья упорно боролись с царским правительством, защищали свои земли от захватов и не раз поднимали восстания. Некоторые из этих восстаний длились по нескольку лет. Самыми крупными были восстания башкирского населения. Вместе с башкирами принимали в них участие и другие народности Поволжья и Западной Сибири: татары, мари (черемисы), чуваши, калмыки, манси, ханты.
      В 1662 г. восстание вспыхнуло одновременно в нескольких местах Башкирии и Западной Сибири. Восстанием татар, башкир и вогулов (манси) в Западной Сибири руководил один из потомков сибирского хана Кучума. Восставшие нападали на русские укреплённые города и уничтожали монастыри и русские слободы. Восстание длилось несколько лет и было с трудом подавлено. Царские войска, усиленные присланными из Москвы в Поволжье солдатскими полками «иноземного строя», истребляли население и не щадили даже «сущих младенцев», по выражению официального донесения.
      После подавления этого восстания царское правительство произвело новые земельные захваты в Башкирии. Молодых башкир стали насильно брать в царские войска и посылать против Крыма. Новое башкирское восстание достигло наибольшего развития к 1682 г. Восстанием руководил старшина одной башкирской волости Сеит Садир (по его имени это восстание называют Сеитовским). Башкир поддерживали калмыки, во главе с ханом Аюкой. Измена предводителя калмыков, перешедшего на сторону царского правительства, и усилившаяся между калмыками и башкирами борьба за пастбищные земли облегчили разгром восстания.
     
      § 60. Народное восстание под предводительством Степана Разина.
      Донские казаки в XVII веке. Донское казачество не было однородным. Казаки, жившие на нижнем течении Дона, получили название «низовых». Среди них образовался слой зажиточных (или домовитых) казаков, захвативших в свои руки выборные должности. Домовитые казаки вели торговлю с русскими городами, а также с Кавказом, Крымом и Турцией. В обмен на привозимые из России хлеб, вино, оружие, порох, сукно и прочие товары домовитые казаки поставляли рыбу, меха, хороших ногайских лошадей и военную добычу. На своих промыслах и в торговле домовитые казаки пользовались трудом бедного казачества, «голытьбы». Домовитые казаки снабжали голытьбу оружием, одеждой, продовольствием и посылали её в разбойничьи экспедиции. Казаки называли это «ходить за зипунами». Казаки грабили на Волге торговые караваны, принадлежавшие московским купцам, нападали на берега Каспийского моря и громили улусы (поселения) крымских татар. В случае успеха казаки привозили на Дон богатую добычу, большая часть которой переходила в руки домовитых казаков. Административным центром низового казачества был город Черкасск.
      Казаки, жившие по среднему течению Дона и на его притоках, назывались «верховыми». Среди них также имелись более зажиточные казаки, успевшие обзавестись собственным хозяйством. Некоторые из них родились на Дону и- прожили на нём многие годы. Поэтому их называли «старожилами». Но большая часть верховых казаков принадлежала к казачьей голытьбе, постоянно пополнявшейся «новоприходцами» из русских городов. Новоприходцы состояли из беглых крестьян, холопов, городской бедноты и другого неимущего населения. Между тем плодородные земли в верховьях левых притоков Дона расхватывались монастырями и крупными землевладельцами, царской роднёй и близкими царю боярами.
      Беглым крестьянам и холопам грозило или возвращение к их старым помещикам или закрепощение местными землевладельцами.
      В 60-х годах XVII в. в результате обнищания и голода приток «беглых» и «нювоприходцев» на Дону быстро увеличивался. С увеличением населения на Дону стал чувствоваться большой недостаток в хлебе, который привозился из более северных русских городов.
      Восстание Степана Разина. В 60-х годах голодавшая казачья голытьба начала волноваться. В 1666 г. казачий атаман Василий Ус привёл значительный казачий отряд под Тулу. К нему тотчас стали перебегать крепостные крестьяне тульских помещиков. В это время на Дону у голытьбы появился атаман Степан Тимофеевич Разин, ставший во главе большого казацко-крестьянского восстания.
      Весной 1667 г. отряд голытьбы во главе со Степаном Разиным перебрался с Дона на Волгу. Казаки захватили несколько речных судов с хлебом и разным товаром, принадлежавших царю, патриарху и богатому гостю Василию Шорину. На одном из судов находились ссыльные, закованные железными цепями. Казаки перебили стражу и освободили заключённых. Разин сказал ссыльным, стрельцам и судовым гребцам: «Вам всем воля, идите, куда хотите: силою не стану принуждать, а кто захочет быть со мною — будет вольный казак. Я пришёл бить только бояр да богатых господ, а с бедными и простыми готов, как брат, всем поделиться».
      На 35 больших судах казаки Разина, миновав Астрахань, выплыли в Каспийское море и направились к реке Яику (Уралу), где овладели укреплённым Яицким городком.
      Зиму Разин провёл на реке Яике. Следующей весной он спустился в море и направился к берегам Персии. В это время с Разиным было уже несколько тысяч казаков. Они сильно опустошили кавказский берег Каспийского моря. Казаки везде освобождали рабов, многие из которых присоединились к отряду Разина. Когда корабли казаков подплыли к Персии, Разин послал несколько человек к шаху сказать, что готов с казаками навсегда остаться жить в его землях, так как не хочет больше терпеть притеснений от московских бояр. Шах, действовавший в согласии с московским правительством, велел перебить посланцев Разина. Тогда казаки стали грабить и разорять персидские города. Шах выслал против отряда Разина до 50 кораблей с воинами. Произошло жестокое морское сражение. Большинство персидских кораблей было потоплено.
      Несмотря на эти успехи, Разину нельзя было дольше Оставаться на берегах Каспийского моря; в сражениях с персами казаки понесли тяжёлые потери убитыми и ранеными; среди оставшихся свирепствовали болезни.
      Осенью 1669 г. Разин вновь появился под Астраханью. За время его отсутствия город был сильно укреплён, а его гарнизон увеличен.
      Однако астраханские воеводы не решились вступить в сражение с Разиным, которому открыто сочувствовало население. Стараясь скорее избавиться от вождя казачьей голытьбы, воеводы согласились пропустить отряд Разина на Дон, но потребовали сдачи привезённой добычи и оружия.
      Астраханская беднота с восторгом приветствовала Степана Тимофеевича Разина, называла его своим «батькой» (отцом). Казаки Разина, уходившие оборванными в поход, теперь носили роскошные шёлковые одежды, затканные золотом. Разин щедро раздавал народу золотые монеты и драгоценности.
      Разин не сдал всего оружия, как требовали воеводы. С хорошо вооружённым отрядом он отправился на Дон, где уже широко распространилась слава о его успехах. Вместе с Разиным ушла и часть астраханских жителей.
      На Дону, выше устья Донца, казаки Разина устроили на острове укреплённый лагерь, получивший название Кагальницкого городка. С разных сторон к Разину спешили в этот городок казаки, крестьяне, холопы, а также беглые стрельцы. Захватив с собой часть отряда, Разин отправился в Черкасск, где в это время собрался казачий круг для переговоров с прибывшим царским послом Евдокимовым. Он был прислан из Москвы, чтобы собрать сведения о движении голытьбы и пообещать подарки домовитым казакам, если они останутся верными царю. Степан Разин появился в казачьем кругу в то время, когда домовитые казаки собирались выбрать ответное посольство в Москву. С появлением в Черкасске Разина настроение казаков резко изменилось: голытьба перешла на его сторону, а царский посланник Евдокимов был убит.
      Из Черкасска Степан Разин с новыми отрядами голытьбы поднялся по Дону и перешёл на Волгу. К нему продолжали стекаться казаки и крестьяне целыми отрядами, группами и в одиночку. Среди пришедших был и Василий Ус, хорошо известный среди казаков храбростью и отвагой. Он стал ближайшим помощником Разина. В это время отряд восставших уже насчитывал больше 7 тысяч человек. Разин с помощью самих жителей легко овладел городом Царицыном (теперь Сталинград) и захватил в нём большие запасы оружия.
      Со времени вторичного появления Разина на Волге, весной 1670 р,, начинается новый период казацко-крестьянского восстания. В первое время Разин выступал как атаман казачьего похода «за зипунами», хотя и тогда его действия отличались от обычных казачьих набегов для захвата военной добычи. С самого начала движения Разин выступал врагом воевод, дворян и богатых купцов. Успех похода Разина способствовал быстрому подъёму казачьего движения на Дону. Слух о славном атамане казачьей голытьбы распространился далеко за пределы казачьих поселений. Разин становился предводителем стихийно поднимавшегося народного восстания. После взятия Царицына Разин решил начать поход вглубь Русского государства. Для этого необходимо было сначала овладеть Астраханью и закрепить за собой Нижнее Поволжье. Астраханский воевода выслал против Разина отряд стрельцов, но стрельцы перебили своих начальников, а сами перешли на сторону восставших. В июне 1670 г. Разин подошёл к Астрахани. Город был окружён высокой каменной стеной с башнями. На стенах стояло много пушек. Воевода готовился отразить нападение. Но в городе многие стрельцы и бедные люди только ждали случая, чтобы помочь казакам овладеть крепостью.
      Уже вечерело, когда раздался тревожный набат колоколов. Это был сигнал, означавший, что казаки пошли на приступ. Вооружённые дворяне бросились к той части стены, откуда неслись крики сражавшихся. В это время в ночной темноте казаки незаметно подошли к крепости с другой стороны. Они приставили лестницы к высоким стенам и стали перелезать в город.
      Жители уже ожидали на стенах казаков и оказали им помощь. Раздалось пять выстрелов из пушек в знак сдачи города. Бедное население Астрахани присоединилось к казакам Разина и бросилось бить дворян и всех тех, кто ещё сопротивлялся. К утру Астрахань была взята.
      Из Астрахани Разин двинулся вверх по Волге. Восстание широкой волной распространялось по обоим берегам реки. С каждым днём увеличивались силы Разина. Из разных мест к нему подходили казаки, стрельцы, холопы, крестьяне. Ненависть к помещикам была так велика, что крестьяне приносили в мешках отрубленные головы своих господ и бросали их к ногам Разина. Со времени похода Разина вверх по Волге основной силой восстания становится крестьянское население.
      Восставшие были плохо вооружены, многие имели только топоры, ножи и копья. Но стрельцы, составлявшие царские гарнизоны городов, не хотели идти против народа. Они связывали дворян и начальников и открывали перед Разиным ворота крепо-14 5 211
      стей. Так с помощью самого населения Разин быстро овладел Саратовом (старый Саратов находился на левом берегу Волги, несколько выше нынешнего Саратова) и Самарой (теперь Куйбышев), но встретил упорное сопротивление в Симбирске (ныне Ульяновск).
      Посланцы Разина ходили по деревням и тайно распространяли «прелестные» грамоты. В них Разин призывал подняться «всю чернь», т. е. всех бедных и угнетённых людей. Он говорил, что идёт за «великого государя» против изменников — бояр и дворян. В народе распространился слух, что вместе с Разиным находятся сын царя Алексей Алексеевич и предводитель украинских крестьянских отрядов храбрый Нечай. В действительности Нечай давно был убит шляхтичами на Украине, а царевич Алексей Алексеевич умер ещё до начала восстания. Разин, как и большая часть народной массы, наивно верил в возможность получить помощь со стороны царской власти.
      Призывы Разина к восстанию обращались к русским, а также к татарам, чувашам, мордве и другим угнетённым народам. На эти призывы поднималось население правого и левого берегов Волги.
      Успехи Разина на Волге и быстрое распространение крестьянского восстания вызвали чрезвычайную тревогу в Москве. Царь объявил мобилизацию московских и провинциальных дворян. К ним присоединились стрельцы и полки «иноземного строя». Вся эта огромная армия была послана на подавление восстания.
      Почти месяц Разин осаждал Симбирск. В начале октября 1670 г. под Симбирском произошло сражение между отрядами Разина и подошедшими царскими войсками. Дрались врукопашную. Сражавшиеся так перемешались, что трудно было отличить чужих от своих. Разин сражался в самых жарких местах боя. Голова его была рассечена саблей, пуля прострелила ногу, а он всё ещё продолжал сражаться. Несмотря на упорное сопротивление, отряд Разина был разбит. Разин с небольшой группой казаков ушёл на Дон.
      Несмотря на поражение Разина под Симбирском, крестьянское восстание продолжало распространяться и охватило огромную территорию: вверх по Волге до Казани и Нижнего Новгорода, а на правом берегу Волги — почти до реки Оки. Восставшие захватили Темников, Пензу, осаждали Тамбов и другие города. На левом и правом берегах Волги к восстанию примкнули калмыки, татары, мордва, черемисы (мари), чуваши, башкиры.
      На правом берегу Волги крепостные крестьяне соединились с бедным городским населением. Крестьяне уничтожали помещичьи усадьбы и вели успешную партизанскую войну с царскими войсками. Одним из крупных отрядов командовала крестьянка Алёна, родом из Арзамаса. Восстание в Поволжье вызвало отклики и в других местах — около Коломны под Москвой 212
      Степана Разина вместе с братом (привязан к телеге) везут на казнь. В правом верхнем углу — портрет Степана Разина. С английской гравюры.
      и в волостях северного Поморья. В Слободской Украине действовал брат Степана Разина, Фрол. Однако разрозненные крестьянские отряды не могли долго сопротивляться хорошо вооружённым войскам. Царские войска, охватывая с разных сторон район восстания, беспощадно расправлялись с населением.
      Захваченных крестьян приводили в город Арзамас для пыток и казни. Вокруг города были расставлены виселицы. На каждой из них висело по 40 — 50 трупов. По словам иностранца-очевидца, за три месяца только там было казнено 11 тысяч человек.
      Нечеловеческими пытками царские воеводы хотели устрашить крестьян и заставить их покориться. Но и во время пыток предводители отрядов держали себя мужественно. «Какое у вас было намерение?» — спрашивали их палачи. «Мы хотели Москву взять и вас всех, бояр и дворян и дьяков, перебить насмерть», — слышали они в ответ.
      В плен была взята и предводительница крестьянского отряда Алёна. Приговорённая к сожжению, она спокойно выслушала смертный приговор. Перед казнью она сказала: «Когда бы все так воевали, как я, князь Юрий навострил бы от нас лыжи» (князь Юрий Долгорукий командовал царскими войсками).
      К началу 1671 г. основные очаги восстания на правом берегу Волги были заняты царскими войсками.
      Степану Разину после поражения под Симбирском удалось добраться до Дона. Но там, после ухода голытьбы, господствовали домовитые казаки. В апреле 1671 г. они захватили Разина в Кагальницком городке и сами привезли его в Москву. Разин был подвергнут жестоким пыткам, во время которых не проронил
      ни одного стона. В июне 1671 г. Разина четвертовали в Москве (при четвертовании палач отрубал сначала руки и ноги; последней отрубалась голова).
      Дольше всего держалось Нижнее Поволжье. После ухода Разина вверх по Волге в Астрахани остался атаман Василий Ус. Другой сподвижник Разина, Фёдор Шелудяк, в июле 1671 г. предпринял новый поход вверх по Волге и дошёл до Симбирска, но был разбит и вернулся в Астрахань. В августе того же года большое царское войско подошло к Астрахани. Фёдор Шелудяк ещё около двух месяцев оборонял город. Только в конце ноября царские войска овладели Астраханью — последним оплотом восстания. Шелудяк был повешен.
      В народе долго не хотели верить, что Разин погиб. Старики рассказывали, что Разин только скрылся: придёт время, и вновь он появится на Волге, чтобы кликнуть клич казачьей голытьбе и крестьянской бедноте. Память о храбром атамане Степане Тимофеевиче сохранилась в многочисленных народных песнях, которые разнеслись по всей России.
      ...Ты взойди, взойди, солнце красное!
      Над горой взойди, над высокою,
      Над дубравушкой, над зелёною.
      Обогрей ты нас, людей бедных,
      Добрых молодцов, нас, ты, беглых.
      Мы не воры-то, не разбойнички,
      Стеньки Разина мы работнички.
      После разгрома крестьянского восстания в конце XVII в. среди крестьянства наступило разочарование в успехе открытой борьбы. Усилилось движение раскольников. Большое количество раскольничьих поселений возникло в трудно доступных лесистых местах по рекам Медведице и Хопру (левые притоки Дона). Некоторые из вожаков-раскольников даже проповедовали полный отказ от сопротивления насилию и уход из жизни. Под влиянием таких фанатических проповедей раскольники в конце XVII в. стали часто прибегать к массовым самосожжениям.
      Восстание под предводительством Степана Разина было (после крестьянской войны в начале XVII в.) самым большим движением против феодального угнетения. Восставшие казаки, крестьяне, холопы и нерусское население Поволжья захватили огромную территорию и нанесли ряд поражений царским войскам.
      Все крестьянские войны в России, как и в Западной Европе, были борьбой закрепощённого или закрепощаемого крестьянства против феодального гнёта. Товарищ Сталин называл крестьянские войны «революциями крепостных крестьян» и подчёркивал их революционный характер, поскольку крестьянские войны были направлены против феодализма и крепостничества.
      Подчёркивая прогрессивный характер крестьянских войн, Маркс и Энгельс, а затем Ленин и Сталин показывали слабые стороны этих массовых движений. Крестьянские движения были неорганизованны и стихийны. Слабостью крестьянских движений было раздробление, разъединение революционных сил, позволявшее правительственным войскам подавлять одно восстание за другим.
      Ленин и Сталин, показывая слабость крестьянских войн, указывали, что крестьяне не могут победить без помощи и руководства пролетариата. При этом они подчёркивали, что вожди крестьянских восстаний в России были царистами: они выступали против помещиков, но за «хорошего царя».
      Все эти черты нашли своё отражение и в тех крестьянских войнах, которые развернулись в России в XVII в.
     
      ГЛАВА XVIII.
      КУЛЬТУРА РУССКОГО ГОСУДАРСТВА В XVII ВЕКЕ.
     
      § 61. Культура и просвещение.
      Культурная жизнь России в XVII в. продолжала развиваться более интенсивно, чем в XVI в. Этому содействовало расширение международных и культурных связей России с другими странами. В Москве создаются первые учебные заведения (Славяно-греко-латинская академия).До этого правильно устроенных школ в России не было. Грамоте обучали дьячки при церквах и в домах зажиточных людей. Всё образование сводилось к выучиванию на память нескольких церковных книг. Ученики нараспев повторяли то, что говорил учитель. Поэтому народная пословица говорила: «Азбуку учат — во всю избу кричат». За малейшую ошибку учеников сурово наказывали, часто секли розгами. Розги даже воспевались в стихах.
      В XVII в. появилось значительное число переводных и оригинальных (русских) сочинений. Был написан краткий обзор русской истории («Синопсис»), более столетия потом служивший учебной книгой по русской истории. В конце XVII в. Ремезов со: ставил «Сибирскую историю». - Появились первые печатные азбуки. На русский язык было переведено большое число иностранных сочинений по истории, военному искусству,- медицине, математике, географии, естествознанию и другим наукам.
      В появившихся литературных русских сочинениях описывался, дворянский и купеческий быт. Ко второй половине XVII в. относится значительное число небольших сатирических рассказов. В них высмеивались пьяницы-попы, корыстолюбивые судьи, взяточники-подьячие, плуты-дворяне и пр. Эта литература стремилась передать жизненную правду; она, в противоположность церковной литературе, была светской и реалистической. Такое же приближение к жизни наблюдается в развитии русской живописи. Художники стали стремиться к более точной передаче действительности, к «живости». В «парсунах» (портретах) старались добиться сходства с оригиналом. Талантливый московский художник Симон Ушаков ставил в пример свойства зеркала, которое в точности воспроизводит действительный мир. Этого же Ушаков желал и для живописи.
      В XVII в. широко развилась русская архитектура. Замечательными памятниками являются известный по планам и репродукциям дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском, царские палаты в Троицкой лавре и др.
      К XVII в. относится расцвет ювелирного производства, сохранившегося в многообразной ценной посуде и в книжных переплётах, а также расцвет мастерства резьбы по дереву.
      Однако общее культурное состояние страны отставало от других европейских государств.
      Это объясняется крайне неблагоприятными для культурного развития условиями феодально-крепостного строя (в странах Западной Европы в это время уже развивалось капиталистическое хозяйство) и тяжёлыми последствиями разорительных войн, которые русский народ принуждён был вести, чтобы отстоять свою независимость. Не только среди посадского населения и провинциального дворянства, но и среди высшей феодальной знати было много необразованных и даже неграмотных людей.
      В особенно тяжёлом положении находились женщины и девушки. В боярских, дворянских и купеческих домах девушки до замужества росли в полном уединении. Они не смели показаться посторонним и сами не видели чужих людей. Весь день девушек проходил в вышивании и молитвах. Родители устраивали браки своих детей, не спрашивая на то их согласия. Жених и невеста обычно не видели друг друга до самой свадьбы.
      Не лучше было положение и замужней женщины, которая превращалась в покорную рабыню своего мужа и ничего не могла делать без его разрешения. Грамотность среди женщин была редким явлением.
      Одежда зажиточного населения была тяжёлой и неудобной. Верхняя одежда спускалась ниже колен, а рукава почти касались земли. Поэтому они собирались на руках в многочисленные складки. В такой одежде трудно было даже быстро ходить.
      Иногда, желая похвастаться богатством-, принимали гостей в комнатах в роскошных меховых шубах.
      Парадная одежда, сшитая из дорогого сукна или восточной шёлковой ткани, сверкала драгоценными камнями, жемчугами и огромными золотыми и серебряными пуговицами. Знатные люди носили очень высокие, слегка расширявшиеся кверху меховые шапки, называвшиеся «горлатными». Во время парадного выхода боярин надевал даже три шапки (плоскую — тафью, колпак и «горлатную»).
      Волосы на голове низко стриглись. Предметом особых забот была борода. Если борода не росла, то такого человека считали способным на дурные дела.
      Передовые русские люди понимали вредные последствия отсталости, особенно в технике и в военном деле. Ближайший сотрудник царя Алексея Михайловича боярин Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин был горячим сторонником преобразований на основе не только собственного русского опыта, но и лучших достижений других народов.
      В XVII в. участились поездки русских за границу. Московские дворяне часто ездили в составе посольств в Англию, Германию, Францию, Турцию и другие европейские и восточные страны. Были попытки и со стороны русских торговых людей ездить с товаром в европейские города, но эти попытки не имели успеха, так как иностранное купечество, опасаясь конкуренции, не допускало русской торговли в своих странах.
      Московское правительство, нуждаясь в знающих людях, приглашало к себе на службу иностранцев, знатоков военного дела, докторов и других специалистов. Далеко не все иностранцы были полезными людьми. Многие из них оказались обманщиками, приезжавшими в Россию только для наживы или для шпионажа.
      В самой Москве в конце XVI в. возникла целая слобода, населённая иностранцами. Впоследствии её стали называть Немецкой слободой. В середине XVII в. она находилась за рекой Яузой, недалеко от села Преображенского.
      Ознакомление с иностранной, особенно с западноевропейской, культурой привело к постепенному проникновению её элементов в быт состоятельных классов русского населения — дворянства и купечества. В богатых домах появились предметы иностранного происхождения: картины, географические
      карты, музыкальные инструменты, книги, посуда, украшения и пр.
      Значительно усилились культурные связи между Россией и включёнными в её состав Украиной и Белоруссией. В Москве стали работать киевские иконописцы, резчики и другие мастера. Бояре приглашали в свои дома украинских учителей и наставников.
      Образованный белорусский монах Симеон Полоцкий был учителем в семействе царя Алексея Михайловича. Он, кроме того, сочинял комедии, писал стихи и учил москвичей ораторскому искусству.
      При царе Алексее Михайловиче была составлена из русских учеников «комедийная труппа», дававшая спектакли на исторические темы. Впоследствии для театра было устроено особое помещение, в котором играли также пьесы, написанные русскими.
      Во время спектакля царь сидел на особой скамье перед сценой, а приглашённые бояре стояли. Царица следила за спектаклем из ложи, закрытой решётчатой перегородкой.
      Культурные сдвиги в XVII в. коснулись только высших слоёв господствующего класса.
      Народные массы оставались в невежестве и темноте. Крестьяне жили в избах, топившихся «по-чёрному», без дымохода. Дым выходил через единственное небольшое окно. Невежеством населения пользовались попы, знахари и знахарки, которые лечили «заговорами», «святой водой» и разными травами. Поэтому смертность, особенно среди детей, была очень велика.
      Во время эпидемий вымирали целые города и уезды.
      Несмотря на нужду и крепостную неволю, народное творчество не угасало. Странники, калики распевали былины и исторические песни, в которых рассказывалось о выдающихся событиях, о борьбе с татарским игом и о народных восстаниях.
      Наблюдательность и остроумие русского человека проявлялись в многочисленных народных поговорках и прибаутках. Народные фокусники-скоморохи разыгрывали небольшие сценки, в которых часто высмеивали попов и бояр.
      Церковь всячески старалась заглушить народное творчество, запрещала музыку и уличные представления. Патриарх Никон даже велел собрать и сжечь народные музыкальные инструменты.
     
      § 62. Москва — столица.
      В XVII в. Москва была большим и многолюдным городом. Иностранцы сравнивали её с самыми крупными городами Западной Европы.
      Середину Москвы занимал Кремль, который был административным центром государства. В Кремле находился царский дворец, состоявший из множества отдельных построек. Около дворца были расположены хозяйственные постройки: амбары, погреба, житницы, конюшни и пр. Недалеко от дворца стояло большое каменное здание приказов, выходившее фасадом на Ивановскую площадь. С крыльца этого здания собравшемуся народу объявлялись разные распоряжения царя и бояр. Около приказов били кнутом или палками приговорённых к наказаниям. Память об этом сохранилась в народной поговорке: «Кричать во всю Ивановскую». В Кремле находились дворы бояр, духовенства и некоторых крупных купцов.
      Москва вырастала, распространялась во все стороны от Кремля. По мере её роста окружавшие Москву усадьбы князей и бояр, их сёла и слободы, населённые ремесленниками и холопами соединялись с городом. Память о бывших когда-то в черте города лугах и сёлах долго сохранялась в названии московских улиц и площадей. Место Кудринской площади (теперь площадь Восстания) когда-то занимало село Кудрино. Улица Полянка пролегала по местности, где было раньше чистое поле. Прилегающая к Кремлю Красная площадь образовалась в конце XV в. на месте сгоревших построек. Поэтому она долго ещё называлась «Пожаром». На ней производилась базарная торговля и совершались казни. С середины XVII в. эта площадь стала называться Красной, вероятно, потому, что она стала самой большой и красивой площадью в Москве.
      Несколько раз Москву обносили новыми крепостными стенами. В 30-х годах XVI в. к Кремлю пристроили стену «Китай-города».
      В конце XVI в. русский мастер Фёдор Конь построил стены «Белого города». В царствование Бориса Годунова постройки за Белым городом были окружены деревянной стеной с высокими башнями. Деревянная стена сгорела во время восстания против поляков весной 1611 г. Тогда на её месте соорудили большой земляной вал.
      Китай-город был торговым центром Москвы. Большую часть его занимали ряды, состоявшие из небольших лавок, тесно 220
      стоявших одна около другой. В каждом ряду торговали каким-либо одним товаром: мясом, рыбой, железом, сукном, шелками, кружевами и другими предметами.
      Самая крупная торговля производилась в гостиных дворах, в которых останавливались приезжие купцы («гости») из разных стран.
      В Белом городе жило много богатых дворян и купцов. Большие боярские дворы напоминали деревенские усадьбы. В просторных амбарах и погребах хранились запасы продуктов, привозимых из деревень.
      В тесных дворовых постройках жили сотни холопов, составлявших боярскую дворню.
      Ремесленники и торговые люди жили особыми слободами. Были слободы, принадлежавшие царю, отдельным боярам й монастырям. В Кадашёвской слободе жили ткачи, изготовлявшие полотно для дворца; в Кузнецкой — кузнецы; в Бронной — мастера, изготовлявшие шлемы и кольчуги; в других слободах — ремесленники иных специальностей. Дома бедных людей ничем не отличались от деревенских изб. Местами строения стояли прижавшись друг к другу, местами оставались незастроенные пустыри или зеленели выгоны для скота. В узких кривых улицах часто не могли разъехаться два воза. На некоторых улицах отдельные дома были выдвинуты вперёд и загораживали проезд.
      В XVII в. в связи с развитием внутренней торговли экономическое значение Москвы возросло ещё больше. Не менее велико было значение Москвы как культурно-национального центра страны. Русский народ любил свою древнюю столицу, с которой было связано много исторических воспоминаний о героической борьбе против чужеземных завоевателей.
     
      ГЛАВА XIX.
      НАРОДЫ СИБИРИ В XVII ВЕКЕ.
     
      § 63. Восточная Сибирь в XVII веке.
      Народы Восточной Сибири. Русское государство присоединило в XVII в. к своим владениям почти всю Восточную Сибирь от Енисея до Охотского моря. Эго огромное пространство населяли различные народности, находившиеся на различных ступенях социально-экономического развития. К востоку от Енисея до Охотского побережья обитали племена эвенков, или тунгусов, как их называли русские. Жили они большими родами, между которыми часто происходили кровавые столкновения. Зимой эвенки охотились в сибирской тайге, а летом собирались на реках для рыбной ловли. Жилищем эвенкам служили переносные чумы, т. е. палатки, крытые летом берестой, а зимой шкурами. Эвенки пользовались приручёнными оленями для перевозки людей и поклажи. Железные изделия эвенки доставали у соседей, но таких изделий у эвенков было мало. У некоторых племён в ходу были панцыри, сделанные из костяных пластинок. Одевались эвенки пёстро, любили яркие и блестящие украшения, лицо татуировали.
      Эвенки отличались большой воинственностью, и соседи их боялись. Большим влиянием пользовались среди эвенков шаманы, т. е. колдуны. Эвенки верили, что шаманы умеют вызывать духов. Для этого шаманы одевались в особые наряды и исполняли дикую пляску, сопровождая её ударами в «священный» бубен.
      К югу от эвенков, на верхнем течении Енисея, издавна жили енисейские киргизы. Китайцы называли их в древности хакасами. Поэтому народы, живущие по верхнему течению Енисея, мы называем хакасами. Киргизы были скотоводами и кочевали в при-енисейских степях. С соседних лесных народов киргизские князьки собирали дань пушниной. В неприступных ущельях Алтая жили различные племена горцев. Некоторые из этих племён умели плавить железо и выделывать из него оружие и другие вещи. Соседние народы покупали такие изделия или брали их насильно в виде дани. Алтайские народы вошли в состав владений ойротов (одного из монгольских племён).
      В центре территории, занятой эвенками, по среднему течению реки Лены жили якуты.
      В культурном отношении якуты в XVII в. стояли выше окружавших их народов. Занимались якуты разведением рогатого скота и лошадей, чему способствовало обилие прекрасных лугов на среднем течении реки Лены. Якуты жили в деревянных избах, отапливаемых очагами. Они умели примитивным способом обрабатывать металлы; их оружие (ножи, насаженные на древки) и особенно панцыри ценились даже русскими. У якутов родовой строй в XVII в. уже распадался. Из массы якутов выделились князьки, владельцы больших стад. В услужении у этих князьков, кроме рабов, были и свободные якуты — бедняки, которые не имели своего скота или имели его в недостаточном количестве.
      На притоке Енисея — Ангаре, на озере Байкал и в верховьях Лены обитали бурят-монгольские племена. Главным занятием бурят было скотоводство, но у них существовало в небольших размерах и земледелие; они даже обменивали ячмень и просо на пушнину и другие товары. Подсобным занятием была охота. Во главе бурятских племён стояли князьки.
      По реке Амуру жили дауры и родственные им племена. У да-уров в XVII в. была уже высокая культура. Они жили оседло в деревнях, занимались земледелием, сеяли различные злаки и разводили разнообразные овощи и фруктовые деревья; у них было много скота; из Китая к ним завезены были домашние куры. Наряду с хлебопашеством и скотоводством некоторое значение имела для дауров охота на пушных зверей, особенно на соболей, которых в их земле было очень много. Богатство Приамурья привлекало соседних китайских феодалов. Они принуждали жителей Приамурья платить им дань собольими шкурками. Ежегодно на Амур приезжали из Китая сборщики дани, а вместе с ними — китайские купцы с товарами. От китайцев дауры
      приобретали шёлковые материи и металлы. Под влиянием китайцев дауры стали строить хорошие дома с окнами, затянутыми тонкой бумагой вместо стекла, стали одеваться по китайскому образцу.
      У дауров были хорошо укреплённые города.
      У устья Амура жили нивхи, или гиляки. Главным занятием их было рыболовство.
      Народы, жившие на северо-востоке Сибири (одулы, или юкагиры, нымыланы, или коряки, чукчи, ительмены, или камчадалы), находились ещё на очень низкой ступени культуры. Они не знали железа и пользовались вместо него камнем и костью — стреляли стрелами с каменными остриями, употребляли каменные ножи. Железо они узнали только от русских, поэтому в своих сказках они называли русских «железными людьми».
     
      § 64. Восточная Сибирь и её колонизация.
      Русское продвижение на Восток. Восточная Сибирь была завоёвана сибирскими служилыми людьми, т. е. казаками и другими военными людьми, служившими в сибирских городах. По собственному почину они отправлялись небольшими отрядами на покорение «немирных землиц». Кроме сбора царского ясака, они забирали много пушнины для себя и наживались от продажи в рабство захваченных пленников. У покорённых племён они брали в аманаты (заложники) старейшин и князьков, в покорённых землях строили острожки, т. е. небольшие деревянные крепости. Сибирским служилым людям помогали промышленники (охотники), которые из года в год всё в большем числе приходили для ловли соболей. В погоне за соболем охотники проникали в самые далёкие уголки Сибири иногда раньше, чем туда приходили служилые люди.
      Партии казаков и промышленников углублялись всё дальше и дальше на восток, в неведомые земли. Таким путём в течение нескольких десятилетий была присоединена вся Восточная Сибирь от Енисея до Охотского моря.
      На восточных берегах Обской губы находилась земля, которую русские называли Мангазеей. Отсюда реками и волоками промышленники добирались до нижнего течения Енисея (где теперь город Туруханск). Несмотря на опасности дальнего пути, богатая добыча пушнины привлекала ежегодно в Мангазею большое число промышленников. При царе Борисе Годунове в Мангазею была послана большая военная экспедиция, которая после упорной борьбы с кочевавшими в той местности ненцами построила деревянную крепость. Так захвачен был путь, ведший на нижний Енисей. Несколько позже русские со средней Оби пробрались на средний Енисей, где в 1619 г. построили город Енисейск. Из Енисейска началось покорение эвенков (тунгусов), бурят и других приенисейских народов. Лет через десять после этого был построен на реке Енисее город Красноярск.
      Здесь русские служилые люди столкнулись с сильным сопротивлением со стороны киргизов.
      По правому притоку Енисея — Ангаре — русские из Енисейска добрались до великого озера Байкал. В середине XVII в. недалеко от того места, где Ангара вытекает из озера, возникло укреплённое Иркутское зимовье (будущий Иркутск). Жившие в бассейне Ангары и на байкальско-м побережье бурятские племена оказали отчаянное сопротивление завоевателям. Те буряты, которые жили на берегах Байкала, откочевали в Монголию. Там они попали в тяжёлую зависимость от монгольских феодалов, и многие из бурят вернулись опять под власть московских царей.
      Очень важным моментом в истории завоевания Восточной Сибири русскими было открытие пути с Енисея на Лену. Слухи о пушных богатствах «великой реки» на восток от Енисея очень рано стали привлекать промышленных и служилых людей. С двух сторон, из Енисейска и из Мангазеи, туда почти одновременно ринулись толпы искателей наживы. Они нападали на живших на Лене якутов, отнимали у них пушнину и скот, забирали в плен женшин и детей. Енисейские и мангазейские служилые люди не только по нескольку раз подряд грабили население, но вступали и друг с другом в сражение из-за добычи. В 1632 г. енисейские служилые люди поставили на Лене Якутский острог (Якутск). Через некоторое время в Якутск были посланы из Москвы особые воеводы. Из Якутска партии служилых и промышленных людей стали ходить на поиски и завоевание «дальних», «неведомых» земель. Они пробрались на северо-восток до самого Ледовитого океана, в сторону одулов (юкагиров) и наложили на них ясак.
      Экспедиция Дежнева. В 1648 г. партия торговых и промышленных людей задумала обследовать побережье Ледовитого океана к востоку от устья реки Колымы. Они искали места, где водятся моржи, чтобы достать ценные моржовые клыки. Во главе экспедиции стал казак Семён Дежнев. Экспедиция выехала из устья Колымы на семи судах и двинулась вдоль берегов. Суда, ца которых ехали смелые мореплаватели, были грубо сколочены из досок. Большинство судов погибло. Только корабль, на котором находился сам Дежнев, был занесён бурей далеко на восток и прошёл пролив, отделяющий Азию от Америки (Берингов пролив). В то время в Европе никто ещё не знал, отделена ли Азия от Америки морским проливом.
      В настоящее время крайний северо-восточный мыс Азии называется мысом Дежнева.
      Одновременно с открытиями на северо-востоке шло обследование Охотского побережья и Приамурья. С притока Лены — Алдана — служилые люди проникли на побережье Охотского моря и поставили здесь Охотский острог. Охотские эвенки (тунгусы) долго сопротивлялись, но принуждены были покориться силе огнестрельного оружия.
      Борьба за Амур. Промышленные люди, ходившие на промыслы на Амур, принесли известие о богатстве Приамурья и обилии там соболей. В 1643 г. якутский воевода снарядил на Амур военную экспедицию под начальством Василия Пояркова. Пояркову удалось достигнуть реки Зеи, притока Амура, где он поставил небольшой острожек. Однако скоро его отряд стал ощущать недостаток в продовольствии. Начался голод: сначала ели сосновую кору и коренья, потом, когда снег стаял, — траву; наконец дошли до того, что стали поедать трупы. Поярков едва отсиделся в своём городке, отбиваясь от нападений дауров. Весной он построил суда и с оставшимися людьми спустился по Зее в Амур и поплыл вниз по реке. В устье Амура Поярков зимовал и собирал ясак с нивхов (гиляков). В начале следующего лета отряд Пояркова вышел в открытое море и поплыл вдоль берега на север. Только в июле 1646 г., ровно через три года после отъезда, остатки отряда Пояркова с величайшими лишениями добрались до Якутска.
      Несмотря на все трудности похода на Амур, богатство приамурских областей продолжало манить предприимчивых людей. В 1649 г. торговый человек Ерофей Хабаров собрал на свой счёт «охочих людей» (добровольцев), снабдил их оружием и припасами и повёл покорять приамурские народы. В течение трёх лет Хабаров со своим войском распоряжался на Амуре, сжигал поселения, избивал и забирал в плен жителей. Китайцы, раньше собиравшие дань с жителей Приамурья, не хотели уступать добычу русским служилым людям. Большое китайское войско внезапно напало на острожек, поставленный Хабаровым на Амуре. Несмотря на неравенство сил, русские отбили штурм и заставили китайцев отступить. Но положение отряда Хабарова было трудное. Нигде нельзя было достать продовольствия. Сам Хабаров был отозван в Москву. Остатки его отряда были разгромлены китайцами.
      В Москве не оставляли мысли присоединить приамурские земли, но решили действовать осторожнее. На одном из северных притоков Амура был поставлен Нерчинский острог. Через 15 лет после похода Хабарова казаки построили на самом Амуре небольшую крепость Албазин. Китайский император, который сам стремился властвовать на Амуре, потребовал, чтобы новый городок был уничтожен. Когда же это не было исполнено, большое китайское войско с пушками осадило крепость Албазин и вынудило малочисленный гарнизон покинуть её; Албазин был срыт. На следующий год русские опять отстроили Албазин и сильно его укрепили. Китайцы вторично осадили город. На этот раз гарнизон Албазина, несмотря на огромное неравенство сил, в течение почти года с успехом выдерживал жестокую бомбардировку. Начавшиеся мирные переговоры положили конец осаде. В 1689 г. в Нерчинске был заключён мир, по которому границы между русскими и китайскими владениями были установлены по реке Аргу-ни и по Становому и Яблоновому хребтам; таким образом, Амур и прилегающие к нему земли были захвачены Китаем. Албазин был снова срыт.
      Восстания коренного населения Сибири. В течение очень короткого срока Русское государство присоединило к своим владениям громадное пространство земель от Урала до Охотского моря. Народы, жившие на всей этой территории, были обложены тяжёлым ясаком и подвергались жестокому ограблению. Поэтому не раз вспыхивали в Сибири восстания против царского владычества. Несколько раз восставали якуты; в одном из восстаний им едва не удалось уничтожить Якутск. Долгую и упорную борьбу с завоевателями вели буряты и охотские эвенки. Большое восстание произошло в Западной Сибири в царствование Алексея Михайловича. Восстания эти кончались неудачей: разрозненные сибирские народы были бессильны в борьбе с централизованным Русским государством.
     
      Колонизация Сибири. Несмотря на свою отдалённость, Сибирь в XVII в. стала заселяться русскими. Правительство набирало и посылало в Сибирь людей для несения военной службы и для других целей. Очень рано стали ссылать в Сибирь преступников, а также бедноту, которая восставала против бояр и дворян. С другой стороны, крестьяне, которым тяжело было жить под гнётом помещиков и царской власти, сами уходили от голода и притеснений за Урал, в надежде найти там лучшую жизнь.
      В сибирских городах и острогах правительству приходилось содержать большое число казаков и других служилых людей. Для их прокормления необходимо было завести в Сибири пашни. Крестьяне получали землю в Сибири и ссуду деньгами и семенами. За это они должны были либо пахать определённое количество десятин «на государя» (это называлось «десятинной пашней»), либо ежегодно отдавать в казну некоторое количество зерна. Весь этот хлеб шёл на продовольствие служилых людей. Крестьяне в Сибири мало чем отличались от крепостных, только работали они не на помещиков, а на феодальное государство. Очень много русских приходило в Сибирь для торговли и для промыслов. Многие из них оставались в Сибири, заводили «заимку», т. е. запашку, или записывались на военную службу. К концу XVII в. западные сибирские уезды покрылись сплошной сетью русских слобод и деревень.
      Русская колонизация способствовала подъёму производительных сил Сибири. В некоторых районах значительное развитие получило земледелие. К концу XVII в. южные уезды Западной Сибири были уже сплошь земледельческими и представляли собой, по описанию путешественников, густонаселённый край с хорошими пашнями. Началась разработка естественных богатств Сибири: железной руды, соляных источников. Русские колонисты много сделали для открытия и исследования Северной Азии.
      В конце XVII в. один из служилых сибирских людей, Семён Ремезов, приступил даже к составлению географического атласа Сибири. Западноевропейские географы пользовались рассказами русских и их картами в своих научных трудах об Азии.
      Русское население Сибири, так же как и коренные обитатели, сильно страдало от притеснений и грабежей царских воевод и от тяжёлых государственных повинностей. Неоднократно оно восставало против администрации. Нередко с русскими для борьбы против общего врага объединялось коренное население.
      Завоевание Сибири имело большое значение для московских феодалов. Из Сибири Русское государство получало пушнину для торговли с другими государствами. Это было одним из источников денежных средств для выдачи дворянам жалованья, а также для организации обороны страны от неприятелей.
     
      ГЛАВА XX.
      ЗАКАВКАЗЬЕ И СРЕДНЯЯ АЗИЯ В XVI — XVII ВЕКАХ.
     
      § 65. Закавказье в XVI — XVII веках.
      Закавказье долго не могло оправиться после разорения, причинённого ему нашествием татар. Сельское хозяйство и торговля пришли в упадок. Экономические связи между отдельными областями нарушились. Усилилась феодальная раздробленность страны.
      Грузия в конце XV в. распалась на царства — Картлийское (с главным городом Тбилиси), Кахетинское и Имеретинское — и на княжества — Мингрельское, Месхетское, Гурийское, Сване-тию и Абхазию. Каждое из этих маленьких государств, со своей стороны, дробилось на большое число более мелких феодальных владений. Раздробленная и обессиленная внутренними усобицами, Грузия не была в состоянии оказать сильное сопротивление внешним врагам. По соседству с Закавказьем сложились два сильных государства — Турция и Персия. В XVI в. началась ожесточённая борьба между ними за Закавказье, которое подвергалось опустошительным нашествиям с обеих сторон. В 1555 г. между обоими государствами был заключён договор, по которому Грузия была поделена между Персией и Турцией. Западная часть Грузии (Имеретия) отошла к Турции, а восточная (Картлия и Кахетия) — к Персии. Грузинские царства и княжества попали, таким образом, в вассальную зависимость от соседних государств.
      В стремлении восстановить свою независимость кахетинские цари искали помощи у московских царей. В 1586 г. между Москвой и Кахетией был заключён договор, по которому кахетинские цари признали себя вассалами московского царя. Однако Русское государство из-за дальности расстояния не могло оказать военной поддержки своим союзникам. Положение Грузии было тем тяжелее, что борьба между Турцией и Персией из-за отдельных частей Закавказья не прекращалась. В 1614 г. Кахе-тия сделалась жертвой нашествия со стороны персидского шаха Аббаса. Страна подверглась небывалому по своей жестокости разорению. Более 150 тысяч грузин было переселено в Персию. Кахетинский царь Теймураз был принуждён вновь обратиться к Москве, где царствовал в то время Михаил Фёдорович. При Алексее Михайловиче Теймураз сам приезжал в Москву, чтобы выхлопотать помощь, и был принят с большим почётом. Однако и на этот раз помощи ему получить не удалось. Предоставленные собственным силам, грузины мужественно вели неравную борьбу с жестокими врагами. В этой борьбе они выдвинули ряд замечательных народных героев. К ним принадлежит Георгий Саакадзе, который всю свою жизнь и выдающиеся способности отдал на служение родине. Георгий Саакадзе старался прекратить внутренние распри и раздоры между феодалами, ослаблявшие страну и мешавшие успешному сопротивлению завоевателям. За свои заслуги в народно-освободительной войне он получил почётное звание «Великого Моурави» (Великого Правителя).
      Нашествия турок и персов привели Закавказье к полному разорению. Азербайджан был захвачен персами в начале XVI в. Затем он становился добычей то турок, то персов, что губительно отражалось на населении. Некогда цветущие города Закавказья — Тбилиси и Кутаиси — опустели. Особенно тяжело было положение крестьян. Грузинские и армянские землевладельцы, чтобы сохранить свои владения, переходили в мусульманство и этим покупали поддержку со стороны турецких и персидских феодалов. Очень большое число крестьян было совершенно обезземелено и превращено почти в рабов (так называемые «купленные крепостные»). Картлийский царь Ростом, ставленник персидского шаха, в середине XVII в. по соглашению с феодалами подтвердил, что крестьяне не имеют права уходить с земель своих господ.
      Феодалы стремились подчинить себе даже горные общины, которые до тех пор сохраняли свою свободу. Однако мужественные горцы — хевсуры и некоторые общины вольной Сване-тии — сумели отстоять свою независимость. Таким образом, грузинские, армянские и азербайджанские крестьяне страдали от двойного гнёта — собственных и чужеземных феодалов.
      Долголетний опыт борьбы грузинского народа с персами и турками показал, что, несмотря на мужественное сопротивление, феодально-раздробленная Грузия не в состоянии была противостоять многочисленным полчищам врагов. Поэтому уже в XVII в. было ясно, что для Грузии присоединение к России было меньшим злом по сравнению с грозившей ей участью под властью Турции и Персии.
     
      § 66. Средняя Азия в XVI — XVII веках.
      В Средней Азии в начале XVI в. сложились два крупных узбекских государства: Бухарское и Хивинское. Население их состояло из туркмен, таджиков и узбеков. Туркмены кочевали со стадами скота между Каспийским морем и рекой Аму-Дарьёй. Главным занятием таджиков было земледелие, которое особенно успешно развивалось в плодородных орошаемых районах. В городах таджики занимались ремеслом и торговлей. Узбеки в массе своей были кочевниками-скотоводами, но частично уже становились оседлыми. В конце XVI в. в области нижнего течения реки Сыр-Дарьи появились каракалпаки, которые раньше кочевали к северу от Аральского моря.
      В Бухарском ханстве утвердились потомки узбекского завоевателя Шейбани. В Хиве правила независимая от них династия узбекских ханов. Оба государства распадались на большое число мелких княжеств, управляемых родственниками хана. Господствующий слой состоял из племенной знати (беков), которая постепенно сосредоточила в своих руках обширные земельные владения.
      Бухарское государство очень, усилилось в конце XVI в. при Абдула-хане, который истребил почти всех своих родственников и присоединил их земли к своим владениям. При укреплении своей Рласти Абдула-хан опирался на поддержку мусульманского духовенства. В конце XVI в. династия потомков Шейбани в Бухаре прекратилась. При новой династии власть перешла к племенной знати. Узбекские беки, бывшие раньше ханскими наместниками, превратились в самостоятельных правителей. Поэтому территория как Бухары, так и Хивы раздробилась на мелкие независимые владения.
      С развитием оседлого феодального хозяйства бывшая племенная знать превратилась в крупных землевладельцев и подчинила себе жившее в их владениях население. Усилившееся феодальное угнетение вызывало неоднократные народные восстания.
      Крупные среднеазиатские города (Бухара, Самарканд, Хива и другие) в XVII в. имели многочисленное ремесленное и торговое население. Караванная торговля связывала эти города с рынками Китая, Индии и России. Города обогатились рядом прекрасных построек. Хорошие здания были выстроены для школ (медресе), особенно в Самарканде. Гениальный поэт Алишер Навои (умер в 1501 г.) стал основоположником узбекской национальной литературы. Его сочинения тщательно переписывались и служили образцами для подражаний.
      К северу от узбекских ханств огромные степные пространства от р. Урала до озера Балхаш были заняты казахами, которые после ухода узбеков в начале XVI в. на юг, в центральную часть Средней Азии, обособились в отдельную народность. Развитие феодальных отношений привело к распаду Казахского ханства на жузы (государства): «старший» (в восточной части Казахстана), «младший» (к северу от Аральского моря и на запад до р. Урала) и «средний». Однако, несмотря на политический распад Казахского ханства, экономические и культурные связи между жузами не прервались. Население всего Казахстана говорило на одном языке и сознавало свою принадлежность к одному народу — казахскому.
      В XVII в. стали крепнуть экономические связи Средней Азии с Русским государством. Из Средней Азии через Астрахань в Россию вывозились хлопчатобумажные и шёлковые ткани и разные драгоценности. Из России привозились меха, моржовая кость, металлическая и деревянная посуда и другие предметы.
     
      ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ПО ИСТОРИИ СССР.
      (ОТ ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН ДО КОНЦА XVII в.)
     
      VIII в. до н. э. Расцвет государства Урарту
      VIII—III вв. до н. э Господство скифов в черноморских степях
      VII в. до н. э. Возникновение греческих колоний на Чёрном море
      II в. до н. э. Восстание рабов в Боспорском государстве
      Конец IV в. н. э. Нашествие гуннов
      VI—VIII вв. н. э. Тюркский каганат
      VII в. н. э. Завоевание Средней Азии и Закавказья арабами
      VII в. н. э. Образование Хазарского государства
      Конец V1H в. н. э. Восстание Муканны в Средней Азии против арабов
      X в. н. э. Распад Арабского халифата
      Вторая половина IX в. Образование государства Саманидов
      860 г. Поход Руси на Константинополь
      911. г. Договор Олега с греками
      941 г. Поход Игоря на Византию
      944 г. Договор Игоря с греками
      967—971 гг. Война Святослава с византийским императором
      988 г. Договор Владимира Святославича с Византией
      1015 г. Смерть Владимира Святославича
      1019—1054 гг. Княжение Ярослава Мудрого
      1068 г. Восстание в Киеве
      1089- 1125 гг. Царствование Давида Строителя в Грузии
      1113 г. Восстание в Киеве
      1113—1125 гг. Княжение Владимира Мономаха
      1122 г. Освобождение Тбилиси от власти сельджуков
      1136 г. Восстание в Новгороде
      1147 г. Первое упоминание о Москве
      1157—1174 гг. Княжение Андрея Боголюбского
      1169 г. Взятие Киева войсками Андрея Боголюбского
      1176—1212 гг. Княжение Всеволода Большое Гнездо
      1184—1213 гг. Царствование Тамары в Грузии
      1185 г. Битва Игоря Святославича с половцами
      1202 г. Образование ордена Меченосцев (Ливонского)
      1206 г. Провозглашение Тему чина Чингис-ханом
      1216 г. Линицкая битва
      1223 г. Битва на р. Калке
      1227 г. Смерть Чингис-хана
      1237 г. Вторжение Батыя в Северо-Восточную Русь
      1237 г. Объединение ордена Меченосцев с Тевтонским орденом
      1238 г. Восстание Тараби в Бухаре
      1240 г. Победа кн. Александра Ярославича над шведами на р. Неве
      1242 г. Разгром кн. Александром Ярославичем Невским немецких рыцарей на Чудском озере (Ледовое побоище)
      1255 г. Провозглашение Даниила Галицкого королём
      1316—1341 гг. Княжение Гедимина в Литве
      1325—1341 гг. Княжение Ивана Даниловича Калиты в Москве
      1328 г. Иван Калита—великий князь владимирский
      1359—1389 гг. Княжение Димитрия Ивановича Донского
      1370—1405 гг. Правление Тимура
      1377—1392 гг. Княжение Ягайла в Литве
      1380 г. Куликовская битва
      1385 г. Уния Литвы с Польшей
      1389—1425 гг. Великое княжение Василия Димитриевича
      1392—1430 гг. Великое княжение Витовта в Литве
      1410 г. Грюнвальдская битва
      1425—1462 гг. Великое княжение Василия Васильевича Тёмного
      1437 г. Образование Казанского ханства
      Середина XV в. Образование Казахской орды
      1462—1505 гг. Великое княжение Ивана 111 Васильевича
      1478 г. Присоединение Новгорода к Русскому государству
      1479—1515 гг. Правление Менгли-Гирея
      1480 г. Освобождение русского народа от татарского ига
      1485 г. Присоединение Твери к Русскому государству
      1497 г. "Судебник" Ивана 111
      1502 г. Уничтожение крымскими татарами остатков Золотой Орды
      1503 г. Присоединение Чернигово-Северской земли к Русскому государству
      1505—1533 гг. Великое княжение Василия 111 Ивановича
      1510 г. Присоединение Пскова к Русскому государству
      1514 г. Присоединение Смоленска к Русскому государству
      1533—1584 гг. Великое княжение—с 1547 г. царствование Ивана IV
      1547 г. Восстание в Москве
      1552 г. Взятие Казани
      1553 г. Начало торговых сношений между Русским государством и Англией через Белое море
      1556 г. Присоединение Астрахани
      1558—1583 гг. Ливонская война
      1564 г. Выход первой русской книги, напечатанной Иваном Фёдоровым в Москве
      1565-1572 гг. Опричнина
      1569 г. Объединение Польши и Литвы. Люблинская уния
      1581 г. Начало похода Ермака в Сибирь
      1581 г. Отмена перехода крестьян в Юрьев день
      1584—1598 гг. Царствование Фёдора Ивановича
      1586 г. Вассальная зависимость Кахетии от Москвы
      1598—1605 гг. Царствование Бориса Фёдоровича Годунова
      1605—1606 гг. Царствование Лжедимитрия I
      1606—1610 гг. Царствование Василия Ивановича Шуйского
      1606—1607 гг. Крестьянское восстание под предводительством Ивана Болотникова
      1612 г. Освобождение Москвы ополчением Минина и Пожарского
      1613—1645 гг. Царствование Михаила Фёдоровича Романова
      1614 г. Опустошение Грузии персидским шахом Аббасом
      1645—1676 гг. Царствование Алексея Михайловича
      1648—1650 гг. Городские восстания в Русском государстве
      1648 г. Экспедиция Семёна Дежнева
      1648 г. Начало народного восстания на Украине (под предводительством Богдана Хмельницкого) против польского владычества
      1649 г. Соборное уложение"
      1649 г. Зборовский мир
      1654 г. Постановление Переяславской рады о присоединении Украины к России
      1662 г. Восстания в Москве, в Башкирии и Западной Сибири
      1667 г. Андрусовское перемирие между Россией и Польшей
      1667—1671 гг. Народное восстание под предводительством Степана Разина 1682 г. Восстание в Башкирии

|||||||||||||||||||
Распознавание текста книги с изображений (OCR) — творческая студия БК-МТГК.