Обществоведение

PDF

      ВВЕДЕНИЕ
      Сознательное отношение к жизни требует от каждого человека ясного понимания, в чем состоит смысл современной эпохи, в каком направлении движется история.
      XX век — век быстрых и глубоких перемен в жизни человечества, что дало повод называть его самыми различными именами. Когда на заре столетия в технике и в быту распространилась электрическая энергия, его стали называть веком электричества. Позднее физики назвали наше столетне веком атомной энергии, математики — веком счетно-решающих устройств, химики — веком искусственных материалов, астрономы — веком космических полетов. Каждое из этих названий по-своему справедливо. Но при всем значении великих научных открытий не они определяют главное направление развития общества. Сама наука, ее практическое применение в решающей степени зависят от социального строя, от того, кто господствует в данном обществе, чьим интересам подчинено общественное развитие — интересам всего народа, как при социализме, или интересам крупных собственников, как при капитализме.
      Главная характеристика XX столетия — это глубочайшие революционные преобразования, открывающие путь к коммунизму. Именно в нашу эпоху человечество решительно кончает со всеми видами классового и национального гнета, перестраивает общественные отношения на началах справедливости, в суровой и трудной борьбе с реакцией, предрассудками, невежеством утверждает на земле благородные идеалы мира и социализма. Основное содержание нашей эпохи — переход от капитализма к социализму и коммунизму.
      В историческом процессе переустройства общества наша Родина занимает особое место: она первой прокладывает человечеству путь в коммунизм. И это налагает на советских людей великую ответственность перед историей, перед грядущими поколениями.
      Строить коммунизм — это значит сооружать новые заводы и электростанции, выращивать урожаи, с тем чтобы создать изобилие необходимых для жизни промышленных и сельскохозяйственных продуктов, возводить благоустроенные жилые дома, санатории, Дворцы культуры, стадионы, для того чтобы обеспечить людям долгую жизнь и доброе здоровье, украсить их быт; это значит утверждать новые общественные отношения между людьми — отношения равенства, товарищеской взаимопомощи, солидарности, интернационализма; это значит растить и воспитывать коммунистического человека — творца новой жизни, всесторонне развитую личность, сочетающую духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. , .
      Коммунистическое общество возникает как результат целеустремленного труда миллионов людей, как дело всего народа. Коммунизм не обычная стройка, ему нужны не просто рабочие руки, но горячие сердца, не равнодушные исполнители, а энтузиасты, твердо знающие, чего они хотят и что строят. -
      В наше время насчитывается несколько сот различных наук. Растет роль науки в жизни общества, на достижениях науки основывается производство. Сегодня без глубоких знаний шагу не ступишь, не приобретешь профессию, не станешь хорошим специалистом: не только ученым или учителем, инженером или врачом, но и тем, кто трудится у станка, строит заводы и жилые дома, выращивает урожаи.
      При всем желании невозможно глубоко овладеть всеми науками. Знание же основ общественной науки необходимо каждому, чтобы сознательно участвовать в коммунистическом строительстве, ясно представлять себе, что такое коммунизм и какие пути к нему ведут, хорошо разбираться в международной обстановке, понимать внешнюю политику нашей страны.
      Знания об обществе необходимы и в повседневной практической деятельности. Где бы мы ни трудились, нам непременно следует знать, какие принципы положены в основу организации социалистического производства, как устроено и управляется Советское государство, каковы права и обязанности советских граждан. Политическая грамотность, идейная зрелость и закалка нужны человеку и в личной жизни. Они уберегают от неправильных шагов, помогают идти верным путем.
      Общественная жизнь сложна и многогранна, она является предметом изучения различных отраслей знания — истории, философии, политической экономии, юридической науки, этики и т. д. Все они развиваются у нас на основе идей марксизма-ленинизма.
      Обществоведение — сводный учебный курс, содержащий основные выводы марксистско-ленинской науки об обществе и законах его развития, о социализме и коммунизме.
     
      НАЧАЛА МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА
     
      § 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТ КОММУНИЗМА
      «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма» — так начинается знаменитый «Манифест Коммунистической партии», в котором К. Маркс и Ф. Энгельс изложили принципы коммунистического мировоззрения. С тех пор прошло свыше 130 лет. Коммунизм стал могучей силой, которая преобразует мир, изменяет облик планеты. С каждым годом множится число сторонников марксистско-ленинского учения, растет его влияние.
      В чем сила марксизма-ленинизма? В том, что это учение верно отражает действительность, вооружает знанием законов развития мира, раскрывает людям смысл их жизни и труда, мобилизует на борьбу за лучшее будущее. Марксистско-ленинское учение представляет собой теоретический фундамент коммунизма.
      Марксизм был подготовлен долгим и трудным развитием всей человеческой истории. Изнывая под бременем беспощадной эксплуатации., народные массы всегда хранили мечту, о светлом будущем. Эта мечта изливалась в песнях и сказаниях, прорывалась наружу и клокотала гневом в восстаниях и революциях.
      Лучшие умы человечества, стремились понять историю общества. Они создавали философские системы, экономические теории, рисовали картины идеального общественного строя, в которых находила отражение народная вера в торжество справедливости. Однако неразвитость общественных отношений и недостаток научных знаний обусловили утопический характер этих взглядов.
      Предпосылки для возникновения научного коммунистического мировоззрения созрели к середине XIX века. Вместе с капитализмом возник и рабочий класс — могильщик эксплуататорского строя. Он возвестил о себе революционными выступлениями (восстания лионских и силезских ткачей, чартистское движение). Рост капиталистического производства дал толчок бурному развитию естествознания, которое накопило факты для создания научной картины мира.
      Почва для нового мировоззрения была подготовлена. Об этом свидетельствовало также развитие философских и политических теорий. Передовая общественная мысль, выражая потребности практики, поставила к этому времени те вопросы, на которые должно было ответить марксистское учение. Немецкая классическая философия, английская политическая экономия и французский утопический социализм стали теоретическими источниками марксизма.
      Выдающимися представителями немецкой классической философии были Г. Гегель и Л. Фейербах. Гегель разработал философское учение о развитии — диалектику. Однако ограниченность гегелевской диалектики состояла в том, что в ней речь шла не о развитии реального мира, а о развитии некой абсолютной идеи, представляющей якобы основу и конечную причину мира. Фейербах, напротив, доказывал, что природу можно объяснить из нее самой, не прибегая к мистическим представлениям. Но он не понял огромного значения гегелевской диалектики, не сумел применить ее к природе и истории. Учения Гегеля и Фейербаха содержали идеи, которые послужили исходным пунктом для создания марксистской философии.
      В политической экономии предшественниками марксизма были английские экономисты А. Смит и Д. Рикардо. Показав, что основным источником всех богатств общества является труд, они подготовили создание научной политэкономии.
      Великие социалисты-утописты XIX века А. Сен-Симон, Ш. Фурье и Р. Оуэн подвергли острой критике капиталистический строй и разработали планы идеального общества. Но они не смогли указать реальных путей к этой цели. Социалисты-утописты наивно полагали, что ее можно достигнуть просвещением общества и нравственным переубеждением эксплуататоров. Тем не менее в их учениях- были высказаны передовые идеи, которые затем получили разработку в теории научного социализма.
      Маркс и Энгельс были не просто продолжателями своих теоретических предшественников. Они критически переработали идейное наследие прошлого и создали новое учение, выражающее коренные интересы самого прогрессивного и революционного класса — пролетариата. Тем самым основоположники марксизма совершили революционный переворот в общественной мысли:
      они освободили общественную теорию от фантастических представлений и утопических схем, придали ей характер настоящей науки, изучающей законы исторического развития;
      они превратили общественную теорию в идеологию массового пролетарского движения, вывели ее из тиши кабинетов, где она была достоянием «аристократии духа», на широкую арену классовых битв за интересы трудящихся;
      они преодолели созерцательность общественной мысли, отрыв теории от практики, вооружили трудящихся духовным оружием преобразования мира.
      «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно» — так В. И. Ленин определил источник силы и влияния марксизма.
      Карл Маркс и Фридрих Энгельс за работой С рисунка художника Н. Жукова
      Составные части Преобразование общества на коммуни-марксизма стических началах требует научного понимания мира. Поэтому одной из важнейших составных частей марксизма является философия — наука о наиболее общих законах развития природы, общества и познания.
      Среди общественных отношений главенствующее место занимают экономические или производственные отношения. Не изучив их, нельзя получить ответ на вопрос, как от капитализма прийти к социализму и коммунизму. Вот почему другой важнейшей составной частью марксизма стала политическая экономия — наука о развитии производственных отношений.
      Третья важнейшая составная часть марксизма — теория научного коммунизма. Опираясь на философию и политическую экономию, она раскрывает закономерности возникновения и развития коммунистического общества.
      Философия, политэкономия и научный коммунизм не исчерпывают всего содержания марксизма. Марксистская мысль совершила переворот во всех областях знаний об обществе: в исторической науке, юриспруденции, этике, эстетике и т. д. Строго говоря, эти отрасли знаний приобрели подлинно научный характер только тогда, когда приняли на вооружение марксистский подход к изучению общественных явлений.
      Марксизм — это стройная система научных взглядов об общих законах развития природы и общества, о победе социалистической революции, о путях построения социализма и коммунизма.
      Изучая марксистскую философию, политическую экономию или теорию научного коммунизма, надо помнить, что это единая система: все составные части марксизма неразрывно связаны между собой. Среди произведений основоположников марксизма-ленинизма нет таких, которые можно было бы назвать «чисто» экономическими или философскими. Философия служила им методом для всестороннего анализа общественных отношений, а на этой основе затем делались политические выводы. В свою очередь изучение экономики и политики давало новый материал для философских обобщений.
      Мыслители прошлого стремились к соз-Творческое, данию теорий, которые давали бы окон-развивающееся чательный ответ на все вопросы. Но разве может какая-либо теория предусмотреть заранее все случаи жизни? Окружающий мир все время развивается, непрерывно обогащается и человеческое познание. Если теория не учитывает новых фактов и превращена в набор застывших догм, она отрывается от жизни, становится бесполезной и даже вредной, так как уже не дает верной картины действительности. Вот почему теория должна всегда опираться на реальную жизнь, на практику. Гёте справедливо говорил:
      Суха теория, мой друг,
      А древо жизни пышно зеленеет.
      Все попытки создать всеобъемлющие законченные теории были заведомо обречены на провал. Проходили годы, и эти теории умирали вместе с породившей их эпохой, уходили в прошлое вместе с классом, интересы которого выражали. И только идеи, наиболее глубоко отражавшие действительность, оставались в сокровищнице общественной мысли, усваивались новыми теориями, выражавшими потребности практики.
      В. И. Ленин у карты ГОЭЛРО С рисунка художника Н. Жукова
      Марксистское учение по своей сути отличается от предшествовавших ему теорий. Марксизм не догма, а руководство к действию, любил повторять В. И. Ленин. Марксистская теория постоянно обогащается практикой общественного развития, новыми достижениями науки. Марксизм — живое, творческое, развивающееся учение. Ленинский вклад в развитие марксизма — яркий тому пример.
      На рубеже XIX и XX веков история вступила в новую эпоху. Надвигалась социалистическая революция, неизбежность которой была доказана марксизмом. Перед пролетариатом
      непосредственно встала задача революционного ниспровержения капитализма. Международное революционное движение накопило богатый опыт, а бурное развитие естествознания требовало философского обобщения новых фактов и открытий: назрела потребность в творческом развитии марксизма. Эту историческую задачу выполнил В. И. Ленин. Он развил философию марксизма, исследовал закономерности империализма как высшей стадии капитализма, разработал теорию социалистической революции, стратегию и тактику международного рабочего движения, учение о партии; обобщая первый опыт социалистических преобразований, создал теорию о путях строительства социализма и коммунизма. В. И. Ленин обогатил новыми идеями все стороны марксистского учения, поднял его на качественно новую ступень. Поэтому мы и говорим о марксизме-ленинизме.
      Более полувека минуло с того дня, как умер В. И. Ленин. За это время произошли гигантские сдвиги в жизни человечества, социализм стал не только реальностью, но и решающим фактором прогресса человечества. Новые условия вызвали потребность в дальнейшем развитии революционной теории. Эту задачу коллективно выполняют марксистско-ленинские партии. Крупный вклад в марксизм-ленинизм внесен КПСС — в ее Программе, решениях съездов и других документах содержится глубокая теоретическая разработка актуальных проблем современности.
     
      ГЛАВА I
      ФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МИРЕ И ЕГО ПОЗНАНИИ
     
      Философия возникла из потребности человека осмыслить сущность мира (в переводе с греческого языка «философия» означает «любовь к мудрости»). Конечно, знания о мире дают все науки. Однако каждая конкретная наука, будь то физика, биология или история, изучает какую-либо одну область явлений природы или общества. Поэтому есть необходимость в науке, которая давала бы понимание окружающей нас действительности в целом.
      Философия есть наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления.
      Каково отношение человеческого сознания к окружающему миру? Чем объяснить определенный порядок явлений в природе? Какое место занимает человек в мире? Как он познает его? Все эти вопросы составляют основу мировоззрения, то есть целостной системы взглядов и представлений о мире. На них и отвечает философия, обобщая достижения естественных и общественных наук.
     
      § 2. МАТЕРИЯ И ДВИЖЕНИЕ
      Что представляет собой окружающий то такое материя МИр? — вот перВЫй философский вопрос, который встает перед нами. Окинем мысленным взором предметы и явления природы. Здесь мельчайшие частицы и гигантские звездные системы, простейшие одноклеточные организмы и высокоорганизованные живые существа. Предметы различаются величиной, формой, цветом, плотностью, сложностью строения, составом и множеством других свойств. Природа чрезвычайно многообразна, ей присущи самые различные качества. Можно ли в этом многообразии найти нечто общее, объединяющее все явления мира?
      С давних времен философы и естествоиспытатели стремились найти первооснову предметов и явлений действительности. Одни видели эту первооснову в воде: все возникает
      из воды и вновь в нее превращается, говорил древнегреческий философ Фалес. Другие — в воздухе, огне, земле. Знаменитый философ Древней Греции Демокрит считал, что все тела сортоят из мельчайших неделимых частиц — атомов, как бы «первокирпичиков» Вселенной. Но, открыв атом, наука доказала, что он имеет очень сложное строение. Вслед за атомом были открыты электрон, протри, нейтрон и многие другие «элементарные» частицы. Они тоже сложны и никак не могут быть названы простейшим «строительным материалом», из которого состоят все тела. Неисчерпаемое богатство природы невозможно свести к «первокирпичикам». До каких бы мельчайших элементов мироздания ни доходило наше познание, каждый из них вскоре обнаруживает сложность своего строения.
      Тем не менее все предметы и явления природы, какими бы особыми свойствами ни обладали, имеют нечто общее. Все они существуют независимо от нашего сознания, независимо от того, что мы думаем о них и думаем ли, знаем ли о них вообще. То есть они существуют объективно. В свое время людям были неизвестны такие явления, как инфракрасное излучение, ультразвук. Но это не значит, что не было самих явлений, они существовали, еще не открытые и не познанные человеком. Именно по этому признаку независимости от сознания марксистская философия объединяет все разнородные предметы и явления одним общим понятием — материя. -
      Материальность предметов внешнего мира обнаруживается в том, что они воздействуют на наши органы чувств, отражаются в ощущениях. Разумеется, не все можно осмотреть или ощупать: радиоволну или магнитное поле не потрогаешь руками, ультразвуковое колебание не воспринимается ухом. Но их обнаруживают с помощью приборов. Материя, какой бы необычный вид она ни принимала, в конце концов дает о себе знать через ощущения.
      Как видим, понятие «материи» необычайно широко, материю нельзя свести к веществу, к неким первичным элементам. По определению В. И. Ленина, «материя есть объективная реальность, данная нам в ощущении...».
      Тем, кто привык иметь дело с конкретными науками, определение материи может показаться чересчур абстрактным. Но такова уж природа философских понятий, или категорий, что они не поддаются таким определениям, которые применяются в других науках. Ведь обычно определить предмет — это значит подвести его под более общее родовое понятие, а потом указать видовое отличие. Например, определяя термометр как прибор для измерения температуры, мы указываем на родовое понятие (прибор) и видовое отличие (измерение температуры). Философские категории подоб-
      ным образом определить нельзя, так как это — наиболее общие понятия, и следовательно, для них не существует более общих, родовых понятий. Поэтому философские понятия определяются иначе, чем понятия конкретных наук: через их отношение друг к другу. В данном случае материя определяется через отношение к сознанию — «все то, что существует независимо от сознания». Единственным свойством материи в философском понимании, отмечал Ленин, является свойство быть объективной реальностью, существовать вне и независимо от сознания.
      Философское понятие материи следует отличать от конкретных естественнонаучных представлений о ее строении, структуре, свойствах. Эти представления изменяются, углуб- ляются с развитием естествознания. Так будет всегда, ибо материя неисчерпаема в своих свойствах и проявлениях, и, значит, нет предела углублению наших знаний о ней. Философское же понятие материи фиксирует то, что остается, неизменным, вечным, как бы ни расширялись естественнонаучные знания.
      С каждым годом развитие науки углубляет наши представления о строении материи. В начале прошлого века был известен один ее вид — вещество, обладающее неизменной массой. Затем физики открыли другой вид — электромагнитное поле. Когда на рубеже XIX и XX столетий выяснилось, что масса электрона изменяется в зависимости от скорости движения, среди ученых, которые связывали понятие материи с неизменностью массы, наступило замешательство. Некоторые буржуазные философы стали говорить об «исчезновении» материи. В. И. Ленин подверг критике эти представления и доказал, что исчезает не материя, а тот предел, до которого мы ее знали. Обнаружилось, что свойство, которое считали раньше всеобщим признаком материальных объектов (неизменная масса), в действительности не является таковым. Было открыто новое свойство быстро движущихся материальных частиц (изменчивость массы в зависимости от скорости движения).
      Проникая в необъятные просторы Вселенной, исследуя сложнейшие внутриядерные процессы, наука обязательно Откроет и новые, пока неведомые нам виды материи. Но какие бы поразительные качества их ни отличали, останется непоколебимым факт, что они существуют как объективная реальность, независимая от сознания.
      Все в мире находится в движении, постоянно изменяется. Не существует таких предметов, которые были бы абсолютно неподвижны, неизменны. Правда, тела могут находиться в состоянии покоя, но покой всегда относителен. Даже при самом простом, механическом движении нельзя найти абсолютно неподвижных предметов, они покоятся лишь по отношению к определенной системе координат. А в самих телах непрестанно
      Движение — способ существования материи
      происходят физические и химические изменения: движение атомов, молекул, элементарных частиц.
      Еще сложнее движение в живой природе и в обществе. В организмах людей и животных совершаются сложные физиологические процессы. В развитии живой природы одни виды сменяются другими. В человеческой истории происходит постоянное обновление разных сторон общественной жизни: экономики, политики, культуры. Ни на один день не останавливается познавательная деятельность людей. С развитием общественных отношений изменяется и сам человек: его образ жизни, взгляды, идеалы, нравственный облик, поведение.
      Материальный мир предстает перед нами в виде величественной картины всеобщего движения и изменения, в котором нет места ничему застывшему, раз и навсегда данному. Как говорил древнегреческий философ Гераклит, в мире все течет, все изменяется.
      Современная наука неопровержимо установила, что материя существует только в движении. Если бы вдруг случилось невозможное и все процессы на миг остановились, это было бы равносильно полному исчезновению самого мира. Быть, существовать — значит находиться в движении.
      Движение, понимаемое как изменение вообще, как вечный процесс обновления, — это неотъемлемое, коренное свойство материи, способ ее существования.
      Как нет материи без движения, так нет и движения без материи. Сторонники так называемого энергетизма среди зарубежных физиков и философов утверждают, что материя может превращаться в чистую энергию. В подтверждение приводятся, в частности, явления радиоактивности и аннигиляции (уничтожения) электронно-позитронных пар. В действительности материя при этом не исчезает, а лишь переходит из одного физического вида в другой. Ведь энергия светового гамма-излучения также имеет своего материального носителя — электромагнитное поле, состоящее из фотонов. Энергия — это физическое свойство материальных объектов, показатель внутренней активности материи.
      Утверждать, что энергия может существовать без материи, другими словами, вне объективной реальности, — значит признавать чудо или бога, способного творить мир из ничего. Такие допущения несовместимы с наукой, которая объясняет мир из него самого.
      Расположив основные формы движения материи в порядке усложнения, мы получим такую последовательность: механическая (перемещение материальных тел или частиц в пространстве), физическая (тепловые, электрические, внутриатомные и внутриядерные движения), химическая (соединение
      и разъединение молекул), биологическая (жизнедеятельность и развитие организмов), социальная (процессы общественной жизни и общественного развития). Изучением каждой из форм движения материи занимается целый комплекс наук. Раскрывая процессы движения, изменения, развития материальных объектов, они тем самым исследуют их свойства и структуру.
      В истории науки были, да и сейчас встречаются, попытки свести высшие формы движения материи к низшим, например, физическую и химическую — к механическим перемещениям атомов или молекул, социальную — к биологической (социальный дарвинизм). Такие попытки получили название механицизм. Они заводят научную мысль в тупик, так как любая более высокая форма движения материи, включая в себя низшие формы, имеет в то же время свои особенности и черты. Они-то и составляют главное для понимания этой формы движения материи.
      Движение материи происходит в проПространство странстве и времени. Что означают эти и время — философские категории? существования Наблюдая за материальными объекта-материи ми, мы видим, что все они обладают размерами, протяженностью, расположены по отношению друг к другу на определенном .расстоянии. Протяженность и месторасположенность объектов мира и составляют содержание философского понятия пространства.
      Все предметы и явления обладают определенной продолжительностью существования и последовательностью его стадий. Длительность и последовательность существования объектов и их свойств составляют содержание философского понятия времени. .
      Быть в пространстве, говорил Ф. Энгельс, — значит существовать «в форме расположения одного подле другого», быть во времени — значит существовать «в форме последовательности одного после другого».
      Пространство и время — это всеобщие формы существования материи. Нет и быть не может материи вне времени и пространства.
      Как и материя, пространство и время объективны, то есть независимы от сознания. Это важно подчеркнуть, так как некоторые философы (к их числу относится немецкий философ XVIII века Иммануил Кант) утверждают, будто пространство и время — это формы нашего сознания, с помощью которых мы вносим определенный порядок и последовательность в хаос предметов ссужающего нас мира. Подобный взгляд опровергается наукой и, в частности, тем фактом, что природа существовала во времени и пространстве, когда на Земле не было человека, и даже тогда, когда не было самой Земли.
      Как материя не может существовать вне времени и пространства, так и последние не могут существовать без материи. Однако понимание этого пришло не сразу. В эпоху Ньютона считалось, что пространство и время «абсолютны», то есть неизменны по своим свойствам для всей Вселенной, не зависят от материи и форм ее движения. Теперь наука опровергла эти взгляды. Доказано, что структура и свойства движущейся материи определяют структуру и свойства пространства и времени.
      Еще в XIX веке математики Н. И. Лобачевский, Б. Риман, Я. Больяи пришли к выводу, что наряду с геометрией Евклида, изучающей свойства земного пространства, существуют неевклидовы геометрии, которые могут описывать свойства пространства в иных (отличных от земных) условиях. Создание в XX веке А. Эйнштейном теории относительности подтвердило реальность неевклидовых геометрий. Такой геометрией обладает пространство в астрономических и космических масштабах (в масштабах звездных систем и Вселенной). Вместе с тем теория Эйнштейна показала, что свойства пространства и времени зависят от свойств материи и ее движения. Так, с возрастанием напряженности гравитационного поля (которое можно рассматривать как один из физических видов материи) при приближении к объекту огромной массы, скажем, к Солнцу, замедляется течение времени, а пространство «искривляется», перестает быть евклидовым.
      Пространство и время зависят не только от материи, но и друг от друга. Это обнаруживается даже при простом механическом перемещении: по положению Солнца на небе можно определить время, а для определения координат космического корабля нужно задать время. Более глубоко связь пространства и времени раскрыла теория относительности. Она даже ввела единое понятие четырехмерного пространства-времени (пространства Минковского).
      Так данные современного естествознания подтверждают единство материи, движения, пространства и времени.
      Весь опыт человечества, в том числе данные научных исследований, говорит о том, что нет вечных предметов, процессов и явлений. Даже небесные тела, существующие миллиарды лет, имеют начало и конец, возникают и гибнут. Однако материя в философском понимании вечна во времени. Ведь, погибая или разрушаясь, предметы не исчезают бесследно, а превращаются в другие предметы и явления. Так, радиоактивный распад ядер одного химического элемента приводит к образованию других элементов и свободных частиц. Разложение молекул одного вещества означает возникновение молекул других веществ. На смену одним поколениям и даже видам живых организмов приходят другие поколения и виды. Биологическая смерть не влечет за собой бесследного исчезновения атомов и молекул, из которых состоит живой организм. Затухание звезды не означает, что от ее вещества
      ничего не осталось. Наука, открывшая законы сохранения, подтверждает, что материя, претерпевая самые невероятные изменения, никогда не превращается в «ничто» и не возникает из «ничего». Материя вечна, несотворима и неуничтожи-ма. Она существовала всегда и везде, всегда и везде будет существовать.
      Некоторые буржуазные философы, отстаивая религиозный постулат о «сотворении мира», пытаются опираться на новейшие научные данные.
      Так, явление «разбегающихся» галактик и выдвинутая для его объяснения гипотеза «расширяющейся» Вселенной, возникшей 10 — 20 миллиардов лет назад в результате взрыва, были использованы как аргумент в пользу богословского мифа о создании Вселенной богом.
      Однако постепенно в астрономии утвердилось мнение, что «взрыв материи», принятый за «начало» Вселенной, — это лишь один из этапов ее циклического развития. Так наука вновь подтверждает философское положение о вечности материи и смене ее конкретных состояний.
      Материя не только вечна во времени, она безгранична в пространстве. Естественнонаучные открытия непрерывно раздвигают пространственные границы известного нам мира. Современные телескопы позволяют видеть звезды, находящиеся на расстоянии в несколько миллиардов световых лет. Ускорители элементарных частиц дают возможность изучать расстояния столь малые, что их нельзя различить даже в электронный микроскоп. И нигде нет границ материального мира.
     
      § 3. ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ И РАЗВИТИЕ ЯВЛЕНИЙ МИРА
      Перед нами обычный зеленый лист растения. Но ведь это целый химический комбинат, в котором при помощи солнечной энергии углекислота перерабатывается в кислород. Без него не обходятся ни животные, ни люди. Недаром К. А. Тимирязев называл растение посредником между небом и землей, истинным Прометеем, похитившим огонь с неба. А откуда берется лучистая энергия, давшая жизнь растению? Она результат сложных ядерных превращений в недрах солнца. Но и это далеко не все. Для растения нужна плодородная почва, которая, с одной стороны, возникла в процессе развития органической природы, а с другой стороны, создана человеком с помощью искусственных удобрений, приготовленных на химических заводах. Для успешного произрастания растений нужна влага, нужны определенные климатические услрвия. В процесс общей связи, таким образом, включаются и атмосферные явления. Потребовались бы тома, чтобы проследить связи одного только растения с окружающим миром. И все же мы не смогли бы исчерпать тему; так как связей в природе бесчисленное множество.
      Многовековой опыт человечества, долгое и трудное развитие естествознания и философии доказывают, что Как бы своеобразны ни были те или иные явления, какими бы обособленными они ни казались, все они представляют собой проявления единого, целостного в своей материальности мира.
      Тысячами, миллионами нитей каждый предмет связан с остальным миром, образуя в итоге единый процесс всеобщей универсальной связи и взаимодействия всего со всем.
      Связи между явлениями материального мира чрезвычайно многообразны. Если бы кто-нибудь задался целью изучить их без всякого разбора, он буквально утонул бы в бесконечном многообразии единичных и случайных фактов, которые мало что дают для понимания общей картины. Важно выделить из всей совокупности связей наиболее общие, существенные, необходимые. Такие связи называются закономерными.
      При глубоком изучении любой сферы окружающего нас мира мы находим в ее развитии определенную естественную упорядоченность, регулярность, последовательность, систематичность.
      Возьмем, к примеру, движение мелких частиц туши в капле воды (броуновское движение). На первый взгляд оно хаотично и беспорядочно. Но в нем есть строгая закономерность, открытая молекулярной физикой.
      В конце XVII — начале XVIII века многим естествоиспытателям казалось, что в живой природе нет порядка. Однако в середине XVIII века шведский врач и натуралист К. Линней установил, что многообразию живой природы присуща определенная систематичность. В XIX веке Ч. Дарвин объяснил ее, создав эволюционную теорию видов. Для многочисленных химических элементов характерна строгая упорядоченность, раскрытая периодической системой Менделеева. Объективный порядок, последовательность свойственны и человеческой истории. Они научно раскрыты марксизмом-ленинизмом.
      В любой области действительности есть глубокие, позволяющие понять ее как единое целое объективные связи, определяющие характер и направление развития. Эти закономерные связи находят выражение в законах.
      Наукой открыты многие законы природы: законы механики Ньютона, закон Бойля — Мариотта, закон всемирного тяготения, законы электричества, законы отражения и преломления света, закон Авогадро, периодический закон Менделеева и т. д. Что же представляет собой закон? :
      Возьмем закон Архимеда. Прежде всего, ясно, что он выражает отношение, связь между явлениями (между твердым телом, погруженным в жидкость, и самой жидкостью). Несомненно, что эта связь объективна, независима от нашей воли и сознания: нравится она нам или нет, а приходится считаться с ней как в практике судостроения, так и на каждом шагу повседневной жизни, например на рыбной ловле, когда мы прикрепляем к леске грузило. Ясно также, что закон Архимеда выражает не частную связь отдельного тела с отдельной жидкостью, а связь всеобщую: погружение любого тела в любую жидкость дает результат, вытекающий из закона. Связь эта существенная и необходимая, так как раскрывает очень важные отношения между телами и жидкостями и с неизбежностью обнаруживается всякий раз, когда они взаимодействуют. Наконец, сколько бы раз мы ни проделывали эксперимент, всякий раз закон будет подтверждаться. Это значит, что он выражает устойчивую, повторяющуюся связь между явлениями.
      Закон — это объективная, всеобщая, необходимая и су- щественная связь явлений и предметов, которая характеризуется устойчивостью и повторяемостью.
      Законы различаются по степени общности. Некоторые из них касаются ограниченного круга явлений. Например, законы гидродинамики характеризуют движение жидкостей и не относятся к твердым телам. Законы высшей нервной деятельности касаются живых организмов, имеющих головной мозг. Другие законы являются общими для определенной формы движения материи или для природы в целом. К таким законам относятся закон сохранения энергии в физике или закон обмена веществ в биологии. Как частные, так и более общие законы — это предмет конкретных наук. Наряду с этим существуют всеобщие законы, выражающие универсальные связи действительности. Эти законы относятся ко всем предметам и явлениям и изучаются философией. Остановимся на них подробнее.
      В чем источник движения в природе и обществе — этот вопрос издавна волновал философов. При механическом движении тел источником их перемещения обычно служит внешний толчок. Нельзя ли предположить, что источником движения вообще является толчок, передающий движение от предмета к предмету? Но тогда придется допустить идею первотолчка, положившего начало движению. Выходит, будто сначала материя была мертва, затем явилась некая сверхъестественная сила и «подтолкнула» ее. Мысль о толчке как всеобщем источнике движения неизбежно приводит к религиозному мифу о «сотворении мира».
      Внешние толчки только передают движение от одного тела к другому, не являясь его источником. Значит, источник движения нужно искать не вне, а внутри материальных объектов. Таким источником являются наличие противоположных сил, их противоборство.
      Все материальные объекты содержат в себе противоположности. Если некоторые объекты и кажутся абсолютно однородными, то только потому, что противоположные стороны, элементы, тенденции до поры до времени скрыты от нашего восприятия. Но стоит только проникнуть в глубь объектов, и в них тотчас же обнаруживаются противоположные начала.
      Уже в простом механическом движении мы на каждом шагу сталкиваемся с противоположностями: действие и противодействие, притяжение и отталкивание, центробежная и центростремительная силы. Так же обстоит дело и с более сложными физическими формами движения, где мы имеем дело с противоположностями положительного и отрицательного электрических зарядов, электрического и магнитного полей, корпускулярных и волновых свойств света. Основные виды химической связи — атомная и ионная — в своей основе также имеют соединение противоположностей.
      В любом живом организме протекают противоположные процессы усвоения одних веществ и выделения других, создания и разрушения живого вещества, ассимиляции и диссимиляции. В обществе также существуют противоположные силы: с одной стороны, передовые, революционные, с другой — отсталые, консервативные.
      Противоположности не изолированы одна от другой. Они существуют в одних и тех же явлениях, выступают в единстве, образно говоря, не могут «жить» друг без друга. Представим на минуту, что одна противоположность отделилась от другой, например ассимиляция от диссимиляции. Это поведет к гибели организма, то есть к разрушению самого явления. Неразрывно спаянные между собой, они в то же время не могут находиться в «мире» и «согласии» именно потому, что противоположны.
      Такое отношение, которое характеризуется единством противоположностей и одновременно постоянной борьбой между ними, называется противоречием.
      Поскольку все предметы и явления содержат внутри себя противоположности, постольку и противоречия носят всеобщий характер. Какова же их роль в развитии? Проследим это на примере взаимодействия наследственности и изменчивости живых организмов. Растения и животные обладают способностью воспроизводить себе подобных, передавать свои признаки из поколения в поколение. Однако условия жизни потомков никогда в точности не повторяют условий жизни родителей. Изменчивость, появление у потомков некоторых особых признаков, не сходных с родительскими, вызываются воздействием изменяющихся условий внешней среды. Как видим, наследственность и изменчивость — это противоположности, между ними постоянно возникает противоречие. Изменчивость приходит в столкновение с наследственностью, разрушает ее консерватизм, вносит в развитие новое. Наследственность закрепляет приобретенные полезные признаки и передает их следующим поколениям. В результате появляются новые виды животных и растений, происходит развитие. Противоречие между наследственностью и изменчивостью выступает, таким образом, одним из источников развития живой природы.
      Глубинным источником развития общественной жизни является противоречие между производительными силами и производственными отношениями, которое в эксплуататорском обществе обнаруживается в классовых противоречиях и классовой борьбе. Об этом подробнее будет сказано в следующих главах.
      Из-за внутренних противоречий материальные объекты не могут находиться в состоянии абсолютного покоя, происходит «раздвоение единого», борьба противоположностей вносит в предметы и явления «беспокойство», не позволяет им застыть, приводит в движение.
      Философский закон единства и борьбы противоположностей утверждает, что источником движения и развития в природе и обществе являются внутренние противоречия.
      Любой предмет обладает определенным качеством, отличающим его от других предметов, и определенным количеством, характеризующим его со стороны величины, объема, веса и т. п.
      Возьмем обыкновенную алюминиевую пластинку. Атомная масса алюминия — 27, заряд ядра — 13, температура плавления — 660°. Это его количественная характеристика. Наряду с этим алюминий — металл серебристо-белого цвета, ковкий, хороший проводник тепла и электричества, в устойчивых соединениях трехвалентен, по активности близок к щелочным металлам, легко окисляется и т. д. Это качественная характеристика алюминия. Подобным же образом можно дать количественную характеристику и установить качественную специфику любого элемента, вещества, предмета.
      Легко заметить, что количество и качество связаны между собой. Особенно наглядна эта связь в химии. Недаром Ф. Энгельс называл химию наукой о качественных изменениях тел, происходящих поД влиянием изменения количественного состава. В самом деле, кислород и озон по химическому соста-
      ву различаются между собой чисто количественно. А между тем это разные вещества с разными свойствами. Химические соединения в гомологическом ряду метана различаются по количеству групп СНг. В какой мере это влияет на их качество, можно судить по тому, что. первые четыре соединения в ряду от СН4 До С4Ню — газы, следующие одиннадцать — жидкости, а начиная с углеводорода — твердые вещества.
      Периодическая система Д. И. Менделеева построена на зависимости свойств химических элементов от их атомной массы, а точнее, от величины заряда атомного ядра. Увеличение заряда ядра на единицу, другими словами — изменение количества, порождает новое качество.
      Может показаться, что, изменяя количественную сторону предмета, мы не затрагиваем существенно его качества. Так, нагревание твердого вещества на несколько градусов не меняет его агрегатного состояния. Но если довести температуру до точки плавления, твердое вещество превращается в жидкость, а при нагревании до точки кипения жидкость превращается в газ. Количественные изменения приводят к качественным.
      Эта зависимость наблюдается и при радиоактивном распаде веществ. Выделение определенного количества энергии влияет на состояние атомного ядра, и одно вещество превращается в другое. Так, в случае распада радия образуются гелий и родон. Поглощение энергии ядрами атомов также в конце концов ведет к качественным превращениям.
      Каждый химический элемент имеет ряд изотопов, которые обладают одинаковым зарядом, занимают одно и то же место в периодической системе и различаются лишь количественно: атомным весом, а точнее, числом нейтронов в ядре атома. Если к ядру изотопа наименьшего атомного веса добавить нейтрон, атомный вес возрастет на единицу, но глубоких качественных изменений не произойдет, основные свойства элемента сохранятся. Продолжая добавлять к ядру атома по одному нейтрону, мы в конце концов дойдем до самого тяжелого изотопа. Если и к нему добавить нейтрон, то произойдет качественное изменение: один из нейтронов ядра превратится в протон с выделением электрона, заряд ядра увеличится на единицу, совершится переход к новому элементу, занимающему следующее по порядку место в периодической системе. Например, в результате бомбардировки ядер изотопа урана (уран-238) нейтронами он превращается в нептуний, а этот последний — в плутоний.
      В живой природе переход количественных изменений в качественные можно проследить, наблюдая за развитием бабочки. В нем выделяется ряд качественно различных стадий (гусеница, куколка, собственно бабочка). Переход от одной стадии к другой зависит от определенных количественных процессов в организме насекомого. И здесь количественные изменения подготовляют качественные.
      Связь количественных изменений с качественными в обществе видна на примере трудовой кооперации. Объединение работников в коллектив дает эффект, намного превосходящий арифметическую сумму их индивидуальных сил и способностей. Ярким примером перехода к новому качеству в общественном развитии служат социальные революции, предпосылки которых постепенно созревают в недрах общества.
      Итак, количественные изменения переходят в качественные. В определенных пределах эти изменения как будто не влияют на качество предмета, но только в определенных пределах. Стоит выйти за них, и незаметные количественные изменения превращаются в качественные, совершается скачок, под которым понимается переход от одного качества к другому.
      Движение и изменение материи — это не только количественный обмен энергией между телами, это не простой рост, а процесс качественного преобразования материи, ее развитие, возникновение новых явлений.
      Представим, что было бы, если количественные изменения не превращались бы в качественные. Академик В. J1. Комаров писал по этому поводу: «Если бы жизнь на Земле, раз возникнув, возрастала затем только количественно, то поверхность Земли покрылась бы толстым слоем студени, подобной той, которую и теперь вырабатывают бактерии, амебы и другие близкие к ним организмы. Но количество имеет свойство переходить в качество. При этом массы веществ, находящихся в различных взаимоотношениях (химических, физических и пр.) с внешней средой, приобретают различные качества, или, как говорят, дифференцируются. Однообразная масса становится разнородной».
      Философский закон перехода количественных изменений в качественные характеризует процесс обновления материального мира, скачки, гибель старого и возникновение нового.
      Имеет ли движение природы и общества какое-то направление? Или они движутся по кругу, вечно повторяя один и тот же от простого к сложному неоднократно проделанный путь, и в этом замкнутом круговороте нет никакого прогресса? Данные науки позволяют заключить, что в движении материального мира есть прогресс. Это видно на примере живой природы. Сам факт ее появления доказывает, что от низших, простых, неорганических форм природа способна перейти к высшим, более сложным, органическим формам. Живая природа прошла длительный путь восходящего развития от простейших форм живого вещества и одноклеточных организмов до человека. Каждый этап в этом восхождении как бы отрицал предыдущий, а затем сам отрицался последующим этапом. Происходило своеобразное отрицание отрицания.
      Отрицание в учении о развитии не означает полного уничтожения содержания старого. Во-первых, более простые явления нередко продолжают существовать наряду с более сложными. Так, в живой природе наряду с высокоорганизованными животными существуют и простейшие. Во-вторых, и это главное, в процессе прогрессивного развития новое, возникая из старого, как бы впитывает в себя все то положительное и ценное, что было в нем.
      В живой природе каждый новый вид воспроизводит полезные признаки, накопленные предками в процессе эволюционного развития. В истории общества каждый новый социальный строй возникает не на пустом месте, а на основе усвоения материальных и духовных богатств, созданных в предшествующие эпохи.
      После победы Великой Октябрьской социалистической революции нашлись «ультрареволюционеры», которые предлагали уничтожить старую культуру на том основании, что она-де буржуазна, и создать «пролетарскую культуру», не имеющую ничего общего с прошлым. Некоторые предлагали даже Пушкина «выбросить за борт». В. И. Ленин подверг их суровой критике. Он показал, что пролетариат является хранителем и достойным продолжателем прогрессивных демократических традиций культуры прошлого. Социалистическую культуру нельзя создавать на пустом месте. Чтобы развивать ее и двигать вперед, надо обогатить свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество.
      Таким образом, отрицание предполагает связь, преемственность в развитии. Явление, которое возникает в результате отрицания, как бы усваивает достигнутое на предшествующей стадии и одновременно выступает как нечто новое, более богатое по содержанию. Именно благодаря этому развитие природы, общества и познания — это не топтание на месте, а прогресс, движение вперед.
      Поскольку положительное содержание низших ступеней развития удерживается на высших, постольку в цепи последовательных отрицаний возможно повторение некоторых черт предшествующего развития. Происходит как бы возврат к старому на более высокой ступени прогресса. Вот пример. В условиях первобытного строя господствовала общественная собственность на средства производства. Затем произошло ее отрицание. Возникли частная собственность и эксплуатация человека человеком. С победой социалистической революции частная собственность отрицается. Вновь устанавливается общественная собственность на средства производства, но на другой, нежели в первобытном обществе, несравненно более высокой основе.
      Пример этот позволяет понять, что прогрессивное развитие — это не восхождение по прямой линии, а сложный циклический процесс, напоминающий движение по спирали.
      Философский закон отрицания отрицания раскрывает прогрессивный характер развития как восхождения от низшего к высшему, от простого к сложному.
      Диалектика — Исследованием наиболее общих связей,
      учение о развитии присущих всем сферам действительности, и наиболее общих черт развития занимается диалектати — учение о всеобщей связи и развитии мира.
      Слово «диалектика» первоначально означало искусство ведения спора, умение раскрыть противоречия в рассуждениях противника. Хотя теперь это слово употребляется в более широком смысле, тем не менее и сейчас исследование противоречий действительности составляет ядро, суть диалектики; Это и понятно: ведь противоречия — источник, внутренняя побудительная сила всякого развития.
      В. И. Ленин дал следующую характеристику основных черт диалектики: «Развитие, как бы повторяющее пройденные уже ступени, но повторяющее их иначе, на более высокой базе («отрицание отрицания»), развитие, так сказать, по спирали, а не по прямой линии; — развитие скачкообразное, катастрофическое, революционное; — «перерывы постепенности»; превращение количества в качество; — внутренние импульсы к развитию, даваемые противоречием, столкновением различных сил и тенденций, действующих на данное тело или в пределах данного явления или внутри данного общества; — взаимозависимость и теснейшая, неразрывная связь всех сторон каждого явления (причем история открывает все новые и новые стороны), связь, дающая единый, закономерный мировой процесс движения, — таковы некоторые черты диалектики, как... учения о развитии».
      Исследуя всеобщую связь и развитие мира, диалектика определяет подход к изучению окружающего мира, то есть выступает как научный метод познания. В самом деле, если все явления представляют собой частицы универсальной взаимосвязи вечно развивающегося мира, то отсюда вытекает требование научного метода познания: изучая любое явление, мы обязаны рассматривать его во взаимосвязи с окружающим миром, в развитии. Другими словами, чтобы понять сущность и смысл явления, необходим конкретно-исторический подход. Это требование важно для всех наук.
      Современная наука наглядно раскрывает необыкновенную сложность явлений природы и общества. Новые открытия часто не вяжутся с привычными понятиями и схемами, требуют творческого подхода, выработки «необычных» представлений и теорий. Достаточно указать на современную теорию элементарных частиц, на теорию относительности. Разве могли бы мы понять новые открытия физики XX века, если бы ограничились законами классической механики?
      Диалектика предостерегает против односторонности и закостенелости мысли, против догматизма. Она учит не останавливаться беспомощно перед противоречиями, а изучать их природу, искать новые подходы, более глубоко и полно объяснять взаимосвязи в природе и обществе.
      Категории Как и всякая наука, диалектика имеет диалектики свой аппарат научных понятий, или категорий. В отличие от конкретных наук, категории диалектики выражают наиболее общие взаимосвязи развивающейся объективной действительности.
      Остановимся кратко на некоторых категориях диалектики.
      Общее и особенное. Каждый предмет, каждое явление окружающего мира обладает своими специфическими, только ему присущими особенностями. Невозможно найти двух абсолютно одинаковых предметов. Даже листья с одного дерева различаются какими-либо признаками.
      В то же время в мире нет предметов и явлений, которые не обладали бы общими чертами с другими предметами и явлениями. Листья березы, несмотря на различия, имеют общие признаки, позволяющие отличить их от листьев вяза и ясеня. В свою очередь все деревья — от карликовых берез до гигантских баобабов — несут в себе некоторые общие черты, позволяющие объединить их одним понятием «дерево». Какими бы своеобразными и неповторимыми особенностями ни отличались предметы, все они материальны, и в этом заключается то общее, что присуще им всем.
      Очевидно, общее и особенное тесно взаимосвязаны. Общее существует только в особенном и через особенное. Всякое особенное есть одновременно и общее. В самом деле, понятие «человек» — это то общее, что присуще всем людям. Есть лишь конкретные люди, и каждый индивидуум воплощает в себе единство особенного (специфические черты Иванова, Петрова, Сидорова) и общего (человек).
      Категории общего и особенного помогают осознать единство мира в его многообразии. Эти категории важны и для понимания развития явлений. Всякое развитие, как в природе, так и в обществе, связано с появлением чего-то нового, особенного. И вместе с тем оно подчинено общим законам.
      Причина и следствие. Эти философские категории дают о себе знать во всех областях действительности. Понимание их смысла необходимо и для занятий любой наукой, и в общественной практике.
      Когда одно явление вызывает к жизни другое, то первое называется причиной, а второе — следствием. Так, нагревание или охлаждение вещества служит причиной изменения его агрегатного состояния.
      В реальной жизни связь причин и следствий далеко не проста. Одна и та же причина может вызвать разные следствия в зависимости от условий. С другой стороны, то или иное явление может быть результатом различных причин. Причину не следует путать с поводом. Например, поводом к первой мировой войне стал выстрел в Сараебо, в результате которого был убит наследник австро-венгерского престола Франц Фердинанд. Причины же войны коренились в межимпериалистических противоречиях.
      Причинность носит всеобщий характер. Иными словами, нет и быть не может беспричинных явлений и событий. Этот вывод наглядно подтверждается историей науки. Конечно, человечество будет встречаться с явлениями, причины которых до поры до времени неизвестны. Однако углубление познания (так не раз бывало в прошлом) позволяет установить эти причины.
      Раскрытие причинно-следственных связей — необходимая предпосылка научного исследования. Пока причина какого-либо явления не раскрыта, неясна и его природа. В истории медицины, например, так обстояло дело с туберкулезом, пока не были открыты палочки Коха. А сегодня медицинская наука бьется над выяснением причин раковых заболеваний.
      Процесс развития — сложное переплетение причин и следствий. При этом они могут меняться местами. Французская буржуазная революция была следствием развития капитализма в недрах феодального строя. Вместе с тем она стала причиной утверждения капиталистического строя. Бесконечная цепь причин и следствий выражает взаимодействие явлений мира. В. И. Ленин отмечал, что причинность представляет собой «лишь малую частичку всемирной связи». Эта связь раскрывается с помощью всей совокупности философских категорий.
      Необходимость и случайность. Эти категории полярно противоположны. Необходимое проявляется обязательно, оно выражает нечто важное, существенное. Случайное же может быть, а может и не быть, оно несущественно для того или иного процесса. Однако необходимость и случайность тесно взаимосвязаны.
      Попадая в почву, семя прорастает. Развитие растения идет по биологическим законам. Это необходимый процесс. Но где и как он происходит, зависит от множества случайных обстоятельств. Одно семя попало в благоприятные условия, другое — нет, одно проросло, другое засохло. Необходимый биологический процесс зарождения, роста и развития растительного или животного организма пробивает себе дорогу через массу случайностей, окружающих этот организм.
      Случайность выступает как форма проявления и дополнение необходимости. Это ясно видно на примере многих научных открытий. Радиоактивность урана была открыта французским ученым Беккерелем случайно: урановая соль оказалась в одном шкафу с фотопластинкой. Однако ясно, что, не будь этой случайности, радиоактивность все равно была бы обнаружена. Открытие было подготовлено развитием науки, стало необходимостью. Не один, так другой случай привел бы к тому же результату.
      Возможность и действительность. Эти категории отражают возникновение и развитие предметов и явлений. Вещи не существуют вечно. Что-то может появиться, стать действительным только тогда, когда для этого есть условия. Их совокупность представляет собой возможность возникновения вещи. Например, три-четыре столетия тому назад, в условиях феодального общества, нельзя было осуществить переход к социализму. Для этого не было предпосылок. Возможность перехода к социализму появилась лишь с развитием капитализма.
      Обычно в процессе развития возникает не одна возможность, а несколько. Так, оканчивая школу, выпускник оказывается перед вопросом, какую из открывающихся перед ним возможностей избрать. Однако диапазон этих возможностей отнюдь не беспределен. В приведенном примере он ограничен уровнем подготовки, склонностями, задатками выпускника.
      Если возможностей, как правило, существует несколько, то реализуется лишь одна из них. Какая? Это зависит от условий развития, а в общественной жизни — в решающей степени от борьбы классов, партий, личностей, от их инициативы, активности, способности осознать и выбрать наиболее благоприятную возможность, претворить ее в действительность.
      Содержание и форма. Любой предмет состоит из определенных элементов, в нем протекают какие-то процессы. Эти элементы и процессы составляют содержание предмета. Например, часы состоят из различных частей, каждая из которых выполняет какую-либо функцию. Атом состоит из протонов, электронов и нейтронов.
      Однако простая сумма составляющих частей еще не образует предмета, вещи. Если сложить беспорядочно все колесики и пружинки часового механизма, они будут бездействовать. Чтобы были часы, часовщик должен собрать все детали в определенном порядке, придать им соответствующую структуру, или, другими словами, форму.
      Содержание и форма взаимосвязаны и не существуют друг без друга.
      Может показаться, что в иных случаях форма безразлична к содержанию. Какое, например, воздействие на содержание книги может оказать ее переплет? Однако диалектика имеет дело не с внешней, а с внутренней формой. Если речь идет о литературном произведении, то под формой понимаются особенности языка и стиля, система художественных образов, в которые писатель вкладывает определенное идейное содержание.
      В процессе развития содержание играет ведущую роль. Его изменение в конце концов влечет за собой изменение формы. Так, в процессе эволюции биологических видов сначала под влиянием внешних условий менялись жизненные функции тех или иных органов, а затем их морфология.
      Сущность и явление. При знакомстве с каким-либо предметом в глаза бросаются прежде всего его внешние признаки: цвет, конфигурация и т, п.
      И лишь впоследствии, в результате изучения, мы проникаем в более глубокие свойства предмета, начинаем понимать его смысл и назначение.
      Всякий предмет выступает как явление, как совокупность внешних признаков и одновременно наделен сущностью, которая характеризует его коренные свойства. Так, яблоко предстает как предмет, обладающий определенными внешними признаками и вкусовыми особенностями. Но то же самое яблоко есть плод, несущий в себе родовые признаки и возможность воспроизведения своего вида.
      Сущность и явление не отгорожены каменной стеной. Например, внешние признаки любого вещества отражают его внутреннюю структуру, выступают как проявление его сущности, присущих ему химических свойств.
      Категории любой конкретной науки необходимы для понимания той формы движения материи, с которой имеет дело эта наука. Категории же диалектики универсальны. Поэтому они и входят в содержание метода научного познания, необходимого для всех наук.
      Диалектический характер окружающего мира требует знания законов и категорий диалектики. Тогда и мышление способно стать диалектическим и понять мир во всей его сложности.
      Овладение диалектическим способом мышления тем более необходимо, что диалектика присуща не только внешнему миру, но и человеческому сознанию, процессу познания мира.
     
      § 4. СОЗНАНИЕ — СВОЙСТВО ВЫСОКООРГАНИЗОВАННОЙ МАТЕРИИ
      В истории философии были учения, согласно которым мысли — это особый вид тонкой материи. Как печень вырабатывает желчь, так и мозг выделяет мысли, говорили философы этого направления, получившего название вульгарный материализм. Сознание не есть материя. Материальные тела обладают механическими, физическими, химическими свойствами. Ощущения и мысли не имеют таких свойств. Они представляют собой отражение в мозгу предметов и явлений действительности. Это — субъективные образы объективного мира.
      Опыт и наука свидетельствуют, что сознание невозможно без материи. Никто и никогда не встречался с ощущениями и понятиями, которые возникали бы сами по себе, независимо от материи. Сознание есть только там, где есть мозг человека, являющийся органом мышления. Повреждение мозга влечет за собой расстройство сознания. Воздействие на мозг таких химических веществ, как аминазин или резерпин, подавляет чувства тревоги, боязни, неуверенности. Другие вещества, наоборот, усиливают страх или вызывают галлюцинации. Эти факты подтверждают, что сознание есть свойство высокоорганизованной материи — человеческого мозга. Что же это за свойство?
      Само слово «сознание» указывает на то, что с его помощью мы получаем знания о мире, сознаем происходящее вокруг нас. А это значит, что сознание предполагает не только наличие мозга, но и существование материальных объектов, которые воздействуют на мозг, отражаются в нем.
      Физиология высшей нервной деятельности объясняет возникновение ощущений. Факторы внешней среды (например, свет или звук) воздействуют на органы чувств (глаз или ухо). Энергия внешнего раздражения преобразуется в нервное возбуждение, а затем в ощущение: в сознании возникает субъективный образ предмета.
      На миг представим мозг, в который не поступает никаких сигналов из внешнего мира. Какой бы высокой организацией ни отличался такой мозг, в нем не могло бы возникнуть ни одного ощущения, ни одной мысли. Этот вывод подтверждают случаи нарушения связи мозга с внешним миром. Встречаются больные, у которых отсутствуют зрение, слух, почти полностью утеряна чувствительность кожи. Большую часть времени их сознание бездействует.
      В известной мере мозг можно сравнить с быстро движущейся кинопленкой, на которой отражаются картины действительности. Стоит заслонить объектив съемочного аппарата, и на пленке не будет никаких изображений. Разумеется, эту аналогию нельзя понимать буквально. Отражение предметов на кинопленке происходит по физическим и химическим законам. Отражение действительности в мозгу человека — это гораздо более сложный психофизиологический и социальный процесс.
      Итак, сознание — это не просто свойство мозга, а свойство мозга, взаимодействующего с материальным миром.
      Сознание — это способность высокоорганизованной материи отражать внешний мир в духовных (мысленных, идеальных) образах. Благодаря ему человек познает окружающую действительность, организует практическую деятельность.
      В сознании нет ничего необъяснимого. Современная наука, в частности кибернетика, изучающая саморегулирующиеся системы, позволяет моделировать с помощью электронно-вычислительных машин многие мыслительные операции.
      Основываясь на этом, некоторые писатели-фантасты рисуют картины будущего, в котором машины полностью заменяют человека. Но это невозможно, потому что творческая природа сознания имеет общественный характер, сознание является результатом исторического развития общества, и, следовательно, дело не сводится к моделированию физиологических процессов и структуры мозга. Чтобы построить машину, которая обладала бы человеческим сознанием, потребовалось бы искусственно воспроизвести модель самого общества со всем богатством человеческих отношений и духовных ценностей. Вот почему вычислительные машины, пусть даже они способны быстрее человека решать многие математические и логические задачи, никогда не смогут заменить его.
      Как человек Как же осуществляется познание челове-познает мир ком внешнего мира, законов его развития?
      С первых дней жизни начинается знакомство человека с предметами внешнего мира. Вот ребенок впервые увидел электрическую лампочку — в его сознании запечатлевается представление о ней как источнике света. Став школьником, изучая физику, знакомясь на практике с основами электротехники, он узнает о законах электричества, о принципах работы электрических машин. Объем его знаний увеличился настолько, что для него не составит труда починить выключатель, установить розетку для настольной лампы. Окончив школу, молодой человек работает на производстве, изучает электротехнику, знакомится с достижениями в этой области. Так непрерывно расширяются и углубляются его знания.
      Путь познания мира человеческим обществом в известной мере напоминает путь развития познания отдельного человека. В древности люди ничего не знали о природе электричества. Гроза внушала им ужас и казалась деянием разгневанных богов. Недаром в греческой мифологии Зевс изображался громовержцем, мечущим молнии в непокорных. Постепенно естествознание накапливало факты об электрических явлениях. Было изучено свойство некоторых тел электризоваться при трении, раскрыты законы взаимодействия между электрическими зарядами. Не обошлось и без заблуждений: одно время пытались объяснить электричество движением невесомой «электрической жидкости». К первой половине XIX века в науке и практике накопилось достаточно фактов для раскрытия основных законов электричества. Во второй половине XIX века английский физик Д. Максвелл разработал теорию электромагнитного поля, которая объединила дотоле обособленные сферы электричества, магнетизма и оптики. Человек научился преобразовывать механическую и тепловую энергию в электрическую и наоборот. Были построены электростанции, созданы электрические машины. Электричество, так же как до него пар, было поставлено на службу человеку. Но на этом процесс познания не остановился. Впереди уже новые горизонты: широкое строительство атомных электростанций, создание магнитогидродинамических генераторов тока и т. д.
      Так со ступеньки на ступеньку научная мысль все дальше проникает в глубь явлений.
      Познание не есть простой акт зеркального отражения мира в мозгу человека. Это, по словам Ленина, сложный процесс движения мысли от незнания к знанию, от знания неполного, неточного к знанию все более полному и точному. Поскольку мир бесконечен, постольку и познание не имеет пределов, тоже бесконечно.
      Человеческое познание идет от наблюдения, чувственного восприятия, или, как говорят философы, живого созерцания, к теоретическому раскрытию законов, а затем к применению их на практике. Таков путь познания истины, познания объективной реальности.
      Первый этап на этом пути — чувственное восприятие. Мы познаем мир прежде всего с помощью органов чувств- — зрения, слуха, осязания. Они представляют собой как бы каналы, через которые к нам поступает информация о материальном мире.
      Но где уверенность, что чувства дают верные сведения? Не происходит ли искажения при передаче, как это бывает в детской игре «испорченный телефон»? Мы уверены в правиль-
      ности чувственных образов потому, что неоднократно проверяли их на собственном опыте, в практической деятельности.
      Если бы ощущения и восприятия не отражали правильно свойства предметов внешнего мира, то люди просто не могли бы ориентироваться в окружающей действительности. Конечно, бывают случаи, когда чувства «обманывают нас». Карандаш, опущенный наполовину в воду, кажется сломанным. Но этот «обман» также отражает реальные свойства материальных явлений, а именно преломляемость лучей света при переходе из менее плотной в более плотную среду. Если органы чувств человека не повреждены, то они отражают предметы внешнего мира правильно. Ведь сами органы чувств сложились в процессе эволюционного развития живой природы как средство ориентировки, лучшего приспособления организма к условиям среды.
      Созерцание предмета еще не дает знания внутренних законов развития. Рассматривая крону дерева, ощупывая ветви, прислушиваясь к шелесту листвы, мы еще не приходим к пониманию тех глубоких внутренних процессов, которые происходят в зеленом листе под действием солнечных лучей. И дело не в том, что эти процессы нельзя увидеть. Вооружившись микроскопом, можно проникнуть во внутреннюю жизнь листа, но понять ее, ограничиваясь одним наблюдением, нельзя. Что значит понять? Это значит открыть законы, из всей суммы сложных взаимодействий выделить существенные связи (в данном случае законы фотосинтеза). Такую работу чувства не могут проделать. Ведь в чувственных образах существенные и несущественные признаки как бы слиты воедино.
      Второй этап познания — логическое или абстрактное мышление. Чтобы проникнуть в суть явления, надо осмыслить сведения, полученные с помощью чувств, привести их в Систему, отбросить случайные и второстепенные детали, выделить главное. Такая работа мысли, абстрагирующаяся (то есть отвлекающаяся) от частностей, позволяет выработать понятия.
      Физика оперирует понятиями «скорость», «масса», «энергия» и т. д. Все эти понятия — научные абстракции. Они отражают тот факт, что ма^ териальные тела движутся быстрее или медленнее, воздействуют на другие тела в большей или меньшей степени. А возьмите понятие «валентность» в химии или «наследственность» в биологии. Они означают, что атомы разных веществ соединяются в определенных пропорциях, а живые организмы передают от поколения к поколению свои признаки. То же самое относится к философским понятиям «материя», «движение», «закон». Вырабатывая научные понятия, открывая законы, ученые мысленно выделяют существенные свойства и отношения материальных тел, как бы «отвлекают» их от самих этих тел.
      Научная абстракция позволяет глубже понять действительность. Мы отвлекаемся от многочисленных несущественных признаков и свойств единичных предметов, но зато познаем их глубокую основу, сущность. Это помогает нам разобраться в массе явлений, раскрыть их закономерность.
      Например, говоря о законе Бойля — Мариотта, мы отвлекаемся от специфических особенностей того или иного газа, от формы сосуда, в котором помещен газ, и т. д. Зато мы раскрываем очень важное соотношение между давлением и объемом газа, позволяющее более глубоко понять свойства газов.
      Абстрактное мышление — могучее орудие познания. Только благодаря ему могла возникнуть наука, объяснившая человеку непонятные явления и раскрывшая законы развития природы и общества.
      Абстрактное мышление неразрывно связано с языком. Выражая мысль, мы прибегаем к помощи слов. Можно думать, не произнося ничего вслух. Но и в этом случае мысли облекаются в словесную оболочку. Мы как бы разговариваем сами с собой. Если не находится слов для выражения мысли, то это значит, что и сама мысль еще не ясна. Чем же объясняется единство языка и мышления?
      Дело в том, что абстрактное мышление возникло в процессе совместной трудовой деятельности людей. В трудовом общении у них появляется потребность согласовать действия, обменяться накопленным опытом и знаниями. Из этой потребности рождается членораздельная речь, язык как средство общения и закрепления в словах тех знаний об окружающей действительности, которые люди совместно приобретают в труде.
      Находясь в комнате, мы читаем в книге слово «пожар» или слышим, как его произносит по радио диктор. Хотя вокруг нас нет ни огня, ни жара, ни треска горящих балок — нет ничего, что могло бы своим непосредственным воздействием вызвать в сознании образ пожара, тем не менее мы понимаем, о чем идет речь. Почему же слово, воздействуя на слух или зрение, вызывает в сознании вполне определенную мысль? Это происходит потому, что люди, в течение многовековой истории неоднократно сталкиваясь в своей практической деятельности с фактами пожара, выделили общие признаки этого явления, выработали его понятие и связали со словом «пожар». Изучая язык, мы тем самым овладеваем знаниями, накопленными поколениями людей, жившими до нас. Поэтому каждое слово для нас не просто звук — оно имеет определенное смысловое значение, которое мы и воспринимаем, услышав само слово.
      Единство языка и мышления подтверждается данными физиологии высшей нервной деятельности, учением И. П. Павлова. Вторая сигнальная система, где раздражителем является слово, свойственна только человеку, ее нет у животных. Поэтому животные лишены способности к абстрактному мышлению.
      Не будь языка, не было бы ни художественной литературы, ни учебников, ни научных произведений, ни лекций,одним словом, не было бы каналов, через которые мы заполняем свой духовный мир достижениями цивилизации, богатствами, собранными человечеством по крупицам. У людей не было бы средства для того, чтобы обеспечить устойчивость и прееметвенность познавательной деятельности, их сознание немногим отличалось бы от психики высокоорганизованных животных.
      Человек, который по какой-либо причине оказался бы с детских лет изолированным от других людей и не научился говорить, не смог бы развить и свою способность к абстрактному мышлению. В подтверждение можно привести следующий факт. Индийская девочка, которую вскоре после рождения унесла волчица, ряд лет прожила в волчьей стае. Она не умела говорить, и у нее полностью отсутствовало человеческое мышление.
      Язык — драгоценное средство хранения, передачи и пополнения сокровищницы человеческой мудрости.
      Истина Цель человеческого познания — в дости-и ее критерии женин истины, то есть правильного, достоверного знания об окружающей действительности.
      Чтобы быть уверенными в истинности наших знаний, нужен критерий (мера оценки), который подтверждал бы их правильность. Часто приходится видеть людей, ведущих спор, каждый из них убежден в своей правоте, считает свое мнение истиной. Где найти «лакмусовую бумагу», которая позволила бы отличить истину от заблуждения?
      Если ученый на основе теоретических исследований утверждает, что рекомендуемый им новый сплав металлов будет обладать полезными свойствами, его выводы легко проверить в заводской лаборатории. Истинность периодической системы Д. И. Менделеева была доказана, когда на практике нашли новые элементы, существование и свойства которых были предсказаны на основе этой системы. Практический успех полетов спутников Земли и космических кораблей подтверждает правильность теоретических расчетов ученых и конструкторов, занятых освоением космоса.
      Надежный критерий истины — общественная практика, то есть деятельность людей по преобразованию окружающего мира. Если идеи и теории ведут к достижению намеченных с их помощью целей, то они содержат истину, правильно отражают законы действительности.
      Практика служит критерием истинности не только естественнонаучных, но и общественных теорий. История знает немало социальных и политических учений. Они содержали много правильных выводов или догадок, но в целом не выдержали проверки практикой. Только марксистско-ленинская теория подтверждена всей практикой общественного развития, международного революционного движения, практикой строительства социализма и коммунизма.
      Практика опровергает релятивизм (от латинского слова «относительный») и догматизм в понимании истины.
      Релятивисты уверяют, что в наших знаниях о мире все относительно, нет ничего устойчивого: что вчера казалось истинным, сегодня оказывается ложным. В действительности, если наука открыла законы каких-то явлении и они подтверждены практически, значит, они правильны и останутся таковыми, пока существуют эти явления.
      Догматики, напротив, твердят о неизменности наших знаний. Если открыты какие-то законы, значит, по мнению догматиков, остается только затвердить их и всегда, при любых условиях, как штампы, механически прикладывать к действительности. Догматизм не учитывает, что наши знания о мире никогда не исчерпывают его богатства. Вместе с развитием практики знания тоже развиваются и углубляются.
      Законы классической механики, открытые Ньютоном, истинны. Они убедительно подтверждены практикой. Однако в XX веке, когда наука приступила к изучению скоростей, близких к скорости света, выяснилось, что законы Ньютона — это частный случай более общих законов, раскрытых А. Эйнштейном. Конечно, законы классической механики после этого не стали ложными; они по-прежнему правильно отражают механическое взаимодействие тел при сравнительно малых скоростях. Но теперь наши знания стали более глубокими, в них отражены более общие законы взаимодействия тел при любых скоростях, включая скорости, близкие к световым.
      Приведенный пример показывает, что в научных знаниях всегда есть устойчивое ядро, которое остается истинным. Но это ядро не остается неизменным: в процессе развития познания оно обогащается новыми выводами и заключениями.
      Практика не только критерий истины.
      «Вначале было дело», — говорится в «Фаусте» Гёте. Сама потребность в познании действительности зародилась из практических нужд человека. Практика ставит перед познанием определенные задачи. Ф. Энгельс говорил, что если у общества появляется техническая потребность, то это продвигает науку вперед больше, чем десяток университетов. Мощь человеческого разума направляется в первую очередь на те проблемы, которые порождены потребностями практики.
      Познание немыслимо без практики. Если бы люди просто наблюдали окружающий мир, практически не вмешиваясь в его развитие, они не смогли бы познать законы развития материальных явлений. Нельзя узнать даже, что находится внутри ореха, не расколов скорлупу. Познание сущности вещей требует как бы вывернуть их наизнанку, заглянуть в них изнутри. А это возможно лишь в практической деятельности.
      Не случайно могучим средством научного исследования природы служит эксперимент. Невозможно представить себе -изучение элементарных частиц или строения ядра атома без огромной экспериментальной работы. Мощные синхрофазотроны и другие сложнейшие приборы, применяемые учеными, являются продуктом практики, современной индустрии.
      Правда, зависимость науки от практики не всегда непосредственна. Фундаментальные теоретические исследования (в первую очередь это касается некоторых областей высшей математики и теоретической физики)
      на первый взгляд не связаны с практикой и не сулят прямой практической отдачи. Но они возникают из предшествующих научных достижений, обусловленных практикой, и подготавливают почву для будущих завоеваний человека.
      Общественные науки также развиваются на основе практики. Марксизм возник как обобщение опыта революционной борьбы пролетариата. Творческое развитие марксистско-ленинской теории в Программе партии, в решениях ее съездов и пленумов — это результат осмысления практики строительства социализма и коммунизма.
      Практика, таким образом, играет первостепенную роль в познании, служит его основой. На практике доказывается способность людей познавать мир, раскрывать законы его развития. Материя бесконечна и неисчерпаема, поэтому всегда будут существовать явления еще непознанные. Но нет явлений непознаваемых. То, о чем мы еще не знали вчера, сегодня нам хорошо известно. А те задачи, над которыми сегодня бьется научная мысль, будут решены завтра на основе новых достижений науки и практики.
      Сама практика тоже не является чем-то статичным, раз навсегда данным. Еще недавно люди не могли выйти за пределы земной атмосферы. Сегодня спутники Земли и космические корабли бороздят просторы космоса. Развитие практической деятельности открывает новые перспективы для углубления познания мира.
      Единство теории и практики — ключ к пониманию активности сознания, его огромной преобразующей роли. Сознание отнюдь не пассивное отражение действительности откуда-то со стороны, извне. Оно вторгается в мир, изменяет его через практическую деятельность людей.
      Много ли вокруг нас предметов, которые даны самой природой и не являются продуктом творческой деятельности, одухотворенной сознанием человека? Парты, столы, физические приборы, само здание школы, заводы, фабрики, сложнейшие конструкции машин — все это создано человеком из природного материала, на всем лежит печать осознанных человеческих потребностей. Даже сама природа — леса, луга, поля, земная атмосфера — преобразуется под влиянием общественной практики. Смысл и конечная причина возникновения сознания в том и состоят, чтобы изменять действительность в направлении, нужном человеку. Как отмечал В. И. Ленин, сознание не только отражает мир, но и творит его. Человек никогда не удовлетворяется тем, что его окружает, он изменяет объективную действительность.
      Особенно ярко активность сознания проявляется в общественной жизни. В нашей стране идеи марксизма-ленинизма, воплощаемые в практику коммунистического строительства, помогают творить новыщмир — мир коммунизма.
     
      § 5. МАТЕРИАЛИЗМ И ИДЕАЛИЗМ — ДВЕ ЛИНИИ В ФИЛОСОФИИ
      Материализм имеет свою историю. Он возник еще в древности. Наибольшей известностью среди древних философов-материалистов пользовался Демокрит. По его имени материалистическое направление в философии стало называться линией Демокрита.
      При правильности общего взгляда на мир конкретные представления древних материалистов об этом мире, как мы уже видели на примере их взглядов на строение материи, отличались наивностью. Иначе и быть не могло, потому что античный материализм не опирался на конкретные науки, которые находились в зародышевом состоянии.
      В XVII — XVIII веках возникла новая форма материализма, который стремился объединить все знания и вооружить науку методом изучения природы. Материалистическая философия этого периода была наиболее полно развита в трудах французских материалистов Д. Дидро, П. Гольбаха, К. Гельвеция и других. Они страстно защищали принципы материализма, боролись с мракобесием и религией. Но материалистическое объяснение сложных явлений, например процесса ощущения, не могло не быть в то время ограниченным. Из всех наук в то время наиболее зрелой была механика. Этим объясняется, что и материализм был механистическим; все законы мира он сводил к законам механики. Неразвитость наук обусловила и другой недостаток материализма XVII — XVIII веков — он не мог последовательно провести идею развития мира и взаимосвязи всех его явлений, то есть был, как говорят философы, метафизическим. Наконец, этот материализм был созерцательным, так как не понимал роли практической, рево-люционно-преобразующей деятельности людей.
      Марксистская философия продолжила материалистическую традицию философской мысли. Но она преодолела недостатки и ограниченность домарксистского материализма, его метафизичность. Как уже говорилось, философское учение марксизма рассматривает мир в состоянии непрерывного движения и развития, в процессе которого все явления находятся
      * Бытие — это философское понятие, которое употребляется для обозначения природы, материи, внешнего мира в отличие от сознания, мышления.
      во взаимной связи и взаимодействии. Это значит, что материализм в марксистской философии органически связан с диалектикой. Поэтому философия марксизма получила название диалектический материализм.
      Материалистическая философия тесно связана с естествознанием и ориентирует на изучение природы. Она служит тем общественным классам, которые хотят иметь научные знания о мире и использовать их в интересах прогресса. Материализм, как правило, — философия передовых классов общества. Он представляет ведущую, прогрессивную линию в философии. Так это было в прошлом, так это есть и теперь.
      Самый передовой и прогрессивный класс современного общества — рабочий класс. Для борьбы с капитализмом и строительства коммунистического общества он нуждается в ясном научном мировоззрении. Вот почему диалектический материализм — это философская основа мировоззрения рабочего класса.
      Мировоззрение передового класса эпохи, естественно, оказывает огромное и возрастающее влияние на духовную жизнь человечества. Это обнаруживается в том, что философия марксизма завоевывает все более прочные позиции в науке, в политике, овладевает сознанием прогрессивных ученых, писателей, деятелей культуры.
      Идеалисты считают первоосновой мира духовное начало, идею. В противоположность материалистам, они отказываются объяснять природу, материю, бытие из них самих. Для идеалистов сознание, разум, бог — творцы природы, материи.
      Подобно материализму, идеалистическая философия возникла в древности. Наиболее видным ее представителем в античном мире был Платон. Он утверждал, что предметы внешнего мира существуют не сами по себе, а являются бледными тенями потустороннего мира идей. По имени этого философа идеалистическое направление в философии принято называть линией Платона.
      Идеализм делится на два основных направления: субъективный и объективный идеализм. Субъективные идеалисты считают, что все предметы и явления внешнего мира суть продукты человеческого сознания. «Весь мир — комплекс моих ощущений» — к этому сводится смысл субъективного идеализма.
      Представителем субъективного идеализма был английский философ XVII века Д. Беркли. Субъективный идеализм получил распространение п в XX веке в виде махизма, позитивизма, экзистенциализма и других философских течений.
      Объективные идеалисты утверждают, что материальный мир = это продукт некоего мирового разума, который существует где-то вне сознания человека. Помимо Платона наиболее известный представитель объективного идеализма — Гегель.
      Идеализм опровергается всей совокупностью данных естествознания и человеческой практики.
      Современное естествознание доказывает, что земля, луна, солнце существовали задолго до возникновения человека и любого другого существа, наделенного психикой. Это ли не убедительный аргумент, подтверждающий независимость внешнего мира от сознания человека?
      В вопиющем противоречии с естествознанием находятся и представления о мировом разуме, «творящем мир». Наука доказала, что сознание — это продукт высокоорганизованной материи, мозга. Не может быть никакого мирового сознания, существующего независимо от высокоорганизованной материи. Но если даже допустить, что оно существует, то как оно может творить мир из ничего? Это опять-таки противоречит всем законам науки. Человек приступил к освоению космоса, он проникает к тайны микромира, но нигде он не встречает никаких следов деятельности мирового разума, все явления объясняются естественными причинами.
      Однажды Наполеон, беседуя с известным астрономом Лапласом, спросил его, почему он в своих сочинениях не упоминает о боге. «Я не нуждался в этой гипотезе», — гордо ответил ученый. С того времени наука сделала немало великих открытий, продвинулась далеко вперед. Перефразируя слова Лапласа, можно сказать, что для научного, объяснения мира человечество не нуждается в фантастических представлениях о мировом духе.
      Почему же идеализм существует и оказывает влияние на сознание многих людей? Ведь у него есть свои приверженцы даже из числа ученых. Дело в том, что идеализм имеет корни как в человеческом познании, так и в общественных условиях.
      В. И. Ленин сравнивал человеческое познание с.деревом, которое может давать не только плоды, но и пустоцвет.
      Таким пустоцветом на живом дереве познания и является идеализм. Он основывается на одностороннем подходе к познавательному процессу, спекулирует на его сложности и противоречивости.
      Субъективный идеализм сводит мир к ощущениям. Им действительно принадлежит огромная роль в познании. Но нельзя забывать, что ощущения — часть этого процесса, они являются каналами связи сознания с реальностью, взаимодействуют с абстрактным мышлением и практикой. Если же оторвать их от всего процесса познания, от материального источника, то можно прийти к заключению, что ощущения — единственная реальность, с которой мы имеем дело. Так и поступают субъективные идеалисты: они называют ощущения «элементами» мира, рассматривают их как первоначально данную сущность, а не как отражение независимо, от сознания существующих предметов. Таковы корни субъективного идеализма в познании.
      Объективный идеализм сводит мир к идеям, общим понятиям, существующим вне и независимо от материальных явлений. Общие понятия, как и ощущения, необходимы в процессе познания, без них невозможны мышле-
      ние, наука. Но общие понятия, например понятие «плод», — это абстракция, мысленное выделение тех общих черт, которые присущи яблокам, грушам, апельсинам. Нельзя забывать, что общие черты, составляющие содержание абстракции, не существуют сами по себе, отдельно от единичных предметов. Если забыть об этом, то можно вообразить, что наряду с яблоками, грушами, апельсинами есть еще и «плод» вообще и что именно это понятие составляет реальную первооснову отдельных плодов, их идеальную первопричину. Можно вообразить, что общие понятия сами по себе или как проявления мирового разума, абсолютной идеи, существуют первоначально и порождают материальные предметы. Таковы корни объективного идеализма в познании.
      Дело, однако, не только в сложности и противоречивости мыслительного процесса. Причины живучести идеализма коренятся и в общественных условиях.
      В отличие от материализма идеализм, как правило, выражает интересы консервативных классов, стремящихся сохранить отживающие порядки. Между тем познание законов мира служит социальному прогрессу. Поэтому уходящие классы цепляются за идеализм, который дезориентирует трудящихся, отвлекает их от решения практических задач, уводит в область туманных и безжизненных абстракций. Отживающие классы насаждают и поддерживают идеалистические учения — в этом главная причина сохранения идеализма, этим объясняется обилие идеалистических теорий в империалистических странах.
      Антинаучность идеализма ярко обнаруживается в его, можно сказать, родственных связях с религией.
      Религия Религия — это фантастическое, извращенное отражение мира в сознании человека. Подобно идеализму, религия кладет в основу действительности духовное начало, которое, однако, олицетворяет всемогущий творец — бог.
      Первоначально религия возникла как результат бессилия . человека перед природой. Не зная естественных законов, не умея объяснить причины многих явлений, люди стали искать их в сверхъестественных силах. Господство над людьми природных сил приняло в их сознании форму фантастических представлений о богах, правящих миром.
      С возникновением классового общества и эксплуатации человека человеком религия получила более прочную опору. Социальная придавленность трудящихся масс стала одним из самых глубоких ее корней. Вера в сверхъестественные силы, во всемогущего бога сделалась для угнетенных иллюзорным возмещением справедливости и добра, которых так не хватало в их жизни, наполненной тяжким трудом и бесконечными страданиями. Душа бессердечного мира — так определил К. Маркс смысл этой функции религии..
      Религиозные верования у различных народов в разные времена отличались друг от друга, менялись, развивались, отмирали старые и возникали новые. Наиболее древней формой религии было обожествление таких явлений, как огонь, солнце и т. п. За несколько тысяч лет до нашей эры начали возникать культы, основанные на вере в целый сонм добрых и злых богов, каждый из которых «покровительствовал» какому-либо роду человеческой деятельности (земледелие, охота, военное дело и пр.). Особенно развито многобожие было в античной Греции и Риме. Со временем многообразные культы уступили место религиям, основанным на вере в единого бога. В настоящее время к числу наиболее распространенных религий относятся христианство, ислам, буддизм. Внутри христианства различаются три крупных направления: католицизм, протестантстцо, православие, в исламе — шиизм и суннизм.
      Религия включает в себя религиозные представления, чувства и культ.
      Религиозные идеи и представления основаны на вере в сверхъестественные силы. Поэтому они носят мистический, иррациональный характер. В этом легко убедиться, ознакомившись с содержанием священных писаний, излагающих религиозную догматику. И не случайно служители культа пытаются давать иносказательные толкования тем невероятным событиям, которые описаны в церковных книгах.
      Религия обычно обращается к чувствам людей, пускает корни в их психологию. Она претендует на роль утешителя обездоленных и страдающих. За многие столетия своего существования церковь разработала целую систему эффективных средств воздействия на человеческие чувства. Она использует даже искусство: церковная музыка, живопись оказывают сильное эмоциональное воздействие на психику верующих.
      Религиозный культ представляет собой систему обрядов, призванных сопровождать человека от рождения (крещение) до смерти (отпевание). С помощью культовых обрядов церковь удерживает верующих в сфере своего влияния.
      Религиозное мировоззрение противоположно научному. Они антиподы. История цивилизации пронизана борьбой науки и религии. Наука своими открытиями подрывает основы церковных догм о существовании бога, о его всемогуществе. Объясняя явления природы естественными причинами, наука не оставляет места для бога. В прошлом церковь преследовала ученых. Немало деятелей науки погибло от рук церковников. Сейчас религия вынуждена отступать перед мощью человеческого разума. Богословы по большей части уже не отрицают науку, они пытаются доказывать, будто именно бог наделил человека способностью познавать мир.
      С момента возникновения и до наших дней религия внушает людям мысли о бренности бытия, бесполезности борьбы за счастье на земле, пассивность и равнодушие. В награду же обещает верующим «царство небесное». Такие идеи отвечают интересам эксплуататорских классов, так как отвлекают трудящиеся массы от революционной борьбы. Религия стала орудием духовного порабощения масс: она, по образному выражению К. Маркса, опиум народа.
      Конечно, религия и церковь испытывают на себе влияние социальной среды и приспосабливаются к ней. В Иране, ряде арабских стран под знаменем ислама развертывается освободительная борьба. Но исламскими лозунгами оперирует н реакция. Это значит, что дело не в религиозной идеологии, а в реальном содержании социальных и политических движений, выступающих в религиозной оболочке.
      Религии противостоит атеизм. В его основе лежит отрицание существования каких бы то ни было сверхъестественных, божественных сил. Атеизм опровергает религиозные догмы.
      Блестящую критику религиозных предрассудков дали в своих произведениях Вольтер, Гольбах, Гельвеций и другие французские философы-просветители. Борясь с религией, они видели свою задачу в просвещении людей, полагали, что корни религии в невежестве. Конечно, невежество способствует распространению религиозных взглядов и представлений. Поэтому просвещение — важный фактор преодоления религиозных предрассудков. Однако одного просвещения недостаточно.
      Путь преодоления религии раскрыт марксистским научным атеизмом. Это революционное преобразование общественных отношений, порождающих и поддерживающих религию. Религиозное отражение мира, отмечал К. Маркс, исчезнет лишь тогда, когда общественная жизнь будет рациональной, когда она «станет продуктом свободного общественного союза людей и будет находиться под их сознательным планомерным контролем».
      Иными словами, только социализм закладывает прочный фундамент для постепенного преодоления религии. Важную роль в этом деле играет научная атеистическая пропаганда.
      Сходство основных принципов идеализма и религии показывает, что они близки как по своей сущности, так и по социальной роли. Идеализм и религия противостоят материализму и науке.
     
      Материализм и идеализм — два противоположных направления, два непримиримых лагеря в философии.
      Водораздел между ними — это решение вопроса об отношении материи и сознания. Коренной принцип материализма — признание первичности материи и вторичности сознания. Бытие определяет сознание, говорят материалисты, опираясь
      из общественную прэктику и на естествознание. Напротив, коренной принцип идеализма — признание первичности сознания и вторичности материи, бытия.
      Ввиду исключительной важности вопроса об отношении материи и сознания для определения философских позиций он получил название основного вопроса философии. В зависимости от ответа на него решаются и другие вопросы мировоззрения. В самом деле, если признается первичность материи, ее независимость от сознания, то естественно рассматривать движение, пространство и время как объективные формы бытия материи. Если же считать, что материя вторична, произ-водна от сознания, то движение, пространство и время приходится рассматривать как формы сознания, духа. Или возьмем вопрос о законах науки. Материалистическое решение основного вопроса философии прямо ведет к признанию объективности законов. Идеалистическое — вынуждает считать законы либо проявлением мирового разума, либо результатом деятельности человеческого сознания. Нет такой философской проблемы, решение которой не зависело бы от решения основного вопроса философии.
      Основной вопрос философии имеет и вторую сторону: как наше сознание относится к миру, или, другими словами, познаваем ли мир? И в решении этого вопроса обнаруживается противоположность материализма и идеализма. Материалисты уверенно говорят: да, мир познаваем. Среди идеалистов нет единодушия. Большинство из них отрицает познаваемость мира, проповедуя бессилие человеческого разума. Некоторые идеалисты, не отрицая возможности познания, не соглашаются, что познание — это отражение материи в мыслящем мозгу человека. По их мнению, познание заключается в приобщении к миру чистых идей, в постижении деятельности абсолютного духа, мирового сознания, иными словами, бога. Такое понимание познания не нацеливает на исследование и использование объективных законов природы и общества.
      Некоторые философы стремятся обойти основной вопрос философии, утверждают, что они-де не принадлежат ни к материалистам, ни к идеалистам, что они поднялись выше противоположности двух направлений в философии.
      Но избежать ответа на вопрос об отношении бытия и сознания невозможно. Дело обычно сводится или к непоследовательности, или к попыткам замаскировать сущность философских позиций. Философы, пытающиеся «преодолеть односторонность» материализма и идеализма, сначала заявляют, что основной вопрос философии будто бы лишен смысла и задача философии состоит.в анализе «чувственных данных». Потом же выясняется, что под «чувственными данными» имеются в виду ощущения и восприятия, которые выступают как единственная реальность. Следовательно, основной вопрос втихомолку уже решен в пользу идеализма: ощущения и восприятия рассматриваются как первичные по отношению к материальной действительности.
      Выше говорилось, что и материализм и идеализм связаны с интересами определенных классов. Первый опирается на науку и выражает интересы передовых, прогрессивных классов общества. Второй смыкается с религией и объективно защищает интересы консервативных и реакционных классов.
      Конечно, было бы упрощением считать, что все идеалисты и церковные деятели сознательно защищают интересы реакционеров. Среди них есть и такие, которые занимают прогрессивные позиции по многим вопросам общественно-политической жизни. Многие философы-идеалисты и служители культа ведут активную борьбу за мир. И все же само содержание идеалистических и религиозных учений, хотят ли того их сторонники или не хотят, в конечном счете служит интересам реакционных классов.
      Между материализмом и идеализмом идет острая и непримиримая борьба за умы людей. На первый взгляд может показаться, что это противоборство в сфере абстрактных философских категорий имеет весьма отдаленное отношение к насущным потребностям общественного развития, к экономическим и политическим вопросам, к классовой борьбе, которая кипит в обществе. В действительности это не так. Каждое из двух направлений стремится сформировать у людей определенное мировоззрение, определенный строй мышления. От этого же зависит понимание смысла происходящих событий, а значит, и осознание политических задач. Поэтому борьба материализма и идеализма в конечном счете связана с борьбой классов.
      Отсюда ясно, что вопрос об отношении бытия и сознания является основным не только потому, что от его решения зависят все прочие философские вопросы, но и по другой причине. В решении основного вопроса философии обнаруживается партийность философской теории, ее связь с классовой борьбой, с политикой.
      Партийность диалектического материализма состоит в том, что он выражает интересы рабочего класса. Буржуазные философы утверждают, будто партийность диалектического материализма препятствует объективному научному познанию мира. Но это не так. Рабочий класс заинтересован в научном познании законов действительности, так как это нужно ему для переустройства мира. Поэтому классовый интерес в данном случае не мешает, а, наоборот, содействует научному, объективному познанию. Иное дело — буржуазная партийность. Она действительно препятствует объективному подходу к познанию мира. Современная буржуазия не заинтересована в познании законов развития действительности, так как эти законы несут гибель капитализму. Можно ли в таком случае ждать от буржуазных философов беспристрастности и объективности?
      Партийность марксистской философии, ее связь с интересами рабочего класса, с политикой наиболее отчетливо обнаруживаются в учении о законах общественного развития.
     
      ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
      1 Что такое материя? Какие вы знаете формы движения материи? Как они связаны между собой?
      2. Какой смысл вкладывает философия в понятие движения?
      3. Как происходят движение и развитие в природе и обществе?
      4. Что такое диалектика? В чем специфика законов и категорий диалектики?
      5. Какую роль в познании играют живое созерцание, абстрактное мышление, практика?
      6. Что значит партийность философии?
      7. В чем сущность основного вопроса философии?
     
      В НАД ЧЕМ ПОДУМАТЬ И ЧТО ОБСУДИТЬ
      1. Вы присутствуете на диспуте, где высказаны две точки зрения о роли философии. Одни говорят, что философия не нужна, ибо все знания о мире нам дают конкретные науки. Другие, напротив, говорят, что философия — это наука всех наук. Вам предоставляют слово.
      2. Вы встретились с представителем субъективного идеализма. Он говорит: «Люди ничего не могут сказать о существовании предметов внешнего мира. Ведь мы имеем дело только с ощущениями и восприятиями. Я вижу стол. Это значит, что у меня возникают зрительные ощущения. Есть ли за этими ощущениями реальный предмет? Можем подойти к столу и пощупать его. Но ведь это будет опять осязательное ощущение. У человека нет способа узнать, что находится за ощущениями. Поэтому бессмысленно говорить о существовании предметов внешнего мира». Что можно возразить на эти рассуждения?
      3. К вам пришли два товарища и просят разрешить их спор. Один из них утверждает, что человек познает мир при помощи чувств, другой же считает, что эту задачу выполняет разум, абстрактное мышление. Что вы скажете товарищам, какие доводы приведете, чтобы разъяснить им этот вопрос?
      4. Вам поручено выступить с докладом о роли философии в духовной жизни общества, о ее значении для науки и общественной практики. Составьте план доклада, сформулируйте основные тезисы, раскрывающие тему.
     
      И ЧТО ЧИТАТЬ
      Ленин В. И, Три источника и три составных части марксизма.
      Ленин В. Й. Карл Маркс. Разделы «Философский материализм», «Диалектика».
     
      ГЛАВА 2
      УЧЕНИЕ О РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВА
     
      Сложна и многогранна человеческая история. Революции, восстания, государственные перевороты, кровавые войны, столкновение интересов, борьба идей — нескончаемая вереница исторических фактов. Как разобраться в потоке столь индивидуально окрашенных и так непохожих друг на друга событий? Присуща ли им закономерность, или они вызваны произвольной игрой случая? На эти вопросы отвечает марксистское учение о законах развития общества — исторический материализм.
      Общество, как и природу, изучает целый комплекс наук: история, политэкономия, наука о государстве и праве, этнография, этика и т. д. В отличие от них, исторический материализм — философская наука, он изучает наиболее общие законы общественного развития. Исторический материализм позволяет установить внутреннюю объективную логику истории и разобраться в сложной сети общественных явлений, выделив среди них в качестве основы наиболее важное и существенное.
     
      § 6. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ
      ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ
      История общества существенно отличается от развития природы. В природе нет сознание сознательных сил, развитие там происходит стихийно. Иное дело в обществе. Здесь действуют люди, наделенные сознанием и волей. Они ставят перед собой определенные цели и стремятся к их достижению. Возникает иллюзия, будто сознание, идеи, цели определяют общественную жизнь.
      В действительности дело обстоит не так. Поступая сознательно, люди живут в определенных объективных условиях, которые независимы от их воли и разума. Чтобы жить, человек должен удовлетворять материальные потребности в пище, одежде, обуви, жилье-и-т, д. Эти потребности, хочет он того или нет, вынуждают его вступать в определенные отношения с природой и с другими людьми: он обрабатывает поля, строит жилища, шьет одежду, создает орудия производства, обменивает продукты своего труда. Из всегоэтого складывается материальная жизнь людей, их общественное бытие, которому присущи свои объективные законы, не зависящие от того, какие в обществе существуют идеи и теории.
      Главное содержание общественного бытия составляет трудовая деятельность людей по производству материальных благ.
      Благодаря труду человек выделился из животного мира. Животные не производят материальных благ, они потребляют то, что находят готовым в природе. Человек же относится к природе активно, преобразует ее, трудом создает необходимые ему материальные блага. Труд — источник всех богатств, созданных человечеством на протяжении своей истории. Не только мозг человека, но и его рука в известной мере является продуктом труда; тысячелетия трудовой деятельности совершенствовали ее, превратив в искусный орган, способный выполнять сложнейшие операции. Только благодаря труду человеческая рука достигла такой высокой степени совершенства, что смогла, по словам Ф. Энгельса, вызвать к жизни картины Рафаэля, статуи Торвальдсена, музыку Паганини.
      Труд — естественное и необходимое условие человеческой жизни, существования и развития общества.
      Общественное бытие людей определяет их общественное сознание, то есть взгляды, представления, идеи, теории, верования — словом, все то, что составляет содержание духовной жизни общества. В различных формах общественного сознания более или менее полно отражаются условия и назревшие потребности общественного бытия людей.
      Какие бы взгляды и теории мы ни взяли, их корни всегда уходят в общественное бытие, в материальные условия жизни общества. Отсюда следует важный вывод: основу общественного развития надо искать не в сознании людей, а в их общественном бытии, в развитии производства материальных благ.
      Общественное производство слагается из целого ряда элементов. Для него, прежде всего необходим исходный материал, отношения из которого изготовляются нужные чело веку вещи. Это лес, камень, глина, железная руда и т. д., иными словами, предмет, на который направлена трудовая деятельность человека, или предмет труда.
      Нельзя производить материальные блага голыми руками. Даже самую простую работу человек обычно производит с помощью молотка, топора или лопаты. Чтобы организовать современное производство, нужны станки, машины, инструменты. Все те вещи, которыми люди воздействуют на предмет труда, используя механические, физические и химические силы, называются орудиями труда. Подчеркивая их важную роль в производстве, Маркс называл орудия труда костной и мускульной системой производства.
      Кроме орудий труда для производства необходимы заводские помещения, склады, хранилища, источники энергии, железные дороги, линии электропередач, оросительные каналы и т. д. Вместе с орудиями труда они составляют средства труда.
      Предметы и средства труда образуют средства производства, то есть совокупнохть необходимых материальных условий производства.
      Наконец, производство включает в себя собственно трудовую деятельность людей. Без человека машины мертвы и не могут что-либо производить. Трудящиеся, производители материальных благ, — важнейший фактор производства.
      Созданные обществом средства производства вместе с людьми, наделенными необходимыми знаниями и опытом, чтобы привести их в движение, составляют производительные силы общества. Производительные силы характеризуют материальные отношения между обществом и природой. Уровень их развития — показатель степени господства человека над природой.
      Об уровне производительных сил судят прежде всего по орудиям производства. Они имеют свою историю: от примитивных деревянных и каменных орудий труда первобытного человека до современных сложных автоматов, которые осуществляют все производственные операции, оставляя человеку лишь функции надзора и наладки. Чем совершеннее орудия труда, тем больше материальных благ можно произвести. Для того чтобы срубить дерево каменным топором, первобытному человеку требовался порой целый день. С помощью электропилы эта операция осуществляется за секунды. Мощный экскаватор вынимает столько грунта, сколько не смогут вынуть за то же время и тысяча человек, вооруженных лопатами.
      Уровень производительных сил измеряется также энерговооруженностью производства. Источником энергии многие тысячелетия была главным образом мускульная сила человека и животных. Сейчас людям дают энергию мощные электростанции, превосходящие силу человеческих мускулов во много миллионов раз. А далее открывается перспектива мирного использования термоядерной энергии, что будет означать новый скачок в развитии производительных сил общества.
      Важным показателем уровня развития производительных сил являются производственный опыт людей, их знания и умения. Современные производительные силы отличаются от тех, какие были, скажем, век тому назад, не только совершенством орудий производства, но и производственной культурой высоким уровнем образованности и квалификации работников. Современное производство немыслимо без науки, которая сама превращается в непосредственную производительную силу.
      Производство материальных благ в одиночку невозможно. Если даже вообразить Робинзона, который вдали от общества, на необитаемом острове сам производит необходимые ему средства существования, то и он будет употреблять орудия производства, созданные и усовершенствованные обществом, использовать производственный опыт и знания, накопленные многими поколениями людей. И средства труда, и производственный опыт, и продукты труда — результат совместной деятельности людей, в процессе которой они с необходимостью вступают между собой в производственные отношения. ,
      В основе производственных отношений лежит собственность на средства производства. Буржуазные экономисты трактуют собственность лишь как владение вещами и игнорируют при этом общественную природу собственности, не видят, что за любой собственностью стоит определенный вид общественных отношений. Собственность можно сравнить с языком. Понятие языка как средства общения не имеет смысла, когда речь идет об отдельно взятом человеке. Точно так же и собственность не существует вне отношений между людьми. Более того, сама собственность представляет собой отношение между людьми.
      От того, в чьей собственности находятся основные средства производства, зависит и вся система производственных отношений: то, как организуется производство, какое место занимают в нем различные социальные слои, на какой основе происходит присвоение и распределение продуктов общественного труда.
      При общественной собственности устанавливаются отношения трудового сотрудничества, взаимопомощи работников, продукт распределяется в интересах трудящихся, а паразитических классов не существует.
      Частная собственность порождает отношения эксплуатации и угнетения. Нетрудящиеся, эксплуататорские классы присваивают себе большую часть произведенных трудом эксплуатируемых материальных благ, а угнетенные классы испытывают нужду и лишения.
      Исторйя показывает, что, постоянно возобновляясь, производство совершенствуется, изменяются как производительные силы, так и производственные отношения.
      На ранних ступенях человеческой истории уровень производительных сил был крайне низок. Дубина, каменный топор, копье, а позднее лук и
      стрелы — вот основные орудия производства того времени. С величайшим трудом люди могли удовлетворить самый необходимый минимум своих потребностей. И этот минимум они получали только потому, что трудились сообща. Естественно, что при таких условиях средства производства, продукты труда принадлежали не отдельным лицам, а коллективу. Обществен-., ная собственность была обусловлена низким уровнем развития производительных сил. Эксплуатация также была невозможна, так как работник не мог произвести больше продуктов, чем было необходимо для поддержания его жизни. Внутри родовой общины царили отношения трудовиго сотрудничества. Производственные отношения соответствовали уровню развития
      производительных сил. Первобытнообщинный строй называют иногда коммунистическим. Но это был примитивный коммунизм. Он основывался не на изобилии, а на нужде и лишениях.
      В этом заключалась его ограниченность и таилась неизбежность его гибели.
      Проследим дальнейший ход развития. Орудия производства постепенно совершенствуются, их начинают изготавливать из металла. Происходит разделение труда в обществе: наряду с земледелием возникает скотоводство, затем и ремесло. Разделение труда неизбежно влечет за собой обмен продуктами. Ведь земледелец нуждается в продуктах скотовода и ремесленника, а те в свою очередь нуждаются в продуктах земледелия. Эту взаимную потребность они могут удовлетворить только обменом. Производственные отношения первобытного строя, замыкавшие людей в рамки общины, рода, перестали соответствовать производительным силам, так как были несовместимы с разделением труда и обменом.
      Прогресс производства привел к упразднению этих отношений. Благодаря новым средствам труда работник стал производить больше продуктов, чем было необходимо для его существования. С появлением прибавочного продукта зарождается частная собственность и становится возможной эксплуатация человека человеком. Она возникает в результате превращения военнопленных и обездоленных членов общины в рабов. Первобытное общество сменяется рабовладельческим.
      В рабовладельческом обществе средства производства находятся в собственности рабовладельцев. Они же владеют и работником (рабом), который фактически является «говорящим орудием труда». Производственные отношения рабовладельческого общества на первых порах соответствуют производительным силам. При их низком уровне прогресс материальной и духовной культуры мог осуществляться только путем беспощадной эксплуатации огромйых масс рабов. Простая кооперация рабского труда позволила создать грандиозные сооружения: каналы, водопроводы, пирамиды, театры, стадионы и т. д. Расширились возможности для роста продукции, для углубления общественного разделения труда, для развития культуры. Происходит отделение умственного труда от физического. Ученые, поэты, скульпторы, философы получают возможность посвятить себя духовной деятельности. Развиваются наука и искусство.
      Однако неутомимый крот истории продолжал свою незаметную работу. Производительные силы все более совершенствуются: повышается куль-
      тура земледелия люди добиваются больших успехов в производстве металлов и металлических орудий, растет мастерство ремесленников. Рабовладельческие производственные отношения начинают стеснять производительные силы. Раб не заинтересован в своей работе, он трудится под плетью надсмотрщика, поэтому труд его малоэффективен. Рабство постепенно изживает себя, его заменяют феодальные отношения.
      В феодальном обществе основные средства
      Ш производства принадлежат феодалам-помещи-кам. В собственности работников (крестьян) находится только мелкий инвентарь для обработки земли и содержания скота. Пользуясь тем, что у крестьян нет земли, помещик закрепощает их, принуждает работать на себя. Он предоставляет им клочок земли, но взамен заставляет отдавать ему часть урожая (рента продуктами, или оброк) и обрабатывать его землю -(отработочная рента, или барщина).
      Сначала новые производственные отношения отвечают уровню производительных сил и открывают некоторый простор их развитию. Ведь у крепостного крестьянина есть материальная заинтересованность в результатах труда: часть урожая идет ему. Поэтому он проявляет больше старания в работе, эффективнее использует орудия труда.
      Но с течением времени в недрах феодализма растут новые производительные силы. Развиваются города, а с ними ремесленное производство. Углубляется разделение труда, расширяется обмен, постепенно складываются национальные рынки. Товарно-денежные отношения разъедают феодальный строй. А развитие идет дальше. Возникает ма-нуфактура. Она вытесняет мастера-ремесленника. Появляются первые машины, позволяющие производить намного больше продукции. Как грибы после дождя, растут заводы и фабрики.
      Новая техника порождает потребность в свободных от крепостной зависимости и более культурных, развитых работниках. Феодальный строй становится преградой общественному прогрессу. Он уступает место капиталистическому строю.
      При капитализме средства производства сосредоточены в руках капиталистов. Работник производства лишен этих средств и поэтому вынужден продавать рабочую силу буржуа-предпринимателю.
      Капиталистические производственные отношения создают широкие возможности для роста производительных сил. Прогресс техники . намного превосходит то, что было создано в течение всей предшествующей истории человечества. Но, бурно развивая производительные силы, капитализм готовит материальные предпосылки собственной гибели. Новые производительные силы не умещаются в прокрустово ложе капиталистических отношений. Это порождает острые противоречия, которые находят выражение в кризисах, безработице, в разрушении производительных сил. Назревает неизбежность перехода к социализму.
      Между производительными силами и производственными отношениями есть внутреннее единство: определенный уровень производительных сил требует и определенных производственных отношений. Только взятые вместе, они показывают, как, каким образом люди производят материальные блага на том или ином этапе истории общества.
      Производительные силы и производственные отношения в единстве характеризуют способ производства материальных благ.
      Производительные силы — наиболее подвижная сторона способа производства. Создавая материальные блага, люди постоянно накапливают производственный опыт, что позволяет им улучшать орудия производства и изобретать новые. Поэтому производительные силы все время находятся в движении. Иное дело — производственные отношения. Формы собственности сравнительно устойчивы. Общественная собственность на средства производства при первобытном строе существовала десятки тысяч лет. Рабовладельческая собственность — несколько тысячелетий, феодальная — более тысячелетня, капиталистическая — несколько столетий.
      Что же происходит в результате неравномерного развития двух сторон способа производства? Производственные отношения отстают от производительных сил и вступают с ними в противоречие, которое со временем углубляется и перерастает в конфликт. Производственные отношения становятся тормозом дальнейшего роста производительных сил. Конфликт разрешается заменой старых производственных отношений новыми, соответствующими уровню производительных сил. Новые производственные отношения создают широкие возможности для роста производительных сил и сами выступают на первых порах в качестве их двигателя. Затем производительные силы вновь перерастают производственные отношения. Снова возникает несоответствие между двумя сторонами способа производства. История совершает новый скачок в своем развитии.
      Таким образом, между двумя сторонами способа производства существует глубокая связь. Производственные отношения зависят от производительных сил. Соответствие между ними — объективное требование развития производства. Несоответствие порождает противоречия внутри способа производства, которые делают неизбежным изменение производственных отношений, приведение их в соответствие с ушедшими вперед производительными силами. Такова сущность закона соответствия производственных отношений уровню развития и характеру производительных сил. Этот закон является главной пружиной исторического прогресса. На его основе происходит смена старого способа производства новым.
      На авансцене истории в бурном водовороте событий кипят страсти политических деятелей, монархов, дипломатов, полководцев. Неискушенному наблюдателю может показаться, что они творят историю по своему произволу; Он и не подозревает, что есть глубинные исторические процессы, которые обусловлены действием законов развития и смены способов производства, взаимодействием производительных сил и производственных отношений. Между тем именно эти процессы и составляют основу человеческой истории.
      Законы общественного развития объективны, их нельзя изменить или тем более отменить. Но люди могут открыть эти законы, познать их, учитывать в своих действиях, использовать в интересах общества. В этом смысле у них много общего с законами природы. Человек не может отменить закон всемирного тяготения, однако знание этого закона позволяет ему строить самолеты и даже ракеты, которые преодолевают земное тяготение. То же относится и к законам развития общества. Например, чтобы организовать социалистическое хозяйство, надо знать, каковы законы возникновения и развития социализма.
      Многие буржуазные социологи отрицают существование объективных законов развития общества на том основании, что исторические события никогда не повторяются, а повторяемость — неотъемлемая черта закона.
      Конечно, каждое событие в истории общества неповторимо в своем своеобразии. Французская буржуазная революция XVIII века не была копией английской буржуазной революции XVII века. Каждая из этих революций имела собственную окраску, свои, присущие только ей, особенности.
      Однако за неповторимым своеобразием отдельных исторических событий общественная наука обнаруживает некоторые общие черты, закономерности. Все буржуазные революции, несмотря на различия, имели общую экономическую основу, общие объективные задачи. Все они были столкновением восходящего класса буржуазии с феодальным строем, выражали назревшую потребность в замене его капитализмом. Следовательно, в своих наиболее общих чертах буржуазные революции характеризуются повторяемостью.
      Законы исторического развития ни в коем случае нельзя смешивать с юридическими, которые издаются правительствами, то есть создаются по воле людей, имеют юридическую силу и могут быть отменены, заменены новыми.
      Одна из особенностей законов общественного развития состоит в том, что в отличие от законов природы они в большинстве своем сравнительно недолговечны, действуют в течение одного исторического периода, после чего уступают место новым законам. Такая «смена» диктуется изменением условий материальной жизни общества в результате развития производительных сил. Каждый новый тип производственных отношений, в основе которого лежит определенная форма собственности на орудия и средства производства, порождает свои объективные, прежде всего экономические, законы.
      По времени своего действия законы общественного развития разделяются на несколько видов.
      Законы, действующие на всех этапах человеческой истории, называются всеобщими. К их числу относится закон соответствия производственных отношений характеру производительных сил.
      Существуют общественные законы, которые действуют не на всех, а только на некоторых этапах истории. К их числу относятся законы классовой борьбы и закон стоимости, о котором будет сказано в следующей главе.
      Наконец, есть законы, которые действуют только на одном историческом этапе. Они характеризуют различные стороны жизнедеятельности данного общества.
      Законы общественного развития определяют ход истории. Знание этих законов необходимо для правильного понимания событий общественной жизни, для активной борьбы за социальный прогресс, для сознательного управления экономическими и социальными процессами.
     
      § 7. ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ
      Базис Общественное бытие определяет общест-и надстройка венное сознание — таков коренной исходный принцип исторического материализма. Но для понимания законов общественного развития недостаточно знать один общий принцип, надо разобраться в самом механизме взаимодействия общественного бытия и общественного сознания. Этой цели служат понятия базиса и надстройки.
      Базис — это экономический строй общества, представляющий собой систему определенных производственных отношений. Например, экономический базис буржуазного общества — это система капиталистических производственных отношений. Экономический базис социализма — система социалистических производственных отношений.
      Надстройка — это совокупность общественных взглядов, идей, теорий, многообразных политических, юридических, нравственных, культурных отношений, а также учреждений и организаций.
      Базис и надстройка органически связаны. Каждому экономическому базису соответствует определенная политическая и идеологическая надстройка. Смысл тех или иных общественных идей и теорий, корни политических и идеологических институтов в конечном счете следует искать в экономическом базисе.
      Надстройка, конечно, зависит и от производительных сил общества. Но связь между ними не является прямой и непосредственной.
      Так, в социалистических и капиталистических странах используются одинаковые средства производства, техника, технология, а политический строй, идеология, мораль — противоположны, антагонистичны. Следовательно, влияние производительных сил на надстройку осуществляется через производственные отношения.
      В основе капиталистических производственных отношений лежат частная собственность на средства производства и эксплуатация рабочих капиталистами. Этому экономическому базису соответствует политическая и идеологическая надстройка буржуазного общества. Государственная власть в нем принадлежит классу собственников. Господствующая мораль проникнута духом торгашества, бизнеса — в этом отражается суть производственных отношений, при которых целью производства является погоня за прибылью. Буржуазные политические, экономические, философские теории защищают интересы капитала.
      При социализме возникает новый тип производственных отношений, в основе которого — общественная собственность на средства производства. Этому экономическому базису соответствует и политическая, идеологическая надстройка. Социалистическое государство, идеология и мораль выражают интересы рабочего класса, трудящихся.
      Духовная жизнь общества очень сложна и многообразна. Поэтому не следует толковать понятие надстройки однозначно. Хотя в главном своем содержании она соответствует экономическому базису, в ее составе могут существовать и другие элементы, по природе своей чуждые господствующим производственным отношениям.
      В буржуазном обществе, например, существуют передовые теории и политические организации, выражающие интересы рабочего класса, других прогрессивных сил. Они также имеют корни в общественном бытии, отражают глубокие противоречия, присущие экономическому базису капитализма.
      При социализме сохраняются отсталые взгляды и представления, чуждые природе социалистического базиса. Это — результат отставания общественного сознания от общественного бытия. С развитием социализма такие взгляды и представления постепенно изживаются.
      Роль надстройки Хотя экономический базис общества определяет политическую и идеологическую надстройку, последняя отнюдь не пассивна по отношению к базису. Она играет самостоятельную и притом активную роль.
      Общественные идеи и теории, отражая материальные условия жизни, потребности и чаяния различных классов и социальных слоев, направляют деятельность людей и через нее влияют на развитие общества, в том числе на экономику,
      К. Маркс говорил, что идеи, овладевшие массами, становятся материальной силой. Конечно, идей идеям рознь. Если передовые идеи ускоряют общественное развитие, то реакционные, наоборот, тормозят его.
      Своего рода связующим звеном между базисом и надстройкой являются экономические интересы людей. Они непосредственно определяются отношениями собственности и, в свою очередь, пронизывают все этажи надстройки. Экономические интересы составляют содержание политических, правовых, нравственных отношений, находят выражение в деятельности надстроечных учреждений — государства, политических партий, идеологических институтов.
      Идеологическая надстройка не просто присиосабливается к экономическому строю, а оказывает па него активное обратное воздействие. Свести исторические события к одной только экономике значило бы подменить богатство и многокрасочность общественной жизни сухой схемой, упрощающей и вульгаризирующей материалистическое понимание истории.
      Как, например, объяснить расцвет русского реалистического искусства в XIX веке? Ведь в стране преобладали отсталые феодально-крепостнические отношения, и только после реформы 1861 года началось быстрое развитие капитализма. Почему же при таком базисе общества возникли выдающиеся произведения литературы, живописи, музыки? Причины будут понятны, если мы наряду с экономикой примем во внимание и другие стороны жизни. Идейное содержание искусства определялось тогда в первую очередь острой общественно-политической борьбой против крепостничества. На искусство оказывали влияние традиции фольклора, прогрессивные идейные течения Запада, нравственно-психологическая атмосфера общественной жизни и многое другое.
      Идеологическая надстройка сложна и многослойна. Различные ее элементы переплетаются и воздействуют друг на друга. Поэтому связь некоторых духовных явлений и процессов с базисом подчас не бросается в глаза. Экономический строй играет определяющую роль, но лишь в конечном счете, влияя на них через политику, мораль, философию и т. д.
      Великая Октябрьская социалистическая революция привела к коренным изменениям в производственных отношениях. Но разве можно считать, что она произошла только в результате развития экономики, производительных сил? Могла ли победить революция, если бы рабочий класс России не накопил большого политического опыта, если бы не прошел суровой школы 1905 года, не выковал прочного союза с крестьянством? Не могла. Нельзя представить себе победу революции без большевистской партии, которая руководила борьбой рабочего класса, была ее боевым штабом. Разумеется, в конечном счете Октябрьская революция выражала экономическую- необходимость, но сама эта необходимость про-
      являлась и в политической борьбе классов, и в деятельности партии, и в идейной борьбе, которую В. И. Ленин вел против буржуазной идеологии, правого и «левого» оппортунизма.
      Развитие общества — это результат сложного взаимодействия экономики с политикой, идеологией и всеми другими сторонами общественной жизни. А определяющая роль в нем принадлежит экономической необходимости.
      Взаимосвязь базиса и надстройки позволяет представить общественную жизнь в целом. Она уже не кажется хаотичным экономическая формация нагромождением фактов и событии, беспорядочным переплетением человеческих поступков. Система производственных отношений составляет как бы скелет общества, придающий ему целостность. Идеологические отношения людей, их духовная деятельность, взгляды, политические интересы, нравственные идеалы облекают скелет плотью и кровью, составляя вместе с ним живой, развивающийся общественный организм.
      Закономерная ступень исторического развития, основанная на определенном способе производства, со своим базисом и надстройкой, называется общественно-экономической формацией.
      Марксистское понятие общественно-экономической формации позволяет рассматривать любое общественное явление не изолированно, а как элемент, частицу единой целостной системы общественных отношений. Такой подход открывает путь к научному изучению общественной жизни.
      История общества есть история развития и смены общественно-экономических формаций. Этот процесс совершается по объективным законам, не зависящим от сознания и воли людей. Всего истории известно пять формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. Смена способа производства означает изменение экономического строя общества. Вслед за этим более или менее быстро совершается переворот во всей идеологической надстройке. Происходит переход от одной общественно-экономической формации к другой. И каждая последующая формация означает новую ступень в истории человечества.
      В буржуазной социологии существуют теории исторического круговорота, согласно которым история слагается из последовательной цепи циклов: каждый цикл будто бы повторяет предыдущий и в целом нет никакого движения вперед. Но это противоречит реальной истории. Достаточно сопоставить уровень развития производительных сил в разных формациях, чтобы убедиться в том, что он непрерывно возрастает с переходом от одной формации к другой. Несомненно, движение вперед наблюдается и в развитии духовной культуры,
      В отдельные периоды истории бывают и застой, и даже попятные движения в развитии культуры. Так, с переходом от рабовладельческого • общества к феодальному в Европе на первых порах происходит заметный упадок в развитии искусства. Это лишний раз говорит о том, что нет механической зависимости общественного сознания от экономического строя. Но если сопоставить не отдельные области культуры, не отдельные периоды истории, а общественно-экономические формации, в целом, то каждая йз них представляет шаг вперед в развитии духовной культуры.
      Общественное развитие происходит не по кругу, а поступательно, от низшего к высшему. Это значит, что в йсторип имеет место общественный прогресс.
     
      § 8. КЛАССЫ И КЛАССОВАЯ БОРЬБА
      Каждое общество, за исключением первобытнообщинного, разделяется на классы.
      В рабовладельческом обществе — это рабы и рабовладельцы, в феодальном — помещики-феодалы и крепостные крестьяне, в капиталистическом — капиталисты и рабочие. Каковы же основные признаки класса?
      В буржуазном обществе рабочие и капиталисты различаются по условиям жизни, по политическим взглядам, по своему моральному облику, а порой даже по языку, одежде, манерам. Перечисленные признаки важны, но они еще~не раскрывают коренных классовых различий, которые делали бы понятным, почему рабочий и капиталист имеют разные взгляды, ведут разный образ жизни. Если мы скажем, что это происходит потому, что у капиталиста большие доходы, то мы подойдем к более глубоким классовым различиям, проникающим в сферу экономики: рабочий и капиталист различаются по способам получения и размерам дохода. Но снова возникает вопрос: почему капиталист получает больше общественных богатств, чем рабочий? Только потому, что в его руках находятся средства производства. Благодаря этому капиталист занимает господствующее положение в экономике, получает возможность эксплуатировать рабочих, присваивать плоды их труда.
      Рассмотрение признаков, которые отличают людей, принадлежащих к разным классам, позволяет понять, что такое общественный класс. Классическое его определение дано В. И. Лениным:
      «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают»
      В ленинском определении выделены наиболее существенные признаки классовых различий. С этими признаками связаны в конечном счете и все другие — политические, нравственные, идейные, психологические — черты классов.
      Классы не вечны. Они появились с возникновением частной собственности на средства производства и постепенно исчезнут вслед за ее уничтожением.
      Владея средствами производства, эксплуататорские классы используют свое господства
      экономическое могущество, чтобы держать в подчинении угнетенные классы. Однако одной мате риальной зависимости оказывается недостаточно для удержания обездоленных в повиновении и тем более для подавления их выступлений против существующих несправедливых порядков. Поэтому на заре классового эксплуататорского общества экономическое принуждение дополняется неэкономическим. Складывается целая система классового господства, основанная на применении политических, юридических, военных, идеологических средств и методов порабощения масс. Центральным учреждением в этой системе, главным ее организатором и распорядителем выступает государство.
      Государство — это орудие в руках господствующего класса для подчинения и подавления угнетенных классов. Свое назначение эта политическая организация выполняет с по-
      мощью прежде всего таких органов, как армия, полиция, суд, тюрьмы. Важную роль играют и другие органы власти и управления.
      При первобытнообщинном строе управление было делом всех членов племени или рода, авторитет старейшин и вождей основывался на их личных качествах: мудрости и опыте. С возникновением частной собственности и разделением общества на классы власть отделилась от народа, ее осуществление стало делом специальной группы людей, государственного аппарата, в составе которого постепенно определились различные ведомства, ведающие финансами, вооруженными силами, общественным порядком и т. д. Все, кто населял территорию, на которую распространялась власть государства, стали его подданными, или гражданами.
      С самого своего возникновения государство выполняло ряд функций, без которых общество не могло бы развиваться, например, организация необходимых общественных работ (строительство дорог, ирригационных сооружений, защитных средств против стихийных бедствий), почтового дела, торговли и финансового обращения, соблюдение общественного порядка и некоторые другие. Создавалась иллюзия, искусно поддерживаемая власть имущими, будто высшая цель государства — забота о населении. На деле полезные общественные функции исполняются эксплуататорским государством за счет поборов с трудящихся и лишь в той мере, в какой это необходимо для существования общества. Главной же его заботой всегда была охрана порядков, установленных господствующим классом.
      Той же цели служит право — совокупность норм (правил поведения), которые закрепляются в законах, правительственных указах и распоряжениях государственной власти. Их соблюдение обеспечивается принудительной силой государства, его карательных органов. Право в эксплуататорском обществе защищает интересы правящего класса, выражает его волю.
      Смена общественно-экономических формаций влечет за собой изменение классового содержания государства. В соответствии с этим мы различаем три основных типа эксплуататорских государств: рабовладельческое, феодальное, буржуазное.
      Государства одного типа далеко не одинаковы. В Англии существует конституционная монархия, в США — президентское правление, в Италии — парламентарная республика. Все это буржуазные государства, но они различаются своей формой. Форма государства зависит, во-первых, от формы правления и, во-вторых, от политического режима. Существуют две основные формы правления: монархия и республика.
      Монархия — власть одного человека (короля, царя, императора), передаваемая по наследству. Монарх опирается на господствующий класс, выполняет в конечном счете его волю. Если действия и намерения самодержцев расходились с интересами крепостников, дворян, крупной буржуазии, последние делали все, чтобы их заменить. Когда русский император Павел I попытался заключить союз с Наполеоном, он был убит дворянской знатью: союз с буржуазной Францией противоречил интересам помещичьей аристократии. Подобных примеров история знает великое множество.
      Республика (в переводе с латинского — «общее дело») — власть, осуществляемая выборными органами. Разумеется, в эксплуататорском обществе республика также выражает интересы господствующего класса.
      Политический режим характеризует методы управления. Господствующий эксплуататорский класс может прибегать к открыто террористическим методам подавления угнетенных классов, может править и демократическими методами, а чаще всего сочетает «политику кнута с политикой пряника».
      Под демократией понимается такое госу-мократия дарственное устройство, которое провозглашает участие народа в управлении и свободу личности, то есть возможность граждан пользоваться политическими правами (равенство всех перед законом, свобода слова, печати, собраний, неприкосновенность жилища и др.). Демократия в классовом обществе неизбежно носит классовый характер.
      В эксплуататорских обществах демократия не может не быть ограниченной; в рабовладельческих демократических республиках типа Афин или раннего Рима большая часть населения — рабы — была лишена каких бы то ни было прав. В средневековых городских республиках (Венеция, Флоренция в Италии, Новгород на Руси) властью фактически распоряжались богатые купцы, цеховые мастера. В современных буржуазных демократиях, несмотря на всеобщее избирательное право, у власти стоит монополистическая буржуазия, которая употребляет все свое экономическое могущество, использует все звенья государственного аппарата и средства пропаганды, не брезгует подкупом и обманом, чтобы не допустить на деле трудящиеся массы к управлению государством. Таким образом, наличие демократических институтов не меняет классового характера государства.
      В то же время, как бы ограниченна и формальна ни была демократия в условиях эксплуататорского общества, она представляет собой наиболее приемлемую для трудящихся форму государства. Демократические институты и свободы завоеваны народными массами, которые на протяжении тысячелетий боролись за свой права, добивались уступок от господствующих классов.
      Буржуазная демократия, несмотря на ее классовую ограниченность, создает более благоприятные условия для борьбы за улучшение положения рабочего класса. Используя провозглашенные конституцией политические свободы, он может
      лучше организоваться для революционной борьбы за свержение капиталистического строя. Не случайно реакционные круги монополистической буржуазии, поощряемые ими фашистские и неофашистские силы, страшась роста революционного движения, стремятся избавиться от демократии и установить свою открытую диктатуру. Вот почему одной из важнейших задач рабочего класса является борьба за сохранение и расширение демократии.
      Подлинная демократия возможна лишь в условиях социализма, где главные принципы демократизма — народовластие, равенство и свобода личности — находят прочную основу в экономических и социальных отношениях.
      Вся история эксплуататорского общества Движущая наполнена борьбой классов. Рабовладельческие государства Греции и Рима нередко содрогались под ударами восставших рабов. В эпоху феодализма происходили массовые восстания крестьян: Уота Тайлера в Англии, Жакерия во Франции, крестьянская война в Германии, восстания Болотникова, Разина и Пугачева в России, крестьянские войны в Китае. С начала XIX века и до наших дней в капиталистических странах развертываются классовые бои пролетариата.
      В чем причины классовой борьбы и какую роль играет она в истории общества?
      Классовая борьба неизбежно вырастает из социальных антагонизмов между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Само положение угнетенных классов в обществе, их социальное бесправие, притеснения, которые они испытывают со стороны угнетателей, толкают их на революционную борьбу. Только с ее помощью можно в конце концов вырвать у эксплуататоров средства производства и ликвидировать эксплуатацию.
      Смена общественно-экономических формаций, как уже говорилось, происходит в результате разрешения конфликта между производительными силами и устаревшими производственными отношениями. Как же относятся к этому конфликту разные общественные силы? Эксплуататорские классы не хотят уничтожения устаревших производственных отношений, цепляются за них, защищая богатства и власть. Достаточно вспомнить, как яростно аристократы-помещики боролись за свои привилегии, как-упорно противодействовали они буржуазным революциям. Современная монополистическая буржуазия также не проявляет желания добровольно отказаться от капиталистического строя. Все ее действия показывают, что она будет отстаивать существование этого строя до последней возможности.
      Значит, смена одного общественного строя другим, более прогрессивным, не может произойти сама собой, самотеком, даже если производственные отношения превратились в тормоз прогресса. Чтобы это произошло, нужно сломить сопротивление реакционных классов, которые защищают отжившие производственные отношения. В этом и состоит исторический смысл революционной борьбы угнетенных классов. Они сметают с пути общественного развития препятствия и завалы, которые возводятся реакционными классами.
      Классовая борьба — движущая сила истории во всех эксплуататорских формациях. В антагонистическом обществе без нее невозможен социальный прогресс. Наивысшего подъема и остроты она достигает в эпохи социальных революций.
     
      В истории общества отчетливо различаются периоды более или менее постепенного развития и периоды крутой ломки общественного строя.
      После падения Римской империи в Европе потянулись столетия мрачного средневековья. Сменялись королевские династии, происходили войны и дворцовые перевороты, перекраивались феодальные владения. Но все эти события не меняли сущности феодального строя. И хотя время от времени пламя крестьянских восстаний охватывало целые страны, угрожая поглотить феодалов-помещиков и монархов, аристократы, пользуясь темнотой и невежеством крестьян, вносили раскол в их ряды, топили восстания в крови.
      Но вот наступила эпоха больших социальных потрясений: XVI век — Нидерланды, XVII век — Англия, XVIII век — Франция. За три столетия общественный строй ведущих европейских держав претерпел коренные изменения. На смену феодализму в сравнительно короткий срок пришел капитализм.
      Коренная ломка социального строя, посредством которой осуществляется переход от одной общественно-экономической формации к другой, называется социальной революцией.
      Экономической основой социальной революции является конфликт между производительными силами и производственными отношениями. Прогрессивные классы стремятся к его разрешению, к устранению старых производственных отношений. Реакционные, классы противодействуют разрешению конфликта. При этом они используют всю мощь государства. Поэтому главный вопрос всякой революции — вопрос о власти. Завоевав государственную власть, революционный класс с ее помощью окончательно разрушает старый строй и устанавливает новые порядки.
      Революции в зависимости от решаемых ими задач различаются по характеру. Если революция устанавливает буржуазные отношения, то она является буржуазной; если же она ведет к становлению социалистического строя, то ее характер социалистический.
      Опыт истории показывает, что революция не делается по заказу или по желанию пылких энтузиастов, для нее необходима революционная ситуация, то есть такое состояние общества, когда вследствие усиления социальных бедствий масс классовые антагонизмы резко обостряются, господствующие классы не могут больше, управлять по-старому, а угнетенные классы не желают больше жить по-старому и активно включаются в политическую борьбу.
      Отнюдь не всякая революционная ситуация превращается в революцию. Для этого нужны массовые общественно-политические силы, которые формируются из классов, заинтересованных в ликвидации существующего строя и способных довести революцию до победного конца. Эти классы представ-
      лягот собой движущие силы революции. Необходимо, чтобы они приобрели опыт классовой борьбы, создали политические партии и организации, выдвинули своих вождей и руководителей, преисполнились решимостью к самоотверженным действиям.
      В социальных революциях с особой силой проявляется огромная роль угнетенных и эксплуатируемых классов. Своей борьбой они ломают устои старого общества. Именно из них формируются ударные батальоны, штурмующие бастионы власти реакционных классов и с беззаветной стойкостью защищающие революционные завоевания от посягательств контрреволюции.
      Революции, говорил В. И. Ленин, — праздник для угнетенных и эксплуатируемых. Благодаря активному участию масс в политической жизни события в это время развиваются невероятно быстрыми темпами. Социальную революцию можно сравнить с очистительной грозой, после которой легко и свободно дышится. Революции сметают преграды с пути общественного прогресса. К. Маркс называл их локомотивами истории.
     
      § 9. НАЦИИ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
      Наряду с социально-классовыми различйями, разделяющими людей на особые общности людей общественные группы, испокон веков существовали исторические формы их совместного проживания.
      Первые формы такой общности — род и племя — возникли из кровного родства людей. Об этом говорит уже сам термин «род», указывающий на общее происхождение его членов. На ранних стадиях истории общества люди были действительно объединены прежде всего кровным родством, происхождением от общего предка (родство велось по материнской или отцовской линии). Такие группы людей жили совместно, общинами. К этому их вынуждала экономическая необходимость: потребности коллективного ведения хозяйства, накопления и передачи навыков к труду, воспитания молодого поколения.
      Со временем родовые общины разрастались и от них отпочковывались дочерние общины. Роды объединялись в племена. Племя насчитывало сотни и даже тысячи человек. Оно занимало определенную территорию для проживания и охоты. Соплеменники говорили на общем языке, имели общие религиозные представления, единые обычаи п обряды. Вся жизнь рода и племени строилась на стихийно демократических принципах. Руководили родовой общиной старейшины, избиравшиеся всеми взрослыми членами рода. Племя управлялось советом, который выбирало племенное собрание.
      На более поздней стадии стали складываться союзы родственных племен. Образование союзов племен диктовалось как хозяйственными, так и военными потребностями. Однако главным связующим звеном по-прежнему оставалось кровное родство. Постепенная замена кровнородственной связи территориальной, вызванная развитием производительных сил и расширением обмена, привела к образованию народностей, а затем и наций.
      Союз племен — слишком широкая организация, чтобы она могла долгое время держаться на родственных связях. С развитием хозяйственных отношений все большую роль начинает играть территориальная близость, даже если она связывает людей, не являющихся родственниками. Длительное совместное проживание на одной территории, общий язык и обычаи определяют общность исторической судьбы больших групп людей, формируют у них единый психологический склад характера, единую культуру. Так образуется народность.
      Народности возникают в рабовладельческую и феодальную эпохи. Например, в эпоху рабовладения сложились древнеегипетская, древнегреческая, древнеримская народности. В феодальные времена появились западноевропейские народности. В IX веке из племен восточных славян образовалась древнерусская народность.
      Народность — еще неустойчивая форма общности. Многие из древних народностей со временем распались, другие дали начало разным нациям. Так, из древнерусской народности вышли и русские, и украинцы, и белорусы. Непрочность связей, объединяющих народность, объясняется тем, что у нее еще нет единой экономики, в рамках общей культуры сильно проявляются местные различия, а общий язык распадается на диалекты.
      Объединение народностей в нации происходит с развитием капиталистических отношений. Капитализм ломает местные перегородки, создает общенациональный рынок, связывает народность или несколько народностей общностью экономической жизни. В результате единство территории дополняется хозяйственным единством, а на этой основе возникает общая национальная культура, развиваются национальное самосознание и патриотические чувства.
      Нация — это устойчивая общность людей, объединенных экономическими, территориальными, языковыми, культурнопсихологическими связями.
      Буржуазные идеологи предпринимали и предпринимают попытки рассматривать нацию не в историческом, а в чисто биологическом плане, по расовым признакам. На этой основе фашисты создали человеконенавистническую теорию о «превосходстве» арийской расы.
      Исторический опыт доказывает, что расовые признаки не играют главной роли при образ овании наций. Во многих странах Латинской Америки нация сложилась из представителей трех рас. Люди черной расы наряду с белыми входят в состав североамериканской нации.
      Столь же несостоятельны попытки объяснить природу нации неким таинственным «национальным духом». Разумеется, общность исторической судьбы вырабатывает у каждой нации некоторые общие черты психического склада, национального характера. Однако эти признаки в конечном счете также производны от материальных условий жизни наций. Кроме того, в психологии представителей одного класса, принадлежащих к различным нациям, обнаруживается не меньше общих черт, чем у людей одной нации, принадлежащих к разным классам.
      Национальные отношения играют большую роль в общественном развитии. Они дают о себе знать в экономике, в политике, в культуре.
      Для развития национальных отношений Буржуазный характерны две тенденции. Первая — собственно национальная, то есть пробуждение сознания нации, как исторической общности людей, ее стремление к политической и экономической самостоятельности, к раскрытию своих творческих сил, расцвету культуры. Вторая — интернациональная, то есть расширение связей между нациями, ломка перегородок, интернационализация экономики, культуры и всей общественной жизни.
      В конечном счете обе эти тенденции способствуют прогрессу человеческой цивилизации. При социализме общество сознательно открывает простор для их свободного действия, в условиях же капитализма они пробивают дорогу через острые конфликты. Стремление угнетенных или зависимых наций к независимости встречает ожесточенное сопротивление господствующего класса угнетающих наций. Интернационализация экономики и культуры в рамках капиталистического строя также осуществляется через порабощение, ограбление, дискриминацию одних наций другими, нередко принимает форму насильственной ассимиляции (то есть поглощения) или Даже геноцида (систематического истребления целых народов), примером чему может служить судьба индейцев в США.
      Все это говорит о том, что национальное освобождение и развитие неотделимы от социального прогресса. Борьба угнетенных народов тесно переплетается с революционным движением международного рабочего класса за социальное освобождение человечества от ига капитала. Буржуазия, естественно, всеми силами стремится помешать соединению этих могучих революционных потоков. Пытаясь использовать подъем национального сознания и национальных чувств в собственных интересах, она проповедует превосходство одних наций над другими, внушает массам идеи буржуазного национализма.
      К оценке исторической роли национализма следует подходить конкретно. Национализм угнетенной нации, борющейся за независимость, против империалистического господства, по своему содержанию прогрессивен. Но исторический опыт показывает, что местная буржуазия, участвующая в этой борьбе, нередко предает дело национального освобождения ради сохранения узкоклассовых привилегий или идет на соглашения с бывшими колонизаторами. Приходя же к власти после завоевания государственной самостоятельности, она использует национализм, чтобы помешать росту классового сознания трудящихся, их интернациональному сплочению.
      Рабочий класс противопоставляет буржуазному национализму пролетарский интернационализм, классовую солидарность трудящихся всех наций и рас в борьбе против власти капитала, за освобождение от всех видов социального и национального угнетения. Девизом международного братства рабочих стал знаменитый лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
      Корни пролетарского интернационализма — в самом положении рабочего класса в капиталистическом обществе. Капитал — сила международная, он эксплуатирует рабочих независимо от национальности или цвета кожи. Прибыли, стекающиеся в сейфы миллиардеров, создаются трудом рабочих разных стран. Чтобы сломить мощь мирового капитала, нужен международный союз рабочего класса, всех трудящихся. Принцип пролетарского интернационализма сознательно положен в основу деятельности революционного авангарда рабочего класса — марксистско-ленинских партий.
      Пролетарский интернационализм не имеет ничего общего с национальным нигилизмом, с пренебрежением к потребностям развития отдельных наций. Напротив, он предполагает уважение права каждой нации на самоопределение, включая самостоятельную государственность, сохранение своего языка, культуры и специфических форм национального уклада. Речь, таким образом, идет не об отрицании национальных интересов, а об их правильном сочетании с интернациональными
      классовыми интересами трудящихся, о добровольном сотрудничестве равноправных наций.
      Буржуазный национализм, на словах превознося нацию, на деле наносит ущерб ее жизненным интересам. Разъединяя и противопоставляя нации, он сеет ненависть и вражду между ними, под его флагом развязываются империалистические
      ВОЙНЫ. о
      Пролетарский интернационализм связывает судьбу наций с социальным раскрепощением трудящихся. Он будит жизненные силы каждой нации, открывает для каждой из них перспективу процветания в интернациональном союзе равноправных народов. Отстаивая общие интересы международного рабочего класса — ведущей силы истории, пролетарский интернационализм воплощает в себе интересы всех наций и народностей.
     
      § 10. ИСТОРИЧЕСКАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛЮДЕЙ
      Поскольку общество, как и природа, развивцется по объективным законам, правомерно задать вопрос: какова же роль людей в историческом процессе? Не является ли человек слепым орудием исторической необходимости?
      Античная мифология повествует о неумолимом роке, который властвует над людьми и богами. Человек не в силах изменить того, что предписано ему богинями судьбы — мойрами. Быть может, историческая необходимость подобна року? И не лучше ли, коль скоро она существует, вообще отойти от общественной деятельности и пассивно ждать неизбежного исхода событий?
      Пытаясь опровергнуть марксизм-ленинизм, буржуазные идеологи утверждают, что он якобы ведет к фатализму, то есть к такому взгляду на мир, согласно которому все исторические события заранее предопределены. Зачем бороться за социализм и коммунизм, рассуждают они, если законы истории с неизбежностью ведут к коммунизму? Ведь никому же не приходит в голову бороться за приход весны или лета.
      Законы истории тем и отличаются от законов природы, что они прокладывают себе дорогу через деятельность людей. Историческая необходимость проявляется не в каких-то фатальных процессах вне человеческой деятельности, а в том, что развитие производства создает объективные материальные потребности, побуждающие большие группы людей действовать в определенном направлении.
      Когда феодальные отношения превратились в оковы производительных сил, возникла материальная потребность в их уничтожении. Эта объективная потребность нашла выражение
      в революционной деятельности буржуазии и крестьянства, которое на себе испытывало гнет феодальных отношений. Революционная борьба этих классов смела феодальный строй. С величайшей активностью и отвагой солдаты революции штурмовали Бастилию и защищали новый строй от феодальной контрреволюции. Если бы не их революционная борьба, феодальный строй не рухнул бы сам собой. Из этого примера ясно, что законы истории не действуют автоматически.
      Люди сами творят свою историю и при этом действуют вполне целенаправленно. Однако при более глубоком рассмотрении обнаруживается, что цели и задачи, которые они перед собой ставят, определяются условиями их общественного бытия. Люди действуют не произвольно, а под воздействием объективных обстоятельств, среди которых главным фактором является экономическая необходимость, определяющая интересы классов и общественных групп. Эта необходимость реализуется через деятельность людей, которые отстаивают свои интересы, более или менее ясно осознают потребности общественного развития.
      Если передовые общественные силы, выражающие назревшие потребности общественного разьития, ввиду своей слабости или неорганизованности окажутся не в состоянии решить выдвигаемые жизнью задачи, то было бы наивно рассчитывать, что безличная историческая необходимость решит эти задачи за них. Истории известнв-немало случаев, когда передовые классы и партии упускали реальные возможности прогрессивных изменений. И тогда торжествовала реакция. Истори.ческая необходимость претворяется в жизнь через борьбу классов, и в каждом конкретном случае исход ее отнюдь не предопределен заранее.
      Не все в обществе борются за осуществление прогрессивных перемен. Реакционные силы выступают против исторической необходимости, так ка ; она угрожает их благополучию и власти. Деятельность реакционеров ко может остановить социальный прогресс, но способна надолго задержать его, перевести с прямого и наиболее безболезненного пути на путь зигзагообразного и мучительного развития. Например, империалисты не в силах погасить пламя национально-освободительного движения, предотвратить крах колониальной системы. Но они могут помешать решительной победе национально-освободительной революции в той или иной стране, втянуть ее в систему неоколониализма, поставить в зависимое положение, продолжать грабить ее ресурсы и эксплуатировать народ.
      В. И. Ленин решительно выступал против оппортунистов, принижавших значение активной революционной борьбы за социализм, роль социалистического сознания, революционной теории, роль партии в этой борьбе. Чем яснее и глубже революционные силы осознают необходимость победы нового строя, чем активнее борются за эту победу, тем скорее совершается общественный прогресс.
      Историческая Буржуазные идеологи обычно утвержда-необходимость ют, будто историческая необходимость и свобода несовместима с человеческой свободой. В действительности же свобода и необходимость ни в коей мере не исключают друг друга, между ними существует диалектическая взаимосвязь.
      Поясним это на примере из повседневной жизни. Предположим, два человека заблудились в дремучем лесу. Один пренебрегает необходимыми связями, существующими в природе; вообразив себя свободным, он начинает двигаться в первом попавшемся направлении. Он может утешать себя тем, что в любое время «свободен» изменить направление и пойти в другую сторону. И, лишь проплутав много часов и не найдя правильного пути, поймет, что его «свобода» была призрачной. В действительности он не свободен, а находится в полной зависимости от окружающей обстановки, которая вселяет в него страх и отчаяние. Другой заблудившийся человек поступает иначе. Он знает, что в природе существуют необходимые связи между странами света и расположением небесных светил. Используя знание этих связей, он изберет путь, который в скором времени выведет его к дому. Знание необходимости и действие в соответствии с нею позволяет человеку ориентироваться в окружающей обстановке, быть свободным по отношению к ней.
      Свобода предполагает сознательную деятельность, основанную на познании законов общественного развития. Разумеется, в истории люди всегда ставили перед собой определенные цели. Но далеко не всегда они сознавали общественные последствия своих поступков, их действия носили по преимуществу стихийный характер и часто приводили к неожиданным для них результатам. Открыв законы развития общества, марксистско-ленинская наука вооружила рабочий класс, трудящихся могучим средством сознательного преобразования мира.
      Знание объективной необходимости дает людям свободу исторического действия. Примером этого служит деятельность нашего народа под руководством Коммунистической партии. Партия организует действия трудящихся в соответствии с законами общественного развития. Результаты известны: у нас построен развитой социализм, мы движемся вперед по маршруту, который начертан в Программе КПСС, в решениях ее съездов.
      Таким образом, необходимость вовсе не исключает свободы, и наоборот, свобода не исключает необходимости. Свобода состоит в познании необходимости и в ее практическом использовании.
      Перелистывая учебник истории, мы встреЧаем на его страницах имена людей, оставивших глубокий след в жизни общества. Это великие ученые, полководцы, общественные деятели, гениальные художники и мыслители, вожди революционного
      движения. Кто не знает имен Александра Македонского, Юлия Цезаря, Спартака, Петра I, Наполеона? Может показаться, что великие люди — единственные творцы истории.
      Выдающиеся личности действительно играют большую роль в истории. Разве можно, скажем, отрицать значение Робеспьера в истории Франции? Но в чем была сила этого человека? Изучение его деятельности, речей и декретов показывает, что он выражал интересы массового движения французского народа против феодализма. Поэтому массы нашли в нем своего вождя, обеспечили ему поддержку, И наоборот, в чем была слабость Робеспьера, приведшая его на ту же гильотину, на которой казнили врагов революции? В последний период деятельности он потерял опору в массах. Историческая деятельность великих людей опирается на движения народных масс, порожденные глубокими потребностями развития общества, нации.
      Среди русских народников 70-х годов было немало смелых и одаренных людей. Но они были героями-одиночками, далекими от народа. Поэтому их деятельность не принесла желаемых результатов. Выдающаяся по своим индивидуальным качествам личность терпит поражение, если она оторвана от масс, не выражает назревших потребностей общественного развития.
      А что было бы с историей, если бы тот или иной великий человек не появился на ее арене? Неужели, если бы в силу какой-нибудь случайности Кромвель умер в детском возрасте, не произошло бы английской буржуазной революции? Конечно, произошла бы. Ведь буржуазная революция была исторической необходимостью. Не будь Кромвеля, нашлись бы другие, способные заменить его. Многие исторические события произошли бы тогда по-иному и в иные сроки, но основное направление развития осталось бы тем же.
      Роль великой личности заключается в том, что она более ясно, чем другие, сознает и более четко выражает общественные потребности, организует передовые силы и руководит их борьбой за удовлетворение этих потребностей.
      Сравнивая выдающихся деятелей разных эпох, можно установить, что историческое значение их деятельности определяется масштабами того общественного движения, задачи которого они выражали. Революционное движение пролетариата, роль которого не сравнима ни с каким другим общественным движением в истории человечества, предъявляет особенно высокие требования к своим вождям и руководителям.
      Рабочее движение выдвинуло великих творцов коммунистической идеологии, вождей трудящихся всего мира К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина. Основоположники марксизма-ленинизма обладали выдающимися качествами: даром глубо-
      кого научного предвидения, способностью творчески обобщать опыт революционного движения, умением сочетать теорию с практикой, организаторским талантом, несгибаемой волей к победе, личным мужеством и обаянием. Человечество отдает им дань глубокого уважения за тот огромный вклад, который они Внесли в дело борьбы за освобождение трудящихся.
      Как бы ни была велика роль выдающихся деятелей, в ней нет ничего сверхъестественного. Буржуазные идеологи, отрицая роль народных масс в истории, пытаются окутать деятельность великих людей покровом мистической таинственности, наделяют их способностью творить историю по своему произволу, воспевают слепое преклонение перед ними. Материалистическому пониманию истории, которое учит видеть ее основу в развитии общественного производства, в деятельности народных масс, культ личности чужд.
      К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин осуждали чрезмерное возвеличение отдельных деятелей, славословие в их адрес, они были непримиримыми противниками культа личности, разъясняли, какой огромный вред он может нанести революционному движению.
      В истории не найти ни одного крутого поворота, в котором решающая роль не принадлежала бы народным массам. И в революциях, и в освободительных войнах главное слово всегда было за народом. Но и в мирные периоды, когда господствующие классы старались не допустить народ к участию в политике, он, несмотря ни на что, оказывал на нее влияние. Короли, президенты и министры, защищая интересы эксплуататоров, вынуждены были считаться с народными требованиями.
      В духовной сфере на первый взгляд действуют исключительно выдающиеся личности. Но откуда великие ученые, писатели, художники черпают идеи и вдохновение? Наука развивается на основе практики, на основе успехов производства — значит, истоки научных идей таятся в производственном опыте, который по крупицам собирают непосредственные производители материальных благ. Что касается классического искусства, то по природе своей оно глубоко народно, выражает думы и чувства народа.
      Подлинные мастера искусства черпают идейное содержание и художественные образы своих произведений из народной жизни. «Зевса создал народ, — говорил А. М. Горький, — Фидий воплотил его в мрамор».
      Нет такой сферы общественной жизни, где бы решающая роль не принадлежала народу. Эта роль особенно возрастает в эпоху социалистической революции, когда широчайшие народные массы вовлекаются в сознательное историческое творчество — создание нового общественного строя.
     
      Мы ознакомились с основными положениями марксистской философии — диалектического и исторического материализма. В чем же состоит ее общественное значение?
      Философия существует много веков. И вплоть до возникновения диалектического и исторического материализма она была далека от масс, от их революционной борьбы.
      По преданию, античный философ Диоген всю жизнь провел в бочке. Он заботился лишь об одном: чтобы люди не тревожили его мирскими заботами, не мешали размышлять. Конечно, далеко не все философы уподоблялись Диогену. Многие активно участвовали в общественной и политической жизни своего времени. Однако даже самые прогрессивные философские учения не могли указать народным массам пути выхода из нужды, освобождения от эксплуатации.
      Марксистская философия возникла как выражение интересов пролетариата — класса, историческая миссия которого состоит в уничтожении эксплуататорского строя и построении коммунизма. Как это сделать? — вот вопрос, на который должна была ответить философия. «Философы лишь различным образом объясняли мир, — писал К. Маркс, — но дело заключается в том, чтобы изменить его».
      Дав научную картину мира, раскрыв законы общественного развития, марксистская философия превратилась в духовное оружие пролетариата. Как философия широких народных масс, марксизм приобрел ту действенность, которой не хватало философским системам прошлого. Диалектический и исторический материализм стал теоретическим фундаментом строительства социализма и коммунизма. Коммунистические и рабочие партии опираются на него при выработке своей политики в сложных условиях современной эпохи.
      Применив диалектико-материалистическую философию как инструмент научного исследования, основоположники марксизма подвергли всестороннему анализу экономический строй капитализма, вскрыли причины и механизм капиталистической эксплуатации, обосновали неизбежность гибели последней антагонистической общественно-экономической формации — капитализма.
     
      Н ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
      1. Что мы понимаем под общественным бытием и общественным сознанием? Как они связаны между собой?
      2. Каково взаимодействие производительных сил и производственных отношений? Что такое способ производства?
      3. Почему классовая борьба в антагонистическом обществе является движущей силой истории?
      4. Как происходит смена общественно-экономических формаций?
      5. Кого мы называем великими историческими личностями? Как их деятельность связана с деятельностью народных масс?
      6. Что дает рабочему классу, трудящимся марксистско-ленинская философия?
     
      ННАД ЧЕМ ПОДУМАТЬ И ЧТО ОБСУДИТЬ
      1. Идеалисты утверждают, что главной движущей силой истории является сознание. «Ведь поступки людей всегда осмысленны, — говорят они. — Даже участвуя в производстве, люди действуют сознательно. Изменяя орудия производства, человек имеет заранее намеченную цель». Что вы можете возразить на это?
      2. Вы оказались участником спора.о природе гения. Одни говорят, что гениальность — это следствие личной одаренности человека, наличия природных задатков. Другие утверждают, что гения порождает эпоха. Третьи считают, что его создает труд. Каково ваше мнение?
      3. Реакционные идеологи пытаются доказать, будто революция — это своеобразная социальная болезнь, которая причиняет большой ущерб обществу. На основе исторических фактов опровергните эту клевету на революцию.
     
      ЧТО ЧИТАТЬ
      Ленин В. И. Карл Маркс. Разделы «Материалистическое понимание истории», «Классовая борьба». Ленин В. И. О государстве.
     
      ГЛАВА 3
      КАПИТАЛИЗМ
     
      Капитализм — последняя общественно-экономическая формация, основанная на эксплуатации человека человеком.
      Когда в результате буржуазных революций XVII — XIX веков капитализм утвердился в Западной Европе, не было недостатка в мыслителях, которые смогли увидеть, что, при всей прогрессивности, нового общественного строя по сравнению с феодализмом, он не ликвидирует, а лишь меняет форму эксплуатации труда. С глубокой и проницательной критикой капиталистических порядков выступили Шарль Фурье, Роберт Оуэн й другие социалисты-утописты. Но ни они, ни тем более представители буржуазной политической экономии не сумели решить главную задачу — раскрыть механизм эксплуатации труда капиталом. Эту задачу выполнили основоположники научного коммунизма.
      В своем гениальном произведении «Капитал» К. Маркс писал: «Предметом моего исследования в настоящей работе является капиталистический способ производства и соответствующие ему отношения производства и обмена». Вскрыв законы, управляющие производством и распределением материальных благ, Маркс показал, что причины неизбежной гибели капитализма и победы социализма коренятся в экономических условиях жизни общества.
     
      § 11. КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЕ ПРОИЗВОДСТВО
      Капитализму свойственно безраздельное господство товарного производства. Товар — это продукт труда, произведенный для обмена. Товарное производство — такая организация общественного хозяйства, при которой продукты производятся не для собственного потребления, а на продажу.
      При каких условиях продукты труда становятся товарами? Для этого, во-первых, должно существовать общественное разделение труда, когда люди уже не производят сами все, что им необходимо, а занимаются каким-либо одним видом деятельности, специализируются на изготовлении тех или иных продуктов. Во-вторых, средства производства должны находиться в собственности отдельных людей или групп. В этом случае купля-продажа товаров превращается в экономическую необходимость.
      Существуют три вида товарного производства: простое товарное производство, при котором продукты производятся самостоятельными мелкими производителями — ремесленниками и крестьянами, капиталистическое товарное производство, которое ведется капиталистами, эксплуатирующими труд наемных рабочих, и социалистическое товарное производство (о нем будет рассказано в главе 5).
      Простое товарное производство не связано с особой общественно-экономической формацией, встречается в различных способах производства. Оно появилось на последних стадиях первобытнообщинного строя, существовало в условиях рабовладельческого общества и феодализма, в той или иной мере сохраняется при капитализме и даже в переходный период от капитализма к социализму.
      Капиталистическое товарное производство возникло в недрах феодального общества.
      Усиление общественного разделения труда между ремеслом и сельским хозяйством, между городом и деревней привело к тому, что феодальное хозяйство постепенно втягивалось в рыночные отношения и попадало под власть денег. Развитие товарных отношений готовило почву для разложения феодализма. Ф. Энгельс писал, что задолго до того, как стены рыцарских замков были пробиты выстрелами орудий, их основы были подрыты деньгами.
      Сравним признаки простого товарного производства и капиталистического. То и другое основано на общественном разделении труда и частной собственности на средства производства и продукты труда. В этом их общность. Но если при простом товарном производстве продукты труда принадлежат тем, кто их произвел (ремесленники, крестьяне), то при капиталистическом производстве они принадлежат тем, кто владеет средствами производства и присваивает себе плоды труда наемных рабочих.
      Хотя обмен товарами существовал задолго до капитализма, хозяйство в докапиталистических формациях было по преимуществу натуральным. Каждое феодальное хозяйство жило обособленной жизнью, редко прибегая к обмену с внешним миром, так как трудом крепостных и дворовых ремесленников производилось почти все, что было нужно для потребления помещика и его челяди. Крестьянское хозяйство тоже было натуральным.
      Крестьяне не только выращивали хлеб и скот, но и занимались ткачеством, изготовлением обуви и хозяйственного инвентаря. Конечно, и при натуральном хозяйстве некоторые продукты труда (соль, железо, пряности, предметы роскоши) обменивались на рынке как товары, но такой обмен играл второстепенную роль, поскольку для продажи предназначалась лишь незначительная часть продукта.
      Припомните описание Н. В. Гоголем в «Мертвых душах» усадеб русских помещиков. Ни Манилов, Собакевич, Коробочка, Плюшкин, Ноздрев, ни их крепостные крестьяне практически не нуждались в рыночной продукции. Если Ноздрев и обладал страстью к обмену, то это было прихотью барина, но отнюдь не экономической необходимостью.
      А при капитализме фабрики, заводы, сельскохозяйственные фермы производят свою продукцию, как правило, для продажи. Все стороны жизни капиталистического общества пронизаны товарно-денежными отношениями. Обмен товаров — самое массовое, самое обыденное, миллиарды раз встречающееся отношение буржуазного общества. Все становится предметом купли-продажи: «дома, земли, почести, ранги, страны, королевства,
      вожделения, удовольствия, совесть, честь, жены, мужья, дети, хозяева, слуги, жизнь, кровь, тела, души» — так пишет о буржуазном обществе английский писатель Д. Беньян.
      Свойс в тов Товар — это продукт труда, который прово ства товара изведен для обмена. Ясно, что он должен удовлетворять какие-либо человеческие потребности, иначе его никто не станет покупать. Полезность вещи, способность удовлетворить ту или иную потребность людей, называется потребительной стоимостью.
      Потребительная стоимость хлеба, сахара, масла, молока, мяса состоит в том, что эти товары удовлетворяют потребности людей в пище. Потребительная стоимость сапог, туфель, ботинок состоит в том, что эти товары удовлетворяют потребности людей в обуви. Потребительную стоимость имеют не только продукты труда, которые непосредственно удовлетворяют личные потребности человека. Она есть и у средств производства, с помощью которых создаются материальные блага, например у ткацкого станка, швейной машины, слесарного инструмента.
      Потребительные стоимости — это сами вещи, материальные блага. В любом обществе они образуют вещественное содержание богатства. Но потребительная стоимость товара отличается от потребительной стоимости продукта в натуральном хозяйстве. Там продукты имеют потребительную стоимость для самих производителей, товары же обладают общественной потребительной стоимостью, то есть потребительной стоимостью для других членов общества. Сапожник производит сапоги не для себя, а для других.
      Источники потребительной стоимости — природа и труд. В каждой потребительной стоимости есть вещество природы и затраты человеческого труда. «Труд есть отец богатства, — говорил классик домарксовой политэкономии Уильям Петти, — а земля его мать».
      В потребительной стоимости выражено отношение человека к вещи, а не отношение между людьми. Как потребительные стоимости товары несоизмеримы. Сравнение полезности возможно только по отношению к однородным товарам. В других случаях оно теряет всякий смысл. Нельзя, например, сказать, что одежда в два с половиной раза полезнее обуви. Каждый товар удовлетворяет различные потребности.
      Термин «полезность» не следует понимать в обыденном смысле. Какие потребности удовлетворяются товаром — несущественно. Поэтому не толь-
      ко полезные вещи обладают потребительной стоимостью, но и очень вредные, вроде алкогольных напитков и табака. Так будет, к сожалению, до тех пор, пока сохраняется спрос на подобные продукты.
      Люди могут получить в свое пользование товары, если они их купят. За одну и ту же сумму денег можно приобрести холодильник, или четыре мужских костюма, или три швейные машины. О чем это говорит? О том, что в совершенно различных товарах есть нечто общее, позволяющее приравнивать их , друг к другу в определенной пропорции. Этим общим у товаров являются не физические, химические или какие-нибудь другие природные свойства, а то, что все они продукты, человеческого труда. Это и делает их соизмеримыми.
      Приравнивая товары друг к другу, люди, по существу, приравнивают заключенный в них труд. Воплощенный в товарах труд образует стоимость товара.
      Понять, что такое стоимость, не легко: ведь в ней, как говорил Маркс в «Капитале», нет ни грана вещества.
      Раз стоимость создается воплощенным в товаре трудом, то ее величина зависит от количества труда, которое было затрачено на производство товара. Количество труда измеряется его продолжительностью, рабочим временем. Следовательно, мерой труда и мерой стоимости является рабочее время. Само рабочее время измеряется часами, днями и т. д. Значит, чем больше рабочего времени затрачено на производство товара, тем выше его стоимость.
      В этом легко убедиться на простейшем примере. Шахтер добыл железной руды на сумму 10 долларов. Доменщик выплавил из этой руды чугун, который стоит уже 30 долларов. Из чугуна была сделана сталь, стоимость ее составила 90 долларов. Из нее можно сделать булавки общей стоимостью 300 долларов, или лезвия для перочинных ножей (900 долларов), или пружины для часов (3 тысячи долларов). На все эти товары пошло примерно одинаковое количество стали. Почему же лезвия дороже булавок, а пружины дороже лезвий? Потому что на производство этих товаров потребовалось разное количество труда.
      Товаропроизводители работают в неодинаковых условиях, применяют разные орудия труда, обладают различным мастерством; они затрачивают и разное количество времени на производство одинаковых товаров. Но на рынке одинаковые товары имеют одну и ту же стоимость. Следовательно, величина стоимости товара не зависит от индивидуальных особенностей производства и производителя, она определяется господствующими условиями труда, общественно необходимым рабочим временем.
      Предположим, имеется три группы товаропроизводителей по производству обуви. Одни производят пару сапог за 7 минут, другие — за 10 и третьи — за 14 минут. При этом первая и третья группы невелики и выпускают на рынок небольшое количество обуви, вторая же группа производит основную ее массу. Какое же время будет общественно необходимым? То, которое затрачивает вторая группа, то есть 10 минут. Почему? Потому, что общественно необходимое время приближается или совпадает с рабочим временем тех предприятий (неважно, лучших или худших), которые производят основную массу товаров данной отрасли.
      Теперь мы можем определить и понятие стоимости. Стоимость — это общественно необходимый труд, затраченный на производство товара.
      Стоимость — явление историческое, присущее только товарному производству. Она существует там и тогда, где продукты труда выступают как товары, обмениваются друг на друга. В условиях натурального хозяйства, продукты которого не поступают на рынок, нет общественной необходимости в стоимости. Ее не будет и в высшей фазе коммунистического общества, так как товарное производство отомрет. Следовательно, стоимость не является свойством самих вещей, а выражает общественное отношение между людьми, производящими товары.
      Товары представляют единство противоположностей — потребительной стоимости и стоимости. Эти категории друг без друга существовать не могут. Если вещь не удовлетворяет никакой потребности, не обладает потребительной стоимостью, то она не может обладать и стоимостью, пусть даже некто вложил в нее немало труда. Стоимость всегда существует «в теле» какой-нибудь потребительной стоимости. Если потребительная стоимость исчезает (скажем, товар гниет, портится), исчезает и его стоимость. С другой стороны, вещь может быть полезной, иметь потребительную стоимость, но если она произведена для собственного потребления, то у нее нет стоимости.
      Не существует прямой зависимости между количеством труда, затраченного на производство какой-либо вещи, и ее потребительной стоимостью, полезностью. Есть вещи очень полезные, но требующие сравнительно небольшой затраты человеческого труда, скажем бутылка минеральной воды, и есть вещи, требующие огромной затраты человеческого труда, скажем бриллианты (украшения), а особой полезностью не обладающие. Тонна пшеницы, произведенная с применением комбайна, воплощает в себе значительно меньшее количество труда, чем тонна пшеницы, произведенная с помощью серпа; однако потребительная стоимость хлеба в первом случае ничуть не меньше, чем во втором. Как потребительные стоимости товары предназначены для потребления, а как стоимости — для обмена.
      Общественно необходимое время, затрачиваемое на производство единицы товара, не остается неизменным. Оно сокращается по мере развития производительных сил, развития науки и техники.
      В 1784 году в Англии цена одного фунта пряжи превышала 130 пенсов, а к 1823 году сократилась почти до 11 пенсов. Дело в том, что после изобретения и распространения прядильной машины основная масса пряжи стала производиться на фабриках и величина ее стоимости определялась уже машинным производством. Кустар-и, работавшие с помощью самопрялки, затрачивали на производство пряжи во много раз больше рабочего времени, чем на фабрике, и стоимость производимой ими пряжи упала до стоимости фабричной; не выдерживая конкуренции, они разорялись, ч
      Как видим, стоимость штуки товара зависит от производительности труда. Чем производительнее труд, чем меньше вре- мени затрачивается на изготовление товара, тем меньше его стоимость.
      Производительность, труда измеряется количеством продукции, создаваемой за единицу времени (за час, за день). Она зависит, прежде всего, от орудий труда, их технического совершенства: чем совершеннее машины, тем плодотворнее труд рабочих. Производительность труда определяется также технической квалификацией работников, их умением использовать технику. Большое значение имеет и уровень развития науки. Чем быстрее внедряются ее новейшие достижения в производство, тем выше производительность труда в обществе. Наконец, производительность труда зависит от природных условий: в сельском хозяйстве — от плодородия почвы, благоприятного климата; в добывающей промышленности — от богатства рудников, нефтеносных скважин и т. д.
      Производительность труда не растет одновременно на всех предприятиях; она, как правило, повышается первоначально на отдельных, передовых с технической точки зрения капиталистических предприятиях, владельцы которых увеличивают таким путем свои прибыли.
      Допустим, что на подавляющем большинстве предприятий какой-нибудь отрасли за восьмичасовой рабочий день производится каждым рабочим 8 штук товара. За 1 час труда рабочий создает новую ст9имость, равную 2 долларам, а за весь рабочий день — 16 долларам.
      Предположим теперь, что на одном из предприятий вводится какое-нибудь усовершенствование. Применение этого нового орудия или новых приемов работы повышает производительность труда вдвое. Тогда на этом предприятии за 8 часов рабочий будет производить уже не 8, а 16 штук товара. Следовательно, индивидуальная стоимость 1 штуки товара понизится и будет равна уже не 2 долларам, а 1 доллару.
      Однако общественная стоимость товара этого вида не изменилась от того, что повысилась производительность труда на передовом предприятии. Она по-Прежнему равна 2 долларам за штуку. Капиталист, применивший новый метод производства, продаст свой товар по общественной стоимости, выгадывая по сравнению с другими капиталистами на каждой штуке товара 1 доллар. Этот излишек будет равен разнице между общественной стоимостью товара и его индивидуальной стоимостью.
      Другие капиталисты тоже хотят получать больше прибыли, они тянутся за технически передовыми предприятиями, ищут средства для совершенствования производства, повышения производительности труда. Однако общее повышение производительности труда приводит к снижению стоимости товара.
      Если большинство предприятий данной отрасли повысит производительность труда так, что общественно нормальным, общественно типичным станет, скажем, производство одним рабочим за 8 часов не 8, а 16 штук товара, то общественно необходимое время на производство 1 штуки товара упадет с 1 часа до 30 минут и общественная стоимость ее понизится вдвое.
      В результате все капиталисты будут находиться в равном положении. Для того чтобы получить больше других, крупные капиталисты снова будут стремиться к повышению производительности труда на своих предприятиях. Тогда весь процесс повторится сначала, но уже на более высоком уровне развития производительных сил.
      Рост производительности труда является экономической необходимостью для всех формаций, ибо он представляет основную предпосылку экономического и культурного развития общества. В нем находит свое выражение как новый уровень развития производительных сил, так и характер производственных отношений, то есть способ производства, его особенности, движение и развитие.
      Каждый способ производства создает по сравнению с предыдущим более высокую производительность труда, обеспечивает общество большей массой продуктов и делает его богаче. В росте производительности труда проявляются все преимущества нового общественного строя перед старым.
      В. И. Ленин говорил, что «производительность труда, это, в последнем счете, самое важное, самое главное для победы, нового общественного строя. Капитализм создал производительность труда, невиданную при крепостничестве. Капитализм может быть окончательно побежден и будет окончательно побежден тем, что социализм создаст новую, гораздо более высокую производительность труда».
     
      В обществе, где происходит обмен товаров неизбежно существуют деньги. Они играют при товарном обмене роль всеобщего эквивалента, то есть товара, выражающего стоимость всех других товаров.
      Общепризнанным денежным товаром является золото. По своим естественным свойствам золото наиболее удобно для выполнения общественной функции денег. Оно легко дробится и соединяется вновь без потери стоимости; надежно сохраняется, поскольку не подвержено окислению, отличается небольшим объемом и весом при значительной стоимости.
      С возникновением денег появилась новая экономическая сила, обладание которой давало и богатство и власть. «Был открыт, — говорит Ф. Энгельс, — товар товаров, который в скрытом виде содержит в себе все другие товары, волшебное
      средство, способное, если это угодно, превращаться в любую заманчивую и желанную вещь. Кто обладал им, тот властвовал над миром производства». С развитием товарно-денежных отношений власть денег в обществе растет. При капитализме с его высокоразвитым товарным производством деньги господствуют над людьми, порабощают их. В этом мире, иронически писал О. Бальзак, «выше хартии стоит святая, достопочтенная, благородная, вечно юная, всемогущая пятифранковая монета».
      Деньги имеют смысл лишь как выражение общественных производственных отношений, таких отношений, когда существует товарное производство и обмен.
      Когда герой романа Даниеля Дефо Робинзон Крузо в одиночестве оказался на необитаемом острове, ему пригодились все вещи, спасенные им с корабля, кроме денег. Робинзону не с кем было вступать в обмен, и деньги, эта величайшая в буржуазном обществе ценность, потеряли свою силу, стали обыкновенными и, более того, бесполезными вещами. «Ненужный хлам, — говорит Робинзон о монете. — Зачем ты мне теперь? Ты не стоишь того, чтобы я нагнулся и поднял тебя с полу».
      Деньги выполняют ряд функций. Первая из них — служить мерой стоимости, то есть измерять стоимость всех других товаров.
      Каждый товар продаётся за определенную сумму денег, в которой выражается его стоимость. Стоимость товара, выраженная в деньгах, называется ценой.
      Так как все товары выражают свою стоимость в определенном количестве золота, возникает необходимость в единице измерения. Единицей измерения золота может быть только его весовое количество, или масштаб. Масштаб цен — это весовое количество металла, принятое в данной стране за денежную единицу и служащее для измерения цен всех товаров.
      Функцию меры стоимости деньги выполняют идеально. Это значит, что для измерения стоимости товаров не обязательно иметь наличные деньги. В результате многократного повторения актов купли-продажи, обмена товаров на деньги, и продавец и покупатель мысленно приравнивают товар к определенному количеству денег (золота), соответствующему стоимости товара.
      Понятия «мера стоимости» и «масштаб цен» не следует смешивать: между ними имеются существенные различия. Во-первых, как мера стоимости золото относится к остальным товарам, выражая и измеряя их стоимость, а как масштаб цен золото относится к самому себе, то есть берется за единицу определенное количество золота, выражающее цену товара. Во-вторых, как мера стоимости деньги функционируют стихийно, а масштаб цен устанавливается государством в законодательном порядке.
      При обмене товаров, совершаемом при помощи денег, последние служат средством обращения. Для выполнения этой функции деньги должны быть не идеальными, а реальными.
      В процессе обращения деньги все время переходят из рук в руки — сегодня они получены товаропроизводителем при продаже своего товара, а завтра он истратит их при покупке чужих товаров. В роли средства обращения деньги выступают лишь как мимолетный посредник в обмене товаров. Поэтому
      они могут быть заменены символами, знаками стоимости — бумажными деньгами. Важно только, чтобы каждый берущий эти знаки стоимости знал, что у него их также возьмут в обмен за товары. Поэтому бумажные деньги обязательны к приему на территории данного государства.
      Количество денег, необходимых для обращения, определяется суммой цен товаров, деленной на число оборотов денежной единицы. Например, если в какой-либо стране сумма всех цен товаров, реализуемых в течение года, составляет 100 миллиардов денежных единиц, а каждая денежная единица в среднем в течение года совершает 5 оборотов, то количество денег, необходимых для обращения, будет равно 20 миллиардам. Если же каждая единица совершит 10 оборотов, то потребуется только 10 миллиардов. Таким образом, чем быстрее совершается оборот денег, тем меньше их требуется для обращения.
      В печати часто приходится встречать различные специальные термины, связанные с расстройством денежного обращения в капиталистическом мире. Полезно поэтому, хотя бы в общих чертах, познакомиться с наиболее характерными явлениями в этой области.
      Если бумажные деньги выпускаются в соответствии с тем количеством золота, которое требуется для обращения, то их покупательная сила будет равна покупательной силе золотых денег. Но обычно буржуазное государство для покрытия своих расходов, особенно военных, выпускает излишнее количество бумажных денег, не считаясь с потребностями товарооборота. Такой чрезмерный выпуск бумажных денег вызывает их обесценение, инфляцию. Инфляция тяжелым бременем ложится на плечи рабочих и служащих, так как заработная плата растет медленнее, чем цены на средства существования. От нее страдают и мелкие товаропроизводители — фермеры, крестьяне.
      Когда инфляция начинает угрожать капиталистическому хозяйству, буржуазное государство принимает меры к укреплению денежной системы. С этой целью проводятся денежные реформы разного вида, прежде всего девальвация — уменьшение золотого содержания денежной единицы.
      Деньги выполняют также функцию средства накопления, или средства образования сокровищ. Эта функция денег определяется тем, что за них можно приобрести любую желаемую вещь, поэтому они становятся всеобщим воплощением богатства: Будучи же изъяты из обращения, они застывают в виде сокровища. Сокровищем могут быть только полноценные (золотые) деньги и изделия из золота, серебра и драгоценных камней.
      Деньги не всегда выступают как наличные. Покупка-продажа товара часто совершается в кредит. Причинами этого являются неодинаковая продолжительность, сезонный характер производства и сбыта ряда товаров. Например, промышленный капиталист весной изготовил трактор и доставил его на рынок. Фермеру нужен такой трактор, но деньгами он будет располагать только осенью, после сбора урожая. Он покупает трактор в кредит, то есть с отсрочкой уплаты денег. Здесь деньги играют роль средства платежа. Эту же функцию деньги выполняют и при выплатах, не связанных с движением товаров, например при уплате налогов.
      В экономических отношениях между странами деньги выступают в качестве мировых денег. В этой роли деньги сбрасывают с себя национальные мундиры и принимают свой первозданный вид — слитков золота. При расчетах между государствами золото принимается по весу.
      В качестве мировых денег может использоваться и национальная валюта, если она по требованию банка любого государства беспрепятственно обменивается на золото по установленному курсу, то есть является свободно конвертируемой, или обратимой, валютой. До первой мировой войны в роли мировой валюты функционировал преимущественно английский фунт стерлингов, затем эта роль перешла к американскому доллару. После второй мировой войны доллар считался не только так же хорош, как золото, но фактически стоял над золотом, контролируя цену валютного металла. Фиксированная цена золота, установленная в 1934 году, поддерживалась на одном и том же уровне: 35 долларов за одну тройскую (монетную) унцию золота — 31,1 грамма. Но цены товаров мировой торговли в долларах повысились в несколько раз. В результате золото оказалось искусственно недооцененным.
      Проблема обеспеченности международной торговли достаточным количеством золота обостряется. Валюты всех капиталистических стран подвержены инфляции. Но темпы их обесценения разные. Поэтому возникают диспропорции между товарными ценами и курсами валют. Острота этих противоречий ослабляется или девальвациями обесцененных валют или ревальвациями (повышением курса) тех валют, обесценение которых происходит медленнее.
      Сильнейшая инфляция развилась в США. Правительство США было вынуждено отменить обратимость доллара в золото и провести ряд девальваций, в результате которых курс доллара по отношению к валютам других капиталистических стран был понижен. Но это не стабилизировало положения. Валютная система капитализма в целом переживает глубокий кризис. Этот кризис порожден многими причинами, в первую очередь гонкой вооружений.
     
      Организуя производство, капиталисты действуют по большей части изолированно друг от друга, на свой страх и риск. Поэтому никто заранее точно не знает, сколько предприятий будет занято производством одних и тех же товаров, какой объем товарной массы будет произведен через год-два, какое количество товаров будет выброшено на рынок и сколько сможет купить население. Это ведет к стихийному развитию, порождает анархию производства — неорганизованность, бесплановость капиталистического хозяйства в целом. Будучи полновластным хозяином у себя на предприятии, капиталист остается рабом рынка, где стихийно действуют экономические законы капитализма.
      С анархией производства неразрывно связана конкуренция — ожесточенная борьба между капиталистами за более выгодные условия производства и сбыта, за получение большей прибыли. Никто в капиталистическом мире не может заставить собственников использовать их средства так, чтобы это было наиболее выгодно обществу.
      Как же может существовать такое производство, как оно может развиваться?
      Законом, стихийно регулирующим капиталистическое производство, является закон стоимости.
      Согласно закону стоимости обмен товаров совершается в соответствии с количеством общественно необходимого труда, затраченного на их производство. Цена, уплачиваемая за товар, должна соответствовать его стоимости. Но цены на рынке складываются стихийно, под воздействием спроса и предложения. Если предложение товаров больше, чем спрос на них, то цена падает ниже стоимости. И наоборот. Когда спрос и предложение совпадают — цена совпадает со стоимостью. Под влиянием колебания цен капиталисты перебрасывают свои капиталы из тех отраслей, где цены товаров ниже их стоимости, в те отрасли, где они выше стоимости.
      Допустим, стоимость автомобиля равняется 4 тысячам долларов, а на рынке нет соответствующего спроса: капиталисты не знали, каков будет спрос на автомобили, и произвели их больше, чем нужно. Рынок сразу же реагирует стихийным колебанием цен. В результате конкуренции цена автомобиля упадет ниже стоимости и будет равна не 4 тысячам долларов, а лишь 3 тысячам. Падение цен ниже стоимости заставит владельцев авто-
      мобильных предприятий сократить производство, а многие капиталисты, не выдержав конкуренции, вынуждены будут перебросить свои капиталы в другие отрасли, где цены выше стоимости. Если раньше производилось 250 тысяч автомобилей, то сейчас, предположим, будет произведено только 170 тысяч. Но оказывается, капиталисты опять не угадали: спрос составит 200 тысяч автомобилей. Цена опять установится выше стоимости, например 4500 долларов. Тогда вновь начнется расширение производства, приток новых капиталов и труда из других отраслей; цены придут в движение — они окажутся ниже стоимости. Производство сократится снова, цены поднимутся выше стоимости и т. д.
      Стихийное колебание цен вокруг стоимости — единственно возможный механизм регулирования капиталистического товарного производства. Делая более или менее выгодным производство в той или иной отрасли, колебания цен определяют расширение или сокращение его объема. Такова сущность закона стоимости, который при капитализме регулирует обмен товаров, распределение средств производства и труда между различными отраслями экономики.
      Рыночное колебание цен, спроса и предложения порождает неравенство между производителями, разоряет одних и обогащает других — таков неизбежный результат действия закона стоимости. Устоять на арене капиталистической конкуренции, избежать разорения могут только те предприниматели, которым удается повышать на своем предприятии производительность труда, совершенствовать технический уровень производства.
      Предположим, некий товар продается по стоимости (по 2 доллара за штуку). Значит, спрос на него равен предложению, так как только при этом условии цена совпадает со стоимостью. Когда на передовом предприятии вдвое повысилась производительность труда и, следовательно, вдвое увеличился выпуск продукции, предложение товара превысит спрос, и цены на него неизбежно упадут ниже стоимости (например, до 1,5 доллара за штуку).
      Владельцу передового предприятия это не страшно, так как и в новых условиях он будет продавать свои товары по ценам выше их индивидуаль-. ной стоимости. Для владельцев же средних предприятий такое снижение цен чревато большими опасностями. Получаемый ими доход сильно уменьшается, что делает их неконкурентоспособными, может привести к разорению. Поэтому они вынуждены вводить на своих предприятиях новые методы производства, устанавливать новое оборудование.
      Конкурентная борьба в известной мере стимулирует внедрение новой техники, модернизацию производства. В то же время конкуренция и анархия производства вызывают разрушение производительных сил, приносят неисчислимые бедствия трудящимся. Как это происходит — мы поймем, познакомившись с механизмом эксплуатации труда капиталом.
     
      § 12. ЭКСПЛУАТАЦИЯ ТРУДА КАПИТАЛОМ
      Прибавочная Капиталистическое производство подчи-стоимость нено одной цели — обогащению капиталистов. За чей счет оно достигается?
      Прежде чем реализовать товары на рынке и получить выручку, надо их произвести, а создать стоимость может труд, и только труд. Капиталист не рабовладелец и не феодал, у него нет рабов и крепостных, которыми он мог бы распоряжаться как своей собственностью. Но у него есть средства производства, а в обществе существует класс пролетариев, лишенных этих средств. Рабочий не находится в личной зависимости от капиталиста, но, чтобы жить, он вынужден продавать свою рабочую силу. Покупая ее, капиталист приобретает единственный товар, способный создавать стоимость.
      Рабочая сила, как товар, продается по определенной стоимости. Человек способен к труду лишь в том случае, если удовлетворяются его насущные потребности. Рабочий потребляет в день столько-то хлеба, мяса, масла, сахара, изнашивает столько-то одежды, обуви, расходует столько-то денег для оплаты жилья; он должен содержать семью, где подрастает новый живой «товар» для капиталиста. Отсюда стоимость рабочей силы равна стоимости средств существования, необходимых для содержания рабочего и его семьи.
      Абсолютная величина стоимости рабочей силы в разных странах и в различные времена не одинакова. Она зависит от природных условий, от исторически сложившегося уровня жизни трудящихся. На нее влияют и экономические причины — развитие производства, технический прогресс. С одной стороны, рост производительности труда снижает стоимость средств существования рабочих, а следовательно, понижает стоимость рабочей силы. С другой стороны, с ростом размера городов увеличиваются транспортные расходы. Растут расходы на новые бытовые услуги, например газ, телефон. Появляются новые культурные запросы. Современный рабочий в развитых капиталистических странах не может обходиться без газет, кино, радио, телевидения. А раз потребности рабочего и его семьи растут, то стоимость рабочей силы повышается.
      На величину стоимости рабочей силы влияет и классовая борьба пролетариата против буржуазии, за улучшение своего положения.
      Купив рабочую силу, капиталист соединяет ее со средствами производства. Возведены фабричные корпуса, завезено сырье, рабочий стал к станку — дело завертелось.
      Роль рабочей силы и средств производства различна. Рабочая сила создает новую стоимость, а средства производства никакой стоимости создать не могут. Стоимость средств производства трудом рабочих сохраняется и переносится на вновь произведенный товар по мере того, как они изнашиваются. Если машина может работать, скажем, в течение 10 лет, то каждый год она теряет десятую часть своей стоимости, и эта
      часть переносится на стоимость вновь созданного товара. Сырье, например хлопок, в переработанном виде полностью входит в новый продукт, в хлопчатобумажную ткань, его стоимость также полностью переносится в стоимость этой ткани.
      Если стоимость материала на пальто вместе с подкладкой, пуговицами и т. д. равна 50 долларам, а портной за работу берет 30 долларов, то стоимость готового пальто будет равна 80 долларам. Старая стоимость, равная 50 долларам, трудом портного сохранена и перенесена на пальто. Новая стоимость, созданная портным в данном процессе труда, равна 30 долларам.
      Новая стоимость, создаваемая рабочим в процессе капиталистического производства, по своим размерам превосходит стоимость его рабочей силы.
      Допустим, за час труда рабочий создает новую стоимость, равную 2 долларам, а дневная стоимость рабочей силы равна 10 долларам? В таком случае для ее возмещения он должен трудиться в течение 5 часов. Но рабочий продал не то или иное количество труда, а свою рабочую силу, и ею распоряжается тот, кто ее купил. Поэтому пролетарий трудится весь рабочий день. Если его продолжительность равна 8 часам, то за это время рабочий создает новую стоимость, равную 16 долларам. Таким образом, в процессе производства рабочий создает своим трудом большую стоимость, чем стоимость его рабочей силы.
      Разница, безвозмездно присваиваемая капиталистом, и есть источник его обогащения — прибавочная стоимость.
      Таким образом, сущность капиталистической эксплуатации состоит в производстве прибавочной стоимости и присвоении ее капиталистами. Система наемного труда есть, следовательно, система наемного рабства.
      Рабочий день, как мы видели, делится Основной на две части: в течение первой (необхо-экономический закон димое рабочее время) рабочий создает капитализма стоимость, которая равна стоимости его рабочей силы; в течение второй (прибавочное рабочее время) — прибавочную стоимость для капиталиста. Поэтому, чем больше времени рабочий трудится на себя, тем меньше на капиталиста, и наоборот. Вполне понятно, что капиталист стремится увеличить прибавочное время, усилить эксплуатацию рабочих, извлечь из их труда больше выгоды.
      Существует два способа увеличения прибавочного времени. Первый заключается в удлинении рабочего дня. Этот способ был характерен преимущественно для ранних стадий развития капитализма. Но рабочий день имеет естественный предел. Кроме того, организованный пролетариат в результате
      упорной борьбы добился законодательного ограничения его длительности.
      Другой способ увеличить прибавочное время — сократить необходимое рабочее время. Это достигается в основном за счет роста производительности труда. Чем производительнее труд, особенно в отраслях, выпускающих средства существования, тем ниже их общественная стоимость, тем меньшая часть рабочего времени уходит на возмещение стоимости рабочей силы и, следовательно, тем большая его часть идет на производство прибавочного продукта. Роста производительности капиталисты добиваются не только путем внедрения новой техники, но в значительной мере и путем интенсификации труда. Увеличение прибавочной стоимости в той или иной мере неизбежно связано с повышением степени эксплуатации.
      Производство прибавочной стоимости путем эксплуатации труда наемных рабочих есть основной экономический закон капитализма.
      Получение прибавочной стоимости — главный стимул деятельности капиталиста. Ему по большей части безразлично, что производить: полезные для человека вещи, например одежду, обувь, мясо, хлеб, сахар, или орудия, несущие смерть и разрушение. Но производить потребительные стоимости он должен, так как это — необходимое условие производства прибавочной стоимости. Для капиталиста производство стали, по словам К- Маркса, это только предлог для производства прибавочной стоимости.
     
      В капиталистическом обществе средства производства продаются и покупаются за деньги, то есть являются товаром, имеют стоимость. Процесс производства начинается с покупки капиталистом средств производства и рабочей силы. Их соединение имеет своим результатом производство товаров. Затем капиталист продает изделия своего предприятия за большую сумму, чем та, которую он затратил на их производство. Стоимость, приносящая прибавочную стоимость путем эксплуатации наемного труда, есть капитал.
      Буржуазные идеологи утверждают, что капитал возник первоначально вследствие трудолюбия и других добродетелей его владельцев: бережливые-де стали капиталистами, а лодыри и расточители превратились в наемных рабочих. К. Маркс разоблачил эту выдумку, рассчитанную на простаков. Капитал возник в результате грабежа, насилия, экспроприации земли у крестьян, ограбления колоний. Но если даже согласиться, что первый капитал имел трудовое происхождение, то это не меняет его сущности, так как по истечении ряда лет весь капитал все равно оказывается замещенным прибавочной стоимостью, то есть результатом эксплуатации. Ведь капиталисты покрывают свои расходы из прибавочной стоимости. Не будь эксплуатации наемных рабочих, которые создают прибавочную стоимость, капиталисты скоро израсходовали бы свой первоначальный капитал и остались бы ни с чем.
      Допустим, что все средства, вложенные в капиталистическое предприятие, весь капитал равен 100 тысячам долларов, а наемные рабочие ежегодно производят 20 тысяч долларов прибавочной стоимости. Допустим, далее, что капиталист полностью расходует всю прибавочную стоимость на личное потребление. В таком случае сумма израсходованной им за пять лет прибавочной стоимости равна сумме первоначального капитала. Следовательно, без эксплуатации наемных рабочих от средств капиталиста через пять лет ничего бы не осталось: предприниматель сохраняет капитал за счет выжатой из рабочих прибавочной стоимости.
      На практике предприниматели не пускают на ветер всю прибавочную стоимость. Жажда наживы побуждает их расширять производство, расходуя на эти цели часть своих прибылей. А расширение производства и увеличение числа эксплуатируемых рабочих ведут к росту достающейся капиталисту прибавочной стоимости. Словом, такой скатерти-самобранки и в сказке не сыщешь: хозяин роскошествует все больше и больше, а богатство его увеличивается.
      Отсюда следуют два вывода. Первый: весь и всякий капитал есть результат эксплуатации. Второй: ни сумма денег, как бы велика она ни была, ни совокупность средств производства — фабрик, заводов, сырья, топлива, машин — сами по себе еще не являются капиталом. Они могут стать капиталом лишь при определенных условиях: когда имеется класс частных собственников средств производства и класс наемных рабочих, продающих свою рабочую силу как товар. Значит, капитал представляет собой общественное отношение мез:сду капиталистами и рабочими, а суть его — - эксплуатация труда.
      Прибавочная стоимость создается только в сфере материального производства, и на первый взгляд может показаться, что вся она целиком присваивается промышленными капиталистами. На деле происходит распределение прибавочной стоимости между различными группами капиталистов путем непрерывной борьбы и ожесточенной конкуренции. Сначала прибавочная стоимость целиком поступает в распоряжение промышленников, а от них получают свою долю торговцы, банкиры и т. д. Ведь товары нужно не только произвести, но и продать. Промышленник, как правило, продает свой товар оптом торговому капиталисту, который доводит товар до потребителя. Если бы промышленник занимался реализацией товаров сам, он должен был бы затратить дополнительные средства на торговые помещения, наем торговых служащих и т. д. Поэтому реализацию товаров промышленник передает торговому капиталисту и за это вынужден уступить ему часть прибавочной стоимости.
      Следовательно, все виды нетрудовых доходов в капиталистическом обществе (предпринимателя, торговца, банкира, землевладельца) являются той или иной формой прибавочной стоимости, их единственный источник — прибавочный труд рабочих, занятых в сфере материального производства.
      С расширением производства масса прибавочной стоимости, присваиваемой капиталистами, возрастает. В то время как на одном полюсе общества сосредоточиваются огромные богатства, на другом — увеличивается эксплуатация пролетариата; растет разрыв между теми, кто своим трудом создает все ценности, и теми, кто эти ценности присваивает, — таков закон капиталистического накопления.
      На заре капитализма начинающий предприниматель не только выколачивал все, что мог, из пролетариев; он нередко экономил на мелочах, чтобы приумножить капитал. Не случайно в художественной литературе расточительным аристократам, пускавшим на ветер огромные состояния, противопоставлялись расчетливые и скупые промышленники, банкиры, ростовщики: домби, нусингены, гобсеки. Капиталист той поры нередко дневал и ночевал на фабрике, знал своих рабочих по именам, самолично вел конторские книги.
      По мере накопления капитала наиболее преуспевающие дельцы сколачивают гигантские состояния и уже не утруждают себя черновой работой. Потомкам домби и гобсеков, владеющим миллиардами франков, долларов или фунтов стерлингов, нет нужды экономить, и они в полном смысле слова бесятся с жиру: возводят дворцы с бассейнами, выложенными позолоченными плитами, покупают в Англии замки и перевозят их в Америку, задают балы для любимых собак и даже оставляют четвероногим наследство.
      Капитализм не только обеспечивает кучке паразитов возможность жить и роскошествовать за счет эксплуатации труда. Он обрекает часть пролетариев на безработицу и нищету, лишает их средств существования.
      Безработица — неизбежный спутник капиталистической системы, она дала о себе знать уже на ранних стадиях развития капитализма. Технический прогресс, применение более производительных машин вели к сокращению спроса на рабочую силу. И если на первых порах безработица носила временный характер, более или менее быстро рассасывалась, то в дальнейшем она становится постоянной: в обществе образуется целая армия людей, лишенных работы, — так называемая резервная армия труда. В чем же причины безработицы, уж не новая ли техника повинна в том, что часть людей лишается хлеба насущного? Как известно из истории, именно так думали луддиты, обращая свой гнев против машин. Но, разумеется, техника здесь ни при чем. Самым убедительным тому доказательством служит тот факт, что в социалистических странах, где новая техника внедряется в производство в массовом масштабе,. нет и не. может быть никакой безработицы.
      Причина безработицы кроется в капиталистической системе хозяйства. Технический прогресс, давая возможность производить больше продукции при меньших затратах труда, позволяет сокращать длительность рабочего дня и увеличивать заработную плату. Но ведь капиталист обновляет оборудование не ради рабочих, а ради увеличения своих прибылей. Поэтому он поступает противоположным образом: увольняет часть рабочих, а оставшихся заставляет работать интенсивнее. Почему это ему удается? Потому, что, чем больше безработных, тем сильнее цепляются работающие за свои места: страх потерять средства к существованию подгоняет их лучше всякой палки. Таким образом, безработица используется капиталистами для давления на занятую часть рабочего класса.
      Об этом откровенно писала газета магнатов американского капитала «Уолл-стрит джорнэл»: «Каменщик, который видит у ворот двух безработных, жаждущих занять его место, будет класть больше кирпичей и не потребует при этом дополнительной или поощрительной оплаты».
      А что означает потерять работу в тех же США, можно понять, познакомившись с письмом Дэвида Хьюма в одну из американских газет: «По специальности я инженер. Шесть лет работал на металлургическом заводе в окрестностях Филадельфии. 30 ноября прошлого года я получил уведомление, что 30 декабря я буду уволен. Я умолял оставить меня- на работе, ссылаясь на мое плохое здоровье и на то, что жена ждет ребенка. Компания холодно отвергла мою просьбу. Мы с женой были потрясены свалившимся на нас горем. Я попал в больницу, но через неделю должен был выписаться, потому что от волнения заболела жена. Ребенок родился преждевременно и умер через 12 часов. Я снова лег в больницу. Но ведь за нее надо платить. Платить лечащим врачам, платить за койку в больнице, за место в родильном доме, за похороны младенца. Скоро мы лишимся нашего дома, всех вещей. Нам некуда идти. Нам не хочется жить».
      Современная техника — чудесное создание человеческого разума, способное облегчить труд людей, обеспечить им более зажиточную жизнь. Однако капиталистическое ее использование ставит значительную часть рабочего класса в тяжелое положение. Страдают не только безработные. Ведь рост интенсивности труда означает не что иное, как преждевременный износ рабочей силы. Многие пролетарии, испытавшие на себе так называемые потогонные системы труда, применяемые в капиталистическом производстве, уже к 40 — 45 годам превращаются в инвалидов.
      Наступление капиталистов на жизненные права трудящихся встречает стойкое сопротивление рабочего класса; решительными выступлениями (забастовками, политическими демонстрациями и т. д.) рабочим удается добиться кое-каких уступок: некоторого повышения заработной платы, сокращения длительности рабочего дня. Но все это не отменяет того факта, что в.целом эксплуатация рабочего класса в капиталистическом мире возрастает.
      Особенно тяжело сказываются на положении трудящихся экономические кризисы. Причина их в следующем. Капиталисты все время стремятся увеличить выпуск продукции, к этому их побуждает и жажда наживы и конкурентная борьба. А доходы населения растут медленно либр вовсе не растут. Платежеспособный спрос на товары начинает отставать от их производства. Это отставание приводит к накоплению продукции, не находящей сбыта, к разорению мелких и средних предпринимателей, а порой и крупных капиталистических фирм. Закрываются тысячи предприятий, резко возрастает безработица, падает заработная плата.
      В прошлом самый тяжелый кризис поразил экономику ка-, питализма в 1929 — 1933 годах. На первый взгляд могло показаться, что он вызван перепроизводством товаров. На деле же они не находили покупателей из-за недостатка средств для их приобретения: возможность потребления определяется не пустотой желудка, а содержимым кошелька: В результате — такое противоестественное явление, как голод среди изобилия: Магазины и склады были забиты продуктами, но капиталистам было выгоднее, чтобы они сгнили, чем пошли за бесценок. Они стремились во что бы то ни стало сдержать цаде.ние цен, чтобы потом возместить свои потери. Ради этого они шли даже на уничтожение части продукции.
      В 1934 году в капиталистических странах умерло от голода 2 миллиона 400 тысяч человек, а в США было уничтожено более 1 миллиона вагонов зерна (этого достаточно, чтобы прокормить 100 миллионов человек в течение года), 267 тысяч вагонов кофе, 258 тысяч тонн сахара, 26 тысяч тонн риса, 25 тысяч тонн мяса и множество других продуктов.
      В^послевоенный период особенно серьезный кризис отмечался в середине 70-х годов. Кризисные явления постоянно дают о себе знать в различных отраслях экономики капиталистических стран. Хроническими стали недогрузка промышленных мощностей, разорение мелких фирм, инфляция. Увеличивается «резервная армия труда» — число безработных в 1980 году составило 19 миллионов человек, из них в США — более 8 миллионов.
      Экономические кризисы наглядно свидетельствуют об уродливом характере капиталистического производства. И различные «антикризисные» мероприятия, предпринятые буржуазными государствами в последние десятилетия (об их содержании будет сказано позже), не привели.к устранению глубоких причин этого явления, коренящегося в самих устоях капитализма, в подчинении производства не интересам человека, а погоне за прибылью.
     
      § 13. ИМПЕРИАЛИЗМ
      В конце XIX столетия внимание всего мира было приковано к Центральной Америке и Южной Африке, где развернулись испано-американская и англо-бурская войны. Они послужили кровавыми вехами, отметившими вступление капитализма в высшую и последнюю стадию своего развития — империализм.
      Буржуазные экономисты нередко пытаются свести понятие «империализм» к созданию колониальных империй. Но это лишь одна его черта. Последняя стадия капитализма характеризуется целым рядом признаков. Только взятые вместе, они дают представление о сути империализма.
      Основу буржуазного общества в эпоху империализма по-прежнему образует капиталистическая собственность на средства производства и эксплуатация классом капиталистов класса наемных рабочих. В то же время и формы этой собственности, и способ эксплуатации труда капиталом существенно изменились под влиянием развития производительных сил, прогресса науки и техники. Вот почему империализм представляет собой качественно новую стадию капиталистической общественно-экономической формации.
      Из курса истории вы знаете, какие изменения в экономическом и политическом строе капитализма дали основание говорить о его вступлении в империалистическую стадию. Поэтому мы лишь коротко напомним главные особенности империализма и сосредоточим внимание на современном его состоянии.
      Всестороннюю характеристику империализма дал В. И. Ленин. Он показал, что империализм есть, во-первых, монополистический капитализм, во-вторых, паразитический или загнивающий капитализм, в-третьих, умирающий капитализм. Если бы нужно было дать наиболее краткое определение империализма, указывал В. И. Ленин, то его можно было бы характеризовать как монополистический капитализм.
      Что же такое монополии и чем отличается монополистический капитализм от домонополистического? Монополии — это гигантские капиталистические объединения, монопольно, то есть единовластно, хозяйничающие в одной или даже нескольких отраслях экономики. Они возникли как закономерный результат концентрации производства и капитала.
      Свободная конкуренция эпохи промышленного капитализма приводит к вытеснению мелких предприятий крупными. Происходит концентрация производства, то есть его сосредоточение на все более крупных предприятиях. Концентрируется и капитал за счет присоединения к нему части прибавочной стоимости. Наряду с концентрацией капитала происходит также его централизация. Это — добровольное или насильственное объединение многих капиталов: добровольное — когда создаются паевые товарищества, акционерные общества; насильственное — когда более мелкие фирмы поглощаются более крупными в ходе конкурентной борьбы.
      Конкуренция между крупными капиталистами станови й я особенно острой и разрушительной. Каждый из них стремится захватить в свои руки рынок, уничтожить конкурентов. Если же это невозможно, то они пытаются договориться между собой о размерах выпуска продукции, о ценах и т. д. Нескольким десяткам гигантских предприятий легче прийти к соглашению, чем сотням и тысячам мелких. Так концентрация и централизация капитала и производства приводят к возникновению монополий.
      Уже к началу XX века в развитых капиталистических странах сложились гигантские монополистические группы, своеобразные империи угля, нефти, стали и т. д. В США в металлургической промышленности господствуют пять монополий, среди них крупнейшими являются Стальной трест и Бетлехемская стальная корпорация. В нефтяной промышленности — тоже пять монополий. Среди них задает тон один из крупнейших трестов мира — Экссон. Химическая промышленность контролируется концерном «Дюпон де Немур», электропромышленность — концерном «Дженерал электрик», в автомобилестроении господствуют монополии «Дженерал моторе», «Форд мотор» и «Крайслер». В Западной Германии в химической промышленности господствуют наследники концерна «ИГ Фарбеииндустри», в машиностроении — концерны Маннесмана и Клекнера; производство стали контролируют концерны Флика, Тиссена и другие. В Англии крупнейшими являются военно-металлургический концерн «Виккерс», химический трест «Империал кемикл индастриз», нефтяная монополия «Роял датч шелл».
      Крупные монополии хозяйничают также в финансовой системе, торговле и т. д. Например, в США несколько могущественных финансовых групп командуют всей экономикой страны, и во многом определяют ее политику. Это Морганы, Рокфеллеры, Дюпоны, Меллоны и другие.
      Возникают и международные монополии, то есть союзы, объединяющие капиталистов различных стран. Такой союз сложился, в частности, в нефтяной промышленности. Семь нефтяных компаний — их называют «семь сестер» — сосредоточили почти все производство нефти и продажу нефтепродуктов в капиталистическом мире.
      Тот факт, что при империализме свободная конкуренция сменяется монополией, не означает отмены всякой конкуренции. В капиталистических странах сохраняются многочисленные средние и небольшие предприятия, масса мелких товаропроизводителей — крестьян и ремесленников. Конечно, они не в состоянии бороться против монополистических объединений и вынуждены платить монополиям своеобразную дань. Так, в США большинство фермеров оптом продает свою продукцию крупным торговым компаниям, которые затем перепродают ее в розницу. Фермер беззащитен перед монополиями, ему приходится принимать назначенную ими цену. Пользуясь этим, монополисты снижают оптовые цены и повышают розничные. Разница цен (так называемые «ножницы») приносит им баснословные барыши. В то же время ежегодно разоряются тысячи фермерских хозяйств.
      Этот пример позволяет понять механизм образования монопольных цен. В эпоху империализма основная масса товаров продается не по ценам, свободно складывающимся на рынке: монополии имеют возможность устанавливать более высокие цены, которые обеспечивают им получение сверхприбылей за счет ограбления рабочих и других трудовых слоев населения.
      Накапливая огромные избыточные капиталы, монополии стремятся пустить их в оборот. Не довольствуясь прибыльным вложением капитала в национальную экономику, монополисты лихорадочно ищут нового поля для своей деятельности, все в больших размерах вывозят капиталы, вкладывают их в промышленные и торговые предприятия за рубежом.
      До второй мировой войны капитал вывозился преимущественно в колонии и слаборазвитые, отсталые в экономическом отношении страны. Здесь его приложение сулило особенно большие прибыли, потому что предприниматель мог платить рабочим гораздо меньше, чем в Европе или в США. В настоящее время наряду с вывозом капитала в экономически менее развитые страны увеличивается вывоз капитала из одной развитой капиталистической страны в другие, например из США в страны Западной Европы.
      Большое значение для понимания особенностей последней стадии буржуазного общества имеет открытый В. И. Лениным закон неравномерности развития капитализма в эпоху империализма.
      Бесплановость, анархичность капиталистического хозяйства предопределяла неравномерность его развития и на ранних стадиях капитализма. Однако это сказывалось тогда, по преимуществу, в рамках отдельных стран, не слишком проявляясь в соотношении сил на мировой арене. Так, вступив одной из первых на путь индустриального развития и далеко оставив позади своих конкурентов по колониальному захвату, Англия в течение многих десятилетий держала первенство в промышленном производстве и оказывала определяющее воздействие на мировую политику.
      В эпоху империализма неравномерность, скачкообразность развития капитализма приводят к крупным сдвигам в международном плане. Ускорение научно-технического прогресса и другие факторы позволяют отдельным капиталисти- \ ческим странам быстро набирать силу, вырываться вперед. Вполне понятно, что за накоплением экономической мощи следует стремление национальной буржуазии добиться передела в свою пользу рынков сбыта, сфер влияния. Именно так действовали германские монополии, которые, опираясь на возросшую экономическую и военную мощь Германии, предъявили претензии на мировое господство. Столкновение империалистических группировок явилось причиной двух мировых войн, принесших народам неисчислимые бедствия. Вторая мировая война приобрела освободительный характер лишь постольку, поскольку Советский Союз, народы антигитлеровской коалиции, участники сопротивления сражались против самого черного порождения империалистической реакции — фашизма.
      В послевоенный период США прочно закрепили за собой положение ведущей империалистической державы. Но это вовсе не означает, будто закон неравномерности развития капитализма перестал действовать. И сейчас происходят изменения в соотношении сил развитых капиталистических стран. Так, за последние годы значительно укрепились позиции ФРГ и Японии. Монополии этих стран ощутимо теснят своих американских соперников. Даже общность интересов в борьбе против революционных сил не снимает остроты межимпериалистических противоречий.
      С изменениями в экономике капитализма связаны существенные изменения в политическом строе буржуазного общества. По определению В. И. Ленина, для империализма характерен поворот от демократии к реакции. Этот поворот находит выражение в гигантском росте милитаризма, репрессивных учреждений (полиция, войска «охраны порядка», тюремная система, органы политической слежки и т. д.), в нарушении буржуазной законности, в применении жестоких методов расправы с революционным движением. Сосредоточивая в своих руках экономическое господство и политическую власть и стремясь любой ценой продлить существование капиталистического строя, монополистическая буржуазия прибегает и к террористическим методам правления. Таков фашизм — открытая террористическая диктатура наиболее реакционных и агрессивных кругов империализма.
      Ленинское определение не следует понимать упрощенно. «Поворот к реакции» не означает полного отказа от приемов и методов буржуазной демократии, не равносилен стремлению применять исключительно террористические формы власти. Империалистическая буржуазия прибегает к террору-в кризисных ситуациях, когда ставится под вопрос ее господство; в целом, она предпочитает управлять под сенью парламента, избирательного права и других демократических институтов, маскирующих ее диктатуру.
      Формула «поворот от демократии к реакции» раскрывает общую тенденцию в развитии политического строя капитализма. Она отражает тот факт, что с вступлением в эпоху империализма социальная база господства буржуазии сокращается. Чем больше капиталистическая система приходит в противоречие с коренными интересами народных масс, чем реже становятся ряды ее сторонников, чем выше поднимается волна антиимпериалистического движения, тем чаще . защитникам этой системы приходится прибегать к последнему средству — реакции и террору.
      Изменения в экономическом и политическом строе капитализма на его империалистической стадии происходили, естественно, в теснейшей взаимосвязи. Эта взаимосвязь наглядно выражена в марксистско-ленинском определении современного капитализма как государственно-монополистического.
     
      Уже в первые десятилетия XX века появились признаки сращивания капиталистических монополии с буржуазным государством, на основании которых В. И. Ленин сделал вывод о постепенном перерастании монополистического капитализма в государственно-монополистический капитализм.
      Каковы же причины этого перерастания? В первую очередь следует назвать количественные и качествётшые-едвити в развитии производительных сил, связанные с научно-техническим прогрессом, возрастанием масштабов производства, углублением общественного разделения труда, дальнейшей концентрацией капитала. В конечном счете в основе появления и развития государственно-монополистического капитализма лежит углубляющееся несоответствие между современными производительными силами и капиталистическими производственными отношениями.
      В XX веке капитализм испытал глубокие экономические кризисы. Кризис 1929 — 1933 годов особенно наглядно показал, что стихийное регулирование экономики не соответствует новым условиям производства. Чтобы приспособиться к этим условиям, сохраняя основы капиталистических отношений,
      потребовался комплекс мер, главный смысл которых состоял в гораздо более широком, чем в прошлом, вмешательстве государства в хозяйственную жизнь. Его основные направления: рост государственно-монополистической собственности; государственное регулирование экономики и ее милитаризация; внешнеэкономическая экспансия государства, образование межгосударственных экономических и военно-политических союзов; личная уния правительственного аппарата с монополистическим капиталом.
      Государственно-монополистическая собственность образуется путем строительства новых предприятий (главным образом военных) на средства государственного бюджета; покупки государством части акций капиталистических компаний; национализации отдельных предприятий или целых отраслей.
      Расширение государственно-монополистической собственности диктуется разными причинами. Прежде всего оно затрагивает те сферы экономики (организация финансов, транспорта, связи), сохранение которых в частной собственности особенно наглядно обнаруживает противоречие между интересами частных предпринимателей и большинства населения. Далее, оно распространяется на некоторые новые отрасли производства, которые порождены научно-технической революцией и нуждаются в крупных капиталовложениях (например, атомная промышленность); монополистический капитал заинтересован в том, чтобы эти отрасли находились под централизованным управлением и в силу их стратегического значения. Наконец, речь идет о переходе в руки государства части старых отраслей экономики, которые в современных условиях недостаточно рентабельны (например, добыча каменного угля). Монополии охотно расстаются с ними, поскольку получают от государства выгодную компенсацию.
      В Англии в руках государства сосредоточены угольная промышленность, газовые заводы, производство электроэнергии. На предприятиях, принадлежащих государству, занято более 20 процентов рабочих и служащих. Во Франции государственный сектор охватывает около 80 процентов авиационной, почти всю угольную промышленность и производство электроэнергии. В Италии на государственных предприятиях занято более 20 процентов рабочих и служащих.
      По своей классовой сущности вся эта собственность — государственно-монополистическая: ведь государство, владея и распоряжаясь ею, прежде всего защищает интересы монополистической буржуазии. В то же время национализация части основных средств производства, независимо от намерений монополистического капитала, означает дальнейшую материальную подготовку социализма. Вот почему коммунистические партии ведут борьбу за изъятие важнейших отраслей экономики из рук частного капитала. При этом речь идет не просто о национализации, а о действенном демократическом контроле над государственными предприятиями.
      Государственное регулирование экономики преследует прямую цель: насколько возможно помешать спаду производства, обесценению валюты, росту безработицы до опасной черты, за которой могут начаться политические выступления масс. Оно не сводится к управлению предприятиями, составляющими собственность государства, а включает и воздействие на частный сектор с помощью таких методов, как государственные заказы, кредитование, установление уровня цен и др. Делаются попытки даже составлять планы развития экономики на предстоящие годы — еще одно свидетельство того, что производительные силы настоятельно нуждаются в социалистическом обобществлении. Но, конечно, сохранение частной собственности на основные средства производства не позволяет по-настоящему планировать развитие народного хозяйства. Поэтому принято называть соответствующие мероприятия буржуазных государств программированием, подчеркивая тем самым их неизбежно ограниченный характер.
      Наряду с регулированием экономики осуществляется регулирование трудовых отношений. Вторгаясь в отношения между трудом и капиталом, современное буржуазное государство внешне занимает роль беспристрастного арбитра, то есть судьи, для которого интересы сторон равны. На деле все его силы и авторитет на стороне капитала. В интересах последнего принимаются антирабочие законы, которые позволяют правительству запрещать забастовки, «замораживать» заработную плату, несмотря на рост цен, подвергать преследованиям профсоюзы.
      Государственно-монополистические тенденции усиливаются международными факторами. Обострение межимпериалистических противоречий, возрастающее значение внешних экономических связей вынуждают государство все чаще регулировать валютные отношения, торговлю, вывоз капитала, оказывать содействие «своим» монополиям на международной арене.
      Большую роль сыграл распад колониальной системы империализма и возникшая у монополий потребность установить новые, неоколониальные формы эксплуатации развивающихся стран. В современных условиях без поддержки государства экономическая и политическая экспансия монополистического капитала крайне затруднена.
      Наконец, развитие государственно-монополистического капитализма стимулировалось возникновением мировой системы социализма. Для борьбы против нового строя, ослабления воздействия его примера монополистический капитал прибегает к мобилизации всех экономических, военных и иных ре-
      сурсов. Несмотря на межимпериалистические противоречия, он стремится к объединению своих сил или хотя бы к координации действий в международном масштабе. Этим во многом обусловлено появление империалистических военных блоков, таких, как Североатлантический союз, и таких международных экономических группировок, как «Общий рынок».
      Огромную роль в развитии государственно-монополистического капитализма играет милитаризация экономики. Собирая гигантские средства путем налогообложения трудящих^ ся, буржуазное государство лишь незначительную часть их расходует на просвещение, здравоохранение и другие общественные нужды. Основная часть средств идет на военные расходы. В США военный бюджет в 1981 году достиг астрономической цифры — 200 миллиардов долларов. Трудящиеся несут на себе бремя милитаризма, а деньги, уплачиваемые правительством за военную продукцию, переходят в сейфы промышленных корпораций, специализирующихся на производстве оружия.
      Значительное усиление роли государства не только в защите устоев капитализма, но и в стимулировании хозяйства побуждает монополии добиваться увеличения своего влияния на государственный аппарат. Ведь от этого зависят возможность получения выгодных государственных заказов, освобождение от налогов, другие выгоды. Поэтому монополии стараются провести «своих людей» на различные государственные должности, идут на подкуп чиновников, расходуют огромные средства на финансирование политических партий. Аппарат «большого бизнеса» сращивается с аппаратом империалистического государства.
      Подводя итоги, мы видим, что государственно-монополистический капитализм представляет собой соединение силы монополий с силой государства для укрепления позиций монополистической буржуазии и продления существования капита-, диетического строя. Перерастание монополистического капитализма в государственно-монополистический капитализм не означает перехода в какую-то новую стадию, отличную от империализма. Это все тот же капитализм на империалистической стадии его. развития.
      Понятие «государственно-монополистический капитализм» не следует отождествлять с более широким понятием «государственный капитализм». Государственно-монополистический капитализм существует только в разг, витых капиталистических странах, между тем как государственный капитализм в виде определенного хозяйственного уклада существует в развивающихся странах, он имел также место в советском экономике и экономике некоторых других социалистических стран в переходный период от капитализма к социализму.
     
      §14. ОБЩИЙ КРИЗИС КАПИТАЛИЗМА
      Внутреннюю пружину исторического процесса, экономическую основу социальных революций, в результате которых совершается переход от одного способа производства к другому, составляет конфликт производительных сил и производственных отношений. Пример такого конфликта, обостряющегося на наших глазах, — противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения, которое является основным противоречием капитализма.
      Это антагонистическое, непримиримое противоречие достигло сейчас особой остроты. Государственно-монополистический капитализм подготовил все материальные предпосылки для перехода к социализму. Крупная машинная индустрия и исключительно высокая степень обобществления производства создают условия для того, чтобы покончить с анархией и кризисами, обеспечить планомерное развитие производительных сил в интересах всего общества. Но для этого нужно прежде покончить с частной собственностью на средства производства.
      Характеристика империализма как умирающего капитализма не означает, что он отомрет сам, без решительной борьбы народных масс, возглавляемых рабочим классом. В. И. Ленин назвал империализм кануном социалистической революции. Разумеется, монополистическая буржуазия не сдается без боя, она прилагает все усилия, чтобы спасти капиталистическую систему. Однако не в ее силах предотвратить неизбежное: противоречия капитализма, все более и более обостряясь, ведут к его гибели.
      Умножая свои богатства за счет эксплуатации трудящихся, монополистическая буржуазия встречает растущее сопротивление с их стороны. Ширится и приобретает все более мощный характер революционное движение рабочего класса, народных масс за освобождение от капиталистического гнета, за социалистическое переустройство общества.
      Поработив народы колоний, а затем опутав их сетями экономической зависимости, монополистическая буржуазия продолжает наживаться за счет грабежа их национальных богатств. Отсюда нарастает волна национально-освободительного движения народов против империалистической кабалы.
      Прибегая к террору и развязывая войны, монополистическая буржуазия приносит в жертву своей алчности десятки миллионов человеческих жизней, губит в огне сражений богатства, созданные многолетним трудом народов. Отсюда усиление борьбы народов за демократию и мир.
      Сливаясь в единый поток, все эти могучие силы разрушают империализм. Наступает неизбежный закат капиталистической системы, эпоха перехода от капитализма к социализму.
      Поскольку капитализм развивается неравномерно, постольку не может быть одновременным и переход общества к социализму. Гибель капитализма и победа социализма — это длительный процесс, охватывающий целую эпоху — эпоху общего кризиса капитализма.
     
      Первый этап общего кризиса капитализма начался в связи с первой мировой войной и, особенно, победой Октябрьской социалистической революции. Октябрьская революция оказала огромное влияние на рабочее и национально-освободительное движение, дала мощный толчок всему общественному развитию. Социализм из теории перешел в практику, была впервые подтверждена справедливость предвидения марксистско-ленинского учения о неизбежности гибели капитализма и замене его новым общественным строем.
      Вторая мировая война привела к обострению и углублению общего кризиса капитализма; отпадением от капиталистической системы ряда стран в Европе и в Азии начался второй этап этого кризиса. Социализм вышел за рамки одной страны и превратился в мировую систему. Одновременно национально-освободительные революции привели к образованию на месте многих бывших колоний и полуколоний самостоятельных государств.
      Со второй половины 50-х годов наступил третий этап общего кризиса капитализма. Его особенность заключается в том, что он начался не в связи с мировой войной. Раньше капитализм был все еще настолько силен, что в мирное время ему удавалось душить социалистическое движение трудящихся и национально-освободительное движение порабощенных народов; только ослабленные взаимными распрями, занятые ими же развязанными мировыми войнами, империалисты не в силах были воспрепятствовать крупным успехам освободительных движений.
      Теперь они не в состоянии делать это и в мирное время, о чем ярко свидетельствует распад колониальной системы. Особенно знаменателен тот факт, что под боком у самой большой империалистической державы мужественный народ маленькой Кубы не только завоевал независимость, но и пошел по пути строительства социализма. Другой пример — Вьетнам. На протяжении почти 30 лет империалистические державы одна за другой (Япония, Франция, США) пытались поставить на колени вьетнамский народ, подавить его борьбу за свободу и социальный прогресс. И в этой, казалось бы, неравной борьбе победа осталась за героическим вьетнамским народом, опиравшимся на поддержку Советского Союза и других социалистических стран, всех прогрессивных сил, Точно так же одержал победу над иностранными колонизаторами и Вива, Куба! местной реакцией и встал на
      путь социалистического развития народ Лаоса. Новыми победами ознаменовалась освободительная борьба народов. Свидетельства тому — революции в Эфиопии, Афганистане, Никарагуа, свержение монархического режима в Иране. В 70-е годы фактически завершилась ликвидация колониальных империй.
      Эти и другие факты нашего времени подводят к важному выводу о том, что в мире сложилось новое соотношение сил. Рост экономического, политического и военного могущества СССР, социалистического содружества, мощный подъем революционного и демократического движения сковывают империализм, ограничивают его возможности творить произвол на международной арене. Но монополистическая буржуазия не хочет мириться с сужением сферы своего господства, делает все, чтобы помешать дальнейшему развитию революционного процесса. Этим объясняется резкое усиление агрессивности политики империализма, прежде всего американского.
      Нынешний этап общего кризиса капитализма характеризуется не только изменением в соотношении сил на мировой арене, но и обострением противоречий между трудом и капиталом в цитаделях империализма. Правда, в условиях противоборства с социализмом буржуазия предпочитает идти на частичные уступки, чтобы удержать массы от революционных выступлений: вводятся пособия для безработных, расширяется система народного образования и социального обеспечения. Однако все эти реформы, вырываемые у капиталистов организованным рабочим движением, не вносят принципиальных изменений в положение рабочего класса, других трудовых слоев населения. Отсюда постоянное нарастание классовых битв (вот наглядный показатель: число участников забастовок в .капиталистическом мире возросло за десятилетие в 70-е годы более чем на треть, достигнув, только по официальным данным, четверти миллиарда человек).
     
      Кргда буржуазия шла к власти, она привлекла на свою сторону массы лозунгами свободы, равенства, братства. Эти лозунги записаны в буржуазных конституциях. Но их ограниченный в условиях капитализма характер раскрылся теперь со всей очевидностью. Возможность использования тех или иных элементов свободы личности (например, свобода печати и пр.) в решающей мере зависит от обладания материальными средствами и потому доступна главным образом правящему классу. Миллионер и нищий, иронизировал великий французский писатель Анатоль Франс, одинаково свободны ночевать под мостом Сены, но первый почему-то предпочитает жить во дворце. Так же обстоит дело с лозунгом равенства. Миллиардер Меллон ухитряется истратить миллион долларов на один ночной бал. С жиру бесятся богатые психопатки, содержащие штат прислуги для-ухода за шпицами и пуделями. А тысячи людей ютятся в трущобах и не могут свести концы с концами. О каком братстве может идти речь в мире империализма, в тех же США — стране расовой дискриминации — или Южно-Африканской Республике с ее резервациями для черных?
      В наше время буржуазия растеряла и растоптала идеалы, некогда написанные на ее знамени. Все попытки ее идеологов найти новые лозунги, которые могли бы привлечь массы, кончаются неудачей.
      Теперь, когда социализм из мечты превратился в реальность, трудящиеся имеют возможность сопоставить капиталистическую действительность с практикой социалистического мира. Такое сопоставление приводит к выводу, что только социализм, коммунизм могут обеспечить подлинную свободу, равенство, братство. Вот почему идеологи буржуазии объявляют главной своей задачей борьбу против коммунистических идей, антикоммунизм. (Эдна это свидетельствует, что у них нет позитивной программы, им нечего утверждать, они лиаш пытаются помешать общественному прогрессу.
      В империалистических государствах создана целая индустрия антикоммунизма, в десятках и сотнях специальных институтов разрабатываются различные приемы опровержения коммунистических идей, сочиняются аргументы, которые при-
      званы очернить социализм в глазах трудящихся. На это дело реакционные монополистические круги не жалеют средств, к распространению антикоммунистической пропаганды привлекаются и созданные только для этой цели радиостанции (например, так называемые «Свобода» и «Свободная Европа»).
      Конечно, вся эта активность не проходит бесследно, оказывает определенное воздействие на часть населения капиталистических стран. Но антикоммунистам становится все труднее достигать своих целей. Сама действительность, успехи социалистических стран во всех сферах жизни общества, их последовательно прогрессивная и миролюбивая политика обнаруживают лживость и никчемность антикоммунистических аргументов. Один за другим рушатся созданные антикоммунистами лживые мифы о социализме.
      Содействовать их разоблачению считают своим долгом все прогрессивные люди капиталистического мира. «Величайшей глупостью нашего века» назвал антикоммунизм известный немецкий писатель Томас Манн.
      Стремясь очернить социализм, реакционная пропаганда в то же время восхваляет «достижения» капитализма, западный образ жизни. Особенно активно она рекламирует высокий уровень жизни в США, Англии и в нескольких других экономически развитых капиталистических странах, спекулируя на том, что квалифицированные рабочие могут стать здесь владельцами собственного автомобиля, дома и т. д.
      Сравнительно высоко оплачиваемая часть трудящихся действительно живет в неплохих материальных условиях. Однако нельзя судить по части о целом, если это целое не однородно. В капиталистических странах наряду с работающими насчитываются миллионы полностью и частично безработных. Наряду с квалифицированными рабочими есть чернорабочие н батраки на фермах, еле сводящие концы с концами. Наряду с белыми в США миллионы трудящихся — негров, мексиканцев и пуэрториканцев, которые в большинстве своем заняты самой тяжелой и низкооплачиваемой работой. По официальному признанию американских властей, в этой богатейшей стране свыше 25 миллионов человек живет ниже черты бедности.
      Наконец, апологеты капитализма предпочитают не упоминать, что относительно высокий уровень жизни в развитых капиталистических странах есть в большой мере результат грабежа народов бывших колониальных стран. Последствия этого грабежа — нищета и голод на огромных пространствах «периферии» империализма.
      Как бы ни усердствовала буржуазная пропаганда, ей никогда не удастся скрыть органических пороков капитализма, который был и остается строем эксплуатации человека человеком, строем общественного неравенства и национального угнетения.
      Кризис буржуазной идеологии находит проявление и в упадке культуры, морали, росте преступности. На прилавки книжных магазинов, на подмостки театров, экраны кино и телевизоров устремился поток низкопробных произведений; прославляющих жестокость и насилие, воспевающих разврат, пробуждающих низменные инстинкты. Модным течением в живописи становится бессмысленное нагромождение линий и пятен, претендующее на раскрытие тайн человеческой психики. В музыке мелодию и гармонию заменяет дикая какофония звуков. В скульптуре появляются чудовищные по своей несообразности конструкции, производящие отталкивающее впечатление.
      Говоря об упадке буржуазной культуры, было бы неправильно не видеть, что в капиталистических странах есть много честных художников, искренне стремящихся способствовать победе справедливости и добра. Но в том-то и дело, что их творчество уже нельзя целиком отнести к буржуазной культуре: логика жизни приводит честных художников к разоблачению пороков капиталистической системы, к поискам выхода из тупика, в который тянет народы умирающий капитализм. Глубоко закономерно, что крупнейшие деятели культуры пришли к признанию величия идей коммунизма. Среди них Ромен Роллан, Теодор Драйзер, Томас Манн и Генрих Манн, Жолио-Кюри, Поль Ланжевен, Бернард Шоу, Пабло Неруда, Николас Гильен и многие другие. Передовая интеллигенция порывает с капитализмом и посвящает свои усилия борьбе за победу социализма.
      История давно уже вынесла империализму обвинительный приговор. Он обречен, потому что объективные закономерности общественного развития поставили в повестку нашего столетия революционный переход к новому, социалистическому строю.
     
      ВОПРОСЫ для ПОВТОРЕНИЯ
      1. Как закон стоимости регулирует капиталистическое производство?
      2. В чем сущность капиталистической эксплуатации?
      3. Почему империализм — умирающий капитализм (показать на фактах современности)?
      4. Каковы основные черты государственно-монополистического капитализма?
      5. В чем выражается общий кризис капитализма и каковы его этапы?
     
      В НАД ЧЕМ ПОДУМАТЬ И ЧТО ОБСУДИТЬ
      1. Обменяйтесь мнениями по вопросу: что сохранилось и что изменилось в экономическом строе капитализма со вступлением его в империалистическую стадию?
      2. Благодаря упорной борьбе за свои права и влиянию нримера социалистических государств рабочий класс развитых капиталистических стран добился некоторого улучшения своего материального положения. Значит ли это, что его теперь меньше эксплуатируют?
      3. Организуйте собеседование на тему «В чем проявляется кризис буржуазной культуры и морали?». Для того чтобы ваши сообщения были более убедительными и аргументированными, подберите из периодической печати факты и документальные свидетельства.
     
      ЧТО ЧИТАТЬ
      Ленин В. И. Карл Маркс. Раздел «Экономическое учение Маркса».
      Брежнев Л. И. Великий Октябрь и прогресс человечества. Доклад на совместном, торжественном заседании Центрального Комитета КПСС, Верховного Совета СССР и Верховного Совета РСФСР в Кремлевском Дворце съездов 2 ноября 1977 года.
      Брежнев Л. И. Отчетный доклад Центрального Комитета КПСС XXVI съезду Коммунистической партии Советского Союза и очередные задачи партии в области внутренней и внешней политики. Часть I, раздел 3 «КПСС и мировое коммунистическое движение», раздел 4 «Отношения с капиталистическими государствами. Противодействие силам агрессии. Политика мира и сотрудничества».
     
      ГЛАВА 4
      ЭПОХА ПЕРЕХОДА ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ
     
      § 15. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И СТРОИТЕЛЬСТВО СОЦИАЛИЗМА
      Открыв экономические законы капиталистической формации, основоположники марксизма показали, что этот строй растит своего могильщика — пролетариат. Условия жизни и труда делают пролетариат самым передовым, самым революционным классом буржуазного общества. Это класс, играющий ключевую роль в современном промышленном производстве. Следовательно, именно с его ростом (количественным й качественным), с его деятельностью в решающей мере связано будущее всего общества.
      Рабочие имеют дело с машинной техникой, а это требует знаний и широты кругозора. Конечно, капиталисты предпочли бы, чтобы рабочие вообще ни о чем не думали и представляли собой живых роботов, приспособленных только для выполнения трудовых операций. Но они вынуждены дать рабочему минимум образования, потому что иначе он не сможет управлять машиной. А чем сложнее труд человека, тем выше его сознательность, его стремление разобраться в жизненных явлениях. И прежде всего он хочет понять причины своего бедственного положения и бороться за свое освобождение.
      Пролетариат не только самый сознательный из всех трудящихся классов, он к тому же самый организованный класс. Ведь рабочие трудятся на заводах и фабриках, где сам процесс труда зависит от их общих усилий, где каждый изо дня в день привыкает чувствовать плечо товарища,- осознает себя частицей большой армии таких же, как и он, тружеников. Участвуя в забастовках, ведя борьбу с капиталом, рабочие убеждаются на опыте, что сплоченность, способность к организованным действиям представляют могучее оружие.
      Сознательность и организованность пролетариата делают его самым революционным классом. Этому способствует также тот факт, что при капитализме у него нет ничего, чего он боялся бы лишиться. Другой трудящийся класс — крестьянство также подвергается жестокой эксплуатации. Но так как у крестьянина есть свой клочок земли, то в его сознании борются взгляды труженика и взгляды мелкого собственника: первые тянут его вперед, в-социализм, вторые — назад, в капитализм. У пролетариев же есть только рабочая сила. Им, по словам Маркса, нечего терять, кроме своих цепей, а приобретут они весь мир.
      Ссылаясь на рост жизненного уровня рабочих в странах развитого капитализма, буржуазные идеологи утверждают, будто этот тезис основоположника научного коммунизма устарел: теперь-де пролетариям есть что терять. Разумеется, нелепо отрицать определенные изменения в положении рабочего класса. Но обладание личным имуществом не меняет главного: рабочий по-прежнему лишен собственности на средства производства и вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту. Революционность рабочего класса, его решимость бороться за преобразование капитализма в социализм отнюдь не ослабевают из-за того, что сегодняшние пролетарии в упорной борьбе сумели отвоевать у буржуазии элементарные жизненные блага.
      «Главное в учении Маркса, — писал В. И. Ленин, — это — выяснение всемирно-исторической роли пролетариата как созидателя социалистического . общества». Здесь не случайно указывается на всемирный характер миссии рабочего класса, связанный с интернационалистическим сознанием, единством действий пролетариев разных стран.
      Существуя в условиях обособленных национальных государств, пролетариат участвует в создании и сохранении языка, культуры, исторических традиций нации. Как революционный класс, объединяющий вокруг себя трудовое большинство народа, пролетариат является и главным выразителем национальных (народных) интересов и чаяний. Вместе с тем условия жизни и борьбы рабочих подводят их к осознанию истины, что только благодаря взаимопомощи в международном масштабе они могут одолеть капитализм. Вот почему главным лозунгом рабочего движения стала знаменитая заключительная фраза «Манифеста Коммунистической партии»: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».
     
      Выполняя свою историческую миссию, пролетариат становится главной движущей силой и вождем социалистической революции — самой глубокой социальной революции, задача которой состоит в том, чтобы ликвидировать частную собственность на средства производства, эксплуатацию человека человеком. Совершая социалистическую революцию, пролетариат освобождает не только самого себя, но и всех трудящихся, все общество. А раз коренные интересы всех трудящихся совпадают с интересами пролетариев, то естественно, что в социалистической революции участвуют широкие народные массы, и прежде всего трудящееся крестьянство. Революционный союз рабочих и крестьян, говорил Ленин, — залог победы над капитализмом. Поэтому социалистическая революция выступает не как заговор или верхушечный переворот, совершаемый группой активных революционеров, а как движение и борьба огромного большинства народа, авангардом которого выступает рабочий класс и его марксистско-ленинская партия.
      Может встать вопрос: а каковы задачи пролетариата в тех странах, где сохранились остатки феодализма (помещичье землевладение, деление общества на сословия, отсутствие всеобщего избирательного права, других демократических прав и свобод)? Догматики, к числу которых принадлежали русские меньшевики, утверждали, что борьба против феодализма — дело буржуазии: пусть-де она совершит буржуазную революцию, утвердит капиталистические отношения, а потом уж наступит черед пролетариата свергать капитализм. В противовес этой безжизненной схеме В. И. Ленин выдвинул идею гегемонии пролетариата в буржуазно-демократической революции. В эпоху империализма буржуазия не способна на последовательную борьбу против феодализма, она пуще огня боится пролетариата и потому стремится остановить буржуазно-демократическую революцию на полпути, заключить компромисс с феодалами, вступить с ними в союз против народа. Только пролетариат в союзе с крестьянством способен довести буржуазно-демократическую революцию до конца. А став гегемоном революции, он, естественно, не останавливается на решении демократических задач, ведет трудящихся дальше, к уничтожению всякой эксплуатации. Буржуазно-демократическая, революция перерастает в социалистическую.
      Как уже говорилось, главный вопрос всякой революции — вопрос о власти. Чтобы решить стоящие перед ним грандиозные задачи, рабочий класс должен взять в свои руки власть. Каким способом он сделает это, зависит от конкретных исторических условий той страны, где происходит революция. Если в борьбе против революционного движения масс эксплуататорские классы прибегают к открытому насилию, используя для этого всю мощь военно-бюрократического аппарата подавления, то и рабочий класс вынужден взять власть вооруженным путем.
      Однако эксплуататорские классы не всегда могут прибегать к насилию. Когда на стороне рабочего класса, трудящихся явный перевес сил и эксплуататорские классы не могут или не решаются прибегнуть к оружию, переход власти может быть мирным.
      И мирный и немирный путь предполагает борьбу народа во главе с рабочим классом против эксплуататорских классов, готовность защищать завоевания революции.
     
      Сразу же после этого перед пролетариатом возникает множество сложных задач, отстоять народную власть от посягательств классовых противников, отобрать у буржуазии и передать в общественную собственность основные средства производства, взяться за перестройку на новых, социалистических началах всей системы социальных и национальных отношений, экономики и культуры, труда и быта людей. Все эти задачи невозможно решить с помощью одних декретов, надо, чтобы за декретами стояла организованная сила революционного класса, способная обеспечить их претворение в жизнь.
      Такой силой может быть лишь диктатура пролетариата — политическое господство рабочего класса, имеющее целью защитить революцию, объединить вокруг рабочих и вовлечь в управление страной, в строительство нового общества крестьянство и другие трудовые классы и слои населения, обеспечить победу социализма.
      Как же должна быть организована диктатура пролетариата, чтобы она могла выполнить задачи, поставленные перед ней историей? Нельзя ли использовать готовую машину буржуазного государства, повернув ее в противоположном направлении? Пусть-де чиновники, набившие руку в управленческих делах, продолжают писать циркуляры (только уже в соответствии с новыми указаниями, которые даст им пролетарская власть); судьи разбирают дела и выносят приговоры (только на основе революционных законов); генералы распоряжаются войсками (только по приказу пролетарского штаба); а тюремщики держат за решеткой заключенных (только тех, кто посягает на революцию, да уголовников)...
      Подобное решение привело бы к тому, что государственная машина заработала бы на холостом ходу. Чиновники стали бы саботировать (то есть срывать) волю пролетарского правительства, генералы — организовывать заговоры против революции, судьи — искажать революционные законы. Ведь весь механизм буржуазного государства построен таким образом, чтобы подавлять трудящихся, а государственные должности занимают либо представители эксплуататорских классов, либо чиновники, в массе своей преданные старым порядкам.
      Значит, перед пролетариатом стоит задача сломать буржуазною государственную машину и создать свое, социалистическое государство. Это — государство высшего исторического типа. Формы его организации и деятельность подчинены интересам трудящихся, построению коммунистического общества.
      Чтобы успешно штурмовать капиталистический строй, пролетариат должен был вооружиться глубоким пониманием своих ближайших и конечных целей, которое дает теория научного коммунизма. Без этого рабочее движение осуждено было блуждать в потемках, «на ощупь» отыскивать правильные пути. Кто же мог соединить рабочее движение с наукой о коммунизме, разъяснить трудящимся причины их бедственного положения и пути выхода из него? Один или несколько человек, даже самых гениальных и мужественных, никогда не в силах были бы решить эту задачу. Ее могла решить только партия — передовой отряд, авангард рабочего класса, объединяющий самых сознательных, самых стойких, преданных делу коммунизма революционеров.
      Роль партии не ограничивается распространением идей марксистско-ленинской науки. Как бы хорошо трудящиеся ни понимали, за что надо бороться и что строить, успех их деятельности в решающей мере зависит от того, есть ли у них знающий, опытный руководитель, который организует борьбу и строительство, предвидит возникающие препятствия, мобилизует на преодоление трудностей. Как политическому авангарду рабочего класса, партии коммунистов принадлежит руководящая роль в диктатуре пролетариата, социалистическом государстве.
     
      Победа Октябрьской революции поставила перед российским пролетариатом и его Коммунистической партией множество сложных вопросов, которые в конечном счете сводились к одному: с чего начинать? В самой постановке вопроса наглядно проявилось коренное отличие социалистической революции от всех предшествовавших революций. Так, буржуазная революция победила, когда в обществе уже сложились формы капиталистического уклада, перед ней стояла задача убрать феодальные рогатки с пути капиталистических отношений, обеспечить их беспрепятственное развитие. Социалистическая революция не застает готовых форм нового уклада: социалистические отношения не могут созреть в недрах капитализма, как капиталистические созревают в недрах феодализма. Опираясь на соответствующие материальные предпосылки (главная из них — общественный характер производства), она должна создать социалистические формы хозяйства, обеспечить становление и развитие социалистических производственных отношений.
      Именно эти созидательные задачи социалистической рев^ъ люции определили необходимость переходного периода от капитализма к социализму — периода ломки старых капиталистических и утверждения новых, социалистических отношений. Чтобы ответить на вопрос, с чего начинать, надо было выделить основные задачи переходного периода и найти
      наиболее эффективные средства их решения. Другими словами, жизнь требовала научно обоснованного плана построения социализма. И такой план, разработанный В. И. Лениным, партия положила в основу всей своей деятельности. Индустриализация страны, коллективизация сельского хозяйства, культурная революция, решение национального вопроса — вот генеральные задачи переходного периода, основные идеи ленинского плана построения социализма.
      Индустриализация рассматривалась В. И. Лениным как единственный путь к перевооружению всех отраслей народного хозяйства на основе современной техники, к быстрому росту производительности труда, к повышению народного благосостояния. Только через индустриализацию можно было превратить убогую и бессильную Русь в могучее и процветающее социалистическое государство, обеспечить благосостояние народа.
      Эта мысль отчетливо выражена в знаменитой формуле В. И. Ленина: «Коммунизм — это есть Советская власть плюс электрификация всей страны». В ней раскрыта, во-первых, политическая сторона коммунизма: Советская власть и есть та политическая организация, которая позволяет широким народным массам самим вершить все дела в обществе, пробуждает их творческую энергию, открывает возможность осуществить самые грандиозные замыслы преобразования природы в интересах человека труда. И во-вторых, экономическая сторона коммунизма: электрификация всей страны, гигантское развитие производительных сил приведут к созданию мощной экономики, обеспечат изобилие материальных благ, позволят претворить в жизнь благородные принципы коммунистических общественных отношений. Созданный под руководством В. И. Ленина план ГОЭЛРО предусматривал не только строительство сети электростанций; он намечал комплексное, согласованное развитие всех отраслей промышленности и был, по существу, планом индустриализации. ГОЭЛРО лег в основу первых пятилетних планов развития народного хозяйства СССР.
      На основе создания тяжелой индустрии можно было решить и другую сложнейшую задачу переходного периода — переустройство единоличного, обособленного, мелкого крестьянского хозяйства в крупное общественное социалистическое хозяйство.
      Вот суть ленинского кооперативного плана. Советское государство создает социалистическую промышленность, способную снабдить сельскохозяйственное производство современной техникой. Постепенно крестьянину прививаются коллективистские навыки, для чего используются простейшие формы кооперации, то есть объединения сил и средств. Убеждаясь на практике в преимуществах коллективного труда, основанного на применении тракторов, комбайнов и других сельскохозяйственных машин, крестьяне добровольно объединяются в колхозы, отказываются от единоличного ведения хозяйства.
      Построение социализма требует духовного раскрепощения трудящихся, осуществления культурной революции. Суть ее
      состоит в том, чтобы распространить культуру вширь (сделать все ценности науки и искусства достоянием широких народных масс) и развить ее вглубь (вывести нашу науку, технику и искусство на самые передовые рубежи, обеспечить их расцвет) .
      В специфических условиях СССР, как многонационального государства, еще одной важнейшей задачей переходного периода являлось преодоление национальной розни, установление равноправного сотрудничества и дружбы всех народов и народностей нашей страны. Эта задача была решена на основе претворения в жизнь ленинской национальной политики.
      Ленинский план строительства нового общества получил подтверждение на опыте СССР и других социалистических стран.
      Подводя итоги, можно отчетливо видеть пути перехода от капитализма к социализму, научно обоснованные марксизмом-ленинизмом.
      Чтобы покончить с общественным неравенством, нищетой и бедствием народных масс, надо прежде всего передать средства производства из собственности частных лиц в собственность всего общества. Сделать это может только революция угнетенных и обездоленных классов, во главе которых идет рабочий класс и его марксистско-ленинский авангард. Революция не может победить без слома буржуазной государственной машины и создания нового, социалистического государства, руководимого рабочим классом.
      Все известные в прошлом революции приводили к замене одной формы эксплуатации другой. Социалистическая революция навсегда кладет конец угнетению человека человеком, открывает обществу дорогу к светлому будущему. В этом ее исторический смысл, ее значение.
      В наше время эти истины давно уже перешли из области теории в область практики. Под руководством рабочего класса и его коммунистического авангарда трудящиеся нашей страны преобразовали на социалистических началах экономический базис, социальные отношения, политическую надстройку и идеологию общества, построили социализм. Те же задачи решены или решаются теперь и в ряде других стран, где победила социалистическая революция.
      Великая Октябрьская социалистическая революция открыла
      перехода человечества от капитализма к социализму. Этот переход совершается в результате борьбы рабочего класса, трудящихся против капитала, в обстановке противоборства на международной арене сил социализма и империализма, прогресса и реакции.
      Последний эксплуататорский строй не сдается без боя. Империалисты пускают в ход все имеющиеся в их распоряжhuh экономические и военные ресурсы, механизм политической власти и международного влияния, мощные современные средства пропаганды, чтобы продлить срок существования капиталистической системы. Они используют любую слабость в революционном движении, переходят в контратаки, пытаются повернуть вспять закономерное движение истории.
      Но такие попытки в конечном счете обречены на поражение. Какие бы трудности порой ни приходилось преодолевать революционным силам, они уверенно продвигаются вперед, завоевывают все новые рубежи, теснят реакцию по всем линиям. Развитие событий в мире приносит неисчислимые доказательства правоты идей марксизма-ленинизма. Торжество нашего революционного учения находит живое воплощение в деятельности трех основных революционных сил эпохи — мировой системы социализма, революционного рабочего и национально-освободительного движения.
     
      § 16. МИРОВАЯ СИСТЕМА СОЦИАЛИЗМА
      Победа социалистической революции в ряде стран Европы и Азии после второй мировой войны явилась следующим за Октябрьской революцией великим событием нашего века. Широко шагнув за рамки одной страны, социализм превратился в мировую систему. Опыт ее развития свидетельствует, что ленинское учение — интернационально, оно применимо во всех странах, указывает верный путь построения социализма всем народам.
      Практика целиком и полностью подтвердила справедливость двух важнейших идей марксистско-ленинского учения о путях становления нового мира. Это, во-первых, идея о единстве закономерностей и разнообразии форм перехода к социализму. Это, во-вторых, идея о формировании нового типа международных отношений, основанного на интернационализме и братской дружбе свободных народов.
     
      Поскольку при капитализме страны развиаются неравномерно, постольку и к социалистической революции они приходят неодинаковыми путями: одни имеют более развитую, другие — отсталую экономику; одни были политически самостоятельны, или, по крайней мере, полузависимы, другие находились в империалистической кабале; существенно различается классовая структура общества, зависящая от наличия феодальных пережитков и развитости капиталистических отношений (удельный вес в составе населения и связанная с этим политическая роль пролетариата и крестьянства, наличие или отсутствие национальной интеллигенции, прочность позиций буржуазии и т. д.); немалое значение имеют особенности исторического развития, национальный характер, традиции освободительного, революционного движения. На ход революционного процесса в той или иной стране большое влияние оказывают соотношение сил в мире, международная обстановка, то есть внешние факторы.
      Вполне понятно, что если исходные условия для строительства социализма различны, то не могут, не должны быть одинаковы и формы, методы, темпы социалистических преобразований. Перед победившим рабочим классом и его коммунистическим авангардом возникает задача применить общие принципы марксистско-ленинского учения в конкретных условиях своей страны, найти такие формы и методы строительства нового общества, которые позволили бы успешнее и с наименьшими издержками добиваться целей, обоснованных теорией научного коммунизма. В распоряжении революционеров богатый опыт социалистического строительства братских стран, но они не могут просто его копировать: то, что годится в одной стране, не обязательно принесет желательные результаты в другой. Поэтому важно, чтобы опыт, накопленный в других странах, использовался творчески, с учетом особенностей страны, ее международного положения.
      В. И. Ленин говорил, что история неизбежно породит обилие форм перехода к социализму. Это ленинское предвидение наглядно подтвердилось после второй мировой войны, когда социализм превратился в мировую систему. Среди стран, где победили социалистические революции, есть высокоразвитые промышленные, аграрные, бывшие полуколониальные и колониальные. А отсюда — разнообразие форм и методов социалистического строительства.
      Одна из наиболее важных особенностей, определяющих пути перехода к социализму в большинстве этих стран, состоит в том, что революции в них победили на гребне могучего антифашистского движения, которое сплотило в едином народно-демократическом фронте самые широкие слои населения (крестьянство, мелкую городскую буржуазию, интеллигенцию, часть патриотически настроенной средней буржуазии) под руководством пролетариата и его коммунистического авангарда.
      Это позволило рабочему классу в ряде стран взять власть мирным путем — без вооруженного восстания и гражданской войны. Так случилось, например, в Чехословакии в феврале 1948 года, когда знаменитая демонстрация пражского пролетариата, революционная воля всего трудового населения страны заставили реакцию отступить, было сформировано, правительство во главе с коммунистами.
      В ходе социалистических преобразований пришлось, конечно, вести суровую борьбу против контрреволюционеров, пытавшихся помешать упрочению народной власти. Но эта борьба не дошла до крайностей гражданской войны, потому что Советский Союз предотвратил нападение империалистов на молодые социалистические государства, а местная крупная буржуазия была недостаточно сильна, чтобы выступить с оружием против власти трудящихся без открытой .поддержки извне.
      Отсюда своеобразие в формах и сроках самих социалистических преобразований. Представители свергнутых эксплуататорских классов были только частично ограничены в политических правах, а кое-где и вовсе не ограничены. Слом буржуазной государственной машины осуществлялся не сразу, а постепенно.
      Некоторые старые государственные формы были наполнены новым классовым содержанием и вошли в политическую систему народной демократии. Широко использовались специалисты, что помогло избежать нарушения деятельности хозяйственного организма. В ряде социалистических стран в правительствах, руководимых коммунистами, участвуют другие партии, представляющие часть крестьянства, интеллигенции и других слоев населения. При ликвидации крупных земельных владений была сохранена на первых порах частная собственность крестьян на землю — она превращалась в общественную постепенно, по мере того как крестьяне добровольно объединялись в кооперативы. В некоторых странах народная власть выплатила буржуазии частичную стоимость средств производства — такую возможность предусматривал еще Маркс, говоривший, что при определенных условиях пролетариату выгодней «откупиться» от буржуазии.
      Своеобразным был путь революции в бывших колониальных и зависимых странах. Социалистические революции в Китае, Корее, Вьетнаме, Лаосе родились из народной войны за независимость.
      На Кубе, бывшей полуколонией американского империализма, героический штурм казармы Монкада, предпринятый группой отважных революционеров во главе с Фиделем Кастро, а затем высадка партизанского десанта с «Гранмы» послужили началом вооруженной борьбы. Под ударами патриотов, поддержанных рабочим движением, широкими массами крестьян, рухнул прогнивший режим.
      Из того факта, что пути социалистического развития той или иной страны либо группы стран отличаются большим своеобразием, нельзя, однако, делать вывод, что в каждой стране создается свой особый, «национальный» социализм. Нет и не может быть в природе социализма русского или китайского, немецкого или польского. Основные черты социалистического строя выражают объективные потребности развития человеческого общества и не могут не быть едиными для всех стран и народов.
      По этой же причине социалистические преобразования при всем многообразии форм и методов неизбежно подчиняются общим закономерностям перехода от капитализма к социализму. Они представляют собой не кодекс отвлеченных «правил», а научно установленные и испытанные на практике ориентиры, требующие творческого применения.
      Пролетариат, трудящиеся могут выкупить средства производства, а могут взять их без выкупа, могут экспроприировать буржуазию сразу, а могут постепенно. Но при всех условиях средства производства должны быть переданы в общественную собственность, в противном случае нечего и говорить о социализме. Это уже не предмет выбора, а закономерность общественного развития.
      Власть пролетариата может принять форму однопартийной системы или многопартийной, но при всех условиях необходимо государственное руководство обществом со стороны рабочего класса и его политического авангарда; при всех условиях политическая система социализма должна обеспечивать вовлечение широчайших народных масс в управление государством, развитие их свободной инициативы и творческого почина, другими словами, социалистическую демократию. Это опять-таки не предмет выбора, а закономерность общественного развития.
      Эти и другие общие закономерности перехода от капитализма к социализму, раскрытые марксистско-ленинской теорией и проверенные на опыте СССР, других социалистических стран, изложены в документах международного коммунистического движения. Практика революционной борьбы раббчего класса постоянно обогащает и углубляет наше понимание путей становления новой общественной формации.
      Следуя общим закономерностям и применяя самые разнообразные экономические и политические формы, отвечающие конкретным условиям, народы стран, вступивших на социалистический путь развития, совершили коренное преобразование всего социального строя. Как отмечается в решениях коммунистических и рабочих партий, в одних странах заложен фундамент, или основы, социализма, другие приступили к построению развитого социалистического общества.
      Успешное строительство социализма зависит как от объективных условий, так и от субъективных факторов — от того, насколько последовательно претворяются в жизнь идеи марксизма-ленинизма, в какой мере научный характер носит руководство процессом общественного развития. Нарушение этих требований, отход от разработанных теорией и испытанных на практике путей и методов социалистического строительства способны нанести ему большой ущерб, серьезно затормозить дело создания нового общества.
      Силы империализма и реакции ведут активную подрывную деятельность против социалистических стран. Там, где к этому добавляются ошибки и просчеты во внутренней политике, создается почва для оживления враждебных социализму элементов, возникает контрреволюционная угроза, как случилось, в частности, в Польше.
      Вот почему утверждение нового общества требует, с одной стороны, строгого соблюдения ленинских норм партийной и государственной жизни, развития социалистической демократии, обеспечения тесной связи партии с трудящимися, проведения реалистической политики во всех сферах общественной деятельности, а с другой стороны — решимости отстаивать революционные завоевания от любых посягательств классового врага. «Всякая революция лишь тогда чего-нпбудь стоит, — говорил В. И. Ленин, — если она умеет защищаться...»
      История мирового социализма, отмечалось на XXVI съезде КПСС, знает всякие испытания. Были в ней и сложные, кризисные моменты. Но коммунисты всегда смело встречали атаки противника и побеждали.
     
      Новый тип поставило перед коммунистическим движением проблему: какими должны быть отношения между суверенными социалистическими государствами?
      Исходные предпосылки для решения этой проблемы были ясны. Одна из главных целей социализма, коммунизма состоит в том, чтобы навсегда покончить с национальным недоверием и враждой, утвердить на земле вечный мир и братство свободных народов. И вполне понятно, что именно этим целям должно быть подчинено все строительство отношений между социалистическими государствами.
      Дело не только в том, что это отвечает коммунистическим идеалам, нашим представлениям о справедливости. Прочный союз между народами, идущими по пути социализма, является для них объективной необходимостью. Сталкиваясь с угрозой империалистической агрессии, народы социалистических стран нуждаются в объединении своих сил. Точно так же противостоять экономической блокаде, получить надежную опору для быстрого развития народного хозяйства можно лишь путем всемерного развития экономических связей с братскими странами. Наконец, согласовывая свою внешнюю политику, социалистические государства тем самым резко увеличивают свое воздействие на ход событий в мире.
      Общность социально-экономического строя, ёдиная марксистско-ленинская идеология, непосредственные политические интересы — все это диктует необходимость единства социалистических стран. И речь при этом идет не просто о союзе государств, а о становлении и развитии принципиально нового типа международных отношений.
      Чтобы глубже уяснить, что нового вносит социализм в отношения суверенных национальных государств, надо вспомнить историю международных отношений. Едва появились на свет первые государства, как между ними началась ожесточенная борьба, ибо господствующие эксплуататорские классы стремились любой ценой расширить подвластную им территорию, поработить другие народы. Войны, следовавшие одна за другой, приносили неисчислимые бедствия, а кратковременные мирные передышки использовались для подготовки новых военных авантюр. Обман, коварство, насилие — все средства считались допустимыми, если они позволяли одолеть соседей, подчинить другие государства, сколотить империю.
      Разбой на международной арене достиг своей вершины в период империализма. Экономическая и военная сила стала решающим аргументом в отношениях империалистических государств между собой, а тем более в их отношениях со слабыми странами. Вот как, например, на разных эта-
      пах характеризовалась внешняя политика США: политика «большой дубинки», «долларовая дипломатия», политика «ядерного шантажа», политика «с позиции силы».
      После второй мировой войны империалистические государства создали агрессивные военно-политические блоки, направленные против стран социализма и революционного движения. Однако даже союзные отношения не снимают острых противоречий между ними, не устраняют борьбы зарынки сбыта и сферы приложения капиталов.
      В пределах капиталистической системы, говорил Маркс, «выигрыш одного государства есть проигрыш для другого*. Опираясь и на теорию, и на опыт, мы можем сегодня сказать: в пределах социалистической системы выигрыш каждого государства есть одновременно выигрыш и всех остальных.
      Конечно, новый тип международных отношений не возникает сразу в законченном виде. Нужно наладить сложную систему новых экономических, политических, культурных связей между социалистическими странами. Новый тип международных отношений формируется в течение длительного исторического периода, который далеко не завершился.
      По общему признанию, в становлении и развитии нового типа международных отношений большая роль принадлежит нашей стране. Сама победа социалистической революции в ряде стран после второй мировой войны была значительно облегчена тем, что Советский Союз сковал силы империалистической реакции, не допустил интервенции, сорвал планы задушить молодые социалистические государства блокадой, помог им создать собственную промышленность.
      В первые послевоенные годы между СССР и другими странами, где одержала победу социалистическая революция, были заключены экономические соглашения и договоры о союзе и взаимопомощи в случае агрессии. В ответ на организацию империалистического блока НАТО социалистические государства Европы создали свой оборонительный союз (в мае 1955 года). Это Организация Варшавского Договора, имеющая объединенные под общим командованием вооруженные силы. Совместные оборонительные . меры социалистических государств, и прежде всего ракетно-ядерная мощь СССР, служат надежным щитом социализма, сдерживают воинствующие круги империалистических стран.
      Наивно было бы полагать, что единство и сплоченность стран мировой социалистической системы образуются сами собой, так сказать, автоматически. Ведь новые отношения между народами приходится строить на почве, загрязненной вековой национальной враждой, недоверием, националистическими предрассудками. По наследству от капитализма могут передаваться некоторые спорные вопросы межгосударственных отношений. Иногда имеет место и несовпадение конкретных национальных интересов разных стран. Хотя все эти трудности по степени влияния не идут ни в какое сравнение с воздействием братского сотрудничества социалистических государств, тем не менее их преодоление требует постоянных и больших усилий. Вот почему особенно важное значение имеет правильная марксистско-ленинская политика коммунистических и рабочих партий, их умение сочетать национальные интересы своих стран с общими интересами всего социалистического содружества.
      Люди мыслят не по шаблону, и, даже если они придерживаются единых убеждений, их подход к различным вопросам социалистического строительства и межгосударственных отношений не всегда полностью совпадает. Но в том-то и дело, что единство убеждений и общность цели дают возможность на основе свободной дискуссии вырабатывать совместные решения. Для этого коммунистические и рабочие партии проводят взаимные консультации и переговоры, обмениваются делегациями, в откровенной товарищеской обстановке обсуждают все интересующие их вопросы.
      Наиболее крупные вопросы обсуждаются на заседаниях Политического консультативного комитета (ПКК) Варшавского Договора, на других коллективных встречах с. участием руководителей партий и правительств. В результате совместного анализа международной обстановки вырабатывается общая политическая линия, координируются внешнеполитические действия, достигается договоренность об очередных мерах по развитию разностороннего сотрудничества братских стран.
      Особое значение для отношений между социалистическими государствами имеет соблюдение принципов, которые прошли испытание временем и закреплены в ряде программных документов коммунистического движения. Наряду с общедемократическими принципами международных отношений (равноправие, уважение независимости и национального суверенитета, невмешательство во внутренние дела друг друга и др.) отношения между странами социализма опираются на принцип пролетарского, социалистического интернационализма. Именно понятие интернационализма обнимает всю ту разностороннюю взаимопомощь, которая удесятеряет силы социалистических стран. Верность интернационализму составляет залог успешного развития каждой братской страны и усиления мощи мировой системы социализма в целом.
      Интернационализм предполагает решительную борьбу против всех и всяческих проявлений чуждой пролетариату националистической идеологии.
      Питательной почвой национализма служит мелкобуржуазная среда. В движении к социализму наряду с рабочим классом принимают участие крестьянские массы, мелкая буржуазия города. Условия жизни этих слоев при капитализме порождают двойственность, противоречивость их сознания. Эгоизм мелкого собственника, перенесенный в общенациональный масштаб, принимает вид национального эгоизма — стремления, с одной стороны, замкнуться, обособиться, изолироваться от внешнего мира в пределах своей страны, а с другой — поставить свою нацию выше других, навязать им свой образ мысли и действия, утвердить свой приоритет. О этим неразрывно связано стремление к культу «сильной личности» и обожествлению «непогрешимого» вождя, который якобы приведет нацию к славе и могуществу.
      Одна из важнейших задач пролетариата состоит в том, чтобы добиваться усвоения мелкобуржуазными массами пролетарской, марксистско-ленинской идеологии, прививать интернационалистическое сознание, вести по пути научного коммунизма. В. И. Ленин не уставал указывать на важность этой задачи, особенно в условиях стран с гигантским преобладанием крестьянского населения. Опасность мелкобуржуазных националистических взглядов особенно велика, когда они проявляются в рядах партии, совершившей социалистическую революцию и ставшей у власти. В этом случае их отрицательные последствия сказываются не только в искажении идеалов и требований научного социализма внутри страны, но также в нарушении принципа социалистического интернационализма на международной арене. Националистические предрассудки питают антисоциалистические тенденции, способны нанести урон делу социализма.
      Большой ущерб делу социализма нанесен мелкобуржуазно-националистической идеологией маоизма. Воплощенная на практике в так называемой культурной революции, она привела к установлению военно-фашистской диктатуры, к бедственному положению народных масс. В международном плане ее результатом стали отказ Китая от дружбы и сотрудничества с СССР и другими странами социалистического содружества, блокирование с силами империализма и реакции, курс на милитаризацию страны и усиление военной угрозы.
      КПСС ведет принципиальную идейную борьбу против маоизма, как и других враждебных марксизму-ленинизму националистических теорий. В то же время Советский Союз постоянно выражает готовность строить свои отношения с КНР на нормальной, добрососедской основе.
      Каким бы сложным ни было дело создания нового типа международных отношений, оно будет доведено до успешного завершения, так как это отвечает объективным потребностям общественного развития, интересам народов, вступивших на путь социализма.
      Преимущества нового типа международ-Мировая ных отношений наглядно проявляются в система ^хозяйства экономическом сотрудничестве социалистических государств. Оно выступает в многообразных формах: взаимовыгодная торговля, кредиты (займы), помощь в строительстве промышленных предприятий, обмен научными и техническими знаниями, координация планов экономического развития, специализация и кооперация производства.
      СССР оказывает братским странам содействие в строительстве промышленных предприятий, помогает в подготовке специалистов, удовлетворяет значительную долю их потребностей в энергетическом сырье (нефть, газ), железной руде,различной продукции машиностроения.
      Более развитые страны социалистического содружества не ищут выгод от помощи, которую они оказывают братским странам. Они не выступают и в роли филантропов. Среди социалистических стран нет деления на «благотворителей» и «иждивенцев». Народ каждой из них для строительства нового общества мобилизует в первую -очередь внутренние ресурсы. Но при этом он сотрудничает со всеми остальными странами социализма и, добиваясь успехов, стремится поделиться своим опытом и достижениями. Так складываются отношения товарищеской взаимопомощи.
      За годы социалистического строительства братские страны накопили разносторонний опыт организации производства, управления и хозяйствования. Поэтому все большее значение приобретает учеба друг у друга. На XXVI съезде КПСС говорилось,например, об умело налаженной работе сельскохозяйственных кооперативов и предприятий в Венгрии, ценном опыте рационализации производства, экономии энергии, сырья и материалов в ГДР, о системе социального обеспечения в Чехословакии, полезных формах агропромышленной кооперации в Болгарии и других европейских социалистических странах. В свою очередь наши друзья внимательно изучают и используют советский опыт. Так, широкое распространение в странах социалистического содружества получили «бригадный подряд» по методу Н. Злобина, создание крупных объединений и фирм, многие другие решения народнохозяйственных проблем.
      Социалистические государства все полнее используют возможности экономического сотрудничества. Страны, которые располагают большими запасами тех или иных видов сырья, накопили опыт в производстве определенных видов продукции, развивают эти отрасли экономики с таким расчетом, чтобы не только удовлетворить свои нужды, но и обеспечить постоянный вывоз соответствующих товаров в братские страны. В обмен они получают продукцию, для производства которой не имеют условий (либо оно невыгодно, поскольку речь идет о небольших количествах). Это дает неисчислимые выгоды: отпадает необходимость в каждой стране строить предприятия, чтобы снабжать себя всем необходимым; появляется возможность развивать как раз те отрасли промышленности и сельского хозяйства, для которых имеются наилучшие природные условия, в которых накоплен большой опыт.
      Исторически между странами мира сложилось международное разделение труда. Оно означает, что каждая из них специализируется на производстве определенных видов продукции, поставляет их на мировой рынок и там же покупает нужные ей товары. Само по себе международное разделение труда прогрессивно, так как ведет к повышению производительности труда. Однако в условиях капитализма оно нередко принимает уродливые формы, поскольку буржуазия стремится превратить его в источник наживы, в средство эксплуатации слаборазвитых стран.
      Международное разделение труда при социализме очищается от тех уродливых наслоений, которые созданы капитализмом. Ликвидировав эксплуатацию одних стран другими, социализм вносит в него равноправие и постепенно создает условия для гармоничного развития экономики всех стран в рамках мировой социалистической системы хозяйства.
      Международное социалистическое разделение труда начало складываться сравнительно недавно, и, хотя оно еще не получило полного развития, на этом пути достигнуты большие успехи.
      Совместными усилиями ряда стран создаются мощные экономические комплексы.
      Так, с 1963 года работает гигантский нефтепровод «Дружба» протяженностью около 5 тысяч километров. Нефтепровод соединил Поволжье и
      Схема нефте- и газопроводов
      Украину с Чехословакией, Польшей, ГДР и Венгрией. По своей протяженности он превышает крупнейшие нефтепроводы, построенные капиталистическими монополиями, — «Большой дюйм» в Америке и «Трансаравийский», По нему ежегодно поступает в братские страны несколько десятков миллионов тонн нефти. Действует объединенная энергетическая система европейских социалистических стран «Мир». Она снабжает электричеством территорию с населением свыше 100 миллионов человек. Завершено строительство гигантского газопровода «Союз» (протяженность — почти 3 тысячи километров), который сооружался общими силами ряда социалистических стран и дает возможность поставлять им оренбургский газ. В числе крупных совместных объектов — Усть-Илимский целлюлозный завод, горнообогатительный комбинат «Эрдэнэт» в Монголии, никелевые заводы на Кубе и многие другие новостройки. Замечательным символом социалистической. интеграции в науке и технике стали совместные полеты советских космонавтов со своими коллегами из ряда братских стран.
      Решение вопросов экономического сотрудничества стран социалистического содружества осуществляется с помощью их коллективной организации — Совета Экономической Взаимопомощи (СЭВ), в состав которого ныне входят Болгария, Венгрия, Вьетнам, ГДР, Куба, Лаос, Монголия, Польша, Румыния, СССР, Чехословакия. Кроме того, с СЭВ на постоянной основе сотрудничают КНДР и Югославия. На его XXV сессии (Бухарест, 1971 год) принята Комплексная программа развития сотрудничества и социалистической экономической интеграции, рассчитанная на 15 — 20 лет.
      Интеграция предполагает растущее сближение экономики стран — участниц СЭВ, переход к новым, более высоким фор-
      мам сотрудничества: совместным капиталовложениям в развитие ряда отраслей промышленности (добычу сырья, топлива, некоторые виды машиностроения и т. д.), строительству общих предприятий, углублению специализации и коопериро: вания, тесной увязке народнохозяйственных планов;.Все отчетливее, таким образом, проявляется отмеченная В. И. Лениным тенденция «к созданию единого, по общему плану регулируемого пролетариатом всех наций, всемирного хозяйства как целого».
      Скоординированы народнохозяйственные планы социалистических стран на 1981 — 1985 годы. Это значит, что в национальные планы закладываются обязательства перед другими участниками Совета Экономической Взаимопомощи и предусматривается поступление от них необходимой продукции, намечается выделение финансовых и других ресурсов для участия в совместных предприятиях и т. д. Заключено около 120 многосторонних и свыше 1000 двусторонних соглашений по специализации в различных отраслях экономики, науки и техники.
      О масштабах и преимуществах специализации и кооперирования можно судить по следующим данным. Страны СЭВ импортируют из Советского Союза около трети всех закупаемых ими машин и оборудования. В свою очередь СССР покупает у них около половины машин и оборудования, ввозимых нами из-за рубежа. Это, как правило, продукция специализированного производства, поступающая крупными сериями: суда, железнодорожные вагоны, автобусы и дизель-поезда, прокатное и химическое Оборудование. Таким образом, промышленность братских стран имеет устойчивый крупный рынок, который позволяет ей развивать рентабельное производство.
      Эффективность экономического сотрудничества в рамках СЭВ завоевала этой организации большой авторитет. Заключены соглашения СЭВ с Финляндией, Ираком и Мексикой, интерес проявляют и некоторые другие страны.
      Развитие мировой социалистической системы хозяйства ни в коей мере не означает, что социалистические государства обособляются от других стран, замыкаются, так сказать, в своем кругу. Напротив, они стремятся к налаживанию взаимовыгодных торговых связей со всеми государствами, активно участвуют в. общемировом процессе разделения труда, который а условиях научно-технической революции развивается все более интенсивно.
     
      Наряду с политическим и экономическим сотрудничеством между странами социализма расширяются контакты по партийной, государственной и общественной линии, связи в области идеологии и культуры, массовый туризм.
      «Отношения между государствами, — говорилось в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии, — назывались международными. Но лишь в наше время, в мире социализма, они действительно стали отношениями между народами. В них непосредственно участвуют миллионы и миллионы людей. Это... принципиальное завоевание социализма, его великая заслуга перед человечеством».
      Мировая система социализма существует всего лишь три с половиной десятилетия. Нет сомнений, что она будет расти количественно (по мере того, как на социалистический путь будут вставать новые страны) и постоянно совершенствоваться в качественном отношении (по мере приобретения но-
      вым общественным строем все большей зрелости, раскрытия всех его преимуществ).
      Но уже сейчас четко определилась одна из главных тенденций общественного развития при социализме. Это процесс постепенного сближения социалистических стран. Он проявляется как в утверждении нового типа международных отношений, так и в растущем сходстве основных черт общественного устройства.
      Сближение вовсе не означает, будто в мире социализма, как заявляют антикоммунисты, делается попытка навязать всем одни и те же порядки. Этот объективный процесс, не стирая национальной специфики и исторических особенностей стран социализма, находит выражение в том, что выравнивается уровень их экономического развития, формируется однотипная социальная структура, повсеместно распространяются наилучшие методы организации труда и быта людей, привлечения трудящихся к активному участию в решении государственных дел.
      Мировая система социализма играет всо-Ведущая временном мире роль ведущей револю-революционная ционной силы. В чем это выражается?
      Прежде всего в силе примера социализма. Созидая новое общество, в котором нет места эксплуатации человека человеком и нации нацией, народы социалистических стран показывают на живом опыте, какие огромные преимущества связаны с социалистическим строем. Высокие темпы экономического развития, ликвидация безработицы и других социальных бедствий, связанных с капиталистическим способом производства, создание развернутой системы социального обеспечения и народного образования, расцвет науки и культуры — все эти достижения социализма содействуют быстрому распространению марксистско-ленинских идей, представляют самую наглядную и действенную форму агитации за социалистическое преобразование общества.
      Роль системы социализма в мировом революционном процессе выражается также в том, что она сковывает силы империализма, создавая тем самым благоприятные возможности для развития революционного движения. Опираясь на свою растущую экономическую мощь и политическое влияние, социалистические государства препятствуют империалистической политике «экспорта контрреволюции», срывают замыслы наиболее реакционных и агрессивных кругов, направленные на развязывание новой войны. Созданный ценой больших усилий ракетно-ядерный потенциал Советского Союза служит защите дела мира.
      Наконец, социалистические страны оказывают всемерную поддержку революционному движению, непосредственную
      помощь — материальную, моральную, а когда надо (как, например, во Вьетнаме, Анголе и Афганистане), и военную — народам, борющимся за национальную независимость и право самостоятельно решать свою судьбу.
      Мировая система социализма стала в наше время решающим фактором продолжающегося изменения соотношения сил на международной арене в пользу прогресса и в ущерб реакции, в пользу мира и в ущерб войне.
     
      § 17. РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ РАБОЧЕГО КЛАССА
      Революционная борьба рабочего класса и его союзников против господства капитала различается по силе и размаху в зависимости от конкретных условий места и времени. Она знает свои подъемы и относительно спокойные периоды, когда идет накопление сил, наряду с победами ей приходится испытать и горечь поражений.
      Но если взять всю нашу эпоху в целом, то революционное движение рабочего класса приобретает все более массовый характер, занимает с каждым очередным периодом новые позиции, неуклонно продвигается к своей цели.
      Обострение кризисных явлений в экономике, политике, идеологии и. духовной жизни капиталистического общества в последнее время вызвало новый подъем и накал классовой борьбы.
      Экономические и политические выступления рабочих, других трудовых слоев населения — своеобразный барометр, свидетельствующий о растущей организованности и сознательности трудящихся. Рабочее движение вступает в качественно новую фазу, возрастает уровень его требований. Наряду с повышением зарплаты, сокращением продолжительности рабочего дня, улучшением социального страхования и пенсионного обеспечения рабочие борются за участие в управлении производством, за создание условий для культурного развития и повышения образования людей труда, уважение их достоинства. Они хотят жить полнокровной жизнью, наполненной большими общественными интересами, что требует расширения социальных прав и демократических свобод. Естественно, эти стремления по своей сути направлены против господства монополий, они расшатывают его главные устои, порождают и усиливают неустойчивость капиталистического строя, подготавливают условия для выполнения главной задачи рабочего класса — добиться революционного преобразования общества.
     
      Коммунистический авангард рабочего движения
      В авангарде рабочего класса идут коммунистические партии, которые сплачивают прогрессивные силы для борьбы за мир, демократию и социализм. Они объединяют десятки миллионов человек.
      Преследование компартий в ряде капиталистических государств и пропаганда антикоммунизма создают трудные условия для их деятельности и, естественно, тормозят их рост. Достаточно сказать, что ряд партий вынужден работать полулегально или в глубоком подполье. Тем не менее компартии многих капиталистических стран ставят перед собой в качестве реальной задачи ближайших лет превращение в массовые. Такие партии действуют во Франции, в Финляндии, Японии и других странах.
      Успехи коммунистического движения определяются не только увеличением численности самих партий, но и ростом их авторитета в массах. Компартии капиталистических стран пользуются большим влиянием во многих крупных профсоюзных объединениях. Об их возрастающей роли в политической жизни можно также судить по тому факту, что увеличивается число избирателей, отдающих свои голоса кандида-там-коммунистам на выборах органов власти.
      Какие же задачи ставят перед собой коммунистические партии капиталистических стран?
      Конечной целью их борьбы был и остается переход к социализму и коммунизму.
      Социалистическая революция не бунт и Стратегия и тактика не государственный переворот, а законорабочего движения » £ *
      мерный общественный процесс, подготавливаемый развитием капитализма, обострением всех его противоречий. Революции совершаются не по заказу, а когда для этого созреют экономические и социально-политические предпосылки, достигнет высокого уровня сознательность и организованность пролетариата, его. воля к действиям. Значит, недопустимо искусственно подгонять события, забегать вперед и тем самым создавать опасность отрыва партии от класса, боевого авангарда от революционной армии. Такой авантюризм в политике присущ анархистам и не имеет ничего общего с марксистско-ленинской теорией.
      Но это вовсе не означает, что революционный авангард трудящихся обречен на пассивное выжидание событий. Напротив, перед ним стоят важные задачи по сплочению масс, повышению их сознательности и организованности, пропаганде идей коммунизма. Стратегия и тактика подвода масс к революции требуют от марксистско-ленинской партии умения даже в самой трудной обстановке терпеливо собирать силы для грядущих решающих сражений. Эта задача может успешно решаться в борьбе за национальную независимость, за сохранение и расширение гражданских прав и свобод, против милитаризации народного хозяйства, фашизма и войны. Как отмечал В. И. Ленин, политические преобразования в действительно демократическом направлении подготавливают почву для социалистической революции, «приближают ее, расширяют для нее базу, втягивают в социалистическую борьбу новые слои мелкой буржуазии и полупролетарских масс». Борьба за демократию, таким образом, есть составная часть борьбы за социализм.
      В современном капиталистическом обществе главным врагом демократии выступают могущественные монополии, которые противопоставили себя большинству нации. Крупный капитал попирает интересы мелкого и среднего крестьянства, городских средних слоев (мелких предпринимателей и торговцев, ремесленников, части служащих). Эти социальные слои либо разоряются, либо попадают в кабалу монополий и банков. Понятно, что они все активнее выступают в защиту своих интересоз. В движение против засилья монополий включаются новые общественные группы.
      В наше время стремительно растет численность работников умственного труда. Это прямое следствие бурного развития науки, культуры, расширения системы образования и здравоохранения. Прежде умственный труд в буржуазном обществе создавал большие возможности для занятия привилегированных позиций. По своему положению и образу мыслей большая часть интеллигенции была близка к буржуазии, служила ее интересам. Сегодня все более широкие слои интеллигенции пополняют армию наемного труда, как и рабочие, эксплуатируются финансовым капиталом. Их интересы тесно переплетаются с интересами рабочего класса. Мотивы прибыли, соображения наживы, пронизывающие политику монополистического капитала, накладывают оковы на творческие возможности и стремления деятелей науки, искусства, работников культуры и образования. Под влиянием углубляющегося духовного кризиса буржуазного общества и притягательной силы идей социализма обостряется конфликт между прогрессивной интеллигенцией и монополиями. Представители интеллигенции наряду с рабочими встают на путь антиимпериалистической борьбы, что открывает широкие возможности для союза работников умственного и физического труда.
      Все активнее в борьбу против монополистического капитала включаются молодые рабочие, студенты, учащиеся. Они не видят для себя перспектив в обществе всевластия монополий, охваченном глубоким кризисом, требуют перемен. Подчас оппозиционные выступления молодежи носят стихийный характер, она подпадает под влияние анархистских и других псевдореволюционных идей и настроений. Тем не менее эти выступления указывают на нежелание молодых людей из различных социальных слоев мириться с гнетущей атмосферой современного капитализма.
      Вступление в антимонополистическую борьбу все более широких общественных групп неуклонно сужает социальную основу власти монополий, создает благоприятные предпосылки для объединения всех демократических сил и течений в политический союз. Компартии выступают активными поборниками такого единения прогрессивных сил, сплочения их в антимонополистической коалиции.
      Играя ведущую роль в демократическом движении, рабочий класс способен добиться осуществления таких мер, которые выходят за пределы обычных буржуазно-демократических реформ, облегчают условия дальнейшей борьбы за победу социалистической революции.
      Творческое развитие марксистско-ленинской теории, выработка на каждом этапе исторического развития правильной стратегии и тактики коммунистического движения во многом зависят от решительной борьбы против ревизионизма и догматизма, правого и «левого» оппортунизма.
      Правый оппортунизм — это течение в коммунистическом движении, которое по тем или иным вопросам сбивается с последовательно революционных позиций, допускает уступки буржуазной идеологии и нередко скатывается к реформизму, то есть к соглашательству с классовым противником пролетариата, трудящихся. «Левый» оппортунизм находит свое выражение в ультрареволюционности, в пренебрежении ко всякой созидательной работе, в уповании исключительно на вооруженное насилие. Хотя на первый взгляд две разновидности оппортунизма противоположны, на деле они смыкаются в своей оппозиции к марксизму и у них одно мелкобуржуазное происхождение.
      «Каждый своеобразный поворот истории, — писал В. И. Ленин, — вызывает некоторые изменения в форме мелкобуржуазных шатаний, всегда имеющих место рядом с пролетариатом, всегда проникающих в той или иной мере в среду пролетариата.
      Мелкобуржуазный реформизм, т. е. прикрытое добренькими демократическими и «социал»-демократическими фразами и бессильными пожеланиями лакейство перед буржуазией, и мелкобуржуазный революцио-наризм, грозный, надутый, чванный на словах, пустышка раздробленности, распыленности, безголовости на деле — таковы два «потока» этих шатаний. Они неизбежны, пока не устранены самые глубокие корни капитализма». ч.
      На основе всестороннего учета как внешней обстановки, так и конкретных условий каждой страны коммунистические партии формулируют в своих программах ближайшие и более отдаленные цели борьбы. Естественно, что, как неодинаковы конкретные условия развития разных стран, так не могут совпадать по всем пунктам и программы действия коммунистических партий. Но есть пункт, который все компартии капиталистических стран рассматривают как свою важную задачу. Это — достижение единства действий рабочего класса.
     
      Серьезным влиянием у части рабочего класса и других слоев населения пользуются социалистические и социал-демократические партии. Им отдает голоса значительное число избирателей, они имеют сильные парламентские фракции и возглавляют в ряде стран правительства.
      Лидеры социал-демократии в большинстве своем отвергав ют марксизм-ленинизм и противопоставляют ему реформистские теории. Все эти теории в лучшем случае предусматривают проведение отдельных преобразований и не посягают на Основы капитализма — частную собственность и эксплуатацию наемного труда.
      Приходя к власти в ряде европейских стран, социал-демократы, казалось бы, имели все возможности для осуществления своих планов реформистской «трансформации» капитализма в социализм, однако никакого социализма ни в одной стране они .так и не построили.
      Опыт, накопленный рабочим движением, а также решительная критика оппортунизма марксистами-ленинцами усиливают кризис реформистской идеологии. В рядах социал-демократов идут процессы брожения, которые отражаются и на позициях ее руководства. Большинство правых лидеров социал-демократии по-прежнему упрямо отстаивают обанкротившиеся догмы реформизма, защищают интересы крупного капитала. Некоторые же ее лидеры проявляют склонность учитывать экономические и социальные требования трудящихся в борьбе за. мир и прогресс. Левые силы социал-демократии пытаются найти новые перспективы, которые позволили бы социалистическим и социал-демократическим партиям обрести свое место в общем фронте антиимпериалистической борьбы. Самые дальновидные среди руководителей социал-демократии начинают понимать, что подобная перспектива возможна лишь на пути сближения с коммунистическими партиями, последовательно защищающими интересы рабочего класса.
      Отстаивая сплоченность рабочего движения, коммунисты высказывакУгся за единство действий с социалистами и социал-демократами в борьбе за мир, за демократические преобразования, за построение социалистического общества в будущем. Такое единство действий становится возможным там, где социалисты отходят от политики классового сотрудничества с буржуазией, проявляют готовность бороться за классовые интересы трудящихся.
      Учитывая двойственность социал-демократии, ее колебания и непоследовательность, нельзя ожидать, что путь к единству рабочего движения будет легким. Предстоит пре- одолеть много препятствий и пережить немало разочарований. Потребуются огромные усилия в этом направлении. Но такая работа необходима.
      Можно без преувеличения сказать, что капитализм существует до еих пор в значительной мере благодаря расколу рядов пролетариата. Укрепляющееся единство рабочего, движения ускорит переход к социализму в мировом масштабе.
     
      § 18. ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ НАРОДОВ
      Мощные удары по устоям капитализма наносит освободительное движение народов.
      Октябрьская революция пробудила народы бывших колониальных и зависимых стран. Их борьба против чужеземных угнетателей приняла особенно решительный характер в результате разгрома фашистской Германии и милитаристской Японии во второй мировой войне. Сильнейший удар по колониальной системе был нанесен победой китайского народа, а также народов Кореи и Вьетнама, которые,. изгнав поработителей, приступили к строительству социализма. Одна за другой добивались политической самостоятельности страны Азии, Африки и Латинской Америки. В 1974 году рухнула последняя колониальная империя — португальская. Не за горами время, когда освободительное движение покончит с угнетением коренного населения на юге Африки — Намибии и Южно-Африканской Республики.
      Крушение колониализма — величайшее историческое событие, следующее по своему значению за образованием мировой системы социализма. Оно стало возможным благодаря изменению общего соотношения сил в мире, утрате империализмом своего господствующего положения в международных делах, благодаря решительной поддержке дела свободы и национального самоопределения народов со стороны основных революционных сил современности — мировой системы социализма и международного рабочего движения.
      Освобождение от империалистической кабалы, завоевание политической независимости — это только первый шаг, предпосылка к решению многообразных сложных задач, стоящих перед народами бывших колониальных и зависимых стран. Главная из этих задач — преодоление экономической отсталости и других последствий векового порабощения, обеспечение быстрого и всестороннего развития. Поэтому эти страны принято называть «развивающимися».
      Развитие освободившихся от колониализма стран начинается с очень низкого уровня. Сотни миллионов человек в странах Азии, Африки и Латинской Америки влачат нищенское существование, а часть из них находится на грани голодной смерти. Миллионы страдают от безработицы. К экономической отсталости добавляются во многих странах массовая неграмотность, отсутствие достаточного числа национальных кадров (учителей, врачей, инженеров и др.), крайне низкая техническая база для развития собственной индустрии, засилье феодальных форм землевладения, а кое-где и пережитки общинных отношений.
      Советский Союз и другие социалистические страны оказывают развивающимся странам помощь в решении задач преодоления отсталости, развития народного хозяйства, создания нормальных условий для жизни людей, их доступа к благам современной цивилизации. СССР помог Индии построить крупный металлургический комбинат в Бхилаи, Египту — Асуанскую плотину и Хелуанский металлургический комбинат, Ираку — оборудовать нефтепромыслы в Северной Румейле. С помощью СССР возводятся десятки промышленных предприятий и дорог, больнцц и институтов во многих развивающихся странах Азии, Африки и Латинской Америки. В Университете дружбы народов имени Патриса Лумумбы в Москве, а также в других вузах, техникумах и ПТУ нашей страны учатся юноши и девушки со всех концов планеты.
      Однако решение экономических и социальных задач в развивающихся странах осложняется продолжающейся эксплуатацией их народов со стороны империализма. Вынужденные отказаться от прямых форм политического господства, империалистические державы и монополии прибегают к различным формам неоколониализма. Они продолжают извлекать огромные прибыли за счет использования дешевой рабочей силы в слаборазвитых странах, вывоза оттуда различных видов сырья. Этот грабеж возможен потому, что империалисты опираются на прослойку так называемой компрадорской (то есть предательской, антинациональной) буржуазии, живущей за счет подачек иностранных монополий, на крупных земельных собственников-феодалов и латифундистов и насаждают где могут реакционные режимы.
      Таким образом, решение стоящих перед народами насущных задач предполагает борьбу как против империалистического засилья и грабежа, так и против господства местной реакции. Это обусловливает необходимость развития революции в целях укрепления не только политической, но и экономической независимости, обеспечения продвижения развивающихся стран по пути социального прогресса.
      «В грядущих решающих сражениях мир0вой революции, — отмечал В. И. Ленин — движение большинства населения земного шара, первоначально направленное на национальное освобождение, обратится против капитализма и империализма». Ныне это ленинское предвидение сбывается: начав с борьбы за национальную свободу, народы ряда развивающихся стран вступают на путь некапиталистического развития или социалистической ориентации.
      Конечно, движение по этому пути во многом зависит от того, какая доктрина социализма рассматривается как идейная основа общественного развития. В настоящее время наряду с признанием в ряде стран идей научного социализма существует и немало других социалистических концепций. Им свойствен эклектизм, то есть отсутствие внутреннего единства, наличие разнородных, плохо согласуемых между собой идей. Включая элементы марксистско-ленинского подхода (требования ликвидации капиталистической эксплуатации, обобществления основных средств производства, кооперирования мелких производителей, распределения по труду, перехода власти в руки трудящихся), они в то же время нередко исходят из отрицания классовой борьбы, проповеди гармонии социальных интересов, попыток сочетать социализм с религией.
      Вместе с тем жизнь, опыт борьбы с империализмом, опыт решения коренных проблем национального и социального развития все сильнее подталкивают трудящихся этих стран, их политические организации к овладению теорией научного коммунизма.
      Хотя за последние десятилетия в процессе перехода на путь социалистической ориентации и были .попятные движения — в некоторых странах реакция берет^реванш, с помощью империализма расправляется с прогрессивными течениями, — но в целом исторический поворот к социализму -определился
      со всей ясностью. Так, ориентация на социализм провозглашена в Народной Демократической Республике Йемен, Афганистане, Кампучии, Анголе, Мозамбике, Алжире, Эфиопии, Народной Республике Конго и других развивающихся странах. Причем в некоторых из этих стран идет строительство партий, основанных на принципах теории научного коммунизма, марксизм-ленинизм становится официально распространяемой идеологией, предметом преподавания в учебных заведениях, подчеркивается решимость укреплять союз соответствующих государств с СССР и другими странами мировой социалистической системы. ..
      Развитие по пути социалистической ориентации отражает особенности тех или иных стран, но его основные направления сходны. Это постепенная ликвидация позиций империалистических монополий, местной крупной буржуазии и феодалов, обеспечение командных высот в экономике народному государству и переход к планированию, поощрение кооперативного сектора в деревне, повышение роли трудящихся в общественной жизни, антиимпериалистический характер внешней политики.
      Наша страна, другие государства социалистического содружества считают своим интернациональным долгом, оказывать политическую, экономическую, а в случае необходимости и военную поддержку народам, борющимся за право свободно определять свою судьбу. По мере развития национально-демократической революции в направлении социалистической ориентации укрепляется ее взаимодействие с другими революционными силами современности.
     
      § 19. МИР И МИРНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ
      Главное содержание современной эпохи — переход от капитализма к социализму — находит свое выражение во всем международном развитии. Сама система международных отношений в наше время сложна и противоречива, ей присущи переходные черты к новым принципам отношений между государствами.
      До возникновения социализма международные отношения строились исключительно на принципах, порожденных капиталистическим строем: неравноправии, подчинении одних стран другим, господстве диктата и насилия.
      Наиболее варварской формой проявления межгосударственных антагонизмов при капитализме были агрессивные войны. В эпоху империализма они приняли небывалые масштабы, причинили народам чудовищные бедствия. Число человеческих жертв в первой мировой войне Достигло 10 миллионов, во второй — 50 миллионов.
      На знамени рожденного Октябрем социализма, как и предвидел Маркс, был начертан лозунг — Мир. Первым декретом Советской власти, обращенным ко всем народам, стал Декрет о мире. Из природы социализма вытекала и принципиально новая внешняя политика, основанная на интернационализме, стремлении к миру и дружбе со всеми народами.
      В рамках социалистического содружества возник новый тип международных отношений. Социализм стал опорой и источником помощи странам, освободившимся от колониального ига.
      Характерная черта современной эпохи состоит в том, что на мировой арене одновременно бок о бок существуют государства, принадлежащие к различным общественным системам. Соотношение сил в мире таково, что империализм утратил свое доминирующее положение в международной жизни. Свойственные ему внешнеполитические принципы уже не определяют систему международных отношений. Вместе с тем новый тип международных отношений, складывающийся в рамках социалистического содружества и представляющий собой прообраз будущих отношений между свободными народами, не может стать всеобщим, пока существует капиталистическая система.
      Какими же в этих условиях должны быть отношения между государствами с различным общественным строем?
      Единственно разумным и в то же время реалистичным принципом отношений между социалистическими и капиталистическими странами является обоснованный В. И. Лениным принцип мирного сосуществования.
      Политика мирного сосуществования предполагает отказ от войны как средства решения международных споров, строгое соблюдение суверенитета, равенства, невмешательства в дела других государств, развитие взаимовыгодных экономических и культурных связей между всеми странами, независимо от социально-экономического и политического строя.
      Опыт показывает, что разногласия между государствами вполне можно разрешать путем мирных переговоров и соглашений. Мирное сосуществование — это объективная потребность мирового развития, основа стабильности всей системы современных международных отношений. Суверенностью можно сказать: нет альтернативы (то есть какого-то другого приемлемого для всех решения) мирному сосуществованию.
      По вине реакционных и агрессивных кругов империализма отношения между государствами двух систем на протяжении Дочти четверти века после окончания второй мировой войны . характеризовались крайней напряженностью и враждой, что
      дало основание назвать их «холодной войной». По существу, это было балансирование на грани настоящей «горячей» войны, которая в современных условиях могла привести к всеобщему термоядерному конфликту. Вопрос, следовательно, стоял так: либо мирное сосуществование, либо неизбежное сползание к катастрофе. Третьего не дано.
      В наше время, когда принцип мирного сосуществования получил широкое признание и шаг за шагом претворяется в жизнь, вокруг него продолжается острая идейная борьба. Иные буржуазные деятели пытаются доказывать, будто сохранение мира предполагает отказ революционеров от своего
      дела, социальный и политический статус-кво {то есть «замораживание» порядков во всех странах), прекращение идеологической борьбы на международной арене. Это — нелепые вымыслы. Никто и никогда не может остановить действия объективных законов общественного развития. Там, где есть неравенство, социальный или национальный гнет, там будет и борьба против них.
      Мирное сосуществование затрагивает только межгосударственные отношения. Поэтому нет никакого противоречия между внешней политикой СССР, направленной на утверждение этого принципа в отношениях с капиталистическими государствами, и солидарностью советских коммунистов с борьбой других народов за свободу и прогресс. Точно так же мирное сосуществование не может отменить идейной борьбы между социализмом и капитализмом.
     
      Когда в октябре 1917 года молодая Советская республика обратилась ко всем народам с призывом к миру, империалистические державы ответили интервенцией. Рабочим и крестьянам Страны Советов пришлось с оружием в руках отстаивать независимость первого социалистического государства. Прошло немало времени, прежде чем буржуазные государства признали само право СССР на существование. Да и после этого они не раз предпринимали попытки силой навязать Советскому Союзу те или иные требования, организовывали контрреволюционные заговоры против других социалистических стран, вели агрессивные войны, пытаясь подавить освободительные движения народов.
      Теперь, когда социализм вырос в могучую мировую систему, соотношение сил в мире изменилось коренным образом. Хотя природа империализма не изменилась и в его распоряжении сохраняются значительные материальные ресурсы и военная мощь, возможности реакционных империалистических кругов навязывать угодные им порядки другим народам резко сузились.
      На стороне мира сегодня вместе с Советским Союзом и другими странами социализма выступает большая группа несоциалистических государств, которые не заинтересованы в развязывании войны, которым мир нужен для решения задач национального возрождения. Мир отстаивает международный рабочий класс, организующий борьбу широких народных масс против империалистической войны. Необходимость сохранения мира осознается и широкими общественными слоями империалистических государств, в том числе реалистически мыслящими политиками из буржуазного стана.
      Все это значит, что существует реальная возможность предотвратить мировую войну, а в перспективе вообще исключить ее из жизни общества. Такой вывод обоснован в Программе КПСС;
      Однако наличие объективных условий, благоприятных для упрочения мира, автоматически не решает дела. Надо еще правильно оценить новое соотношение сил и активно его использовать. Советский Союз, социалистические государства выступили с рядом инициатив, которые положили начало повороту от «холодной войны» к разрядке международной напряженности. Были заключены важные соглашения между СССР и США (особенно о предотвращении ядерной войны), Францией, ФРГ, договоры других социалистических. государств с капиталистическими. Летом 1975 года в Хельсинки завершилось Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе, Заключительный акт которого называют «кодексом» (то есть. сводом правил) мирного сосуществования.
      Сделаны первые шаги и по ограничению гонки вооружений. В 1963 году заключен международный договор, запрещающий испытания ядерного оружия в атмосфере, космическом пространстве и под водой, в 1968 году — договор о не^-распространении ядерного оружия (из ядерных держав их не подписали Китай и Франция), Идут переговоры о сокращении вооружений и вооруженных сил в Центральной Европе. Вопросы разоружения обсуждались на специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН.
      Широкая программа мер, направленных на дополнение разрядки политической разрядкой военной, содержится в заявлениях последних совещаний ПКК Варшавского Договора.
      Однако реакционные круги НАТО, особенно американский империализм, всячески пытаются помешать углублению разрядки международной напряженности, подстегивают гонку вооружений. Количество смертоносного оружия в мире продолжает увеличиваться. Сохраняются и опасные очаги конфликтов (в первую очередь на Ближнем Востоке). Поэтому нельзя ослаблять усилий в борьбе за мир, за перестройку международных отношений на разумных и справедливых началах.
      У истоков процесса разрядки стояла Программа мира, выдвинутая XXIV съездом КПСС и поддержанная братскими партиями, всеми прогрессивными и миролюбивыми силами. XXV съезд КПСС провозгласил Программу дальнейшей борьбы за мир и международное сотрудничество, за свободу и независимость народов. Ее основные пункты:
      — укрепление единства и всестороннего сотрудничества братских социалистических государств; .
      — прекращение гонки вооружений и переход к сокращению запасов оружия, к разоружению;
      — ликвидация остающихся военных очагов;
      — углубление разрядки международной напряженности, ее воплощение в Конкретные формы взаимовыгодного сотрудничества между государствами;
      — обеспечение безопасности в Азии;
      — заключение всемирного договора о неприменении силы в международных отношениях;
      — ликвидация всех остатков системы колониального угнетения, всех очагов колониализма и расизма;
      — устранение всех проявлений неравноправия, диктата, эксплуатации в международных экономических отношениях.
      В Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии выдвинут комплекс предложений, которые касаются и обычных типов вооружения, и сухопутных войск, и морских, и воздушных сил. Они затрагивают положение и в Европе, и на Ближнем, Среднем и Дальнем Востоке. В них идет речь о мерах как политического, так и военного характера. Цель всех этих инициатив — сделать все возможное, чтобы вывести народы из-под угрозы ядерной войны, сохранить мир на Земле. Л. И. Брежнев назвал их органическим продолжением и развитием нашей Программы мира применительно к наиболее жгучим, актуальным проблемам международной жизни в наши дни.
      Сила советской внешней политики в том,, что она опирается на экономическую и оборонную мощь страны, что СССР выступает в тесном союзе с государствами социалистического содружества, что цели, которые мы преследуем на международной арене, отвечают насущным интересам всех народов. В их сознании понятие мир все более отождествляется с понятием социализм.
     
      Н ВОПРОСЫ для ПОВТОРЕНИЯ
      1. В чем заключается историческая миссия рабочего класса?
      2. Каковы задачи социалистической революции?
      3. Почему необходима диктатура пролетариата?
      4. Назовите общие закономерности перехода от капитализма к социализму.
      5. Каковы особенности нового типа международных отношений и в чем преимущества международного социалистического разделения труда? , ,
      6. Какие задачи решает сейчас революционное рабочее движение капиталистических стран?
      7. Какиезадачи решают молодые государства, освободившиеся от колониальной зависимости?
      8. Какое содержание вкладывают марксисты в понятие мирного сосуществования государств с различным общественным строем?
     
      0НАД ЧЕМ ПОДУМАТЬ И ЧТО ОБСУДИТЬ
      1. Реформисты утверждают, что переход к новому строю может совершиться без революции, путем «врастания» капитализма в социализм. Докажите ложность этих взглядов.
      2. Поделитесь друг с другом своими знаниями о своеобразных экономических и политических формах, применяемых в общественном строе братских стран. Каково в этой связи значение обмена опытом между странами социализма?
      3. Пригласите на занятия товарища, побывавшего в командировке в одной из стран социализма. Послушайте его рассказ, обсудите, как советский народ выполняет свой интернациональный долг перед братскими народами.
      4. Докажите положение, что националистические взгляды наносят ущерб интересам не только всего содружества социалистических стран, но прежде всего и в самой большой мере интересам той страны, в политике которой они проявляются.
      5. Покажите, какая связь существует между успехами мирового социализма, разрядкой международной напряженности и развитием рабочего и национально-освободительного движения.
      6. Мелкобуржуазные ультрареволюционеры проповедуют взгляды, согласно которым мировая война признается вполне приемлемым средством решить спор двух систем в пользу социализма. Ответьте им.
      7. Как вы представляете дальнейшее продвижение человечества к социализму? .
     
      ЧТО ЧИТАТЬ
      Документ международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 года «Задачи борьбы против империализма на современном этапе и единство действий коммунистических и рабочих партий, всех антиимпериалистических сил».
      Брежнев Л. И. Отчетный доклад Центрального Комитета КПСС XXVI съезду Коммунистической партии Советского Союза и очередные задачи партии в области внутренней и внешней политики. Часть I «О международной политике КПСС».
      За мир, безопасность, сотрудничество и социальный прогресс в Европе. К итогам Конференции коммунистических и рабочих партий Европы. Берлин, 29 — 30 июня 1976 года.
     
      СОЦИАЛИЗМ И КОММУНИЗМ
     
      ГЛАВА 5
      ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ СОЦИАЛИЗМА
     
      Социализм — итог тысячелетних исканий справедливого общественного строя. Долгое время мечты передовых людей о новом обществе оставались бесплодными: не было объективных предпосылок для утверждения идеала, не было социальной силы, способной претворить его в жизнь.
      В нашу эпоху трудом и борьбой рабочего класса, народных масс, руководимых коммунистами, создано реальное социалистическое общество. В сознании миллионов людей в разных уголках земного шара слово «социализм» ассоциируется с живым примером Советского Союза, содружества социалистических государств.
      В разных странах социализма новый общественный строй находится на различных стадиях зрелости. В СССР построено развитое социалистическое общество. Знакомство с его экономическим базисом и политической надстройкой, принципами организации государственной и общественной жизни, с господствующими в нем идеологией, правом и моралью позволяет составить цельное представление о социализме как первой фазе коммунизма.
     
      § 20. ОБЩЕСТВЕННАЯ СОБСТВЕННОСТЬ И ЦЕЛЬ ПРОИЗВОДСТВА
      Средства производства в нашей стране принадлежат обществу. Этим и определяется характер производственных отношений, экономический строй социализма. У нас нет класса, лишенного средств производства, и нет класса частных собственников. Никто в отношении собственности на средства производства не занимает привилегированного или, наоборот, невыгодного по сравнению с другими положения. В результате этого исчезла возможность превращения средств производства в капитал, а рабочей силы — в товар. Общественная собственность исключает эксплуатацию человека человеком.
      Там, где нет эксплуатации, где одни люди не могут присваивать себе плоды труда других, единственным законным
      источником средств существования является личный труд. Общественная собственность отрицает паразитизм и тунеядство, утверждает равную для всех обязанность трудиться.
      Поскольку плоды труда поступают в распоряжение общества и затем распределяются между людьми, постольку мера вознаграждения за труд целиком зависит от уровня общественного богатства: чем богаче общество, тем лучше живут его члены. Все они заинтересованы в развитии социалистического производства. Общий экономический интерес объединяет и сплачивает людей. Производственные отношения социализма — это отношения сотрудничества и взаимной помощи свободных от эксплуатации работников.
      Развитие социалистического народного хозяйства определяется не разрозненными, противоречивыми действиями отдельных групп и лиц, а единой волей всего общества — владельца средств производства. Общественная собственность исключает анархию производства, кризисы и безработицу, открывает возможность (и необходимость) сознательно и целеустремленно планировать его развитие. Другими словами, господство общественной собственности означает, что над производством перестали властвовать слепые, стихийные законы капитализма и вступили в действие экономические законы социализма, которые изучаются и используются обществом.
      Таковы самые важные черты экономического строя социализма, определяемые общественной собственностью.
      Собственность, как вы уже знаете, — это общественное отношение, которое выражает условия производства, распределения и потребления материальных благ. В повседневной жизни отношения собственности выступают как право собственности — закрепленный законом порядок, согласно которому отдельные лица, группы людей или государство владеют, пользуются и распоряжаются тем или иным имуществом. Самый важный признак права собственности — владение имуществом. Собственник может передавать другим лицам или организациям право пользования, а в известной мере и распоряжения своим имуществом, не переставая быть собственником. И, лишь отказавшись от владения (продав или подарив свое имущество), он теряет всякое право собственности.
      В СССР подавляющая масса средств производства и других материальных ценностей находится во владении социалистического государства, то есть является государственной (общенародной) собственностью. По поручению и от имени народа государство пользуется всеми правами собственника, вплоть до отчуждения имущества (например, продажа машин и других товаров зарубежным государствам).
      Непосредственно пользуются государственным достоянием все советские люди: рабочие в процессе труда используют машины и станки, ученые — оборудование институтов и лабораторий; учащимся предоставляются в пользование школьные здания, инструменты в мастерских и приборы в кабинетах.
      Распоряжаются государственным имуществом уже не все люди, а государственные учреждения и предприятия — частицы большого государственного целого.
      Руководители предприятий и учреждений наделяются от государства полномочиями, позволяющими распоряжаться теми или иными материальными ценностями, а коллективы — правом контролировать действия руководителей.
      Полномочия и права распоряжаться имуществом государство доверяет не персонально товарищу Иванову, Петрову или Семенову, а директору, другим руководителям, коллективу. Поэтому мы с полным основанием говорим, что коллектив — хозяин своего предприятия или учреждения.
      Производственный коллектив распоряжается закрепленным за ним имуществом в пределах норм, установленных государством и отвечающих интересам всего общества в целом. Например, предприятие может с выгодой для себя продать излишние, не используемые им средства производства. Однако в интересах общества нередко лучше перераспределить излишки в централизованном порядке, предоставить их тем предприятиям, которые в них более нуждаются. Поэтому предприятие имеет право продажи излишков только в тех случаях, когда вышестоящие государственные органы отказываются от их перераспределения.
      Государство может передавать гражданам в пользование принадлежащее всему обществу имущество не только через свои организации (заводы, институты, школы), но и непосредственно. Так, принадлежащие государству жилые дома в городах и рабочих поселках передаются в пользование советским людям. Однако при всех условиях владельцем государственного имущества, его верховным распорядителем остается само государство. Выражая интересы и волю всего народа, оно регулирует имущественные отношения государственных организаций: передает право пользования имуществом от одних организаций другим, создает новые организации или ликвидирует старые, назначает или отстраняет их руководителей, наказывает тех, кто по злому умыслу или из-за халатности разбазаривает общественную собственность.
      В соответствии с Конституцией СССР государство охраняет социалистическую собственность и создает условия для ее приумножения. Никто не вправе использовать эту собственность в целях личной наживы и в других корыстных целях.
     
      Государство в нашей стране владеет преобладающей частью средств производства Наряду с этим часть средств производства и других материальных ценностей (значит, и право собственности на них) принадлежит трудовым объединениям крестьян — колхозам и другим кооперативным организациям, то есть является колхозно-кооперативной собственностью. Государственная и колхозно-кооперативная собственность по природе однотипны, это две формы общественной, социалистической собственности, лежащие в основе производственных отношений социализма, экономической системы СССР.
      Поскольку в экономике современного общества решающую роль играет промышленность, социально-экономическое содержание кооперативной собственности всецело зависит от того, кому принадлежат.премышленные-предприятия, банки, транспорт и другие основные средства производства. В капиталистических странах сейчас немало кооперативов, но в условиях господства частной собственности они не становятся социалистическими предприятиями, хотя и облегчают положение трудящихся, земледельцев 31 ремесленников. Часто такие кооперативы разоряются, не выдержав конкуренции с крупными капиталистами и землевладельцами, либо распадаются в результате того, что одни члены, обогатившись, прибирают к рукам все кооперативное хозяйство.
      В условиях господства общественной собственности на средства производства, в условиях, когда у власти стоят трудящиеся, кооперативная собственность не только исключает возможность разорения, эксплуатации труда и т. д., но и становится опорой новых общественных отношений. Содержание ее целиком социалистическое.
      Помимо основных форм социалистической собственности существует и такая ее форма, как имущество профсоюзных и иных общественных организаций, необходимое им для осуществления уставных задач.
      , Главное различие, между формами социалистической собственности состоит в уровне обобществления средств производства. Государственная собственность обобществляет средства производства в масштабе всей страны, делает их достоянием всего народа. Колхозная собственность обобществляет средства производства в масштабах.отдельного сельскохозяйственного предприятия, делает их достоянием группы людей.
      Государственная собственность играет ведущую роль в системе социалистической собственности. Объясняется это не только тем, что она охватывает все основные средства производства. Государственная собственность связывает все звенья народного хозяйства в одно целое, дает возможность организовать его развитие по единому плану, она побуждает людей руководствоваться общенародными интересами, приучает их мыслить в государственном масштабе.
      Это вовсе не означает, что люди, чей труд связан с колхозной собственностью, находятся в ущемленном положении: как часть народа, они являются совладельцами государственной собственности. Колхозная форма собственности соответствует современному уровню развития производительных сил в деревне, она создает условия для дальнейшего подъема производства. (...)
      Средства, из которых оплачивается труд колхозников, называются фондом потребления. Другая часть доходов колхоза поступает в неделимый фонд.
      Неделимый фонд состоит из средств производства, сельскохозяйственных машин, инвентаря, колхозных, электростанций, транспортных средств, построек и сооружений производственного и культурного назначения, скота, рабочего и продуктивного, материалов и денежных средств, предназначенных для расширения колхозного производства. Его нельзя обратить на потребление членов данного колхоза, он не подлежит разделу или выдаче колхозникам в случае выхода из колхоза.
      Неделимые фонды созданы трудом колхозников с помощью всего советского народа. Первоначально колхозная собственность состояла из обобществленных средств производства крестьянских хозяйств: лошадей, плугов, борон и других орудий. Современные фонды колхозов — это главным образом тракторы, комбайны, грузовые автомашины и другая техника, создаваемая на социалистических промышленных предприятиях трудом рабочих и инженеров.
      Руководитель государственного предприятия назначается государством и отвечает перед ним за всю деятельность предприятия. В колхозе высший орган — общее собрание колхозников, выбирающее правление и председателя. Колхозники решают вопросы организации и управления хозяйством на основе существующих законов, а также Устава колхоза, принимают планы, исходя из интересов как самого колхоза, так и государства, утверждают отчеты, определяют порядок распределения доходов и т. д.
      Социалистическое государство устанавливает тесные хозяйственные связи с колхозами. Оно обеспечивает их сельскохозяйственными машинами, удобрениями и сортовыми семенами, организует подготовку руководящих кадров и специалистов сельского хозяйства, ведет ветеринарный надзор, способствует распространению и внедрению в производство передового опыта, предоставляет колхозам кредиты, закупает у колхозов полученную ими сельскохозяйственную продукцию.
     
      Помимо общественной при социализме существует и личная собственность. Это предметы обихода, личного потребления, удобства и подсобного домашнего хозяйства, жилой дом и трудовые сбережения.
      В пользовании граждан, согласно Конституции, могут находиться и участки земли для ведения подсобного хозяйства (включая содержание скота и птицы), садоводства и огородничества, а также для индивидуального жилищного строительства. Граждане обязаны рационально использовать предоставленные земельные участки, а государство и колхозы оказывают им содействие в ведении подсобного хозяйства.
      Личная собственность при социализме не имеет ничего общего с капиталистической частной собственностью, ее основу составляют трудовые доходы, она не должна использоваться в ущерб интересам общества, для незаконного обогащения.
      Лишь немногие объекты личной собственности могут быть использованы в корыстных целях. Например, жилая площадь, если ее сдают внаем по спекулятивным ценам, автомобиль, если его владелец подряжается на частные перевозки. Такого рода деятельность вызывает в нашем обществе моральное осуждение. Государство борется с любителями легкой наживы правовыми методами, то есть наказывает их по закону. Со временем возможность незаконного использования личной собственности будет ликвидирована экономически: например, достаток жилья (в том числе государственных дачных поселков) устранит всякую потребность в найме жилой площади.
      При увеличении общественного богатства все большее количество продуктов общественного производства поступает на удовлетворение личных потребностей трудящихся. Это вызывает и рост личной собственности, который регулируется системой оплаты труда в зависимости от его количества и качества, политикой цен на товары народного потребления, а также развитием общественных фондов потребления, о чем будет сказано далее.
      Государство гарантирует (то есть обеспечивает, охраняет) как право на личную собственность, так и право ее наследования.
      Советские законы стоят на страже как общественной, так и личной собственности. Кража государственного или колхозного имущества наказывается лишением свободы до 3 лет или исправительно-трудовыми работами; если кража совершена повторно или группой предварительно сговорившихся лиц — до 6 лет. А кража,, совершенная человеком, неоднократно уличенным в преступлениях (рецидивистом), — от 5 до 15 лет. За хищение в особо крупных размерах применяется смертная казнь. Посягательство на имущество граждан влечет за собой лишение свободы на срок от 2 до 10 (при особо отягчающих обстоятельствах) лет; разбой, то есть нападение, соединенное с опасным для жизни насилием, — на срок до 15 лет.
     
      Люди не могут произвольно выбирать цель производства, так же как и средства производства ее достижения. Эта цель объективно обусловлена производственными отношениями. Когда средства производства принадлежат трудящимся, производство ведется в интересах всего общества, его непосредственной целью становится не прибыльна благо человека.
      Еще социалисты-утописты говорили, что когда общество избавится от тунеядцев и эксплуататоров, то целью производства будет удовлетворение потребностей людей во всем необходимом. Так, Томас Мор в своей книге «Утопия» описывает, как при «наилучшем устройстве государства», когда все заняты работой, нет «благородных бездельников и их огромной челяди», земледелие и ремесла развиваются для того, чтобы «надлежащим образом удовлетворить потребности людей, чтобы у них было все в достаточном изобилии, как этого требуют принципы пользы и удобства».
      Подчинение социалистического производства задаче подъема народного благосостояния — это не только свидетельство гуманности социалистического строя, но и экономическая необходимость. Ведь от того, насколько полно удовлетворяются материальные и духовные потребности трудящихся, в значительной мере зависит развитие главной производительной силы общества — человека.
      В условиях научно-технической революции производство не только удовлетворяет традиционные потребности (в пище, одежде, жилье), но и постоянно порождает новые. Прежде, чем появилась потребность, например, в телевизорах и холодильниках, их надо было изобрести и произвести, снизить их стоимость до такого уровня, чтобы они были доступны для массового потребителя. Все это требует постоянного увеличения масштабов выпуска продукции и улучшения ее качества, причем не только в отраслях экономики, непосредственно производящих предметы народного потребления, но и в тяжелой промышленности, создающей машины, оборудование и другие средства производства для всех отраслей народного хозяйства.
      Задача подъема благосостояния народа предполагает удовлетворение как материальных, так и духовных потребностей — в приобретении знаний, в овладении ценностями отечественной и мировой культуры. В социалистическом обществе потребности в «духовной пище» растут быстрыми темпами и их удовлетворение требует постоянно увеличивать вложение средств в систему народного образования и просвещения, в индустрию кино, печати, радио, телевидения, строить новые театры, библиотеки, Дворцы культуры и т. д.
      Все это может быть создано и создается коллективным трудом народа, опирающимся на общественную собственность, и при обязательном использовании достижений .научно-технического прогресса. Именно развитие науки и техники дает возможность расширять и совершенствовать производство в соответствии с целями социализма, обеспечивать неуклонный рост производительности труда, увеличивать богатство общества и повышать благосостояние людей.
      Отсюда основным экономическим законом социализма является непрерывное развитие производства на базе коллективного труда и передовой техники в целях наиболее полного удовлетворения постоянно растущих материальных и духовных потребностей всех членов общества.
      В этом законе выражена главная цель социалистического производства и метод ее достижения, поэтому он и называется основным. Действие других экономических законов социализма, с которыми мы познакомимся в следующих парагра: фах, в конечном счете предопределено основным экономическим законом социализма.
      При капитализме также производятся материальные и духовные блага, увеличивается в целом их потребление. Однако, сравнивая цели капиталистического и социалистического производства, нетрудно убедиться в их принципиальном различии. Первое подчинено извлечению прибыли, создание потребительных стоимостей служит лишь средствам для этого. Для второго рост материального и духовного благосостояния народа — главная, центральная задача.
     
      § 21. ПЛАНИРОВАНИЕ
      Каждое предприятие в нашей стране — это клеточка единого хозяйственного организма, объединенного общественной собственностью на средства производства. Все они принадлежат одному хозяину — народу. А там, где один хозяин, рож-. дается общая цель и единая программа действий — план.
      План обеспечивает согласованность действий различных отраслей хозяйства, предприятий, учреждений. Строится, например, новый химический комбинат. Пока строители возводят корпуса, заводы химического машиностроения по всей стране уже готовят необходимое оборудование; нефтеперерабатывающие заводы получают задание обеспечить новое производство сырьем; железнодорожники решают,, как своевременно доставить сырье на предприятие, а готовую продукцию отгрузить потребителю; институты химической технологии вводят на последних курсах дополнительную специализацию для студентов, которым предстоит стать конструкторами, инженерами, мастерами; а в школах и профессионально-технических училищах приобретают навыки и знания будущие рабочие комбината.
      План — это государственный документ, который распределяет средства между отраслями народного хозяйства,устанавливает задания по росту производства и повышению уровня жизни трудящихся, по развитию культуры, по размерам внутренней и внешней торговли и многим другим показателям.
      Планирование развития народного хозяйства представляет одно из важнейших преимуществ социализма перед капитализмом. Впервые за тысячелетия своей истории общество овладевает условиями производства, строит его сознательно и продуманно, достигает тем самым значительной экономии общественного труда. Оно навсегда избавляется от разрушительного действия конкуренции и анархии производства, от экономических кризисов.
      Конечно, и в прошлом были попытки планировать человеческую деятельность. Отдельные деятели, классы, организации, ставя перед собой ту или иную цель, стремились определить наиболее верный и краткий путь к ней, предвидеть вероятные последствия своих действий. Выше говорилось, что одной из характерных черт государственно-монополистического капитализма является программирование экономики.
      Принципиальное качественное отличие социалистического планирования, которое дает основания считать, что только при социализме общество овладевает условиями своего существования, заключается в следующем. Во-первых, объектом планового регулирования становятся не какие-то отдельные секторы деятельности, а все народное хозяйство, общественное развитие в целом. Во-вторых, такое регулирование осуществляется не от случая к случаю, не ради достижения каких-то частных целей, а постоянно.
      Понятно, что для этого необходимы объективные условия, существующие только при социализме. Одно из них состоит в том, что экономика СССР составляет единый народнохозяйственный комплекс, охватывающий все звенья общественного производства, распределения и обмена на территории страны. Отсюда — возможность всеохватывающего планирования. Другое условие — понимание людьми законов общественного развития, их способность более или менее точно прогнозировать (то есть предвидеть) перспективу и в соответствии с этим правильно определять цели и средства их достижения. Такими знаниями нас вооружает марксизм-ленинизм, теория научного коммунизма.
      Сознательное управление народным хозяйством, однако, не означает, что планы составляются произвольно. Совершенно ясно, что мы не можем, например, запланировать постройку новых заводов, не имея достаточной сырьевой базы. Нельзя наметить в качестве годовой программы десятикратное увеличение производства обуви, потому что негде взять сразу столько сырья, и т. д.
      Эти примеры подводят нас к важному выводу. В планировании выражается действие одного из объективных экономических законов социализма — закона планомерного, пропорционального развития народного хозяйства. Открывая возможность планирования, закон требует непременного соблюдения определенных пропорций (соотношения) между различными отраслями экономики.
      Используя закон планомерного, пропорционального развития, государство сознательно устанавливает и поддерживает народнохозяйственные пропорции, но это не исключает возможности образования частичных диспропорций. Главной причиной таких диспропорций являются , просчеты в планировании и недостатки в организационной работе. Планы выпуска продукции не всегда увязываются с планами матёриалыю:тёХничёского снабжения н кооперированных поставок, а планы строительства — с денежными ассигнованиями, материальными фондами, сроками проектирования и поставками оборудования, что нарушает нормальный ход производства. На практике мы нередко встречаемся и с такими фактами: построили корпуса предприятия, а часть необходимого оборудования вовремя не позаботились заказать или занизили план для предприятия, не учли реальных возможностей роста и т. п.
      Частичные диспропорции могут возникать также из-за действия сил природы. При неблагоприятных условиях урожай некоторых культур может сильно понизиться, а связанные с переработкой этих культур отрасли промышленности недополучат сырье.
      Таким образом, при социализме диспропорции порождаются не экономическим строем, как при капитализме; они могут быть результатом ошибок людей, стихийных бедствий, носят временный, частичный характер И не приводят к разрушению производительных сил, к безработице, экономическим кризисам.
      Средством борьбы с возникшими частичными диспропорциями служат государственные резервы. Наше общество создает резервы сырья, топлива, предметов потребления, денежных средств для того, чтобы не допустить срывов и нарушений производственного процесса, а главное — избавить людей от лишений при неожиданных стихийных бедствиях.
      Государственные планы экономического и социального развития воплощают в себе политику Коммунистической партии и служат важнейшим средством для ее претворения в жизнь.
     
      Планирование может быть текущим и перспективным, то есть рассчитанным на несколько лет вперед. Ведущая роль принадлежит перспективному планированию. В планах определяются темпы и пропорции развития производства, объем капитальных вложений по отраслям, республикам и экономическим районам, создание новых промышленных центров, крупных предприятий, транспортных магистралей, осуществление технической реконструкции различных отраслей, комплекс социальных мероприятий (рост уровня жизни, улучшение жилищно-бытовых условий, медицинского обслуживания, развитие народного образования и др.).
      Успешному решению экономических и социальных задач, ускорению научно-технического прогресса в современных условиях отвечает система взаимоувязанных перспективных и текущих планов. Она включает комплексную программу научно-технического прогресса; основные направления экономического и социального развития СССР; пятилетний план экономического и социального развития СССР (по годам) и годовой^ план. Центральное место в этой системе занимает пятилетний план с распределением заданий на каждый год. Он становится основой хозяйственной деятельности министерств, предприятий и организаций.
      Сколько будет в стране населения через пять, десять, двадцать лет? Каких размеров достигнет покупательский спрос, сколько понадобится работников той или иной специальности? Ответ на эти и сотни подобных вопросов позволяет правильнее распределять силы и средства. Современные методы сбора и обработки информации, вычислительная техника сделали возможным составление прогнозов и, значит, основанное на них долгосрочное планирование.
      Пятилетние планы составляются на основе утвержденных Коммунистической партией директив. Так, XXV съезд КПСС утвердил Основные направления развития народного хозяйства СССР на 1976 — 1980 годы, а XXVI съезд КПСС — Основные направления экономического и социального развития СССР на 1981 — 1985 годы и на период до 1990 года.
      Процесс планирования имеет два встречных направления — снизу вверх и сверху вниз. Плановый отдел, коллектив каждого предприятия разрабатывают план развития производства на данном заводе или фабрике, представляют их в министерство или ведомство. Госплан СССР сводит воедино планы отдельных министерств и ведомств, разрабатывает общий государственный план, в котором содержатся уточненные задания для каждой отрасли экономики и отдельных ее звеньев. Таким образом, достигается органическое сочетание инициативы трудовых коллективов и общенародной воли.
      Важную роль в обосновании плановых заданий играет составление балансов. Понятие баланса прямо отвечает обиходному смыслу слова «балансировать», то есть сохранять равновесие.
      Всякий баланс состоит из двух частей: приходной и расходной. В первой части учитываются все ресурсы, а во второй — все расходы в плановом периоде.
      Балансы делятся на материальные, денежные и рабочей силы. Материальные балансы составляются по отдельным важным видам промышленной, сельскохозяйственной продукции в натуральном выражении (в тоннах, штуках и т. д.). Например, баланс угля, баланс хлебопродуктов, баланс электроэнергии, баланс стали и т. д. Балансы составляются также по группам однородных продуктов: баланс топлива, баланс оборудования и т. д.
      Материальные балансы отражают только один вид пропорций — между производством и потреблением отдельных товаров. Но чтобы сбалансировать хозяйство в целом, необходимо установить еще целый ряд пропорций. Например, между денежными доходами населения — зарплатой, выплатами колхозникам, пенсиями, стипендиями и т. д. — и их покрытием покупкой товаров в магазинах, оплатой услуг транспорта, связи, зрелищ, общественного питания и т. д.
      Когда все балансы составлены и согласованы между собой, окончательный вариант плана утверждается Советом Министров СССР и сессией Верховного Совета СССР. После такого утверждения план приобретает силу закона, обязательного к исполнению для всех. Нарушение или невыполнение плана в одной какой-либо отрасли наносит ущерб всему народному хозяйству, отражается на других отраслях производства, на транспорте, торговле, финансах и т. д.
      Плановое развитие советской экономики обеспечивает ей высокие темпы роста, позволяет умножать общественное богатство страны, повышать материальный и культурный уровень жизни народа.
     
      § 22. ТОВАРНО-ДЕНЕЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ
      Получив заработную плату, люди отправляются в магазин, чтобы закупить все необходимое для жизни. Завод или фабрика производство продают свою продукцию; вырученные деньги зачисляются на счет предприятия в банке. Колхоз покупает у государства сельскохозяйственные машины и продает ему зерно, молоко, мясо, овощи. Иными словами, продукты производства и при социализме выступают в качестве товаров, существует товарное производство.
      Причиной возникновения товарного производства, как вы знаете, явилось общественное разделение труда. Это общая основа товарного производства, которая сохраняет свое значение на всем протяжении его существования. Разделение труда при социализме существует между промышленностью и сельским хозяйством, между отраслями промышленности и сельского хозяйства, между отдельными предприятиями, производящими различную продукцию, между работниками разных профессий.
      Разделение труда предполагает обмен, но должен ли он обязательно принимать форму купли-продажи? При капитализме продукт становится товаром потому, что товаропроизводители выступают на рынке как частные собственники. При социализме нет частной собственности и товаропроизводители выступают от имени общественного собственника.
      Почему же, несмотря на это, сохраняется необходимость в товарном производстве?
      Необходимость сохранения товарного производства вызывается недостаточно высоким уровнем развития производительных сил. Чтобы обмен продуктами потерял товарную форму, надо создать изобилие материальных и культурных благ, удовлетворять потребности всех людей бесплатно. Так и будет при коммунизме. При социализме же общество вынуждено распределять продукты между людьми по количеству и качеству их труда. Здесь необходим учет меры труда и меры потребления. Орудием такого учета и служат деньги, на которые каждый может приобрести нужные ему товары.
      Товарное производство сохраняется также и в силу существования двух форм социалистической собственности. Обмен между двумя основными собственниками — государством и колхозами осуществляется в товарной форме: колхозы продают свою продукцию государству, а частично на колхозном рынке и покупают у государства машины, удобрения и другие товары.
      Товарное производство при социализме принципиально отличается от капиталистического. Это — производство без частной собственности, без капиталистов, малых и больших, без эксплуатации человека человеком.
      Выпуск товаров, их распределение и обмен происходят у нас не стихийно, а на основе единых народнохозяйственных планов. Сфера действия товарного производства ограничена: земля, ее недра, леса, фабрики, заводы, железные дороги и другие важнейшие элементы общественного богатства выключены из товарного оборота, их никто не может ни купить, ни продать; не является товаром также и рабочая сила.
      Товарно-денежные отношения сами по себе не раскрывают социальной природы и специфических черт отдельных общественных формаций. Наоборот, господствующий способ производства определяет природу и характер товарного производства.
      До социалистической революции в России среди марксистов бытовало мнение, что с установлением общественной собственности на средства производства товарно-денежные отношения будут преодолены, в социалистическом обществе не станет ни товара, ни стоимости, ни денег. Г. В. Плеханов писал, что торговля при социализме — это «сапоги всмятку» или «пятое колесо в телеге». В первые годы Советской власти имели место попытки отдельных коллективов учредить «коммуны», в которых упразднялся контроль над мерой труда и мерой потребления, вводился уравнительный принцип распределения. И какими бы добрыми намерениями ни руководствовались коммунары, их опыт был неизбежно обречен на неудачу. Бесспорно, что существование товарно-денежных отношений исторически ограничено, но для этого должны созреть определенные условия. Практика пока не дает достаточных оснований для ответа на вопрос, когда именно это произойдет. Ясен лишь общий принцип: товарное производство отомрет, когда две формы собственности сольются в единую, коммунистическую; когда будет изжита социально-экономическая неоднородность труда, труд превратится в первую жизненную потребность и отпадет надобность в его материальном стимулировании; когда на основе высокого Уровня развития производительных сил общество будет иметь изобилие материальных благ и сможет распределять их между своими членами по потребностям.
      Отличие товарного производства при социализме от капиталистического товарного производства наглядно обнаруживается в изменении действия закона стоимости.
     
      Там, где есть товарное производство, производятся и обмениваются в соответствии с общественно необходимыми затратами труда. Устанавливая цены на товары, государство не может исходить из индивидуальных затрат какого-то конкретного предприятия. Оно ориентируется на такие затраты, которые необходимы на данной ступени развития производительных сил, при данном уровне техники, при существующей средней степени умелости и интенсивности труда.
      В капиталистическом хозяйстве цены стихийно складываются на рынке, в условиях социализма устанавливаются плановые цены (кроме цен колхозного рынка*). При этом государство, беря в расчет различные экономические и политические соображения, исходит в первую очередь из стоимости произведенных продуктов.
      Цена товара, как правило, максимально приближена к его стоимости, то есть к затратам труда на его производство. Чем точнее цена отражает стоимость товара, тем легче определить, насколько выгодно то или иное оборудование, сырье, технологический процесс производства.
      Допустим, деталь может быть изготовлена из материала «А» или из материала «Б». Стоимость материала «А» — 1 рубль 50 копеек, а материала «Б» — 4 рубля. Деталь, изготовленная из материала «Б», прослужит 5 лет, а деталь, изготовленная из материала «А», — год. Ясно, что изготовление деталей из материала «Б» выгоднее. Но если окажется, что на материал «А» установлена цена ниже стоимости (скажем, 1 рубль), а на материал «Б» — выше стоимости (не 4, а 6 рублей), то создается видимость, что выгоднее использовать материал «А». Руководство завода может принять ошибочное решение, интересам производства будет нанесен ущерб.
      Использование закона стоимости позволяет материально стимулировать внедрение новой техники, улучшать организацию производства. В итоге обеспечивается рост производительности труда и снижение стоимости единицы продукции.
      В то же время, когда этого требуют интересы развития общественного производства, интересы населения, государство сознательно допускает отклонение цен от стоимости. Это делается, например, в тех случаях, когда возникает необходи-
      * Цены на колхозном рынке непосредственно государством не планируются, а складываются под воздействием спроса и предложения. Вместе с тем социалистическое государство оказывает воздействие на цены колхозного рынка прежде всего тем, что основная масса товаров продается в системе государственной торговли по твердым плановым ценам.
      мость использовать часть доходов, созданных в одних отраслях, "для ускоренного развития других отраслей, имеющих большое народнохозяйственное значение. Это делается и с целью регулировать спрос населения, а значит, и характер потребления. Так, цены на товары в детских магазинах часто ниже стоимости, но зато есть такие товары, цены на которые выше стоимости (табак, водка и др.).
      Подводя итоги сказанному, мы видим, что при капитализме закон стоимости действует стихийно, а отклонение цен от стоимости — результат анархии капиталистического производства. В противоположность этому в социалистическом хозяйстве отклонение цен от стоимости допускается сознательно в интересах всего общества.
     
      В социалистическом товарном производстве деньги также выполняют присущие при социализме им функции. К денежному товару приравнивается стоимость остальных товаров, он выступает как N мера их стоимости. Таким денежным товаром и при социализме является золото. В Советском Союзе деньги имеют золотое содержание (золотое содержание 1 рубля = 0,987412 грамма золота).
      Деньги — необходимый элемент торговли, они являются средством обращения, так как купля-продажа без них невозможна.
      Поступают в обращение деньги через Государственный банк. Расчеты между предприятиями, учреждениями и организациями осуществляются методом безналичных платежей. Суммы денег перечисляются банком со счета одного предприятия или учреждения на счет другого. Основная масса наличных денег, выдаваемых Государственным банком, идет на выплату заработной платы, пенсий, пособий, стипендий, на оплату закупок сельскохозяйственных продуктов. Через торговую сеть наличные деньги возвращаются в банк.
      При выплате заработной платы рабочим и служащим, при получении и погашении ссуд Госбанку социалистическими предприятиями, при уплате налогов, страховых платежей, при распределении денежных доходов между колхозниками, то есть тогда, когда совершается переход денег из рук в руки без купли и продажи, деньги выступают как средство платежа.
      Они же служат и средством накопления. Заводы, фабрики, совхозы и колхозы хранят денежные доходы и временно свободные денежные средства в банках. Эти накопления и сбережения используются государством на расширение производства, на образование резервов, на кредитование других предприятий и организаций.
      Общественная роль денег в капиталистическом и социалистическом обществе совершенно различна. При капитализме деньги превращаются в капитал, становятся орудием эксплуатации рабочих, средством присвоения чужого труда. При социализме деньги не могут превратиться в капитал, на них нельзя купить фабрику, завод, рабочую силу, землю, электростанцию и т. д. В условиях капитализма деньги — это орудие стихийных рыночных законов. Социалистическое государство сознательно использует деньги как средство всеобщего учета и контроля за производством и распределением товаров, за мерой труда и мерой потребления.
      Деньги при социализме — необходимый инструмент распределения по труду. Покупая за деньги това.ры личного, потребления, трудящиеся получают такую долю общественного продукта, которая соответствует количеству и качеству затраченного ими труда.
      С помощью денег государство имеет возможность подводить итоги хозяйственной деятельности предприятий. В их денежных расходах находят выражение затраты труда, необходимые для производства того или иного товара, расходы сырья, материалов, топлива, износ оборудования, расходы по управлению, по перевозке товаров, по доставке их потребителю через торговую сеть. Контроль рублем за работой социалистических предприятий представляет эффективный метод руководства хозяйством.
      СССР ведет торговлю с другими странами, как социалистическими, так и капиталистическими. Поскольку цены на товары и услуги в каждой стране выражаются в национальной денежной единице, то между ними неизбежно возникает проблема валютного курса, то есть отношения денежной единицы одной страны к денежной единице другой.
      В расчетах между социалистическими странами важную роль играет коллективная социалистическая валюта — переводной рубль. Он служит основой валютной системы и средством совершенствования финансовых отношений между странами Совета Экономической Взаимопомощи.
     
      § 23. СИСТЕМА ХОЗЯЙСТВОВАНИЯ И УПРАВЛЕНИЯ ЭКОНОМИКОЙ
      Плановый характер социалистической экономики открывает благоприятные возможности для ее неуклонного и быстрого развития. Но такие возможности реализуются не сами собой, а через систему хозяйствования и управления экономикой.
      Согласно Конституции СССР, «руководство экономикой осуществляется на основе государственных планов экономического и социального развития, с учетом отраслевого и территориального принципов, при сочетании централизованного
      управления с хозяйственной самостоятельностью и инициативой предприятий, объединений и других организаций. При этом активно используются хозяйственный расчет, прибыль, себестоимость, другие экономические рычаги и стимулы».
     
      Каждое социалистическое предприятие (завод, фабрика, шахта, электростанция, и фондоотдача совхоз, колхоз и т. д.) представляет собой социально-экономическую ячейку — производственный коллектив трудящихся, занятых в той или иной отрасли народного хозяйства. Задачи, права и обязанности государственных предприятий определяются Положением о социалистическом государственном производственном предприятии, а колхозов — Примерным Уставом колхоза.
      Предприятие получает государственные плановые задания только по основным показателям, обеспечивающим пропорциональное развитие всего народного хозяйства страны. В то же время его коллектив и руководство пользуются широкой самостоятельностью в вопросах организации производства, совершенствования условий труда и быта.
      Предприятия вступают в хозяйственные отношения с другими предприятиями — поставщиками оборудования, топлива, сырья, полуфабрикатов и с предприятиями или организациями — покупателями их продукции. Документом, регулирующим обязательства сторон в их хозяйственных взаимоотношениях, является договор. В нем указываются условия поставки, объем и ассортимент продукции, цена, сроки и порядок оплаты, ответственность за нарушение договора.
      Оперативная самостоятельность предприятия дает возможность маневрировать средствами, мобилизовывать внутренние резервы, совершенствовать производство.
      Предприятие имеет необходимые средства производства — машины, оборудование, материалы, сырье, топливо, транспортные средства и т. д. Все это образует его производственные фонды, которые делятся на две большие группы: основные и оборотные. В основные производственные фонды входят производственные здания и сооружения, оборудование, передаточные устройства (электросети, трубопроводы и т. п.), транспортные средства, хозяйственный инвентарь. В составе оборотных фондов главное место занимают сырье и материалы, покупные полуфабрикаты, топливо и горючее, запасные части и денежные средства для приобретения их.
      Стоимость основных фондов народного хозяйства СССР превышает ныне триллион рублей. Естественно, что общество кровно заинтересовано в наиболее рациональном их использовании. Для этого надо так хозяйствовать, чтобы с каждого рубля, вложенного в средства производства, получить максимум нужной обществу продукции. Это относится в равной мере и к основным, и к оборотным фондам.
      Обобщающим показателем использования основных фондов служит фондоотдача. Она показывает, сколько продукции выпущено в год в расчете на 1 рубль основных производственных фондов. Например, если годовая продукция предприятия составляет 45 миллионов рублей, а среднегодовая стоимость основных производственных фондов — 30 миллионов рублей, то фондоотдача равна 1 рублю 50 копейкам. Рост фондоотдачи позволяет получить больше продукции с уже имеющихся основных фондов без дополнительных капиталовложений. Он может достигаться различными методами и служит надежным мерилом эффективности производства.
     
      Социалистическое общество кровно заинтересовано в бережном отношении к общественному труду, в том, чтобы с максимальной эффективностью использовать имеющиеся в его распоряжении ресурсы. Чем экономнее расходуется сырье, топливо, электроэнергия и другие средства производства, тем больше может быть создано продукции при тех же затратах.
      Ложась спать, мы забыли выключить свет в передней или на кухне. Набежало на несколько копеек — сущие пустяки. Теперь помножим свою рассеянность на рассеянность и халатность всех, кто не заботится о сбережении электроэнергии дома и на производстве. Получатся миллионы киловатт-часов и сотни тысяч рублен, выброшенных на ветер. Цифры с рядом нулей не говорят, а кричат: будьте бережливы, соблюдайте режим экономии!
      В приведенном случае расточительство бросается в глаза, но дело не всегда обстоит так просто. Вот пример. На швейных фабриках официально устанавливаются нормы отхода материи. Кажется, тут ничего нельзя сделать: не сошьешь ведь костюм, чтобы не осталось лоскутов. Но передовики производства не могут мириться даже с такой, вроде бы неизбежной, растратой материала. Они напряженно ищут, экспериментируют и в конце концов предлагают изменить методы раскроя. В результате из того же количества материи можно сшить уже не 10, а 11 костюмов. Рационализаторская мысль помогает сберечь многие тысячи метров ткани.
      Экономика, сказал на XXVI съезде КПСС Л. И. Брежнев, должна быть экономной. Решениями съезда предусматривается обеспечить в 1985 году по сравнению с 1980 годом экономию топливно-энергетических ресурсов в народном хозяйстве в количестве 160 — 170 миллионов тонн условного топлива, снижение норм расхода проката черных металлов не менее чем на 18 — 20 процентов, а цветных металлов — на 9 — 11 процентов, экономию в строительстве лесоматериалов на 7 — 9 процентов, цемента — на 5 — 7 процентов.
      Мы стремимся к экономии не для того, чтобы усесться на набитых сундуках и, подобно скупому рыцарю, наслаждаться сознанием своего богатства. Рачительно расходуя денежные средства, сырье или топливо, мы в конечном счете экономим самое драгоценное наше достояние — общественный труд. И делаем это ради повышения благосостояния народа. Сэкономленные средства позволяют обществу увеличивать строительство жилищ, школ, домов отдыха, то есть, не скупясь, все более щедро удовлетворять потребности советских людей.
      Мелочность и крохоборство не только не имеют ничего общего с режимом экономии, но на деле прямо противоположны ему. Всякое движение вперед, технический прогресс требуют средств, и Советское государство, не скупясь, их выделяет. В этбм выражается высшая, перспективная экономия общественного труда. Конечно, надо, чтобы любые затраты были обоснованы, чтобы общество было уверено, что средства расходуются не впустую, приведут к дальнейшему росту экономики.
      Плановое социалистическое хозяйство обеспечивает возможность максимальной экономии труда. Но значит ли это, что в нашем хозяйстве вообще ликвидированы всякие потери? К сожалению, дело обстоит далеко не так. На многих предприятиях и стройках, в колхозах и совхозах еще бывают перерасходы денежных средств, неразумно используются сырье, материалы, топливо, допускаются простои машин, станков, слабо внедряется новая техника, непродуманно организуется труд рабочих и т. д. Причины этих потерь — бесхозяйственность, косность и консерватизм. Они дорого обходятся государству, наносят ему ущерб.
      Бережное отношение к социалистической собственности, неуклонный подъем производительности труда и совершенствование техники, систематическое снижение затрат труда, экономное расходование сырья, материалов, топлива, электроэнергии, уменьшение количества отходов производства, брака — вот то, без чего не может быть соблюден режим экономии. Коротко говоря, режим экономии — это метод социалистического хозяйствования, который заключается в том, чтобы производить больше хорошей продукции при наименьших затратах средств производства и труда. Главным средством для достижения этой цели служит хозяйственный расчет.
     
      Сущность хозрасчета состоит в самоонупаемости предприятия: его доходы должны постоянно превышать расходы. Только при этом условии оно будет прибыльным, получит ВОЗМОЖНОСТЬ вносить средства в государственный бюджет для удовлетворения общественных нужд, а также расширять и совершенствовать собственное производство и дополнительно материально поощрять членов своего коллектива.
      Хозяйственный расчет побуждает разумно и расчетливо расходовать трудовые, материальные и денежные ресурсы, стимулирует увеличение выпуска необходимой для общества продукции и улучшение ее качества. Он создает прямую заинтересованность каждого предприятия в сокращении производственных расходов и увеличении доходов.
      Окупаемость затрат на производство, доходность предприятия — коренной принцип хозяйственного расчета. Именно это в первую очередь отличает хозрасчетные предприятия от учреждений, находящихся на государственном финансировании, которые не имеют денежной выручки и все средства, необходимые для своего содержания, получают из бюджета.
      Хозрасчетные предприятия реализуют свою продукцию другим предприятиям и населению за деньги по установленным ценам. Из денежных средств, вырученных от продажи товаров, они должны возместить все затраты на сырье, топливо, материалы, на выдачу заработной платы рабочим и служащим, а кроме того, принести прибыль.
      Хозрасчет непосредственно связан с товарно-денежными отношениями, с действием закона стоимости. Закон стоимости используется как для учета и сопоставления затрат и результатов, так и для экономического стимулирования производства. Реализация продукции показывает, насколько индивидуальные затраты данного предприятия соответствуют общественно необходимым. От этого зависит и материальное вознаграждение коллективов. Чем больше предприятие произведет продукции, чем меньше затратит на производство, тем больше средств оно сможет получить в свое распоряжение, то есть отчислить в фонды предприятия. Ясно, что как хозрасчетное предприятие в целом, так и все его работники заинтересованы в наилучшем использовании рабочего времени, в бережливом расходовании материальных и денежных ресурсов, в улучшении качества продукции.
     
      У социалистических предприятий есть своеобразный термометр, позволяющий судить, насколько умело ведется хозяйство. Это себестоимость продукции, показывающая, во что обходится данному предприятию («себе») производство определенного товара.
      При вычислении себестоимости учитывают затраты на сырье и вспомогательные материалы (смазочные масла, краски и т. п.), топливо и электроэнергию, амортизацию (то есть возмещение стоимости износа средств труда — зданий, машин, оборудования), на заработную плату, отчисления по социальному страхованию и расходы на аппарат управления. Вычислив всю сумму затрат, делят ее на количество продукции и получают показатель себестоимости единицы продукции. Таким образом, себестоимость — это выраженные в денежной форме затраты предприятия на производство и реализацию продукции.
      Себестоимость продукции — это только часть стоимости. В ней воплощена (в денежной форме) лишь часть общественно необходимых затрат на производство, а именно затраты сырья, материалов, амортизация основных фондов и выплаченная заработная плата. В себестоимость не входит та часть стоимости, которая создана трудом для общества, или прибавочным трудом.
      Государственные предприятия продают свои товары друг другу и снабженческо-сбытовым организациям не по себестоимости, а по оптовой цене, которая должна возмещать каждому нормально работающему предприятию затраты на производство и обеспечивать определенный доход. Если б товары продавались по цене, равной себестоимости, то не было бы источников для расширения производства, развития народного образования и здравоохранения, науки и культуры, для укрепления обороны и т. д.
      На разных предприятиях, выпускающих однородную продукцию, себестоимость может быть разной.
      Возникает вопрос: когда себестоимость продукции бывает высока, а когда низка, от чего зависит ее снижение?
      На передовых предприятиях себестоимость продукции обычно гораздо ниже, чем на отстающих. Чем это объясняется? Тем, что на этих предприятиях внедряется новая, передовая техника и, следовательно, быстро растет производительность труда, экономно расходуются материалы и применяются наиболее прогрессивные их виды (например, металл заменяется пластмассами), постоянно совершенствуется конструкция выпускаемых изделий. Все это и позволяет снижать себестоимость. Если же хозяйство ведется неумело, производительность труда не растет, допускается перерасход сырья и материалов, то себестоимость продукции на таком предприятии будет высока.
      Если себестоимость продукции того или иного предприятия непомерно высока, если термометр свидетельствует о лихорадке, руководители предприятия, весь коллектив должны искать причины болезни и устранять ее. В одном случае это может быть расточительное расходование сырья, в другом — непроизводительное использование техники, в третьем — раздутые управленческие расходы. Установив точный диагноз, легче лечить больного.
      В капиталистическом мире предприниматель, неумело ведущий хозяйство, неизбежно разоряется и порой пускает себе пулю в лоб. У нас разорений быть не может, потому что за всеми предприятиями стоит один хозяин — народ. Но это вовсе не значит, что народ, партия, государство могут терпеть нарушение общественных интересов. Партийные и государственные организации, органы народного контроля, печать, советская общественность контролируют деятельность предприятий, оказывают им помощь, отмечают недостатки и бьют тре-
      вогу при неблагополучном положении дел. Если руководители обнаруживают неспособность наладить производство, их Переводят на другую работу; если же они допускают преступную халатность, бесхозяйственность или даже обман государства, их наказывают по всей строгости социалистических законов.
     
      Показатель себестоимости позволяет разобраться в положении дел на предприятии. Но он не дает возможности оценить деятельность предприятия с точки зрения интересов всего народного хозяйства. Эту роль лучше всего способны выполнить другие показатели, а именно прибыль и рентабельность.
      Прибыль — это разность между оптовой ценой и себестоимостью продукции, или, другими словами, та часть прибавочного продукта, созданного работниками предприятия, которая остается в его распоряжении после продажи (реализации) продукции.
      Если предприятие реализовало товаров на 2,2 миллиона рублей, а затратило на их производство и реализацию 2 миллиона рублей, то величина прибыли составит 200 тысяч рублей. Таким образом, размеры прибыли прежде всего зависят от уровня затрат на производство и реализацию, то есть от себестоимости. На величину прибыли влияет количество выпущенных изделий (если в цене пары ботинок заключена прибыль в размере одного рубля, то в десяти парах ее сумма равна 10 рублям), их качество (цены на изделия более высокого качества устанавливаются на более высоком уровне), объем реализации продукции (прибыль, заключенная в стоимости ботинок, лежащих на складе фабрики, — это еще не реальная величина, она становится ощутимой лишь после поступления на расчетный счет предприятия денег от получателя).
      В условиях социализма прибыль предприятия не может стать каким-то нетрудовым доходом. По своей природе она не имеет ничего общего с капиталистической прибылью, ибо идет на удовлетворение нужд всего общества и его членов.
      В процессе распределения полученной прибыли одна ее часть поступает в распоряжение общества в целом (в государственный бюджет, что образует главную статью его дохода), а другая — остается в распоряжении предприятия и используется на его собственные нужды. На предприятиях за счет прибыли образуются такие фонды экономического стимулирования, как: фонд развития производства, фонд материального поощрения и фонд социально-культурных мероприятий и жилищного строительства. Фонды предприятия расходуются на внедрение новой техники, расширение производства, на выдачу премий работникам, содержание детских учреждений — яслей, детских садов, пионерских лагерей, на оборудование домов отдыха, санаториев, столовых, клубов, приобретение путевок в дома отдыха и санатории, строительство и ремонт жилья. В результате возрастает заинтересованность коллектива и отдельных работников в совершенствовании производства. Как показала практика, этому особенно отвечает бригадная форма организации труда, которая-должна стать основной в одиннадцатой пятилетке.
      По сравнению с показателем себестоимости прибыль обладает одним важным преимуществом.
      Борьба за снижение себестоимости подчас вступает в противоречие с задачами повышения качества продукции. Иногда дополнительные затраты предприятия-изготовителя обеспечивают огромную экономию при эксплуатации изделия (например, в результате повышения качества авиационных двигателей народное хозяйство выигрывает миллиарды рублей). Но эти дополнительные затраты ведут к росту себестоимости. Если судить о работе предприятия только по себестоимости, то может показаться, что оно стало работать хуже (ведь себестоимость продукции увеличилась). Если же судить о деятельности предприятия по прибыли, то вывод будет правильным: оно стало работать лучше (прибыль его возрастет, так как продукция высокого качества реализуется по повышенным ценам). Так прибыль позволяет добиваться повышения качества с выгодой как для производителей, так и для потребителей продукции.
      Разумеется, установление заданий по прибыли не умаляет значения снижения себестоимости.
      Однако и общая сумма прибыли не дает достаточно исчерпывающей характеристики итогов работы предприятий. Чтобы оценить качество работы предприятия, следует использовать еще показатель рентабельности, который выражает отношение полученной прибыли к стоимости основных фондов и оборотных средств.
      Предположим, два предприятия получают одинаковую прибыль — 1 миллион рублей в год. Но при этом производственные фонды одного из них оцениваются в 5 миллионов рублей, а другого — в 10 миллионов рублей. Очевидно, первое предприятие более рентабельно. Оно получает 20 копеек прибыли на каждый рубль своих производственных фондов. Второе же — всего 10 копеек.
      Чем больше прибыли получает предприятие от каждого рубля производственных фондов, тем выше его рентабельность. Таким образом, учет показателя рентабельности побуждает предприятие наиболее рационально использовать технику, сырье и другие фонды производства....
      Прибыль — основной источник доходов не только хозрасчетных предприятий и объединений, но и государственного бюджета. Конечно, социалистическому обществу не безразлично, каким путем она увеличивается. Повышение эффективности производства, снижение себестоимости продукции и рост производительности труда — вот наш путь увеличения прибыли. Всякие попытки получить ее за счет необоснованного повышения цен или нарушения установленного ассортимента и стандартов недопустимы.
      Рассмотренные методы хозяйствования позволяют повышать эффективность общественного производства только при том условии, что они применяются в органическом (то есть тесном, неразрывном) взаимодействии с планированием экономики.
     
      § 24. ТРУД И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ
      Условия Источник благосостояния, способный до-труда ставлять человеку радость творчества, и дисциплина труд на протяжении тысячелетий существования эксплуататорского строя воспринимался как тяжкое бремя. Он не мог быть иным для тех, кто выращивал богатые урожаи, а питался впроголодь, выделывал ткани, а ходил в лохмотьях, возводил прекрасные дворцы, а жил в лачугах.
      При социализме трудящиеся стали полновластными хозяевами всех богатств страны. И работают они не ради обогащения кучки паразитов, а на себя, на свое общество. Превращение труда из подневольного в свободный — величайшее завоевание социализма.
      С этим превращением связаны принципиальные изменения в условиях труда.
      Одно из самых важных изменений в условиях труда при социализме состоит в том, что у нас обеспечена полная занятость всего трудоспособного населения. В 1930 году в СССР на дверях последней биржи труда был повешен замок, и с тех пор молодое поколение Страны Советов знает о безработице только по книгам и газетным сообщениям из капиталистических стран.
      У нас нет безработицы, говорил Л. И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Право на труд записано в нашей Конституции и реально обеспечено. Однако в Конституции по многочисленным предложениям трудящихся записано и другое: уклонение от общественно полезного труда несовместимо с принципами социализма. А это значит, что нужно накрепко закрыть всякие щели для тунеядства, взяточничества, спекуляции, для нетрудовых доходов, любых посягательств на социалистическую собственность.
      Советские люди имеют возможность избирать профессию, род занятий и работу по своим наклонностям и способностям, а также с учетом общественных потребностей. Каждому гражданину гарантируется получение соответствующей профессиональной подготовки и образования. Молодежи создаются условия, чтобы она могла легче и быстрее устроиться на работу. Предприятия имеют специальную бронь для приема выпускников средних школ.
      Буржуазные идеологи предсказывали, что по мере развития производства социалистическим странам не удастся избежать безработицы. Теперь видна абсурдность этих расчетов. Производство растет у нас быстрыми темпами, неуклонно развивается механизация и автоматизация, а работы хватает всем. Число рабочих и служащих, занятых в народном хозяйстве, непрерывно увеличивается и в 1980 году превысило 112 миллионов человек.
      В капиталистических странах любой работник в любой момент может получить уведомление, что фирма «в его услугах больше не нуждается», и оказаться выброшенным на улицу. В социалистических странах строго соблюдается право на труд. Советское законодательство ограждает рабочих и служащих от незаконного увольнения с работы. Администрация может уволить работника в случаях, специально оговоренных законом, и при обязательном согласии комитета профсоюза. Уволенный работник имеет право обратиться в суд, и в случае незаконности увольнения суд не только восстановит его на прежней работе, но и обяжет оплатить время вынужденного прогула.
      По мере развития производительных сил происходит сокращение рабочего времени. У работника остается все больше времени для отдыха, образования и личной жизни.
      Подавляющее большинство рабочих и служащих имеет пятидневную рабочую неделю с двумя выходными днями. На тех предприятиях, в учреждениях и организациях, где по характеру производства и условиям работы введение пятидневной рабочей недели нецелесообразно, установлена шестидневная рабочая неделя с одним выходным днем, при продолжительности ежедневной работы не свыше семи часов. Согласно Конституции СССР, продолжительность рабочего времени не может превышать 41 часа в неделю. Сокращенная рабочая неделя установлена для врачей, работников, занятых на производстве с вредными условиями труда, для молодежи, не достигшей 18 лет. При этом подросткам до 18 лет при сокращенном рабочём дне труд оплачивается как за полный рабочий день взрослого рабочего и служащего.
      Сверхурочные работы в нашей стране строго ограничены. Администрация может применять их лишь в исключительных случаях и с разрешения профсоюза.
      Увеличение свободного времени ставит проблему его правильного использования. Ясно, что праздное времяпрепровождение не обогащает ни личность, ни общество. Пьянство же и азартные игры наносят прямой ущерб. Разумное и полезное использование досуга требует большой культурно-воспитательной работы, является, в частности, одной из важных забот комсомольских организаций.
      Особое внимание при социализме уделяется охране труда. Известно, что во многих отраслях современного производства могут иметь место случаи производственного травматизма и даже гибели людей. Безопасные и здоровые условия труда на предприятиях достигаются совершенствованием технологии производства, механизацией тяжелых и трудоемких работ, устранением причин возможных несчастных случаев и профессиональных заболеваний. Для предупреждения и ослабления вредного воздействия на организм химических веществ, ненормальной температуры воздуха и влаги рабочим выдаются бесплатно специальная защитная одежда и предохранительные приспособления (очки, респираторы, маски и др.). На некоторых производствах, например химических, рабочие получают бесплатное профилактическое питание. Рабочие, занятые на вредных производствах, имеют сокращенный рабочий день, дополнительный отпуск.
      Правила техники безопасности должен знать каждый рабочий, а некоторые обязаны сдавать специальный экзамен.
      Непрерывно совершенствуя охрану труда, социалистическое общество стремится свести к минимуму число несчастных случаев. Государство и профсоюзы строго следят за соблюдением техники безопасности. В случае ее нарушения работы могут быть приостановлены на любом производственном участке. Лица, виновные в нарушении законов об охране тру: да, привлекаются к строгой ответственности.
      Социалистическое производство, его масштабы и ритм требуют строгой дисциплины труда. Она предполагает безусловное соблюдение таких элементарных правил, как вовремя приходить на работу и не уходить раньше ее окончания, использовать все рабочее время исключительно для выполнения служебных обязанностей, бережно относиться к инструментам, станкам и машинам, соблюдать чистоту в цехе и на территории предприятия, передавать сменяющему работнику свое рабочее место в исправном состоянии. В более широком смысле этого понятия дисциплина труда означает честное и добросовестное отношение к порученному делу, стремление выполнять его как можно лучше.
      Дисциплину труда социализм утверждает умелой организацией производства, продуманной системой поощрения как отдельных работников, так и целых коллективов. В нашей стране установлены такие поощрения, как благодарность, награждение Почетной грамотой, занесение в Книгу почета и на Доску почета, присвоение звания лучшего рабочего по профессии, денежная премия, награждение ценным подарком. Наиболее отличившиеся награждаются орденами и медалями Советского Союза, удостаиваются высокого звания Героя Социалистического Труда, лауреата Ленинской и Государственной премий.
      Нарушения трудовой дисциплины наказываются. За неявку на работу без уважительных причин, за опоздание, преждевременный уход с работы, порчу материалов и оборудования и другие нарушения к работнику могут быть применены дисциплинарные взыскания — перевод на нижеоплачиваемую работу или на низшую должность сроком до трех месяцев. В качестве крайней меры допускается увольнение.
      Надо всемерно поощрять добросовестных работников, говорилось на XXVI съезде КПСС, не оставлять лодырям и бракоделам никаких лазеек для хорошей жизни при никудышной работе. Кто хочет жить лучше, должен больше и лучше работать.
      Достигнутый уровень развития производительных сил еще недостаточен, чтобы распределения ввести коммунистический принцип распределения, бесплатно удовлетворять потребности всех людей, независимо от их личного вклада в общественную казну. На какой же основе распределяются материальные блага сейчас, при социализме?
      Представим, что мы могли бы произвольно решить этот вопрос. Стали бы, например, всем выплачивать одинаковое вознаграждение: токарю первого и токарю шестого разряда, квалифицированному специалисту с высшим образованием и ученику на заводе.
      Такой метод распределения называется уравнительным и представляет собой мелкобуржуазный идеал социализма. Легко понять, какими могли бы быть последствия уравниловки. У людей исчезла бы заинтересованность в повышении квалификации и производительности своего труда, ведь все получали бы одинаковое вознаграждение. Само это вознаграждение поневоле было бы мизерным и к тому же не росло бы, а сокращалось, так как, чем хуже работают люди, тем беднее общество.
      Таким образом, уравниловка привела бы не к равенству, а к жалкой пародии на равенство: много ли радости может принести неимущим сознание того, что они все «равны», поскольку никто не имеет больше другого?
      Распределение при социализме должно способствовать неуклонному росту общественного богатства и одновременно обеспечивать постоянное повышение жизненного уровня всех трудящихся. Этим требованиям полностью соответствует социалистический принцип от каждого по способностям, каждому по труду, то есть оплата труда в соответствии с его количеством и качеством.
      Другой (негативной) формой выражения того же принципа является требование: кто не работает, тот не ест. Конечно, речь при этом не идет о детях, учащихся, домохозяйках, занятых полезным и .необходимым для общества делом воспитания подрастающего поколения, о старых ^или больных людях. Это требование направлено против людей, не Желающих трудиться, против тунеядства.
      Принцип распределения по труду кладет конец величайшей несправедливости эксплуататорского общества, где власть имущие присваивают себе подавляющую часть производимых материальных ценностей. При социализме, как уже говорилось, труд,и только труд, является единственным законным источником средств существования, определяет положение человека в обществе.
      Кто не смеялся над злоключениями Остапа Бендера — главного действующего лица в сатиричевких романах И. Ильфа и Е. Петрова! Раздобыв путем вымогательства миллион, мошенник воображал, что богатство заставит окружающих относиться к нему как к выдающейся персоне, льстить и угодничать. Но оказалось, что на земле Советов род людской уже не чтит золотого тельца. Незадачливый миллионер был осмеян и с позором изгнан отовсюду.
      Эта история не только смешна, но и поучительна. При социализме деньги, даже очень большие, перестали служить орудием власти, предметом поклонения. В социалистическом обществе нельзя купить ни завода, чтобы эксплуатировать рабочих, ни депутатского мандата, ни министерского кресла. Только личные способности, труд на пользу общества служат здесь мерилом ценности человека.
      Однако в общественной практике не изжиты еще нарушения принципа распределения по труду. Всякого рода уравниловка, факты начисления заработной платы, по существу, лишь за явку на работу, а не за ее реальные результаты, выдача незаслуженных премий — все это крайне вредно сказывается и на производственных показателях, и на психологии людей. Вот почему система распределения является предметом постоянного совершенствования, а решение связанных с ней практических вопросов должно находиться под строгим контролем государственных органов и общественных организаций.
      Оплата по труду позволяет последовательно проводить в жизнь другой экономический принцип социализма — материальной заинтересованности людей в результатах их труда.
      Чем лучше человек трудится, чем больше он дает обществу, тем выше размер его вознаграждения. Это побуждает людей работать в полную меру своих сил, повышать квалификацию.
      Посмотрим, как принцип распределения по количеству и качеству труда осуществляется на практике.
      В СССР установлены две формы заработной платы — повременная и сдельная. Кроме того, существуют различные премиальные системы поощрения за лучший труд, в том числе дополнительное вознаграждение по итогам работы за год (так называемая тринадцатая зарплата).
      Сдельная форма заработной платы применяется там, где труд нормируется и можно учесть его затраты каждым рабочим. При повременной оплате труда, например на автоматизированном, конвейерном производстве и других видах современных производств, рабочий получает заработную плату за фактически проработанное им определенное время. На повременной опл находятся также все руководящие, инженернотехнические работники и служащие.
      При нормировании, труда различают норму времени и норму выработки. Норма времени позволяет установить, сколько часов, минут или даже секунд затрачивает рабочий на изготовление изделия или детали. Норма выработки позволяет установить, сколько изделий или деталей рабочий делает за смену, час, минуту или секунду. Значит, нормы выступают своего рода заданиями для рабочего.
      Для начисления заработной платы мало знать только количество затраченного труда. Важно еще верно оценить его качество. Это позволяет сделать тарифная система. Она дифференцирует заработную плату рабочих в зависимости от квалификации, умения и знаний работника, от характера, сложности и опасности работы (условий труда), а также от народнохозяйственного значения отрасли. Учитывается разница между трудом квалифицированным и неквалифицированным, тяжелым и легким, сложность и ответственность выполняемых работ. Каждому рабочему в соответствии с его специальностью и квалификацией присваивается тарифный разряд. Первый разряд установлен рабочим, занятым на самой простой работе. Последующие разряды отражают рост квалификации рабочего. Разряд определяется квалификационной комиссией и присваивается решением администрации и комитета профсоюза. Чем выше присвоенный рабочему разряд, тем больше заработная плата.
      Соотношение в оплате труда между различными разрядами определяют тарифные сетки. Размер оплаты труда рабочих за час или день определяют тарифные ставки. В каждой отрасли народного хозяйства для одинаковых профессий и должностей действуют единые тарифные сетки и ставки.
      Подробные характеристики работ для каждой профессии даны в тарифно-квалификационных справочниках, разработанных по отраслям народного хозяйства. Справочники содержат научно обоснованные признаки установления тарифного разряда, по которому следует платить за выполненную работу, указывают, что именно должен знать и уметь делать рабочий каждого разряда.
      Наряду с заработной платой, служащей Общественные основным источником доходов трудящих-потребленмя ся значительная часть их материальных и духовных потребностей удовлетворяется за счет общественных фондов потребления.
      Еще в годы становления Советской власти, когда появились первые школы-интернаты, ясли и другие подобные учреждения, В. И. Ленин назвал их ростками коммунизма, завещал беречь и укреплять эти ростки. Теперь мы имеем целую систему таких учреждений. Бесплатное народное образование и здравоохранение, выплата пенсии по старости и нетрудоспособности, стипендий учащимся, помощь многодетным семьям и многие другие виды социального обеспечения — все это финансируется из общественных фондов.
      О том, какую роль играет этот источник благосостояния в бюджете советском семьи, можно судить по следующим цифрам. На содержание одного ребенка в детских яслях в год расходуется свыше 5С0 рублей, а в детских садах — свыше 450 рублей, причем 80 процентов таких расходов оплачивается государством.
      Расходы государства на одного учащегося в расчете на год составляют: в общеобразовательных школах — 170 рублей, в средних специальных учебных заведениях — 650 рублен и в высших учебных заведениях — около тысячи рублей. На содержание одного больного в день
      государство выделяет около восьми рублей. За счет государства обеспечивается две трети расходов на содержание жилищно-коммунального хозяйства..
      Общественные фонды непрерывно возрастают, выплаты из них увеличиваются. Среднемесячная заработная плата рабочих и служащих достигла в 1980 году 170 рублей, а с добавлением выплат и льгот из общественных фондов — 250 рублей в месяц (в 1975 году — соответственно 146 и 198 рублей). Выплаты и льготы из общественных фондов возрастают и в доходах колхозной семьи.
      Общественные фонды потребления (в миллиардах рублей)
      Распределение через общественные фонды осуществляется в основном вне зависимости от количества и качества труда того или иного человека. Это ведет к сокращению разницы в уровне жизни людей, занимающихся более квалифицированным и менее квалифицированным трудом, многодетных и бездетных семейств. Вместе с тем при распределении общественных фондов учитываются и результаты существующего распределения по труду. Так, размер пенсий зависит от заработка, путевки в санаторий предоставляются в первую очередь лучшим работникам.
      Наряду с материальными стимулами к Моральные труду при социализме действуют стимулы стимулы к труду, моральные или идейные. Они появились ^соревнование сразу же после победы Октябрьской революции. Освобождение труда от эксплуатации породило массовый энтузиазм, стремление как можно быстрее построить новое общество, создать лучшую жизнь для всех. Разве можно одной только материальной заинтересованностью объяснить подвиг строителей Днепрогэса, Магнитки, Комсомольска? Люди шли на лишения ради великой идеи, их вела вера в светлое будущее, стремление приблизить его своими делами. Так было и при покорении целины. Эти же побуждения владеют сотнями тысяч юношей и девушек, "принимающих участие в создании новых промышленных баз в Сибири и на Дальнем Востоке.
      Сочетание материальных и моральных стимулов находит яркое проявление в социалистическом соревновании. В нем находят выражение новые, социалистические отношения людей в процессе производства, воплощается их забота об увеличении общественного богатства.
      Социалистическое соревнование зародилось сразу же после Великого Октября. Обобщая опыт этого массового движения трудящихся, В. И. Ленин в конце 1917 года написал статью «Как организовать соревнование?». «Социализм, — писал он в этой статье, — не только не угашает соревнования, а, напротив, впервые создает возможность применить его действительно широко, действительно в массовом размере, втянуть действительно большинство трудящихся на арену такой работы, где они могут проявить себя, развернуть свои способности, обнаружить таланты, которых в народе — непочатой родник и которые капитализм мял, давил, душил тысячами и миллионами».
      Одной из первых форм социалистического соревнования были коммунистические субботники периода гражданской войны.
      Весной 1919 года рабочие депо Москва-Сортировочная во главе с коммунистами решили по собственному почину в неурочное время бесплатно отремонтировать паровоз. Этот старенький паровоз теперь стоит в музее как вещественное свидетельство зарождения нового, коммунистического отношения к труду.
      В период социалистической индустриализации и коллективизации сельского хозяйства широко развернулось движение ударников, затем движение стахановцев. В годы Великой Отечественной войны на промышленных предприятиях организовывались ударные бригады по досрочному выполнению заданий фронта. В послевоенное время возникло массовое движение новаторов, рационализаторов и изобретателен. В 60-х годах развернулось движение за коммунистическое отношение к труду.
      В наше время социалистическое соревнование охватывает буквально все сферы народного хозяйства и выступает как средство ускорения развития социалистической экономики, использования заложенных в ней богатых возможностей. Соревнуются отдельные работники, участки (цехи, звенья, бригады), коллективы промышленных предприятий, колхозов и совхозов, хозяйственные объединения, районы, области и республики. Что касается предмета соревнования, то им могут быть как общие результаты производственной деятельности, так и ее конкретные показатели: улучшение качества продукции, снижение себестоимости, экономия сырья и материалов, совершенствование организации труда и т. д.
      Основной принцип социалистического соревнования — достижение наивысших результатов в труде. Оно предполагает также помощь отстающим со стороны передовиков, стремление добиться общего подъема производства. Если в условиях капиталистической экономики всякое технологическое усо-
      вершенствование охраняется от конкурентов, то при социализме соревнование способствует быстрому и широкому внедрению опыта новаторов производства.
      Социалистическое соревнование всем своим существом отрицает волчьи законы конкуренции. Но это вовсе не означает выхолащивания самого понятия «соревнование» (то есть состязание, соперничество): тех, кто добился лучших результатов, премируют, награждают почетными грамотами, орденами и медалями. Еще больший почет и уважение окружают тех, кто сделал свои достижения достижениями товарищей. Так в результате соревнования выигрывают все.
      Важная сторона социалистического соревнования — его воспитательное воздействие на человека. Участие в соревновании формирует такие важные для каждого труженика нашего общества качества, как энергия, деловитость, упорство, целеустремленность. Соревнуясь плечом к плечу с товарищами за честь предприятия, колхоза, учреждения, человек сознает себя членом трудового коллектива, в нем растут чувство ответственности, стремление в совершенстве овладеть профессией, стать мастером своего дела.
     
      § 25. ВОСПРОИЗВОДСТВО
      Изо дня в день, из года в год люди должны производить пищу, одежду, обувь, жилища. Надо возобновлять и средства производства — добывать сырье и топливо, заменять изношенные станки и механизмы. Значит, необходимое условие существования общества — постоянное возобновление процесса производства, или воспроизводство.
      Если общественное производство не увеличивается в размерах, из года в год повторяется в том же объеме — это простое воспроизводство; при нем израсходованные материальные ценности лишь возмещаются в прежних размерах. Если же объем производства увеличивается — это расширенное воспроизводство. При нем общество не только возмещает израсходованные материальные блага, но и производит дополнительно средства производства и предметы потребления.
      Воспроизводятся не только материальные ценности, но и производственные отношения. Например, для капиталистического производства характерна фигура капиталиста, с одной стороны, наемного рабочего — с другой. Капиталистический процесс воспроизводства рождает и закрепляет условия эксплуатации рабочего, постоянно принуждает рабочего продавать свою рабочую силу и обогащает капиталиста.
      Социалистическое воспроизводство возобновляет отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи. И при этом не просто повторяет эти отношения, а совершенствует их, потому что социализм постепенно развивается в коммунизм.
      Социалистическая система хозяйства позволяет добиваться ускоренных темпов расширенного воспроизводства. За 60 лет национальный доход нашей страны увеличился в 68 раз, и это несмотря на то, что два десятилетия выпали на годы войн и последующего восстановления народного хозяйства. На долю дореволюционной России в 1913 году приходилось немногим более 4 процентов мировой промышленной продукции, теперь же пятая ее часть производится в СССР.
      Рассмотрим, каким закономерностям подчинено социалистическое воспроизводство, как распределяются заново создаваемые материальные ценности.
      Вся масса материальных благ, произведенных в обществе за определенный период (например, за год), образует совокупный (или валовой) общественный продукт.
      По своей натуральной форме совокупный продукт делится на средства производства и предметы потребления. Соответственно этому существуют два больших подразделения общественного производства: I подразделение — производство средств производства и II подразделение — производство предметов потребления. Если речь идет о промышленности, то их называют: группа «А» и группа «Б».
      Продукция I подразделения имеет такую натуральную форму, которая делает ее Совершенно непригодной для личного потребления. Она носит на себе «железную рубашку средств производства», то есть представляет собой уголь, цемент, сталь, станки, электровозы, различные виды сырья, предназначенные для того, чтобы снова войти в процесс производства в качестве орудий и предметов труда.
      Продукция II подразделения — это продукты питания, обувь, одежда, мебель и т. п. Она может быть использована только для потребления.
      Какие условия необходимы для того, чтобы все предприятия смогли удовлетворить свои нужды в сырье, топливе, оборудовании, чтобы все трудящиеся могли купить в магазинах необходимые предметы потребления и, следовательно, чтобы в результате всего этого процесс воспроизводства мог продолжаться дальше?
      Прежде всего, очевидно, в I подразделении должно создаваться столько продукции, чтобы можно было, во-первых, возместить потребленные средства производства (износ машин, зданий, расход сырья, топлива и т. д.), во-вторых, обеспечить дальнейшее расширение всего общественного производства.
      Во II же подразделении должно создаваться столько предметов потребления, чтобы возможно полнее обеспечить потребности всех трудящихся. При этом темпы расширения производства и технического прогресса отраслей II подразделения определяются прежде всего количеством и качеством средств производства, которые они получают от I подразделения. Отсюда необходимо преимущественное развитие производства средств производства. Закон преимущественного роста производства средств производства означает, что при правильном планировании быстрее развиваются отрасли, ускоряющие технический прогресс и обеспечивающие рост производительности общественного труда во всех других отраслях производства. -
      Но производство средств производства — это не самоцель. Средства производства нужны в конечном счете для увеличения выпуска предметов потребления и улучшения жизни народа. Поэтому наряду с развитием тяжелой индустрии непрерывно растет производство предметов, удовлетворяющих разнообразные потребности людей.
     
      Если мы будем рассматривать совокупный общественный продукт с точки зрения стоимости, то он будет равен сумме стоимостей, произведенных во всех сферах материального производства. Он распадается на две части. Первая возмещает те средства производства, которые израсходованы. В сущности, это старая стоимость, которая по мере износа средств производства переносится на готовую продукцию. Вторая часДь предназначена для личного потребления, а также для расширения производства, содержания непроизводственной сферы, создания резерва. Вся вновь созданная стоимость составляет национальный доход. В вещественном выражении национальный доход состоит из средств производства и предметов потребления: сырья, материалов, машин, станков, хлеба, сахара, одежды, обуви, книг и т. п. Кроме того, национальный доход исчисляется в денежной форме.
      Весь националщшй доход делится на фонд потребления и фонд накопления.
      Фонд потребления идет на удовлетворение личных и общественных потребностей. Он делится на фонд оплаты труда работников сферы материального производства и на фонд общественного потребления, который расходуется на оплату труда работников науки, просвещения, культуры, здравоохранения, на социальное обеспечение, на содержание государственного аппарата и армии. Фонд потребления составляет примерно тричетверти всего национального дохода. Доля национального дохода, используемая на потребление, в одиннадцатой пятилетке возрастет. Сам фонд потребления увеличится в 1985 году по сравнению с 1980 годом на 73 миллиарда рублей
      Фонд накопления делится на три части: первая идет на расширение производства, вторая — на капитальное строительство культурно-бытового назначения (школы, больницы, детские сады, ясли, жилье и т. д.), а третья образует резервный и страховой фонд. Фонд накопления очень важен: без него невозможно расширенное воспроизводство.
      Все фонды, за исключением той части средств, которая поступает в непосредственное распоряжение социалистических предприятий, централизуются, собираются воедино. Это достигается при помощи государственного бюджета.
      План доходов и расходов бюджета представляет собой основной финансовый план социалистического государства. Он показывает, откуда поступают средства и на какие цели они направляются. Бюджет составляется на один год и по представлению правительства рассматривается и утверждается сессией Верховного Совета СССР.
      Поступают средства в государственный бюджет от социалистических предприятий как часть чистого дохода и от колхозов — в виде подоходного налога. Налоги с населения занимают в государственном бюджете небольшое место. Теперь посмотрим, как распределяются бюджетные средства.
      В ноябре 1981 года сессия Верховного Совета утвердила бюджет Союза Советских Социалистических Республик на 1982 год: по доходам — 321,9 миллиарда рублей, по расходам — 321,6 миллиарда рублей. 173,8 миллиарда рублей направлено на развитие народного хозяйства, 106,8 миллиарда рублей — на социально-культурные мероприятия, то есть на развитие науки, просвещения, здравоохранения, физической культуры, на пенсии, пособия, стипендии. Часть средств бюджета расходуется на укрепление обороны страны (17,05 миллиарда рублей), а также на содержание государственного аппарата (2,5 миллиарда рублей).
     
      § 26. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ПАРТИИ И СОВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ
      Содержание Руководство народным хозяйством стра-экономической ны представляет собой сердцевину всей политики деятельности Коммунистической партии и Советского государства. На каждом этапе общественного развития, с учетом потребностей народа и возможностей страны, Коммунистическая партия разрабатывает рассчитанную на обозримую историческую перспективу экономическую политику. Именно в области экономики закладывается фундамент решения социальных задач, укрепления обороноспособности нашей Родины, основа активной внешней политики Советского
      государства. Именно здесь создаются необходимые предпосылки успешного продвижения советского общества к коммунизму. Экономический курс партии применительно к современному периоду и на перспективу до 1990 года выработан XXVI съездом КПСС.
      Экономическая политика партии включает в себя постановку главных задач развития народного хозяйства, определение основных путей и методов их решения, а также узловых проблем, на которых должно быть сосредоточено внимание партии и всего советского народа.
      Началом и конечным пунктом экономической политики партии является конкретная забота о конкретном человеке, его нуждах и потребностях. Отсюда линия партии на более глубокий поворот экономики к решению многообразных вопросов, непосредственно связанных с улучшением жизни и труда советских людей, подъемом их благосостояния. Основные пути достижения этой цели КПСС видит в развитии общественного производства, повышении его эффективности, ускорении научно-технического прогресса, росте производительности труда, всемерном улучшении качества работы во всех звеньях народного хозяйства.
      Определение целей и средств их достижения конкретизируется в экономической политике партии в расчете на тот или иной период. Мало ведь сказать, что мы стремимся увеличить народное благосостояние. Надо также указать, в какие сроки и что именно можно и нужно сделать.
      Важной особенностью разработанной партией перспективы экономического и социального развития страны является то, что в ней воедино увязаны ближайшие планы на одиннадцатую пятилетку (то есть на 1981 — 1985 годы) с теми рубежами, которых наша страна должна достигнуть к 1990 году. Тем самым обеспечивается непрерывность планирования и преемственность перспективных планов, даются четкие ориентиры для решения проблем, которые могут возникнуть в обозримой перспективе. В этом проявляется научность экономической политики Коммунистической партии, ее умение по- ленински предвидеть ход общественного развития.
      Неуклонный рост материального и куль-КУРС эффективности тУРного уровня жизни народа, поступа-качества тельное развитие всей советской экономики возможны сейчас только на основе всемерного повышения эффективности общественного производства, ускорения научно-технического прогресса, быстрейшего внедрения его достижений в производство.
      Главная проблема, стоящая ныне перед всеми отраслями, всеми сферами народного хозяйства, как определил XXVI съезд КПСС, заключается в завершении перехода на преимущественно интенсивный путь развития.
      Интенсификация экономики, повышение ее эффективности, если переложить эту формулу на язык практических дел, состоит прежде всего в том, чтобы результаты производства росли быстрее, чем затраты на него, чтобы, вовлекая в производство меньше ресурсов, можно было бы добиваться большего.
      В условиях, когда создан огромный экономический потенциал, все возрастающее значение приобретает получение более весомой отдачи от использования производственных фондов, капитальных вложений, материальных, финансовых и трудовых ресурсов.
      Что значит повышать сегодня эффективность производства?
      Это значит, во-первых, добиваться экономии затрат труда, повышения его производительности. В одиннадцатой пятилетке в целом по народному хозяйству она возрастет на 17 — 20 процентов. За счет этого должно быть получено 85 — 90 процентов прироста национального дохода. Это будет обеспечено прежде всего благодаря механизации и автоматизации производства, росту квалификации и мастерства трудящихся.
      Это значит, во-вторых, добиваться более полной загрузки машин и оборудования. Выполнение такой задачи достигается совершенствованием организации производства, ликвидацией непроизводительных простоев механизмов, своевременной заменой устаревшей техники.
      Это значит, в-третьих, добиваться экономного использования сырья, материалов, топлива и электроэнергии, снижения материалоемкости продукции.
      С эффективностью неразрывно связано улучшение качества продукции. Если изделия будут прочнее, они послужат дольше. Продлить, например, срок службы двигателей машин — значит увеличить пробег автомобилей без ремонта и сберечь немалые средства. Идет ли речь о машинах и станках, о товарах народного потребления и продуктах питания, везде и всюду высокое качество позволяет сберечь труд и материальные ресурсы, обеспечивает более полное удовлетворение потребностей общества.
      Курс на повышение эффективности производства и качества работы означает, что на каждом участке народного хозяйства следует добиваться наивысших результатов при наименьших затратах, более рационально использовать рабочее время, машины и оборудование, сырье и материалы.
      В центр всей хозяйственной деятельности ныне поставлена ориентация на конечные результаты производства, поиск наиболее эффективных и экономичных путей их достижения.
      Курс на эффективность неотделим от ускорения научно-технического прогресса. Успехи нашей страны в этом отношении известны всему миру. Принципиально новые научные идеи и технические решения находят все более широкое применение в производстве, обеспечивая неуклонный рост производительности общественного труда.
      На повышение эффективности производства и улучшение качества работы нацеливается весь механизм планирования и управления, вся система материального и морального поощрения. Этой же цели служит развертывание социалистического соревнования.
      Выше мы познакомились с хозрасчетом как одним из основных методов социалистического хозяйствования. Экономическая политика партии предусматривает дальнейшее развитие этого метода: расширение хозяйственной самостоятельности предприятий, усиление материальной заинтересованности всего коллектива в том, чтобы давать стране больше продукции, причем непременно высокого качества.
      Эффективность общественного производства зависит как от умелого хозяйствования, так и от хорошего управления. Оно строится в СССР на ленинском принципе демократического централизма, предполагающем сочетание планового централизованного руководства с развитием инициативы мест. В соответствии с этим принципом партия выработала систему мер по дальнейшему совершенствованию планирования и всего хозяйственного механизма. Составной частью этой системы является широкое использование в планировании целевых комплексных программ — продовольственной, по производству товаров народного потребления, по топливу, транспорту.
      В системе мер по совершенствованию хозяйственного механизма особое значение придается развитию инициативы трудовых коллективов, участию всех трудящихся в составлении планов и улучшении хозяйственной деятельности. Непременным условием экономного хозяйствования является воспитание у кадров деловитости, повышение ответственности каждого за порученный ему участок работы, четкое соблюдение требований плановой и трудовой дисциплины.
     
      Основные задачи партии в современный период нашла свое воплощение в главной задаче одиннадцатой пятилетки. Она состоит в обеспечении дальнейшего роста благосостояния советских людей на основе устойчивого, поступательного развития народного хозяйства, ускорения научно-технического прогресса и перевода экономики на интенсивный путь развития, более рационального использования производственного потенциала страны, всемерной экономии всех видов ресурсов и улучшения качества работы.
      Национальный доход страны, используемый на потребление и накопление, увеличится за это пятилетие на 18 — 20 процентов. При этом доля фонда потребления в национальном доходе к 1985 году повысится до 77,3 процента против 75,3 процента в 1980 году. Реальные доходы в расчете на душу населения вырастут на 16 — 18 процентов. Будет построено 530 — 540 миллионов квадратных метров нового жилья. Значительное внимание уделяется повышению уровня и совершенствованию структуры потребления материальных благ и услуг, улучшению их качества и расширению их ассортимента, увеличению продажи товаров, пользующихся повышенным спросом. Большие средства выделяются на рост образовательного и культурного уровня населения, улучшение медицинского обслуживания и отдыха советских людей.
      Общественные фонды потребления увеличатся на 20 процентов. Предусмотрена система мер, направленных на охрану материнства и детства, улучшение условий труда и быта жен-щин-матерей, семей с детьми, молодоженов.
      Чтобы обеспечить устойчивый экономический рост, производственная база страны должна быть поднята на качественно новый, более высокий технический уровень. В этих целях предусмотрена концентрация сил и ресурсов на решении узловых задач, преимущественное развитие отраслей, обеспечивающих технический прогресс, рациональное размещение производительных сил. Промышленное производство возрастет на 26 — 28 процентов, а продукция сельского хозяйства — на 12 — 14 процентов.
      Особое внимание уделяется развитию отраслей тяжелой индустрии — топливно-энергетических, металлургии, химии, машиностроения, а также строительству и транспорту, в первую очередь железнодорожному.
      В одиннадцатой пятилетке развитие науки и техники сосредоточивается на развертывании производства и широком применении автоматических манипуляторов (промышленных роботов), встроенных систем автоматического управления с использованием микропроцессоров и микро-ЭВМ. Это открывает новые перспективы в автоматизации производства, в управлении им. Большой экономический эффект сулит создание многофункциональных машин при одновременном уменьшении их габаритов, металлоемкости, энергопотребления и снижении стоимости на единицу конечного полезного эффекта.
      В каждой отрасли, в каждом виде производства предусмотрены ключевые задачи, решение которых позволит обеспечить потребности страны в новой технике. В энергетическом машиностроении, например, в соответствии с задачами повышения доли атомной энергетики в общем производстве электроэнергии должно быть создано оборудование для атомных реакторов мощностью 1 — 1,5 миллиона киловатт, разработаны новые конструкции энергоблоков с реакторами на быстрых нейтронах. В приборостроении должен быть повышен технический уровень вычислительной техники, приборов и средств автоматизации на основе новейших достижений микроэлектроники, оптоэлектроники и лазерной техники.
      Одиннадцатая пятилетка положит начало реализации но* вой крупной энергетической программы. Она ставит своей задачей повысить уровень электрификации страны, заложить основы энергетики будущего, улучшить структуру топливноэнергетического баланса за счет сокращения доли нефти как топлива, обеспечить наиболее рациональные пути добычи нефти, газа, угля и экономного их использования. Преимущественное значение приобретает развитие атомной энергетики и строительство крупных гидроэлектростанций.
      Предусматривается ускоренный рост производства продукции группы «Б», производства предметов потребления. Выпуск товаров народного потребления намечено увеличить на 48 миллиардов рублей, или в 1,6 раза больше, чем за десятую пятилетку. Особенно быстро будет возрастать производство товаров хозяйственного и культурно-бытового назначения.
      Огромное внимание уделяется укреплению агропромышленного комплекса, то есть сельского хозяйства и отраслей, снабжающих его техникой, удобрениями и обеспечивающих хранение, переработку его продукции. От развития агропромышленного комплекса зависит снабжение страны продовольствием и сельскохозяйственным сырьем. На эти цели направляется каждый третий рубль капитальных вложений в народное хозяйство. Среднегодовое производство зерна в пятилетке предстоит довести до 238 — 243 миллионов тонц. Производство мяса составит в 1985 году 18,2 миллиона тонн.
      Общий объем капиталовложений за 1981 — 1985 годы возрастет на 12 — 15 процентов. Они направляются .прежде всего на строительство объектов, обеспечивающих ускорение научно-технического прогресса, на техническое перевооружение и реконструкцию действующих предприятий. Мы строим сейчас больше, чем любая другая страна мира. В свое время событиями были пуск Днепрогэса, Магнитки, Волгоградского и Харьковского, тракторных заводов. Теперь гораздо более мощные и технически совершенные предприятия вводятся в строй ежегодно. И в годы одиннадцатой пятилетки появятся новые промышленные гиганты.
      В одиннадцатой пятилетке получит дальнейшее развитие экономическое и научно-техническое сотрудничество Советского Союза с другими странами социалистического содружества. Расширятся экономические связи СССР с развивающимися странами. Будут осуществляться стабильные взаимовыгодные торгово-экономические и научно-технические связи с капиталистическими странами, проявляющими заинтересованность в сотрудничестве с Советским Союзом.
      Претворение в жизнь исторических заданий XXVI съезда КПСС значительно усилит экономическую и оборонную мощь нашей Родины и обеспечит новый подъем народного благосостояния.
     
      ВОПРОСЫ для ПОВТОРЕНИЯ
      1. В чем коренное отличие и решающие преимущества социалистической системы хозяйства перед капиталистической?
      2. Какова цель социалистического производства? Как она достигается?
      3. Чем отличается труд при социализме от труда при капитализме?
      4. В чем преимущество планового ведения хозяйства? Ознакомьтесь с порядком планирования, организацией труда и его оплатой на предприятии или в колхозе.
      5; Каково значение показателей себестоимости, реализации продукции, прибыли и рентабельности?
      6. В чем основное содержание экономической политики партии на современном этапе? Какими путями будет достигаться повышение эффективности производства и качества продукции в десятой пятилетке?
      7i Назовите основные элементы аграрной политики КПСС. Как она претворяется в жизнь в знакомых вам колхозах и совхозах?
     
      НАД ЧЕМ ПОДУМАТЬ И ЧТО ОБСУДИТЬ
      1. Буржуазные идеологи утверждают, что общественная собственность связывает инициативу работников, сдерживает рост производительности труда и даже «противоречит человеческой природе». Опровергните эти утверждения.
      2. При обсуждении темы «Планирование» разгорается спор о том, как лучше организовать работу над составлением планов. Один считает, что планы надо составлять в центре, а затем «спускать» их в области, районы, на предприятия. По мнению другого, планы должны разрабатываться на предприятиях, а задача вышестоящих органов состоит в сведении этих планов воедино. Каково ваше мнение на этот счет?
      3. Представьте себя на месте руководителя предприятия. Перед вами стоит задача: на тех же производственных площадях увеличить выпуск продукции. На что вы обратите внимание в первую очередь?
      4. Покажите, как выросло за десятую пятилетку благосостояние трудящихся. Для того чтобы ваше сообщение было более убедительным, приведите примеры роста благосостояния вашей семьи. Проанализируйте, какую роль играют в бюджете вашей семьи общественные фонды потребления.
     
      ЧТО ЧИТАТЬ
      Ленин В. И. Великий почин.
      Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик.
      Об улучшении планирования и усилении воздействия хозяйственного механизма на повышение эффективности производства и качества работы. Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 12 июля 1979 года.
      Брежнев Л. И. О Конституции СССР. Доклады и выступления. М., 1977.
      Брежнев Л. И. Отчетный доклад Центрального Комитета КПСС XXVI съезду Коммунистической партии Советского Союза и очередные задачи партии в области внутренней и внешней политики. Часть П «Экономическая политика КПСС в период развитого социализма».
      Брежнев Л. И. Речь на Пленуме Центрального Комитета КПСС. 16 ноября 1981 года. Постановление Пленума ЦК КПСС. М., 1981.
     
      СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ
     
      § 27. ОБЩЕСТВО ТРУДЯЩИХСЯ
      Построение социализма влечет за собой коренное преобразование классовой структуры общества: вместе с частной собственностью и эксплуатацией человека человеком навсегда уходят в прошлое эксплуататорские классы, радикально изменяются трудовые классы и слои населения, принимает новый вид вся система социальных отношений.
     
      Самым многочисленным классом советского социалистического общества является рабочий класс. Сейчас в стране около 80 миллионов рабочих. Рабочий класс занят главным образом в социалистической промышленности, то есть ведущей отрасли народного хозяйства. Его трудом создаются средства производства и промышленные предметы потребления. Рабочие заняты также в совхозах, на транспорте и в других отраслях экономики.
      Превращение Советского Союза в передовую индустриальную страну мира, создание современных отраслей промышленности привели к значительному изменению состава рабочего класса. Если до Октября 1917 года первое место по своему удельному весу занимали рабочие легкой и пищевой промышленности, то ныне преобладают рабочие, занятые в машиностроении и на обработке металлов, в черной металлургии и приборостроении, в химической и нефтяной промышленности, в других магистральных отраслях современного производства. Рабочий класс является решающей производительной силой социалистического общества.
      Резко повысился культурный и общеобразовательный уровень рабочего класса. До революции более трети фабричнозаводских рабочих были совершенно неграмотны. Ныне три четверти рабочих промышленности имеют среднее (полное и неполное) и высшее образование. Многие учатся в вечерних школах, техникумах и высших учебных заведениях без отрыва от производства. В деятельности рабочих высокой квалификации, занятых в передовых отраслях производства (слесари-наладчики, ремонтники, операторы), умственный труд начинает преобладать над физическим. И по образованию и по творческому характеру труда передовые рабочие, новаторы производства приближаются к инженерно-техническому персоналу.
      Технический прогресс привел к подъему производственной квалификации рабочих, возникло много новых профессий.
      Центральное место в производстве, богатый политический опыт, высокая сознательность и организованность обеспечивают рабочему классу ведущую роль в обществе - Партия рабочего класса — Коммунистическая партия, ставшая политическим авангардом всего советского народа, организует и направляет общественное развитие.
      Другой основной класс советского социалистического общества — крестьянство. Сейчас в стране оно составляет почти 14 процентов населения. Крестьянство вступило на социалистический путь развития в 30-х годах (коллективизация в республиках Прибалтики, Западной Украине, Западной Белоруссии и Молдавии была осуществлена в послевоенные годы).
      В годы коллективизации рабочий класс послал в деревню десятки тысяч лучших своих представителей. Они помогли создать первые кооперативы, наладить колхозное производство, изменить культуру и быт села.
      Героику того времени до нас доносит знаменитый роман М. А. Шолохова «Поднятая целина», в котором ярко раскрыта деятельность путилов-ского коммуниета, уполномоченного по коллективизации Семена Давыдова. И в последующем в каждый решающий период борьбы за подъем сельскохозяйственного производства на помощь крестьянству приходили посланцы рабочего класса. Весной 1954 года по призыву партии около 25 тысяч рабочих и служащих перешло на руководящую работу в колхозы.
      По условиям труда и культуре колхозное крестьянство все больше приближается к рабочему классу. Колхозники работают в крупных социалистических хозяйствах, основанных на коллективном труде и применении машин. Широкое внедрение в сельскохозяйственное производство науки и техники вызвало появление новых профессий. Сейчас на селе насчитывается свыше 4 миллионов механизаторов — трактористов, машинистов, комбайнеров, шоферов. Более 70 процентов колхозников имеют среднее (полное и неполное) и высшее образование.
      Благодаря массовому строительству производственных сооружений и жилых домов, в том числе школ, клубов, кинотеатров, лечебных и спортивных сооружений, широкому распространению телевидения и других средств информации преобразился быт советской деревни, сельское население получило доступ к ценностям современной культуры.
      Развитие индустрии, рост городов и постепенное превращение сельскохозяйственного труда в механизированный труд вызывают постепенное снижение удельного веса крестьянства среди населения страны. Но, как видим, это процесс совершенно иной, нежели разорение и расслоение крестьян при капитализме.
      Быстро растущая группа советского общества — интеллигенция. В массе своей это квалифицированные специалисты, занятые в материальном производстве, науке, технике и культуре, здравоохранении и просвещении, государственном и общественном управлении.
      Если в 1926 году работников, занятых преимущественно умственным трудом, было менее 3 миллионов, в 1939 году — около 13 миллионов, то сейчас их свыше 40 миллионов человек. У нас каждый четвертый работник связан в основном с умственным трудом
      Особенно быстро растет удельный вес производственно-тёхнической и научной интеллигенции. По мере углубления научно-технической революции, расширения сферы духовного производства численность интеллигенции будет расти и в дальнейшем. Это отвечает требованиям развития нашего народного хозяйства, науки и культуры, интересам просвещения всего народа.
      В условиях социализма интеллигенция пополняется за счет выходцев из всех классов и социальных групп, она тесно связана со всем народом и служит его интересам.
     
      Каковы же главные черты социальных отношений в советском обществе? Это прежде всего реальное равноправие людей во всех сферах общественной жизни. Возьмем решающую область человеческой деятельности — материальное производство. Общественная собственность устранила господство одних классов над другими. Рабочие, крестьяне и интеллигенция имеют равную возможность трудиться, одинаково заинтересованы в расцвете народного хозяйства и культуры. Материальное благосостояние и положение людей зависят не от классовой принадлежности, а от личного труда, способностей, знаний.
      С принадлежностью к тому или иному социальному слою не связаны никакие привилегии в политической области: все граждане СССР пользуются одинаковыми правами в управлении государством и несут перед ним одинаковые обязанности. В советском обществе нет строго выраженных границ между классами и тем более не существует никаких классовых перегородок: рабочие могут при желании стать крестьянами, крестьяне становятся рабочими; юноши и девушки из семей рабочих и крестьян, приобретая соответствующую квалификацию, переходят в среду работников умственного труда.
      Такая подвижность границ между классами свидетельствует об их растущем сближении.
      С классовой принадлежностью не связаны никакие привилегии в области культуры. Социализм сделал образование доступным для всех граждан, создал благоприятные условия для развития народных талантов. Вполне понятно, что уровень духовной культуры не может быть одинаков у всех, особенно с учетом того, что для определенной части людей занятие культурой и наукой является профессией. Но такая специализация не отменяет того факта, что каждый человек, каким бы трудом он ни занимался, имеет возможность приобретать знания, приобщаться к ценностям науки и искусства, быть в полном смысле слова культурным, интеллигентным, а при наличии способностей стать артистом, художником или ученым.
      На протяжении тысячелетий человечество раздирали непримиримые классовые противоречия, в капиталистическом обществе и сейчас происходит острейшая классовая борьба. В противовес этому социальная основа СССР — союз рабочего класса, колхозного крестьянства и народной интеллигенции, иначе говоря, всех классов и социальных слоев советского общества.
      Другая, тесно связанная с этим черта социальных отношений в нашей стране — утверждение социально-политического и идейного единства всего общества, ведущей силой которого выступает рабочий класс. Оно основывается на том, что в социальном отношении все труженики социалистического общества равноправны и объединены общностью коренных интересов; в политическом отношении все трудящиеся объединены общностью цели — строительством коммунизма под руководством Коммунистической партии; в идейном отношении советские люди объединены общностью идеологии — марксизмом-ленинизмом.
      Социально-политическое и идейное единство не означает простого тождества интересов всех социальных слоев.
      При общности коренных интересов у каждого слоя могут быть свои специфические запросы и потребности. Так, все советские люди одинаково заинтересованы в дальнейшем подъеме народного хозяйства, укреплении экономического и политического могущества страны, повышении жизненного уровня, расцвете культуры. Но помимо этого свои специфические нужды есть, скажем, у женщин и молодежи, у сельских механизаторов и у школьных учителей, у тех, кто трудится в суровых условиях Крайнего Севера, и жителей южных районов страны.
      Отсюда перед органами власти и управления возникают подчас сложные задачи: какие потребности удовлетворить в первую очередь, куда прежде всего направить средства. Иначе говоря, необходимо постоянное согласование специфических интересов различных социальных слоев общества, справедливое их удовлетворение. Эта задача решается политикой Коммунистической партии, которая выражает коренные общие интересы всех трудящихся и учитывает специфические нужды отдельных слоев и групп населения.
      Наряду с утверждением социально-политического и идейного единства всего народа победа социализма привела и к другим важным изменениям в социальных отношениях. Социализм навсегда покончил с уродливым порождением эксплуататорских формаций — противоположностью между умственным и физическим трудом, между городом и деревней. Ликвидированы социальные условия, при которых занятие умственным трудом давало особые привилегии имущим классам, а город мог эксплуатировать деревню.
      Вместе с тем неверно думать, что в области социальных отношений при социализме уже решены все вопросы. В ходе дальнейшего развития предстоит преодолеть существенные различия между умственным и физическим трудом, между городом и деревней, подготовить условия для постепенного исчезновения всех классовых различий. Подробней речь об этом пойдет в седьмой главе.
     
      § 28. СОЮЗ СВОБОДНЫХ НАРОДОВ
      Решение Первая социалистическая революция со-национального вершилась в самой многонациональной вопроса стране мира, насчитывающей свыше 100 наций и народностей- В царской России существовали все виды национального гнета — от политического бесправия до колониальной эксплуатации отсталых народов. Господствующие классы десятилетиями распространяли великодержавный шовинизм и местный национализм, насаждали рознь и недоверие между людьми разной национальной принадлежности, натравливали их друг на друга, чтобы помешать объединению трудящихся. Обычным явлением были кровавые столкновения, вспыхивавшие на национальной почве, резня и погромы.
      Придя к власти, КПСС стала последовательно осуществлять ленинскую программу решения национального вопроса. Суть этой программы заключалась в установлении политического равноправия наций, ликвидации всех форм и видов национального гнета; в предоставлении каждому народу права самостоятельно решать вопрос о своей судьбе (право на самоопределение) и добровольном объединении равноправных национальных республик в советскую федерацию; в обеспечении условий для всестороннего развития каждой нации с целью достижения фактического равенства между народами.
      Основой для решения национального вопроса в политическом отношении явилось добровольное объединение наций и народностей бывшей Российской империи, которые свободно определили свою судьбу и избрали путь социалистического развития. 30 декабря 1922 года I съезд Советов единогласно утвердил Декларацию и Договор об образовании Союза Советских Социалистических Республик.
      Союз Советских Социалистических Республик, записано в статье 70 Конституции СССР, — единое союзное многонациональное государство, образованное на основе принципа социалистического федерализма, в результате свободного самоопределения наций и добровольного объединения равноправных советских социалистических республик. СССР олицетворяет государственное единство советского народа, уплачивает все нации и народности в целях совместного строительства коммунизма.
      В СССР входят 15 союзных республик, в составе которых, в свою очередь, автономные республики и другие национально-государственные образования — автономные области и автономные округа. Союзное устройство позволяет сочетать общие интересы советского народа со специфическими потребностями отдельных наций, единый государственный суверенитет нашей страны с суверенными правами союзных республик.
      Суверенитет дословно означает верховенство. Это понятие рассматривается в науке и международной практике как главное свойство государственной власти, предполагающее, во-первых, ее независимость от каких-либо внешних сил и, во-вторых, ее абсолютное право распоряжаться на всей территории данного государства. Теоретически это понятие производ-но от идеи, что каждый народ волен устраивать свою судьбу по собственному усмотрению и что государство является выразителем его высшей воли. В условиях капитализма обе черты суверенитета неизбежно носят ограниченный, формальный характер, поскольку государственная власть принадлежит крупной буржуазии, сильные государства навязывают свою волю слабым. Борьба за строгое соблюдение суверенитета всех государств — одно из важных направлений внешней политики СССР и других социалистических стран. В значительной мере под их влиянием принцип суверенитета утвердился как один из важнейших принципов современного международного права, с ним все больше вынуждены считаться и империалистические государства.
      В полной мере понятие суверенитета находит воплощение в условиях социализма, когда трудящиеся становятся хозяевами своей судьбы, когда государство во всей своей деятельности воплощает волю народа. С этой точки зрения следует рассматривать и вопрос о многонациональном социалистическом государстве. Добровольно вверив Союзу, центральным органам власти общее руководство делами всей страны, нации, образующие союзные республики, выступают как непосредственные носители суверенитета Советского государства. В то же время они сохраняют свои национальные социалистические государства как составные части СССР, поль зуются широкими политическими правами.
      Конституция СССР точно. определяет полномочия центральных органов власти и права союзных республик. У нас проводится единая социально-экономическая политика, существуют единые народнохозяйственный комплекс, система руководства развитием экономики и культуры, советское гражданство, Вооруженные Силы, внешняя политика. В рамках этого единства каждая советская республика обеспечивает комплексное экономическое и социальное развитие на своей территории, способствует осуществлению на этой территории полномочий Союза ССР, проводит в жизнь решения высших органов государственной власти и управления СССР. Республики имеют свои Конституции и в соответствии с общесоюзными основами законодательства принимают законы. Они участвуют в решении союзными органами вопросов, отнесенных к ведению Союза ССР. За союзными республиками в лице их высших органов государственной власти закреплено право законодательной инициативы в Верховном Совете СССР. Без согласия союзной республики не могут производиться никакие изменения ее территории, за нею сохраняется право свободного выхода из СССР. Союзная республика может вступать в отношения с иностранными государствами, заключать с ними договоры и обмениваться дипломатическими и консульскими представителями, участвовать в деятельности международных организаций.
      Добровольное объединение в союзное государство, совместный труд по строительству социализма и защита социалистических завоеваний в Великой Отечественной войне — все это привело к тому, что классовое единство пролетариев разных наций, сыгравшее большую роль в победе Октября, переросло в дружбу народов СССР — одну из важнейших движущих сил развития советского общества. Эта дружба незыблема, потому что она опирается на прочный материальный фундамент — экономическое равенство условий жизни наций.
      Достижение фактического равенства явилось наиболее сложной задачей в решении национального вопроса. До революции существовал огромный разрыв между уровнем развития наций и народностей нашей страны, многие из них были не просто отсталы, но находились на грани вымирания. В большинстве районов Средней Азии господствовали феодальные и полуфеодальные отношения. На Крайнем Севере, в ряде районов Сибири и Дальнего Востока сохранялся патриархальнородовой строй. Речь, следовательно, шла о том, чтобы в процессе экономического и культурного развития обеспечить одновременно коренное преобразование общественных отношений, перейти к социализму, минуя капиталистическую стадию.
      Все эти задачи были успешно решены благодаря политике КПСС и самоотверженной деятельности коммунистов, благодаря взаимной поддержке советских народов, прежде всего помощи русского народа. Был взят курс на ускоренное развитие отсталых национальных районов, сюда направлялись
      гигантские средства, здесь, практически на пустом месте, создавалась современная индустрия, шло распространение культуры, обучались и воспитывались национальные кадры. Преимущественное развитие национальных республик наглядно выразилось в следующих цифрах: если промышленная продукция в СССР в целом возросла в 1979 году по сравнению с 1913 годом в 163 раза, то объем промышленного производства Белоруссии увеличился в 235 раз, Казахстана — в 245, Киргизии — в 362, Армении — в 390 раз. Свыше 40 народностей за годы Советской власти возродились к новой жизни, создали свою письменность и литературу, вырастили своих инженеров, врачей, художников, ученых.
      Советский опыт имеет большую притягательную силу для народов развивающихся государств, борющихся за национальное возрождение и социальный прогресс. Многие деятели стран Азии и Африки заявляют, что человечество должно преклоняться перед справедливостью и гуманизмом социализма хотя бы только за то, что он ликвидировал национальный гнет и поднял ранее отсталые народы до уровня передовой цивилизации.
      Ныне все союзные республики обладают развитой промышленностью и механизированным сельским хозяйством, кадрами квалифицированных рабочих и специалистов во всех отраслях производства и культуры, своими академиями наук и университетами, театрами, киностудиями и т. д.
      Один из основополагающих принципов ленинской национальной политики КПСС — забота о наращивании материального и духовного потенциала каждой союзной республики и вместе с тем его максимальном использовании для гармоничного развития всей страны. Именно под таким углом зрения XXVI съезд КПСС подошел к проблеме развития краев и областей Нечерноземной зоны РСФСР, указав, что решать ее следует совместными усилиями всех республик и по возможности в короткие сроки.
      В нашей стране родилось и окрепло великое братство людей труда, объединенных, независимо от их национальной принадлежности, общностью классовых интересов и целей, сложились небывалые в истории отношения, которые мы по праву называем ленинской дружбой народов. Эта дружба — наше бесценное достояние, одно из самых дорогих сердцу каждого советского человека завоеваний социализма. И дружбу эту советские люди всегда берегут как зеницу ока.
     
      Выше отмечалось, что социализм открывает простор для действия двух взаимосвязанных тенденций — развития наций и их сближения.
      Благодаря дружбе народов, их взаимопомощи бывшие отсталые национальные окраины Российской империи сумели подняться до уровня развития центральных районов страны. А развитие наций вызывает потребность во все более тесном сотрудничестве. Так, подъем промышленного и сельскохозяйственного производства, специализация народного хозяйства национальных республик непременно сопровождаются расширением кооперирования между ними. Ныне ни одна крупная стройка не обходится без участия заводов и фабрик из многих советских республик, а такие гигантские мероприятия, как освоение целины, создание новых промышленных баз на востоке страны, могли быть осуществлены лишь общими усилиями всех советских народов.
      Повышение благосостояния, культуры и образованности населения по всей территории страны усиливает роль интернациональных начал во всех сферах жизни советского общества. Это проявляется в интенсивном обмене кадрами между республиками, в многонациональном составе населения республик, областей, городов и сел, производственных коллективов. Главной силой в сближении социалистических наций, интернационализации общественной жизни выступает советский рабочий класс.
      Еще три-четыре десятилетня назад вся научная жизнь страны концентрировалась в Москве, Ленинграде, Киеве и нескольких других крупных центрах. Теперь, когда во всех национальных республиках создана база для научных исследований и выросли талантливые ученые, развитие науки немыслимо без их сотрудничества. Астрономы Пулковской обсерватории «кооперируются» со своими коллегами из Бюракана. Математики столицы поддерживают постоянные контакты с товарищами «по оружию» в Тбилиси. Металлурги со всех концов страны едут за опытом в Киев... Укрепляется единый фронт советской науки.
      Читая книги, просматривая кинофильмы, слушая музыкальные произведения, созданные деятелями культуры любой из наших наций, мы обогащаем свой духовный мир, познаем новые грани жизни, открываем для себя новые источники эстетического наслаждения. А это побуждает глубже знакомиться с национальной культурой братских народов, помогает лучше ее понимать и больше ценить.
      Таким образом, дальнейшее развитие каждой нации приносит огромный выигрыш всему обществу, расширяет межнациональные экономические связи, порождает глубокое взаимное уважение, укрепляет дружбу народов. Расцвет наций, достигаемый через их сближение, и сближение наций, достигаемое через их расцвет, — такова диалектика развития национальных отношений при социализме.
      Здесь, однако, нельзя упускать из виду одно очень важное обстоятельство. Когда мы говорим о расцвете наций, то имеются в виду лучшие, прогрессивные стороны национальной культуры, здоровые национальные обычаи и традиции, которые действительно служат делу обогащения культуры всех наций. Но у каждой нации еще имеют место пережитки старого быта, дают себя чувствовать вредные традиции. И конечно, нелепо было бы говорить о распространении таких традиций, как, например, уплата калыма за невесту или домостроевские порядки. Наоборот, против таких традиций необходимо вести самую беспощадную борьбу; покончить с ними — дело чести прежде всего самих наций, у которых они проявляются.
      Особенно живучи и вредны пережитки националистических взглядов. Нет ничего более отвратительного, противного духу нашего общества, чем национальное чванство, пренебрежение к людям других национальностей. Наш закон сурово карает какое бы то ни было проявление дискриминации, нарушение прав людей по национальным и расовым мотивам. Партия воспитывает советских людей в духе интернационализма, равноправия и дружбы народов. Нельзя быть сознательным строителем коммунизма, не будучи интернационалистом, неся на себе груз националистических пережитков.
      Благодаря растущему сближению наций, их взаимообога-щению развиваются общие черты духовного облика людей, порожденные новым общественным строем и воплотившие в себе лучшие традиции народов СССР
      Тем, кому удалось попутешествовать по Советской стране, где бы они ни побывали — в Средней Азии или в Прибалтике, в Закавказье или в Молдавии, — повсюду бросаются в глаза особые приметы советской жизни. Можно встретить немало своеобразия во внешнем облике людей, в их манере одеваться, в их речи и даже жестикуляции. Но в то же время всем им свойственны общие черты, по которым почти безошибочно можно отличить советского человека. Иначе и не может быть: ведь общность убеждений, одинаковые условия общественной жизни не могут не отражаться на всем духовном облике людей.
      Национальный характер чрезвычайно устойчив, он складывается под влиянием всех сторон жизни нации. У людей каждой нации или группы родственных наций рельефно выделяются черты, связанные с различиями в темпераменте. Но это ничуть не препятствует развитию новых, общих черт советского человека. Здесь деловитость и размах, великодушие и щедрость, прямота и принципиальность и многие другие качества, распространение которых является результатом утверждения новой, коммунистической морали.
      В нашей стране успешно развивается общая для всех советских народов культура, которая служит прообразом общечеловеческой культуры коммунизма. Так, при гигантском многообразии стилей и форм, проявляющемся в творчестве советских писателей, композиторов, художников, у них на вооружении один метод художественного творчества — метод социалистического реализма. Наша культура — социалистическая по содержанию, по главному направлению своего развития, многообразная по национальным формам и интернационалистская по своему духу и характеру.
      Характерным примером в этом отношении служит и современная архитектура. Архитекторы каждой нации, естественно, используют в своем творчестве лучшие черты, выработанные практикой национального зодчества. Вместе с тем они стремятся создавать сооружения, отвечающие эстетическим идеалам нашей эпохи; ищут наиболее простые и выразительные формы, заботятся об экономичности и удобстве зданий. Те же требования предъявляют к ним новые материалы: бетон, пластики, стекло. В итоге рождается новый архитектурный стиль, вобравший в себя лучшие национальные традиции. Это не эклектическое соединение разных стилей и манер (что само по себе безвкусно), а именно синтез общечеловеческого и национального стиля архитектуры.
      С последовательно интернационалистических позиций решается у нас такой важный вопрос национальных отношений, как вопрос о развитии национальных языков.
      Каждая нация имеет все возможности развивать свой язык, обогащать его как могучее орудие национальной культуры. Вместе с тем в семье братских народов имеется настоятельная потребность в средстве межнационального общения. Таким средством стал русский язык. Никто не устанавливал этого декретами. Народы приняли русский язык в качестве средства межнационального общения добровольно. И это вполне естественно, потому что русский язык — язык самой большой нации, населяющей СССР (половина всего населения нашей страны — русские). На русском языке существует богатейшая литература, как отечественная, так и переводная. К какой бы из советских наций мы ни принадлежали, мы любим русский язык, потому что это язык Ленина и Чернышевского, Пушкина и Гоголя, Толстого и Чехова, Горького и Маяковского.
      Ясно, что и в дальнейшем советские люди будут охотно изучать русский язык, широко использовать его для межнационального общения. Но эта прогрессивная тенденция ни в коей мере не исключает дальнейшего развития и обогащения других национальных языков. Отмечая положительное значение изучения русского языка наряду с родным языком данной нации, Программа Коммунистической партии со всей силой подчеркивает, что не должно допускаться никаких «привилегий, ограничений или принуждений в употреблении тех или иных языков».
     
      Обобщением итогов развития социальных и нацИональных отношений в СССР является закрепленный в Конституции вывод о том, что на основе сближения всех классов и социальных слоев, юридического и фактического равенства всех наций и народностей, их братского сотрудничества сложилась новая социальная и интернациональная общность — советский народ.
      Советский народ неверно было бы отождествлять с новой нацией: его политическая организация предусматривает сохранение национальной государственности как части общесоюзной государственности, его культура складывается из национальных культур.
      В то же время советский народ — это не простой конгломерат классов и наций, живущих «под одной крышей», объединенных одним государством: у него одна идеология и один образ жизни; советские люди соединены навечно общими интересами, общей целью, общей судьбой, им присущи общие черты духовного облика.
      Поэтому речь и идет о новой исторической общности людей. Нетрудно прийти к заключению, что эта общность представляет собой переходную форму на пути к полной социальной однородности и слиянию наций, которые будут достигнуты в коммунистическом обществе.
     
      § 29. СОВЕТСКОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО
      Сущность Понятие «государство» входит в нашу Советского жизнь с ранней поры. Мы учимся в госугосударства дарственных школах, а получив образование, идем работать на государственные предприятия или в учреждения. Достигнув призывного возраста, служим в Вооруженных Силах государства. Участвуем в выборах органов государственной власти и обращаемся к их помощи по самым разнообразным поводам. Даже отправившись в заморское путешествие на советском корабле, остаемся на своей государственной территории, а в заграничной командировке или туристической поездке находимся под защитой Советского государства, потому что мы его граждане.
      С момента своего возникновения, как мы знаем, государство является политической организацией господствующего класса, орудием его власти над эксплуатируемыми классами и слоями населения. Тем, какой именно класс или классы стоят у власти, определяется сущность того или иного государства.
      Социалистическое государство также возникает как орудие политической власти одного из общественных классов — в этом его сходство с предшествующими государствами, это дает основание называть его государством.
      В то же время оно принципиально отличается от предшествующих государств. Во-первых, и это главное, социалистическое государство есть орудие политической власти класса, который не только никого не эксплуатирует, но ставит задачей освободить от эксплуатации весь трудовой народ. Во-вторых, рабочий класс не стремится аакрепить навечно свое господствующее положение: государство необходимо ему только на определенный исторический период, как орудие строительства нового общества; выполнив свою задачу, оно должно отмереть, уступить место коммунистическому общественному самоуправлению. Наконец, в-третьих, рабочий класс привлекает к участию в управлении государством своего союзника — трудовое крестьянство, а после ликвидации эксплуататорских классов — весь народ.
      Вот почему В. И. Ленин указывал, что социалистическое государство — государство нового исторического типа, его нельзя ставить в один ряд с государствами эксплуататорских общественно-экономических формаций. Эта ленинская мысль ярко подтверждается всем опытом развития СССР и других стран социализма.
      Действительно, сущностью Советского государства первоначально была диктатура пролетариата, без которой невозможно было подавить сопротивление свергнутых угнетательских классов революционной воле народа, организовать массы на строительство новой жизни. С ликвидацией эксплуататорских классов надобность в диктатуре постепенно отпадала, наше государство превратилось в политическую организацию всего народа, в общенародное государство.
      Нетрудно видеть, что здесь имеет место закономерное развитие сущности социалистического государства. Конечно, рабочий класс в силу своей преобладающей численности, ведущего места в экономике и высокой политической сознательности продолжает играть руководящую роль в обществе и оказывает решающее влияние на государственные дела. Но выступая в союзе с колхозным крестьянством и народной интеллигенцией, он не закрепляет за собой никаких политических привилегий; власть в стране принадлежит всему советскому народу.
      Развитие сущности социалистического государства вызывает необходимость привести в соответствие с нею формы и методы государственной деятельности, усовершенствовать политическую систему социализма. Эта задача была решена в результате принятия новой Конституции СССР 7 октября 1977 года.
      Конституционное законодательство нашей страны свидетельствует, с одной стороны, о преемственности (то есть сохранении незыблемых устоев), а с другой — о постоянном развитии социалистической государственности. Созданная при непосредственном участии В. И. Ленина Конституция РСФСР 1918 года, Конституции СССР 1924 и 1936 годов, наконец, Основной Закон первого в мире общенародного государства — все они исходят из таких принципов, как общественная собственность на средства производства, власть трудового народа, равноправие людей и наций. В то же время сравнение этих документов позволяет наглядно видеть, какие огромные изменения претерпело советское общество, оценить прогресс, который достигался на каждом очередном этапе его развития и находил отражение в лаконичных формулах основных законов.
      Одна из принципиальных особенностей Конституции СССР 1977 года как раз и состоит в том, что в ней впервые закрепляются не только принципы построения государства, но также его отношения с другими частями или звеньями политической системы общества, рассматриваемой как единое целое.
      Государство составляет костяк этой системы, ведь деятельность других ее звеньев приобретает политическое значение главным образом постольку, поскольку она связана с участием в государственных делах. В нее входят: Коммунистическая партия как общественно-политическая организация, профессиональные союзы, комсомол, кооперативные и другие общественные организации, трудовые коллективы.
      Основные принципы нашей политической системы — это демократический централизм и социалистический федерализм, социалистическая законность, руководство Коммунистической партии. С точки зрения методов деятельности эта система характеризуется сочетанием представительного и непосредственного народовластия, а основное направление ее развития — дальнейшее развертывание социалистической демократии.
     
      Согласно Конституции СССР, наше общенародное государство выражает волю государства и интересы рабочих, крестьян и интеллигенции, трудящихся всех наций и народностей Советской страны.
      Его высшая цель — построение бесклассового коммунистического общества, в котором получит развитие общественное коммунистическое самоуправление.
      Его главная задана — создание материально-технической базы коммунизма, совершенствование социалистических общественных отношений и их преобразование в коммунистические, воспитание человека коммунистического общества, повышение материального и культурного уровня жизни трудящихся, обеспечение безопасности страны, содействие укреплению мира и международного сотрудничества.
      Задачи, которые ставятся перед государством, определяют основные направления его деятельности, в теории их принято называть функциями. Вот главные функции нашего государства.
      Хозяйственно-организаторская. Будучи хранителем и распорядителем общественной собственности, государство планирует и руководит развитием всех отраслей экономики, обеспечивает рост производительности труда, повышение эффективности производства и качества работы, принимает меры для охраны и научно обоснованного, рационального использования природных богатств, осуществляет контроль за мерой труда и мерой потребления, ведет учет народного достояния, регулирует индивидуальную трудовую деятельность, заботится о механизации и автоматизации производственных процессов и др.
      Здесь перечислены далеко не все стороны хозяйственноорганизаторской деятельности государства, но уже по этому видно, насколько велик ее объем. То же с полным основанием относится к функции социально-культурной. В соответствии с нею государство способствует усилению социальной однородности общества — стиранию классовых различий, всестороннему развитию и сближению всех наций и народностей СССР, организует системы народного образования, здравоохранения, социального обеспечения, торговли и общественного питания, бытового обслуживания и коммунального хозяйства, заботится о постоянном росте благосостояния трудящихся, об улучшении условий труда, подготовке научных кадров, об охране, приумножении и широком использовании духовных ценностей для нравственного и эстетического воспитания советских людей, повышения их культурного уровня.
      Следующая функция нашего государства — обеспечение правопорядка. Действуя на основе социалистической законности, оно охраняет интересы общества, права и свободы граждан, следит за выполнением ими своих гражданских обязанностей, организует систему народного контроля, который сочетает государственный контроль с общественным контролем трудящихся на предприятиях, в колхозах и учреждениях, осуществляет правосудие и надзор за точным соблюдением законов, разрешает хозяйственные споры.
      Наряду с внутренними функциями у Советского государства есть важные внешние функции. Это — защита социалистического Отечества, для обеспечения которой созданы Вооруженные Силы СССР, оснащенные всем необходимым, установлена всеобщая воинская обязанность. Это — внешнеполитическая деятельность, направленная на обеспечение благоприятных международных условий для строительства коммунизма в СССР и вытекающая из интернационального долга нашего народа перед трудящимися всего мира, из ответственности нашей страны перед мировым сообществом.
      Советское государство заботится о развитии и укреплении Дружбы и сотрудничества, товарищеской взаимопомощи со странами социализма на основе принципа социалистического интернационализма, активно участвует в экономической интеграции и международном социалистическом разделении труда, поддерживает борьбу народов за национальное освобождение и социальный прогресс, борется за всеобщее и полное разоружение, за прочный мир, строит свои отношения с другими государствами на основе принципов мирного сосуществования.
      Выше перечислены функции, присущие Советскому социалистическому государству на нынешней стадии. Их характеристика может меняться или уточняться в зависимости от этапов развития. Так, одной из важнейших функций нашего государства после Октябрьской революции было закрепление революционных преобразований, подавление борьбы эксплуататорских классов против социализма. Эта функция отпала, когда в СССР не стало капиталистов, помещиков, кулаков. По мере продвижения к коммунизму и с учетом изменений на международной арене одни функции государства будут постепенно отпадать, другие приобретут большее значение.
     
      Вся власть в СССР принадлежит народу. Народ осуществляет ее через Советы народных депутатов — выборные и управления органы, составляющие политическую основу Советского Союза.
      Советы народных депутатов — Верховный Совет СССР, Верховные Советы союзных республик, Верховные Советы автономных республик, краевые, областные Советы народных депутатов, Советы народных депутатов автономных областей и автономных округов, районные, городские, районные в городах, поселковые и сельские Советы народных депутатов — составляют единую систему органов государственной власти. Все другие государственные органы им подконтрольны и подотчетны.
      Депутаты Советов — полномочные представители рабочего класса, колхозного крестьянства и народной интеллигенции избираются в соответствии с последовательно демократической избирательной системой.
      Выборы в СССР носят всеобщий характер. В них имеют право участвовать все граждане, достигшие 18-летнего возраста, независимо от социального происхождения, расовой и национальной принадлежности, пола, образования, вероисповедания, места жительства, имущественного положения и прошлой деятельности. Единственное исключение составляют лица, признанные умалишенными в установленном законом порядке.
      Лица, достигшие 18 лет, получают право быть избранными в местные Советы народных депутатов и в Верховные Советы союзных и автономных республик, а достигшие 21 года — в Верховный Совет СССР. Советские люди смолоду могут включиться в активную государственную деятельность.
      В СССР равное и прямое избирательное право. Все граждане участвуют в выборах на одинаковых основаниях. Каждый человек имеет только один голос. Депутаты как в местные, так и в Верховный Совет выбираются непосредственно.
      Никто не может у нас влиять на свободное волеизъявление избирателя: голосование в СССР тайное.
      На выборах Коммунистическая партия выступает в тесном единстве с беспартийными, которые объединены в профессиональных союзах, комсомоле, кооперативных, культурных и других маесовых общественных организациях. Общественность осуществляет контроль за ходом избирательных кампаний; в их организации участвует более 30 миллионов человек: доверенные лица, члены избирательных комиссий, агитаторы.
      Депутаты Советов — не профессиональные политики; в подавляющем большинстве они трудятся на заводах, в колхозах, в институтах и научных лабораториях. Они регулярно отчитываются перед населением, находятся под контролем избирателей и в случае плохой работы либо неблаговидного поведения могут быть отозваны из состава Советов.
      Среди многочисленных функций Советов важное место занимает забота о молодом поколении. Сюда входит решение вопросов воспитания, образования, труда, быта и отдыха молодежи, ее участия в коммунистическом строительстве. При этом Советы действуют в тесном контакте с комсомолом.
      Плодотворно работают образованные в Советах всех степеней постоянные комиссии по делам молодежи, включающие десятки тысяч партийных, советских и комсомольских работников, деятелей науки, просвещения, культуры, хозяйственных, профсоюзных руководителей, передовиков промышленности и сельского хозяйства. Комиссиям предоставлены широкие полномочия.
      Комсомол стремится привлечь как можно больше юношей и девушек к выполнению поручений местных органов власти, к работе руководимых Советами самодеятельных органов населения. Комсомольские организации добиваются, чтобы каждый молодой депутат проявлял энергию и инициативу на ниве государственной деятельности. Особое значение придается укреплению связей комсомольских организаций с сельскими и поселковыми Советами. Все это развивает у молодых людей навыки управления социалистическим государством.
      Во главе всей системы советских органов стоит Верховный Совет СССР — высший орган государственной власти Союза Советских Социалистических Республик. Он правомочен решать все вопросы, отнесенные Конституцией к ведению Союза ССР. Функции высшего органа государственной власти в период между сессиями Верховного Совета (в пределах, предусмотренных Конституцией) осуществляет его постоянно действующий орган — Президиум Верховного Совета СССР.
      Свыше половины депутатов Верховного Совета СССР составляют рабочие и колхозники непосредственно с производства. Около одной трети — женщины. Верховный Совет СССР по своему составу моложе любого буржуазного парламента.
      Сравните состав депутатов Верховного Совета СССР с составом IV Государственной думы царской России (выборы 1912 года). Из 439 ее депутатов 354 были представителями помещиков, городской буржуазии, торговцев и кулаков. Точно так же и современные буржуазные парламенты состоят главным образом из промышленников, банкиров, крупных чиновников, администраторов и юристов монополистических корпораций. Например, в конгрессе США нет ни одного рабочего. Незначительно представлены в парламентах капиталистических стран и женщины.
      Во всех союзных республиках высшими органами государственной власти являются Верховные Советы союзных республик, а & автономных республиках — Верховные Советы АССР.
      В системе органов государственной власти важное место принадлежит местным Советам. Они руководят на своей Территории государственным, хозяйственным и социально-культурным строительством; утверждают планы экономического и социального развития и местный бюджет; осуществляют руководство подчиненными им государственными органами, предприятиями, учреждениями и организациями; обеспечивают соблюдение законов, охрану государственного и общественного порядка, прав граждан; содействуют укреплению обороноспособности страны. Важная задача местных Советов — забота об улучшении условий труда и быта советских людей.
      Среди органов государственного управления центральное место занимает Совет Министров СССР — правительство СССР. Он образуется Верховным Советом СССР, ответствен перед ним и ему подотчетен, а в период между сессиями Верховного Совета ответствен перед Президиумом Верховного Совета СССР, которому подотчетен. Высшим исполнительным и распорядительным органом государственной власти союзной республики является Совет Министров республики, автономной республики — Совет Министров АССР. Местные Советы избирают свои исполнительные комитеты.
     
      Один из принципов Советского государства — последовательное соблюдение законов всеми государственными органами, должностными лицами и гражданами. Социалистическая законность обеспечивает установление твердого и справедливого общественного порядка в соответствии с советским правом, то есть совокупностью норм (правил поведения), выражающих волю всего народа. Такой порядок называют правопорядком.
      В каком порядке должны создаваться законы, как следует добиваться их исполнения, что считать преступлением против общества, государства и личности, как наказывать за преступление — эти и многие другие вопросы, связанные с правом, с древнейших времен самым непосредственным образом затрагивали жизненные интересы людей, находились в центре борьбы классов и социальных групп. Соответственно большое развитие получила и наука, изучающая государство и право, — юридическая. Однако эта отрасль знания стала подлинно научной только тогда, когда она смогла опереться на марксистско-ленинское учение об обществе и законах его развития.
      Законы СССР принимаются Верховным Советом СССР или всенародным голосованием (референдумом), проводимым по его решению. Они считаются принятыми, если в каждой из палат Верховного Совета за них проголосовало большинство от общего числа депутатов палаты. Кроме законов Верховный Совет СССР может принимать постановления и иные акты. В виде постановлений и указов оформляются решения Президиума Верховного Совета СССР. Совет Министров СССР издает постановления и распоряжения на основе и во исполнение законов и иных решений Верховного Совета и его Президиума.
      Законы союзной республики принимаются ее Верховным Советом или референдумом, они действуют на территории соответствующей республики.
      Поскольку общественная жизнь сложна, существует потребность в десятках тысяч правовых предписаний. Различные сферы общественных отношений регулируются специальными отраслями права. Периодически проводится кодификация правовых норм, то есть сведение их в единую систему законодательных актов, облегчающую ознакомление с ними и их использование.
      Советское законодательство постоянно совершенствуется. За последнее время после широких обсуждений, в которых участвовали миллионы граждан, Верховный Совет СССР и Верховные Советы союзных республик приняли новые законы об изменении системы органов управления промышленностью, об охране здоровья народа, укреплении семьи, дальнейшем совершенствовании трудовых отношений, обеспечении охраны природы и рациональном использовании природных богатств, закон об охране памятников истории и культуры, о народном образовании и др.
      Контроль за соблюдением законов, охрана общественного порядка, прав и интересов граждан составляют задачу всех государственных органов. Но есть органы, которые занимаются исключительно этими вопросами, — суд и прокуратура.
      Правосудие в нашей стране осуществляется только судом. Советская судебная система соответствует государственному устройству СССР и административно-территориальному делению союзных республик. Ее основу составляют народные суды в районах и городах, избираемые населением (судьи — на пять лет, народные заседатели — на два с половиной года). Вышестоящие суды избираются соответствующими Советами народных депутатов на пять лет. Высшим судебным органом является Верховный Суд СССР, избираемый Верховным Советом; он осуществляет надзор за деятельностью других звеньев судебной системы.
      Наше правосудие отличается последовательным демократизмом и законностью: все гражданские и уголовные дела рассматриваются коллегиально; судьи и народные заседатели независимы и подчиняются только закону; разбирательство дел во всех судах открытое — слушание дел в закрытом заседании допускается лишь в особых случаях, предусмотренных законом; обвиняемому обеспечивается право на защиту; никто не может быть признан виновным в совершении преступления, а также подвергнут уголовному наказанию иначе как по приговору суда и в соответствии с законом.
      В задачу прокуратуры входит надзор за точным и единообразным исполнением законов. Во главе ее стоит Генеральный Прокурор СССР, назначаемый Верховным Советом. Срок полномочий прокуроров — пять лет. Органы прокуратуры действуют независимо от каких-либо местных органов, подчиняясь только Генеральному Прокурору СССР.
      Все советские люди заинтересованы в точном соблюдении законов. Поэтому важное значение придается у нас пропаганде правовых знаний, особенно среди молодежи. Большую роль в этом призван сыграть и комсомол. Необходимо, чтобы у каждого советского человека было развито правовое сознание, которое складывается из хорошего знания законов, готовности добровольно их исполнять и требовать того же от других.
     
      § 30. ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И ТРУДОВЫЕ КОЛЛЕКТИВЫ
      Важное место в политической системе советского общества занимают общественные организации трудящихся. Действуя под руководством Коммунистической партии, в тесном контакте с государственными органами, они способствуют удовлетворению многообразных интересов различных слоев общества (рабочих, колхозников, служащих, творческих работников, молодежи, женщин), выполняют воспитательные функции, служат формированию и проявлению коллективистских навыков и организаторских способностей советских людей.
      Общественные организации, как добровольные объединения трудящихся, имеют свои уставы. Наиболее массовые из них — профсоюзы, комсомол, кооперация, научные, технические, спортивные и культурные союзы.
     
      Профессиональные союзы являются самои массовой общественной организацией нашей страны. В их рядах рабочие, колхозники, интеллигенция — практически все трудящиеся. Партия рассматривает профсоюзы как свою надежную опору в массах, мощное средство развития демократии, вовлечения трудящихся в строительство коммунизма.
      Как видно из самого названия, профсоюзы объединяют трудящихся по профессиональному признаку. В условиях капитализма, защищая интересы различных слоев рабочих и служащих, профсоюзы неизбежно вступают в конфликт с буржуазным государством. В нашем обществе для такого конфликта нет места, так как социалистическое государство — государство трудящихся. Стремясь удовлетворить запросы различных слоев рабочих, колхозников, служащих, профсоюзы тесно сотрудничают с государственными органами; все возникающие вопросы решаются таким образом, чтобы профессиональные интересы определенной категории трудящихся не пришли в противоречие с интересами других слоев общества. При этом главный интерес трудящихся всех профессий при социализме — ускорить развитие социалистического производства, создать благоприятные условия для роста благосостояния и культуры нашего общества.
      В. И. Ленин видел в профсоюзах организацию воспитания, обучения, вовлечения трудящихся в управление производством, школу хозяйничанья, школу коммунизма.
      Профсоюзы участвуют в решении важнейших задач развития народного хозяйства — от выработки государственных планов до управления работой каждого предприятия. Фабричный, заводской, местный комитет профсоюза заключает с администрацией коллективный договор.
      В коллективном договоре указываются взаимные обязательства администрации и коллектива рабочих и служащих по выполнению производственных планов, совершенствованию организации производства, внедрению новой техники и повышению производительности труда, улучшению качества и снижению себестоимости продукции. К договору прилагаются соглашения по охране труда, а также по внедрению опыта новаторов родственных предприятий. Договор устанавливает размеры ассигнований на социально-культурные мероприятия (приобретение путевок в санатории и дома отдыха, лечебное питание, оздоровительную и внешкольную работу среди детей и т. д.).
      Комитетам профсоюза предоставлено право участвовать в разработке производственного плана (обсуждать на собрании членов профсоюза и требовать его изменения), заслушивать сообщения руководителя предприятия о хозяйственной деятельности и в случае необходимости ставить перед вышестоящей хозяйственной организацией вопрос о замене нерадивого администратора или о привлечении его к дисциплинарной ответственности. Отстаивать законные интересы трудящихся, строго стоять на страже трудового законодательства — важнейшая задача профсоюзов.
      Профсоюзы вовлекают рабочих и служащих в социалистическое соревнование как внутри предприятия, так и с другими предприятиями, проводят массовые смотры изобретательства. Важное место в их деятельности занимает распространение передовых методов труда, налаживание творческой взаимопомощи работников. Профсоюзные комитеты борются за повышение квалификации рабочих, инженеров и служащих. Вовлекая трудящихся в управление производством, профсоюзы совместно с администрацией организуют производственные совещания.
      На профсоюзах лежит забота об удовлетворении культурно-бытовых потребностей трудящихся, об их здоровье. Вместе с администрацией предприятий фабричные и заводские комитеты распределяют жилую площадь. Они распоряжаются санаториями, домами отдыха, туристскими базами, в их ведении находится устройство детей в ясли и сады, организация летнего отдыха школьников. Профсоюзам предоставлено право контроля государственной и кооперативной торговли, общественного питания, бытового обслуживания.
      Профсоюзы — крупная культурная сила, у них свои Дворцы культуры, клубы, библиотеки.
      Все это, вместе взятое, объясняет, почему профсоюзы у нас не только являются самой массовой организацией трудящихся, но и занимают столь важное место во всей общественнополитической жизни страны.
      Союз моло ежи Молодые люди нашей страны, как правило, более десяти лет лучшей поры своей жизни проводят в рядах Ленинского комсомола. Значение комсомола в жизни страны определяется тем, что это не просто молодежная организация, а Коммунистический союз молодежи, имеющий самую тесную связь с партией, работающий под ее руководством и являющийся ее боевым помощником в коммунистическом воспитании подрастающего поколения и строительстве нового общества. Ни одна организация не дает столько членов партии, сколько комсомол — неисчерпаемый резерв КПСС. Школу комсомола прошли более 150 миллионов советских людей, многие из них стали коммунистами. Почти три четверти пополнения КПСС составляют комсомольцы. В этом ярко проявляется преемственность поколений советского общества, поддержка молодежью политики партии.
      Коммунистический союз молодежи возник по инициативе и под непосредственным руководством партии коммунистов и ее вождя Владимира Ильича Ленина. Комсомол был основан на I Всероссийском съезде союзов молодежи 29 октября 1918 года, состоявшемся в Москве, в Харитоньевском переулке, в доме № 4. В принятых съездом основных положениях программы было записано: «Союз солидарен с РКП (б). Союз ставит себе целью распространение идеи коммунизма и вовлечение рабочей и крестьянской молодежи в активное строительство Советской России». Почетным председателем съезда был избран В. И. Ленин. В конце съезда он принял группу делегатов и долго беседовал с ними о положении дел на местах, о задачах союзов молодежи.
      В 1924 году VI съезд комсомола постановил именовать Союз молодежи Ленинским.
      В историю социализма комсомол вписал яркие и незабываемые страницы.
      Годы гражданской войны — годы рождения комсомола. I съезд РКСМ торжественно заявил: «Мировая контрреволюция, зреющая на юге, найдет в нашей среде достаточный отпор. Весь свой революционный пыл, все молодые силы мы отдадим на борьбу с ней... Ни шагу назад!.. Да здравствует Советская власть!» Комсомольские организации в полном составе добровольно уходили на фронт. В мае 1919 года ввиду серьезности положения на Восточном фронте комсомол объявил первую всероссийскую мобилизацию своих членов и отправил на фронт более 3 тысяч комсомольцев. В 1920 году в Красной Армии было около 70 тысяч комсомольцев, или каждый шестой комсомолец. Героику этих дней доносит до нас роман Николая Островского «Как закалялась сталь».
      В ознаменование боевых заслуг десятков тысяч комсомольцев в годы гражданской войны Ленинский комсомол был награжден орденом Красного Знамени. Принимая награду Родины, VIII Всесоюзный съезд ВЛКСМ от имени всего комсомола и молодежи заявил: «Наши знания, наши мускулы и наша жизнь принадлежат власти рабочих и крестьян. Мы не щадили их в огненные годы гражданской войны, мы без вздоха сожаления отдадим их в дни новых испытаний и побед».
      Годы мирного социалистического строительства. Еще в 1920 году, на III съезде комсомола, В. И. Ленин поставил перед комсомольцами задаЧу — учиться коммунизму, с тем чтобы активно участвовать в хозяйственном возрождении страны, реорганизации земледелия и промышленности на современной технической основе. Он призвал комсомол быть ударной группой, которая во всякой работе проявляет свою инициативу, свой почин.
      Комсомол помогал партии восстанавливать разрушенные империалистической и гражданской войнами промышленность и транспорт. Комсомольцы возводили корпуса заводов и электростанций, прокладывали в тайге и знойных песках железные дороги, строили новые города. Днепрогэс, Магнитогорск, Кузбасс, Комсомольск-на-Амуре, Донецк, Московский метрополитен — вот далеко не полный перечень этапов индустриального пути комсомола.
      В январе 1931 года за проявленную инициативу в деле ударничества и социалистического соревнования, обеспечивших успешное выполнение первого пятилетнего плана развития народного хозяйства СССР, правительство наградило комсомол орденом Трудового Красного Знамени.
      По зову партии комсомольцы, молодежь самоотверженно боролись за коллективизацию сельского хозяйства. Комсомол проводил массовые походы за урожай, помогал готовить трактористов, комбайнеров, механиков, шоферов и других сельских механизаторов. Он создавал в деревне школы крестьянской молодежи, избы-читальни и библиотеки, пропагандировал агротехнические знания, боролся с суевериями и предрассудками. Молодых энтузиастов не 1931 год страшили ни пули кулацких обрезов, ни зверские истязания
      басмачей.
      Комсомольцы, молодежь овладевали высотами науки и культуры. Комсомол помог партии решить одну из важнейших проблем социалистического строительства — проблему создания собственной народной интеллигенции. Многие, крупнейшие советские ученые, пользующиеся мировым признанием, пришли в науку по путевке комсомола. Из своей среды комсомол выдвинул талантливых партийных, советских, хозяйственных и военных работников.
      Годы Отечественной войны. На фронт добровольцами ушли сотни тысяч юношей и девушек. «В бой хочу идти комсомольцем», — писали в своих заявлениях молодые воины. Из 11 тысяч воинов, удостоенных звания Героя Совет-MIII ского Союза, 7 тысяч — комсомольцы и воспитанники ком-4111 сомола. Среди дважды Героев Советского Союза 60 воспитанников комсомола. Школу комсомольского воспитания прошли трижды Герои Советского Союза Иван Кожедуб и Александр Покрышкин.
      Вместе с коммунистами комсомольцы были организаторами первых партизанских отрядов на территории, временно оккупированной фашистскими войсками. Партизанские отряды на 60 процентов состояли из комсомольцев и молодежи. На территории, занятой врагом, действовали подпольные комсомольские организации — райкомы, горкомы и обкомы комсомола, выходили комсомольские газеты.
      Имена бесстрашных и мужественных сынов и дочерей комсомола облетели весь мир. Как легенды, живут в народе подвиги Виктора Талалихина
      и Юрия Смирнова, Александра Матросова и Гафура Мамедова, Лизы Чайкиной и Марии Мельникайте, Николая Гастелло и Феодосия Смолячкова, Маншук Маметовой и Зои Космодемьянской, героев «Молодой гвардии» и « «Партизанской искры».
      «Работать за себя и за ушедшего на фронт товарища» — таков был девиз комсомольцев, трудившихся в промышленности и сельском хозяйстве. Сотни тысяч подростков прямо со школьной скамьи шли в цехи заводов, быстро осваивали технику. Учебные заведения, над которыми шефствовал комсомол, подготовили для промышленности и транспорта более 2 миллионов молодых рабочих. Комсомол устраивал всесоюзные молодежные воскресники и зарабо-1948 год тайные средства сдавал в фонд обороны, в фонд помощи детям-сиротам.
      За выдающиеся заслуги перед Родиной в годы Великой Отечественной войны и за большую работу по воспитанию советской молодежи в духе беззаветной преданности Отечеству комсомол в июне 1945 года был награжден орденом Ленина. Орденами Советского Союза были награждены особо отличившиеся комсомольские организации и комсомольские газеты.
      В послевоенные годы комсомол вышел вновь на передовую линию мирного труда и созидания. Трудовые подвиги молодежи — строителей электростанций и железнодорожных магистралей, новых городов, покорителей целины, пионеров освоения космоса — вписали замечательные страницы в историю Советской Родины. За успехи в труде и воспитании молодежи Ленинский комсомол за последние годы дважды награждался орденом Ленина и в связи с 1956 год 50-летием награжден орденом Октябрьской Революции.
      В 1978 году вся страна торжественно- отметила 60-летие Всесоюзного Ленинского Коммунистического Союза Молодежи. -
      Советская молодежь, возглавляемая комсомолом, активно участвует в международном движении демократической молодежи, борется за мир. ВЛКСМ совместно с демократическими организациями молодежи и студентов других стран учредил Всемирную федерацию демократической 1968 год молодежи (ВФДМ) и Международный союз студентов (МСС).
      В комсомоле сейчас более 40 миллионов юношей и девушек. ВЛКСМ непосредственно руководит детской коммунистической организацией юных пионеров имени Владимира Ильича Ленина. Партия доверила.комсомолу важный участок работы по воспитанию подрастающего поколения.
      Молодые люди в возрасте до 30 лет составляют более половины населения нашей страны. Они трудятся на ведущих стройках, на электростанциях и заводах, в научно-исследовательских институтах и лабораториях, в колхозах и совхозах. Сейчас невозможно представить такую область хозяйственного и культурного строительства, где не находили бы применения энергия, творчество и дерзание молодежи, комсомольцев. Ударные комсомольские стройки, студенческие строительные отряды, молодежные производственные бригады, летние лагеря труда и отдыха — все это стало школой жизни для десятков тысяч юношей и девушек. Комсомольцы считают своим кровным делом активное участие в жилищном и культурно-бытовом строительстве, дальнейшем развитии лег-кей и пищевой промышленности, сферы обслуживания. Комсомол стал застрельщиком массового патриотического движения молодежи под девизом «XI пятилетке — ударный труд, знания, инициативу и творчество молодых!». Всесоюзными ударными комсомольскими стройками названы основные народнохозяйственные объекты.
      Важное значение приобрела проводимая комсомолом идейно-воспитательная, информационная работа среди молодого поколения. Конституция СССР закрепила за ВЛКСМ право законодательной инициативы. Этим еще раз подчеркивается, что наше общенародное государство широко учитывает интересы молодежи, вовлекает ее в управление всеми делами общества.
      Способствовать формированию поколения людей политически активных, знающих дело, любящих труд и умеющих работать, всегда готовых к защите своей Родины — так XXVI съезд КПСС определил самое важное, самое главное в работе комсомола.
      Кооперативные Выше говорилось о колхозах как о организации хозяйственных организациях. Но колхозы являются одновременно и общественными организациями крестьянства.
      Колхоз — это кооператив, то есть добровольное товарищеское объединение крестьян на началах коллективного производства и общественного самоуправления. Колхозники сами на общих собраниях решают такие жизненно важные вопросы, как выборы правления и председателя, ревизионной комиссии, прием и исключение членов артели, порядок использования средств, нормы выработки и расценки, обязательный минимум трудового участия в общественном хозяйстве, определяют размеры приусадебных участков и т. д. В крупных колхозах ряд вопросов решают на собраниях уполномоченных, доверенных лиц, на бригадных собраниях. Работают постоянные комиссии общего собрания. Это позволяет всем колхозникам участвовать в обсуждении вопросов колхозной жизни.
      Колхозам предоставлена широкая инициатива в планировании и организации производства. Они самостоятельно решают задачи благоустройства и застройки сел и деревень, строительства детских яслей и садов, школ, больниц, клубов, библиотек.
      В целях дальнейшего развития колхозной демократии созданы Союзный совет колхозов и советы колхозов в районах, областях, краях и республиках. Эти выборные органы советского крестьянства помогают координировать хозяйственную деятельность на селе, обобщают опыт колхозного строительства.
      В нашей стране имеется потребительская кооперация, которая совершенствует торговлю на селе, организует сбыт излишков сельскохозяйственной продукции, обслуживает население. Жилищно-строительная кооперация содействует населению в улучшении жилищных условий.
      В стране существует много других общеРазличные ственных организаций, объединяющих ° ва людей либо по профессии, либо по каким-нибудь специальным интересам (например, общества охотников, рыболовов и т. д.). Одни из них организуют научную и культурную деятельность масс. Это — Всесоюзное общество «Знание», общества педагогических, медицинских и других научных работников, многочисленные научно-технические Общества, общества рационализаторов и изобретателей, союзы писателей, журналистов, композиторов, художников, работников кинематографии, архитекторов и других отрядов творческой интеллигенции.
      Другие организуют физкультурное движение, пропагандируют оборонные знания и т. д. Это — спортивные общества и организации, Добровольное общество содействия армии, авиации и флоту.
      Важную гуманную роль играют общество Красного Креста и Красного Полумесяца, общество по охране природы и зеленых насаждений, общество по охране памятников истории и культуры.
      Целая группа добровольных обществ организует советских людей для борьбы за мир, налаживает дружбу с народами Других стран. Это советские общества дружбы и культурной связи с зарубежными странами, Советский комитет защиты мира, Комитет советских женщин, Комитет молодежных организаций СССР.
      Все эти и другие многочисленные добровольные союзы работают на принципах общественной самодеятельности. Своим влиянием они охватывают многомиллионные массы.
      При всей своей специфике общественные организации преследуют в конечном счете одну цель — развивать инициативу и активность трудящихся, помогать партии и государству в решении задач коммунистического строительства.
      Деятельность всех общественных организаций и союзов организует и цементирует Коммунистическая партия. Партия не командует общественными организациями, а направляет их главным образом через работающих в них коммунистов, заботясь о том, чтобы они полнее и успешнее содействовали более широкому участию трудящихся в управлении обществом. Массовые союзы и организации стремятся последовательно проводить в жизнь политику партии — самой авторитетной общественно-политической организации социалистического общества, его признанного руководителя.
     
      Народное хозяйство страны охватывает сотни тысяч заводов, фабрик, колхозов, совхозов, предприятии транспорта и связи. У нас действуют многочисленные научные организации, учреждения культуры, высшие и средние учебные заведения. На каждом предприятии, в каждом учреждении имеется свой трудовой коллектив. Это — группа трудящихся, которая связана совместным трудом, теми задачами, которые она выполняет по поручению общества.
      Уже в школе каждый из вас ощущает себя членом коллектива, дорожит его честью, гордится его успехами. Это драгоценное чувство коллективизма человек потом проносит через всю свою трудовую жизнь, испытывая ответственность перед своим коллективом и понимая, что коллектив также несет ответственность за каждого. На многих предприятиях сложились целые рабочие династии — из поколения в поколение передается преданность коллективу завода или фабрики, стремление преумножить его революционные и трудовые традиции.
      Трудовые коллективы объединяют людей разных возрастов и профессий. Различен уровень их образования и профессиональной подготовки; неодинаковы, естественно, и личные вкусы, интересы, привычки. Но всех членов коллектива сплачивает единый ритм производственного процесса. Здесь возникает дух соревнования, проявляются порожденные социалистическим строем отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи. Это означает, что в трудовом коллективе отражается вся жизнь советского общества — и экономическая, и политическая, и духовная. Вот почему он выступает первичной ячейкой всего хозяйственного и политического организма.
      Именно от успешной деятельности работников, объединенных в коллектив, зависит эффективное использование тех средств, которыми коллектив распоряжается от имени и по поручению всего общества (если речь идет о промышленном предприятии, это машины, оборудование, сырье, энергия и т. д.). Пользуясь частью общенародного достояния, коллектив обязан беречь ее, выполнять задания государственного плана, постоянно проявлять инициативу в совершенствовании производства, добиваться выпуска продукции высокого качества. Для трудящихся, объединенных в колхозы, это означает заботу о наиболее рациональном использовании земли как общенародного достояния, тех средств производства, которые находятся в колхозной собственности.
      Трудовые коллективы активно участвуют в планировании производства и социального развития, в обсуждении и решении вопросов управления предприятиями и учреждениями. Они способствуют массовому развертыванию социалистического соревнования, распространению передовых методов работы, укреплению трудовой дисциплины, воспитывают своих членов в духе коммунистического отношения к труду и социалистической собственности. Участие трудящихся в управлении производством проявляется в первую очередь в форме рабочих собраний и постоянно действующих производственных совещаний. В настоящее время у нас работает более 160 тысяч таких совещаний, в которые избрано 6 миллионов человек, из которых две трети — рабочие.
      В коллективах решаются вопросы подготовки и расстановки кадров, улучшения условий труда и быта работников предприятия или учреждения, расходования средств, предназначенных для развития производства, проведения социальнокультурных мероприятий.
      Важна и политическая сторона деятельности трудовых коллективов: они участвуют в обсуждении и решении государственных и общественных дел, заботятся о повышении политической сознательности своих членов.
      За последние годы в практику прочно вошло составление планов социального развития коллективов. Такие планы, как правило, разрабатываются на пятилетие и являются составной частью всего перспективного плана работы предприятия, тесно увязанной с другими его разделами. В планах социального развития предусматриваются меры по повышению производственной квалификации и образовательного уровня работников предприятия, улучшению условий их труда и охране здоровья, по коммунистическому воспитанию и развитию общественной активности трудящихся.
      В трудовом коллективе действуют первичная партийная, а также профсоюзная, комсомольская и другие общественные организации. Их многообразная работа содействует развитию социальной и производственной активности трудящихся, укреплению связей трудового коллектива как ячейки политической системы со всей этой системой в целом.
     
      § 31. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ
      Под демократией принято понимать форму государственного устройства, основанную на принципах народовластия, равенства и свободы личности. Все эти принципы в разной мере провозглашались и до социализма, однако в условиях эксплуататорского общества демократические формы и институты неизбежно ограниченны и формальны. Они служат главным образом тому классу, в руках которого находятся средства производства и политическая власть — рабовладельцам в античном мире, буржуазии при капитализме.
      Социализм впервые возвращает понятию демократии ее истинный смысл, наполняет демократические принципы реальным содержанием.
      «Введение демократии» В. И. Ленин относил к числу важнейших задач социалистической революции. И это понятно: коммунизм мыслился в теории и создается на ,практике как результат коллективных сознательных усилий рабочего класса, трудового крестьянства, народной интеллигенции, их самоотверженного труда и высокой политической активности. Поэтому потребность в демократии вытекает из самой природы нового общественного строя; она представляет собой и благо, приносимое социализмом, и мощное средство его развития, позволяющее, говоря ленинскими словами, удесятерить силу государства силой народной инициативы.
      Социалистическая демократия использует все лучшие демократические формы и институты, которые на протяжении столетий вырабатывались передовой политической мыслью и борьбой народных масс за участие в делах государства, за свои жизненные права. Эти формы и институты (например, система выборных органов, гласный и состязательный судебный процесс и др.) не просто переносятся на новую социальную почву — под них подводится прочная материальная база; они видоизменяются с учетом возможностей и потребностей социалистического общества.
      .Наряду с использованием традиционных демократических принципов и учреждений социализм творит новые, неизвестные в прошлом формы народовластия, права личности.
      Социалистическая демократия постоянно совершенствуется по мере приобретения социалистическим обществом все большей зрелости, роста общественного богатства, образованности и сознательности, политической культуры народных масс, усиления роли науки в организации и управлении государственными делами.
      Совершенствование демократии является главным направлением всего развития советской государственности.
     
      Как мы знаем, при социализме широко применяется принцип народного представительства. В нашей стране он воплощен в Советах народных депутатов. Наряду с этим, представительным, методом народовластия столь же широко используется у нас и непосредственный ее метод, то есть прямое участие людей в обсуждении и решении тех или иных вопросов жизни общества.
      Наиболее важные вопросы государственной жизни:, согласно Конституции СССР, выносятся на всенародное обсуждение, а также ставятся на всенародное голосование. Практически весь наш народ стал творцом Основного Закона своего государства. В обсуждении проекта Конституции СССР летом 1977 года приняло участие свыше 140 миллионов — более четырех пятых взрослого населения страны: поступило около 400 тысяч предложений о поправках к отдельным статьям, на основе их учета были внесены изменения в 118 статей проекта и добавлена одна новая статья.
      Кроме обсуждения проекта важнейших законов непосредственное народовластие проявляется в том, что миллионы советских людей принимают решения по вопросам производства и быта, участвуя в партийных, профсоюзных и комсомольских собраниях, производственных совещаниях, собраниях по месту жительства, заседаниях различных самодеятельных организаций и обществ.
      Характерная особенность социалистического демократизма состоит в том, что он позволяет органически сочетать методы представительной и непосредственной демократии. Так, Советы народных депутатов представляют собой не только органы государственной власти, но и массовые общественные организации, опирающиеся на широкий народный актив, а массовые общественные организации обладают правом законодательной инициативы и другими полномочиями, которые дают им возможность не косвенно, а прямо влиять на принятие решений выборными органами государственной власти.
      Вот масштабы участия советских граждан в делах своего общенародного государства.
      Свыше 2,2 миллиона советских людей избираются депутатами Советов всех ступеней, то есть полномочными представителями народа, осуществляющими от его имени и по его поручению государственную власть.
      18 миллионов человек насчитывает руководящая сила советского общества и государства — партия коммунистов.
      129 миллионов трудящихся состоят в профсоюзах, через свои организации повседневно участвуют в решении государственных дел, влияют на Управление предприятиями и учреждениями.
      Самым энергичным образом участвуют в делах Советского государства более 40 миллионов советских молодых людей, объединенных в комсомоле. Советская молодежь обладает высокоразвитым политическим сознанием, готова брать на себя все более широкие организаторские функции, идет ли Речь о хозяйстве или культуре, о спорте или воспитании детей.
      Более 9 миллионов рабочих, колхозников и . служащих работают в группах народного контроля, помогая добиваться успешного выполнения государственных планов и заданий, привлекая к ответственности нарушителей государственной дисциплины.
      Свыше 30 миллионов активистов участвует в различных самодеятельных органах, действующих под непосредственным руководством Советов, — в уличных и домовых комитетах, народных дружинах, товарищеских судах и т. д.
      Десятки миллионов людей участвуют в обсуждении и решении государственных и общественных дел через трудовые коллективы.
      Решая задачи дальнейшего совершенствования и развития социалйстической демократии, партия стремится привести в действие все эти мощные политические рычаги, открыть еще более широкий простор народной инициативе и опыту.
     
      Наряду с народовластием при социализме получают широкое развитие другие неотъемлемые черты демократии — равноправие и свобода личности. Наиболее наглядное выражение это находит в широчайших правах, обеспечиваемых всем нашим экономическим и политическим строем, и неразрывно связанных с ними гражданских обязанностях.
      Выше говорилось, что к числу выдающихся завоеваний социализма относится установление в СССР не только формального, но и фактического равенства наций, достижение высокой, неизвестной в прошлом степени социального равенства людей (цель коммунистов в этом отношении — создание бесклассового общества). На такую прочную основу опирается гарантируемое Конституцией СССР равенство перед законом всех граждан, независимо от происхождения, социального и имущественного положения, расовой и национальной принадлежности, пола, образования, языка, отношения к религии, рода и характера занятий, места жительства и других обстоятельств.
      Равенство в правах (или равноправие) обеспечивается во всех областях экономической, политической, социальной и культурной жизни. Особо оговаривает Основной Закон Советского государства равные права женщины и мужчины, граждан различных рас и национальностей.
      В СССР последовательно осуществляется принцип равной оплаты за равный труд. Советские женщины имеют наравне с мужчинами доступ к образованию и к любым профессиям, за исключением тех, которые противопоказаны их здоровью. Женщины составляют почти половину всех работающих в промышленности и около 60 процентов специалистов с высшим и средним специальным образованием, занятых в народном хозяйстве.
      Занимая равное положение с мужчинами в различных сферах общественной жизни, советские женщины деятельно участвуют в управлении государством. В составе местных Советов — свыше миллиона женщин, в Верховном Совете СССР — почти одна треть всего состава депутатов. Значительна роль женщин в деятельности КПСС, профсоюзов, комсомола и других общественных организаций.
      В Советском Союзе делается все возможное для создания условий позволяющих женщине сочетать труд в общественном производстве с семейными обязанностями. Государство взяло на себя заботу о здоровье матери и ребенка. Среди социальных мер в первую очередь следует назвать оплаченные отпуска по беременности и родам, особую охрану труда женщин, развитие сети детских дошкольных учреждений и т. д.
      Большинство населения нашей страны родилось и выросло в годы Советской власти. Мы привыкли пользоваться широкими социальными правами, в которых отражается забота общества о человеке на протяжении всей его жизни.
      Когда юный советский гражданин достигает семилетнего возраста, перед ним гостеприимно распахиваются двери школы, а выйдя из ее стен, миллионы юношей и девушек продолжают учебу в средних специальных и высших учебных заведениях. Советским гражданам обеспечено право на образование.
      В стране учатся все дети, тогда как до революции большинство детей трудящихся не имело возможности посещать школу. В основном завершен переход ко всеобщему обязательному среднему образованию молодежи. Широко развернуто профессионально-техническое и среднее специальное образование. Число студентов вузов достигло 5 миллионов. Государство полностью взяло на себя расходы по обучению. Осуществляется переход на бесплатную выдачу учебников школьникам. Значительная часть студентов получает стипендии и другие льготы, а в школах-интернатах дети не только учатся, но и содержатся на государственные средства.
      Приобретя знания, каждый советский гражданин получает возможность приложить к делу свои силы и способности. Право на труд — важнейшее из социальных прав личности — гарантировано экономической системой социализма, бесплатным профессиональным обучением, повышением трудовой квалификации и обучением новым специальностям, развитием системы профессиональной ориентации и трудоустройства. Советским людям обеспечена свобода выбора занятия, профессии.
      Трудящиеся пользуются у нас оплаченными отпусками. В их распоряжение предоставляются здравницы, дома отдыха, многочисленные туристские базы, стадионы и спортивные площадки, парки и клубы. В случае заболевания работающие получают материальную помощь (до 100 процентов заработной платы) из средств социального страхования, а медицинская помощь оказывается им бесплатно. В СССР гарантировано право на отдых, охрану здоровья.
      Все, кто хорошо потрудился на своем веку и достиг преклонного возраста, получают пенсию. У нас гарантировано право на материальное обеспечение в старости и по болезни, а также при полной или частичной утрате трудоспособности и потере кормильца. Размеры пенсий неуклонно увеличиваются вместе с ростом благосостояния страны.
      Среди социально-экономических прав советских граждан важное место занимает право на жилище. В 70-е годы построены жилые дома, площадь которых превышает весь городской жилищный фонд начала 60-х годов.
      Государство охраняет личную собственность граждан и право ее наследования. Как вы уже знаете, никто из советских граждан не может быть подвергнут аресту иначе, как по постановлению суда или с санкции прокурора. Точно так же никто не имеет права без законного основания войти в жилище против воли проживающих в нем лиц.
      Советским людям предоставлены широкие политические права или свободы: свобода слова, печати, союзов, собраний, митингов, демонстраций. Их использование гарантируется не только законом, но и материальными средствами — развитием печати, радио, телевидения и других средств массовой информации, находящихся в распоряжении трудящихся.
      Советский гражданин имеет право вносить в государственные органы и общественные организации предложения об улучшении их деятельности, критиковать недостатки в работе. С этим тесно связано другое право — обращаться с жалобами на действия должностных лиц в государственные органы и общественные организации. Преследование за критику запрещается.
      В соответствии с целями коммунистического строительства советским людям гарантирована свобода научного, технического и художественного творчества. Для этого у нас созданы все необходимые материальные условия, широко развита деятельность добровольных обществ и творческих союзов.
      Существуют ли какие-либо ограничения в политических свободах? Да, они неизбежны. Советская пресса, например, не предоставляет своих страниц для проповеди войны, насилия и моральной распущенности. У нас запрещена пропаганда национальной вражды и человеконенавистничества. Запрещается все, что идет во вред народу, социализму.
      Равные в правах равны и в обязанностях. Какие обязанности возлагает общество и государство на своих граждан?
      Каждый гражданин обязан соблюдать Конституцию СССР и советские законы, уважать правила социалистического общежития, с достоинством нести высокое звание гражданина Союза Советских Социалистических Республик.
      Делом чести и обязанностью каждого трудоспособного гражданина является добросовестный труд в избранной области общественно полезной деятельности, соблюдение трудовой дисциплины.
     
      Общество возлагает на граждан обязанность беречь и укреплять социалистическую собственность — основу нашего благосостояния. Вместе с тем оно выступает против тех, кто норовит получить побольше, а дать поменьше, нетерпимо к тунеядству, воровству, хулиганству, хищению и расточительству государственного и общественного имущества и др.
      Священной обязанностью советских людей является защита Родины. Каждый юноша по достижении 18 лет обязан служить в Вооруженных Силах.
      Закон СССР о всеобщей воинской обязанности устанавливает для молодежи систему начальной военной подготовки. Все юноши допризывного и призывного возрастов должны получить необходимые начальные военные знания, в том числе и по гражданской обороне. Наряду с этим в учебных организациях ДОСААФ и в учебных заведениях системы профессиональнотехнического образования организуется подготовка для армии и флота ряда специалистов из молодежи, достигшей 17 лет.
      Воинский долг могут добровольно исполнять и девушки, имеющие медицинскую или другую специальную подготовку и достигшие 19-летнего возраста.
      Конституционным требованием является и обязанность оберегать интересы Советского государства, способствовать укреплению его могущества и авторитета, укреплять дружбу наций и народностей нашей страны, всемерно содействовать охране общественного порядка, беречь природу и охранять ее богатства, заботиться о сохранении исторических памятников и других культурных ценностей.
      Родители обязаны заботиться о воспитании детей, готовить их к общественно полезному труду, растить достойными членами социалистического общества. В свою очередь дети обязаны заботиться о родителях, оказывать им помощь.
      Граждане СССР воспитываются в духе дружбы ко всем народам земли. Их интернациональный долг — содействовать развитию дружбы и сотрудничества с народами других стран, поддержанию и укреплению всеобщего мира.
      Права и обязанности советских людей неотделимы друг от друга. Если каждый из нас в отдельности и все мы вместе не станем выполнять свои обязанности или будем делать это спустя рукава,, то некому и нечем будет удовлетворять наши права. А ведь их содержание непрерывно обогащается: изменяется характер труда, сокращается длительность рабочей недели, увеличивается число домов отдыха и санаториев, растет размер пенсий и т. д. И это возможно лишь благодаря тому, что труд людей становится производительней, что они относятся к обязанности трудиться все более ответственно.
      Больше того. Органическое единство прав и обяаанностей состоит не только в том, что без обязанностей нет прав, но также и в том, что сама право есть, кроме того, обязанность, а обязанность — право. Труд у нас — это и право и обязанность. Образование тоже: в СССР осуществляется обязательНое среднее обучение. А кто, кроме жалкого труса и отще-
      пенца, сочтет за бремя воинскую обязанность? Подавляющее большинство наших людей рассматривает службу в армии именно как священное право гражданина с оружием в руках защищать Отчизну. МолодыегвоинВГ с гордостью несут службу в рядах наших славных Вооруженных Сил, бдительно ох-, раняют мирный созидательный труд советского народа.
      Вот почему мы не противопоставляем обязанности правам, выполняем их не по принуждению, а по глубокому внутреннему убеждению. Единство прав и обязанностей создает самые благоприятные условия как для развития личности, так и для развертывания общественных начал в нашей жизни.
     
      Н ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
      ]. Каков классовый состав общества при социализме, чем объясняется ведущая роль в нем рабочего класса?
      2. В чем сила дружбы народов, пролетарского интернационализма? Почему коммунисты — беспощадные враги шовинизма и национализма?
      3. Каковы основные функции Советского государства?
      4. Какие права государство предоставляет советским людям и какие обязанности на них возлагает?
      5. В чем состоит роль массовых организаций в жизни нашего общества?
      6. Какую роль в жизни советского общества играет Ленинский комсомол?
     
      Н НАД ЧЕМ ПОДУМАТЬ И ЧТО ОБСУДИТЬ
      1. Используя знания по истории, попробуйте сравнить социальную структуру населения социалистического Советского Союза и царской России. Сопоставьте ее с социальной структурой стран капитализма.
      2. Расскажите, как Советы обеспечивают развертывание творческой инициативы и самодеятельности масс. А чтобы лучше увидеть механизм деятельности Советов, познакомьтесь с работой местного органа власти. Организуйте в школе сообщение работника исполкома Совета.
      3. Проведите беседу на тему: в чем проявляется демократический характер социалистического строя?
      4. Организуйте семинар, в выступлениях на котором покажите международное значение опыта СССР в решении национального вопроса.
      5. Подготовьте сообщение на тему о неразрывной взаимосвязи прав и обязанностей граждан СССР.
     
      ЧТО ЧИТАТЬ
      Ленин В. И. О государстве.
      Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик.
      Брежнев Л. И. О Конституции СССР. Доклады и выступления. М., 1977.
      Брежнев Л. И. Отчетный доклад Центрального Комитета ХПСС XXVI съезду Коммунистической партии Советского Союза и очередные задачи партии в области внутренней и внешней политики. Часть III «Социально-политическое и духовное развитие советского общества и задачи партии». •
      Брежнев Л. И. Молодым строить коммунизм. — Учиться коммунизму. М., 1982.
     
      ПУТЬ К КОММУНИЗМУ
     
      § 32. ВЕХИ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛИЗМА
      Победа полная Знание экономического и социально-по-и окончательная литического строя советского общества позволяет понять смысл общих оценок нашего развития и перспектив дальнейшего продвижения к коммунизму. Такие оценки были разработаны съездами Коммунистической партии на основе марксистско-ленинского анализа итогов общественного развития.
      Еще перед войной был сделан вывод о полной победе социализма в СССР. Он основывался на том, что: 1) все главные средства производства перешли из частной собственности в общественную, во всех отраслях народного хозяйства воцарились социалистические производственные отношения; 2) на смену капиталистической анархии и конкуренции пришло планомерное развитие экономики, утвердился принцип «от каждого по способностям, каждому по труду»; 3) перестали существовать эксплуататорские классы, в составе общества есть только трудовые классы и слои населения; 4) покончено с национальным гнетом и антагонизмом, обеспечено равноправие наций, их сплочение в братский союз; 5) упрочились диктатура пролетариата и власть Советов, как ее государственная форма, буржуазное право заменено социалистическим; 6) в сознании масс утвердились идеи социалистического патриотизма и пролетарского интернационализма, марксизм-ленинизм стал господствующей в обществе идеологией.
      Подытоживая смысл этих перемен, можно сказать, что главный вопрос переходного периода от капитализма к социализму, с предельной четкостью сформулированный В. И. Лениным («кто — кого»), был решен в пользу социализма. Отныне уже не отдельные элементы, сектора, части общественного механизма, а все общество — его экономический базис, политическая надстройка, господствующая в нем идеология — подверглось коренной реконструкции, приобрело социалистический характер.
      В послевоенное время вывод о полной победе социализма был дополнен выводом о его окончательной победе. Значение этого вывода станет ясным, если вспомнить, что строительство социализма в СССР происходило в условиях капиталистического окружения. Как бы прочен сам по себе ни был социалистический строй, постоянно сохранялась опасность империалистической интервенции, успех которой означал бы неизбежную реставрацию капитализма в нашей стране.
      После второй мировой войны положение изменилось коренным образом. Разгром фашизма, необычайно возвысивший международный авторитет СССР, победа социалистических революций в ряде стран Европы и Азии, развитие коммунистического и общедемократического движения, подъем национально-освободительной борьбы народов — все это привело к новому соотношению сил на мировой арене. Ныне, когда понятие «капиталистическое окружение» сдано в исторический архив, когда мировая социалистическая система оказывает все большее воздействие на ход международных событий, когда трудом советского народа создана мощная экономика и несокрушимая оборона, у нас есть все основания считать победу социализма в СССР окончательной. Даже враги социализма вынуждены признать, что как с точки зрения внутренних условий, так и с точки зрения международных позиций Советского государства социалистический строй в нашей стране незыблем.
     
      Развитое социализма в СССР ни в коей мере не означают, что новое общество следует рассматривать как не подверженное изменениям и не нуждающееся в совершенствовании. Напротив, как раз после завершения коренных революционных преобразований, после того как все основные институты общественной жизни утратили капиталистический характер и приобрели характер социалистический, открывается возможность ускоренного роста экономики, подъема народного благосостояния, расцвета культуры, решения многообразных и все более сложных задач развития общества. Важно, говорил В. И. Ленин, «выяснить себе, как бесконечно лживо обычное буржуазное представление, будто социализм есть нечто мертвое, застывшее, раз навсегда данное, тогда как на самом деле только с социализма начнется быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, происходящее движение вперед во всех областях общественной и личной жизни».
      По мере того как социалистический строй совершенствуется, приобретает все более зрелый вид, появляются основания говорить о том, что социализм переходит на новый, более высокий этап. Наша партия сделала вывод, что в СССР построено развитое социалистическое общество.
      Какие же черты присущи развитому социализму?
      Прежде всего высокие количественные и качественные показатели в экономике, культуре, уровне народного благосостояния.
      О том, насколько более развитым стало народное хозяйство СССР, можно судить по следующим цифрам. Основные производственные фонды за 15 лет, то есть за три последних пятилетки, увеличились более чем в три раза и достигли к началу 1981 года 1,1 триллиона рублей, значительная доля их была введена за годы десятой пятилетки. Национальный доход, используемый на накопление и потребление, вырос за это время в 2,2 раза, а продукция промышленности — в 2,7 раза. Несравнима наша Экономика с довоенным уровнем и в качественном отношении: в ее составе все современные отрасли производства, у нее на вооружении передовая техника, она располагает квалифицированными кадрами.
      Объективная оценка уровня экономического развития нуждается в сравнении не только с тем, что было у нас вчера, но также и с тем, что есть сегодня в других странах, то есть с мировым уровнем. Такое сравнение достаточно красноречиво. С точки зрения количественной: СССР прочно занимает второе место в мире по объему производства, на его долю приходится пятая часть мировой промышленной продукции (не остается неизменным и содержание «2-го места»: до войны оно означало 40 процентов от продукции США, а теперь — более 80 процентов). С точки зрения качественной: СССР первым в мире начал осваивать космос с помощью ракет и космических кораблей, олицетворяющих вершину научной мысли и последнее слово техники.
      Искусственные спутники Земли или крупнейшие в мире гидростанции — свидетельство высокого уровня развития не только экономики, но и культуры. За ними и успехи школьного и высшего образования, и миллионы научных работников, квалифицированных специалистов, занятых в различных отраслях народного хозяйства. Наша страна занимает первое место в мире по числу клубов и библиотек, театров и музеев, по количеству и тиражам книг, газет и журналов. В ней живут и трудятся завоевавшие своим творчеством мировое признание ученые и инженеры, писатели и поэты, художники и скульпторы, композиторы и музыканты-исполнители, режиссеры и артисты.
      Не менее впечатляющи результаты развития социализма в области народного благосостояния. Реальные доходы на душу населения за последние три пятилетки почти удвоились. Средняя зарплата рабочих и служащих возросла на 75 процентов, а оплата труда колхозников — в 2,3 раза. Выплаты и льготы, полученные населением из общественных фондов потребления, составили за этот период 1,2 триллиона рублей. Введено в действие 1,6 миллиарда квадратных метров общей площади жилых домов. В результате свыше 160 миллионов человек, то есть 60 процентов населения, улучшили свои жилищные условия.
      Коренным образом улучшилась обеспеченность советских людей многочисленными предметами быта (мебель, холодильники, телевизоры и радиоприемники, стиральные машины, легковые автомобили и т. д.). Значительно изменилась вся сфера Обслуживания человека, заботы о нем со стороны об-„ щества. У нас создана развернутая сеть яслей и детских садов, домов отдыха, санаториев, больниц, профилактических учреждений, турбаз, стадионов, бассейнов и других спортивных сооружений.
      Другая черта развитого социалистического общества — зрелость социалистических институтов, форм общественного бытия и сознания.
      Эту зрелость не просто измерить. Она редко находит выражение в цифровых данных, которые отчетливо показывают масштабы происшедших перемен и не требуют подробных комментариев. Но именно развитость социалистического общественного строя лежит в основе успехов нашей страны в экономике, культуре и народном благосостоянии.
      Возьмем основу социализма — общественную собственность. Поначалу может показаться, что с довоенного времени она не претерпела существенных изменений, разве что увеличилась количественно. Но это не так. Наряду с ростом (количественным и качественным) средств производства, составляющих общественное богатство, заметно повысился уровень их обобществления, прежде всего за счет развития кооперативноколхозной собственности.
      Значительно возрос уровень пользования и распоряжения общественными средствами-производства, уровень хозяйствования.
      Дело в том, что не сразу удается овладеть мастерством социалистического хозяйствования: установить обоснованные пропорции в производстве и распределении, освоить науку планирования, научиться в полной мере использовать такой мощный двигатель экономического прогресса, как участие трудящихся в управлении предприятиями, социалистическое соревнование, решить много других сходных задач. Все это требует созревания определенных объективных и субъективных условий, высокой квалификации и опытности кадров — рабочих, инженеров и техников, администраторов и плановиков.
      Очевидный показатель зрелости общественной собственности и социалистической системы хозяйства — : нарастающая эффективность общественного производства в СССР.
      Зрелость нового строя находит выражение и в социальной структуре советского общества. Оно уже далеко не то, каким было в середине 30-х годов, сразу после победы социализма. По мере общественного развития рушились барьеры, разделяющие людей на классы, сближались условия труда и быта, мироощущение и нравы рабочих, крестьян, интеллигентов, все больше проявлялись общие черты, характеризующие их как равноправных тружеников. Оценивая опыт развития советского общества за последние десятилетия, XXVI съезд КПСС сделал важный вывод о том, что становление бесклассовой структуры общества в главном и основном произойдет в рамках зрелого социализма.
      Существенные изменения произошли в сфере национальных отношений. Мы вправе говорить о зрелости социализма с этой точки зрения прежде всего потому, что благодаря ленинской национальной политике обеспечен подъем экономики и расцвет культуры всех народов нашей страны, а на этой основе достигнуто уже не только их политическое равноправие, но и фактическое равенство. Дружба советских народов, прошедшая испытания Великой Отечественной войны, упрочилась. Результатом объективного процесса сближения классов и .наций явилось формирование новой исторической общности людей — советского народа.
      С развитием экономического базиса общества связаны изменения в его духовной жизни. Теория марксизма-ленинизма теперь не просто является господствующей, то есть преобладающей над другими, идеологией. Практически она приобрела положение всеобщего мировоззрения трудящихся нашей страны. Разумеется, это утверждение не следует понимать упрощенно: в сфере общественного сознания еще. сохраняются различные формы ненаучного мышления (особенно религия). Задача более глубокого овладения марксистско-ленинской теорией и борьбы против буржуазной идеологии, против различных извращений нашего революционного учения остается на повестке дня. Но эта борьба теперь ведется с прочно завоеванного плацдарма.
      Таковы основные черты развитого социалистического общества, построенного в нашей стране. Вот его обобщенная характеристика. Развитом социализм — это такая стадия зрелости нового общества, когда завершается перестройка всей совокупности общественных отношений на внутренне присущих социализму коллективистских началах. Это этап непосредственного строительства коммунизма, когда " социализм развивается уже на собственной основе и все полнее раскрывает свои преимущества во всех сферах общественной жизни.
     
      § 33. ДИАЛЕКТИКА ДВИЖЕНИЯ К КОММУНИЗМУ
      Объективный Какого бы высокого уровня ни достигло процесс общество при развитом социализме, ясно, и сознательная что это не предел, а лишь еще одна сту-деятельность пень восхождения к коммунизму. К ней с полным основанием относятся приведенные выше слова В. И. Ленина о том, что неверно рассматривать социализм как нечто застывшее и раз навсегда данное. Развитое социалистическое общество, как теперь очевидно, займет целый исторический период, на протяжении которого предстоит подготовить условия для постепенного утверждения принципов коммунизма, решить много сложных задач.
      Социализм — пербая фаза коммунизма. Между двумя фазами одной общественно-экономической формации, естественно, нет стены. Коммунизм постепенно вырастает из развитого социализма. Для этого нет нужды все ломать и строить заново: требуется развивать, совершенствовать и, где надо, преобразовывать производственную основу и общественные отношения социализма.
      Качественные изменения будут происходить и в экономике, и в общественных отношениях, и в сознании, психологии людей. Постепенность совершенствования социалистической экономики, общественных отношений, роста коммунистической сознательности масс отнюдь не означает замедления общественного прогресса. Наоборот/ чем более зрелым становится социалистическое общество, тем быстрее оно двигается вперед: темпы коммунистического строительства будут нарастать.
      В строительстве коммунистического общества необходима строжайшая последовательность: нельзя ни забегать вперед, ни отставать с осуществлением тех или иных назревших преобразований. Ленин учил нас реализму в политике. Умея заглядывать в будущее, мы не должны отрываться от земли, обязаны всегда учитывать реальные жизненные обстоятельства.
      Так, в настоящее время еще не созрели предпосылки для отказа от подсобного хозяйства, так как оно способствует более полному удовлетворению потребностей людей. Вот почему в Конституции СССР записано, что «государство и колхозы
      оказывают содействие гражданам в ведении подсобного хозяйства». Ставить сейчас вопрос о его ликвидации — ошибочно, оно должно изжить себя экономически.
      Развитие социалистического общества — объективный, закономерный процесс, но это не означает, что оно происходит самотеком. Строительство коммунизма требует активного, творческого решения стоящих перед обществом задач. Коммунизм возводится сознательной, целенаправленной деятельностью трудящихся нашей страны под руководством Коммунистической партии.
     
      Движение вперед всегда связано с преодолением противоречий.
      трудности роста социализме производственные отношения соответствуют в целом уровню развития производительных сил, нет классов с враждебными интересами и, следовательно, нет места для непримиримых, антагонистических противоречий. Вместе с тем здесь дают о себе знать противоречия неантагонистические — как производные от прошлого, связанные с недостаточной зрелостью тех или иных сторон нового строя (например, противоречие, порождаемое неравномерностью развития различных районов), так и возникающие уже в ходе социалистического развития (например, противоречие между достигнутым уровнем производства и постоянно растущими потребностями общества, его членов). Существуют, естественно, противоречия и общего порядка, источником которых является известное отставание сознания от бытия или объективное несовпадение таких насущных для человека задач, как сбережение природы и эксплуатация ее богатств.
      Тот факт, что при социализме нет классовых антагонизмов, позволяет обществу успешно преодолевать существующие противоречия, не допуская их опасного обострения. Но понятно, что дело это непростое. Чтобы определить правильный подход к тем или иным противоречиям, необходимо их своевременно обнаружить и изучить, научно обосновать назревшие практические меры, последовательно осуществлять их на практике. Нередко это требует ломки каких-то привычных, устоявшихся форм общественной деятельности, которые в свое время играли положительную роль, но устарели, превратились в тормоз. В таких случаях проблема преодоления противоречий приобретает вид борьбы нового со старым, спора между сторонниками разных точек зрения о том, как двигать дело дальше. Разрешение противоречий дает импульс для движения общества по пути прогресса, но достигается оно не автоматически, а в борьбе с консерватизмом, косностью, отсталостью.
      Развитие общества требует преодоления объективных трудностей различного порядка. Так, засуха или землетрясение приводят к ощутимым потерям. Суровые природные условия Дальнего Востока и Сибири затрудняют освоение этих богатейших районов страны. Сложные проблемы, которые могут быть решены только в результате длительных усилий, возникают в сфере распределения трудовых ресурсов, их подготовки и переподготовки. Скажем, истощение запасов полезных ископаемых в отдельных местах их добычи может привести к избытку рабочей силы, и вполне понятно, что организовать переселение людей либо обеспечить их занятием по специальности на месте далеко не простое дело. Научно-технический прогресс ведет к отмиранию ряда профессий, а отсюда необходимость дать людям новое занятие, не допустить сокращения их заработка. Подобных проблем жизнь общества порождает десятки и сотни, причем если часть из них можно предвидеть заранее, то не мало и таких, которые возникают неожиданно.
      Трудности могут вызываться и причинами субъективного характера. Выше говорилось, что недостатки планирования, неточные решения при распределении средств и сил способны вести к диспропорциям в народном хозяйстве, отрицательно сказываются на темпах развития.
      Разумеется, невозможно полностью гарантировать себя от ошибок в таком сложном деле, как строительство нового общества, где не обойтись без постоянного поиска, эксперимента, без выдвижения и проверки на практике неизведанных еще форм экономического и социального развития. Задача состоит в том, чтобы свести просчеты и ошибки к минимуму, и одна из главных забот Коммунистической партии состоит как раз в обеспечении оптимального, то есть наилучшего, решения встающих перед обществом проблем.
     
      Один из принципов марксистско-ленинской теории состоит в категорическом отрицании какого бы то ни было прожектерства, попыток предсказывать детали будущего. Конкретное решение конкретных проблем способна подсказать только сама жизнь, и нет ничего более бесплодного, чем сегодня гадать о том, с чего, например, начнется коммунистическое распределение.
      Разумеется, этот принцип распространяется только на науку. Описание будущего в научно-фантастической литературе, если оно опирается на научные идеи и не сводится к досужим домыслам, способно будить мысль, увлекать нас благородной целью, воспитывать мечтой.
      Что касается марксистско-ленинской науки, то она строго ограничивает свои суждения о будущем изложением принципов коммунизма. За этим изложением стоит знание объективных закономерностей общественного развития. Оно обосновывается историческим опытом СССР и других стран социа-
      , Зная принципы коммунизма, цели, каких хотим достичь, мы определяем основные направления коммунистического строительства. Это — создание материально-технической базы коммунизма, формирование коммунистических общественных отношений, воспитание нового человека.
      Уже при первом рассмотрении видна неразрывная взаимосвязь основных направлений строительства коммунизма. Строя заводы и фабрики, увеличивая общественное богатство, мы тем самым готовим условия для перехода к коммунистическому принципу труда и распределения, то есть совершенствуем общественные отношения. Развитие общественных отношений влечет за собой перестройку сознания людей, воспитание новых моральных качеств. В свою очередь, формирование коммунистических общественных отношенийи воспитание нового человека оказывают сильнейшее влияние на развитие производительных сил.
      Взаимосвязь, единство трех основных направлений или задач построения коммунизма настолько велики, что их называют триединой задачей.
     
      § 34. ФУНДАМЕНТ КОММУНИЗМА
      Строительство коммунистического общества — это прежде всего создание его материально-технической базы, то есть достижение такого количественного и качественного уровня развития производства, который позволит ввести принципы коммунизма. Рассмотрим основные элементы этого процесса.
      Главная задача коммунистического достижений строительства — добиться производитель-научно-технической ности общественного труда, которая революции обеспечивала бы полное удовлетворение с преимуществами потребностей трудящихся по научно обос-социализма нованным нормам, а затем и изобилие материальных и духовных благ. Понятно, что она должна быть выше производительности труда, достигнутой в развгн тых капиталистических странах.
      Задаваясь вопросом, почему социалистические страны пока еще отстают по уровню производительности труда от экономически развитых стран капитализма, следует учитывать, что последние имели значительные преимущества. Во-первых, они относятся к району, где в силу благоприятных условий (большая концентрация населения, возможность легкого общения, обмена материальными ценностями и знаниями, умеренный климат и т- Д.) пролегла столбовая дорога цивилизации и раньше, чем где-либо, сложились предпосылки для промышленного развития. Во-вторых, правящие классы этих стран, выйдя на путь колониального разбоя, сумели накопить гигантские средства за счет ограбления порабощенных народов, что позволило значительно форсировать промышленный рост в метрополиях; с помощью методов неоколониализма, экономической зависимости империалистические государства по сей день выкачивают сверхприбыли из многих стран Азии, Африки и Латинской Америки. Эти и другие факты дают основание сделать вывод, что неверно приписывать капиталистической системе хозяйства самой по себе способность обеспечивать наиболее высокий уровень производительности труда, как тщатся доказывать буржуазные идеологи. Их домыслы наглядно опровергаются тем, что в капиталистическом мире наряду с развитыми странами остаются слаборазвитые и разрыв между ними продолжает увеличиваться.
      Конечно, неверно было бы отрицать, что экономические законы капитализма порождают определенные стимулы для повышения производительности труда — как путем его интенсификации, так и путем внедрения новой техники. Но капитализм существует не одну сотню лет, он, естественно, успел «отработать» свои принципы, довести до предела свои возможности. Социализм же недавно начал свой исторический путь.
      Почему мы говорим, что рост производительности труда — это самое главное для развития социалистического производства и все более полного удовлетворения потребностей людей?
      Конечно, увеличивать производство можно и другим способом: строить больше всевозможных заводов, фабрик, рудников, расширять посевы и т. д. Но при таком экстенсивном (то есть вширь) развитии экономики даже при нынешних высоких темпах строительства понадобились бы десятилетия лишь для удвоения промышленной продукции. И дело не только в сроках, Неизбежно встал бы вопрос, где взять десятки миллионов рабочих рук для обслуживания новых предприятий.
      Если прирост численности работников народного хозяйства имеет свой предел, то производительность труда в условиях социализма может расти беспредельно. Естественно, мы не отказываемся и от строительства новых предприятий, но главный источник развития нашего общественного производства — рост производительности труда.
      На каком же пути решается эта кардинальная задача?
      Человечество, указывал К. Маркс, ставит перед собой только те задачи, которые способно решить. Социализм смог превратиться из мечты в практическую задачу революционного рабочего движения именно потому, что созрели необходимые ему производительные силы. Подчеркивая, что лишь крупная машинная индустрия может стать материальной базой социалистического общества, основоположники марксизма предсказывали ее всестороннее развитие на основе прогресса науки и техники.
      Уже конец XIX и начало XX века превзошли в этом отношении все ожидания. Благодаря ряду фундаментальных открытий, прежде всего в области физики, как из рога изобилия посыпались технические новинки: двигатель Рудольфа Дизеля, радио Александра Попова, фонограф Томаса Эдисона, киноаппарат братьев Лумьер и т. д. Многие тогда считали, что так долго продолжаться не может, наступит неизбежное оскудение творческой энергии, период относительного застоя. Но вопреки подобным пророчествам оказалось, что это всего лишь вступление, своеобразная прелюдия к триумфальному взлету человеческого гения.
      Примерно в середине 20-х годов нашего столетия начался лавинообразный процесс развития науки и техники. Поток фундаментальных открытий и изобретений нарастал, охватывая одну за другой все отрасли научного знания, проникая в космос, микромир, клетку. На стыках традиционных наук, насчитывающих тысячелетние традиции, рождались и быстро достигали зрелости новые научные дисциплины, как, например, биохимия и радиационная генетика или астрофизика и астроботаника. Необычайно расширились горизонты человеческого познания и господства над природой благодаря открытию новых источников энергии и созданию искусственных материалов. Возникновение кибернетики и счетно-решающих устройств внесло переворот в сферу управления производством. Некоторые отрасли промышленности, столетиями довольствовавшиеся отдельными техническими усовершенствованиями, вынуждены были не только полностью сменить технологию, но и радикально обновлять ее чуть ли не через каждые десять лет.
      Английский физик и общественный деятель Джон Бернал назвал все это научно-технической революцией. Термин получил всеобщее признание. Действительно, речь идет о крупнейшем качественном перевороте, который по своему объему и глубиие превосходит такие революционные вехи в истории цивилизации, как овладение энергией пара и электричества, переход от ручного труда к машинному.
      Одна из особенностей современной научно-технической революции заключается в коренном изменении роли науки. В прошлом наука играла в основном роль орудия познания. Ее влияние на развитие производственного процесса, совершенствование орудий труда, за редкими исключениями (законы механики помогали конструировать машины, физика и химия — совершенствовать технологию, сложившуюся опытным путем), не было прямым, непосредственным. Теперь наука во все большей мере становится прямым и активным участником производства. В ряде случаев крупные научные открытия положили начало неизвестным в прошлом отраслям промышленности. В других, традиционных отраслях на базе научных рекомендаций, использования новой техники и технологии Удалось сразу во много раз увеличить производительность общественного труда.
      Научно-техническая революция, таким образом, существенно меняет отношение науки и производства, приводит к их взаимному сближению и взаимопроникновению. Разрыв между научным открытием и его практическим применением все более сокращается. От объяснения явлений природы наука перешла к искусственному воспроизведению происходящих в природе процессов и химических реакций, а во многом пошла и дальше природы. Например, в природе неизвестны открытые наукой способы концентрации световой энергии в тонких пучках — лазеры; в естественных условиях не встречаются многие вещества, созданные синтетическим путем.
      Наука обзаводится собственной мощной производственной базой. Вспомните такие новейшие научные «приборы», как гигантские ускорители элементарных частиц с диаметром магнита в несколько сот метров и обслуживающим персоналом почти в тысячу человек, громадные аэродинамические трубы, электронные микроскопы и электронные счетно-решающие устройства. Все^это сложные инженерные сооружения.
      В свою очередь, производство, основанное на результатах новейших научных исследований, все чаще представляет собой колоссально увеличенный процесс лабораторного исследования. Со стадии научного исследования сейчас начинаются все крупнейшие технические преобразования.
      Другими словами, наука постепенно превращается в непосредственную производительную силу. В полной мере такая перспектива возможна лишь в обществе, идущем к коммунизму. Почему так? Потому, что расширение сферы технологических применений науки — важное, но не единственное условие ее превращения в непосредственную производительную силу. Для этого необходимо также гармоническое развитие общественного производства, когда технологические применения не только служат прогрессу средств производства, но и способствуют развитию самого человека — основной производительной силы общества. С одной стороны, НТР (так принято сокращенно называть научно-техническую революцию) требует от современного рабочего, техника, инженера все более высокого уровня научно-образовательной подготовки, не только специальных знаний, но также общей культуры. С другой стороны, благодаря ей создание общественного богатства все меньше зависит от непосредственно затрачиваемого рабочего времени, все больше определяется успехами науки и прогрессом техники. С подобным развитием производительных сил К. Маркс связывал изменение в самом характере труда: «Труд выступает уже не столько как включенный в процесс производства, сколько как такой труд, при котором человек, наоборот, относится к самому процессу производства как его контролер и регулировщик».
      Механизация и особенно автоматизация производства, дающая человеку возможность постепенно избавиться от выполнения однообразных, малосодержательных операций по обслуживанию машин и сосредоточиться на творческой, конструктивной деятельности, — такова реальная перспектива, открытая современной научно-технической революцией; Эта перспектива целиком соответствует целям социализма и коммунизма. В то же время именно социалистический общественный строй с его плановым хозяйством, подчиненным интересам
      трудящихся, способен создать наиболее благоприятные условия для безграничного расцвета науки и техники. Таким образом, научно-техническая и социалистическая революции действуют в одном направлении, они союзницы, за ними в конечном счете стоит, одна и та же закономерность прогресса человеческой цивилизации.
      Совпадение целей, направленности двух революций создает лишь объективные возможности для ускорения общественного прогресса. Эти возможности не реализуются сами собой. Чтобы превратить их в действительность, нужна целеустремленная деятельность людей, нужна соответствующая политика. Вот почему партия поставила задачу — соединить достижения научно-технической революции с преимуществами социализма.
      Простейший пример. Выдающееся преимущество социализма — плановость. Выдающееся достижение научно-технической революции — вычислительная техника. Их органическое соединение бесспорно принесет значительные результаты, позволит максимально активизировать хозяйственную деятельность, поднять ее результативность. Но такое соединение далеко не простое дело. Уже после того как поставлена соответствующая задача, необходимо потратить немало усилий для разработки методики планирования с помощью электронно-вычислительных машин (ЭВМ), усовершенствования самих ЭВМ применительно к требованиям планирования, переобучения специалистов и т. д.
      Соединение достижений научно-технической революции с преимуществами социализма — это, конечно, не единовременный акт, а беспрерывный творческий процесс, связанный с решением новых и новых задач. Чем большую зрелость будут приобретать общественные институты социализма, тем большие возможности откроются для научно-технического прогресса. ЕГсвою очередь новые научные открытия и изобретения позволят ускорить прогресс социальный, приблизить достижение наших целей.
      Именно на пути соединения достижений научно-технической революции с преимуществами развитого социалистического общества будет решаться главная задача коммунистического строительства — обеспечить-наивысшую производительность общественного труда.
     
      Говоря о развитии производства, мы обычно называем плановые задания на направления год на пятилетку или на более длительные сроки: намечается выплавить столько-то стали, произвести такое-то количество электроэнергии и т. д. Но создание материально-технической базы коммунизма — это процесс, который, во-первых, не поддается точному цифровому измерению, а во-вторых, не остановится и тогда, когда будет обеспечено изобилие материальных и духовных благ. Поэтому, как ни важны сами по себе показатели количественного и качественного роста продукции, для понимания этого процесса гораздо важнее иметь представление об основных направлениях развития производства.
      Это прежде всего механизация и автоматизация производства, которая, как отмечалось, позволяет безгранично увели. чивать объем продукции и повышать ее качество.
      С механизацией и автоматизацией так или иначе связаны все крупные структурные изменения, характерные для развития современной социалистической индустрии. Например, ее непреложным законом становится опережающий рост энергетики. Это вполне понятно: механизированные и тем более автоматизированные производства относятся к числу наиболее энергоемких. Точно так же автоматика предъявляет свои требования к материалам, из которых производятся и машины, и здания, и многочисленные предметы потребления.
      Создавая материалы, природа не заботилась о том, насколько они удобны и пригодны для нужд человека. Готовые природные материалы далеко не всегда могут удовлетворить нужды современной техники. Еще недавно конструкторы, создающие новые машины, архитекторы, проектирующие жилые дома и промышленные сооружения, должны были применяться к тому набору исходных материалов, который утвердился в техническом обиходе на протяжении последних десятилетий. Теперь, научившись объяснять и предвидеть свойства сложных молекул, физика и химия получили возможность «проектировать» новые вещества с заранее заданными свойствами. Это означает, что конструктор постепенно освобождается от ограничений, которые ему ранее предписывал материаловед. Он более свободен в выборе материала, отвечающего его техническому замыслу и, что не менее важно, облегчающего обработку изделия. Если нужных веществ нет в природе, конструктор может назвать необходимые свойства материала» и те появятся. Так пришли в технику жаростойкие стали и полупроводники, небьющееся стекло и негорючие ткани, стойкая к любым кислотам посуда и неискрящие шестерни, болты, не требующие изоляции от электрического тока, и смолы, которыми можно склеивать мосты.
      Любое новое достижение современной техники, будь то полет космического корабля, полная автоматизация сложного производства или создание «умных» вычислительных машин, не было бы осуществимо без новых материалов, обладающих определенными, заданными и притом самыми разнообразными свойствами. В одних устройствах требуется исключительная твердость, сохраняющаяся при высоких температурах, в других — способность следовать за быстрыми изменениями электромагнитного поля, в третьих — устойчивость против самых агрессивных химических сред.
      Коренное изменение взаимоотношения между материалами и возможностями техники позволит еще быстрее пойти вперед по пути технического прогресса, давать конструкторам не те материалы, которые удается получить, но те, которых они требуют. Когда мы сможем это выполнить, наступит эпоха, которую можно будет назвать «веком неограниченного выбора».
      Степень механизации и автоматизации производства ограничена сейчас рядом объективных причин. Есть немало производственных процессов, которые пока еще не могут быть целиком переданы в ведение машин. В других случаях это не оправдано экономически. Но подобные ограничения носят временный характер, они отпадают одно за другим по мере прогресса науки и техники и совершенствования социалистических производственных отношений. Автоматика будет занимать в нашей жизни все большее место, ибо она не только экономит живой труд, но, вводя саморегулирующиеся системы управления производственным процессом, открывает возможность наилучшего использования всех его остальных элементов: сырья, материалов, оборудования.
      Социальные последствия автоматизации в социалистическом и капиталистическом обществах противоположны. В капиталистическом хозяйстве автоматизация неизбежно увеличивает армию безработных. Другая проблема, возникающая в буржуазных странах при внедрении автоматизации, связана с трудностями сбыта продукции. Разумеется, проблема безработицы, как и проблема рынка, не нова для капитализма. Но автоматизация их предельно обостряет.
      На Западе ее часто называют «демонической силой». Английский физик Джордж Томсон в своей книге «Предвидимое будущее» даже рассчитал, что через одно поколение автоматические машины, управляемые на расстоянии, отберут навсегда работу у миллионов людей.
      Именно потому, что автоматизация олицетворяет высший уровень производительных сил общества на современном этапе его развития, она властно требует установления новых производственных отношений, открывающих простор для развития производительных сил.
      Естественно, и на советских предприятиях внедрение высокопроизводительного автоматического оборудования приводит к экономии живого труда. На отдельных участках производства, в отдельных цехах и даже на предприятиях в связи с внедрением новых автоматических линий высвобождаются подчас весьма значительные группы работников. Однако рабочим, высвобождаемым в результате замены старого оборудования новым, не угрожает безработица, а той дополнительной продукции, которая будет получена за счет непрерывного расширения общественного производства, не грозит «затоваривание».
      Стремительный прогресс науки и техники предъявляет высокие требования к организации народного хозяйства. Важным направлением его развития становится дальнейшее укрупнение, концентрация производства.
      На базе мелких предприятий нельзя добиться-высокой производительности труда, нельзя наладить массовый выпуск изделий или продуктов. Крупное производство дает для этого широкие возможности. Здесь выгоднее применение сложных машин и особенно комплексной механизации и автоматизации. Число крупных предприятий в СССР больше, чем в любой другой стране. Но возможности для дальнейшей концентрации производства далеко не исчерпаны. Есть еще немало мелких, отсталых производств. Эти небольшие, технически отсталые предприятия и хозяйства постепенно исчезнут, уступив место крупному, технически передовому производству.
      Другой принцип организации современного производства — специализация. Ее суть заключается в строгом разделении труда между предприятиями: каждое из них ориентируется по возможности на выпуск однородных изделий. Это позволяет лучше использовать машины, сырье, внедрить высокопроизводительное оборудование, в особенности автоматику, улучшить технологию производства, поднять качество продукции и снизить ее себестоимость.
      Примерами специализированных предприятий могут служить автомобильные и тракторные заводы, выпускающие однородную продукцию. Создаются также предприятия, выпускающие отдельные детали машин — автомобильные и авиационные моторы, шарикоподшипники, шины и т. д. Специализация осуществляется и по принципу обособления отдельных производственных операций — литейные заводы, кузнечно-прессовые и т. п.
      С ростом специализации, особенно в промышленности, возрастает взаимная зависимость отраслей хозяйства и отдельных предприятий. Скажем, работа станкостроительного завода во многом зависит от поставок литейных заводов, выпускающих заготовки деталей, от моторостроительных предприятий, инструментальных заводов. Тракторный завод не может обходиться без электрооборудования, выпускаемого специализированным предприятием. Чтобы обеспечить нормальную работу производства, между предприятиями и отраслями хозяйства организуются тесные производственные связи. Установление таких связей называется кооперированием производства.
      В дальнейшем все большую роль в организации хозяйства будет играть комбинирование производства. Выгоды его многообразны. Здесь и устранение непроизводительных промежуточных стадий технологического процесса, и более рациональное использование оборудования, и сокращение издержек на транспорт.
      В отдельных отраслях народного хозяйства комбинирование осуществляется в различных формах и направлениях. Скажем, в лесной промышленности комбинируются различные способы обработки древесины (первичные со вторичными). Разумнее и целесообразнее перевозить по железной дороге на дальние расстояния не бревна, а доски. Выгоднее на месте химически перерабатывать древесные отходы, извлекая из них уксусную кислоту, скипидар и другие ценные продукты; из опилок формовать древесноволокнистые плиты. Металлургию выгодно комбинировать с химией п т. д.
      Применение комбинированной технологии в ряде случаев приводит к полной перестройке целых отраслей промышленности: многие специализированные отрасли постепенно, отмирают, производство данного продукта переводит в другую отрасль, где производится с гораздо большей выгодой. Например, предполагается около двух третей общесоюзного производства соды и почти половину производства серной кислоты сконцентрировать в цветной металлургии, то есть получать попутно с извлечением ценных металлов. У подобных комплексных технологических продуктов есть еще одно немаловажное преимущество — они в большинстве случаев устраняют заражение атмосферы и отравление водоемов. Так называемые промышленные отходы одной отрасли представляют сырье для другой. Наличие больших отходов — это верный признак научного несовершенства технологического процесса.
      Исключительно благоприятны условия для создания комбинированных предприятий в пищевой промышленности и в сельском хозяйстве. Это понятно: сельскохозяйственное сырье комплексно по своему составу. Оно поступает в разные сезоны, и в каждый из них для его переработки в комбинате может быть использовано однотипное оборудование. На этой основе происходит укрепление производственной связи колхозов, совхозов и местных промышленных предприятий. Постепенно складываются аграрнопромышленные объединения.
      Создавая материально-техническую базу коммунизма, мы стремимся не просто к количественному росту производства, но и к максимальному повышению его эффективности, то-есть обеспечению наивысших результатов при наименьшей затрате сил и средств. Процесс повышения эффективности производства принято обозначать понятием интенсификация.
      Интенсификация объединяет все перечисленные направления развития народного хозяйства. Это — совершенствование структуры промышленного производства, первоочередное развитие отраслей, которые определяют главные направления современного научно-технического прогресса, повышение уровня специализации и кооперирования предприятий, использование новых видов сырья и материалов, единая техническая политика во всем народном хозяйстве. Это — улучшение использования оборудования, сырья, материалов, топлива, экономия и бережливость во всем, резкое повышение качества выпускаемой продукции, снижение ее себестоимости и расширение ассортимента, следовательно, наиболее полное удовлетворение нужд народного хозяйства и народного потребления. Это — улучшение подготовки специалистов для всех отраслей хозяйства: рабочих, инженеров, техников, служащих и т. д., развитие наиболее перспективных отраслей науки и обеспечение их квалифицированными кадрами.
      В сельском хозяйстве основным средством производства служит земля. Его интенсивность определяется прежде всего тем, как используется этот основной природный фактор. Любая машина изнашивается, а земля нет. Если ее хорошо обрабатывать, удобрять, разумно чередовать посевы различ-
      ных культур, или, как говорят агрономы, ввести правильные севообороты, то плодородие земли будет все время возрастать. Этого можно добиваться путем механизации и химизации сельскохозяйственного производства, мелиорации земель.
     
      * * *
     
      Мы проследили главные пути развития материальной, вещественной основы, на которой будут складываться новые, коммунистические отношения между людьми. Материально-техническая база будущего коммунистического общества выйдет далеко за пределы того уровня производительных сил, который создан капитализмом, вберет в себя самые высшие достижения научно-технического прогресса и вооружит нашу страну самой совершенной и мощной техникой.
     
      § 35. К ОБЩЕСТВУ БЕЗ КЛАССОВ
      В итоге построения социализма навсегда уничтожено главное зло классового общества — угнетение человека человеком. Люди трудятся в общественном хозяйстве, получают по труду, принимают равноправное участие в делах государства.
      Однако классовые и другие связанные с ними социальные различия (между городом и деревней, между людьми физического и умственного труда) еще не ликвидированы окончательно. Пока они сохраняются, невозможно полное равенство в условиях труда и быта людей. Преодоление этих различий является важной задачей дальнейшего развития общества.
     
      В ходе построения материально-технической базы коммунизма развивается общенародная собственность. Растет ее объем: с каждым годом вводятся в строй тысячи новых заводов и фабрик, школ и жилых домов, кинотеатров и клубов, поликлиник и стадионов, обновляется оборудование промышленных предприятий, увеличивается их производственная мощность. Вместе с тем, как уже говорилось раньше, происходит концентрация производства, специализация и кооперирование предприятий, улучшается размещение производительных сил, совершенствуется управление народным хозяйством.
      Социалистическая общенародная собственность непосредственно развивается в коммунистическую. Сложнее обстоит дело с колхозной собственностью: ей предстоит сблизиться с общенародной собственностью, слиться с ней воедино. Как может.быть решена эта задача?
      Казалось бы, простейший способ ее решения — это превратить все колхозы в совхозы. Однако подобное преобразование не решит дела, не обеспечит автоматически подъем всего сельскохозяйственного производства. Нам нужны хлеб, мясо, молоко и другие продукты во все возрастающих количествах, а для этого необходимо внедрять новую технику, широко применять достижения науки в земледелии и животноводстве, улучшать организацию труда, то есть добиться крутого подъема производительных сил сельского хозяйства. В этом и состоит ключ к решению проблемы, потому что подъем колхозного производства ведет к развитию колхозной собственности, вплоть до ее слияния с общенародной.
      Способна ли колхозная форма собственности обеспечить такое, развитие, такой взлет производительных сил? Безусловно. Об этом говорит уже тот факт, что наряду с отстающими еще колхозами у нас в стране имеется большое число колхозов, показывающих результаты не хуже, а порой лучше, чем совхозы. Значит, колхозная форма производства далеко не исчерпала себя, таит резервы, которые необходимо использовать до конца. Значит, нам надо развивать в сельском хозяйстве и совхозную и колхозную формы производства.
      Подъем колхозного производства, превращение колхозов в настоящие фабрики сельскохозяйственных продуктов ведет к повышению уровня обобществления кооперативной собственности, сближает ее с общенародной собственностью.
      В последние годы успешно развиваются межколхозные н государственно-колхозные производственные объединения, создаются агропромышленные комплексы. Одному колхозу не всегда под силу построить завод по первичной переработке сельскохозяйственного сырья, дом отдыха для колхозников и т. д. Поэтому несколько смежных колхозов объединяют средства и строят общими силами; часто колхозы ведут такое строительство вместе с совхозами и государственными предприятиями. Сооружения такого рода уже не могут быть отнесены только к кооперативной собственности: они незначительно отличаются от объектов общенародной собственности. Происходит, таким образом, непосредственное соединение колхозных средств производства с государственными.
      Одно из главных преимуществ государственной собственности заключается в том, что она открывает более благоприятные возможности для планирования производства. Теперь в этом отношении разница между двумя формами социалистической собственности преодолевается: в колхозах (с учетом их особенностей как кооперативных предприятий) успешно применяются приемы и методы планирования, выработанные в промышленности.
      Рост основных фондов, развитие связей между самими колхозами, между колхозами и государством, а также совершенствование других сторон производственных отношений свидетельствуют о том, что колхозная собственность приближается к общенародной. Но значит ли это, что обе формы социалистической собственности развиваются сами по себе: одна идет впереди, а другая ее догоняет? Конечно нет. Самая большая роль в росте колхозного производства (и, следовательно, в повышении уровня обобществления колхозной собственности) принадлежит электрификации, химизации, комплексной механизации и автоматизации сельского труда, мелиорации земель. Задачу эту выполняет промышленность, снабжающая село могучей техникой и удобрениями, перерабатывающая сельскохозяйственную продукцию.
      Развитие двух форм собственности, ведущая роль в котором принадлежит общенародной собственности, с неизбежностью приведет к их слиянию. Когда этот процесс завершится, исчезнет и основное различие между классами. Все работники производства будут трудиться на общенародных промышленных и сельскохозяйственных предприятиях. У всех будут примерно одинаковые условия труда. Все будут получать вознаграждение за свой труд из общенародных средств.
     
      С формированием коммунистической собственности связан процесс ликвидации социальных различий между городом и деревней, который имеет огромное значение для создания бесклассового общества.
      Важно иметь в виду, что социальные различия между городом и деревней нельзя целиком отождествлять с классовыми: это было бы неверно уже потому, что в деревнях у нас живут и трудятся не только колхозники, но также рабочие совхозов, большой отряд сельской интеллигенции. С другой стороны, причина сохраняющихся еще различий кроется не только в былом антагонизме классов, но и в исторических условиях развития общества. Будучи местом сосредоточения промышленности, города.издавна стали носителями более высокой культуры труда и быта, а эксплуататорские классы постарались увековечить отставание деревни от города.
      Победа социалистических отношений во всех отраслях общественного производства привела к исчезновению этой противоположности. Деревня перестала служить простым сырье-
      * Здесь не случайно сказано «примерно». Дело в том, что еще на неопределенное время сохранится различие в условиях труда, связанное со спецификой сельскохозяйственного производства. Но такое различие уже не имеет социального характера.
      вым придатком города — она превратилась в одно из равноценных звеньев общественной системы социализма.
      Наряду с экономическим развитием лицо деревни преобразила культурная революция. На селе сейчас трудятся сотни тысяч квалифицированных специалистов с высшим и средним образованием — агрономы, зоотехники, врачи, инженеры, педагоги. Миллионы сельских жителей овладели различными механизаторскими профессиями. Трудно представить себе облик современной деревни без школы, детских садов и яслей, больницы, дома культуры, библиотеки, без киноустановок, радиоприемников и телевизоров, без коллективов художественной самодеятельности и спортивных организаций.
      Но между городом и деревней еще сохраняются существенные различия в быту. Деревня в целом пока еще серьезно отстает от города в отношении жилищных условий, бытовых удобств; она уступает городу и по уровню развития культуры. В этом, собственно, и проявляются остатки былого социального неравенства, окончательно исчезающие в процессе построения коммунизма.
      Коммунистическая партия осуществляет целую систему мер, призванных преодолеть культурно-бытовое отставание деревни. Сельские поселки получают удобства, отвечающие современным требованиям бытового обслуживания. Развивается система народного образования, сеть культурных учреждений. Улучшается архитектура застройки сел, отделка и оборудование квартир. Проводится централизация водоснабжения, газификация и электрификация деревни. В результате жители сел будут пользоваться материальными и духовными благами в основном одинаково с горожанами.
      Будет ли человек, живущий в сельской местности и имеющий в своем распоряжении все виды удобств и услуг, чувствовать себя в чем-либо ущемленным по сравнению с городским жителем? Вовсе нет. Скорее наоборот, ибо при прочих равных условиях сельская жизнь имеет ряд преимуществ по сравнению с городской: чистый воздух, отсутствие шума и просто эстетическое наслаждение, которое приносит нам постоянное общение с живой природой.
      Здесь, таким образом, возникает противоположная проблема — оздоровление города. И она находит свое решение. Уже сейчас в нашей стране проводится большая работа по борьбе с шумом и загрязнением воздушной среды выхлопными газами автомобилей и отходами промышленных предприятий. Вокруг Москвы и других крупных промышленных центров создаются города-спутники, которые соединяют в себе лучшие черты городской и сельской жизни. Другими словами, как деревня поднимается до уровня города по условиям быта и культуры, так и город приближается к деревне по условиям, необходимым для здоровья, по близости к природе.
      Добавьте к этому великолепные средства связи, благодаря которым не останется места ощущению «заброшенности». Современные самолеты и вертолеты теперь доставляют селянина в город за десятки минут — подчас ровно столько нужно горожанину, живущему на окраине, чтобы добраться до центра. Им на смену придут еще более совершенные средства транспорта. Словом, посещение тех или иных центров по служебной или личной надобности станет делом не более сложным, чем сейчас визит к родственникам в соседнее село.
      Гораздо более мощная, чем теперь, радио- и телеаппаратура, свежие газеты, телефонная связь без всякого предварительного заказа и томительного ожидания — все это позволит людям, где бы они ни жили, моментально получать самую свежую информацию, быть в курсе всех происходящих событий.
      Все это приведет к исчезновению самого понятия деревни в нынешнем смысле слова. Рационально спланированные, избавленные от перенаселенности, очищенные от копоти и дыма города сольются с бесконечным рядом благоустроенных поселков.
      Наконец, и это самое важное, благодаря механизации (а затем и автоматизации) сельскохозяйственного производства, внедрению науки в земледелие и животноводство сельскохозяйственный труд превращается в разновидность труда индустриального.
      Так, и только так, может быть окончательно преодолено отставание деревни от города. Если бы по своим специфическим условиям сельскохозяйственный труд не поддавался механизации и автоматизации, то все попытки ликвидировать существенные различия между городом и деревней были бы поневоле обречены на неудачу. Нельзя всерьез говорить об одинаковом культурном развитии людей в городе и деревне, если в сельском хозяйстве будет преобладать ручной труд. Можно дать всем дояркам высшее образование, но эта мера будет носить искусственный характер, коль скоро им негде будет применять приобретенные знания и обогащать их в творческом труде.
      Совсем другое дело, когда сельскохозяйственный труд переводится на базу современной техники. Такая техника уже требует от работников гораздо более высокой специальной и общей культуры. Применение научных методов повышения продуктивности животных немыслимо без знания некоторых разделов биологии, ветеринарии и т. д. Открываются неисчерпаемые возможности для поиска наиболее рациональных способов ведения хозяйства, для экспериментирования, для творчества.
      Колхозы и совхозы превращаются в настоящие фабрики по производству зерна, мяса, молока и других продуктов. А труд на фабрике — это и есть индустриальный труд, требующий не только более высокой культуры, но и более высокого уровня коллективистского сознания работников.
      Следует иметь в виду, что здесь встречаются и трудности По своей специфике сельскохозяйственный труд сложнее поддается автоматизации ибо процессы производства в земледелии и животноводстве прерывны, в них участвуют не только человек и техника, но и природа, которая установила свои сроки вызревания растений, роста животных и т. д. Но это отнюдь не препятствует автоматизации ряда трудовых процессов уже сейчас (например, трактор-автомат, изобретенный сельским механизатором Ф. Логиновым), а в более отдаленном будущем станет возможной и комплексная автоматизация большинства сельскохозяйственных работ.
      Превращение сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального создает условия, чтобы труженики сельского хозяйства, как и труженики промышленности, соединяли в своей деятельности умственный и физический труд.
     
      Еще социалисты-утописты мечтали о временах, когда удастся покончить с одной из величайших несправедливостей классового общества — делением людей на работников умственного и физического труда.
      Социализм покончил с былой противоположностью в этой области. Умственный труд перестал быть передаваемой по наследству привилегией, всем открыт доступ к знаниям. Советская интеллигенция — плоть от плоти рабочего класса и колхозного крестьянства, у нее одни интересы и одна судьба с основными классами общества. С другой стороны, культурная революция приобщила к науке, технике, искусству широкие народные массы. Миллионы изобретателей и рационализаторов, участников художественной самодеятельности, миллионы рабочих и крестьян, заполняющих свой досуг учебой и творчеством, — интеллигентные люди в самом высоком смысле слова.
      Все это, однако, не отменяет того факта, что в обществе сохранилось деление людей на работников умственного и работников физического труда. Можно ли окончательно упразднить это деление и как этого добиться? Одно из решений, предлагавшихся еще социалистами-утопистами, состоит в том, чтобы чередовать труд умственный и труд физический.
      Такое чередование уже сейчас имеет место в деятельности многих людей. Например, рабочий, выполнив свое трудовое задание, садится за учебу или разработку технического усовершенствования; математик, целый день просидевший над теоретическими выкладками, в свободное время возделывает сад. В этих случаях смена занятий происходит в нерабочее время, основная профессия человека остается той же, и в ней по-прежнему преобладает умственный или физический труд.
      Чередование труда получит еще большее развитие по мере сокращения рабочего времени. Оно полезно и для человека и для общества. Однако современное производство и наука требуют от людей специализации. Какой бы труд мы ни взяли — труд наладчика, агронома, учителя, — для него необходимы знания, опыт, квалификация. Чтобы добиться мастерства, человек должен посвятить себя в основном какой-то одной области, в совершенстве овладеть избранным делом.
      Где же искать решение проблемы?
      По-видимому, на путях такого изменения содержания физического труда, которое сблизило бы его с умственным. Иными словами, надо, чтобы сама работа на производстве требовала от работников высокой умственной культуры, открывала возможность для творчества.
      Именно к этому ведет научно-техническая революция. Прежде всего окончательно исчезает тяжелый ручной труд: повсюду на помощь людям приходят машины; только за последние два-три десятка лет навсегда ушли в прошлое несколько сотен профессий, требовавших непомерной затраты человеческих сил, наносивших большой вред здоровью людей, сокращавших сроки их жизни.
      Землекоп с лопатой уступил место экскаватору, которым управляют машинист и механик. Тяжелый труд лесорубов и вальщиков в лесной промышленности облегчают электропилы и трелевочные тракторы. В машиностроении, в металлообработке, в строительстве труд подносчиков, грузчиков заменяется работой машинистов кранов и подъемников. В нефтедобыче не стало тарталыциков и желонщиков, их заменили бурильщики и операторы, управляющие сложными механизмами.
      Такие же перемены произошли в сельском хозяйстве, где основной фигурой производства стал механизатор — тракторист, комбайнер.
      Тяжелый ручной труд еще сохраняется во многих отраслях производства. Это объясняется, в частности, тем, что некоторые трудовые операции нелегко поддаются механизации. Но это препятствие преодолимо, и в будущем технический прогресс позволит ликвидировать тяжелый ручной труд.
      Чем сложнее становятся машины, тем больше от рабочего, имеющего с ними дело, требуется знание основ различных наук, глубокое понимание технологии производства. Он уже не может ограничиваться механическим повторением раз заученных действий, должен постоянно привлекать на помощь свои знания, как бы непосредственно вносить их в свой труд. Создаются условия для органического соединения умственного и физического труда в производственной деятельности людей.
      Эти объективные условия дополняются такой организацией народного образования, которая способствует всестороннему развитию каждого члена общества. Каждый глубоко изучит избранную специальность, будет знаком с основами современной науки, приобретет навыки непосредственного участия в производительном труде.
      Если ликвидация тяжелого ручного труда — дело близкого будущего, то органическое соединение умственного и физического труда — задача гораздо более сложная: она может быть полностью решена лишь в условиях автоматизированного коммунистического производства.
      Иа заре автоматизации зародилась легенда о «кнопочном рае». «Блаженное время», думалось некоторым, наступит для работающих, когда они получат возможность «простым нажатием кнопки» приводить в действие могучие машины и заставлять послушных роботов выполнять любые приказания.
      Начать с того, что «простое нажатие» — обязанность не такая уж простая, как может показаться на первый взгляд. «Кнопочное управление» облегчило труд рабочего; им пользуются и операторы автоматизированных прокатных станов, и машинисты подъемных кранов, и инженеры, управляющие работой электростанций. Но при этом упрощается, в сущности, лишь передача команды. А главное, то есть решение, предшествующее команде, требует больших знаний и опыта, мгновенной ориентировки — словом, напряжения всех сил.
      Но и напряжение выручает человека только до поры до времени. При современной технике процессы производства намного ускоряются. В таком обстановке человек оказывается не в состоянии уследить за течением процесса. А если нормальный ход процесса нарушается, человек уже не может достаточно быстро сориентироваться и выправить погрешность или предотвратить аварию. И вот создатель всех этих великолепных машин и аппаратов, со всеми своими кнопками, которые «стоит только нажать», становится помехой для производительной работы им же созданной техники.
      Тут на помощь человеку приходят электронно-вычислительные машины, способные выполнять в секунду тысячи операций. У этих машин помимо быстроты действия есть еще одно важное качество: они «запоминают» отдельные стадии процесса, сравнивают их результаты и выбирают между ними н.аилучшие. Таким образом, можно заставить машины определять наиболее выгодный режим работы и поддерживать его своими «командами». Этих электрических команд «слушаются» мгновенно действующие исполнительные электронные приборы. Короче говоря, быстродействующие вычислительные машины могут «вести» производственный процесс без вмешательства человека.
      Естественно возникает вопрос: что останется на долю человека на автоматизированном производстве?
      Останется не только конструирование и изготовление автоматических аппаратов, что само по себе чрезвычайно увлекательно, но и выработка заданий для автоматических устройств. Даже самая «умная» машина способна «думать» только в определенных пределах и только после того, как она будет «заведена» при помощи соответствующей весьма сложной программы, которую ей должен дать все тот же человек.
      Производственный труд завтрашнего дня не будет ни чрезмерно тяжелым, ни однообразным. Человек передаст машине автоматически совершаемые, монотонные операции, а сам займется контролем и регулированием механизмов. Это уже разновидность инженерно-технической деятельности.
      Следовательно, с построением коммунизма окончательно отомрет старое разделение труда, обрекавшее значительное большинство людей на тяжелую и неодухотворенную работу. Каждое занятие будет носить творческий характер, потребует сочетания высшей степени специализации с овладением широким кругом научных и технических знаний. Гармоничное соединение работы «головы и рук» превратит любой труд в
      источник наслаждения и радости. Конечно, это вовсе не означает, что труд превратится в развлекательное времяпрепровождение. Труд всегда будет требовать от человека напряжения духовных и физических сил, большой затраты энергии.
      Строго говоря, в будущем люди вообще перестанут задумываться над вопросом, что преобладает в их деятельности — умственный или физический труд, так же как сейчас, скажем, хирург не задумывается над этим, работая одновременно и руками и головой.
      В то же время было бы упрощением представлять дело так, будто в деятельности всех людей труд умственный и труд физический будут «дозироваться» совершенно одинаково. Разные профессии всегда потребуют и различного соотношения умственных и физических усилий. Возьмите, например, геолога — его мускульная нагрузка потяжелей нагрузки иных работников физического труда.
      Таким образом, со временем люди перестанут делиться на работников умственного и физического труда; исчезнет как особый слой интеллигенция.
     
      * * *
     
      Формирование единой коммунистической собственности на средства производства, устранение социальных различий между городом и деревней, органическое соединение умственного и физического труда в производственной деятельности людей — все это объективные общественные процессы, ведущие в конечном счете к установлению коммунистических общественных отношений.
     
      § 36. К КОММУНИСТИЧЕСКОМУ ТРУДУ И РАСПРЕДЕЛЕНИЮ
      Принцип оплаты по труду представляет одно из величайших завоеваний социализма; он отрицает существующее при капитализме чудовищное неравенство в распределении материальных и духовных благ.
      Но оплата по труду еще не означает полного равенства в условиях жизни. Люди, занимающиеся более квалифицированным трудом, зарабатывают больше и, естественно, живут лучше людей, чей труд менее квалифицирован. Неодинаков и состав семей, что также ведет к разнице в жизненном уровне. Эти остатки социального неравенства исчезнут, когда общество сможет полностью осуществить коммунистический принцип труда и распределения — «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Какие же для этого необходимы условия?
      Простой здравый смысл подсказывает: прежде всего надо обеспечить изобилие материальных и духовных благ, добиться такого развития производительных сил, такой высокой производительности общественного труда, которые позволят обществу щедро удовлетворять потребности всех своих членов.
      При этом потребности людей все время растут, — значит, еще более быстро должно возрастать общественное богатство.
      Сравнительно просто обстоит дело с самыми насущными жизненными потребностями — в пище, одежде, обуви, жилье. Ученые подсчитали, какое количество калорий требуется человеческому организму для нормальной жизнедеятельности, сколько должно быть в пище белков, жиров, углеводов, витаминов; сколько туфель, платьев, костюмов и другой одежды целесообразно иметь в личном гардеробе; какой размер жилой площади нужен для здоровой и культурной жизни. Такие показатели называются рациональными нормами.
      Зная численность населения и учитывая его прирост, мы можем намечать сроки, когда удастся полностью удовлетворить ту или иную потребность.
      Конечно, человеческие потребности не остаются без изменений: развиваются эстетические вкусы людей, мода порождает новые образцы одежды, обуви, мебели. Но эти изменения не столь уж существенны, и, обеспечив удовлетворение насущных потребностей в соответствии с рациональными нормами, налаженное производство сумеет обслуживать различные требования и удовлетворять самые взыскательные вкусы.
      Наряду с этим растущее производство, наука и техника, как уже говорилось, порождают совершенно новые потребности, которые становятся для нас не менее насущными, чем, скажем, потребность хорошо одеться. Несколько веков назад большинство людей обходилось без книг, а для нас с вами духовная пища необходима немногим меньше, чем «телесная». Сорок лет назад не было потребности иметь телевизор — теперь экран в доме нужен каждому. Видеотелефон только-только начинает входить в жизнь, но нет сомнений, что через десяток-другой лет каждый захочет пользоваться этим полезным и удобным прибором.
      Сейчас мы даже не можем вообразить, какие новые потребности породит бурно развивающаяся наука и техника коммунизма.
      Изобилие материальных и духовных благ — первое, но не единственное условие для перехода к коммунистическому принципу: в том-то и дело, что это принцип не только распределения, но и труда. Да и откуда возьмется само изобилие, кто сможет удовлетворять постоянно растущие потребности людей, как не те же люди, не их самоотверженный труд на благо общества? Вот почему другим важнейшим условием введения коммунистического принципа является готовность всех членов общества трудиться в полную меру своиххпособностей, щедро отдавать обществу свои знания и умение, талант и энергию. В ходе строительства коммунизма сам труд превращается в первейшую жизненную потребность человеческого организма, такую же естественную и необходимую, как потребность дышать.
      «Коммунистический труд... — писал В. И. Ленин, — есть бесплатный труд на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повинности, не для получения права на
      известные продукты, Не по заранее установленным и узаконенным нормам, а труд добровольный, труд вне нормы, труд, да ваемый без расчета на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу... труд, как потребность здорового организма».
      Обе части коммунистического принципа труда и распределения неразрывно взаимосвязаны: без труда по способностям не может быть и распределения по потребностям. Следовательно, надо одновременно решать две задачи: создавать изот билие жизненных благ и воспитывать у членов общества коммунистическое отношение к труду. Ключ к решению этих задач — последовательное применение принципа материальной заинтересованности работников в результате их труда.
      Без материальной заинтересованности невозможны постоянное повышение производительности труда и рост общественного богатства. Без нее нельзя подвести миллионы людей к коммунизму, добиться, чтобы работа по способностям вошла в привычку, стала жизненной потребностью всех людей. Поэтому строительство коммунизма должно опираться на принцип материальной заинтересованности, оплата по труду остается основным источником удовлетворения материальных и культурных потребностей трудящихся.
      Можно только приветствовать, если человек трудится добросовестно, рассчитывая приобрести какие-то необходимые вещи, истратить заработанные деньги к собственной пользе и удовольствию. Но бывает и так: чем больше человек зарабатывает, тем ненасытнее его жажда приобретения. Погоня за длинным рублем становится целью его жизни, и работает он уже не столько на себя, сколько на свою кубышку. А поддавшись духу наживы, такой человек нередко скатывается на нечестный путь и кончает преступлением.
      Мы не аскеты, нам чуждо отрицание законного желания людей жить лучше. Но мы не должны позволять ни себе, ни своим товарищам подпасть под власть «золотого тельцам. Поэтому материальные стимулы к труду всегда должны сочетаться со стимулами моральными. В нашем обществе моральные стимулы к труду, прежде всего сознание людей, что они работают не на эксплуататоров, а на самих себя, на все общество, приобрели огромную силу. Партия воспитывает у советских людей глубокое понимание общественной значимости их труда, сознательное к нему отношение. Мы трудимся не ради корысти, а во имя торжества великого дела коммунизма. И труд наш окупается сторицей, обеспечивая неуклонный рост общественного богатства.
     
      Как только был сформулирован основной принцип коммунизма, противники коммунистического учения заявили, что осуществить его невозможно. То же самое продолжают твердить и современные буржуазные идеологи. «Лень, — говорят они, — заложена глубоко в человеческой натуре, и человек трудится лишь тогда, когда его преследует голод или обуревает жажда наживы. Как только общество возьмется удовлетворять всех по потребностям, никто не ударит палец о палец...»
      Каким неверием в человека звучат эти клеветнические обвинения! Нет, человек по природе не лентяй и не созерцатель, а труженик; перефразируя известное изречение, можно сказать, что он рожден для труда, как птица для полета.
      Гениальный Бальзак всю жизнь испытывал жестокую нужду в деньгах... Но кому придет в голову доказывать, что появлением «Человеческой комедии» мы обязаны... корыстолюбию, жажде наживы? Писателя сжигала страсть творчества, представляющая высшую форму проявления человеческого духа. Та же страсть руководит многими людьми самых различных профессий, будь то садовод, не жалеющий сил, чтобы вырастить прекрасный цветок, или инженер, отдающий все свое время расчетам оригинальной конструкции.
      В нашей стране, в наше время значительная часть людей уже трудится в полную меру своих способностей и не может трудиться иначе. Миллионы участников движения за коммунистическое отношение к труду — вот лучшее опровержение домыслов наших критиков.
      Лень не врожденное качество. Она порождается праздностью и соответствующим воспитанием. В новом обществе человек с детства проходит школу трудового воспитания, учится видеть в созидательном труде высшую цель и смысл жизни. Ну, а если даже при таких условиях отдельные люди проявляют нерадение и трудятся кое-как, спустя рукава, то общество сумеет на них воздействовать. Уже сейчас мы ведем успешную борьбу против отдельных людей, предпочитающих тунеядство честному труду. Почему же надо предполагать, что в будущем, когда труд по способностям станет жизненной потребностью всех или почти всех людей, один ленивец сможет разложить, скажем, 10 тысяч тружеников? Конечно, тысячи тружеников сумеют заставить бездельника работать на совесть.
      Другой аргумент буржуазных идеологов заключается в следующем. Одни из них говорят, что, коль скоро общество станет удовлетворять всех по потребностям, у людей тут же взыграет «инстинкт» обогащения, каждый постарается взять себе побольше, а в итоге общественное богатство будет разворовано. Другие, наоборот, изображают дело так, будто коммунистическое общество станет регламентировать потребности людей, выдавать каждому одинаковую порцию одних и тех же продуктов, одевать всех в стандартную одежду и т. д. Нарисовав такую мрачную картину, клеветники оплакивают участь «несчастных коммунистических людей», которым-де придется распрощаться с личными вкусами, отказаться от всех радостей жизни и превратиться в стандартные манекены.
      Здесь опять-таки мы видим пример того, как буржуа пытаются судить о коммунистическом человеке по своему образу и подобию. Люди, воспитанные в духе буржуазной морали, попади они в коммунизм, действительно кинули бы клич: «Тащи, что можешь!» Однако в том-то и дело, что стяжатели в коммунизм не попадут. Коммунистический принцип распределения, как говорилось, вводится полностью тогда, когда в обществе победила коммунистическая мораль, достигла достаточно высокого уровня сознательность всех людей. А одна из самых важных черт сознания коммунистических людей состоит в том, что у них не возникает чрезмерных извращенных потребностей, что их потребности всегда разумны.
      Сознательному человеку коммунистического общества никогда не придет в голову дикая мысль требовать себе, скажем, особняк на 100 комнат, когда ему вполне достаточно трехкомнатной квартиры. Или увешивать стены своего жилища замечательными полотнами живописи, которым место в музее и других общественных местах, где каждый сможет ими любоваться. Или набивать сундуки одеждой, а погреб — запасами пищи, когда все, что ему действительно необходимо, он может свободно получить с общественного склада и из общественных запасов.
      В пределах такого разумного понимания потребностей каждый сможет удовлетворять свои личные вкусы и наклонности: обставлять квартиру, выбирать и заказывать одежду, устраивать свой быт, как понравится. Любители изысканных блюд, коли им не жалко своего времени, смогут удовлетворять свои гастрономические вожделения на дому (никто ведь не обязывает питаться в общественных столовых!), а модницы и щеголи * — заботиться о красоте своей одежды.
      В последнее время к тем, кто критикует коммунизм с буржуазных позиций, прибавились голоса критиков, стоящих на позициях мелкобуржуазного социализма. Едва ли не главной мишенью своих нападок они избрали принцип материальной заинтересованности. Послушать их, так повышение уровня жизни советских людей будто бы лишает их революционности и ведет к «перерождению» советского общества, к «реставрации капитализма» в СССР.
      В этих рассуждениях как нельзя ярче отразились типично мелкобуржуазные представления о социализме как царстве
      * Сейчас эти выражения у нас употребляются больше в отрицательном смысле: мы именуем так женщин и мужчин, у которых в голове только и есть что мода, стремление выделиться сверхоригинальностью, вычурностью своих нарядов. Однако ведь само по себе желание красиво одеваться вполне оправданно, особенно в молодом возрасте. Вся суть дела в том, чтобы это не заслоняло человеку мира, чтобы он не становился рабом тряпок. При таком условии не только не предосудительно, но даже похвально стремление изящно одеваться. Можно не сомневаться, что в обществе изобилия культура одежды и вообще культура быта получит дальнейшее развитие.
      всеобщей уравниловки, о революционности как исключительном свойстве людей, живущих впроголодь. Если бы дело обстояло так, как уверяют ультрареволюционеры, то коммунизм вообще был бы невозможен, так как любое социалистическое общество по мере роста народного благосостояния неизбежно оказывалось бы перед угрозой перерождения в капиталистическое. Именно к такому нелепому заключению ведут взгляды мелкобуржуазных революционеров. С подобными взглядами коммунизма не построишь. Люди поднимаются на революцию, на борьбу за социализм, чтобы завоевать себе и своим детям изобильную, свободную, счастливую жизнь. Они добиваются этого своим героическим трудом и тем самым показывают пример своим братьям в странах капитала. Наша революционность, наш высший интернациональный долг перед трудящимися всего мира заключается сегодня в том, чтобы успешно строить коммунизм.
     
      § 37. РАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ
      Отмирание Одно из важнейших предвидений марк-государства систско-ленинской научной теории состоит в том, что при коммунизме государство отомрет, уступив место коммунистическому общественному самоуправлению. Государство с неизбежностью появилось в определенных исторических условиях. С такой же неизбежностью оно должно в будущем уйти с арены общественной жизни.
      Отмирание государства — это не единовременный акт, не взрыв, а длительный и постепенный процесс. «Для полного отмирания государства, — указывал В. И. Ленин, — нужен полный коммунизм».
      Условия, предпосылки для отмирания государства создаются в ходе строительства коммунизма. Прежде всего это экономические предпосылки. К ним относится достижение такого высокого уровня развития производительных сил, который позволит полностью удовлетворять растущие материальные и духовные потребности людей; следовательно, станет ненужным контроль за мерой труда и мерой потребления.
      Для отмирания государства необходимы и социальные предпосылки. Важно упразднение всех следов классового деления и классовых различий. Только после этого отношения людей в обществе потеряют политический характер.
      Наконец, нужны еще идеологические предпосылки для отмирания государства: высокий уровень сознательности и культуры членов общества, преодоление пережитков капитализма
      в сознании и быту людей, полная победа коммунистической морали.
      Таковы основные внутренние предпосылки отмирания государства. Необходимы также и определенные внешние условия, без которых государство не может отмереть. Это полная и окончательная победа социализма на международной арене, исключение всякой опасности военного нападения со стороны империализма.
      Не следует представлять отмирание государства и формирование коммунистического общественного самоуправления как два самостоятельных, не связанных между собой процесса. Ведь было бы совершенно неразумным отказываться от огромного опыта, накопленного социалистическим государством, от тех форм и методов управления общественными делами, которые прошли проверку временем и могут быть с успехом использованы при коммунизме. И вопрос здесь не только в разумном подходе — просто невозможно такое развитие событий, когда первоначально завершилось бы отмирание государства, а затем на «очищенном» месте начала бы строиться система общественного самоуправления. Это единый процесс — процесс развития социалистической государственности в коммунистическое общественное самоуправление.
      Будет ли в коммунистическом обществе какая-либо власть?
      Той публичной власти, которая в случае необходимости опирается на органы принуждения (суд, тюрьмы, милиция и т. д.), при коммунизме не будет. Но независимо от формы общественной организации всегда будет существовать, с одной стороны, известный авторитет, а с другой — известное подчинение. В таком сложном и совершенном хозяйственном организме, как коммунистическое производство, просто невозможно обойтись без разумной централизации, без руководства. Значит, власть (скорее ее можно назвать авторитетом) будет существовать и при коммунизме, но власть, лишенная политического характера, основанная на добровольной дисциплине труда и быта.
      При коммунизме не исчезнут, а, напротив, получат еще большее развитие такие функции социалистического государства, как хозяйственно-организаторская и социально-культурная. Но осуществляться они будут уже не государственными органами, а системой общественного самоуправления. И хотя механизм этот будет лишен политического характера, он окажется сильнее любого государства в силу своего огромного морального авторитета.
      Отсюда вытекает еще одно важное предположение. Коммунистическое хозяйство с его масштабами и сложностью будет несомненно нуждаться в квалифицированном централизованном управлении и, значит, в соответствующих специалистах. Однако управление производственными и иными процес-
      сами, обеспечивающими жизнедеятельность общества, перестанет быть связано с какими бы то ни было привилегиями, превратится в такую же профессию, как любая другая.
      Отмирание государства как «аппарата принуждения» и отмирание права как совокупности правил поведения, за которыми стоит сила государства, отнюдь не означает, что в коммунистическом обществе не будет никаких правил поведения. Организованное человеческое общество предполагает обязательные для всех его членов нормы и правила общежития. Соблюдение общепризнанных норм коммунистического общежития станет потребностью и привычкой для людей.
      Очевидно, и в коммунистическом обществе могут быть отдельные эксцессы, напоминающие теперешние правонарушения. Не исключены, например, серьезные проступки, порожденные небрежностью, проступки в быту и т. д. Быстрая реакция окружающих, уверенность в том, что их действия будут немедленно поддержаны всеми, — этого будет вполне достаточно для преодоления отдельных эксцессов.
      Отмирание государства — сложный общественный процесс. Совершенно ясно, что, даже сформировавшись, система коммунистического общественного самоуправления не сразу приобретет необходимое организационное совершенство. Поэтому есть все основания утверждать, что Коммунистическая партия сохранится некоторое время и после отмирания государства. Обеспечив бесперебойную и слаженную работу всех звеньев общественного самоуправления, партия выполнит свою историческую миссию и сольется с обществом.
     
      Поведение людей в современном обществе регулируется одновременно правом и моралью. Исполнение норм права обеспечивается при необходимости мерами принуждения (применением административных, уголовных и экономических санкций) с помощью специального аппарата правосудия (суда, прокуратуры и т. д.). Требования же морали поддерживаются силой традиций и обычаев, общественного мнения или личной убежденностью индивида. Другими словами, моральная санкция осуществляется мерами духовного воздействия, причем не отдельными людьми, наделенными какими-либо особыми полномочиями, а коллективом, социальной группой, обществом в целом.
      Большая часть общественных отношений регулируется одновременно как нормами права, так и нормами морали. Однако право и мораль не совпадают полностью. Так, хотя в принципе всякий антиобщественный проступок заслуживает морального осуждения, далеко не все из них караются мерами уголовного наказания. Возникающие иногда несоответствия между ними связаны не с различиями права и морали, как таковых, а со сложностью и противоречивостью человеческих отношений, не всегда легко укладывающихся в установленные правила, с трудностями в удовлетворении всех потребностей и интересов, с неповторимостью возникающих ситуаций.
      В ходе коммунистического строительства право и мораль все более сближаются. Процесс их сближения и в конечном счете слияния в единую форму общественного сознания, которая будет регулировать поведение людей и общественный порядок, носит длительный и сложный характер. Он завершится лишь в развитом коммунистическом обществе, когда отомрет государство, исчезнут правовые нормы и все отношения людей будут регулироваться принципами коммунистической морали. Этому процессу способствует в решающей мере то обстоятельство, что соблюдение нравственных принципов становится при социализме принципом политики и деятельности государства, а право все шире реализуется силой общественного воздействия.
     
      Н ВОПРОСЫ для ПОВТОРЕНИЯ
      1. Каковы главные направления развития научно-технической революции и какое значение она имеет для создания материально-технической базы коммунизма?
      2. В чем проявляются новые взаимоотношения между социалистическим городом я деревней?
      3. Как общество добивается органического соединения труда умственного и труда физического? Расскажите, как в вашей деятельности сочетается умственный и физический труд.
      4. В чем выражается процесс развития социалистической государственности в коммунистическое общественное самоуправление?
     
      0 НАД ЧЕМ ПОДУМАТЬ И ЧТО ОБСУДИТЬ
      1. Как вы представляете себе коммунистический труд? Каков будет ваш личный вклад в строительство коммунизма?
      2. Буржуазные социологи пытаются доказать, что в советском обществе не только не сглаживаются классовые различия, а, наоборот, появляются новые классы. Мелкобуржуазные ультрареволюционеры в свою очередь считают классом жуликов, воров, спекулянтов, то есть преступные элементы всех мастей. Ответьте им.
      3. Прочитайте и обсудите книги Томаса Мора «Утопия» и Томмазо Кампанеллы «Город Солнца». Какие догадки утопистов оказались справедливыми, в чем наука и практика коммунистического строительства поправили их?
     
      ЧТО ЧИТАТЬ
      Ленин В. И. Государство и революция.
      Брежнев Л. И. Отчетный доклад Центрального Комитета КПСС XXVI съезду Коммунистической партии Советского Союза и очередные задачи партии в области внутренней и внешней политики. Часть III «Социально-политическое и духовное развитие советского общества и задача партии».
     
      ВОСПИТАНИЕ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА
      Спор о человеке
     
      § 38. ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО
      Коммунизм несет людям изобилие материальных и духовных благ, создает условия для счастья. И ради всего этого он предъявляет к ним серьезные требования. Жизненные блага мы должны добыть своим трудом. Равенства не утвердить, пока человек не станет относиться к человеку как к другу и брату. Не сделаешь в полном смысле свободным того, кто подвластен религиозным предрассудкам. Не может стать счастливым тот, кто нищ духом, чужд радости познания, глух и слеп к красоте искусства.
      Иными словами, строя коммунизм, общество должно подготовить к нему своих членов, воспитать в них высокие качества, помочь им очиститься от всего, что чериигг человеческое достоинство. И дело здесь обстоит посложнее, чем в некоторых утопических романах, где неизвестно откуда появляются «готовые» коммунистические люди и неизвестно куда деваются все, кто не отвечает этим требованиям. Строить коммунизм приходится с тем «человеческим материалом», который предоставила история, а материал этот неоднороден — много в нем хорошего, но немало и дурного.
      Воспитать новых людей — это значит перестроить их психику, отношение к труду, к обществу, к семье, то есть совершить в полном смысле слова революцию в их сознании и поведении.
      Разрешима ли вообще такая задача?
      Нет! — уверяют буржуазные социологи и моралисты. — Человек, — говорят они, — по своей природе существо низменное. Две тысячи лет его учат: не убий, не укради, не обмани, а в мире по-прежнему льется кровь, процветает грабеж, брат предает брата. Конечно, можно отчасти приспособить людей к общежитию, воспитать их в рамках соблюдения внешних
      приличий, но никогда не удастся вытравить в человеке зверя, избавить его от пороков.
      — Да! — говорят марксисты. — Человека можно перевоспитать.
      Человеческие пороки есть следствие уродливых общественных порядков, основанных на частной собственности и эксплуатации человека человеком. В мире частного предпринимательства неизбежно господствуют буржуазный индивидуализм, утверждающий законы волчьей морали, отношения «войны всех против всех» (так охарактеризовал эксплуататорское общество английский философ Гоббс). Этому способствует и буржуазная идеология, прославляющая культ «сильной лйчности», которая умеет наступить на горло своим соперникам, жестокостью и обманем пробиться к власти и богатству.
      Растленной буржуазной морали противостоит гуманистическая мораль пролетариата, которая бережно сохраняет все лучшие нравственные качества, выработанные человечеством на своем историческом пути. И не только хранит, но и отстаивает их в борьбе против буржуазной идеологии. Уже одно это обстоятельство убедительно разоблачает клевету буржуазных идеологов на человеческую природу. Нет, не природа повинна в человеческих пороках, а строй капитализма, коверкающий нравственный облик человека.
      Конечно, революция в сознании — самая сложная из всех революций. Но она непременно победит в обществе, где сами условия жизни людей объективно способствуют изменению их психологии, торжеству новой, коммунистической морали.
      Спор о человеке и его судьбе давно перешел из теории в практику.
      На той стороне расколовшегося в 1917 году мира человеку труда настойчиво внушают, что он пигмей. Церковные проповедники, дикторы телепередач, авторы философских трактатов наперебой стараются убедить его, что вся жизнь на Земле — корочка плесени на головке сыра, а сам он — пылинка перед лицом стихий, покорный исполнитель воли «высших существ».
      В противовес этому на нашем, социалистическом полюсе Земли утверждается высшее, коммунистическое понимание человеческой сущности. Человек не раб стихий, а кузнец своего счастья и властелин природы; не песчинка в водовороте общественных бурь, а творец истории. Он способен избавиться от всего, что еще унижает в нем человеческое достоинство, и делает это сам, своими руками, строя для себя новый мир.
      . Воспитанию нового человека служит вся система взаимоотношений между личностью и социалистическим обществом.
      Каждый человек связан с обществом множеством нитей. Материальные условия его жизни всецело зависят от достигнутого в ту или иную эпоху уровня развития производительных сил общества. Его духовные интересы, образ мышления, нравственные принципы — все это результат общественного воздействия, все несет на себе отпечаток и существующих общественных порядков, и традиций (национальных или общечеловеческих), сформированных длинным рядом поколений.
      «Если человек по природе своей общественное существо, — писал К. Маркс, — то он, стало быть, только в обществе может развить свою истинную природу, и о силе его природы надо судить не по силе отдельных индивидуумов, а по силе всего общества». Здесь глубоко выражена мысль об общественном происхождении человека, его слитности с обществом. Человек не может выразить себя иначе, как через общественную деятельность. Больше того, сама его сущность определяется прежде всего тем, насколько полно участвует он в жизни общества, насколько глубоко захватывает его движение истории. Ярко сказал об этом В. Г. Белинский: «Живой человек носит в своем духе, в своем сердце, в своей крови жизнь общества: он болеет его недугами, мучится его страданиями, цветет его здоровьем, блаженствует его счастьем».
      Имея в виду социальную сущность человека, его взаимоотношения с обществом, мы употребляем понятие личность.
      Общество в целом и в частности непосредственно окружающая человека социальная среда оказывают решающее воздействие на формирование его личности. Но нельзя не видеть и обратной связи. Общество в конечном счёте складывается из множества личностей. Каждая вещь должна быть кем-то изготовлена, каждая идея должна созреть в чьей-то голове, каждое слово должно быть кем-то произнесено. Общественное богатство и культура создаются совокупным трудом отдельных людей. Интенсивность и полнота жизни общества, темпы его роста зависят, с одной стороны, от общественного строя, а с другой — от творческой энергии ёго членов, от степени развития и применения к делу их способностей, от их отношения к труду и других нравственных качеств.
      Таким образом, отношение «личность — общество» представляет взаимодействующую систему, причем характер взаимодействия отличается здесь исключительной сложностью. На протяжении всего развития человеческой цивилизации это отношение находилось в центре внимания философии и этики, то есть учения о морали, служило предметом политических Дискуссий, одной из вечных тем литературы и искусства. Шн-
      Воздействие общества на личность и личности на общество
      рокий спектр этических взглядов замыкается двумя крайними мнениями: тех, кто выступает за освобождение личности от всякой ответственности перед обществом, и тех, кто ратует за полное подчинение личности обществу. Независимо от того, какое политическое содержание вкладывается в эти требования, оба они антигуманны.
      Подобные требования свойственны, например, мелкобуржуазным революционерам разного толка — от анархистов, которые призывали вместе с буржуазным государством выкинуть на свалку всякий общественный порядок и под флагом «вольности» воспевали произвол, до сторонников так называемого казарменного коммунизма, отрицавших всякую индивидуальность, проповедовавших суровый аскетизм.
      Нечего и говорить, что это не имеет ничего общего с принципами научного коммунизма.
      Многие мыслители-гуманисты искали своего рода идеальную формулу, которая позволила бы установить гармоническое равновесие между личными и общественными интересами. В XIX веке большую популярность приобрел знаменитый императив (то есть правило поведения) немецкого философа Иммануила Канта: «Не делай другим то, чего не хотел бы себе». Считалось, что это правило решает проблему взаимоотношений между людьми, между личностью и обществом. Между тем, вдумавшись, нетрудно заметить, что оно содержит лишь негативную рекомендацию: предупреждает, как нельзя поступать, и ничего не говорит о том, как поступать следует.
      Поиски магической формулы были обречены на неудачу, ибо в эксплуататорском обществе нет и не может быть никакого равновесия между интересами господствующих классов и интересами людей труда. Капитализм по самой своей природе исключает возможность установления справедливых, и притом всеобщих, то есть распространяющихся на всех, отношений между обществом и личностью. И кантовский императив, как бы молчаливо признавая это, лишь призывал вести борьбу по правилам.
      Чтобы решить проблему взаимоотношений между личностью и обществом, надо сначала изменить исходные условия — преобразовать само общество и перевоспитать личность. Так была сформулирована задача теорией научного коммунизма, так она решалась социалистической революцией.
      Социализм связывает воедино экономический, социальный и духовный прогресс общества с развитием личности, в этом его историческая заслуга и главное преимущество перед капитализмом. Отныне и навсегда главным мерилом общественного прогресса становится благо человека, его всестороннее развитие, а главным мерилом человеческого достоинства — служение обществу, забота о его росте и процветании. Такова объективная основа отношений между личностью и социалистическим обществом.
      Выше отмечалось, что личность формиру-Формирование ется под решающим воздействием общества, социальной среды. Это воздействие в условиях социализма имеет двоякий характер. Во-первых, общество формирует личность самим объективным фактом своего существования, господствующими в нем порядками. Во-вторых, оно ведет сознательную и планомерную работу с целью воспитать людей в духе коммунизма.
      Коммунистическое воспитание имеет в виду прежде всего интересы воспитуемых. Его цель — способствовать формированию всесторонне развитой личности, дать человеку как можно больше знаний и положительных нравственных качеств, содействовать расцвету заложенных в нем талантов. Эта цель органически связана с общественными интересами, с задачами ускоренного развития производительных сил и совершенствования общественных отношений. Вот почему Конституция СССР провозглашает, что в соответствии с коммунистическим идеалом «свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех», государство ставит целью расширение реальных возможностей для применения гражданами своих творческих сил, способностей и дарований, для всестороннего развития личности.
      Коммунистическое воспитание трудящихся занимает одно из центральных мест в деятельности партии. Оно составляет самую важную задачу комсомола. В нем, наряду с семьей и школой, основное предназначение которых образовывать и воспитывать подрастающее поколение, принимают участие Советы, профсоюзы и все другие общественные организации, литература и искусство, печать, радио и телевидение. Словом, это одна из тех задач, которые решаются всенародно.
      Было бы неверно, однако, целиком перекладывать на общество задачу формирования личности. Согласитесь, нелегко учить грамоте того, кто не желает быть грамотным; трудно привить хорошие качества тому, кто отказывается признавать свои недостатки. От самого человека во многом зависит, насколько широк будет его кругозор, мера понимания законов природы и общества. Ничто так не ускоряет и не облегчает процесс воспитания, как встречное искреннее желание людей стать лучше и знать больше, их работа над собой в этом направлении, то есть самовоспитание.
      Существует ряд направлений воспитательной работы, под воздействием которой происходит формирование личности. Это — идейное воспитание, цель которого состоит в формировании научного материалистического мировоззрения, классо-
      вого подхода к явлениям общественной жизни, верности делу Коммунистической партии. Это — трудовое воспитание, зада^ ча которого состоит в том, чтобы труд, общественно полезная деятельность становились потребностью человека, его второй натурой с молодых лет. Это — политическое воспитание, развивающее высокие гражданские качества, стремление сознательно и активно участвовать в делах своего социалистического государства. Это — нравственное воспитание, имеющее целью выработку четкой жизненной позиции, сознательного отношения к своему долгу перед обществом, коллективом, семьей. Это — правовое воспитание, имеющее целью дать представление о советском правопорядке, основах судопроизводства, привить уважение к социалистическим законам, вооружить четким знанием своих гражданских прав и обязанностей. Это — эстетическое воспитание, развивающее любовь к прекрасному, умение ценить красоту в природе и в людях, понимать законы искусства, уметь наслаждаться его шедеврами. Таковы основные направления воспитательной работы, способствующей формированию человека социалистического общества.
      Представление об обществе складывается на основе изучения его экономического и социально-политического строя, знакомства с господствующими в нем идеологией и принципами морали, особенностями быта. Существует ли научное понятие, которое как бы соединяло все эти стороны жизни общества воедино, служило своего рода зеркалом, давало о нем цельное представление? Да, таким понятием является понятие «образ жизни». Вот как определяли его К. Маркс и Ф. Энгельс: «Способ, каким люди производят необходимые им жизненные средства... это — определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности, их определенный образ жизни. Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами». Иначе говоря, понятие образа жизни отражает самые характерные черты общества и его членов, связанные с существующим способом производства.
      Между образом жизни наших современников, где бы они ни жили, много общего, поскольку они используют примерно одни и те же орудия производства, имеют дело с той же техникой. Сходны и условия их быта (например, применение электричества резко отличает образ жизни современного человека от образа жизни людей, скажем, в XVIII столетии). Это общее определяется уровнем развития цивилизации, материальной и духовной культуры человечества, достигнутой им степенью господства над силами природы. Но наряду с общим есть и принципиальные различия в образе жизни людей при капитализме и социализме. Такие различия определяются достигнутой обществом степенью овладения условиями своего существования, в них находит отражение то, как организованы производство и вся общественная жизнь.
      Как собирательное понятие образ жизни охватывает буквально все стороны жизнедеятельности людей — условия их труда и быта, методы воспитания подрастающего поколения, использование досуга, нормы поведения и т. д. Из этого широкого круга выделяют обычно самое существенное — то, в чем воплощается, можно сказать, суть общественного строя. Это в первую очередь соотношение личного и общественного, а также материального и духовного в жизнедеятельности людей.
      Вспомнив все, что мы узнали при изучении экономического и социально-политического строя социализма, а также путей строительства коммунизма, нетрудно определить самую важную черту социалистического образа жизни — это забота общества о человеке и ответная забота человека об обществе. Как мы видели, этот принцип пронизывает всю структуру социализма — в соответствии с ним организованы производство и распределение, он занимает доминирующее место в культуре, всей духовной жизни людей, составляет фундамент коммунистической нравственности.
      Другая важная черта социалистической жизнедеятельности — рациональное сочетание материального и духовного начал. Стремясь к максимальному удовлетворению многообразных человеческих потребностей, новый общественный строй отрицает характерный для капитализма «культ потребления», он придает деятельности человека (причем не отдельного индивида, а сменяющих друг.друга поколений) осмысленность, возвышает ее стремлением к благородной цели — коммунизму.
      Социалистический образ жизни не есть нечто застывшее, неизменное. Он приобретает новое качество по мере того, как становятся зрелыми все составные элементы общественного строя, он будет совершенствоваться и дальше в процессе коммунистического строительства.
      Надо иметь в виду, что в рамках общего социалистического образа жизни тоже есть своя дифференциация. У каждого класса, социального слоя и группы, даже у отдельных люден существуют те или иные особенности, определяемые условиями труда и быта, да и многими другими причинами, вплоть до исторических традиций или личных привычек. Такое многообразие, конечно, не противоречит единству в главных чертах жизнедеятельности людей при социализме.
     
      § 39. МИРОВОЗЗРЕНИЕ И МОРАЛЬ
      Социалистическое сознание связано, как уже отмечалось, с формированием у людей научного мировоззрения и коммунистической морали.
      Человек, у которого нет мировоззрения, не сможех разобраться в окружающей действительности и определить свое место в жизни. У него не будет ясных идеалов и целей, он раб обстоятельств.
      Строго говоря, нет людей, которые вообще не имели бы представлений о мире, о смысле жизни. Но если такие представления ненаучны, исходят из ложных идей, то они не только не помогают человеку занять правильную жизненную позицию, а, напротив, могут толкнуть на ошибочные, иногда непоправимые поступки. Только научное мировоззрение, в основе которого лежит марксистско-ленинская философия, позволяет свободно ориентироваться в сложных обстоятельствах общественной и личной жизни, проникать в суть явлений, не судить о них лишь по внешнему, порой обманчивому виду.
      Наше мировоззрение носит классовый характер, ибо в его основе лежит идеология рабочего класса. Оно дает правильную ориентацию не только для решения «вечных» философских вопросов (что такое материя, познаваем ли мир, в чем смысл жизни и т. д.), но и для сознательного участия в делах общества и государства, в политике.
      Слово «политика» происходит от греческого «полис» — город-государство. Современная наука придает ему более широкое значение. Политика — это все, что связано с целями и борьбой общественных классов, с деятельностью создаваемых ими партий и государств, с отношениями между ними на международной арене. Природа политических учреждений и направление их деятельности (экономическая политика, социальная политика, в целом внутренняя политика, внешняя политика и т. д.) не могут быть поняты без определения того, какому классу они служат, какой классовый интерес выражают. Более того, без политического подхода невозможно разобраться в характере и других общественных явлений, например искусства или семьи: не относясь непосредственно к системе политических учреждений, все сферы общественною бытия и общественного сознания так или иначе связаны с политикой. Политическим подходом -- с позиций рабочего класса, трудящихся — и вооружает марксистско ленинское мировоззрение.
      Четкая классовая ориентация особенно нужна в наше время, когда на международной арене развернулась острая идеологическая борьба. Действуя коварно и изощренно, буржуазная пропаганда пытается во что бы то ни стало разложить сознание людей в. странах социализма, в том числе и советских граждан, привить им примитивные жизненные стандарты и вкусы. У идейно убежденного человека никогда не притупить классового сознания, его не столкнуть в трясину политического безразличия.
      Научное миропонимание органически включает в себя отказ от религиозных предрассудков, материалистическое истолкование явлений природы и общественной жизни. Разоблачать религиозный дурман, пропагандировать научный атеизм — уставная задача каждого комсомольца.
      Для овладения научным мировоззрением прежде всего нужны знания, но не только они. В речи на III съезде комсомола В. И. Ленин указывал, что без работы, без борьбы книжное знание коммунизма, из брошюр и статей, ничего не стоит, только в труде вместе, с рабочими и крестьянами можно стать настоящими коммунистами. Вот почему партия добивается, чтобы в поведении каждого человека коммунистические идеи органически сочетались с коммунистическими делами, мысль с действием, теория с практикой.
      Формирование научного мировоззрения — процесс активный, требующий большого труда. Получив аттестат об окончании средней школы или диплом высшего учебного заведения, человек не должен довольствоваться приобретенными знаниями.. Необходимо постоянно следить за господствующими в науке тенденциями, стремиться усвоить смысл новых открытий, быть в курсе (хотя бы в самом общем плане) основных проблем, над решением которых трудятся ученые в различных отраслях научного знания. Очевидно, та же любознательность должна помочь нам иметь представление хотя бы о наиболее значительных изобретениях, новшествах в технике и технологии.
      С этим связан вопрос о самообразовании. Это — наиболее эффективный метод овладения марксистско-ленинской теорией, политическими знаниями, потому что он способствует самостоятельности в мышлении. В лекции «О государстве» В. И. Ленин говорил своим слушателям: «Только тогда, если вы научитесь самостоятельно разбираться по этому вопросу, — только тогда вы можете считать себя достаточно твердыми в своих убеждениях и достаточно успешно отстаивать их перед кем угодно и когда угодно».
      Корней Чуковский в своих воспоминаниях писал: «...я чувствую себя вправе сказать: да здравствует самообразование во всех областях!.. Вспомним Горького, который все свои энциклопедические знания приобрел при помощи прочитанных книг. Это, конечно, великолепно, что в нашей стране такое множество педагогов, инструкторов, помогающих каждому усвоить те или иные знания, но только те знания прочны и ценны, которые вы добыли сами, побуждаемые собственной страстью. Всякое знание должно быть открытием, которое вы сделали сами».
     
      Этика — это учение о морали или нравственности. Она исследует происхождение этика моральных норм, дает им толкование, определяет критерии оценки человеческих поступков с точки зрения нравственных требований.
      Марксистско-ленинская этика определяет мораль как совокупность требований о должном поведении человека в обществе. Ее принципиальное отличие от права заключается в том, что выполнение правовых норм обеспечивается в случае необходимости принудительной силой государства, а выполнение норм моральных — воздействием общественного мнения. Разумеется, в подавляющем большинстве случаев люди следуют требованиям права или морали прежде всего благодаря осознанию целесообразности и правильности поступать именно так, а не иначе. Но это не отменяет той разницы, что нарушение норм права влечет наказание по закону (и, конечно, осуждение общественности), в то время как нарушение нравственных требований влечет лишь осуждение коллектива, общества.
      Согласно марксистско-ленинскому учению, мораль в классовом обществе неизбежно носит классовый характер.
      Каждый общественный класс вырабатывает свою систему моральных норм или ценностей, и если ему принадлежит политическое господство, то он, естественно, утверждает свою мораль как господствующую. Это не означает, что в системах морали нет общечеловеческого содержания. Есть элементарные нормы поведения людей в обществе, без которых не смог бы существовать ни один общественный порядок. Такие извечные требования, как «не убивай», «не кради» и т. д., воспринимаются всеми системами или, как еще говорят, кодексами морали. Но суть дела в том, что классовое содержание накладывает свой неизгладимый отпечаток и на эти общечеловеческие нравственные нормы. Многие из них в условиях эксплуататорского строя приобретают лицемерный характер. В США, например, получила распространение фраза: «Если я украду кусок хлеба, меня посадят в тюрьму, а если украду железную дорогу — сделают сенатором». И это не просто крылатая фраза, ибо частная собственность в конечном счете есть не что иное, как кража, ибо богатство капиталистов создается присвоением плодов труда рабочих.
      Мораль рабочего класса коренным образом отличается от предшествующих систем морали именно тем, что она исходит из интересов трудящихся. Вбирая в себя все действительно справедливые нравственные нормы, которые тысячелетиями вырабатывали народные массы, эта мораль возвращает им иетинный смысл. Но дело, конечно, не только в этом. Главное требование нашей морали — сделать все для победы коммунизма, то есть общественного строя, который предполагает ликвидацию классов, полное равенство людей, создание условий для всестороннего развития каждого человека.
      В социалистическом обществе мораль выступает одним из важнейших факторов общественного регулирования.
      В силу каких причин человек следует нравственной норме? Почему идет работать туда, где его труд важнее? Почему способен признать ошибку, отдать часть свободного времени обществу, вступиться за честь оскорбленного товарища?
      " Силой, которая поддерживает мораль, является прежде всего общественное мнение. Но мораль существует не только благодаря общественному мнению. Интересы самого человека, его естественные. чувства и склонности, прежде всего развитое сознание долга, принимают участие в совершении нравственного поступка.
      Моральная норма или принцип выступают в сознании в повелительной форме: «Не лги», «Помогай человеку, попавшему в беду». Но они всегда связаны с убеждениями самого человека, не являются для него чем-то внешним. Какой смысл заключен, например, в словах: «Я должен выполнить план к 27 декабря»? Здесь имеется в виду, что существует общественная необходимость выполнить план к указанному сроку. Но, принимая эту необходимость в качестве своего долга, мы принимаем и одобряем цель, которую она выдвигает, выражаем готовность приложить усилия для ее достижения. Таким образом, моральные нормы регулируют поведение именно потому, что являются не только объективными правилами, но и требованиями долга, совести.
      Вместе с тем моральное поведение не всегда состоит в следовании уже сложившимся правилам. Новаторский или героический поступок, совершаемый из чувства долга, может создавать новое мнение, новую норму.
      Жизнь во всем ее многообразии невозможно свести к одной формуле или принципу, нельзя придумать- правил на все случаи. Кроме того, моральные нормы менее всего можно уподобить техническим правилам, одно знание которых освобождает человека от ошибок. Нравственная жизнь включает в себя не только следование нормам, но и размышления, поиски. Принятие важного решения, нравственный выбор всегда требуют напряжения воли и усилий разума.
     
      Старая, пословица утверждает: меняются времена — меняются нравы. В принципе это верно. Каждая эпоха предъявляет людям свои требования, каждое новое поколение вносит в жизнь нечто свое, иначе не было бы и движения общества вперед. Возникает, однако, вопрос: не утрачивается ли в этом беге времени нечто принципиально важное, прежде всего тот нравственный багаж, который выстрадан старшими поколениями нашей страны и составляет едва ли не самую драгоценную часть их наследия?
      Безусловно, нет. Причина этого в том, что разные поколения советских людей соединены объективной исторической связью, общностью задачи построения коммунизма.
      Бесстрашием, единством жизненной цели, стойкостью выделялись герои Октября. Им пришлось не только воевать, но и строить новый мир. Для этого было недостаточно одного революционного энтузиазма, потребовались расчетливость и бережливость, умение вест хозяйство. Когда социализм стал явью, сформировалось поколение предвоенных лет. Вот какую характеристику дал ему Александр Фадеев в романе «Молодая гвардия»: «Самые, казалось бы, несоединимые черты — мечтательность и действенность, полет фантазии и практицизм, любовь к добру и беспощадность, широта души и трезвый расчет, страстная любовь к радостям жизни и самоограничение — эти, казалось бы, несоединимые черты вместе создали неповторимый облик этого поколения».
      Как в жизни отдельного человека, так и в жизни целого поколения бывают моменты, которые показывают его суть.
      Таким испытанием стала Великая Отечественная война. Советская молодежь обнаружила величие духа и бесстрашие, политическую зрелость и беззаветную преданность социализму. Ее трудолюбивыми руками залечивались раны войны: поднимались из пепла города и села, к новой жизни возрождались заводы и колхозы. Верные славным традициям, молодые люди откликнулись на зов Родины и пошли туда, где было особенно трудно: на освоение целинных и залежных земель, на стройки Сибири и Дальнего Востока.
      «Каждое новое поколение революционеров, — говорил Л. И. Брежнев, обращаясь к комсомольцам, — решает новые исторические задачи и находит для этого соответствующие методы, свой стиль борьбы и жизни, который никто другой за него выработать не может. Надо не копировать героев прошлого, а перенять... их революционную стр-астность, их глубокую коммунистическую убежденность, беззаветную преданность великому делу нашей партии, их огненный романтизм и неугасимую ненависть к врагам революции; перенять все это и приложить к решению многообразных задач строительства коммунизма, стоящих перед нами сегодня».
      Стремление довести до конца дело, за которое боролись отцы, идти в ногу с веком — вот что определяет нравственный облик современного молодого поколения.
     
      § 40. ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
      Революция в сознании людей, связанная с утверждением принципов социализма во всех сферах жизни общества, находит конечное выражение в том, что постепенно исчезают антигуманные и антиобщественные взгляды, прививавшиеся людям эксплуататорским строем, их место занимают новые представления и привычки, рожденные социализмом: коммунистическое отношение к труду, коллективизм, гуманизм, верность общественному долгу, социалистический патриотизм и пролетарский интернационализм. Нетрудно видеть, что все эти свойства близки между собой, они представляют разные стороны одного и того же явления — социалистической системы взаимоотношений между личностью и обществом.
     
      Труд — источник всех жизненных ценностеи, источник богатства общества и благосостояния его членов.
      Освободив труд от эксплуатации, социализм необычайно расширил область героического. Он распахнул двери подвигу в главную область человеческой жизни — в труд. «Нет в мире героики более величественной, чем героика труда, творчества», — говорил А, М. Горький. Такая героика стала у нас массовой. На передовой линии борьбы за коммунизм выросли многие тысячи героев труда.
      Высшая степень отличия в области хозяйственного и культурного строительства в нашей стране — звание Героя Социалистического Труда. Среди удостоенных этого звания — работники промышленности и сельского хозяйства, транспорта и связи, строители, деятели науки, врачи и учителя.
      За исключительные заслуги перед Родиной многие из них награждены второй и третьей золотой медалью, «Серп и Молот». Это академик
      А. П. Александров, шахтер И. И. Бридько, колхозница Басти Масым кызы Багирова и другие.
      Самоотверженный труд нужен не только обществу. Не меньше он важен для самого человека, ибо в нем источник бодрости, душевного подъема, он формирует такие качества, как самостоятельность, инициатива, смекалка, деловитость, твердость характера.
      Вот что говорил о значении труда для человека педагог К. Д. Ушнн-ский: «Без личного труда человек не может идти вперед; не может оставаться на одном месте; он должен идти назад. Тело, сердце и ум человека требуют труда, и это требование так настоятельно, что, если почему бы то ни было у человека не окажется своего личного труда в жизни, тогда он теряет настоящую дорогу и перед ним открываются две другие, обе одинаково гибельные; дорога неутолимого недовольства жизнью, мрачной апатии и бездонной скуки или дорога добровольного, незаметного самоуничтожения, по которой человек быстро опускается до детских прихотей или скотских наслаждений. На той и на другой дороге смерть овладевает человеком заживо, потому что труд — личный, свободный труд — и есть жизнь».
      В каждом человеке скрыта мудрая сила строителя, и... нужно ей дать волю развиться и расцвести, чтобы она обогатила землю еще большими чудесами.
      М. Горький
      Сознательное отношение к труду, «захваченность» работой позволяют работникам самых рядовых профессий проявлять и развивать свою одаренность. Стремление внести в дело живую мысль дает толчок способностям, заложенным в труженике, как бы приподнимает уровень этих способностей.
      В коллективном труде складываются новые отношения между людьми: крепнет дружба, взаимная помощь, товарищеское сотрудничество, вырабатывается привычка сообразовывать свои поступки с требованиями и мнением коллектива. Убеждение в том, что твой труд нужен людям, помогает человеку преодолевать трудности, умножает его силы. Великое дело коммунистического строительства невозможно двигать вперед без выработки нового отношения к труду у каждого человека. Как и во всех делах, активным помощником партии здесь выступает комсомол, верный ленинскому завету, что только в труде вместе с рабочими и крестьянами можно выковать из себя настоящих коммунистов. Устав ВЛКСМ требует от каждого комсомольца, от каждого юноши и каждой девушки добросовестного и честного отношения к труду.
      В наше время постепенно уходят в прошлое оставленные в наследство капитализмом омерзительные привычки презрительного отношения к труду, стремление прожить за чужой счет и т. д. Вместе с тем мы и сейчас встречаемся с нарушениями трудовой дисциплины, с лодырями и недобросовестными работниками, которые хотят урвать от общества побольше, а дать ему поменьше. Задача воспитания нового отношения к труду по-прежнему остается на повестке дня. Уже в первые годы Советской власти В. И. Ленин обращал внимание на то, что «строить новую дисциплину труда, строить новые формы общественной связи между людьми, строить новые формы и приемы привлечения людей к труду, это — работа многих лет и десятилетий.
      Это — благодарнейшая и благороднейшая работа».
      Одним из ярких проявлений социалистического образа жизни выступает широко развернувшееся в стране движение наставничества — своеобразной трудовой эстафеты поколений, передачи молодежи старшим поколением производственного и жизненного опыта. Наставники — кадровые рабочие, специалисты — учат молодежь трудолюбию и мастерству.
      Каждый за всех. Наш мир — это мир коллективизма, все за одного С юных лет мы живем в коллективе, с благодарностью принимаем его помощь, отдаем ему свои знания и опыт. Человек чувствует себя гораздо увереннее, если он полноправный и уважаемый член коллектива. Размолвка с коллективом глубоко переживается людьми.
      Коллективизм — чувство серьезное и сложное, как сложен и сам коллектив, в котором собраны люди разные и по возрасту, и по интересам, и по склонностям, и по характеру, и по взглядам, и по привычкам, и по культурному развитию, и по многим другим качествам. Что ни человек, что ни личность, то буквально свой сложный и интересный мир. И в каждом коллективе люди должны быть интересны друг другу, чем-то обогащать друг друга. Коллективизм предполагает, чтобы люди, оставаясь разными, сохраняя свою индивидуальность, не жили в одиночку, разрозненно, а действовали сообща, чувствовали необходимость помогать друг другу, не были равнодушны к заботам и нуждам товарищей по труду, совместной жизни. Это чувство укрепляется прежде всего и главным образом в общем совместном труде, в заботе об интересах нашей Родины.
      Часто коллективистом мы называем общительного человека. Это не совсем верно, ибо под общительностью принято понимать просто любезность и доброжелательность к товарищам. Коллективизм подразумевает качества иного, более высокого порядка: заинтересованность в делах коллектива, чувство личной ответственности за его успехи и неудачи. Научиться жить в коллективе — значит почувствовать себя его частицей, всегда и во всем хранить верность важнейшему правилу жизни нашего социалистического общества, закрепленному в Конституции СССР: забота всех о благе каждого и забота каокдого о благе всех. Соблюдение этого правила позволяет органично сочетать личные интересы с интересами коллектива, общества.
      Бывает, конечно, что между личными и общественными интересами возникают противоречия. Пример: комсомольская организация считает необходимым дать своему члену определенное поручение, а ему не хочется за это браться. Еще пример, посложней: противоречие между долгом принципиально оценить на собрании поступок своего товарища и боязнью обидеть друга, может быть, даже потерять его. Эти и многие другие сходные конфликты, часто возникающие в жизни, могут решаться лишь на основе одного правила: всегда и во всем исходить прежде всего из интересов коллектива.
      Большая воля — это не только умение чего-то пожелать и добиться, но и умение заставить себя и отказаться от чего-то, когда это нужно. Воля — это не просто желание и его удовлетворение, а это и желание и остановка, и желание и отказ...
      А. С. Макаренко
      В сущности, этого требует простая дисциплинированность. Есть, однако, и более высокая форма дисциплины, которая заключается в общественной активности человека, в его стремлении сделать все, чтобы коллектив смог успешно решать стоящие перед ним задачи. Такая активность украшает коллектив и его членов, в ней выражается уже не простое подчинение личных интересов общественным, а их органическое слияние.
      Коллектив много дает человеку, он вправе много с него и спросить. Те, кто нарушает принципы коллективизма, подводит или даже позорит товарищей, заслуживают сурового осуждения. Не замазывать ошибки, не мириться с недостатками, а принципиально и открыто их вскрывать — это тоже важное правило, без которого не может быть здорового коллектива.
      Критику, даже справедливую, нелегко принять. Однако нет ничего отвратительней человека, упорствующего в заблуждениях. Уметь внимательно прислушиваться к замечаниям товарищей, подавить ложное самолюбие, постараться исправить ошибки — качество в высшей степени ценное и необходимое каждому, кто хочет, чтобы его уважали. Самокритичное поведение говорит не только о честности человека, но и о его скромности.
      «Никогда не думайте, что вы уже все знаете, — писал, обращаясь к молодежи, И. П. Павлов, — и как бы высоко ни оценивали вас, всегда имейте мужество сказать себе: я невежда. Не давайте гордыне овладеть вами. Из-за нее вы будете упорствовать там, где нужно согласиться, из-за нее вы откажетесь от полезного совета и дружеской помощи, из-за нее вы утратите меру объективности».
      Труд в коллективе стал могучим средством воспитания нового человека. Жизнь опровергла утверждения буржуазных идеологов о том, что коллективизм стандартизирует личность и ведет к обезличке человека. Чем шире у людей связи е коллективом, тем богаче и прекраснее их духовный мир, тем полнее и ярче раскрывается их индивидуальность.
      Одна из самых действенных форм проявления коллективистского сознания — готовность щедро делиться своими знаниями, опытом, достижениями. Это свойство принято называть емким словом «самоотдача».
      Далеко не всякий обладает в наше время подобным качеством. Среди нас еще немало людей, озабоченных лишь собственным успехом, живущих только для себя. Но как бы порой ни казались удачливы и самодовольны эгоисты, в конце концов за чрезмерное себялюбие неизбежно приходится расплачиваться. Они обкрадывают себя духовно, лишаются той радости, которую приносят человеку его собственная щедрость к людям и ответные чувства признательности и уважения с их стороны.
     
      Быть коллективистом — это значит также любить людей, желать им добра. Как человеку — друг, товарищ и брат нравственные качества коллективизм и
      гуманизм — близнецы. «Человек, — говорил М. И. Калинин, — должен любить людей. Если он людей будет любить, то ему будет жить лучше, веселее будет жить, ибо никто не живет так худо, как мизантроп-человеконенавистник».
      Мы являемся свидетелями глубокой человечности советских людей. Вот кто-то уступил свою очередь на получение квартиры товарищу; девушка-комсомолка с риском для жизни выхватила ребенка из-под колес поезда; дружинник принял на себя удар хулигана, предназначенный для другого.
      Гуманные поступки важны не только с точки зрения конкретных результатов. У тех, к кому были обращены внимание и. забота, окрепла вера в людей, в справедливость нашего коллективистского строя. И каждый из них в свою очередь будет стараться помочь другим. Так гуманные поступки вызывают своеобразную «цепную реакцию».
      Меру чуткости и заботы о людях нельзя определить какими-то правилами. Нужно просто всегда помнить о необходимости уважать достоинство человека. Это — основное требование гуманизма.
      Истории известно множество примеров высокого благородства и человечности в отношениях между людьми. Но гуманизм практически исключался из отношений между человеком и официальным обществом.
      При социализме принцип «человек человеку — друг, товарищ и брат» становится нравственным принципом всего общества. Социалистический гуманизм ярко сказывается в заботе государства о благе и всестороннем развитии личности, заботе человека о процветании Родины, о своих товарищах.
      Наш гуманизм требует от человека быть рыцарем в лучшем смысле этого слова: вежливым и чутким, внимательным и предупредительным к людям. Если на твоих глазах обижают слабого, ты обязан защитить его; твой долг — окружить любовью и заботой своих родителей; уважать старших за полученные от них блага жизни, знания и опыт; помочь младшим вырасти -сильными и честными людьми. Все это элементарные требования нашего общежития. Но и в них можно вложить глубокое содержание, исполняя свой долг не по обязанности, а любовно и душевно.
      Любить людей — это значит также быть к ним требовательным, помогать им избавиться от недостатков, от всего, что их принижает. Мыслима ли настоящая дружба без прямоты? Нет, в отношениях, построенных на взаимном «прощении грехов», на «недоговоренности», неизбежны фальшь и лицемерие.
      Наш, социалистический гуманизм не имеет ничего общего с той всеобщей «любовью во Христе», которую лицемерно проповедует буржуазная мораль. Именно любовь к людям заставляет нас ненавидеть тех, кто обрекает трудящихся на жестокую эксплуатацию, угнетает народы, угрожает человечеству ужасами войны. Мы отвергаем никчемную теорию «непротивления злу» и готовы бороться против зла тем единственным оружием, которое оно признает, — оружием силы. Общественный долг. Общественный долг — это нравственная
      Социалистический ответственность человека перед общест-патриогизм вом, перед своим народом, готовность и интернационализм сделать все ради его блага. «Долг, — говорил бесстрашный рыцарь революции Ф. Э. Дзержинский, — это не обязанность, а необходимость, потребность, глубокое убеждение, смысл жизни».
      Общественный долг не всегда совпадает с личными планами и намерениями, иногда между ними возникает противоречие. Вот здесь-то и обнаруживается мера коммунистической сознательности человека, его мировоззрение, его идейность. Умение подчинить желаемое должному — признак политической и нравственной зрелости. Именно так поступали сотии тысяч советских людей, которые отказались от благоустроенной жизни в городах, пошли на трудности и лишения, чтобы дать стране целинный хлеб, поставить на службу народу богатства суровых северных районов.
      С ясным пониманием общественного долга неразрывно связаны такие идейные качества, как социалистический патриотизм и интернационализм.
      Патриотизм — глубокое социальное чувство, которое закреплено веками и тысячелетиями существования обособленных отечеств. В нем находит выражение любовь к стране, в которой мы родились и выросли, к ее истории, к народу, неразрывной частицей которого мы себя ощущаем. Патриотизм относится к лучшим проявлениям человеческой натуры, побуждает людей к активным действиям во имя своего народа. Социалистический патриотизм связан с беззаветной преданностью передовому общественному строю, делу коммунизма, с чувством великой гордости за советский народ, прокладывающий всему человечеству путь в светлое будущее. Поэты и писатели не раз описывали, как человек, оказавшись перед лицом смерти, вспоминает о Родине, о родном доме, о плакучей иве или березке. Для советских людей Родина олицетворяется не только милыми сердцу картинами родной природы. Мы находим ее образ в воспоминаниях о пионерских сборах и комсомольской юности, она воплощена для нас в той неповторимой атмосфере товарищества, которая отличает жизнь советского коллектива. Родина и социалистический строй в сознании советского человека слиты воедино.
      Социалистический патриотизм не слепое чувство. Коммунистам глубоко чужд так называемый «квасной патриотизм» — безудержное восхваление всего, что у нас есть. «Квасной патриот» готов похваляться даже тем, что относится к числу недостатков. Ко всему «иноплеменному» он относится с презрением. Настоящая любовь к Родине — это любовь с открытыми глазами.
      Мы по праву гордимся своими замечательными успехами, но смело вскрываем недостатки и прилагаем все усилия, чтобы их устранить. Не считаем для себя зазорным перенимать лучшие достижения других народов, а кое в чем поучиться и у капиталистов.
      Отличительная черта социалистического патриотизма — органическая связь с интернационализмом, уважение к другим народам, их национальным культурам и традициям. Советским людям чужд национальный эгоизм и шовинизм. Борясь за победу коммунизма, они выполняют интернациональный долг перед рабочим классом, трудящимися всех стран. Интернационализм советского народа выражается в той материальной, политической и моральной поддержке, которую он оказывает всем народам, борющимся за свободу и национальную независимость. Человек социалистического общества всегда готов протянуть руку братской помощи представителю любой нации.
      Единство социалистического патриотизма и интернационализма ярко проявляется в современных условиях, когда социализм стал мировой системой. Социалистический патриотизм, рожденный Октябрем, вышел за рамки обособленного отечества. В наши дни это преданность не только своей Родине, но и всему содружеству стран социализма.
      В будущем коммунистическом обществе все народы мира станут одной дружной семьей. И тогда патриотизм и интернационализм полностью сольются в одно великое чувство любви ко всему человечеству, к его колыбели — планете Земля.
     
      § 41. КОММУНИСТИЧЕСКАЯ МОРАЛЬ И БЫТ
      Быт — Сфера нравственных отношений очень не частное депо широка: она охватывает наряду с трудовой и общественной жизнью также и быт, семью, личную жизнь.
      Быт — это та социальная среда, в которой человек живет, когда он не занят производственной и общественной деятельностью, так сказать, предоставлен самому себе. Встает вопрос: уж не является ли быт чисто личным, частным делом каждого человека? Нет, быт прочными нитями связан с общественной жизнью, составляет как бы ее часть. Каждому ясно, что в быту формируются многие черты характера человека, от благоустройства быта зависят его настроение и работоспособность. Все это сказывается, и в немалой степени, на его моральном облике, на отношении к труду, к коллективу.
      Быт определяется характером общественного строя. Социализм разрушил основы старого быта: на смену трактирам и трущобам, лучине и церкви, картежной игре и невежеству пришли клубы, театры, университеты культуры, благоустроенные жилища, книги, электричество и телевидение. Расширение сети детских учреждений, распространение общественного питания, улучшение бытового обслуживания, здравоохранения и т, д. — все эти факты, вместе взятые, определенным образом изменили быт советских людей.
      Но неверно думать, что коммунистический быт утвердится автоматически, по мере создания соответствующих материальных условий. Его победа зависит от самих людей, роста их культурного уровня, усвоения ими принципов коммунистической нравственности.
      Мало построить новые красивые дома и кварталы, нужно научиться жить в них красиво, по-новому. А для этого надо любовно благоустроить и озеленить каждую улицу, каждый двор; добиться, чтобы столовые, магазины, ателье и мастерские бытового обслуживания по-настоящему удовлетворяли потребности населения; добровольно выполнять правила социалистического общежития.
      Организуя свой быт, мы учимся правильно использовать все увеличивающееся свободное время. Конечно, есть еще люди, и их, к сожалению, немало, которые тратят драгоценные часы жизни впустую, а то и заполняют их пьянством, бурсацкими развлечениями, нанося ущерб и обществу, и самим себе. Но для подавляющего большинства советских людей свободное время — это возможность почитать, заняться общественной работой, искусством, спортом. Причем многие уже не довольствуются ролью зрителя, читателя или слушателя. Они сами учатся владеть кистью, пробуют свои силы в литературе, выходят на сцену, участвуют в спортивных соревнованиях.
      Семья и бвак Огромную роль в жизни человека играет семья, ячейка общества, основанная на родственных отношениях. Семья тесно связана с экономическим и социальным строем. Она как бы воспроизводит в миниатюре основные черты существующего строя.
      Социализм снимает с семьи путы частнособственнических отношений. Денежные соображения уступают место естественным человеческим чувствам. Браки по расчету рассматриваются в нашем обществе как уродливое, аморальное явление.
      Социалистическая революция освободила женщину, предоставила ей равные права с мужчиной. Плечом к плечу с мужчиной женщина активно участвует в коммунистическом строительстве. Перед нею широко открыт мир общественных интересов. В результате исчезла основа экономической и духовной зависимости жены от мужа. Тем большее значение приобрели нравственные и идейные основы семьи: любовь, дружба, взаимное уважение и искренность супругов, общность их взглядов и интересов, трудолюбие, забота о детях. Советский человек стремится найти в семье не корысть, а удовлетворение нравственной потребности в любви и дружбе с близкими ему людьми.
      Любовь занимает большое место в жизни человека. Это и великая радость, и глубокие переживания, нравственные обязательства. В. И. Ленин самым решительным образом осуждал буржуазный лозунг «свободы любви», который оправдывает половую распущенность. Любовь — большое и светлое чувство, оно требует всего человека. Бойтесь превратить его в мелкую разменную монету.
      Об этом хорошо сказала писательница Лидия Обухова: «Когда, Лермонтов говорит, что он «любил всем напряжением душевных сил», надо серьезно вдуматься в слова поэта. Не мимолетное волнение, не томление юности, которое обращается то на одного, то на другого, хотя и несет с собой множество пылких, чистых переживаний, можно уже считать любовью. Любовь — это именно «напряжение всех душевных сил», моральная и физическая невозможность жить без другого человека. А такое чувство приходит не сразу и нуждается в проверке, даже путем его преодоления вначале. Не бойтесь, что оно заглохнет от лишней суровости: чем дороже нам достается другой человек (в смысле тех усилий, которые мы совершаем ради него), тем неразрывнее он сплетается со всем нашим существом! Но не верьте и тому, будто страсть оправдывает любые безрассудные поступки: они идут от внутренней несобранности или даже от притворства».
      Никто не может предписать готового рецепта, как надо любить. Это чувство глубоко индивидуально, всегда ново и свежо, всегда проявляется по-особому. Можно пожелать только одного: при любых обстоятельствах — самых горьких и самых счастливых — сохранять цельность чувства и человеческое достоинство. И не пачкать себя мелкими, пошлыми поступками. Эти пятна плохо отмываются потом.
      Могут сказать: ведь в любви участвуют двое, какое дело до этого обществу? Конечно, было бы грубо и просто неприлично вмешиваться во все стороны интимной жизни влюбленных, контролировать все их шаги. Да этого никто и не требует. Но любовь — это не только «личное дело». «В любви участвуют двое, — говорил В. И. Ленин, — и возникает третья, новая жизнь. Здесь кроется общественный интерес, возникает долг по отношению к коллективу». Логическим продолжением любви является семья и воспитание детей.
      Вступление в брак — очень ответственное дело, требующее от человека духовной зрелости и накладывающее на него серьезные обязательства перед обществом. Иногда молодые люди вступают в брак слишком рано, не осознав этих обязательств или не имея возможностей их выполнить. В самом деле, для содержания семьи нужны средства и какие-то условия. Жить за счет родителей — это своего рода иждивенчество, оно не к лицу советскому человеку. Семья возлагает на супругов и хозяйственные заботы: надо купить продукты, приготовить пищу, вымыть посуду. И все это отнимает много времени. Молодые люди, вступающие в брак, не приняв все это в расчет, не получив специальности и не закончив учебу, либо расходятся, не выдержав трудностей, либо идут на неоправданные жертвы: бросают учебу, поступают на такую работу, которая им неинтересна, и т. д. Вот почему не следует спешить с вступлением в брак, даже если рядом с тобой настоящий друг и чувство твое уже проверено. Надо подождать до той поры, когда твердо станешь на ноги и сможешь с уверенностью сказать: да, я смогу выполнить все обязательства, налагаемые семенной жизнью.
      Общество заботится об укреплении семьи, применяя правовые и моральные средства. Обязательная по закону регистрация брака преследует цель утвердить серьезное отношение к семье. Общество заинтересовано, чтобы с самого возникновения семьи отношения между мужем и женой строилис^ на прочных основаниях взаимной любви и уважения, общих нравственных идеалах. Имея в виду, что брак является основой семьи, государство берет под свой контроль не только его заключение, но и расторжение, которое, как правило, допускается только по суду. Суд расторгает брак в том случае, если приходит к выводу, что дальнейшая совместная жизнь супругов и восстановление семьи стали невозможны; при этом принимаются меры к охране интересов несовершеннолетних детей и нетрудоспособного супруга, устанавливается выплата алиментов.
      И государство, и общественность помогают супругам, ставшим родителями, выполнять их важнейшую гражданскую и нравственную обязанность — содержание и воспитание детей. Государство охраняет интересы матери и ребенка, предоставляет льготы работающим женщинам, выделяет средства на пособия многодетным и малообеспеченным семьям, строит ясли и детские сады. Но в то же время общество требует от
      каждого добросовестного выполнения своего родительского и сыновнего долга. Невыполнение родительских обязанностей может повлечь и лишение родительских прав. Взрослые дети в свою очередь обязаны заботиться о нетрудоспособных родителях, помогать им материально.
      Иногда высказывается мысль, что при коммунизме воспитание детей полностью возьмет на себя общество и семья будет освобождена от этой задачи. Верно, что общественное воспитание детей приобретает у нас все большее значение, а в будущем станет главной его формой. Но это не значит, что семья уже не будет участвовать в этом важном деле. Ведь никто не может отменить любви родителей и детей, их потребности во взаимном общении. Было бы просто нелепо отказаться от могучего нравственного воздействия родителей на формирование сознания и моральных качеств ребенка.
     
      У нашего общества крепкое здоровье, и еМу ЧуЖДЫ болезни, присущие капитЛИЗМу в СССР нет социальной почвы для индивидуализма, стяжательства, тунеядства и других проявлений буржуазной морали. Но следы этих болезней еще сохраняются в виде пережитков прошлого, нанося значительный ущерб делу коммунистического строительства.
      Более четырех пятых населения СССР родилось и выросло при Советской власти. Откуда же у лиц среднего возраста и молодых людей, не живших при капитализме, могут быть пережитки прошлого?
      Мы знаем, что сознание людей в своем развитии несколько отстает от общественного бытия. Поэтому пережитки прош-кого сохраняются долгое время после того, как исчезают породившие их экономические условия. «Родимые пятна» прошлого, получившие силу привычки, традиции, как бы цепляются за новый мир, передаются от одних людей к другим и всеми силами пытаются закрепиться в новом обществе. К тому же нельзя забывать, что старые представления, идеи, обычаи поддерживаются буржуазным влиянием извне.
      Антиобщественные явления связаны также с еще имеющимися у нас трудностями бытового характера.
      Возьмите, например, такую разновидность тунеядства, как спекуляция: она может иметь место лишь постольку, поскольку у нас еще не хватает тех или иных товаров. Чем ближе мы к изобилию, тем меньше возможностей для спекуляции. Это, конечно, не значит, что мы должны мириться со спекулянта-ми-паразитами, живущими за счет чужого труда.
      Другим отвратительнейшим порождением старого мира является мещанство. Сущность его — в безыдейности, равнодушии ко всему, кроме своего «я».
      Мещанину безразличны интересы коллектива и общества. В работе его интересует только возможность получать житейские блага, поэтому он допустит любую бесхозяйственность, если не несет за нее непосредственной ответственности. Мещанин не поступится и волоском с головы, чтобы не допустить несправедливости или бескорыстно помочь человеку.
      Наше общество покончило с многими проявлениями мещанства. Но с обывателем-мещанином, жадным, изворотливым и многоликим, с эгоизмом, психологией потребительства предстоит еще упорная борьба.
      «Комсомольская правда» обратилась ко всем юношам и девушкам страны с анкетой «Что вы думаете о своем поколении?». В числе других был и вопрос о цели жизни. В тысячах писем рассказывалось об увлеченности работой, о беспокойной, но счастливой жизни. «Вся моя жизнь — это постоянное стремление к одной цели: быть хорошим человеком. Я хочу, чтобы от того, что я живу, стало теплее, светлее и лучше как можно большему числу людей. Мне хочется быть, если можно так выразиться, маленьким солнышком для людей...» — пишет Наташа, корректор из Люберец.
      А вот иные, мещанские мечты девушки из Приморского края. Она видит смысл своего бытия в том, чтобы «выйти замуж, жить обеспеченно, развлекаться, не работать: ведь от работы кони дохнут». Трудно найти слова, чтобы выразить все отвращение к этим гаденьким мыслям.
      Когда мещанство — это в конечном.счете проявление собственнического инстинкта — выступает в такой откровенной форме, с ним легче бороться. К сожалению, мещанские черты иногда проникают в сознание в общем-то неплохих людей. Может ли каждый из вас, положа руку на сердце, сказать, что его совесть чиста, что он никогда не поетупался справедливостью ради своего благополучия или просто покоя. Молчишь, видя неполадки на работе, — это мещанство. Увидел, как хулиган оскорбляет женщину, прошел мимо — это мещанство. Заметил, что машины в колхозе ржавеют под открытым небом, терпишь — это мещанство. Именно мещанское равнодушие в огромной степени повинно в живучести таких перё&ЙГт-ков старого мира, как бюрократизм, взяточничество, карьеризм и подхалимство. Они могут сохраняться только там, где их терпят, с ними не борются.
      Ценой огромных усилий нескольких поколений советских людей у нас создана мощная экономика, от пятилетки к пятилетке улучшается жизнь народа. Но важно, чтобы рост материальных возможностей постоянно сопровождался повышением идейно-нравственного и культурного уровня людей. Иначе мы можем получить рецидивы мещанской, мелкобуржуазной психологии.
      Сродни мещанину и хулиган. А. М. Горький называл хулигана существом, лишенным социальных чувств. Поэтому, говорил он, хулиган не сознает вокруг себя присутствия каких-либо ценностей и даже теряет сознание ценности личной своей жизни.
      Огромный вред обществу причиняет пьянство. Злоупотребление алкоголем — одна из главных причин хулиганства и воровства. Статистика показывает, что большинство преступлений совершается людьми, находящимися в состоянии опьянения. Закономерные последствия пьянства — тяжелые и длительные заболевания, потеря квалификации, общественное осуждение. Своим поведением пьяница вносит разлад в семью, мешает людям спокойно работать и отдыхать.
      Коммунизм и пережитки прошлого несовместимы, а покончить с «родимыми пятнами» старого мира можно лишь общими усилиями веего народа.
      «Только добровольное и добросовестное, — писал В. И. Ленин, — с революционным энтузиазмом производимое, сотрудничество массы рабочих и крестьян в учете и контроле... за жуликами, за тунеядцами, за хулиганами может победить эти пережитки проклятого капиталистического общества, эти отбросы человечества, эти безнадежно гнилые и омертвевшие члены, эту заразу, чуму, язву, оставленную социализму по наследству от капитализма».
      Необходимые условия для преодоления пережитков прошлого создаются успехами коммунистического строительства. Вместе с тем нужна настойчивая воспитательная работа с каждым человеком: дело коллективов — помочь тем, кто несет в себе груз пережитков прошлого, избавиться от этого груза. Здесь порой требуется и дружеский совет, и предостережение, и резкая товарищеская критика. К злостным же тунеядцам, преступникам, хулиганам, изуверам-сектантам и другим опасным для общества элементам применяются и будут применяться суровые меры наказания.
      В идейной борьбе с пережитками капитализма ведущая роль принадлежит общественным организациям. В их руках могучие средства предупреждения аморальных поступков и исправления человека — общественное мнение и убеждение.
      Лучшее средство убеждения — положительный пример в личной и общественной жизни. Если человек живет и трудится по принципам коммунистической нравственности, он не пройдет мимо аморальных поступков, а выступит против людей, потерявших честь и совесть, даст отпор хулигану, спросит с человека, который живет не по средствам, разоблачит беззаконие и произвол бюрократа и карьериста.
      Человек аморального поведения чаще всего трус. Он боится гласности и разоблачения, действуя по принципу мольеров-ского Тартюфа: «Кто грешит в тиши — греха не совершает». Там, где честные люди проявляют принципиальность, действуют смело и настойчиво, неправда всегда отступает.
      , Девятиклассницы попали на производственную практику в магазин, где были случаи обвешивания покупателей. Школьницы начали стыдить продавщиц. Но, оказывается, обман покупателей здесь вошел в привычку. Чтобы защититься от справедливых нападок, заведующая магазином обвинила девочек в нежелании работать. В школе и роно Не сразу оказали им по-
      мощь. Но ученицы не сдали позиций, добились, чтобы в магазин послали проверочную комиссию. Безобразия были вскрыты, а виновные понесли наказание.
      Словом, сроки искоренения пережитков прошлого прямо зависят от нашей нетерпимости к злу.
     
      § 42. В ЧЕЛОВЕКЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ВСЕ ПРЕКРАСНО
      Всестороннее и гармоничное развитие человека предполагает сочетание духовного богатства, моральной чистоты и физического совершенства.
      Основу духовного богатства человека составляют научное мировоззрение, высокая идейность. Наша идейность — это не слепая вера, какой требует религия, и не фанатизм, предполагающий бездумную исполнительность. Новый человек, опирающийся на ясное понимание законов развития природы и общества и использующий их в практической деятельности, сознательно убежден в полной победе коммунизма.
      Другая черта, характеризующая духовное богатство, — это разносторонние знания. Нельзя, конечно, думать, что каждый член общества будет способен овладеть всем объемом знаний и всеми достижениями науки, техники, искусства. Речь идет не об этом. Политехническое образование даст человеку глубокое знание основ наук и производства, поможет быстро найти свое призвание, стать отличным специалистом в любом деле.
      Духовное богатство немыслимо и без знания художественной литературы и искусства, без умения находить и понимать прекрасное, «творить красоту».
      Еще можно, к сожалению, встретиться с мнением, что лишь занятия наукой и техникой представляют значительную ценность, а литература, искусство — так, просто лирика. Это неправильное представление. Оказалось, что для наших героев космоса путь к звездам шел не только через сложные механизмы, лаборатории и математические расчеты, Но. и через любимые поэмы, романы, фильмы. На еще не изведанной высоте, в космическом корабле, летящем с огромной скоростью, советские люди восхищались красотой Земли, вспоминали строки любимых стихов, мелодии полюбившихся песен.
      Но почему замечательные произведения искусства не волнуют в равной степени всех людей? Одни смотрят на картину художника с трепетом и не могут скрыть волнения. Другие проходят мимо, едва скользнув равнодушным взглядом. Дело не только в том, что каждый идет к пониманию прекрасного своим путем. Само понимание красоты тоже требует труда. Чтобы наслаждаться искусством, нужно быть художественно образованным человеком, знать хотя бы важнейшие произведения литературы и искусства, развивать свою восприимчивость и фантазию.
      Эстетическое воспитание не только обогащает наш духовный мир, но и облагораживает его. Чем глубже человек проникает в мир прекрасного, чем сильнее ощущает его воздействие, тем чище и лучше становится сам.
     
      Черты нравственного облика нового человека четко сформулированы в Программе КПСС как моральный кодекс строителя коммунизма. В него входят следующие нравственные принципы:
     
      преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;
      добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;
      забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;
      высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов;
      коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного;
      гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку — друг, товарищ и брат;
      честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни;
      взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей; непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;
      дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;
      непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов;
      братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
     
      В этих нравственных принципах нашли свое выражение не только требования революционной пролетарской морали и лучшие черты передовых людей нашего общества, но также общечеловеческие моральные правила, которые вырабатывались народными массами на протяжении тысячелетий в борьбе с социальным гнетом и нравственными пороками.
      И понятно, почему кодекс морали воспринимается нами не как сумма тех принципов, которые должны еще когда-то воплотиться, а как нравственный компас, по которому советские люди уже сейчас мерят свои поступки и дела. Он точно отвечает на вопрос: каким быть? Сила его заключается как раз в том, что записанные в нем моральные нормы — это не благое пожелание на будущее, они необходимы уже сегодня каждому строителю коммунизма и оживают в передовых людях, героях нашего времени. Моральный кодекс помогает коллективу и каждому отдельному человеку определять справедливость того или иного поступка, правильность линии поведения как своего собственного, так и окружающих.
     
      Умственное и нравственное совёршенствование человека неразрывно связано с его гармоничным физическим развитием.
      Владимир Ильич напоминал о необходимости сочетать учение и исследования с разными видами спорта, дополнять разносторонность духовных интересов увлечением гимнастикой, плаванием, экскурсиями и другими физическими упражнениями.
      Нам хочется, чтобы богатому внутреннему содержанию и благородным поступкам нового человека соответствовал и его внешний облик. Это не значит, конечно, что при коммунизме все будут сказочно красивыми. Но все будут здоровыми, закаленными и мужественными. Кроме того, как бы ни была духовно богата и морально чиста жизнь человека, без настоящего физического развития она лишена многих радостей.
      Могучим средством сохранения и укрепления здоровья является физический труд, а также физкультура и спорт.
      Когда в молодости и среднем возрасте человек пренебрежительно относится к физической закалке, режиму жизни и питания, то следствием stofo обычно бывает преждевременное одряхление. Годам к сорока человек выглядит обрюзгшим, жалуется на одышку, усталость, головные боли. И напротив, люди, систематически занимающиеся спортом и придерживающиеся правильного жизненного режима, обычно отличаются высокой работоспособностью, энергией и жизнерадостностью.
      Занятия физической культурой и укрепление здоровья одновременно готовят нас к успешной трудовой деятельности и полноценному участию в случае нужды в обороне страны. Физически развитый человек быстрее и лучше овладеет нужной профессией. Качество и производительность труда у него будут выше, чем у человека, который далек от физкультуры и спорта.
      Какими бы ни были действия человека в системе автоматизированного производства, они всегда в конечном счете сводятся к двигательным действиям. И как бы далеко ни продвинулась автоматизация, работники, управляющие автоматикой, должны обладать высокими физическими и трудовыми качествами, и прежде всего высокими пределами восприятия информации, неутомимостью, способностью правильно, быстро, хладнокровно и без суеты решать задачи, связанные с управлением. Вместе с тем человек, управляющий автоматикой, должен уметь сохранять бдительность в период, когда к нему поступает мало сигналов и они монотонны. Он должен быть всегда готов к быстрому и оперативному вмешательству. Как видим, дело не только в знаниях. В развитии необходимых качеств работников, управляющих сложными автоматическими устройствами, не последнюю роль должны играть физическое воспитание и спорт.
      Ученые-кибернетики утверждают, что физический труд не предъявлял таких обширных и сложных требований к. физическому развитию человека, какие предъявляет современный, по сути своей умственный труд в сложной, высокоавтоматизированной системе управления.
      Спорт не только помогает человеку приобрести многие необходимые в жизни качества: смелость, выносливость, решительность, выдержку и находчивость. Одновременно в спортивных занятиях формируются и эстетические вкусы, обретается красивая осанка, грация, гибкость, ловкость и четкость в движениях. В лыжных прогулках, туристских походах глубже познается чувство товарищества, значение коллективизма. После хорошего отдыха на свежем воздухе лучше работается и живется. В разумном сочетании с другими занятиями спорт — важный источник как физического, так и духовного развития человека.
     
      Коммунизм веками был призрачной мечтой угнетенных и обездоленных. Теперь он становится явью. И людям уже не надо искать Человека, как это с фонарем в руках при дневном свете делал старик Диоген. Новый человек родился, зреет и мужает.
      Решив завершить эту главу жизненным примером одного из советских героев, авторы выбрали из тысяч и тысяч Юрия Гагарина.
      Всегда будет сиять человечеству это имя. Ему, сыну Страны Советов и партии коммунистов, выпала честь первым распахнуть для людей ворота в космос. Это было 12 апреля 1961 года.
      Жизнь Юрия Алексеевича Гагарина похожа на жизнь многих советских людей. Он родился в семье смоленского колхозника 9 марта 1934 года.
      С отличием закончил ремесленное училище в городе Люберцы Московской области. Учился в Саратовском индустриальном техникуме. Любовь к авиации привела его сначала в аэроклуб, а затем в Оренбургское военное авиационное училище летчиков.
      Талантливый летчик-истребитель Ю. А. Гагарин одним из первых был зачислен в отряд космонавтов. Здесь наиболее ярко раскрылись его выдающиеся качества. С настойчивостью и энергией он решал сложные вопросы, связанные с изучением космоса и космической техники, много сил отдавал обучению и тренировке экипажей космонавтов. Его горячо любили, как человека большого обаяния и скромности, добрая гагаринская улыбка запомнилась миллионам людей. 27 марта 1968 года оборвалась короткая, но славная жизнь героя: он погиб в тренировочном полете.
      По установившейся традиции комсомол ежегодно проводит урок Гагарина. Это не обычный школьный урок, на котором учитель объясняет очередное задание. Этот урок проводят сами 10. А. Гагарин юноши и девушки. И речь на нем идет, естественно, о том, каким быть новым ракетам и двигателям, каковы перспективы освоения космоса, какие новые проблемы ставит современное развитие науки и техники. А главное — речь идет о духовном богатстве и красоте советского человека, его мужестве и нравственной силе, олицетворением которых стал для нас Юрий Гагарин.
     
      ВОПРОСЫ для ПОВТОРЕНИЯ
      1. Почему партия придает первостепенное значение утверждению у всех членов нашего общества научного мировоззрения? .
      2. Какова роль самовоспитания в формировании качеств нового человека?
      3. Кого и за что мы называем героем нашего времени?
      4. В чем вред пережитков прошлого и каковы пути их изгнания из жизни нашего общества?
      5. В чем проявляется активная жизненная позиция советского человека?
     
      НАД ЧЕМ ПОДУМАТЬ И ЧТО ОБСУДИТЬ
      1. Подберите материал и расскажите о людях, которые уже в юности определили свое жизненное призвание и успешно следовали ему всю жизнь.
      2. Прочитайте советы о том, как заниматься самообразованием, которые нам оставили М. И. Калинин («О коммунистическом воспитании и обучении», «О коммунистическом воспитании молодежи»), Н. К. Крупская («Избранные педагогические произведения»), известный популяризатор
      Н. А. Рубакин («Как заниматься самообразованием»). Эти советы принесут вам немалую пользу. -
      3. Устройте диспуты на темы:
      Каким должен быть настоящий друг.
      Какие черты и качества вы цеыите в человеке.
      В чем смысл нашей жизни.
     
      ЧТО ЧИТАТЬ
      Ленин В. И. Задачи союзов молодежи.
      О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы. Постановление ЦК КПСС от 26 апреля 1979 года.
      Брежнев Л. И. Отчетный доклад Центрального Комитета КПСС XXVI съезду Коммунистической партии Советского Союза и очередные задачи партии в области внутренней и внешней политики. Часть III, раздел 2 «Укрепление материальных и духовных основ социалистического образа жизни, формирования нового человека»; часть IV, раздел 3 «Идеологическая, политико-воспитательная работа партии».
      Брежнев Л. И. Молодым строить коммунизм. — Учиться коммунизму. М, 1982.
     
      ПАРТИЯ -НАШ РУЛЕВОЙ
     
      Партия коммунистов — боевой, испытанный авангард советского народа, объединяющий на добровольных началах передовую, наиболее сознательную часть рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции.
      Коммунистическая партия Советского Союза была создана Владимиром Ильичем Лениным. Ленин стоял у истоков слияния марксистских кружков в единую революционную организацию, разработал принципы ее строения, нормы внутренней жизни и методы деятельности. Будучи признанным вождем партии, Ленин в течение четверти века строил ее как партию научного коммунизма, как партию интернационалистскую, неотъемлемую часть международного коммунистического движения. Он разработал ее стратегию и тактику на решающих этапах борьбы за социализм и вооружил неоценимым идейным богатством.
      Мы по праву называем Коммунистическую партию Советского Союза партией ленинской. Точно и ярко сказал об этом Маяковский: «Партия и Ленин — близнецы-братья...»
     
      § 43. РОЛЬ ПАРТИИ В СОВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ
      Характер политических партий, принципы их строения и методы деятельности определяются тем, интересы каких классов, слоев населения они выражают. Коммунистическая партия Советского Союза возникла на рубеже XIX и XX столетий как выразительница коренных интересов российского пролетариата, его передовой отряд.
      История рабочего движения знает множество политических течений и организаций, выступавших от имени пролетариата и претендовавших на выражение его интересов. Одни из них стояли на революционных позициях,
      но не могли добиться успеха, так как не располагали ясной программой действий. Другие, применяя анархистские методы и средства борьбы, выродились в оторванные от рабочего класса секты заговорщиков. Трётьи подпали под влияние реформистов и скатились на путь соглашательства с буржуазией, свели свои задачи к реформам в рамках капитализма.
      Созданная В. И. Лениным Коммунистическая партия смогла повести за собой российский пролетариат и одержать победу в революции именно потому, что она во всей своей деятельности руководствовалась научной программой борьбы за освобождение трудящихся — теорией марксизма-ленинизма, проводила последовательную революционную политику.
      Как и пролетариат, трудовое крестьянство России было кровно заинтересовано в ликвидации капиталистических порядков, в социалистическом преобразовании общества. Объективное совпадение коренных интересов пролетариев и крестьян предопределило тот факт, что Коммунистическая партия приобрела решающее влияние в деревне, активную поддержку со стороны сельской бедноты и середняков. Будучи по своему классовому происхождению и задачам партией рабочих, она повела на штурм капитализма все эксплуатируем мые классы страны.
      После Октябрьской революции, получив мандат на руководство от подавляющего большинства населения, партия стала руководящей и направляющей силой нашего общества. Путь, пройденный Страной Советов под водительством партии коммунистов, — это триумф ее ленинской политики, ее идей.
      У КПСС героическая, насыщенная богатыми событиями история. Конечно, она отмечена не только радостью побед, не только мудрыми политическими решениями. Были и временные поражения, просчеты и ошибки. Однако все это не может умалить значения того, что совершилось под ее руководством. На месте отсталой, лапотной России выросла мощная социалистическая держава, занимающая второе место в мире по объему промышленного производства, первой проложившая дорогу в космос, ставшая для всего человечества маяком прогресса, бастионом мира и революционного обновления. Это результат борьбы и труда всего советского народа и в такой же мере результат деятельности партии, разума, энергии, воли и самоотверженности миллионов коммунистов.
      Каждая революция выдвигает своих героев — трибунов, полководцев, организаторов, какими были Спартак и Мюнцср, Марат и Робеспьер. Выдвинула своих выдающихся деятелей и эпоха Октября. Среди соратников и учеников Ленина, ставших руководителями первого социалистического государства, были люди, наделенные самыми разнообразными дарованиями, замечательные организаторы масс, как Свердлов и Киров, талантливые полководцы, как Фрунзе и Блюхер, блестящие публицисты, как Луначарский и Ольминский. Всех их объединяли общие черты — преданность делу партии и высокая идейность, несгибаемая воля и личное мужество, высокая принципиальность и требовательность к себе. Все они в полной мере обладали качествами, которых рыцарь революции Дзержинский требовал от своих чекистов и которые вообще могут считаться неотъемлемыми свойствами каждого настоящего коммуниста: «чистые руки, холодный ум, горячее сердце».
      Этими качествами обладали не только выдающиеся деятели партии, они стали нормой нравственности для десятков и сотен тысяч коммунистов всех поколений. Во время гражданской войны и военной интервенции, в период борьбы с голодом и разрухой, в суровые годы Отечественной войны коммунисты были там, где труднее, их девизом стал лозунг: «Коммунисты, вперед!»
      Вот биография коммуниста, каких очень и очень много.
      Двадцати трех лет пришел в партию Кирилл Орловский. Вся его жизнь — образец служения партии и народу. В 1918 году во главе партизан К. П. Орловский громил немецких оккупантов под Бобруйском, в 20-е годы боролся с белополяками. В 1936 году он сражался в Испании. 1941 год застал К. П. Орловского снова в лесах Белоруссии. Годы борьбы с фашистскими войсками, десятки дерзких боевых налетов. Одно из сражений закончилось трагически: тяжелое ранение, ампутация одной руки, сложная операция другой, почти полная потеря слуха.
      «Мои физические недостатки больше не позволяют мне быть военным, — писал подполковник Орловский в свою партийную организацию^ — Но меня воспитала Коммунистическая партия, и нет у меня в жизни большей радости, иной цели, чем работа на благо любимой Родины. Теперь передо мной встает вопрос: все ли я отдал для Родины, для партии?» В 1945 году он переехал из Москвы в разоренную фашистами белорусскую деревню Мышковичи и свыше 20 лет, до самой смерти, возглавлял колхоз «Рассвет», выведя его в число лучших хозяйств страны.
      Построение социализма — главный итог руководства и организаторской деятельности партии, завоевавший ей доверие и поддержку советского народа. Советские люди давно уже видят в партии политическую организацию не только рабочего класса, но и крестьянства, интеллигенции, всех слоев нашего общества. Таким образом, в социалистическом обществе впервые оказалось возможным то, чего не было еще в истории, — политическая партия стала выразительницей интересов не одного класса, а всего народа.
      В развитом социалистическом обществе руководящая роль Коммунистической партии возрастает. Это обусловлено увеличением масштабов и усложнением задач общественных преобразований, повышением требований к уровню руководства в условиях развертывания научно-технической революции, дальнейшим подъемом творческой активности масс, усилением значения теории научного коммунизма, ее творческого развития и пропаганды, размахом коммунистического воспитания трудящихся.
      С возрастанием роли КПСС неразрывно связано дальнейшее развитие социалистической демократии. Ее политика направлена на постоянное расширение активности Советов народных депутатов, массовых общественных организаций, в том числе комсомола. Она заботится о все более широком участии трудящихся в управлении делами общества, совершенствовании государственного аппарата, усилении народного контроля, расширении гласности, постоянном учете общественного мнения.
      Значение и характер роли КПСС глубоко и точно раскрыты а. Конституции СССР, которая провозглашает: «Руководя-
      щей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций является Коммунистическая партия Советского Союза. КПСС существует для народа и служйт народу. Вооруженная марксистско-ленинским учением, Коммунистическая партия определяет генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней политики СССР, руководит великой созидательной деятельностью советского народа, придает планомерный, научно обоснованный характер его борьбе за-победу коммунизма. Все партийные организации действуют в рамках Конституции СССР».
      Один из коренных принципов руководства обществом со стороны КПСС состоит в ее постоянной прямой и обратной связи со всеми классами и слоями населения. С одной стороны, партия должна знать чаяния трудящихся, в том числе специфические интересы различных общественных слоев, чтобы иметь возможность согласовывать эти интересы, выражать народную волю в своей политике. С другой стороны, необходимо разъяснять трудящимся политику партии и организовывать их на выполнение очередных задач коммунистического строительства. «Авангард, — подчеркивал В. И. Ленин, — лишь тогда выполняет задачи авангарда, когда он умеет не отрываться от руководимой им массы, а действительно вести вперед всю массу». Сложившееся в СССР единство партии и народа — это важнейшее условие эффективности партийного руководства, нашего успешного продвижения к коммунизму.
      В рядах Коммунистической партии насчитывается 18 миллионов членов и кандидатов. Свыше 73 процентов коммунистов заняты в отраслях материального производства, непосредственно трудятся на фабриках и заводах, стройках и транспорте, в колхозах и совхозах. Около 60 процентов вступающих в партию совтавляют сейчас рабочие. В рядах партии — представители 131 национальности и народности.
     
      КПСС — правящая партия, эта ее роль законодательно закреплена в Конституции СССР. Как, в каких формах и с помощью каких методов осуществляется партийное руководство?
      Главное направление руководящей деятельности партии — политическое. Это и понятно, поскольку политика, говоря ленинскими словами, «фактическая судьба миллионов людей», от нее зависит развитие страны, укрепление ее международных позиций, благосостояние народа. Опираясь на теорию научного коммунизма, ленинские принципы внутренней и внешней политики социалистического государства, партия в своих программных документах определяет политический курс на целый исторический период. Наряду с этим съезды партии и
      пленумы ее Центрального Комитета выдвигают конкретные политические задачи, намечают сроки и способы их решения, то есть определяют текущую политику.
      К наиболее важным и значительным по объему направлениям политической деятельности партии относится ее экономическая политика: постановка основных задач хозяйственного развития страны, определение общих принципов и методов хозяйствования, которые должны обеспечить неуклонный прогресс советского общества, создание материально-технической базы коммунизма. В. И. Ленин говорил, что хозяйственное дело — самая интересная для нас политика. В полном соответствии с этим заветом вопросы развития экономики стоят в центре внимания партийных съездов, им посвящается большинство пленумов Центрального Комитета.
      Другое важное направление партийного руководства — организаторское. Оно находит выражение прежде всего в том, что партия координирует деятельность государственных и общественных организаций, добивается последовательного претворения в жизнь планов коммунистического строительства. Партийное руководство Советами, профсоюзами, комсомолом не имеет ничего общего с мелочной опекой над ними, с командованием и администрированием; напротив, оно предполагает повышение роли и ответственности государственных и общественных организаций, всемерное развитие их инициативы. Свои решения КПСС проводит с помощью идейно-политических методов, опираясь на свой признанный авторитет вождя советского народа, действуя через коммунистов, избранных народом в Советы, работающих в государственных органах и общественных организациях.
      Как правящая партия, КПСС формирует правительства СССР и союзных республик и представляет их на утверждение верховных органов власти, проводит большую работу по воспитанию и расстановке кадров. Рекомендуя работников на ответственные посты, партийные организации учитывают мнение трудовых коллективов, профсоюзных и других общественных организаций. При этом принимаются во внимание деловые и политические свойства людей, наличие у них специальных знаний, организаторских способностей и высоких нравственных качеств.
      Организаторская функция партии включает также общий контроль за деятельностью государственных, хозяйственных и других учреждений, за соблюдением социалистической законности. Выполнять эти функции партии помогают органы народного контроля. Органы народного контроля содействуют вовлечению трудящихся в управление делами государства. Они не только проверяют и привлекают к ответственности тех, кто нарушает советские законы, по и стремятся предотвратить возможность злоупотреблений, воспитывают людей. Велика армия народных контролеров. Здесь рядовые труженики, рабочие и сельские корреспонденты, молодые участники постов «Комсомольского прожектора» — словом, все, кто непримирим
      к недостаткам, кто считает своим долгом добиваться высоких результатов труда, слаженной работы всех звеньев советского государственного аппарата и народного хозяйства.
      . С политической и организаторской деятельностью партии неразрывно связана ее идеологическая работа — пропаганда марксистско-ленинского мировоззрения, разъяснение политики партии и мобилизация трудящихся на претворение ее в жизнь, забота о просвещении, общем подъеме культуры, о развитии науки, литературы, искусства, всех видов профессионального и массового художественного творчества, непримиримая борьба с буржуазной идеологией и пережитками прошлого в сознании людей. Достижения идеологической работы находят отражение и в наших экономических успехах — выполнении производственных заданий, росте производительности труда, укреплении трудовой дисциплины.
      И политическая, и организаторская, и идеологическая деятельность партии носит научный характер, опирается на глубокое изучение закономерностей общественного развития, реальных процессов, происходящих в обществе. Всякое отступление от этого правила, субъективизм и произвол при решении важных вопросов оборачиваются серьезными ошибками и издержками, способны нанести большой ущерб делу.
      За многие годы руководства обществом КПСС накопила целый арсенал самых разнообразных форм и методов деятельности. Однако жизнь все время ставит новые и новые задачи. Поэтому формы и методы руководства обществом со стороны партии постоянно развиваются и обогащаются: совершенствуются формы привлечения масс к выработке политики, предъявляются новые требования к подбору кадров, изыскиваются более эффективные методы проверки исполнения, формы идеологической деятельности.
      Важнейшим методом преобразующей деятельности партии, одной из движущих сил развития нашего общества выступает критика и самокритика. Суть ее, кратко говоря, заключается в том, что все стороны деятельности той или иной организации, того или иного работника должны получать-объективную оценку. Важно решительно вскрывать недостатки, доискиваться до их корней, добиваться их устранения, извлекать из всего этого уроки на будущее. Другими словами, речь идет о сочетании доверия и уважения к людям с высокой требовательностью за порученное дело.
      Бесценным достоянием партии является унаследованный от Ленина стиль в работе. Его отличительные черты — творческий и глубоко демократический характер, подход к решению назревших задач с позиций общенародных интересов, реалистичность в оценке фактов и событий, высокая идейность и деловитость, прямота и правдивость во всем, умение вскрыть суть допущенных ошибок и добиться их непременного исправления, беспощадная борьба с бюрократизмом и формализмом, нетерпимость к фразерству и пустозвонству.
     
      Вся деятельность партии подчинена требованиям Программы КПСС — основного документа партии, в котором изложены цели ее долгосрочной политики.
      В. И. Ленин придавал исключительное значение партийной программе. Он писал: «Без программы партия невозможна, как сколько-нибудь цельный политический организм, способный всегда выдерживать линию при всех и всяких поворотах событий». Программа Коммунистической партии построена на фундаменте марксистско-ленинской теории, творчески обобщает ее исторический опыт, опыт международного коммунистического и рабочего движения. Программа ясно и четко заявляет, чего партия уже добилась и за что она борется, какие задачи ставит перед собой.
      Первая Программа партии была принята на II съезде РСДРП в 1903 году. Разработал ее В. И. Ленин. Выдвинутая ею перед партией и рабочим классом задача борьбы за диктатуру пролетариата выполнена в результате победы Октябрьской социалистической революции, создания Советского государства.
      Вторая Программа партии была принята VIII съездом РКП (б) в 1919 году. Она разрабатывалась также под руководством В. И. Ленина. Это уже была Программа партии, которая стояла у власти и руководила первым в мире социалистическим государством. Она выдвигала главной целью решение такой задачи, с которой до тех пор не сталкивалось ни одно общество, ни одна политическая партия, — построение социализма. Как и первая Программа, она успешно выполнена партией и советским народом.
      Третья Программа партии была принята XXII съездом КПСС в 1961 году. В целом она правильно определяла закономерности мирового общественного развития, цели и основные задачи борьбы партии и советского народа за коммунизм. Однако, исходя из того, что со времени принятия программы прошло 20 лет и за этот период накоплен большой опыт социалистического и коммунистического строительства, произошли большие перемены на международной арене, XXVI съезд партии поручил ЦК КПСС внести в нее необходимые изменения и дополнения и подготовить новую редакцию Программы КПСС к очередному съезду партии. При этом в Программе должны получить глубокое научное отражение важнейшие изменения в жизни советского общества и в мировом общественном развитии, главнейшие задачи строительства коммунизма.
     
      § 44. ОСНОВНОЙ ЗАКОН ЖИЗНИ ПАРТИИ
      Чтобы успешно выполнять стоящие перед ней сложные и многообразные задачи по руководству обществом, сама партия должна быть образцом демократической и дисциплинированной организации. Основы организационного строения КПСС разработаны В. И. Лениным и закреплены в ее Уставе.
      Строение партии Партия строится по производственнотерриториальному принципу. Основную ячейку партии (в прошлом она так и называлась — партячейка) составляет первичная партийная организация, которая создается везде, где есть не менее трех членов партии, то есть существует коллектив коммунистов.
      Коммунисты объединяются в первичные парторганизации по месту их работы: на промышленных предприятиях и стройках, в совхозах и колхозах, в учреждениях, институтах, частях Советской Армии, учебных заведениях и т. д. Только коммунисты, по различным причинам не занятые в общественном производстве (пенсионеры, домохозяйки), объединяются в парторганизации по месту жительства. Так в строении партии проводится производственный принцип.
      Первичные партийные организации составляют основу партии, обеспечивают соединение ее политики с живым творчеством масс, добиваются успешного решения хозяйственнополитических и идейно-воспитательных задач. Практически нет ни одного сколько-нибудь значительного коллектива, участка, где бы не было парторганизации.
      Высшим органом первичной организации является партийное собрание. Оно обсуждает вопросы партийной политики, жизни своей организации и всего коллектива, решает вопросы приема в КПСС и исключения из партии. На открытые партийные собрания приглашаются и беспартийные, в том числе комсомольцы. Для ведения текущей работы коммунисты ежегодно на отчетно-выборном собрании избирают бюро или комитет, которые возглавляются секретарем. Все важные текущие дел-а решаются секретарем не единолично, а совместно с другими членами партийного бюро, то есть коллегиально.
      Что главное в деятельности первичной организации?
      Работа с людьми, их политическое и нравственное воспитание. Оказание помощи в выработке у них навыков управления государственными и общественными делами, организации труда и быта. Ведущую роль в этом играет личный пример коммуниста.
      Присмотритесь к деятельности членов бюро, секретаря, рядовых коммунистов. К ним обращаются за советом и помощью по самым различным делам. Коммунистов заботит все: перестройка цеха и положение в заводском детском саду, рационализаторское предложение и неурядица в чьей-то семье, проведение митинга и проявленная к кому-то несправедливость, жилищный вопрос и организация досуга. И не только интересует. По предложению партийного бюро или всей первичной организации к рассмотрению того или иного важного вопроса привлекаются администрация, профсоюзный комитет или комитет комсомола. Принимается соответствующее решение, выполнение которого контролируется партийным бюро
      Первичные партийные организации, расположенные на территории одного района, города, округа, области, края, республики, входят в районные, городские, окружные, областные, краевые, республиканские организации партии. В этом находит выражение территориальный принцип строения КПСС.
      Что дает партии сочетание производственного и территориального принципов? Коротко говоря, оно обеспечивает самодеятельность каждого коллектива коммунистов и в то же время соединяет их в одну большую организацию с единой волей и общей готовностью к действию.
      Коренные вопросы жизни общества решаются на производстве. Здесь разворачивается борьба за выполнение планов коммунистического строительства, за повышение производительности труда, подъем народного благосостояния и культуры. И вполне понятно, что коллективы коммунистов, работающих на предприятии или в учреждении, имеют возможность непосредственно влиять на ход дел, действовать в гуще масс. Объединение партийных организаций в районные, городские и т. д. позволяет обеспечивать комплексное партийное руководство всеми органами государственной власти, различными отраслями хозяйства и культуры.
      Верховным органом КПСС является ее Высшие съезд. Каждый съезд представляет собой органы партии важНуЮ веХу в ЖИзни партии и народа.
      Он подытоживает все, что сделано за истекший со времени предыдущего съезда период, намечает задачи на будущее. На съездах заслушиваются и утверждаются отчеты Центрального Комитета, Центральной ревизионной комиссии и других центральных органов; утверждаются, пересматриваются и изменяются, если в этом есть необходимость, Программа и Устав партии; определяется линия партии по вопросам внутренней и внешней политики, рассматриваются и решаются важнейшие вопросы коммунистического строительства; избираются Центральный Комитет и Центральная ревизионная комиссия.
      Очередные съезды созываются не реже одного раза в пять лет. В случае необходимости решить важные вопросы до очередного съезда Устав КПСС предусматривает созыв внеочередного (чрезвычайного) съезда.
      За свою историю партия провела 26 съездов. На первом, состоявшемся нелегально в Минске в марте 1898 года, было принято решение об образовании Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Фактически партия была основана на II съезде, тайно заседавшем в Лондоне. II съезд принял первую Программу партии. На VI съезде, работавшем в Петрограде в июле — августе 1917 года, был взят курс на вооруженное восстание, на социалистическую революцию. Вскоре после Октября, на VII съезде, по предложению В. И. Ленина было принято новое название партии: Российская Коммунистическая партия (большевиков) — РКП (б). На VIII съезде принята вторая Программа партии. В решениях XII съезда, последнего при жизни В. И. Ленина, получили выражение идеи плана построения социализма. XIV съезд взял курс на социалистическую индустриализацию страны, XV съезд — на коллективизацию сельского хозяйства. XVII съезд партии отметил, что страна стала передовой индустриально-колхозной державой. XIX съезд переименовал ВКП(б) в Коммунистическую партию Советского Союза — КПСС.
      XX съезд КПСС, состоявшийся в феврале 1956 года, осудил культ личности Сталина, который выражался в чуждо,м марксизму-ленинизму возвеличении роли одного человека, отступлении от принципов коллективного руководства, необоснованных репрессиях и других нарушениях социалистической законности. Культ личности не изменил и не мог изменить природы социалистического строя, его экономической и политической основы. Многомиллионные массы трудящихся оставались решающей движущей силой развития советского общества. Партия продолжала быть живым, деятельным организмом, большую работу проводили местные партийные организации.
      XXI съезд КПСС сделал вывод, что социализм в СССР одержал полную, окончательную победу. На XXII съезде была принята третья Программа партии.
      Принципиальное значение для развития КПСС имел Пленум ее Центрального Комитета в октябре 1964 года, выступивший против субъективизма, за строгое соблюдение ленинских норм партийной жизни. В решениях и материалах XXIII, XXIV и XXV съездов КПСС был разработан современный политический курс партии, нацеленный на дальнейший всесторонний прогресс советского общества, укрепление позиций социализма на международной арене, обеспечение прочного мира на Земле.
      XXVI съезд КПСС оценил результаты деятельности партии и народа за прошедший период и определил перспективы СССР в 80-е годы. В Отчетном докладе Центрального Комитета, с которым выступил Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев, дан всесторонний анализ наших достижений, вскрыты имеющиеся недостатки, разработан подход к решению стоящих перед страной задач. Съезд принял Основные направления экономического и социального развития СССР на 1981 — 1985 годы и на период до 1990 года.
      В промежутках между съездами всей деятельностью партии руководит Центральный Комитет Коммунистической партии Советского Союза. В зависимости от обстоятельств он может созывать всесоюзные партийные конференции.
      ЦК КПСС — это своего рода сердце и мозг Коммунистической партии. Он занимается разработкой политики партии и государства, определяет развитие экономики и культуры, заботится о воспитании трудящихся в духе коммунизма, об укреплении международных позиций страны, налаживании сотрудничества и связей с братскими партиями и социалистическими странами. Центральный Комитет КПСС — коллективный руководитель партии и советского народа, штаб идейного, политического и организационного руководства строительством коммунизма.
      В состав Центрального Комитета партия избирает наиболее опытных коммунистов, глубоко разбирающихся в партий-
      ном и хозяйственном строительстве, в промышленности, сельском хозяйстве, культуре, науке, военном деле, внешней политике.
      Решения съездов партии и Центрального Комитета обязательны для всех партийных организаций, для каждого коммуниста.
      Центральный Комитет собирается на пленарные заседания (пленумы) не реже одного раза в полгода. Для руководства всей работой партии между пленумами он избирает Политбюро Центрального Комитета КПСС и для руководства текущей работой, главным образом по подбору кадров, организации и проверки исполнения, — Секретариат. Центральный Комитет избирает Генерального секретаря ЦК КПСС.
     
      Структура и жизнь партии основываются на ПрИНципе демократического централизма что означает, во-первых, выборность всех руководящих органов партии снизу доверху.
      Дела в партии ведут сами коммунисты — прямо или через своих доверенных представителей. Коммунисты обладают равными правами без каких-либо исключений. Должностные лица и руководящие коллегии, все учреждения партии — выборные, подотчетные и сменяемые. При выборах всех органов партии — от бюро первичной партийной организации до Центрального Комитета — соблюдается принцип систематического обновления их состава и преемственности руководства.
      Высшим руководящим органом партийной организации является общее собрание (для первичной парторганизации), конференция (для районных, городских, окружных, областных, краевых организаций), съезд (для компартий союзных республик, для Коммунистической партии Советского Союза). Избираемые собраниями, конференциями или съездами бюро и комитеты служат их исполнительными органами и руководят текущей работой организаций.
      Принцип демократического централизма предполагает, далее, периодическую отчетность партийных органов перед своими партийными организациями и перед вышестоящими органами. Выборность, отчетность и сменяемость партийных органов обеспечивают коммунистам активное участие как в формировании руководящих коллегий, так и в обсуждении и решении всех важнейших вопросов жизни и практической деятельности партии.
      Решая все вопросы жизни партии, коммунисты развертывают деловую и принципиальную партийную критику и самокритику. Это позволяет им бороться с косностью и рутиной.
      Демократический централизм означает также строгую партийную дисциплину и подчинение меньшинства большинству, обязательность решений вышестоящих органов для нижестоящих.
      Организованность удесятеряет силы партии, помогает решать самые сложные задачи. Внутрипартийная демократия немыслима без свободы мнений, без свободного и делового обсуждения всех политических вопросов. Это естественно и необходимо. Не все коммунисты имеют одинаковую теоретическую подготовку, различен их политический и жизненный опыт, у каждого может быть свой подход к решению вопросов. Свободный обмен мнениями позволяет найти наилучшее .решение. Когда же такое решение выработано, необходимы единство действий и строгая дисциплина. В строгом соблюдении партийной дисциплины обнаруживается идейная стойкость и политическая зрелость коммуниста.
      Кто нарушает партийную дисциплину, встает на путь фракционности, тому не место в партии. Именно за это из ее рядов были изгнаны троцкнсты и другие оппортунистические группы.
      Забота о чистоте партийных рядов, о том, чтобы каждый коммунист с достоинством носил высокое звание члена КПСС, является законом жизни нашей партии, всех ее организаций.
     
      В ряды КПСС людей приводят идейные побуждения, понимание справедливости дела, за которое борется партия, желание самоотверженно служить идеалам коммунизма. Кто же достоин носить высокое звание коммуниста?
      Членом Коммунистической партии может быть любой гражданин Советского Союза. Для этого он должен прежде всего признавать Программу и Устав КПСС. Почему это так важно? Потому, что Коммунистическая партия — партия единомышленников, а Программа и Устав как раз и выражают общую идейную платформу, на которой объединяются коммунисты.
      Но это не все. Можно признавать руководящие партийные директивы, но не быть коммунистом. Коммунист — тот, кто борется за осуществление программных и уставных требований партии, ее политики. Устав КПСС требует от коммуниста работы в одной из партийных организаций, выполнения решений партии и уплаты членских взносов.
      Коммунист, где бы он ни работал, должен быть образцом в выполнении заданий партии, личным примером увлекать людей на самоотверженный труд, заботиться об интересах народа и страны. «Члены партии, — отмечал В. И. Ленин, — должны идти впереди всех по трудовой дисциплине и энергии». Сознание и совесть коммуниста не могут мириться с тем, что мешает нашему движению вперед, что противоречит идеалам коммунизма.
      Конечно, случается, что в партию проникают и недостойные люди. Как говорится, в душу человека не заглянешь. Поэтому бывают и ошибки при приеме в партию. Встречаются и такие случаи: был человек образцовым коммунистом, честно выполнял свой партийный долг, а потом не устоял, заразился стяжательством или проявил моральную нечистоплотность, политическую незрелость, стал на путь перерождения в мещанина, в обывателя. Но по таким людям нельзя судить о партии. Они не коммунисты, хотя до поры до времени и носят в кармане партийный билет. Очищаясь от тех, кто не оправдывает высокого звания коммуниста, партия становится еще сильнее, еще монолитнее.
      Прием в КПСС производится только в индивидуальном порядке. Новые члены партии, как говорится в Уставе, принимаются из числа кандидатов, прошедших установленный кандидатский стаж сроком в один год. Стаж этот необходим, чтобы человек глубже ознакомился с Программой и Уставом КПСС, лучше подготовился к вступлению в партийные ряды, а парторганизация лучше узнала его личные качества. Кандидаты в члены партии участвуют во всей деятельности партийной организации и пользуются на партийном собрании правом совещательного голоса.
      Решение первичной парторганизации о приеме в партию считается принятым, если за него проголосовало не менее двух третей членов партии, присутствовавших на собрании.
      Понятно, если парторганизация убеждена, что данный товарищ недостоин или еще не подготовлен к активной партийной деятельности, к выполнению требований Устава и Программы, она не только вправе, но и обязана отказать ему в приеме.
      В партию могут вступить лица, достигшие 18 лет. Молодежь до 23 лет включительно принимается в КПСС через комсомол. Член ВЛКСМ при вступлении в партию обязательно представляет рекомендацию от райкома, горкома комсомола. Давать рекомендацию для вступления в партию могут только те члены КПСС, кто имеет партийный стаж не менее пяти лет и знает рекомендуемого по совместной производственной и общественной работе не менее одного года.
      Права коммуниста обеспечивают ему возможность активного участия в жизни партии. Член КПСС пользуется правом избирать и быть избранным в партийные органы. Он участвует в свцбодном и деловом обсуждении на партийных собраниях и в партийной печати вопросов политики и практической деятельности партии. Член КПСС имеет право критиковать любого коммуниста, независимо от занимаемого им поста, требовать личного участия в том собрании или заседании, где обсуждается вопрос о его деятельности или поведении. Коммунист может обратиться с вопросом и заявлением в любую партийную инстанцию, вплоть до Центрального Комитета КПСС. В активности коммунистов — сила партии.
     
      § 45. КПСС И МИРОВОЕ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
      Коммунистическая партия Советского Союза является составной частью, равноправным отрядом мирового коммунистического движения.
      Наша партия всегда была верна поднятому Лениным знамени пролетарского интернационализма. Организатор и вождь Коммунистической партии и Советского государства был одновременно основателем III, Коммунистического Интернационала, стоял у истоков создания национальных коммунистических партий и выработки стратегической линии мирового коммунистического движения.
      Свой высший интернациональный долг перед братьями за рубежом советские коммунисты, советский народ выполнили, построив впервые в мире развитое социалистическое общество, отстояв завоевания социализма от посягательств мировой империалистической реакции. Советские добровольцы сражались на полях Испании, защищая республику. Приняв на себя главную тяжесть в борьбе против гитлеровской Германии, внеся решающий вклад в победу над фашизмом, Советский Союз помог многим народам Европы и Азии завоевать свободу, спас от гибели человеческую цивилизацию.
      Ныне под руководством КПСС ведется строительство коммунизма, оказывающее вдохновляющее воздействие на силы революции и прогресса. Все могущество Страны Советов поставлено на защиту дела мира, свободы и независимости народов. Мы всегда были и будем на стороне тех, кто сражается за справедливое дело, против любых форм социального и национального гнета.
      КПСС щедро делится с братскими партиями своим богатым опытом борьбы за проведение социалистической революции, построение социализма и коммунизма и, в свою очередь, внимательно изучает и использует все ценное из опыта теоретической и практической деятельности других марксистско-ленинских партий.
      Наша партия вносит большой вклад в разработку общей линии международного коммунистического движения, координирует свои усилия с усилиями всех братских партий для совместной борьбы за интересы трудящихся, за мир, демократию, национальную независимость и социализм. КПСС активно борется за укрепление сплоченности коммунистического движения. Важными вехами на этом пути явились международные Совещания коммунистических и рабочих партий (Москва, 1957, 1960, 1969 годы), конференции европейских коммунистов (Карлови-Вари, 1967 год, Берлин, 1976 год, Париж, 1980 год).
      КПСС стойко отстаивает учение марксизма-ленинизма от различных попыток его извращения со стороны правых и «левых» ревизионистов и националистов. Она творчески развивает интернациональное учение коммунистов.
      Братские партии дают высокую оценку деятельности КПСС, ее роли в мировом революционном движении. Признание заслуг нашей партии, нашего народа нашло новое красноречивое выражение в присутствии на XXVI съезде КПСС 123 делегаций коммунистических, рабочих, национально-демократических и других партий и организаций из 109 стран мира. Такого числа делегаций не принимал еще ни один партийный форум. В своих выступлениях иностранные друзья единодушно отмечали, что достижения КПСС и советского народа в строительстве нового общества имеют всемирно-историческое значение, что Коммунистическая партия Советского Союза высоко несет знамя Ленина, а родина Октября по-прежнему идет в авангарде социального прогресса и служит главной силой мира во всем мире.
     
      ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
      1. Каковы источники силы Коммунистической партии?
      2. Какова роль партии в советском обществе?
      3. Как партия направляет деятельность комсомола, помогает ему совершенствовать методы внутрисоюзной деятельности?
      4. Какой вклад вносит наша партия в развитие мирового революционного процесса?
     
      НАД ЧЕМ ПОДУМАТЬ И ЧТО ОБСУДИТЬ
      1. Рассмотрите важнейшие социально-политические изменения, происшедшие в нашей стране в годы социализма, и покажите, как они отразились на деятельности и характере партии.
      2. Чтобы получить реальное представление о партийном руководстве хозяйством, полезно обратиться к деятельности какого-либо предприятия. Попросите выступить партийного или хозяйственного-работника.
      3. Расскажите, на кого из известных коммунистов вы хотели бы походить, кому подражать, с кого делать жизнь.
      4. Сделайте сообщение о том, как братские партии и народы мира оценивают интернациональное значение строительства коммунизма в СССР. Для этого используйте материалы празднования 60-летия Великой Октябрьской социалистической революции.
     
      ЧТО ЧИТАТЬ
      Устав Коммунистической партии Советского Союза.
      О 110-й годовщине со дня рождения Владимира Ильича Ленина. Постановление ЦК КПСС от 13 декабря 1979 г.
      Брежнев Л. И. Отчетный доклад Центрального Комитета КПСС XXVI съезду Коммунистической партии Советского Союза и очередные задачи партии в области внутренней и внешней политики. Часть IV «Партия — авангард советского народа».
      Бреокнев Л. И. О Ленине и ленинизме. М., 1982.
      Вопросы организационно-партийной работы КПСС. Сборник документов.
     
      ГЛАВА ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ
     
      В наше время мы уже не гадаем о том, каким будет коммунистическое общество, а научно представляем себе его облик. Конечно, мы не можем безоговорочно судить о всех его деталях. Решение многих вопросов подскажет сама жизнь, практика коммунистического строительства. Но самые главные, самые существенные черты будущего ясны.
      Окинем общим взглядом, повторим и закрепим приобретенные знания, подытожим их.
      Коммунизм утверждает на земле вечный МИР.
      Впервые за всю многострадальную историю человечество вздохнет спокойно. Придет конец бессмысленной трате человеческих сил .на создание разрушительных средств войны. Тысячи предприятий во всех странах мира, выпускающие ныне смертоносную продукцию, перейдут на изготовление продуктов, предназначенных удовлетворять разнообразные потребности людей. Вместо истребителей и бомбардировщиков они будут выпускать быстрокрылые пассажирские лайнеры и мощные транспортные самолеты, вместо баллистических ракет — космические, вместо танков — тракторы, вместо пушек и снарядов — что-нибудь вроде холодильников и пылесосов.
      А какие новые блестящие перспективы откроются перед наукой! Множество научных учреждений и ученых, занятых ныне созданием новых видов оружия и защиты от него (более двух третей всех ученых), переключат свои усилия на поиски новых видов энергии и материалов, на конструирование машин, призванных облегчить труд человека и украсить его быт, на борьбу за окончательное искоренение болезней и удлинение сроков человеческой жизни.
      Слово «война» сохранится, только чтоб обозначать такие гуманные понятия, как война болезням и старости, война засухе и неурожаю, война стихийным бедствиям, а слово «мир» — в единственном первоначальном смысле: все общество, вся планета, вся Вселенная.
      Процветающее могущественное человечество сможет направить свои силы на завоевание космических миров. Конечно же речь пойдет не о том, чтобы насильственно навязать свою волю обитателям других планет (мы с вами не сомневаемся, что рано или поздно встреча землян с «небесными соседями» состоится).
      Все вы, конечно, читали роман Герберта Уэллса «Война миров»: пришедшие на Землю марсиане уничтожают все живое, чтобы завладеть нашей планетой, и только вмешательство микробов спасает человечество от гибели. Примерно так же изображается будущая космическая встреча в фантастических романах и рассказах многих американских писателей. У одного из них люди закабаляют жителей Венеры и устанавливают на этой планете режим колониализма. По воле другого в космических пространствах разыгрываются жестокие сражения за «сферы влияния». Эти писатели мыслят категориями капиталистической действительности, которая их окружает.
      Нет, не такой будет встреча миров. Советский фантаст Иван Ефремов в одном из своих романов высказал следующую мысль: только исключительно разумные существа, достигшие высот науки, способны организовать межпланетные полеты и наносить визиты своим соседям. А такое развитие науки и техники, такой взлет разума возможны лишь в обществе, которое организовано на справедливых, разумных началах. Не могут посланцы Земли (и точно так же других планет) преследовать грязные и жестокие цели, сеять насилие, разрушение, смерть. У них может быть только одна цель: союз мыслящих существ, сотрудничество в покорении природы, в возвеличении Разума и Труда.
      Впрочем, вернемся из космоса на Землю, на ней еще предстоит уйма работы. Говоря словами Маяковского, наша планета должна быть «оборудована для веселья». И задачу эту выполняет ТРУД, который становится при коммунизме главным содержанием всей жизни общества и главным смыслом личной жизни каждого человека.
      Давайте взглянем на дело прежде всего с точки зрения результатов общественного труда. Организованными усилиями общества будет достигнуто гигантское развитие производительных сил, обеспечивающее изобилие всех необходимых для жизни продуктов. Ори коммунизме, говорил Маркс, богатства польются полным потоком. И этот поток богатств будет нарастать все более быстрыми темпами благодаря органическому соединению науки с производством. Наука уже теперь становится производительной силой, но те блага, которые она нам приносит, — ничто по сравнению с тем, что она даст человечеству в будущем. Не говоря уже о более отдаленных перспективах, наука стоит сейчас у порога решения ряда проблем, способных произвести подлинную революцию в производстве материальных ценностей.
      Важнейшей из этих проблем бесспорно является задача овладения управляемой термоядерной реакцией, которая обеспечит практически неисчерпаемые запасы энергии. Нетрудно вообразить, какое значение будет иметь овладение методами направленного воздействия на рост растений и живых организмов. Или управление погодой, которое позволит покончить с неурожаями. Или искусственное изготовление белка, а также многих материалов, которые природа не удосужилась для нас изготовить...
      В основе расцвета производительных сил будет лежать необычайно высокая производительность общественного труда, достигаемая благодаря развитию науки и техники, повышению научно-технического и культурного уровня работников. Говоря о коммунистическом производстве, мы представляем себе системы автоматических самоуправляющихся устройств, выполняющих всю работу — от составления рабочих чертежей до выпуска готовой продукции — без участия человеческих рук, при одном лишь контроле человека.
      Источник благосостояния и радости — труд при коммунизме станет жизненной потребностью каждого члена общества.
      Человек может хорошо, с огоньком трудиться по разным причинам. Потому, что он рассчитывает на богатое вознаграждение за свой труд. Потому, что он сознает свой долг перед обществом. Потому, что он увлечен своей работой, которая позволяет ему раскрыть свои творческие способности. Наконец, потому, что труд стал для него привычкой, такой же естественной и обычной, как потребность дышать или общаться с другими людьми. Соедините все эти побуждения, и вы получите коммунистический труд.
      Вы обязательно возразите: «Со всем можно согласиться, кроме материального стимула к труду. Ведь В. И. Ленин называл коммунистический труд бесплатным трудом на общую пользу. Как же можно говорить о надежде на вознаграждение?»
      Конечно, коммунистическому человеку и в голову не придет требовать, чтобы за ударный труд ему немедленно, в первую очередь предоставили то, что еще не всем доступно *. Он трудится бесплатно и не меряет свой труд ни деньгами, которых просто не будет, ни какими-либо материальными ценностями. Но в то же время он заинтересован в росте общественного богатства. Только заинтересованность у него здесь не эгоистическая, он думает не об одном себе, обо всем обществе. Значит, одним из стимулов к труду будет при коммунизме коллективная материальная заинтересованность в увеличении общественного богатства, в непрерывном улучшении условий жизни каждого человека.
      Но если бы мы ограничились утверждением, что коммунистического человека отличает потребность в труде, то этим было бы сказано далеко не все. Не просто потребность трудиться, а потребность грудиться по способностям. Именно благодаря этому общественное богатство будет непрерывно возрастать и общество сможет полностью удовлетворять разумные потребности всех своих членов.
      Осуществление главного принципа коммунизма «от каждого по способностям, каждому по потребностям» будет означать, что в обществе утвердилось полное социальное РАВЕНСТВО.
      При социализме за равный труд люди получают равное вознаграждение, и в этом заключена справедливость социалистического принципа распределения. Но у людей разные способности, неодинаков состав семьи, а поэтому одни из них зарабатывают больше и живут лучше других. Введение коммунистического принципа распределения устраняет это различие, в известной мере преодолевает несправедливость самой природы, которая наделяет людей неравноценными способностями к труду и творчеству.
      С точки зрения формального права это — нарушение равенства, поскольку коммунистическое общество полной мерой удовлетворяет каждого, независимо от количества и качества его труда. Но формальное право уже не годится для коммунизма, и он отбрасывает его прочь, утверждая высшую справедливость, подлинно гуманный идеал равенства: пусть каждый даст обществу все, на что способен, и общество щедро удовлетворит все его разумные потребности.
      * Возьмите для сравнения оркестр или хор. Если он состоит из настоящих артистов, любящих музыку, то разве станет кто-нибудь играть и петь вполсилы на том основании, что за старание не платят особого вознаграждения?
      Коммунистическое равенство выражается также в ликвидации социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и деревней. Сельскохозяйственный труд превратится в разновидность индустриального, а это значит, что между трудом в промышленности и в сельском хозяйстве будет не больше отличий, чем между трудом в разных отраслях промышленности; что в сельском хозяйстве, как и в промышленности, со временем сложатся одинаково благоприятные возможности для соединения умственного и физического труда в производственной деятельности людей.
      Будут окончательно ликвидированы также остатки неравенства в общественном положении женщины. Здесь речь идет прежде всего о том, чтобы освободить женщину от обременительных домашних забот (приготовление пищи, стирка, шитье и т. д.), облегчить трудности, связанные с уходом за детьми, особенно малолетними.
      Наконец, при коммунизме можно будет в основном преодолеть неравенство полов, которое сейчас связано с тем, что женщина по физической силе уступает мужчине. Ведь по мере механизации и автоматизации производства преимущество физической силы будет ощущаться все меньше и меньше.
      И не за горами время, когда женщина сможет работать в любой отрасли народного хозяйства наравне с мужчиной. Словом, когда речь будет идти о трудовой деятельности, вряд ли будет удобно и правильно применять такие извечные термины, как «слабый» и «сильный» пол. Вооруженный знаниями и управляющий могучей техникой коммунизма, бывший «слабый пол» ни в чем не уступит «сильному».
      Окончательное стирание классовых различий, создание полностью бесклассового общества будет означать тот идеал равенства, дальше которого любой разговор о нем теряет всякий смысл: люди всегда будут отличаться между собой по способностям и вкусам, и справедливость состоит, не в том, чтобы пытаться уравнять их, а в том, чтобы создать каждому в отдельности и всем вместе наилучшие условия жизни и творчества.
      Рука об руку с равенством идет СВОБОДА, потому что только свободные люди могут быть равными и только равные — свободными.
      Социалистическая революция освобождает трудящихся от эксплуатации. Все последующее развитие общества направлено на создание условий, чтобы каждый человек мог свободно развивать и применять к делу свои творческие способности. В этом и заключается коммунистический идеал, свободы.
      Социалистическая действительность целиком подтвердила слова В. И. Ленина о том, что талантов в народе родник непочатый. Теперь можно смело сказать, что этот родник уже пробился на поверхность и украсил нашу землю чудесными всходами. Но настоящий расцвет народного творчества еще впереди. Родник талантов при коммунизме превратится в полноводную реку, потому что, чем богаче мы живем, чем выше уровень народного образования, тем больше появляется возможностей для творчества, тем полнее и разностороннее люди проявляют свои способности.
      Особенно благоприятные условия для свободного творчества при коммунизме связаны с ликвидацией старого разделения труда, порабощающего человека. При капитализме рабочий на всю жизнь прикован к одной и той же трудовой операции, зачастую ему даже неизвестно, где будет использована изготовляемая им деталь. Монотонность и однообразие, каждодневное повторение одних и тех же движений выматывают силы и иссушают ум.
      В условиях социалистического производства рабочий понимает общественное значение своего труда, за изготовляемой им деталью он видит машины, которые помогут колхозникам вырастить богатый урожай или строителям возвести новые дома. Это сознание одухотворяет труд, побуждает думать над тем, как лучше и быстрее выполнить свое трудовое задание. Кроме того, рабочий у нас не прикован к одной и той же трудовой операции: перед ним открыты возможности повышать свой культурно-технический уровень, накапливать знания и" опыт, позволяющие переходить на другие, более сложные участки производства.
      Но окончательно отрицательные последствия старого разделения труда преодолеваются при коммунизме, где все одно- образные трудовые операции будут выполняться автоматическими линиями, а человек займется созданием, регулированием и надзором за машинами. Таким образом, любой труд приобретет творческий характер. Широкое образование и культурный кругозор позволят людям жить не только интересами своей основной специальности, но также развивать и применять к делу другие свои способности. Иными словами, человек коммунизма — это человек всесторонне развитый, обладающий духовным богатством, моральной чистотой и физическим совершенством.
      Резко удлинятся и сами сроки человеческой жизни (ученые называют 150 лет, а самые большие оптимисты — даже 200 лет) благодаря исключительно благоприятным материальным и духовным условиям существования, успехам биологии, медицины и многих других наук.
      От удлинения сроков жизни не только выиграют люди сами по себе, но и все общество в целом. Сейчас до 10 — 20 лет жизни человек отдает учебе и только 25 — 40 лет остаются на труд, творчество. В самом зрелом возрасте, когда приобретаются опыт и знания, физические силы начинают сдавать: сколько замечательных замыслов остаются неосуществленными, каких неисчислимых ценностей ума мы лишаемся из-за того, что природа так скупо определила сроки человеческой жизни! Поэтому нетрудно вообразить, насколько ускорится общественный прогресс, если люди в столетнем возрасте будут все еще находиться в расцвете физических сил.
      Даже самым беглым образом представив перспективы всестороннего развития личности, мы начинаем понимать величие свободы, утверждаемой коммунизмом. При капитализме люди труда мечтают о свободе от нищеты, эксплуатации, от бесправия. Социализм дал нам такую свободу, и теперь мы собственными руками строим общество, в котором свобода найдет самое высшее выражение — воплотится в расцвете человеческой личности.
      Одним из неотъемлемых элементов свободного развития личности явится также участие каждого в коммунистическом общественном самоуправлении.- И к этому надо готовиться уже сейчас. У нас есть еще люди и зрелого и молодого возраста, которые честно трудятся на производстве, придерживаются требований морали в быту, но всячески отлынивают от общественной деятельности, от участия в работе общественных организаций.
      Таких людей коллективы обязательно должны перевоспитывать. Надо, чтобы каждый у нас понимал, что управление обществом, поддержание порядка — это наше общее дело. Коммунизм предполагает превращение труда в первую жизненную потребность. Вот такой же жизненной потребностью должна стать и общественная деятельность.
      Участие каждого в управлении и высокая сознательная дисциплина обеспечат слаженность, четкость и точность действий всей организации, управляющей делами общества. С этим связан вопрос о нравственном понимании свободы. Сейчас еще нередко встречаются люди, для которых свобода — возможность поступать как им заблагорассудится, не считаясь с установленными порядками, интересами окружающих. Но ведь если каждый будет действовать произвольно, то в обществе воцарится не свобода, а анархия.
      Нет, свобода в обществе вовсе не означает свободы от общества, свобода личности вовсе не означает произвола. Подлинная свобода заключается в том, чтобы согласовывать свои мысли и дела с мыслями и делами коллектива, всего общества. Когда интерес личный и интерес общественный сливаются в сознании людей, они уже не представляют свободы иначе, как возможность действовать на благо общества. Именно та-
      кое понимание свободы, свойственное сознательным строителям коммунизма, окончательно восторжествует в коммунистическом обществе.
      Там, где царят равенство и свобода, неизбежно утвердится БРАТСТВО всех тружеников, всех народов.
      Прекрасно слово «брат». Когда мы говорим о братских отношениях, то хотим подчеркнуть, что это не просто товарищеские, не просто дружеские, а в чем-то еще более красивые и возвышенные отношения между людьми.
      Было бы, конечно, пустым и никчемным занятием попытаться разложить все по полочкам и точно «установить», где дружба и товарищество, а где братство. Дело совсем не в этом. Дело в том, что понятием братства мы обозначаем те подлинно гуманные, человечные отношения, то глубокое доверие человека к человеку, без которых нельзя представить коммунизма.
      Наиболее общим выражением этих отношений является коллективизм, сотрудничество и взаимная помощь людей. Ведь в коллективе люди всегда зависят друг от друга и общий успех нередко зависит от действия каждого. Издавна принято за высшую похвалу почитать слова: «На этого человека можно положиться», как в годы войны не было более сильного выражения доверия, чем слова: «С этим человеком я пойду в разведку».
      Коллективизм, возникший на основе общественной собственности, в условиях перехода к коммунизму будет непрерывно развиваться, обогащаться новым содержанием, приобретать неизвестные ранее формы проявления.
      К коммунизму нельзя идти в одиночку, его можно строить только объединенными усилиями; а те, кто идет впереди, должны считать своим первейшим долгом помощь тем, кто по каким-либо причинам задерживается, — вот мысль, которую неустанно пропагандирует наша партия и которая находит горячее сочувствие у советских людей. Именно так поступают передовые советские люди и целые коллективы, оказывающие помощь отстающим.
      Воспитываемое партией коллективистское сознание советского народа ярко воплощается в готовности наших людей делиться своими достижениями с трудящимися стран мировой социалистической системы, с народами Азии, Африки и Латинской Америки, вступившими или вступающими на путь самостоятельного развития. Советские люди всегда и везде несут факел коллективизма, отдают свои силы и знания благородным целям прогресса и дружбы народов.
      Будучи горячими патриотами своей великой Родины, мы всегда останемся последовательными интернационалистами. Мы не можем проложить дорогу братству в отношениях между людьми и народами своей страны и затем, удовлетворенно переведя дыхание, махнуть рукой на прочий мир: пусть, мол, устраивается как знает...
      А когда социализм и коммунизм одержат окончательную победу на всей планете, сбудутся самые прекрасные мечты и чаяния народов, о которых с такой вдохновенной верой писал Роберт Бернс:
      При всем при том,
      При всем при том
      Могу вам предсказать я,
      Что будет день,
      Когда кругом
      Все люди станут братья.
      Теперь мы не предсказываем наступления таких золотых времен человеческой истории, а говорим об этом со всей уверенностью, какую дают марксистско-ленинская наука и общественная практика. Уже теперь в СССР границы между республиками утеряли былое значение и, когда мы путешествуем из конца в конец нашей необъятной Родины, кому приходит в голову отмечать, сколько пересечено границ? Постепенно сотрутся и национальные различия, и разве только имена останутся напоминанием о прошлом. Объединенное в одну братскую семью, человечество достигнет вершин своего могущества, осуществит самые дерзновенные замыслы покорения природы.
      Созидательный труд свободных и равных людей-братьев в условиях вечного мира — это ли не СЧАСТЬЕ, которое несет народам коммунизм!
      На земле, пожалуй, нелегко найти двух людей, которые дали бы одинаковый ответ на вопрос, что они понимают под счастьем. Для одного вся радость жизни заключена в возможности заниматься любимым делом, не отвлекаясь на житейские мелочи. Другой не разумеет счастья без активной общественной деятельности, третий скажет о достатке, о возможности вкусно питаться и красиво одеваться. Четвертый непременно упомянет занятия спортом. В зависимости от возраста и темперамента многие поставят на первое место любовь, семейные и родительские радости... И любая из этих и многих других радостей жизни станет доступной каждому в полной мере. А скорее всего — все они, вместе взя-^ тые.
      Разумеется, никто не может выдать гарантийные талоны на, счастье. Судьбы людские складываются по-разному. По-видимому, никому никогда не удастся изгнать из жизни такие извечные причины душевных страданий и конфликтов, как творческая неудовлетворенность и обманутая надежда, ревность и неразделенная любовь. Словом, найдется достаточно работы для инженеров человеческих душ — писателей, причем жизнь будет порождать сюжеты не только для водевилей и комедий, но также для драм и трагедий. Не заржавеет и разящее оружие сатиры: пока человечество идет вперед, оно со смехом расстается со своими недостатками.
      А оно всегда будет идти вперед, и, пожалуй, ничто не способно дать людям большего счастья, чем сознание того, что и они участвуют в этом движении — шагают в ногу со своим временем. Вот почему, уступая своим потомкам в чем угодно, мы не уступаем им в самом главном — в способности быть счастливыми.
      Поэты изображали счастье синей птицей, ускользающей от нас в тот самый момент, когда мы готовы ухватиться за ее крыло. Теперь мы крепко его держим. Оно в нашем труде, в благородстве нашей цели, в стремлении бороться за ее скорейшее достижение. А там откроются новые рубежи, новые дали...
     
      * * *
     
      Здесь нам предстоит расстаться. Можно быть уверенными, что, перевернув посдеднюю страничку учебника, вы и дальше будете неустанно расширять свой политический кругозор, жадно черпать новые Знания из книг и из богатой сокровищницы практического опыта.
      И прежде всего, конечно, постараетесь приложить приобретенные знания к делу. К этому зовет нас наше героическое время, Коммунистическая партия.

|||||||||||||||||||
Распознавание текста книги с изображений (OCR) — творческая студия БК-МТГК.